時間：2023-01-14 02:58:28
導語：在錢文忠解讀三字經的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
【關鍵詞】《弟子規》；教育；道德
“知識改變命運”這是每一個小學生都耳熟能詳的一句經典名言，而“百年大計，教育為本”又是在中國的每一個農村和城市都是隨處可見的標語，可見，知識對一個人的重要性。然而，學知識最重要的前提就是教育，這個過程是相當漫長的，其中包括家庭教育、學校教育、社會教育。孩子在步入學校接受教育之前，父母充當了家庭教育的“老師”。俗話說：“打好底子筑高樓”。家庭教育是孩子的底子，是教育的基礎，是學校教育和社會教育永遠代替不了的。然而中國目前的家庭教育卻面臨嚴峻的問題，家長文化素質、思想意識的高低，家庭的社會人際關系，制約著家庭教育水平的高低。孩子一出生就會無可抗拒地接受家庭教育多種因素的滲透和影響，并逐漸形成自己特有的精神世界。毫不夸張的說，家庭教育比學校教育更能塑造孩子的個性、人格，影響他們的文化品位和價值觀念。大部分家長在孩子懂事之日開始，就迫不及待的要培養孩子的興趣愛好，把孩子送到興趣班，接受一些興趣教育，比如畫畫、彈琴、舞蹈等，這對一個剛剛懂事的孩子來說，實在是操之過急。目前中國的家長過于急切的望子成龍，望女成鳳，大部分的時間都花在培養孩子的興趣上面，而忽視了教育孩子的道德觀念的教育，要知道，家庭道德觀念教育對一個人的一生是至關重要的，之前有一些社會問題如“我爸是李剛”“馬晶晶作弊”“長春馬六打人事件”等造成社會惡劣影響的事件，都是由于其在幼年時家庭教育的缺乏，如果道德教育充足，就不會有廣東佛山那么多人對一個弱小的生命視而不見。
中國是一個文明古國，我國從古至今歷來重視家庭教育，更有《弟子規》，《顏氏家訓》等豐富的教育經驗總結。這些書目最主要的就是教育人的倫理道德，可以說，一個孩子從懂事之日開始，就要接收家訓，教育社會倫理道德，使之長大后成為一個懂得道德禮儀的人，其中，最為典型的就是《弟子規》。
《弟子規》原名《訓蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作。后經乾隆年間賈存仁修訂，并改名為《弟子規》。全文360句，1080字，內容包括為人子弟如何孝敬父母、友愛兄弟、待人接物、修身治學等為人處世應有的基本理念和規范，特別講求生活和做人教育，是啟蒙養正、教育人們敦倫盡分、防邪存誠、養成忠厚作風的讀物。？錢文忠在書的序言中說，《弟子規》曾經是不少私塾先生選用的重要教材，特點在于和《三字經》各有側重。“假如說《三字經》偏重于知識，那么，《弟子規》所偏重的則是規矩?！币驗楝F在的孩子不缺乏知識的來源，而缺乏規矩的養成。《弟子規》開篇的八句是總序，“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文?！敝v的就是少年兒童在家要孝順父母，出門要敬重兄長，說話要恭敬，謹慎、誠信，要博愛大眾，親近仁義的學說，親近有道德的人。假如你還有余力的話，那么，再去讀其他的書，再去講求其他的學問。這是為人處世的根本原則。
儒家學說強調的“孝”，也是《弟子規》放在首要的位置講的。而在《弟子規》中，“父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承”，讓孩子做到這些一點也不過分，這是在培養孩子的感恩之心，父母對孩子的養育不易，難道不應該回報父母嗎？“冬則溫 夏則 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業無變”則是如何感恩父母的標準，雖然在現在來說，我們可以不必嚴格的按照這樣的方法來孝敬父母，但至少也得做到聽父母的話，懂得噓寒問暖，這樣可以使父母欣慰。再一個就是要讓孩子從行動上懂得孝，如果孩子每天只是嘴上讀誦《弟子規》，行動上也稍有體現，但是心里不是真正愿意去做，就不行了。在家庭教育中，父母應該對孩子起到表率作用，自己行孝，示范給孩子看，孩子耳濡目染之后，自然也在思想里實現了孝道。
《弟子規》中教育孩子要尊老愛幼，與同輩互助互愛?！盎蝻嬍?或坐走 長者先 幼者后 長呼人 即代叫 人不在 己即到” 良好的生活教育，要從小培養；不論用餐就座或行走，都應該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優先，年幼者在后。長輩有事呼喚人，應代為傳喚，如果那個人不在，自己應該主動去詢問是什么事？可以幫忙就幫忙，不能幫忙時則代為轉告。“步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬”， 走路時步伐應當從容穩重，不慌不忙，不急不緩；站立時要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。（立如松，行如風，坐如鐘，臥如弓。）
《弟子規》中，講了對孩子的日常行為習慣。應當早睡早起，珍惜時間，生活簡樸，文明禮貌，待人接物。“用人物 須明求 倘不問 即為偷”， 借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。借來的物品，要愛惜使用，并準時歸還，以后若有急用，再借就不難。俗話說：好借好還，再借不難嘛！好的習慣是一個人最基本的素養，應當從小開始養成，一點一點慢慢培養，不斷進步，好習慣是孩子健康成長的關鍵，也是家庭教育最重要的一部分。
“誠信”是一個人立足社會的最重要的因素，也是一個人最基本的品質。俗話說：君子一言駟馬難追?！胺渤鲅?信為先 詐與妄 奚可焉”， 開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！那么在家庭教育中，如何教育孩子誠信呢？“殺豬示信”是一個很好的教育例子。父母不能隨便答應孩子的要求，一旦答應，必須實行。否則，孩子會以家長的錯誤來為自己的錯誤做理由?！胺渤鲅?信為先”要求的是所有人。
所以，在現在的家庭教育中，家長和孩子學習《弟子規》是必不可少的一部分。其孝、悌、仁、愛的核心思想必將培養一代又一代優秀的青年學生。
【參考文獻】
[1]錢文忠.錢文忠解讀《弟子規》[M].中國青年出版社，2010.
[2]李毓秀.弟子規[M].中華書局，2005.
[3]沈芳.《弟子規》在家庭教育中的啟示[J].文學教育（中），2012（10）.
生命是短暫的，需要我們珍惜;生命是脆弱的，需要我們堅強，不輕易放棄;生命雖然有限，但卻可以體現出無限的價值。生命的意義就是活著要有追求、活著要懂得給予、活著就要有精彩。共同閱讀生命的意義演講稿3分鐘最新，請您閱讀!
生命的意義演講稿3分鐘1尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
生命，是一個脆弱的瓷娃娃，又是一塊堅硬的鋼鐵;是短暫的幾秒，也是一場長長的旅途。生命買不來，它是無價之寶。
一棵松樹的種子，和落葉一起被風吹到了懸崖的石縫里。落葉沉默了，可松樹種子還保持著原有的熱情。它吸收了落葉的養分，從石縫里冒了出來。
它不顧石縫中的養分多么稀少，繼續長大。每長一寸，就要承受人難以想象到的痛苦;每長一寸，就需要幾度春秋。
最終，它長成了如今的參天大樹。
一只蒼蠅飛到了飯桌上，極大程度影響了我們的食欲。趁它停下時，我一伸手捉住了它。但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈!那樣鮮明!蒼蠅強烈的求生欲望令我震驚，我忍不住把它放到屋子外頭去了!
有一次，我用手按住我的胸膛，感受著一下下的心跳。那一聲聲沉穩而有力的跳動，極大地震撼了我的心。那一聲聲心跳，象征著我的生命。每個人都有屬于自己的生命，無法放在一起衡量。我的生命，是屬于我的;是的，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對自己負責。
杏林子說過，雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現出無限的價值。是的，我們必須對生命負責。生命是我們的一部分，反之，我們也是一個個生命。我們要珍愛生命，遠離各種對我們有害的東西;用實際行動，來證明我們對生命負責。
生命，又軟又硬，又短又長;時大時小，時有時無。
也許，生命只是我們生活的一個虛影。但是，生命也需要我們去珍惜、愛護。如果沒有當初的那么一個偉大而渺小的單細胞生物，不斷進化，又怎么會有今天的我們呢?
生命的意義演講稿3分鐘2尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!《三字經》是中國古代文學史上一顆璀璨的明珠，是中國人的智慧結晶，是老祖宗為我們留下的精神財富。《三字經》從各個方面講述了做人的道理，如果能把它都理解、吸收，無疑會成為一個情商高手?？墒?，現在的中國人大多已經不重視它了。
但《錢文忠解讀“三字經”》的作者錢文忠意識到了它的重要性。事實上，他不僅僅意識到了《三字經》的重要性，他意識到了所有古代名著的重要性。他寫了許許多多的關于古代名著的書，希望能喚醒人們的意識，使它們重新煥發出光彩。他就像和平時期的魯迅，用筆造福社會。
有時候，我會思考，人活著有什么意義。我想普通人的生活可能會經歷這樣一個過程：上學前，沒什么思想，也無所事事。上學后，在學校度過充滿競爭的十二年。工作后，每天日出而作日落而息，度過人生的一大部分。有了孩子，辛辛苦苦把他帶大，又看著他有了自己的家庭，難得見上一面。老去了，又像小時候一樣每天無事可做，直到離開世界。絕大部分人都會度過這樣的一生，平平淡淡。去世后過個幾十年，就沒人記得你了。隨著逝去的時間消失在歷史的潮流里。
但是，名人就不一樣了，名垂千古，死后那么多年還是有人記得，想想就很神奇。如果是因為偉大而青史留名，那他的人生是有意義的。
我個人認為，很多人的生命都很有意義。也許，像魯迅，像錢文忠這樣造福社會的人的生命是有意義的。但是，只有像名人那樣名垂千古，生命才有意義么?其實很多對社會有貢獻的普通人的生命也是有意義的。比如志愿者，他們給世界送去溫暖;比如警察，他們守護人民的利益;比如科研人員，他們制造出產品方便大家;比如……
其實，只要是幫助過別人的人，努力過奮斗過的人，他們的生命都是有意義的。
人活一輩子，要是一點東西都沒留在世界上，那真的是沒意義了。
生命的意義演講稿3分鐘3尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
再渺小的星辰也能發出微弱的光芒;再微不足道的生命也能擁有自己的堅強;再細小的水流也能匯聚成無邊的大海。一次不經意的發現，讓我著實明白了生命的意義。
一天下午，我正走在回家的路上。突然，天空中傳來一陣猛烈的雷鳴聲，我抬起頭，看見烏云驟然布滿整個天空。我不由得加快了腳步，同時提醒同學們趕緊回家。這時，一陣狂風卷過，一群飛蟻緊接著飛了過來，他們像是一群保衛城堡的士兵，沖過我和同學們之間，撲到了路邊的柵欄上。誰也沒有想到，居然還有幾只飛蟻爬到了我的鞋上。我的朋友看到了之后，她尖叫著抓起了飛蟻，接著把它扔在了地上，然后再一腳踏到了飛蟻透明的翅膀上。我看到了這場面，心里暗自想著：她怎么能夠這樣輕視一條生命呢?雖然飛蟻對我們人類來說很渺小，但是它們的生命難道就不是生命嗎?于是，我便讓同學先走，而我留下來看看這可憐的小生命是否還擁有著屬于自己的心跳。
只見它身體劇烈地抖動著，身體其中一側的晶瑩的翅膀褶皺得像一張被胡亂揉皺的白紙似的;它的腿一顫一顫的，像極了老人站立不穩時候的樣子。它晃動著腦袋，頭上的觸角好像是失控了，在亂晃著。
這時候，我想去幫助它，但是我的指尖在我即將要伸出去的那一剎那停住了，我轉念一想：讓它自己起來不是很好嗎?這樣，它可能會更加珍惜自己的生命呢!于是，我放棄了幫助它，而是看著它自己緩緩地站起來。
終于，經過不懈的努力，它站了起來!它像一個凱旋而歸的國王，雖然它差點丟掉了性命，但它還是回到了自己的家園，與親人團聚。
看到這里，我不由得想起一些學生整天都在抱怨：怨父母沒有錢供他們穿名牌;怨老師的教學質量太差;怨同學總是給自己挑毛病;怨自己的學習環境不好……但是，他們都沒有好好地思考：父母的工作是多么的繁忙;老師的工作是多么的辛苦;自己的學習環境是多不容易才換來的……
珍惜生命吧!連這小小的飛蟻都學會了珍惜生命，那我們，如此強大的人類為什么不好好珍惜眼前的生活?
生命的意義演講稿3分鐘4尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
我常在想，生命的意義到底是什么，而現在，我似乎有了答案：不斷超越自己的夢想。
生命的意義在于擁有一份屬于自己的夢想?！叭藳]有夢想，那跟咸魚有什么區別?”周星馳說。人在最初對這個世界毫不知情的情況下才敢大聲說出自己的夢想，人愈是成長愈會忘了自己最初的夢想。黃家駒在上幼兒園的時候就大聲說過自己將來要成為赫赫有名的音樂家，既而表現出了對音樂極大的天賦，他經常拿著家里的網球拍當作吉他放在身前。十幾年過去了，黃家駒有了屬于自己的真正的吉他，他依然沒有忘記自己曾經許諾要成為音樂家的話，他背著吉他組了一個樂隊叫“Byond“，他們不斷到各個酒吧駐唱，不斷給經濟公司寄稿，不知被甩了幾次白眼，不知被嘲笑了多少次，黃家駒依然堅定著自己幼時的夢想。果然，他至今仍為大眾所知，他譜的曲寫的詞仍被當作經典。
生命的意義在于堅持自己的夢想。專業職業規劃師古典在北京外國語演講時說到自己在大學時完成了四個夢想，他說：“人生，就是時刻用眼睛盯著你的目標，不要分給你的敵人?！鄙罱o不了你想要的，那就自己創造，古典堅持了自己的夢想，所以他去過世上最高、最深的地方，他寫了書講了課。這是他想要的，他堅持了，所以他做到了，所以創造出了屬于自己的一片天。
生命的意義在于勇于面對通向夢想途中的困難。撒切爾夫人，人稱“鐵娘子”，幼時家貧被人嘲笑，被同學砸過雞蛋，在她的桌上寫滿了侮辱她的話，惡語相對，后立志要從政，然后她始終堅持，不放棄，積極地面對困難。因為她知道，通往成功的路上必定會有磨難使自己成長。當你被困難折磨到最痛苦的時候，便是到達夢想的最后沖刺階段。
夢想似一道曙光，在黑暗的隧道里不斷靠近不斷追逐那一道曙光，你或許會摔上那么幾跤，或許拿著手電筒的人會嘲笑你，但都不要在意，眼睛一定要緊盯不遠處的那一個小亮點，那才是旗幟，那才是你的夢想。生活，不僅是為了活。夢想則是讓你的生活充滿意義的東西。而人生最光輝最值得紀念的不過看著隧道口那道曙光不斷變大，慢慢看見了整顆太陽。那便是生命的意義，不斷追逐夢想，堅持，不畏困難，那一片屬于你自己的勝利的光照將一滴不剩地灑落在為此付出了太多的你身上!而你，也理應當接受這一份榮耀的洗禮!
生命的意義演講稿3分鐘5我的一生始終持續著這樣的一個信念：生命的意義在于付出，在于給予，而不是理解，也不是在于爭取巴金。
的確，像這位偉大的作家所說的，生命的意義是在與付出和給予，而不是理解和爭取。但是我們也要熱愛生命，珍惜生命，這也是我們在一生當中務必做到的。比如說，一只蚊子，一只蒼蠅的生命十分的短暫，但是當我們用手企圖拍死它們的時候，它們卻飛走了。我覺得，它們很熱愛生命，雖然它們的生命很短暫，但它沒有不想活著的心理思想，而是珍惜生命。我們好好想想，一只蒼蠅，一只蚊子都能那樣熱愛生命，那我們人呢?
在學校，我們經常會看到這樣的場景，走廊上，幾位同學橫沖直撞，根本不去顧及身邊的同學;欄桿前，有同學踮起腳尖，甚至爬上欄桿，好奇地向下張望;樓梯上，一位同學不是走下樓，而是坐在扶手上滑了下去
每當看到這樣的情景，我的心里就像有一只小兔子一樣嘭嘭直跳。這些同學有沒有想過這樣的行為會導致什么樣的后果呢?在走廊上飛奔的同學一旦相撞，往往鼻青臉腫、頭破血流;欄桿上的同學一旦掉了下去，后果是可悲的;從扶手上往下滑，只要稍不注意，就會跌落，導致骨折、腦震蕩人的生命是脆弱的，生命一旦發生什么意外，會留下永遠的傷痕;健全身體一旦失去，將永遠無法挽回。
關鍵詞：傳統文化 小學語文 人文素質
《課標》明確指出人文素養包涵以下內容：“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統文化培育學生人文素質是當今語文教學不可缺少的重要內容。因此，讓傳統文化回歸語文教學具有十分重要的時代意義。怎樣適時適度地把傳統文化融匯于語文教學中呢？
一、語文教師要做傳統文化的熱愛者和精通者
我認為，語文教師要熱愛中國傳統文化，有相應的傳統文化根基和藝術修養，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發學生對傳統文化的熱愛；教師要勤于學習，大膽創新，成為學識淵博的人。先豐富了自已，使自己成為傳統文化的精通者，才能豐富語文教學，才有利于把傳統文化有機地融匯到語文教學中去。
我非常熱愛我們祖國的傳統文化，經常利用自己的業余時間誦讀許多古詩詞和經典。我還是中央電視臺“百家講壇”欄目的忠實觀眾，《錢文忠教授解讀三字經》《易中天品三國》《于丹論語心得》等書籍我都非常喜歡，這些欄目和書里面有很多關于歷史知識、傳統文化的介紹和歷史人物的解說，我從欄目和書中汲取了許多有益的知識，并把他們融匯到我的語文教學中。教師是傳統文化的播種者，羅曼?羅蘭說過：“要播灑陽光到別人的心中，總要自已心中有陽光。”
二、學生要與經典同行，與圣賢為友
兒童時期是記憶學習的最佳時期，也是培養文化素養和形成高尚人格的關鍵時期。通過讀經、誦經，規范言行，修身養性，明德開慧，培養人格。在潛移默化中繼承中華民族的傳統文化。
1.每天早晨利用5分鐘晨讀時間講成語故事。我精心選擇了三百個典型的成語，在成語故事的學習中，學生一學期就增加300多字的識字量，還讓學生了解了30多個文化常識，知道了60多個文學典故。本學期，我們開展了成語接龍，數字疊塔，歷史故事等多項活動，用多樣的形式引導學生的成語學習。
2.利用晨讀10分鐘誦讀古詩。因為我所教的是二年級的小學生，如果對他們進行枯燥的講解是不行的。我用多媒體課件播放一些生動有趣的古詩故事，通過觀看故事，讓學生理解這首詩的意思和詩人要表達的情感。這種教育是潤物細無聲的。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！笨梢娛欠瘛皹穼W”是極為重要的。每學期舉行一次古詩文競賽活動（“千古美文”朗讀比賽、古詩文名句填空比賽、詩詞短劇表演賽、古詩文知識比賽等），一學期下來，學生已經會讀會背80首古詩，并能理解詩的含義。
3.每天中午課前10分鐘進行《弟子規》、《三字經》等國學經典的誦讀。在學習時要適時地結合學生的生活實際去講授。例如，發現學生不尊重父母時，就要對學生用《弟子規》中片斷：“父母呼 應勿緩 父母教 須敬聽 父母責 須順承 ……”然后對學生進行啟迪教育：孝悌是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良、仁慈的心。通過讀經、誦經，規范言行，修身養性，明德開慧，培養人格。借由先哲的風范，熏習我的子弟，引用圣賢的智慧，教導秉性淳良的孩子。
三、注重日常教學中營造語文課堂的傳統文化氛圍
1.良好的開端是成功的一半。在導入新課時，引用與課文相關的典故詩文，可以激發學生強烈的學習欲望和興趣。例如，學習《母親的恩情》一課，我就首先從《游子吟》這首詩開始，讓學生們從詩中感受到母愛是那么尋常，又那么偉大，千百年來打動了無數游子的心。
一、保證學習時空――釋放學習力，發展學習力
第一次聽陳琴老師“素讀經典”講座的時候，感覺是她的個人魅力裹挾著萬卷詩詞傾倒了所有學生、所有聽眾。想跟著學卻覺得很難，可是已經錯過了記憶的黃金時段，且不諳詩詞格律，不懂吟唱之技，就算立志苦學都不一定趕得上她的一年級小學生。然而進了陳老師的課堂，我發現課堂結構簡約，易學好操作，無須花拳繡腿，不會吟唱可以誦，不會格律可以慢慢悟，竹杖芒鞋輕勝馬！
1.以簡約的課堂結構釋放學習力。
先進行課前背誦練兵。每個孩子手里拿一張背誦篇目，分批上講臺打擂。篇目中包括已經積累的兒歌、成語接龍、詩詞古文等。再出示一首新詩詞，如李白的《草書歌行》，先給孩子們講懷素刻苦練字的典故，筆冢、墨池的由來，以及張旭、王羲之的故事；然后聽讀兩遍，放吟誦錄音聽兩遍，指揮孩子們一手指字，一手打節拍；接著帶領孩子快速讀三遍，吟誦兩遍；最后讓孩子用筆圈出今天認識的字。讓人擊節嘆賞的是，孩子們整堂課都表現出了飽滿的學習力。課堂里，他們嘴忙，要吟誦；手忙，要指讀；腳也忙，經常要站起來舞動。如此全心投入，盡情釋放，不知不覺便把要誦讀的內容背了個滾瓜爛熟。
為什么語文課可以上得這么簡單，這么淺顯？分析起來有兩個原因：一個是其他學科所不具備的，即文字里本身就有著無窮的趣味，讓孩子多讀幾遍，味兒就出來了。另一個就是只有簡單的教學軌跡才符合兒童的身心發展規律。明末理學家陸世儀講過一段話，讀來字字如鐘，入耳鏗然：“凡人有記性，有悟性。自十五歲以前，物欲未染，知識未開，多記性，少悟性。十五歲后，知識既開，物欲既染，則多悟性，少記性。故凡所當讀書，皆當自十五歲前，使之熟讀。”正所謂“離你越近的地方，路途越遠”，在兒童的心力未發達之前，我們人為地復雜化，以為拂去了孩童心頭的蒙蔽，卻恰恰是擾亂了他們的心靈。
2.以鏈接和滾動發展學生學習力。
一堂課看不出多少驚奇之處，十堂課、百堂課的積累就不同了。陳老師講辛棄疾的《破陣子》，當讀到 “馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”時，孩子們從音調、語速和聲勢中感受到了戰場緊張激烈的氣氛。雖然他們不一定能說明白是什么意思，但能感覺到這是打仗，馬跑得快，箭射得快。就這么學，這么背，待孩子的頭腦中積蓄了一些詩詞，便可以自然地建立鏈接和滾動。讀到《涼州詞》中“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回”一句的時候，有孩子立馬想起《破陣子》里的“沙場秋點兵”，隨著他的吟誦，戰場的金戈鐵馬、刀光劍影便被帶到了新的學習內容中。有大量的閱讀與吸納打底，學生樂于把新舊學習內容聯系起來，他們對老師課上講的、書上看到的東西并不是無條件地接受，而是善于提出自己的問題，以追求更多的知識。如此幾年，學生的語文素養、學習能力一定會發生令人驚訝的變化。那時候，旁征博引、縱橫捭闔的就不是陳老師，而是她的學生了。語文課的學習能這樣舉重若輕，揮灑自如，達到一種“從心所欲不逾矩”的境界，幸甚至哉！
二、落實“素讀”課程――有規定動作，也有自選動作
對于大多數教師而言，他們依然受到教學計劃、教學進度的牽制。如何來實施“素讀經典”課程，拿什么去培養孩子們的天性？我們經過幾番論證，制定了“班班有‘素讀’課，人人有‘素讀’本，天天有‘素讀’時”的實施方略。
1.班班有“素讀”課。
具體的做法是，每周從語文課里拿出兩節課來進行“素讀”。這兩節課的上法很簡單，不求甚解，大聲誦讀，爛熟于心，脫口而出。學生對照注解了解大意，教師則在必要時進行點撥與背景補充。如學習蘇軾的《江城子?十年生死兩茫?！?，需補充這首詞是坡在做了一個遇見亡妻的夢后所寫，表達了他對妻子的懷念，否則學生見一貫豪放的蘇軾如此傷情悱惻，必定云里霧里。學習《江城子?密州出獵》這首詞，須補充“持節云中，何日遣馮唐”的歷史典故，學生才能聯想到蘇軾是在懷才不遇、壯志難酬的處境里，希望朝廷能像西漢時期派遣使臣馮唐前去召魏尚回朝一樣，讓他再度報效朝廷，實現壯志。對背景知識的有所拓寬，讓素讀經典有了一種縱深感、豐盈感，但絕不是微言大義，以教師煩瑣的講解去取代學生的自讀自悟。
2.人人有“素讀”本。
具體的做法是，從陳琴老師開的經典書單中選擇一部分，形成一個相對科學、合理的序列，進行分階“素讀”。如一年級讀《弟子規》《三字經》，童謠和繪本；二年級讀《聲律啟蒙》《詩經》，中外兒童詩；三年級讀《大學》《中庸》《孝經》；四年級讀《老子》《增廣賢文》；五年級讀《論語》，散文詩；六年級讀《孟子》《古文觀止》等。另將李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照、愛默生、狄金森、普希金、紀伯倫、艾略特、魯迅等幾十位名家的上百篇名作羅列出來，進行自主化選讀，裝訂成小冊子。大家可以看到，陳老師所提倡“素讀”的經典并非傳統稱謂中的《詩》《書》《易》《禮》《春秋》之類的“經”，這類佶屈聱牙的作品屬于專業閱讀，不適宜全部選入作為童蒙期的蒙學讀本。她所理解的“經典”是一個大經典概念，作品已經超越國界超越時空，被認定為全人類精神的基礎食糧。
3.天天有“素讀”時。
具體的做法是，每天讀15分鐘，進行滾動背誦。我們學校是寄宿制學校，在晚間文化時段里，全校學生先進行15分鐘誦讀，再進行自主閱讀。這每天15分鐘的集體誦讀，天天堅持，便不可小覷。夜幕低垂，星月升空，60個教室傳出瑯瑯誦讀聲，在校園匯成了一曲童聲大合唱，被家長們稱為“天籟之音”。經調查表明，集體誦讀對孩子有一種加持力，更易于記誦。之前也許有教師會認為誦讀“枯燥乏味”，只有目睹了孩子們那份越背越歡的熱情，才知道他們有多享受，多帶勁！那一刻，教師便會想盡一切辦法，每天開辟10分鐘左右的微課堂，將誦讀進行到底。清代著名的學者張潮有一本小冊子叫《幽夢影》，里面有很多關于讀書的體會。他的其中一個觀點是：“藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難?！边@淺顯的文字，揭示了語文學習的規律。不學詩，無以言。不讀經典，何來華章紛呈？把經典記下來，才能轉化成自身的營養，才能在頓悟時閃現靈光。
三、帶來百花齊放――做課程的主人、評價的主人
語文是最具教學個性的學科。它的不可教之處在于精神、文化感受的層面。蘇霍姆林斯基有一句話：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得不可比擬的時候，教師才能成為教育過程的能手、藝術家和詩人?！弊鳛閷W校，應當給語文教學以開放的空間、寬松的評價，這才會有利于教師的教學風格、流派形成百花爭艷的局面。
1.做課程的主人。
教師不能只做課程實施的執行者，更應該成為課程的建設者和開發者。在我們學校，開發、整合課程有一定的基礎。多年來，我們研究的“單元整體教學”已經打破了一本教材教到底的格局。圍繞教材展開的課程稱為“種子課程”，群文閱讀、整本書閱讀、小古文閱讀、影視文化欣賞等稱為“養分課程”，口語交際、習作表達、綜合性學習等稱為“生長課程”。陳琴老師曾指著《吳姐姐講歷史故事》、錢文忠先生解讀的《弟子規》《三字經》等書說：“這些都是很好的資源，人家做出來了，我們要把它們用起來，變成我們的課程資源。我有許多經典誦讀的內容，你們也有自己的校本閱讀教材，在短期內實現并軌，變成我們學生天天堅持的誦讀教材，學生受益會很大?！?/p>
并軌一段時間后，老師們鮮明地感覺到騰出兩節課來實施“素讀經典”課程，教材整合的力度更強了，教師自主開發教材的意識更強了。引進的群文、整本書、小古文，包括影視作品，不都是經典嗎？為了讓孩子們能吃得好、吃得飽，老師們博覽群書，閱讀各種版本的教材、各類兒童文學讀本、各類國學經典作品，以求每節課都能帶著賦有“種子能量”的材料進入課堂，與經典內容進行巧妙的結合，讓課堂變成一片水草豐茂的牧場。漸漸地，孩子們在傳承文化的同時，形成了一種開放的視野、寬容的心態、思辨的習慣、自學的能力；老師們在增長實踐智慧的同時，對語文課程有了獨特的理解和構建，漸漸有了專業自信，形成了自己的教學主張和教學特色。
2.做評價的主人。
在豐富的課程實踐面前，考試評價只是評價中很有限的一部分，學生經得住各種測評和考驗。張芬英老師開辟了“童話經典課程”，學生讀童話，編童話，演童話，并且少則閱讀了三本，多則閱讀了幾十本，這樣大的閱讀積累怎么會畏懼考試呢？雷劍軍老師開辟了“宋詞課程”，徐正軍老師開辟了“影視經典課程”，姚進老師開辟了“小古文課程”，等等。豐富的課程，就像無數的星辰，構成了孩子們生命的美麗夜空?！罢l教誰命題，學啥就測啥”。三年來，學校用“崇尚個性、形式活潑”的素質測查替代了期中測查。學生可通過讀、背、寫、演等方式展現自己，贏得理想的評價。
以下是一年級上學期末，陳琴老師給孩子們出的部分試題：
1.下面的詩文你都會背誦了，你還記得它們的作者是誰嗎？連一連吧。
2.下面的詩句出自哪一首詩歌，請你把序號填在（ ）里。
A.《短歌行》
B.《七步詩》
C.《敕勒川》
D.《嶺上逢久別者又別》
E.《折楊柳歌辭》
F.《畫雞》
G.《題都城南莊》
H.《春江》
I.《望月懷遠》
（1）海上生明月，天涯共此時。（ ）
（2）去年今日此門中，人面桃花相映紅。（ ）
（3）健兒須快馬，快馬須健兒。（ ）
（4）生平不敢輕言語，一叫千門萬戶開。（ ）
（5）少壯不努力，老大徒傷悲。（ ）
（6）天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（ ）
（7）十年曾一別，征路此相逢。（ ）
（8）烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波。（ ）
（9）本是同根生，相煎何太急？（ ）
面對這樣的試題，一年級學生對答如流，卻令諸多大人望而卻步。大家可以想見，如果評價不匹配，勢必會出現削足適履的尷尬局面，挫傷孩子的學習積極性。
除此以外，每學期結束，陳老師都會組織一場別開生面的親子吟誦專場。有小主持人報幕，有各種形式的吟誦表演，有精彩的互動。不少家長感嘆，這樣的匯報活動真是太好了！目的不是要把學生考倒，而是讓學生找到學習的信心、學習的快樂。毫無疑問，在不以分數為唯一標準的評價體系里，綜合素質評價得到了高度關注，教師更自信從容，孩子們也更健康陽光。
“如果每個教師都像艾斯奎斯那樣，我們就不再需要標準化測試了，他獨創的課程深受孩子們喜歡，把孩子們變成了愛學習的天使！”《華盛頓郵報》這么評說全美最佳教師雷夫?艾斯奎斯的成就。的確，教育蘊涵著無限可能，一間教室的容量可以是――無限。課程設置及評價體系的彈性和空間，為孩子的豐富性、多樣性、差異性提供了發展的機會，為教師善待學生差異、激發學習潛能提供了無限可能。