摘要：陳芳明在課堂上將古繼堂和古遠清并稱為'南北雙古'。這一說法正式見諸于嚴肅的學術研討會,并公開當關鍵詞處理的是孟樊。大陸與臺灣對'南北雙古'的評價不同,如臧克家對'二古'研究臺灣文學的成果作了肯定,但在對岸,質疑、批判的聲音遠多于肯定。蕭蕭的《大陸學者拼貼的'臺灣新詩理論批評'圖》,堪稱炮轟'雙古'的代表作。批判的原因是'二古'不贊同臺灣文學主體性、獨立性的意識形態。其實,大陸學者無不持這種觀點。這不是'保守'或開放問題,臺灣文學不可能'獨立'于中國文學之外,本是一種鐵的事實存在。