摘要：盧卡奇從歷史唯物主義立場,根據審美內在的規范,確立了審美體驗及其后續過程對日常生活個體的效果,認為審美陶冶把接受者的整體的人提升到人的整體的高度,從而確立了審美教育的合法性基礎。這種審美教育思想批判地吸收了亞里士多德的陶冶說和席勒的審美教育觀,構成了馬克思主義審美教育理論的重要維度。