摘要：明代學者對“太虛”的詮釋,整體上呈現出一種氣學的風格取向。具體而言,在“后理學”視野下,明代儒者批判性地繼承了“太虛”概念,對太虛進行了本體論建構,表現出回歸氣學的傾向。在此基礎上,又將“太虛”與“心”并論,呈現出以氣論心性的學術路徑,并最終將“太虛”作為倫理價值的歸宿。從中可以看出,“太虛”內涵是一個逐漸深化豐富的過程,而這一過程正反映了明代儒學演進歷程中對以往氣學傳統的繼承。梳理這一過程,不僅為理解明代學術變遷及宋明儒學轉承的內在理路提供一個視角,也可為解讀儒學內部的氣學傳統及儒學史的演進開辟新的面向。