摘要：作為"罷黜百家,表章六經"之前最后一部重要學術典籍,《淮南子》對探討禮樂美學的確立有重要的價值。《淮南子》兼攝先秦諸家學說,以專題探討的形式致力于思想的統一。儒道思想在禮樂問題上的對峙交鋒、融合貫通、凝聚轉化,構成了《淮南子》禮樂美學的基本理路。《淮南子》繼承、發展了以道家為主的禮樂批判;儒道思想通過無為論、自然情性論等"邊際思想"的相互汲取與融合,凝聚、轉化為"禮因人情而為之節文"這一禮樂美學命題,是《淮南子》禮樂美學具有典型意義的創新。不僅如此,《淮南子》還在儒道禮樂美學融貫與凝聚的基礎上向一般意義的審美和藝術領域生發,從而提出并論述了"有充于內而成像于外""君形者""至情"等重要的美學命題。