時間：2023-01-18 01:25:50
導語：在生本教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
Internet迅速發展，網絡教學是Internet應用的一個熱門話題。網絡教學中的教與學都和傳統教學中的教與學有很大的差別，對教師和學生的基本素養也有不同的要求。
一、網絡教學中學生的基本素養
1.學會學習
與課堂教學環境下相比，網絡學習中學生的最大的不同是具有很大的自主性，他可以選擇何時、何地、以何種方式來學習。這是以學生為中心的學習方法，學生具有極大的自由度。伴隨著這種自主性的是責任感，學生必須具有動機和自律來完成學習，缺少這兩種素質的學生往往很難適應網絡課程的學習模式。網絡學習曾只應用于具有良好學習技巧的研究生、專業課程。但是隨著網絡教學擴展到教育培訓的整個領域，而許多學生沒能掌握相應的學習技巧，結果，網絡教學經常面臨成績下降，失學率上升的困擾，并難以推廣和擴展。
要解決這個問題，首先是要教會學生如何學習，學會一些基本的學習技巧，例如時間的安排、目標的制定、進行自我評價等。還有如何有效地使用軟件，進行網絡搜索，利用通訊方式如電子郵件、公告板等。一些網絡課程中講到了這些軟件的使用，但大多數課程中，需要學生自己學會掌握。另外，還要提高學生的動機水平。有些學生厭倦了通常的課堂教學形式，網絡課程能使學生感到有些挑戰性，并因此大大提高他們的學習動機，關鍵是學生的參與程度。
本的寫作和通訊技巧也是進行網絡學習的學生必需具備的，尤其是在小組交互學習中。如果學生表達自己的思想時有障礙，他們就不會習慣用電子郵件，參與討論等。而且，網絡學習能提供大量寫作、通訊交流的機會。教師在實踐中發現，積累了大量網絡學習經驗的學生學習技巧有明顯提高。
要在網絡學習中成功的學生必須善于學會學習。當今世界教育的最大難題是信息變化太快，大多數學科領域有大量的新觀點、新思路、新方法，計算機和網絡的操作方式經常變化，網絡教學的性質也經常變化。學生必須善于調整自己的學習方式來適應這些變化。
2.網上交往能力
網絡學習不僅僅是人機對話，而且是人與人之間跨時空的對話與交流。通過計算機網絡學習，尤其是參與協作式學習，交往的能力與技巧是很重要的。網絡學習中的人際環境與實際的人際交往的環境不一樣，需要新的交往技巧和行為方式。
人們參與網上討論和會議的程度是不同的，一些人經常參加，另一些人只是閱讀別人的信息而很少參與討論。參與程度是以下因素作用的結果：（1）個人的拘謹或開放程度。（2）對話題的感興趣程度。（3）對所使用網絡軟件的適應程度。（4）與系統連接的方便程度。（5）他們的多媒體寫作與網上交流能力。（6）參與的動機程度。這些因素的影響決定著學生是否會參與網上討論。
文化背景也是網絡教學中的一個重要因素。許多網絡課程班包括來自不同國家的學生。實際上，網絡教學的一個優勢就是世界參與性。然而，每種文化都有自己的社會風格，與其他的文化會有沖突，更不用提宗教和政治的分歧了。學生和教師必須對這些差異很敏感，與他人交往時也要考慮這點。解決這個問題的一個好的方法是鼓勵學生在課程早期細致地討論這些問題。
總之，異步交互方式（電子郵件和在線討論）對交往能力的要求比需要即時響應的會議要求低。由于需要時間閱讀、起草，異步方式允許學習者一定時間后再答復，這會使拘謹、有限的通訊技巧、不熟悉使用軟件等得到了一定程度的克服。異步方式還允許對信息加以思考，這樣會使得討論深思熟慮。
3.參與能力
近幾年已經提出了許多不同的理論和學習模式。盡管這些理論在某些方面與網絡學習有關，但很少是專門為網絡學習提出的，只有參與理論是個例外。
參與理論（Kearsley&Shneiderman，1998）認為：學習者必須積極參與意義任務，以便學習。也就說，他們必須進行設計、制定計劃、解決問題、進行評價、得出結論、參與討論。參與理論，認為所有的學習應該具有以下三個特征：協作性、基于問題、真實性。協作性意味著學生、教師、課程專家之間通過電子郵件、討論平臺、會議進行交互。基于問題意味著學生活動包括完成作業或項目，而不是參加考試、測驗。真實性意味著所有的課程材料和活動是現實的，與學生的興趣密切相關。
根據參與理論，一個網絡班級應該以大家互相認識來開始，通常是要求學生在討論平臺上張貼自己的背景介紹。另一種方式是要求學生討論對本門課程的期望和目標。另一個作業可能是要求學會成對地或成組地參與討論一個基本問題，也可能是要求小組中的成員分析一個案例或對一個問題提出解決方法。接下來的作業可能是一個大的設計或分析項目讓學生在剩下時間里研究，并在課程結束時提交上來。
參與理論在許多方面是基于學習理論。它支持倡導讓學生建立自己學習環境的建構主義。參與理論支持諸如情境學習的觀點，另外，它還支持協作學習，小組學習的觀點。
4.網上禮儀
在網上與他人交往需要一些特別的通訊方式--可被稱作網絡禮儀，以下是信息高速公路上的一些常用"通用規則"：
（1）盡量發短消息。人們不喜歡閱讀長的電子郵件或討論板上的信息。如果有很多內容要講，把它分成幾個短消息。
（2）不要用大寫字母，尤其在短消息中。大寫字母在網絡相當于大聲喧嘩，就象在通常的討論中大聲喧嘩一樣被視為不禮貌。
只有當你想強調某點的時候再用大寫。
（3）當你回電子郵件或會議通知時最好是開頭第一句就給出你的主要觀點或結論，這樣表達信息不僅醒目，而且簡明扼要。
（4）當你提到一個網址時，要給出它的URL地址，以便別人可以用到。最好是用可執行方式給出URL地址。
（5）在網上討論時切忌使用偏激的或粗俗的話語。
正象有些人在個人交往中很得心應手一樣，許多人成為網上交往的專家。當然，這意味著不僅僅是理解這些禮儀，還意味著計算機網絡對他們是透明的，他們能全心專注于交流。一段時間后，許多學生也能達到這種狀態。然而，總有些人對網絡交互感到不舒服，如何使這些人適應是一個很重要的問題。
5.計算機文化
對大多數學生來說，必須掌握計算機文化與操作使用以便在學習中有效學習。實際上，這對于年長一些的學生（大學生和成人）來說比對于兒童是一個更嚴峻的挑戰，因為后者是在技術社會中成長起來的，似乎很容易接受計算機文化。
高中學生要求掌握基本的計算機應用技巧，如字處理、圖象編輯、表格處理、連接Internet、使用E_Mail、網上瀏覽。在大學階段，學生要求掌握某些專門軟件的應用，如數學軟件、統計軟件等。不管是在教育的哪一個階段，知道如何使用搜索引擎是進行網絡學習的基本技能。
顯然，學生的計算機熟練程度決定了他們在網絡學習中能否成功。應當考慮網絡教學中應該花費多少時間來教計算機技巧。許多中學、大學、組織在課程培訓中花大量時間來教計算機文化。然而大多數人是通過自學來獲得計算機知識的，因此，學生學習計算機的興趣和對網絡文化的理解、適應程度在進行網絡教學中是很重要的。
總之，要成為一個成功的網絡學習者，取決于一系列因素，包括學會學習的技巧、網上交往能力、參與學習活動、遵守禮儀、掌握計算機文化等。
二、網絡教學中教師的素養
在網絡教學中，教師的作用與傳統課堂教學中的作用是不一樣的。在課堂教學中，教師要向學生傳授知識，并使學生對所講的知識感興趣。而在網絡教學中，教師的作用更象一個教練、指導者而不是呈現者、表演者。學生自主性學習的程度提高了，需要教師提高他們學習興趣的程度降低了。信息可來源于數據庫或協作學習，指導者不必要成為知識專家。另外，網絡課程給教師協作提供了許多機會，小組教學正成為網絡教學課程中的一個通用形式。
1.交互和參與
網絡教學中指導者的一個最重要的特點具有很高程度的交互和參與活動。這也意味著與學科專家、學生共同參與設計、進行學習活動。網絡課程應當是一些與社會、自然相關的有現實性的作業和項目。要求學生有足夠的機會表達自己的觀點。可讓學生將自己的作業在在線討論平臺上，這樣每個人都可看到、評論各方面的回答、反應。郵件列表的使用也可達到同樣的目的，但是它不能滿足累積的討論。
盡管提供了網絡交互和參與的手段，還應當鼓勵學生參與，這種鼓勵對于網絡學習的新手或有大量作業的學習者尤其必要。最有效的方法是使參與成為課程的必需和評分的組成要素。每份作業可通過學生總體參與的程度評分。學生間的交互性可通過同學間的評價、小組作業來提高。在一個不評分的課程或自愿參加的課程中，交互性和參與性主要取決于學生的興趣和需要。如果學習內容有趣和有價值，學生不需要強烈的動機就能參加。因此，使用有意義的、有現實性的作業在進行教學設計時很關鍵的。
另一個對學生交互性和參與性有影響的因素是指導者的參與程度。如果指導者經常在討論平臺消息或通過E_Mail給學生評論，會增加學生對課程的參與度。好的網絡教學的一個重要原則就是指導者必須大量參與以使學生也增加參與度。
應當指出的是，盡管交互和參與是密切相關的，但它們并不是一回事。參與是指參加、在場，不包含任何的反饋。例如，許多學生可能參加一個實時會議，只有一小部分具有交互能力。交互是指學生與指導者、與其它學生的對話活動。對話意味著系統對學生的輸入或選擇有反應，如回答問題和查詢結果等。很顯然，在網絡教學中教師既要有參與，又要有交互。
（一）教學方針
讓每一個學生能夠自主學習，主動學習，能夠好奇，能夠參與到學習環節當中，變成課堂上的主體。生本教育的生態課堂教學模式的宗旨是一切為了學生，學生在教師的引導下能自由開放地獨立自主地學習，在課堂學習生活過程中學會感悟，體味生活，在與知識的"相遇"中，使知識融入生命。
（二）團隊意識
由于學生的學習成績有所差異，并在知識的積累量上有所不同，針對這種差異可以讓學生組成團隊，由教師根據學生的性格、學習成績來分配學生，在根本上將每個學生的成績都能有所提升，好的學生能夠鞏固知識，學習不好的學生能夠學到知識，并能使學生在課堂中通過交流獲得更多的信息。
（三）全面性原則
初中生物教育的面向群體應該是整個課堂，不能出現出小灶情況，根據每一學生的學習成績狀況，制定出相應的課前預習、課堂流程、課后作業，讓全部學生都能積極參與到無縫隙的教學任務當中。通過讓學生學會批判，學會面對自己的弱點，審視自己的錯誤，從而更加從容地面對自己現在所處以至將來的環境，并在大環境下擁有質疑性的思維能力來一步步發展自己；學會以客觀的眼光看待外界事物和面臨的問題，學生要學會能夠公正、理智地分析問題，并在一件事物的發展走向上得到一個客觀的認識；可持續發展觀所表現的特殊性是讓學生能夠明白，并且了解在不同的環境、不同的時間、不同的文明都對可持續發展有著不同的作用；讓學生在自身的場和對外界事物的接受過程中，有機地將人的成長、社會進步、科學自然環境結合起來，做到全面的具有可持續發展意義的吸收行為；在學生擁有相應的意識的同時，還要在身上確實的落實到行為上，這不僅僅是一種策略，一種走向，更是一種精神。以上可以總結為可持續發展觀教育的核心思想———真實、動態、全面、客觀、和諧、行動。相信以可持續發展觀作為教育的方針和走向，能夠培養出具有創造力和生命力的素質型人才。
二、培養學生學習能力，服務終身發展
生本教育的理念核心是要高度重視學生，讓學生變成學習的主人，結合學生的天性開展教學。將這樣的理念滲透到生物課堂的教學中，是對學生學習能力的培養和提升，讓學生由被動學習轉變為主動學習，以學生掌握學習方法，提高學習質量作為開展教學的重點。在生物課堂教學中，閱讀課文，觀察標本，觀看視頻資料等，都可以讓學生自主完成。比如，在執教"探索生命的方法"時，我做了這樣的課堂設計：1.導入：給學生展示圖片腐爛的肉中有許多蛆蟲。提出問題：看到這些蛆蟲，你想了解什么？2.讓學生大膽猜想：蛆蟲是怎么生成的？3.教師引導，學生自由回答。4.學生自主設計實驗，教師引導：把兩塊等重的牛肉分別放在兩個大小一致的玻璃碗內，一只碗口，一只蓋上紗布。5.引導學生交流討論：要想實驗成功，還需要做哪些工作？這樣設計關注了對學生自主學習能力及設計生物實驗能力的培養，通過學生間的相互交流，有效促進了學生自身知識資源的開發和充分的運用。
三、總結
對體育教育專業本科本實踐能力的培養，是學生在校期間必須經歷的環節之一，也是增強學生就業競爭力必不可少的重要環節。學生專業實踐能力的好與不好將是學生以后是否能夠安身立命的根本。加強對體育教育專業本科學生的實習能力，是學校通過學生了解社會需求的一個重要手段，這樣學校就能夠及時制定科學合理的學生培養方案，培養一批更加適應社會需要的綜合型高素質高水平人才，避免學生畢業之后沒有用武之地。加強對學生專業實踐能力的培養，就是培養創新型人才的基礎，就是建設創新型國家的根本保證。
2體育教育專業學生在實習中存在的問題
（1）有部分學校對體育教育專業本科學生的實踐不夠重視，大多數學校在學生培養過程中，存在重理論而輕技能的弊端。導致學生在畢業之后找工作面試中存在理論與實踐不能相結合，出現學生只會講解不會做示范，有的學生只會做示范不會講解，導致學生在學習的過程中不能正確快速的學習新內容。（2）課堂實踐教學對體育教育專業本科學生專實踐能力培養不夠。課堂教學中講解起到理論灌輸的作用，以學生基本掌握所學內容為目標，忽視學生所學理論知識與技術實踐的結合，不追求精益求精，容易造成學生實踐能力得不到有效鍛煉，影響學生實踐的質量，有大部分學生實踐與理論不能融會貫通。（3）體育教育專業本科學生專業見習、專業實習、專業實踐較為薄弱。部分學校存實習基地不足、實習時間較短、實習管理較松懈、實習考核評分不嚴等問題，造成多數學生實習效果不佳，實習積極性帶動不起來，不能達到體育教育專業本科學生培養的目標。
3體育教育專業本科學生教育實習培養措施及方法
1.以學生個體為本。教育本質就是一種培養人的行為。學生是教育的主體，也是學習的主人。以學生為本就是把學生作為教育活動的根本，一切從學生實際需求出發。尊重學生的個性和特點，為學生提供良好的環境和優質的服務。
2.以學生發展為本。教育的目的在于促進人的發展，以學生為本教育理念就是指以學生的發展進步為目的。強調學生在德智體美勞等方面充分發展，最終使學生成為全面發展的人。
3.以學生整體為本。以學生為本的教育理念是讓所有學生得到發展。現代教育最重要的功能體現在教育的普及和發展上。以學生整體為本就是以實現所有學生的進步和發展為導向。
4.以學生主動性為本。指充分發揮學生的主觀能動性，發揮其在自身發展和成長過程中的自覺性、能動性和創造性，使學生獲得主動發展。
5.以學生持續發展為本。以學生為本教育理念的終極目標是實現學生的可持續發展。最終實現適應性發展、潛能性發展、連續性發展和協調性發展的統一。
二、樹立“以學生為本”教育理念的重要意義
1.有利于學生主體作用的調動。教育教學活動要真正獲得實效，必須使學生的積極性和創造性得到充分調動。以學生為中心的教育理念的建設有利于改變學生作為客體對待、處于被支配地位的狀況，激發他們的學習熱情和創造性，達到良好的教育效果。
2.有利于教師主導作用的發揮。以學生為中心的教育理念，教師是關鍵，占主導地位。在此理念的指引下，教師要采取更貼近學生實際的教育方式，以學生易于接受和富有感染力的生動形式，增強教育的針對性與實效性，達到預期教育效果。
3.有利于素質教育實施。素質教育注重學生個人素質的全面提高，著力培養學生的創新精神和實踐能力，有效提高其適應社會的能力和競爭力。以學生為中心的教育理念是實現素質教育的基本前提，有助于增強學生的創新實踐能力，優化知識結構，適應社會主義建設的需要。
4.有利于實現學生的全面發展。以學生為中心的教育理念，關注的是學生的全面發展。以學生為中心的教育理念就是樹立與社會發展需要相適應的人才質量觀，把培養社會所需要的、具有全面素質的人作為教育活動的中心。教育的最終目的和歸宿是提高人才培養質量，實現學生的全面發展。
三、“以學生為本”教育理念的實現途徑
1.樹立科學的人才質量觀。教育教學的最終目的和歸宿是提高教育教學質量，培養合格人才，因此建立起與高等教育大眾化發展階段相適應的質量觀和人才觀至關重要。科學的人才質量觀體現為注重學生綜合素質和實踐能力提高，強調全面發展、綜合素質高的復合型人才及具有創新精神和創業能力的應用型人才質量觀。要實現這種新型的人才質量觀，就需要有現代教育觀念作為支撐，倡導“以學生為本”的理念，把學生的全面發展作為學校一切工作的著力點，把培養社會需要的具有全面素質的“人”，也就是“學生”放在一切培養教育活動的中心，將“以學生為本”貫穿學生培養全過程，從學生實際出發，以正確的人才觀和教育質量觀為指導，科學確定學生培養目標。
2.改革教學方法和評價方式。要改革教育教學方法，就要建立師生之間平等互動的關系。在教學過程中，教師不是知識的唯一權威，而要認識到學生的主體地位，使學生處于和自己共同探索求知的平等地位，改變灌輸式教學方法，開展PBL討論式教學，引導學生采用探究式學習方法發現和創新，使教師在教學過程中得到啟發，實現教學相長。同時制定符合學生全面發展要求的評價體系，改變以往“重知識、輕能力”的評價方式，無論是知識學習還是能力鍛煉，無論是第一課堂還是第二課堂，都將學習主動權交給學生。
3.強化制度建設和科學管理。在管理中體現“以學生為本”的教育理念，就要制定能夠體現學生利益，有利于學生發展的管理制度。在教學管理方面，教學制度要有靈活性，為學生自主選擇專業、構建知識結構、發展個性提供必要空間。使學生有發表意見和建議的渠道，讓學生參與課堂教學的監督、教學計劃的制訂和教學質量的評價。在學生管理方面，做到尊重、信任和關愛學生，公正平等地對待每一位學生，保障學生的合理訴求，維護學生的合法權益，引導學生健康發展，使每一名學生享有平等機會和資源，對家庭經濟困難、學業和心理存在問題的學生給予更多關注，幫助他們解決現實問題。
4.發揮教師的主導作用。樹立“以學生為本”的教育理念，必須充分發揮教師主導作用。一方面，教師是學習過程的組織者。在教學過程中，教師要強化問題意識，多給學生思考和質疑的機會，培養學生的思維能力和創新精神；在幫助學生改進學習方法，提高學習能力方面發揮主導作用；在實踐教學中，使學生的實踐能力得到訓練和提高。另一方面，教師是學生全面發展的培養者。教師在傳授知識的同時，要發揮言傳身教的作用，用科學嚴謹的治學精神潛移默化地影響學生，使其形成嚴謹求實的科學態度；在課外科技文化活動和社團活動中，培養學生的團隊協作精神；對學生進行誠信教育，引導學生誠實守信、嚴格自律。
地方新建本科院校的辦學條件、學科建設、師資情況和本科教學體系建設以及大學的文化內涵、積淀等相對于辦學歷史悠久的高校而言不具優勢，甚至在傳統本科院校與高等職業技術學院之間處于“尷尬”的處境，這是地方新建本科院校的現實，也是最基本的共性。特別值得一提的是地理位置，地方新建本科院校很多都是由原來高專升格，所以地處非省會城市的居多，從地理上看劣勢更加明顯。因此，在創新創業教育開展上，地方新建本科院校的創新創業教育的困難肯定比傳統高校要多。雖然，他們“八仙過海，各顯神通”，都在創新創業教育方面進行了探索與實踐，而且有些高校還形成了“本土化”的實踐經驗與模式，但在實施過程中不可回避還存在很多問題和困難。
(一)對創新創業教育重要性的認識不夠
地方新建本科院校的人才培養方向深受“升本”前院校的影響，抹不去“師專”或“高專”的痕跡，非常注重學生專業學習的理論性、系統性與完整性，而忽視了創新創業教育，有些高校可能有提及，但不深入，也沒能達到一定的重視程度。有些高校只有“標語式”的內容，沒有具體的、可操作性強的實施辦法，流于形式。首先，應該是部分高校領導的觀念沒有轉過來，他們沒有認識到創新創業教育在人才培養中的重要作用。其次，是高校的有關部門、二級學院在具體操作層面，主要是在人才培養方案的執行層面，沒有將促進學生的全面發展作為促進創新創業教育的動力，因而不能積極、主動地將創新創業教育的內容進行豐富和拓展。再次，就是學生本人，還是以學好專業基礎知識、提高專業實踐能力為最終目標，忽視了創新創業教育的重要性。
(二)對創新創業教育的形式及內容創新不夠
雖然，隨著國家教育行政主管部門的重視和學校自身的發展需求，地方新建本科院校也順應形勢的發展和現實的需求，在創新創業教育改革方面進行了大膽的探索和積極的實踐，有些高校還取得了“本土化”的經驗和富有個性的模式。但從總體看，其教育形式與內容的創新仍然存在諸多問題，還遠遠不能適應學生學習的需求。一方面是創新創業教育的形式，主要還是采取課堂講授、專題講座等傳統的“課堂灌輸式”的教學手段與方法進行授課，這種以完成教學任務為目標的教學形式效果較差，不受學生歡迎，而且也不能實現創新創業教育的目的;另一方面是創新創業教育的內容，比較偏向宣講政府各類政策、講述創新教育的基本理論或個人案例分享等，缺乏體驗式的學習環節設計。綜合分析，創新創業教育內容創新不夠———最典型的就是從案例的角度看，現在很多教學案例都是圍繞成功人士或大集團、大公司的運行情況來介紹的，但事實上我們的學生創業起點比較低、形式比較散，和所講述的案例之間相距較大，不切合實際，也沒有具體的、有針對性的指導意義。
(三)對創新創業師資隊伍建設的重視不夠
師資隊伍建設不能適應新時期大學生創新創業教育的需求———這在地方新建本科院校中表現得尤為突出。一方面，地方新建本科院校由高專或高職升格而來，其總體的師資就是非常薄弱的，距離本科教學要求還比較遠，長期處于“爬坡”階段。為了應付教育部本科教學水平評估等各種檢查和考核，地方新建本科院校在大力引進人才方面可謂不遺余力，竭盡全力。但是，人才引進主要還是考慮學科建設和專業布局，極少會考慮到創新創業教育方面的需求;另一方面，目前在地方新建本科院校從事創新創業教育的師資主要是由原來的高專教師轉型而來，他們相對來說職稱、學歷偏低，雖然近年引進的高學歷優秀輔導員充實到該隊伍中去了，但尚缺乏教學經驗，總體來說，結構性矛盾問題依然突出;第三個方面，就是教師本身屬于傳統的以教學為主營業務的師資群體，自身沒有創業經歷，在實例講授和實踐操作中無法給學生帶來真實的創業故事分享，這不但會影響學生對于創業的積極性，同時還影響學生對教師的信任程度，從這個意義上來說，也勢必影響創新創業教育的效果。
二、推進新建地方本科院校創新創業教育需要處理好幾種關系
創新創業教育不是單純的某一種知識或某一方面能力的提升，而是需要系統設計、系統推進的綜合素質提升，例如該教育涉及了創新精神培養和工商管理、企業經營管理、市場營銷、行政審批及其他相關專業知識，是非常復雜的系統工程。因此，在推進大學生創新創業教育方面必須要處理好幾種關系，這是將創新創業教育融入到高等教育和高校專業教育中去的首要條件。
(一)知識普及教育與實際操作能力提升之間的關系
創新創業教育基本理論和基礎知識的普及固然重要，但就大學生創新創業教育的本質而言，關鍵還是實際操作能力———即“怎么看”和“怎么辦”的問題。所以，只有在教育活動中處理好這兩者之間的關系，科學劃定它們的比例，合理掌握這兩者之間的相互支撐關系，才能真正實現創新創業教育的目的。在地方新建本科院校，其本科教學體系尚不成熟，仍然在探索中，特別是原來由師范專科學校升格而來的新建本科院校，在教育教學環節設計上，始終走不出“師范教育”的影子，非常注重理論教學，在教學方式上也采取單一的理論灌輸為主的教學方式。這個問題必須首先解決好，在教育教學活動設計的時候就應該先考慮起來，側重實踐能力的提升，強調實踐才是創新創業教育的根本所在。
(二)專業課程學習與創新創業教育之間的關系
創新創業教育課程是隨著形勢的發展和學生需求的不斷增大，而新增加的一門專業課程。當前，在我國大力提倡創新教育的大環境下，地方新建本科院校更應該嘗試普及創新創業教育，將創新創業教育作為專業課程學習的內容之一，完善學生的知識結構，調動學生創業熱情，傳授創新技巧，提高大學生的就業創業能力，緩解當前大學生“就業難”的現狀。因此，地方新建本科院校應該從低年級學生入手，逐步將創新創業教育納入到專業課程學習中，培養學生的創新意識，切實提高學生的就業能力。
(三)面向全體學生與培育重點學生之間的關系
首先，創新創業教育的目的不是要求每個大學生都去嘗試創業，而是為了培養大學生的創新意識。就目前的情況而言，對于絕大部分大學生來說，接受創新創業教育，主要是為了樹立創新意識和學習創新技巧，極少部分學生真正在大學期間嘗試創業或是畢業之后自主創業的。因此，這就需要高校處理好面向全體學生開展創新創業教育和培養重點學生提升創業能力之間的關系。其次，當前地方新建本科院校的創新創業教育還處在探索階段，課程體系和實踐經驗都不夠完善，面向全體學生進行創業指導和實踐訓練的平臺還沒有搭建好。所以，我們需要有重點、有選擇地開展創業人才的培養，將創新創業教育的大眾化、重點化和特色化結合起來，既要面向全體學生開展創新創業教育，深化學生的創新意識，又要對具備創業熱情和基礎的學生開展實際的創業指導和培訓。
三、地方新建本科院校創新創業教育的體系構建
(一)建設專業、穩定的創新創業教學團隊
地方新建本科院校在創新創業師資隊伍建設上還存在較大缺陷，在隊伍建設上應當以具有創新創業能力和指導實踐背景、工商管理知識背景的專業教師為主，吸引部分有指導創新創業活動經驗的教師和輔導員，擔任學校該項教育的核心團隊成員，共同探討和研究創新創業的課程設置、教學模式等。同時，鼓勵教師前往其他高校學習成功經驗，再結合本校實際，開展創新創業教育的探索。與此同時，要聘請企業家、企業高級技術人才、投資專家、創業成功人士擔任創業導師，用他們的親身經歷來示范、激勵、開展創新創業教育。高校內還可設立創新創業教育教學研究所和創業就業指導服務中心，負責創新創業課程教學、活動訓練和項目孵化的教學、研究、指導和服務工作，以及就業教育的教學研究工作。
(二)建立多層次、立體化的創新創業教育課程體系
將創新創業教育課程納入大學生職業發展總體課程中，融合職業生涯規劃和就業指導內容，將“創業基礎”納入公共必修課，啟動校級重點教材開發項目;開設SIYB、KAB等課程，在通識課程中逐步增加創新創業課程的數量;結合不同專業的特點及人才培養目標定位，鼓勵開設若干門如管理學、人力資源、市場營銷、財務管理等創業教育選修課，針對特殊專業(如財務管理、市場營銷、國際貿易等)，應該將創新創業課程增設為必修課程。
(三)有步驟、有重點地開辦創新創業實驗班
在學生通過為期一個學期的創新創業基礎教育課程后，由學生自主申報，從中選拔出創業熱情高、創業資源豐富、創業基礎較好的少部分學生組成創新創業實驗班。這部分學生仍然歸屬于原二級學院，再通過一個學期左右的課余時間接受更為專業的創新創業課程教育，如開設“大學生KAB創業基礎”“創業管理”“商業計劃書”等創新創業類課程，經過一年的專業訓練，最終確定以創業為方向的學生，以創新創業實踐代替專業實踐和畢業論文。經過試點，取得成功后，可以逐步開設單獨的創新創業實驗班，單獨制定人才培養方案，從學生入校到畢業、從學習到生活、從專業教育到素質教育、從理論學習到實踐訓練、從課堂內到課堂外———開展一系列全方位的創新創業教育，提高學生的創業能力。
(四)開展豐富多彩、實踐性強的創新創業活動
地方新建本科院校的創新創業教育一方面要注重課程的基礎性教育，另一方面也不能忽視實際操作能力的培養和創業實踐的經驗積累。課程教育要與豐富多彩的創新創業活動結合起來，通過各類創新創業活動和競賽，夯實學生的理論知識，提高學生的實踐能力。同時在總學分中設立創新創業教育必修學分，條件成熟后逐步增多學分，修訂大學生創新創業活動學分認定管理規定，將學生創新創業活動整體納入創新創業教育學分體系，推行學分替代制度，試行將學生創新創業標志性成果替代畢業論文和課程修讀制度。
(五)拓展校外創新創業實踐基地
[關鍵詞] 圣德太子 日本佛教 日本文化
渭南師范學院研究生專項項目：項目號（12YKZ016）。
日本古代文化發展的重要契機之一是漢籍和漢字的傳入，而這也是日本人吸收儒學佛教的契機。其中對佛教及其藝術的傳播做出重大貢獻的可以說是圣德太子。本文將圍繞佛教在日本古代早期（飛鳥時代）的傳播發展過程進行一一闡述。
佛教的傳入
據《上宮圣德法王帝說》記載，百濟圣明王與大和蘇我稻目事前計劃，于538年向大和朝廷派使者，帶去了佛像、太子像、經綸，是為佛教的最初傳入，此為一說。另一說根據12世紀史書《扶桑略記》的記載說，552年大陸移民司馬達等首先在大和坂田原建草堂供奉佛像，此乃佛教傳入日本之始[1]。
佛教在傳入日本之初，信奉者只是限于一部分人，并沒有擴大到很大范圍。自從欽明天皇13年佛教正式在日本傳播以來，圍繞佛教問題由蘇我氏和物部氏所代表的開明派和保守派之間的明爭暗斗就一直沒停過。直到推古天皇即位后，皇太子圣德太子擔任攝政，佛教才迎來了最初的黃金時期。
圣德太子對佛教傳播的推動
圣德太子（574-622）本名廄戶皇子，其祖父是最初迎來佛教的欽明天皇，母親是蘇我氏的穴穗部間人公主，可以說，太子是日本最早崇佛派的直系后裔。圣德太子自幼受到大陸思想文化熏陶，師從高麗僧人學習佛教的知識，信奉佛法，篤敬三寶。作為日本皇室一員他自然意識到連東方大陸上的印度、中國、高麗、新羅、百濟等國都是佛國圣土，為什么日本不能引進佛教？當然，圣德太子積極地推崇佛教，并不僅僅是因為這樣的家庭背景和成長經歷，他當時之所以推崇佛教，旨在用佛教教義教化人民，使國家脫離政治糾紛，以求勵精圖治，國家安寧。
圣德太子登上政治舞臺時，當時日本國內政治正陷入內憂外患之中。當時，中國隋朝正處于崛起時期，朝鮮半島局勢動蕩不安，與日本的關系也急劇惡化。國內，氏姓、部民制度各種弊端一一顯現，以蘇我氏為代表的豪族勢力尾大不掉，皇室勢力單薄。尤其是7世紀初數次征討新羅的計劃，或以失敗告終，或者中途折腰，使得圣德太子嚴重地意識到革除舊弊、開創新風的迫切性。
圣德太子基于“世間虛假，唯佛是真”的諦念，在攝政不久，便借助天皇詔令“興隆三寶”，制定了《十七條憲法》。《十七條憲法》在第二條提倡“篤敬三寶，三寶者，佛法僧也，四生之終歸，萬國之極宗，何世何人，非貴是法，人鮮尤惡，能教從之，其不歸三寶，何以直枉”。[2]其意思是說佛教是一切有生命物體的最后依托，是萬化終極規范，無論何世何人沒有不尊崇佛教的，佛教能把極惡之人教化歸善。他希望通過佛教和儒教等思想來實現他要建立一個國泰民安國家的政治理念。他強調貴族之間應以和為貴，對佛教要崇敬，對天皇要服從這一思想。圣德太子的《十七條憲法》以道德訓條的形式，號召日本臣民“篤敬三寶”，這一形式對佛教在日本的廣泛傳播起到了極大地推動作用。
作為虔誠的佛教信徒，圣德太子創建了7座寺院，在他的推動和影響下，朝廷內外佛風漸盛，出家造寺成為時尚。至推古32年“有寺46所，僧816人，尼569人，并1385人”。[3]
圣德太子在積極提倡修建寺院的同時，還潛心研究佛教教義。他還親自為君臣釋講佛經，上至天皇、諸王、王女，下至平民百姓都是太子講經的觀眾，同時又撰成《三經義疏》。所謂《三經義疏》，是三部佛經注疏的合稱。據《上宮圣德太子傳補闕記》，三疏的撰年依次為：《勝鬘經義疏》（611年）、《維摩經義疏》（613年）、《法華經義疏》（615年）。[4]
圣德太子視當時的中國隋朝為“禮儀之邦”，為了使日本能夠接受先進的技術和文化，在他攝政期間，多次派遣使者到中國隋朝，恢復與中國斷絕百余年的國交。于607年派小野妹子出使中國，求取佛經。第二年再次派遣小野妹子出使中國時，還帶了一批留學僧。由此可見，入隋學法是圣德太子外交改革的重大決策，此舉直接對后來的大化革新奠定了基礎，為解讀和吸納先進文明打下良好的基礎。
622年圣德太子因病在斑鳩宮離世。此后20余年，日本開始了新的歷史進程即“大化革新”。大化革新一方面繼承圣德太子未竟事業以大陸文明為樣板改造列島舊觀，建立中央集權制度，完成國家統一；另一方面得益于留學人員的加盟，即留學隋唐歸來的僧人。這一舉措使得日本佛教進入一個嶄新的發展時期。大化革新雖然不是圣德太子直接發動的，但是藍圖是他設計的。圣德太子對日本文化的巨大貢獻，不僅在于引進先進的大陸文化，更重要的是豐富了日本人的精神世界，為解讀和吸納外來文明打下了良好的基礎。
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關鍵詞: 三本院校學生 人文素質教育 重要性
近年來,隨著三本院校招生人數的不斷增加,學生的成長、成才情況已成為學生家長日益關心的問題并衍生為社會廣泛關注的熱點,直接影響到學院的生存和發展。學生來源的差距影響了學生的整體素質,導致學生素質參差不齊,魚龍混雜,面對三本學生普遍存在的共性特點,加強學生人文素質教育則顯得尤為重要,深入分析學生的成長困惑,并積極教育引導他們健康成長,全面提高學生的基本素質,已經成為每所三本院校學生培養工作所必須面對的一個現實課題,具有極其重要的意義。
一、三本學生的普遍特點
三本院校生源一般是好的中學的中下層次學生和差的中學的中上層次學生,此類學生由于在讀書時養成的不良的學習習慣,知識結構不合理,使其在高考的大軍中落后,他們具有共同的特點:
1.綜合素質較高,道德素質水平滯后。
大部分學生家庭條件優越,普遍思想活躍、興趣廣泛、有特長,接受新事物能力和動手能力強,在文體活動、自我展示、社交方面都有優異的表現。但組織紀律性較差,不能自覺地遵守學校規章制度,尊師重教意識薄弱,學習態度不端正,學習紀律渙散,不懂得感恩父母、感恩他人、感恩社會,誠信缺失,最典型的是考試作弊,在為人處事、內涵修養上均有欠缺,對錯誤、腐朽思想的判斷力和抵制力都比較弱[1]。
2.文化基礎相對薄弱,學習興趣不濃。
學生錄取分數相對較低,入學后感到學習困難,特別是對基礎理論課程的學習較為吃力,從而出現消極應對情緒,缺乏學習動力和興趣,學習方法有待提高,學習自覺性不強,缺乏刻苦鉆研精神。
3.自我定位不準,創新能力不強。
他們大多數都沒有明確的學習目標,認為課程能及格就行,無明顯的職業生涯規劃;創新能力低,理論聯系實際能力差,對學校組織的各項大學生賽事,多數持觀望、等待態度。
4.心理素質較差,缺乏信心。
由于大多學生無獨立生活經歷,心理表現不成熟,經受不起挫折,在困難面前彷徨、失落,不能勇敢地面對;缺乏有效的與人溝通的能力,人際關系處理不好,經常怨天尤人;一遇挫折,就會萎靡不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的韌勁,沒有勇氣正視現實,對自己產生懷疑,還會出現自卑心理[2]。
二、人文素質教育的意義和指導作用
人文素質教育主要是通過對大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育,進行多種形式的訓練以及環境的熏陶,使其逐步內化為學生的信念、理想、道德、人格修養等相對穩定的內在品質因素,以提高全體大學生的文化品位、審美情趣和人文素養[3]。
人文素質教育強調以人為本,培養學生“如何做人”,并使其在思想上樹立國家民族觀念,在道德上有承擔各種義務的自覺性,在心理上有承受各種困難和挫折的毅力和勇氣。不僅是提高當代學生思想道德素質的重要手段,而且是促進國家經濟發展、社會進步的重要手段,更是時代的必然要求。
學院可結合三本學生的特點和實際情況,在人才培養的過程中一定要重視人文素質教育,其對大學生的理想信念、價值取向、道德情操、審美觀念及生活準則具有不可忽視的教育功能。尊重學生個體和主動精神,因人而異,因材施教,著眼于提高三本學生的文化素養、審美情趣、人文修養和科學素質。引導大學生樹立正確的人生目標、價值觀念,培養學生健全的人格、優秀的品質、良好的行為方式。逐漸糾正三本學生的不良習慣,使他們尋找到自己的人生目標,形成嚴謹、不驕不躁、精益求精的治學態度;培養遇事沉穩、不畏艱難、知難而上的良好心態;樹立勤儉樸實、自力更生的堅定信念;堅守講究文明、誠實守信、感恩社會的道德操守,培養一種與時俱進的人文精神、創新精神[4],為今后的升學、就業、創業打下堅實的基礎。
三、提升三本學生人文素質教育的方法和途徑
加強三本院校學生人文素質教育,在具體的教育教學活動中必須充分發揮校園文化、教師、社會實踐活動等各方面的不可替代的作用,其對學生精神境界的升華、創造力的開發及思維方式的拓展,促進學生各項素質的提高,達到事半功倍的效果。
1.完善校園文化,注重環境育人。
首先要營造和諧高雅的三本校園文化環境,在體現時代特征的同時也體現學校辦學特色,濃厚的校園人文景觀讓學生沐浴其中,在優美的校園環境中啟迪思想、陶冶情操,就會內化和升華為自身良好的人文素質。其次豐富和繁榮三本校園文化,結合德育、智育、體育、美育及社會主義榮辱觀,提供豐富多彩的校園文化生活,對學生人文素質的提高有著潛移默化的作用[5],如積極舉辦各種利于提高學生綜合素質的人文自然講座,大力開展各種社團活動,舉辦科技節、文化節、藝術節等多種有益于學生身心發展的學術、文體活動,讓學生在校園生活中得到熏陶[6],在潤物無聲的氛圍中提高學生的人文素養,健全大學生的精神人格,在校園內形成優良的校風、教風、學風和考風。
2.重視老師示范作用,引導學生成才。
面對三本學生這一群體,輔導員、班主任、專業教師在管理和教學的過程中是對學生具有楷模作用的文化傳播者,在對學生人文素質培養中起著較強的示范作用,因此要著力提高自身的文化素養,促進工作與人文素質教育的結合。教師通過言傳身教,可以有效激發學生內在的勇氣和活力,培養學生的想象力和創造力,培養學生的獨立思想和人格,教會學生自學、思考、研究和創造,注重對實際工作能力、解決問題能力、溝通協調能力和綜合職業能力的訓練[7],引導他們不斷完善自我,從而讓不同需求及不同類型的學生都能夠尋找到展示自己的舞臺和提高自己的機會,最終成為全面發展的高素質人才。
3.突出實踐的重要性,全面提升能力。
根據三本學生的特點,學校應把具有實踐能力和應用能力的人才作為核心培養目標,廣泛建設和開拓校外人文素質教育基地,拓展人文素質教育空間,擴大人文素質教育載體[8],鼓勵和引導學生參加科技競賽、暑期“三下鄉”、志愿服務、勤工儉學、參觀等各類實踐活動,讓學生在實踐中了解社會,增長知識,提高運用專業知識解決實際問題的能力,使學生在實踐中思考和探索,培養創新思維。讓學生在服務他人、奉獻社會的過程中獲得認同,獲得快樂、獲得滿足,進而更好地意識到自己所承擔的社會責任。激發學生勤奮學習、勇于拼搏、奮發成才的積極性和主動性,在實踐中進行職業能力的培養,提高就業競爭力,為將來的就業打下基礎。
四、結語
總之,加強人文素質教育是提升三本學生綜合素質的基礎和切入點,發揮學校教育的主導作用,經過系統的構建,將其貫穿到人才培養的全過程,把無形的學校文化融入到有形的人文素質教育活動中,滲透至學校的每個角落,切實提高學生的人文素質修養,為社會培養高素質人才。在具體教育教學和管理過程中,堅持以學生為本,尊重其個性發展,本著關心學生、愛護學生、幫助學生、教育學生,促進學生健康發展的原則,從學生實際出發,有針對性地開展教育。此外,還要深入開展人文素質教育理論研究,推動實踐與理論共同發展,全面提高三本院校辦學層次和人才培養的質量,實現雙贏。
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關鍵詞：需求分析；課程設計；畢業論文
英語專業本科論文寫作是英語專業本科四年最后的一次正規化“軍事演習”或“準軍事戰斗”，因為它不僅是對本科階段四年所學知識和技能的綜合檢驗，也是將來繼續學習和工作中進行創作的一次規范化過程，其主要目的是，端正學生的科研態度，使其掌握一定的科研方法，培養學生批判思維和創新的能力，提高本科生的英語語言、知識和各種寫作技巧的綜合運用能力。
為了幫助學生達到這一目的，我們首先應該了解英語專業本科生論文寫作各個環節中所存在的主要問題，探討這些問題所反映出來的學生在論文寫作中的各種需求，然后針對這些需求提出相應的切實可行的應對策略。基于這一目的，我們針對英語專業本科論文寫作情況分別對西華大學外國語學院英語專業本科學生、部分有經驗的英語教師和相關的教學管理人員進行了問卷調查和訪談。本文將基于對教師的訪談，從教師的角度探討英語專業本科論文寫作中學生的需求。
一、思想內容
在教師訪談中，我們發現，在選題方面，各位英語老師一致認為，學生選題往往跟著感覺走，帶有很大的盲目性，即學生不清楚或不知道寫什么，所選題目要么過寬，無法深入，最后寫得很寬泛；要么過窄，三言兩語之后已經沒什么可寫，最后無法進行到底而放棄或者找些無關材料濫竽充數，要么所選題目與所學專業無關，沒有學術價值。
上述問題，歸根結底，是一種涉及論文思想內容的問題。論文寫作的思想從哪里來？據調查，目前英語專業本科論文的選題工作，多數都是老師選定一些題目讓學生挑選，如果學生對這些題目不感興趣，他們可以自己選定自己感興趣的題目。
其實，通常情況下，指導教師認為具有挖掘潛力的題目，學生卻不感興趣，這反映了兩個問題：一方面，學生對教師所研究或所掌握的領域缺乏認知；另一方面，教師對學生的知識結構和興趣情感缺乏了解，對學生提出了高于他們認知水平的要求。
然而，讓學生自己選擇自己感興趣的題目，學生往往也是丈二和尚，摸不著頭腦，究其原因，主要是：（1）學生對自己所學的專業缺乏興趣；（2）學生在英語學習的過程中，重語言，輕思想，不能把語言學習和思想提高有機結合起來；（3）學生閱讀范圍狹窄，缺乏批判性思維。
基于上述分析，我們認為，解決思想內容方面的問題，應該做到以下幾點：
1.積極引導學生對自己所學專業領域的問題進行思考
例如，英語教育專業的學生，不僅要學好每一節課中所講的專業知識，還要對教師的授課方式、課程安排等發表自己的看法，在多大程度上促進了自己的學習，在哪些方面還有待改進，師生之間可以就這些問題進行協商。這樣一來，學生在課堂教學中就不再是被動的接受者，而是主動的參與者，他們對這些問題就會有初步的了解，到高年級后再學習一些教學法等的專業理論，學生就會對這些問題有較深刻的認識。教師可以在大學開學伊始，就列出一定的相關題目，供學生思考。
2.引導學生廣泛閱讀，培養學生的批判性思維
論文的生命力在于發現問題、解決問題、進行創新，而批判性思維是創新的基礎。要創新，就必須深刻了解舊有的東西，要了解已有的知識，就必須大量閱讀，而且閱讀必須是批判性的閱讀，真正做到讀思結合。批判性的思維的培養不僅可以在寫作教學中進行，而且還可以滲透到精讀、泛讀、口語和專業課等各門課程當中。
3.培養學生的興趣
興趣不是生來就有的，而是在后天的實踐中培養的。在教學中進行一定的討論、辯論或設計，使學生懂得學以致用，學而能用，實現知識的價值，收獲學習的樂趣。
4.改進教師的教學方法，拓寬教師的視野
要合理引導學生做到以上三點，教師就應該愛崗敬業，具有更淵博的知識、更廣闊的視野、更有效的方法，要以學生為中心，不要只顧把教學內容完成，教學管理人員也不要一味地逼迫老師完成多少任務，因為學生的學習最重要的是在學習中得到快樂，在學習中學會學習，在學習中準備工作。
二、組織結構
在訪談中，各位教師談到的第二個共性問題就是論文的結構不合理，邏輯混亂。論文的結構主要包括兩個方面：一方面是宏觀結構，指的是部分之間和段落之間的布局安排；另一方面是微觀結構，指的是句子之間的銜接與連貫性。影響論文結構和邏輯的主要原因有：（1）對于所選問題本身認識不清；（2）對于怎樣組織文章內容才算合理和如何取得句子之間的連貫性等知識缺乏了解；（3）平時缺乏謀篇布局的嚴格訓練，很少或從不列提綱，寫了提綱也不依據提綱進行寫作。這三個原因概括起來講，就是問題本身、寫作知識和寫作訓練的問題。
三、語言表達
語言錯誤較多，教師大部分精力都花費在語言錯誤的修改上是本次訪談教師所談及的一個本科論文寫作中最頭疼的問題，這一現象反映了三個問題：一是閱讀不夠廣泛，語言輸入太少，簡稱“見的少”；二是平時缺乏寫作訓練，特別是缺乏對語句的錘煉，語言學習常常處于半生不熟的狀態，該問題可以歸結為“用的少”；三是反映了今年來我國教學法中重口語、輕語法等弊病，說的似乎很流利，但準確性不高，此謂“規范少”。
要解決這“三少”的問題，就必須做到“三多”：多讀，擴大學生的閱讀量，增加語言的輸入；多寫，在基礎課上應該加強語言基本功的提高以外，在寫作課中，應加強寫作實踐；多規范，學生互改作文或參照第二點的方法，讓學生在老師當面指導下進行語言錯誤的修改或語言質量的提高，加強語言的錘煉。
四、寫作態度（敬業精神）
論文寫作中表現出來的另一個突出問題就是學生對寫作不感興趣，態度不夠端正，思想不夠積極，敷衍了事，抄襲嚴重。導致這一問題的原因除了上述沒有思想內容、缺乏寫作知識和實踐等以外，關鍵是論文寫作有何實際意義。當然除了理論上說能夠提高寫作能力，能夠順理畢業以外，學生體會不到寫作的快樂和現實意義。既然學生最后花費半個學期進行論文寫作，那么足以說明論文寫作非常重要，既然如此重要，那么在求職中、在學生評獎中、甚至在大學生創新活動中為什么得不到體現，如果沒有學術期刊對優秀的作文進行發表，做好并建立一個本科學生論文庫，讓用人單位可以查閱其論文寫作情況，作為是否錄用的依據之一，因為學生的論文不僅反映了學生四年的學習成果，還反映了他們的敬業精神。
五、師生互動（教師指導）
在訪談中，各位老師表示，部分學生不主動和老師進行聯系，造成老師著急學生冷淡的局面。本科論文寫作是學生在老師的指導下完成的，因而學生的主體性和教師的指導作用缺一不可。要解決上述四個方面的問題，師生之間必須建立良好的互動關系。教師要有足夠的耐心和責任感，而學生則不僅要有主動性，還要在獨立思考的前提下具有好問的精神，這種良好的合作關系在日常教學中也應該逐步建立。
上述五個需求中，前三個是有關論文寫作本身的問題，而后兩個則是有關學生主觀態度和師生在論文中扮演的角色問題。
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【關鍵詞】對外漢語專業；學生；跨文化交際；培養
一、對外漢語專業學生培養跨文化交際能力的必要性
跨文化交際指的是具有不同文化背景的人從事交際活動的過程。簡單說來，我們與外國人的交往就是一種跨文化交際。對外漢語教師教授外國學生漢語的過程同樣也是跨文化交際。我們知道，外國學生學習漢語，目的是提高運用漢語進行交際的能力，因此必須克服語用失誤。跨文化交際中常因交際雙方的思維模式、等諸多因素的不同而造成交際誤解，也即產生語用失誤。一般來說，言語交際中一個語法錯誤、語音錯誤、詞匯錯誤，不會觸怒對方。然而語言使用規則上出現的錯誤，卻可能造成別人的誤解，甚至觸怒對方。例如，詢問對方年齡或工資會被當做侵犯別人的隱私。非語言交際同樣也會造成類似的誤解，比如將手掌平放在脖子下面的手勢，在我國文化中是殺頭的意義，但是在英語國家的文化中卻表示吃飽了的意思。
對外漢語教師是一個特殊的職業，對外漢語教師可能接觸到具有完全迥異的文化背景的人，甚至可能這些人在同一個班上學習漢語。那么怎么處理與他們進行無誤的溝通，怎么樣處理班上具有不同文化背景的學生之間可能產生的沖突，例如宗教上的沖突、思維模式不同引起的誤解，這就要求對外漢語教師具備跨文化交際的能力。對外漢語專業作為專門培養對外漢語教師的專業，培養該專業學生的跨文化交際能力是十分有必要的。下面從培養對外漢語專業學生跨文化交際意識和具體的策略談談本科院校應如何培養對外漢語專業學生跨文化交際能力。
二、提高對外漢語專業學生的跨文化意識
高一虹在分析比較了多個跨文化交際能力培養模式的局限后提出跨文化交際能力培養應以文化意識的培養為中心。跨文化意識是思想方面的內容，正確的思想指導實踐，對實踐起促進作用。因此，培養對外漢語學生的跨文化交際能力，首先是提高他們的跨文化意識。
（一）從認識上提高對外漢語學生的跨文化意識。在跨文化交際的過程中，人們大致會經歷這樣的過程：我們期望對方與自己一樣，但是發現他們與自己并不相同，然后，文化沖突出現，我們會感到憤怒、恐懼，從而使得我們向后退縮。認為別人與我們一樣的想法十分自然，但對于跨文化交際來說卻是有害的。所以，培養對外漢語專業學生，必須不斷提醒他們人們都有不同的文化背景、迥異的習俗。必須學會觀察異國文化，善于與自己的文化對比，才能逐步提高自己的跨文化意識。
（二）理性認識對外國人的刻板印象。刻板印象是對某些個人或群體的屬性的先入為主的印象。例如，認為美國人隨便，德國人嚴格等，這些就是一些刻板印象。刻板印象不一定是有害的，但從某種程度講，刻板印象是我們重視某類人或群體的共同之處，忽視個體區別。因而導致我們在與某個人進行跨文化交際時，將對于他所屬的文化的刻板印象附屬在這個人身上。在觀察某種文化時候，不要只注意該文化與自己的刻板印象吻合的現象，而忽略其他。在培養對外漢語專業學生時，應該在教學中貫徹這樣的意識：全盤接受或全盤否定外族的文化都是不對的，應該平等看待各族文化，在教學時更多地依附中國文化。
（三）保持的意識。不同的學生具有不同的文化背景，嚴格說來，每個人的文化背景都不會完全相同。對外漢語教師在教學時，沒有必要把自己的思想觀念強加給對方，我們可以“和而不同”。培養對外漢語學生的跨文化意識，要在課堂教學和課外實踐中，指導他們保持的意識，以開放的心態對待異域文化，以理性的態度介紹漢文化。
跨文化意識的培養不是僅依靠一兩門課程的理論學習，要在跨文化環境中進行體驗，在具體的跨文化交際的情境中培養對外漢語專業學生的跨文化交際能力。具體來說，具有可操作性的策略有以下幾點。
三、本科院校培養對外漢語專業學生跨文化交際能力的具體策略
（一）開設與跨文化交際有關的課程。大多數本科院校培養對外漢語專業學生的培養計劃中涉及到了跨文化交際能力的培養，并為此開設了一些課程。我們認為，在有可能的情況下，可以適當開設這樣一些課程：《跨文化交際》《中外文化差異》《中西文化精神》等，甚至可以讓外教全程或部分地進行授課，這樣會給學生更直觀的印象。另外，也可以經常舉辦與跨文化交際有關的講座。
（二）大力開掘隱形課程。“隱性課程”一詞是由我國出版的《教育大辭典》對其下的定義是：學校政策及課程計劃中未明確規定的、非正式和無意識的學校學習經驗，與“顯性課程”相對。隱性課程涉及到教科書中的、教學活動中的和教學活動之外三個層面的內容。在教材方面，學校要精心選擇教材，最好教材中能涉及他族文化的文化要素，讓學生能從中獲得這方面的知識。在課堂教學方面，除了開設顯性課程外，還有必要大力挖掘語言類課程的隱性部分，特別是挖掘語言中所蘊含的文化要素。另外，將上面談到的提高跨文化意識的方法潛移默化地傳授給學生，也是隱性課程的內容。在課堂之外，應讓學生多參與跨文化交際活動，從中獲得體驗和感悟。例如，可以組織中國學生與外國學生聯誼、晚會。
（三）提供對外漢語專業學生見習和實踐機會。學校在有條件的情況下，應盡量讓對外漢語專業的學生到對外漢語教學的課堂上聽課。在這樣的課堂上，學生不僅可以豐富自己對外漢語教學技能發面的知識，提高教學技能與水平，而且可以通過觀察課堂上不同國家的留學生的行為，得到一些直觀的知識，這有助于對外漢語專業學生了解不同國家的文化和該國家學生上課時的習慣，為自己以后的教學實習積累經驗。安排學生的教學實踐，讓學生有機會一對一、一對多地對留學生進行漢語教學。具體來說，學校需要根據實際情況制定這樣的實踐計劃，制定選拔、培訓及考核的具體辦法。
（四）選派學生赴海外進行教學實習。對外漢語專業學生在大一、大二學習和掌握了專業知識之后，最好在大三或者大四期間赴海外進行教學實習，這對于運用所學到的知識十分有幫助。學校有條件的話可以多與國外的學校進行聯系，互相派遣留學生或實習人員。另外，對外漢語專業的學生也可以通過考取國家漢辦志愿者赴海外的孔子學院實習。
赴海外實習的過程短則幾個月，長則一年的時間，在這段時間里，學生不可避免地要經歷“文化休克”。文化休克包括四個階段：蜜月期、沮喪期、恢復調整期和適應期。如何克服文化休克？這實際就回到了本文討論的內容。培養對外漢語專業學生跨文化交際能力，目的也可以說是幫助學生克服文化休克。從意識上提高對異文化的敏感度，從實踐上進行跨文化的訓練，使學生能夠在海外實習中應對各種情況，不至于發生某些嚴重的后果。
四、結語
對外漢語專業的學生要求具備一定的跨文化交際能力，在意識上，要能從認知的水平上感到異文化是可以接受的，最好是從感情上感覺異文化是可以接受的。惟其如此，對外漢語專業學生在教學實習中或將來成為對外漢語教師之后，才能夠沉著應對各種現象，有利于進行對外漢語教學。更長遠地說，培養對外漢語專業學生的跨文化交際能力，對于國家漢語推廣事業的發展是有益的。
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