摘要：隨著建構(gòu)主義成為人文社會(huì)科學(xué)的主流,環(huán)境傳播也開始采取社會(huì)-符號(hào)的建構(gòu)視角,被表征為社會(huì)運(yùn)用符號(hào)進(jìn)行的對(duì)環(huán)境以及人與環(huán)境關(guān)系的意義表述與爭奪。這事實(shí)上是一種修辭學(xué)的取向,可以被表述為環(huán)境修辭。當(dāng)下,無論在學(xué)術(shù)還是實(shí)踐層面,環(huán)境修辭都已經(jīng)成為環(huán)境傳播中最重要的取向之一。本文以修辭學(xué)理論為基礎(chǔ),嘗試回答環(huán)境修辭的一個(gè)元問題,即環(huán)境傳播與修辭之間的關(guān)系性。進(jìn)而本文首先從西方修辭學(xué)兩種基本的修辭觀入手,搭建環(huán)境傳播與修辭之間的關(guān)聯(lián)機(jī)制;然后通過分析'修辭結(jié)構(gòu)'這一意義生產(chǎn)的修辭語言,探究環(huán)境修辭的意義機(jī)制;最后從藝術(shù)性、效果、倫理性三個(gè)維度建構(gòu)環(huán)境修辭的批評(píng)機(jī)制,以期為環(huán)境修辭搭建一個(gè)相對(duì)完整的修辭學(xué)分析框架。