摘要：在日本近代文壇,白樺派主將志賀直哉以貫徹“絕對(duì)自我”而著稱(chēng)。志賀確立自我的標(biāo)志之一,即對(duì)自由的肯定,包括對(duì)合理性欲自由的肯定。志賀于初期力作《混濁的頭腦》中借主人公之口,表達(dá)性欲和道德的葛藤、性欲與宗教的相克;志賀通過(guò)主人公靈肉痛苦掙扎的經(jīng)歷,旨在點(diǎn)明基督教禁欲導(dǎo)致的弊端和性欲放恣的恐怖。志賀大膽地以《混濁的頭腦》中的性欲來(lái)強(qiáng)烈反抗基督教冷酷的禁欲主義,以示作者對(duì)基督教的批判。