摘要：“四句教”首句“無善無惡心之體”之宗旨歷來聚訟紛紜,其中有代表性的說法略有八家。本文通過分析八家說法之得失,并結合陽明思想之整體傾向,探討了心體作為“無心之心”的本體意涵,指出良知與心體存在顯隱之別,二者是一種“潛在蘊涵”的關系。“無善無惡心之體”兼指本體與境界,其真實意涵在于描述心體明瑩無滯、不染塵累的本然狀態,而“至善者心之本體”中的“至善”二字乃是嘆美之辭,與倫理意義的善惡無關。“四句教”是陽明晚年試圖化解其學說內部緊張的學術總結,亦折射了中國思想史的深層張力。