時(shí)間：2022-03-10 09:59:21
導(dǎo)語(yǔ)：在高一經(jīng)濟(jì)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
A6B7C8D9分值: 5分 查看題目解析 >66. 在中，“”是“”的（ ）A充分而不必要條件B必要而不充分條件C充分必要條件D既不充分也不必要條件分值: 5分 查看題目解析 >77. 已知某四棱錐的三視圖如右圖所示，則該幾何體的體積為（ ）
ABCD分值: 5分 查看題目解析 >88. 如圖，已知正方體的棱長(zhǎng)為1，分別是棱上的動(dòng)點(diǎn)，設(shè). 若棱與平面有公共點(diǎn)，則的取值范圍是（ ）
ABCD分值: 5分 查看題目解析 >填空題 本大題共6小題，每小題5分，共30分。把答案填寫(xiě)在題中橫線上。99. 已知雙曲線:，則雙曲線的一條漸近線的方程為_(kāi)__.分值: 5分 查看題目解析 >1010.已知數(shù)列滿足且，則____，其前項(xiàng)和___.分值: 5分 查看題目解析 >1111.已知圓C:，則圓心的坐標(biāo)為_(kāi)__，圓C截直線的弦長(zhǎng)為_(kāi)__.分值: 5分 查看題目解析 >1212.已知滿足則目標(biāo)函數(shù)的值為_(kāi)___.分值: 5分 查看題目解析 >1313.如圖所示，點(diǎn)在線段上，，. 給出下列三組條件（給出線段的長(zhǎng)度）:①；②；③.其中，能使確定的條件的序號(hào)為_(kāi)___.（寫(xiě)出所有所和要求的條件的序號(hào)）
分值: 5分 查看題目解析 >1414.已知A、B兩所大學(xué)的專業(yè)設(shè)置都相同（專業(yè)數(shù)均不小于2），數(shù)據(jù)顯示，A大學(xué)的各專業(yè)的男女生比例均高于B大學(xué)的相應(yīng)專業(yè)的男女生比例（男女生比例是指男生人數(shù)與女生人數(shù)的比）. 據(jù)此，甲同學(xué)說(shuō)：“A大學(xué)的男女生比例一定高于B大學(xué)的男女生比例”；乙同學(xué)說(shuō)：“A大學(xué)的男女生比例不一定高于B大學(xué)的男女生比例”；丙同學(xué)說(shuō)：“兩所大學(xué)的全體學(xué)生的男女生比例一定高于B大學(xué)的男女生比例”.其中，說(shuō)法正確的同學(xué)是____.分值: 5分 查看題目解析 >簡(jiǎn)答題（綜合題） 本大題共80分。簡(jiǎn)答應(yīng)寫(xiě)出文字說(shuō)明、證明過(guò)程或演算步驟。15已知數(shù)列是各項(xiàng)均為正數(shù)的等比數(shù)列，且，.15.求數(shù)列的通項(xiàng)公式；16.設(shè)數(shù)列的前項(xiàng)和為，比較和的大小，并說(shuō)明理由.分值: 13分 查看題目解析 >16已知函數(shù).17.求的定義域及的值；18.求在上的單調(diào)遞增區(qū)間.分值: 13分 查看題目解析 >17誠(chéng)信是立身之本，道德之基.某校學(xué)生會(huì)創(chuàng)設(shè)了“誠(chéng)信水站”，既便于學(xué)生用水，又推進(jìn)誠(chéng)信教育，并用“”表示每周“水站誠(chéng)信度”.為了便于數(shù)據(jù)分析，以四周為一個(gè)周期，下表為該水站連續(xù)八周（共兩個(gè)周期）的誠(chéng)信度數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，如表：
19.計(jì)算表1中八周水站誠(chéng)信度的平均數(shù)；20.從表1誠(chéng)信度超過(guò)的數(shù)據(jù)中，隨機(jī)抽取2個(gè)，求至少有1個(gè)數(shù)據(jù)出現(xiàn)在第二個(gè)周期的概率；學(xué)生會(huì)認(rèn)為水站誠(chéng)信度在第二個(gè)周期中的后兩周出現(xiàn)了滑落，為此學(xué)生會(huì)舉行了“以誠(chéng)信為本”主題教育活動(dòng)，并得到活動(dòng)之后一個(gè)周期的水站誠(chéng)信度數(shù)據(jù)，如表：請(qǐng)根據(jù)提供的數(shù)據(jù)，判斷該主題教育活動(dòng)是否有效，并根據(jù)已有數(shù)據(jù)說(shuō)明理由.分值: 13分 查看題目解析 >18如圖，在四棱錐中，PD底面ABCD，AB//DC, CD=2AB, ADCD，E為棱PD的中點(diǎn).
22.求證：CDAE；23.求證：平面PAB平面PAD；24.試判斷PB與平面AEC是否平行？并說(shuō)明理由.分值: 14分 查看題目解析 >19已知橢圓的離心率為，直線過(guò)橢圓的右頂點(diǎn)，且交橢圓于另一點(diǎn).25.求橢圓的標(biāo)準(zhǔn)方程；26.若以為直徑的圓經(jīng)過(guò)橢圓的上頂點(diǎn)，求直線的方程.分值: 13分 查看題目解析 >20已知函數(shù).27.求曲線在函數(shù)零點(diǎn)處的切線方程；28.求函數(shù)的單調(diào)區(qū)間；29.若關(guān)于的方程恰有兩個(gè)不同的實(shí)根，且，求證：.20 第(1)小題正確答案及相關(guān)解析正確答案
解析
令，得. 所以，函數(shù)零點(diǎn)為.由得， 所以， 所以曲線在函數(shù)零點(diǎn)處的切線方程為，即.考查方向
函數(shù)在某一點(diǎn)處的切線方程。解題思路
先求出函數(shù)的零點(diǎn)，再求導(dǎo)求出其在零點(diǎn)處的倒數(shù)即為切線的斜率，最后再寫(xiě)出切線方程即可。易錯(cuò)點(diǎn)
導(dǎo)數(shù)容易算錯(cuò)。20 第(2)小題正確答案及相關(guān)解析正確答案
的單調(diào)遞增區(qū)間是，單調(diào)遞減區(qū)間是.解析
由函數(shù)得定義域?yàn)?令，得. 所以，在區(qū)間上，；在區(qū)間上，. 故函數(shù)的單調(diào)遞增區(qū)間是，單調(diào)遞減區(qū)間是.考查方向
單調(diào)區(qū)間的求法。解題思路
求導(dǎo)之后，由導(dǎo)數(shù)大于零求出函數(shù)在定義域上的增區(qū)間，由導(dǎo)數(shù)小于零求出減區(qū)間。易錯(cuò)點(diǎn)
①注意函數(shù)的定義域②不等式的正確求解。20 第(3)小題正確答案及相關(guān)解析正確答案
解析
由（Ⅰ）可知在上，在上.由（Ⅱ）結(jié)論可知，函數(shù)在處取得極大值， 所以，方程有兩個(gè)不同的實(shí)根時(shí)，必有，且，法1：所以，由在上單調(diào)遞減可知，所以.法2：由可得，兩個(gè)方程同解.設(shè)，則，當(dāng)時(shí)，由得，所以，, 所以.考查方向
利用函數(shù)的單調(diào)性研究其根的分布情況解題思路
摘要： 本文以Hall所提出的高語(yǔ)境文化與低語(yǔ)境文化交際理論為指導(dǎo)，分析了中美兩國(guó)由于不同語(yǔ)境而造成的文化上的差異。
關(guān)鍵詞：高語(yǔ)境；低語(yǔ)境；文化；差異
一、引言
語(yǔ)言與文化二者既緊密聯(lián)系，又相互區(qū)別，人們通常把語(yǔ)言稱作文化的載體，它是反映民族文化的一面鏡子。語(yǔ)言的使用不能脫離文化而單獨(dú)存在。1987年萊文等把文化比作海洋中的冰山，露出水面的部分往往很少，大部分隱藏在水下，露出水面的部分指文化的表層，如語(yǔ)言，飲食，穿著等；隱性部分指觀念，價(jià)值，交際規(guī)則等，這屬于文化的深層。［1］語(yǔ)言作為文化表層的一部分，其發(fā)展和使用都受到了深層文化的極大影響。而且文化具有民族性。本文從霍爾的高語(yǔ)境和低語(yǔ)境交際理論出發(fā)，分析中美在文化方面的差異。
二、高語(yǔ)境與低語(yǔ)境交際理論
美國(guó)文化人類學(xué)家愛(ài)德華?T. 霍爾( Edward T.Hall ) 在1976 年出版的《超越文化》一書(shū)中, 頗有見(jiàn)地地提出文化具有語(yǔ)境性, 并將語(yǔ)境分為高語(yǔ)境( High Context ) 與低語(yǔ)境(Low Context ) 。霍爾認(rèn)為［2］:“任何事物均可被賦予高、中、低語(yǔ)境的特征。高語(yǔ)境事物具有預(yù)先編排信息的特色,編排的信息處于接受者手里及背景中,僅有微小部分存于傳遞的訊息中。低語(yǔ)境事物恰好相反, 大部分信息必須處在傳遞的訊息中, 以便補(bǔ)充語(yǔ)境中丟失的部分( 內(nèi)在語(yǔ)境及外在語(yǔ)境) 。”也就是說(shuō):“高語(yǔ)境( HC) 傳播或訊息即是絕大部分信息或存于物質(zhì)語(yǔ)境中或內(nèi)化在個(gè)人身上,而極少數(shù)則處在清晰、被傳遞的編碼訊息中。低語(yǔ)境(LC) 傳播正好相反,即將大量的信息置于清晰的編碼中。” 由此, 我們可以看出, 高語(yǔ)境中語(yǔ)義的承載主要不是語(yǔ)言性的, 而是非語(yǔ)言和語(yǔ)境性的。語(yǔ)義主要從存儲(chǔ)的非語(yǔ)言及語(yǔ)境中衍生出來(lái),信息不是包含于語(yǔ)言傳輸中, 而在低語(yǔ)境中。語(yǔ)義的主要載體是語(yǔ)言本身,非語(yǔ)言的及語(yǔ)境性信息對(duì)語(yǔ)義的影響是有限的, 語(yǔ)義主要包含于進(jìn)行交際的語(yǔ)言中。高語(yǔ)境中的信息解碼更多地依賴交際者雙方共享的文化規(guī)約和交際時(shí)的情景, 而低語(yǔ)境中的信息解碼則主要在言語(yǔ)中,交際信息對(duì)語(yǔ)境的依賴性小。霍爾通過(guò)研究得出結(jié)論:“有著偉大而復(fù)雜文化的中國(guó)就處在天平的高語(yǔ)境一方”, 而“美國(guó)文化⋯⋯只是偏向天平較低的一方”。中國(guó)文化具有高語(yǔ)境特性而美國(guó)文化就具有低語(yǔ)境特性。
三、不同語(yǔ)境文化產(chǎn)生的深層理論和現(xiàn)實(shí)根源
每一種語(yǔ)境文化都有其獨(dú)特的一套系統(tǒng),指導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ畹难孕小Ｋ侨绱烁畹俟痰厮茉炝巳说乃枷?以至于人們形成了一種價(jià)值意義上的條件反射。這些價(jià)值觀念包括行為的準(zhǔn)則、思維方式、認(rèn)知準(zhǔn)繩、處世哲學(xué)、推理模式、評(píng)價(jià)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn),成為人們的集體無(wú)意識(shí)和民族性格的基石。
1. 天人合一與天人對(duì)立: 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)立面的和諧和相互滲透, 即對(duì)立中的統(tǒng)一, 美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是對(duì)立面的相互斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)化, 即統(tǒng)一中的對(duì)立。莊子說(shuō)“天地與我并生,萬(wàn)物與我為一”到后來(lái)的董仲舒“以類和之,天人和一”成為“天人感應(yīng)”的思想觀念。美國(guó)人則將世界萬(wàn)物對(duì)立起來(lái):工作對(duì)娛樂(lè),成功對(duì)失敗,好對(duì)壞。由于美國(guó)人容易對(duì)事物作兩極化的思考,所以很難使他們接受第三種,而不是用兩種范疇思考問(wèn)題,由此,形成對(duì)待事物習(xí)慣分析的思想方式和重邏輯的
思維模式,以及求精確的言語(yǔ)觀。
2. 群體取向與個(gè)人主義取向: 以群體和等級(jí)為紐帶的東方人際關(guān)系是一種互補(bǔ) (complementary) 與垂直 (vertical) 的關(guān)系而以個(gè)人為中心的西方人際關(guān)系則是一種對(duì)稱 (Symmetrical) 和水平 (horizontal) 的關(guān)系。群體取向還包括他人取向,表現(xiàn)出中國(guó)人的傳統(tǒng)美德:范仲淹名句“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,強(qiáng)調(diào)為集體犧牲個(gè)人。他人取向表現(xiàn)為“人言可畏”,中國(guó)人做事先考慮別人怎么想,在出現(xiàn)沖突和矛盾時(shí),強(qiáng)調(diào)“以和為貴”。與中國(guó)文化相反,美國(guó)人極端崇拜個(gè)人主義。西方的個(gè)人主義據(jù)說(shuō)淵源于15 世紀(jì)的文藝復(fù)興,由17 世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家洛克(John Locke) 發(fā)揚(yáng)光大,強(qiáng)調(diào)隱私權(quán),自由至上和標(biāo)新立異等等。
3. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展: 中國(guó)屬于農(nóng)業(yè)國(guó), 民眾安土重遷, 彼此相互熟知, 聯(lián)系密切, 有著長(zhǎng)期共同的生活經(jīng)歷和背景, 形成“高語(yǔ)境”文化。而美國(guó)正好相反,屬于工業(yè)國(guó),人口遷徙量大,速度快,加上“個(gè)人主義”和“隱私”觀念,使人們相互之間不易培養(yǎng)共同的生活經(jīng)歷和背景,在交流中不得不依靠語(yǔ)言來(lái)表達(dá),由此形成“低語(yǔ)境”文化。
四、高低語(yǔ)境引起的中美文化差異
1.間接的表達(dá)方式。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華民族孕育了豐富而獨(dú)特的民族文化。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“和”的境界,以群體為核心,以家庭為單位,維護(hù)群體和睦,注重倫理道德,推崇尊老愛(ài)幼。中國(guó)人崇尚含蓄品性,是內(nèi)向的集體性格。中國(guó)文化的另一個(gè)重要特征是天人合一,把自然人格化,追求人的精神消融于自然界之中,人與自然的和諧狀態(tài)[5] 。中國(guó)文化是高語(yǔ)境文化的代表,其東方民族思維方式具有直觀綜合的基本特征,比較注重從整體方面把握對(duì)象,故認(rèn)識(shí)中的模糊色彩比較突出。在表達(dá)方式上,則注重含蓄、了解和信任,不依賴于文字或條約。寧波大紅鷹經(jīng)貿(mào)有限公司在各雜志上所登廣告的廣告詞就是天人合一的哲學(xué)觀念深植于中華民族文化之中的自然流露,引起受眾特有的感受和共鳴。給人一種天上人間融于一體的意境。廣告內(nèi)容雖與商品、服務(wù)本身并無(wú)直接關(guān)系,但它依賴富含文化內(nèi)涵的構(gòu)思,和富有象征哲理的語(yǔ)言編碼,展現(xiàn)民族的哲學(xué)觀與價(jià)值觀。
2.直接的表達(dá)方式。美國(guó)文化是典型的低語(yǔ)境文化。它強(qiáng)調(diào)以個(gè)體為核心,注重個(gè)人作用與利益。美國(guó)人體現(xiàn)出理性化的文化精神,其思維方式以邏輯分析為主要特征,傾向于認(rèn)識(shí)的細(xì)[6] ,追求確定、精確的認(rèn)識(shí),排斥思維中的不確定性、模糊性。依據(jù)美國(guó)人的認(rèn)知思維模式我們可以看到，他們對(duì)于信息傳播中對(duì)文化背景的共融性要求不如中國(guó)高,并且文化標(biāo)識(shí)不如高語(yǔ)境傳播明顯。如美國(guó)一家郵遞快件公司COLOR DIRECT為其服務(wù)推出的廣告詞“SO ⋯⋯YOU WANT TOMAIL A STRAWBERRY SURBET ?”(想通過(guò)郵局郵寄一份草莓冰淇淋嗎?) 簡(jiǎn)潔直白的一個(gè)問(wèn)句將其快速、安全、包羅萬(wàn)象的服務(wù)表現(xiàn)得淋漓盡致。
五、結(jié)語(yǔ)
由于高語(yǔ)境文化和低語(yǔ)境文化在文化取向、生活方式、價(jià)值觀念、思維方式、時(shí)間取向、社會(huì)規(guī)范等方面差異甚大，跨文化交際始終都是一個(gè)大問(wèn)題，那么來(lái)自高低語(yǔ)境文化的人們?nèi)绾尾拍艹晒Φ慕浑H筆者認(rèn)為,首先要了解高低語(yǔ)境文化的差異，其次是要做到相互理解，寬容。在交際時(shí)最好能做到換位思考，多站在對(duì)方的角度來(lái)考慮問(wèn)題和組織語(yǔ)言。最后就是建立信任---依據(jù)交際雙方之間的言行舉止及可信度建立彼此之間的信任。只有這樣，我們才能不斷地縮小不同文化之間的差距，從而促進(jìn)不同文化間的更好交流。
參考文獻(xiàn)
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[3]唐德根. 跨文化交際學(xué)[M]. 長(zhǎng)沙: 中南工業(yè)大學(xué)出版社,2000:181.
[4]賈玉新. 跨文化交際學(xué)[M]. 上海外語(yǔ)教育出版社,1997:134
[5]阮恒輝. 廣告運(yùn)作實(shí)務(wù)[M]. 上海:東方出版中心,1997.
德魯克在《管理的實(shí)踐》一書(shū)中指出:“目標(biāo)管理最大的好處或許在于，管理者因此能控制自己的績(jī)效。企業(yè)需要的管理原則是能讓個(gè)人充分發(fā)揮特長(zhǎng)，凝聚共同的愿景和一致的努力方向，建立團(tuán)隊(duì)合作，調(diào)和個(gè)人目標(biāo)和共同福祉的原則。”在成人高校推行經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制，能夠突破傳統(tǒng)的管理思想和文化束縛，進(jìn)一步形成系統(tǒng)思考和系統(tǒng)管理的理念，通過(guò)減少管理環(huán)節(jié)，優(yōu)化管理流程，整合優(yōu)質(zhì)資源，達(dá)到快速反應(yīng)成人高等教育市場(chǎng)辦學(xué)的客觀需求，有利于實(shí)現(xiàn)成人高等教育的育人目標(biāo)，有利于成人高校管理水平邁上新的臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)效益作為高校辦學(xué)職能部門(mén)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制管理工作的導(dǎo)向，是職能部門(mén)工作人員努力工作的動(dòng)力，是完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保證。在經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)向之下，高校辦學(xué)職能部門(mén)實(shí)行目標(biāo)責(zé)任制的意義與優(yōu)勢(shì)非常明顯，能夠構(gòu)建一種與成人高等教育特點(diǎn)及發(fā)展相適應(yīng)的二級(jí)管理體系，將成人高校的管理重心下移至二級(jí)部門(mén)，擴(kuò)大二級(jí)職能部門(mén)在自主辦學(xué)、人員招聘、隊(duì)伍構(gòu)建、資源配置、財(cái)務(wù)管理等方面的權(quán)利，有效激發(fā)職能部門(mén)工作人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，改善薪資待遇與福利水平，實(shí)現(xiàn)各階段的辦學(xué)發(fā)展目標(biāo)，帶動(dòng)學(xué)校各方面工作的開(kāi)展。
二、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制辦學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題
1、經(jīng)濟(jì)責(zé)任制認(rèn)識(shí)不到位
一直以來(lái)，由于成人高校對(duì)于在職能管理部門(mén)推行經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，以至各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，沒(méi)有進(jìn)行過(guò)專題研究，也沒(méi)有認(rèn)真部署落實(shí)辦法，導(dǎo)致高校職能部門(mén)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制不能很好地落實(shí)到位，對(duì)相關(guān)人員沒(méi)有有力的約束，不能形成強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。與此同時(shí)，學(xué)校內(nèi)部各部門(mén)對(duì)于實(shí)行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制的部門(mén)支持不到位，經(jīng)濟(jì)責(zé)任制部門(mén)無(wú)法和學(xué)校相關(guān)機(jī)構(gòu)形成合力，相關(guān)激勵(lì)制度設(shè)計(jì)不夠健全，使得經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制的執(zhí)行流于形式，未能真正發(fā)揮目標(biāo)責(zé)任制的初衷。
2、缺乏自主的人事權(quán)力
當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制辦學(xué)職能部門(mén)仍沒(méi)有獨(dú)立的人事權(quán)力，一般意義上的用人編制仍歸屬于學(xué)校人事部門(mén)，以致經(jīng)濟(jì)責(zé)任制部門(mén)無(wú)法真正選拔到熟悉教學(xué)規(guī)律，具有較好專業(yè)背景，具有強(qiáng)烈責(zé)任心，具有較強(qiáng)執(zhí)行力以及具有良好團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的人員加入，學(xué)校也未真正履行經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制中涉及的充分授權(quán)及任人唯賢，現(xiàn)有的機(jī)制仍不足以吸引各類優(yōu)秀人才。更為不好的情況是，往往那些已經(jīng)加入經(jīng)濟(jì)責(zé)任制職能部門(mén)的人才，由于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)責(zé)任制壓力以及方方面面的原因而產(chǎn)生退卻。
3、缺乏自主的財(cái)務(wù)管理權(quán)力
在經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)效益為導(dǎo)向的目標(biāo)責(zé)任制中，辦學(xué)職能部門(mén)的財(cái)務(wù)管理權(quán)力當(dāng)前還受到很大的制約，由于在財(cái)務(wù)上無(wú)法獨(dú)立，以致激勵(lì)機(jī)制未能得到很好的體現(xiàn)。與此同時(shí)，由于辦學(xué)職能部門(mén)自負(fù)盈虧，上級(jí)辦學(xué)機(jī)構(gòu)過(guò)于側(cè)重追求責(zé)任制部門(mén)辦學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益，反而制約了對(duì)責(zé)任制部門(mén)的資金投入，以至于辦學(xué)職能部門(mén)需要承擔(dān)非常大的經(jīng)濟(jì)壓力，往往負(fù)重前行。經(jīng)濟(jì)責(zé)任制部門(mén)需要承擔(dān)基本教學(xué)設(shè)備投入、教職工工資及福利、招生宣傳費(fèi)用、教師課酬費(fèi)用、各類管理費(fèi)等，上級(jí)辦學(xué)機(jī)構(gòu)在辦學(xué)過(guò)程中所投入的人力物力與經(jīng)濟(jì)責(zé)任制部門(mén)的辦學(xué)規(guī)模并不能成正比，從而影響了成人高等教育的辦學(xué)質(zhì)量及社會(huì)服務(wù)能力，也阻礙了成人高等教育機(jī)構(gòu)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制度的順利開(kāi)展。
4、內(nèi)部管理體制存在問(wèn)題
成人高校內(nèi)部管理體制也是經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)向下高校實(shí)施目標(biāo)責(zé)任制這一過(guò)程中存在的重要問(wèn)題，首先是上級(jí)管理部門(mén)與經(jīng)濟(jì)責(zé)任制部門(mén)因權(quán)益界定不明確而導(dǎo)致摩擦成本增加，其次是校內(nèi)一般職能部門(mén)與經(jīng)濟(jì)責(zé)任制部門(mén)因利益分配機(jī)制不平衡加大溝通協(xié)調(diào)成本，再次是經(jīng)濟(jì)責(zé)任制職能部門(mén)自身辦學(xué)級(jí)別的降低，導(dǎo)致教學(xué)行為得不到重視，四是成人高等教育辦學(xué)市場(chǎng)混亂，地方教育主管部門(mén)缺乏有效監(jiān)管與引導(dǎo)。
三、經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)向下的辦學(xué)職能部門(mén)管理對(duì)策
成人高校辦學(xué)職能部門(mén)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制的建立必須充分遵循成人高等教育發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)責(zé)任制管理制度，擴(kuò)大職能部門(mén)辦學(xué)自，有力調(diào)動(dòng)其辦學(xué)積極性，使辦學(xué)職能部門(mén)擁有與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制職能相適應(yīng)的人事權(quán)、財(cái)權(quán)、物權(quán)，真正做到權(quán)、責(zé)、利相結(jié)合。
1、解放思想觀念、轉(zhuǎn)變管理方式
經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制的管理改革，轉(zhuǎn)變思想觀念是前提，首先需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，其次還要提升思想境界，最后還要調(diào)整好價(jià)值觀。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制作為高校辦學(xué)新事物，管理機(jī)制的轉(zhuǎn)換需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，學(xué)校內(nèi)部的每一個(gè)員工都會(huì)受到一定程度的影響，對(duì)于實(shí)行經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制的辦學(xué)職能部門(mén)而言，上級(jí)機(jī)構(gòu)的權(quán)利下放、實(shí)體辦學(xué)利益的調(diào)整、多級(jí)角色的轉(zhuǎn)換帶來(lái)的沖突往往更為強(qiáng)烈。這就需要經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制辦學(xué)職能部門(mén)管理人員更新思想觀念、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思維方式，糾正以往粗放的管理方式，把思想統(tǒng)一到經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)向下的提高辦學(xué)效益、提高管理效能的目標(biāo)管理機(jī)制下，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制辦學(xué)職能部門(mén)在學(xué)校的主體地位，秉持以學(xué)生為中心的管理理念，真正做到“一切為了學(xué)生、為了學(xué)生的一切”。
2、完善經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制的制度保障
經(jīng)濟(jì)效益導(dǎo)向下的目標(biāo)責(zé)任制改革是一項(xiàng)復(fù)雜工程，涉及學(xué)校各個(gè)部門(mén)以及各項(xiàng)工作。首先，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制要分清與學(xué)校、一般行政職能部門(mén)兩個(gè)層級(jí)之間的責(zé)、權(quán)、利范圍，使得學(xué)校、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制部門(mén)、一般行政職能部門(mén)三方能各守其位，各盡其責(zé)。其次，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制應(yīng)引入以全員聘任制為核心的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，真正做到科學(xué)定編、按需設(shè)崗，形成按勞取酬、優(yōu)績(jī)優(yōu)酬為原則的激勵(lì)機(jī)制，把經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制改革和全體員工的切身利益緊密聯(lián)系在一起，充分調(diào)動(dòng)全體員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。最后，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制必須同步落實(shí)好配套措施，為辦學(xué)職能部門(mén)充分行使與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制職能相適應(yīng)的人事權(quán)、財(cái)權(quán)、物權(quán)提供制度保障，真正做到權(quán)、責(zé)、利相結(jié)合。
3、建立激勵(lì)考核制度，加強(qiáng)人員管理
高等學(xué)校是人力資源非常集中的場(chǎng)所，其人員成本是學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中的主要支出，因此合理的人員費(fèi)用支出可以幫助改善辦學(xué)效益。一是明確職責(zé)權(quán)限，加強(qiáng)激勵(lì)考核制度。在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制的管理過(guò)程中，最重要的便是明確各崗位職責(zé)權(quán)限，強(qiáng)化個(gè)體員工的責(zé)任意識(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)展績(jī)效管理，根據(jù)崗位制定不同的績(jī)效考核制度，將學(xué)生教育、學(xué)生管理、招生管理等工作分解到各個(gè)崗位中，形成一套目標(biāo)明確的績(jī)效考核制度。二是營(yíng)造良好的人文環(huán)境，給員工帶來(lái)歸屬感。良好的人文環(huán)境可以使優(yōu)秀的人才得到更好的發(fā)揮，激發(fā)員工創(chuàng)造力。因此經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制職辦學(xué)職能部門(mén)必須營(yíng)造重視人才、鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、支持創(chuàng)新的人文環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)于輿論、信息的管理工作，充分表現(xiàn)出對(duì)于積極良好行為的肯定、激勵(lì)及支持。三是學(xué)校還應(yīng)培養(yǎng)員工團(tuán)隊(duì)意識(shí)，加強(qiáng)高校各類團(tuán)隊(duì)的主動(dòng)性及凝聚力。
4、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)責(zé)任制職能部門(mén)財(cái)務(wù)預(yù)算
要想改善成人高校辦學(xué)效益現(xiàn)狀，學(xué)校自身要改變現(xiàn)有觀念，辦學(xué)職能部門(mén)在實(shí)行經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制的同時(shí)，必須建立良好的預(yù)算管理意識(shí)。一是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制職能部門(mén)應(yīng)認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)算管理是責(zé)任制部門(mén)建立自我約束及自我管理機(jī)制的有效途徑，不僅能夠優(yōu)化內(nèi)部的資源分配，還能提高責(zé)任制部門(mén)的辦學(xué)效益。二是經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制職能部門(mén)應(yīng)增強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)算法律觀念，進(jìn)一步強(qiáng)化自身財(cái)務(wù)約束，做到科學(xué)化的財(cái)務(wù)預(yù)算管理，并按照財(cái)務(wù)預(yù)算的有關(guān)要求進(jìn)行工作。三是作為預(yù)算支持部門(mén)的財(cái)務(wù)管理部門(mén)也應(yīng)轉(zhuǎn)變其觀念，統(tǒng)一及整合整個(gè)學(xué)校各類財(cái)務(wù)資源，協(xié)調(diào)支持經(jīng)濟(jì)目標(biāo)責(zé)任制職能部門(mén)做好財(cái)務(wù)預(yù)算管理工作，形成一個(gè)系統(tǒng)的管理模式。
四、結(jié)語(yǔ)
文化綜合類期刊擺脫困境，走上快速發(fā)展之路，模式原理已經(jīng)成為期刊經(jīng)營(yíng)中必不可少的游戲規(guī)則。期刊商業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，使廣告成為期刊管理者們主要的經(jīng)營(yíng)內(nèi)容，從各類期刊的廣告份額分析，一本雜志有沒(méi)有廣告并不在于其發(fā)行量的大與小，而在于向廣告贏利模式轉(zhuǎn)變的力度。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，需針對(duì)文化綜合類期刊廣告經(jīng)營(yíng)現(xiàn)有模式中存在的問(wèn)題做出調(diào)整。
一、準(zhǔn)確廣告銷(xiāo)售定位
期刊所有的營(yíng)銷(xiāo)都應(yīng)該圍繞目標(biāo)和市場(chǎng)導(dǎo)向。期刊廣告經(jīng)營(yíng)的定義基于期刊賣(mài)什么或提供什么服務(wù)，期刊當(dāng)前的廣告客戶基礎(chǔ)和正在服務(wù)的目標(biāo)讀者可以進(jìn)一步幫助期刊明確廣告經(jīng)營(yíng)的定義。文化綜合類期刊最致命的弱點(diǎn)是同質(zhì)化，因此，要重視對(duì)讀者群體的年齡結(jié)構(gòu)、性別比例、職業(yè)收入、消費(fèi)水平、閱讀習(xí)慣等進(jìn)行一系列科學(xué)而詳細(xì)的研究，從而確定刊物定位、編輯思路，并以滿足讀者和廣告商行業(yè)的需求為導(dǎo)向，制定刊物發(fā)行和廣告的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，彌補(bǔ)和修正文化綜合類期刊先出產(chǎn)品再找市場(chǎng)帶來(lái)的經(jīng)營(yíng)能力先天不足。周全的營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略是期刊做正確的事情的保證，縝密的營(yíng)銷(xiāo)計(jì)劃使期刊正確的做好這些事情。
二、確立廣告為主的經(jīng)營(yíng)模式
大多數(shù)文化綜合類期刊，都有成為《知音》《家庭》這樣的百萬(wàn)大刊的夢(mèng)想，更看重期刊的發(fā)行量。而從期刊生存對(duì)發(fā)行收入的倚重程度和對(duì)廣告收入的倚重程度看，依賴發(fā)行收入的雜志生存能力似乎應(yīng)該更強(qiáng)。做出這一分析源于發(fā)行量來(lái)自讀者對(duì)雜志內(nèi)容的認(rèn)可度，雜志的內(nèi)容屬于雜志社內(nèi)部控制因素。雜志的廣告收入來(lái)自廣告商，屬外部因素。盡管讀者閱讀興趣和廣告商的購(gòu)買(mǎi)行為都會(huì)發(fā)生變化，并影響期刊的發(fā)行收入和廣告收入，但是，從雜志讀者具有的連續(xù)購(gòu)買(mǎi)的特點(diǎn)來(lái)看，其行為的可控程度比廣告商要有規(guī)律得多。這樣的分析結(jié)果期刊經(jīng)營(yíng)模式似乎還是應(yīng)該以發(fā)行為主。其實(shí)不然，在期刊市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，新媒體層出不窮，媒介市場(chǎng)前所未有的復(fù)雜情況下，百萬(wàn)大刊再度出現(xiàn)的各種環(huán)境因素都已不復(fù)存在，受眾碎片化、期刊小眾化已經(jīng)成為必然。當(dāng)期刊的目標(biāo)不再是全國(guó)市場(chǎng)，而是某一區(qū)域時(shí)，其所有的戰(zhàn)略都將圍繞這一目標(biāo)制定和實(shí)施。我國(guó)文化綜合類期刊的定價(jià)大多在4~7元，可以試算一下，發(fā)行量達(dá)到多少才可以贏利或達(dá)到收支平衡，當(dāng)期刊發(fā)行收入不足以彌補(bǔ)期刊運(yùn)營(yíng)支出時(shí)，以廣告為主的經(jīng)營(yíng)模式自然就浮出了水面。
特別是，隨著文化體制改革的深入，事業(yè)單位體制終將被打破，一旦完成改制，行業(yè)系統(tǒng)內(nèi)發(fā)行完全失靈，發(fā)行收入微薄，廣告經(jīng)營(yíng)模式尚未建立起來(lái)，危機(jī)將使大多數(shù)文化綜合類期刊面臨滅頂之災(zāi)。因此，文化綜合類期刊要未雨綢繆，及早選擇以廣告為主的經(jīng)營(yíng)模式。
三、培養(yǎng)高素質(zhì)的廣告經(jīng)營(yíng)隊(duì)伍
一般來(lái)說(shuō)，靠發(fā)行生存的文化綜合類期刊的廣告營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍的素質(zhì)遠(yuǎn)低于靠廣告生存的時(shí)尚財(cái)經(jīng)期刊的廣告營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍的素質(zhì)。因而文化綜合類期刊提升廣告經(jīng)營(yíng)水準(zhǔn)的核心是再造和培訓(xùn)其廣告營(yíng)銷(xiāo)隊(duì)伍。
拉廣告賣(mài)版面是文化綜合類期刊廣告經(jīng)營(yíng)中最常見(jiàn)的低水平營(yíng)銷(xiāo)手段，與期刊廣告從業(yè)人員自身素質(zhì)良莠不齊有很大關(guān)系。系統(tǒng)培訓(xùn)形成的職業(yè)行為規(guī)范是任何一個(gè)職業(yè)的發(fā)展都需要經(jīng)歷的。在我國(guó)，廣告人作為一種職業(yè)不過(guò)30年，一個(gè)刊社只出版一本期刊極為普遍，小而散的格局形成了很多刊社沒(méi)有專門(mén)的廣告經(jīng)營(yíng)部門(mén)，廣告從業(yè)人員與刊社的關(guān)系是拉來(lái)廣告領(lǐng)提成的松散型合作，期刊對(duì)雜志廣告經(jīng)營(yíng)人才培訓(xùn)的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到西方期刊產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的期刊行業(yè)組織，或者期刊出版公司那樣的程度。在國(guó)外，對(duì)廣告從業(yè)員的培訓(xùn)課程根據(jù)不同媒體的特性劃分很細(xì)致、針對(duì)性很強(qiáng)。例如，廣告銷(xiāo)售課程包括：廣告談判技巧、怎樣建立廣告客戶關(guān)系、怎樣對(duì)廣告商進(jìn)行銷(xiāo)售、雜志廣告如何網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售、雜志廣告電話銷(xiāo)售技巧、雜志廣告版面之外的銷(xiāo)售以及雜志廣告銷(xiāo)售信函及電子郵件寫(xiě)作。這些實(shí)用性很強(qiáng)的培訓(xùn)很受廣告從業(yè)者的歡迎。
有效的期刊廣告營(yíng)銷(xiāo)有賴于具有良好素質(zhì)的從業(yè)人員，優(yōu)秀的高素質(zhì)的廣告經(jīng)營(yíng)人才對(duì)于期刊可謂千金難求，在分眾化越來(lái)越明顯，廣告商越來(lái)越挑剔的時(shí)代，文化綜合類期刊急需擁有很高專業(yè)素質(zhì)綜合業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的廣告銷(xiāo)售人員。廣告銷(xiāo)售人員不僅要對(duì)雜志的定位、所占市場(chǎng)份額及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)劣一清二楚，對(duì)廣告投放市場(chǎng)及各類別的廣告主的行業(yè)情況也要相當(dāng)熟悉，并且掌握詳盡的相關(guān)市場(chǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)，知道如何利用各種市場(chǎng)調(diào)查研究所掌握的資料;在與雜志相關(guān)的媒介大環(huán)境之下對(duì)雜志的廣告銷(xiāo)售能夠準(zhǔn)確地進(jìn)行定位和分析，在面對(duì)廣告商或廣告商的時(shí)候，能夠做到胸有成竹，主動(dòng)而有效地銷(xiāo)售;不僅懂得廣告銷(xiāo)售，而且對(duì)雜志編輯也相當(dāng)內(nèi)行，有向廣告主和廣告商積極游說(shuō)雜志的優(yōu)勢(shì)，有促使讀者對(duì)雜志廣告的接受和認(rèn)同度高的廣告技巧。
四、豐富廣告營(yíng)銷(xiāo)手段
當(dāng)廣告成為文化綜合類期刊贏利的重要手段時(shí)，怎樣經(jīng)營(yíng)廣告成為期刊經(jīng)營(yíng)的核心問(wèn)題。要改變大多數(shù)文化綜合類期刊廣告營(yíng)銷(xiāo)手段單一而稚嫩，仍然是等客上門(mén)賣(mài)版面的被動(dòng)型廣告銷(xiāo)售局面，廣告營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程要更具針對(duì)性和有效性，營(yíng)銷(xiāo)手段也需更加豐富。
1.策劃廣告表現(xiàn)形式。文化綜合類期刊在廣告表現(xiàn)形式上同質(zhì)化程度很高，封底、封二、封三、插頁(yè)、冠名等區(qū)別并不大，難以滿足不同廣告客戶的需求。因此，策劃更為豐富的廣告形式，是與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手區(qū)隔的關(guān)鍵。如根據(jù)不同廣告客戶的需要開(kāi)發(fā)特殊形式的廣告，封面拉頁(yè)、異型、目錄廣告、立體廣告、光盤(pán)廣告等，根據(jù)不同的產(chǎn)品安排不同的位置，不同的版面，選取不同的形式，讓版面靈動(dòng)起來(lái)，使每一個(gè)空白都有產(chǎn)出。例如：筆者所在的雜志社在2009年分別做了兩期創(chuàng)意獨(dú)特的廣告，其中一期是以一幅高清晰的植物迷疊香圖片為封面，內(nèi)文輔以迷疊香的栽培種植方法，并介紹了這種植物的相關(guān)植物學(xué)知識(shí)，如科屬，原產(chǎn)地，以及藥用價(jià)值等，封面附送了猶如袋沖茶大小的一包迷疊香種子。這種知識(shí)性、趣味性兼?zhèn)涞姆绞剑鹆俗x者濃厚的興趣，收到了良好的效果，讀者在無(wú)形中接受了廣告的影響。在另外一期雜志上，我們介紹了麻制品，在當(dāng)期的刊物設(shè)計(jì)了一個(gè)麻繩的蝴蝶結(jié)，十字形系在雜志的外面。這兩期雜志因?yàn)楸憩F(xiàn)形式的獨(dú)特新奇，極大地吸引了受眾的注意力。期刊廣告應(yīng)深度開(kāi)發(fā)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈。如開(kāi)展征集戰(zhàn)略合作伙伴，推出封面人物、特別支持單位。期刊社也可選擇有良好發(fā)展前景和贏利能力的產(chǎn)品和項(xiàng)目，以廣告版面形式入股，和廣告商直接合資合作，實(shí)現(xiàn)雙贏互利。
2.開(kāi)展專題事件營(yíng)銷(xiāo)。利用雜志的資訊便捷的功能，開(kāi)展多種活動(dòng)。如結(jié)合廣告客戶產(chǎn)品的特點(diǎn)與銷(xiāo)售目標(biāo)，通過(guò)舉辦各種專題營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，開(kāi)發(fā)新的讀者或目標(biāo)受眾。聯(lián)手企業(yè)開(kāi)展公益活動(dòng)，提升了雜志和企業(yè)的知名度，也增加了各自的美譽(yù)度。如筆者所在雜志社從2003年起與企業(yè)共同開(kāi)展了春蕾橋愛(ài)心資助活動(dòng)，7年里被資助的貧困學(xué)童達(dá)7千多人次，在每一批善款悉數(shù)捐至被資助學(xué)生手中之后，我們?cè)陔s志上辟出專版詳細(xì)公示捐款時(shí)間和金額，贏得了企業(yè)和社會(huì)各界的高度贊譽(yù)，現(xiàn)已形成品牌效應(yīng)。很多企業(yè)因此成為雜志社的理事單位，個(gè)人捐助者則成為雜志的忠實(shí)讀者。
五、向強(qiáng)勢(shì)媒體借勢(shì)
文化綜合類期刊沒(méi)有報(bào)紙自身宣傳的媒體優(yōu)勢(shì)，通過(guò)與強(qiáng)勢(shì)媒體進(jìn)行版面互換，提高期刊的影響力，引起廣告商的注意和投放廣告興趣。
蔡武部長(zhǎng)在賀信中說(shuō)，中國(guó)古代著名思想家孔子在兩千多年前就提出“和而不同”的思想。并將追求內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一作為人類精神世界的佳境。相信此次學(xué)術(shù)論壇的召開(kāi)將為增進(jìn)亞洲各國(guó)文化藝術(shù)界的相互理解。促進(jìn)亞洲多元文化的繁榮與發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。
韓國(guó)文化體育觀光部柳仁村部長(zhǎng)在賀信中也表達(dá)了對(duì)此次高層論壇衷心祝賀，認(rèn)為韓中建交16周年以來(lái)。兩國(guó)因經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性和文化相似性，在各方面取得了令人刮目相看的進(jìn)展，希望“中韓暨觀察員國(guó)家文化藝術(shù)界高層學(xué)術(shù)論壇”不僅是一次學(xué)術(shù)活動(dòng)，更愿其成為對(duì)亞洲各國(guó)文化藝術(shù)方面創(chuàng)造出新價(jià)值的盛會(huì)。
王文章院長(zhǎng)發(fā)表致辭時(shí)說(shuō)，在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的背景下。世界各地的區(qū)域合作日益密切，亞洲各個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的合作日益加強(qiáng)。舉辦首屆“中韓暨觀察員國(guó)家文化藝術(shù)界高層學(xué)術(shù)論壇”。為亞洲各國(guó)文化藝術(shù)界的藝術(shù)科學(xué)研究和藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐提供了一個(gè)交流研討平臺(tái)。亞洲各國(guó)人民曾經(jīng)以自己獨(dú)特的文化藝術(shù)創(chuàng)造。為世界文化的多樣性發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。在21世紀(jì)的今天，亞洲各國(guó)人民必將以自己的勤奮和智慧為世界文化的多樣性發(fā)展做出新的貢獻(xiàn)。文化藝術(shù)的交流合作與相互促進(jìn)，離不開(kāi)溝通理解與相互尊重。中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家先生曾提出未來(lái)世界文化發(fā)展的境界：“各美其美。美人之美，美美與共，天下大同。”不同國(guó)家、民族的人們，首先是發(fā)現(xiàn)、熱愛(ài)自身之美，然后是包容、相互學(xué)習(xí)他人之美，得到相互欣賞、贊美。不同的美和諧與共是一個(gè)多彩的世界、多元的文化，進(jìn)而達(dá)到相互尊重、世界和諧的大同之美。相信亞洲各國(guó)文化藝術(shù)界的朋友們會(huì)熱情攜手，共同努力。以卓越的文化藝術(shù)創(chuàng)造，為自己國(guó)家、民族在21世紀(jì)的文化藝術(shù)發(fā)展開(kāi)拓出新的境界；在保持文化獨(dú)特性的同時(shí)，努力促進(jìn)亞洲文化的和諧、繁榮和發(fā)展。
韓國(guó)韓中文化藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳在沂致答謝辭。他認(rèn)為隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，亞洲各國(guó)日益關(guān)注本國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，來(lái)自韓國(guó)、中國(guó)、日本、越南和新加坡等國(guó)的專家學(xué)者和文藝界精英一起聚首北京，深入探討亞洲文化的發(fā)展。相信各國(guó)專家學(xué)者和文藝界人士能為亞洲文化藝術(shù)的發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用，而論壇的成功舉辦，一定能為亞洲未來(lái)的文化藝術(shù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。韓國(guó)代表團(tuán)團(tuán)，長(zhǎng)崔禎鎬和觀察員國(guó)代表、越南文化通訊研究院院長(zhǎng)阮志堅(jiān)也作了大會(huì)發(fā)言。
來(lái)自中國(guó)、韓國(guó)以及日本、新加坡、越南等國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者和藝術(shù)家圍繞論壇議題“二十一世紀(jì)亞洲文化發(fā)展展望”，分文化文學(xué)類、電影類、戲劇美術(shù)類、音樂(lè)舞蹈類四個(gè)類別，以大會(huì)發(fā)言與專題討論形式，展開(kāi)了深入探討和廣泛交流，提出了諸多建設(shè)性的觀點(diǎn)和建議。此次論壇吸引了中韓兩國(guó)以及日本、新加坡、越南等國(guó)文化藝術(shù)界的學(xué)者。韓國(guó)方面組成了專門(mén)的代表團(tuán)，代表團(tuán)由三十余位在文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、影視、書(shū)法等領(lǐng)域卓有成就的專家學(xué)者和藝術(shù)家構(gòu)成，包括韓國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家柳宗鎬，著名詩(shī)人金炯德。著名小說(shuō)家金周榮。著名作曲家、指揮家樸范薰。著名舞蹈評(píng)論家張光烈，著名導(dǎo)演林權(quán)澤、樸洗真、著名電影演員姜受延。著名芭蕾舞演員金惠植等。日本琵雅株氏會(huì)社社長(zhǎng)矢內(nèi)廣、中央大學(xué)文學(xué)部教授飯容，新加坡著名華裔畫(huà)家林祥雄、戲曲學(xué)院院長(zhǎng)蔡曙鵬。越南文化體育旅游國(guó)家合作局專員陳一皇、廣寧省文化通訊廳廳長(zhǎng)黎全等共50余位外國(guó)學(xué)者、藝術(shù)家出席了論壇。