摘要：本論文旨在檢討“新儒學之后”的思想可能向度,“存有三態論”如何從原先的“兩層存有論”(牟宗三哲學)轉折而出,以面對全球化與文化多元的新局。“存有三態論”融攝儒、道、佛三教及西方宗教哲學,而以“存有的根源”、“存有的開顯”與“存有的執定”三者為體系建構支柱,它重視在現代化(外王)的歷程中重新調適公民正義與心性修養(內圣)的方法途徑。一方面恰當的調適而上遂于“道”,另方面則具體而落實于“生活世界”之中,在“多元”中調理出“一統”。進一步,檢討了“全球化”所可能帶來的普同性危機,并尋求其克服之道。儒道佛三教思想隱含了一極可貴的意義治療學思維,這有助于開啟諸多現代化之后的思想對話,并尋求進一步融通的可能。最后,我們將指出“語言是存有的安宅”而“存有是語言形而上的家鄉”。