摘要：東漢后期,針對政治腐敗、法令廢弛的末世之象,崔寔提出統治者應通過'參以霸政'的手段來解決政治困局。顯然,此論與漢儒尊崇王道的主流觀點格格不入,因而古今學者對崔寔的評價,無論批評或肯定,大都基于儒法之爭、王霸之辯的傳統視角。其實,在崔寔的語境中,所謂霸道,既是一種針對兩漢以來政治文化發展困局,亦即'百王之敝'的解決途徑,也是對正統儒家所倡導的王道思想之不足的彌補,因而并不應將崔寔所論之'霸'完全視為王道的對立面。為了論證霸道的正當性,崔寔還借助春秋時期的諸侯尊王攘夷、奉行霸政這一歷史經驗,來說明具有強權性質的'霸'之手段,亦能在帝國現實政治的情境下發揮重要作用。可見,崔寔之論,既非一味地尊霸而非王,亦非簡單的王霸并用,而是試圖援引霸道中的某些具體因素來救補王道。