摘要：“詩心”一詞在中國古代罕見作為一個詩論范疇出現(xiàn)和使用過,但《詩緯》中有“詩者,天地之心也”的說法。《詩緯》的說法其實不是“詩心”概念的表述,也不是表示“詩在天地之間是核心和中心”,而是對《詩經(jīng)》與“天地之心”的關(guān)系的闡述。“天地之心”實指陰陽變化的“天道”。《詩經(jīng)》契合、體現(xiàn)了“天道”,所以“詩者,天地之心也”。從孔子對《詩經(jīng)》的認(rèn)識出發(fā),可以認(rèn)為“詩心”指《詩經(jīng)》的內(nèi)在精神、《詩經(jīng)》的“詩人之心”;擴而言之,指一般詩歌創(chuàng)作的“詩人之心”,或謂“藝術(shù)心靈”、“審美胸懷”。這種“詩心”,從中國傳統(tǒng)文化去理解,可以概括為一種融會了中國儒、道、禪的“道德心”、“智慧心”的,以情感為特質(zhì),以自然無為、超脫自由為特征的審美胸懷。這種審美胸懷,是創(chuàng)構(gòu)詩歌意境的心理條件。