摘要：施叔青的“臺灣三部曲”展現了臺灣政治與文化的百年變遷史。清政府、日本殖民者、國民黨統治臺灣后,分別以各種形式的規訓力量對當地民眾的文化身份進行改造,以符合當權者的政治意識形態需求。本文從“三部曲”中的服裝元素入手,以主要人物穿著的戲服、和服、大陶衫、旗袍、洋服來考察權力掌控者對底層民眾的改造方式,探尋服裝與性別、民族、階級話語耦合的過程,以及服裝與主體身份認同相混雜時蘊含的復調美學。在此基礎上,本文對隱含作者建構的本質化“國族寓言”說的合理性提出質疑,并以道家陰/陽辯證身體觀來看“亞細亞孤兒”身份界定的復雜性。