摘要：A：我自己認(rèn)為我的書(shū)法是建立在知識(shí)綜合意義上的現(xiàn)代實(shí)踐，它迥異于平常人們所見(jiàn)到的取法單一而腐朽的、視古人書(shū)法為沖圣不可冒犯的、視覺(jué)感枯燥的、甚至帶有明顯功利色彩的認(rèn)讀式的書(shū)法。我之所以要強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)代實(shí)踐”，是因?yàn)楝F(xiàn)在的大部分書(shū)法家做的事情其實(shí)是沒(méi)有意義的，至少對(duì)于書(shū)法存在的當(dāng)下意義上來(lái)講。我們已經(jīng)能夠看到我們的周遭發(fā)生著信息頻繁地更迭，這對(duì)人的認(rèn)知水平產(chǎn)生了巨大的考驗(yàn)，它需要人存有限的時(shí)間內(nèi)接觸到信息或知識(shí)的內(nèi)核本質(zhì)，而現(xiàn)存我們所看到的書(shū)法家大多是用幾個(gè)世紀(jì)前的思維方式工作，這種老化的思維就是拼命臨摹古典、用臨攀得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)付諸于創(chuàng)作，無(wú)非寫(xiě)大寫(xiě)小、形式構(gòu)成的花樣雜技，這些都是過(guò)去式的書(shū)寫(xiě)，這種書(shū)法思考模式在清末康有為倡碑運(yùn)動(dòng)后到民國(guó)達(dá)到頂峰，我們不可能存這種方法論上得到更好的創(chuàng)作，只能逐漸墮落，而且時(shí)代變化之巨，書(shū)法應(yīng)當(dāng)改變?cè)械姆椒ㄕ摚瑥娜粘?shū)齋走到知識(shí)綜合，走到更為廣闊和多元的未來(lái)。我的書(shū)法就是不斷松動(dòng)以前的書(shū)法模式，逐漸建立新的書(shū)法思維以及書(shū)法整體藝術(shù)的景觀。