摘要：先秦以及西漢初年的文獻中“孔子問禮于老子”事的諸多記載,一方面反映了以老莊為代表的道家學派對本派學說的有意抬高和對孔子及其儒家學說的貶抑,另一方面也體現(xiàn)了儒道二家學說在相互對立和統(tǒng)一的矛盾關(guān)系之中的共同發(fā)展和共同進步。秦末漢初“老子為孔子師”傳說的出現(xiàn),反映了“孔子問禮于老子”事由歷史故事向民間傳說的轉(zhuǎn)變。“老子為圣君師”傳說則是“老子為孔子師”傳說的進一步發(fā)展與演變,是漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”以來儒家思想占主導(dǎo),孔子地位被大幅提升之后道家學派及道教徒對老子地位重新確立的具體表現(xiàn)。“老子為國師”的傳說出現(xiàn)在漢末魏晉時期,是佛教傳入中土以后,道教徒對佛教教祖為國師的刻意模仿。唐前老子傳說從“孔子師”“圣君師”到“國師”的發(fā)展衍變,實際上反映了不同歷史時期老子身份及其地位的變化。