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【關鍵詞】《紅樓夢》 語言藝術 獨具匠心
《紅樓夢》作為我國四大名著之一,它不僅在思想內容上成就極高,而且也是古典小說中藝術成就最高的。它的藝術成就不只表現在對不同人物的真實塑造上、對景物的成功描繪上、對人物心理的描寫以及揭示人物的精神世界上,更表現在語言上。
《紅樓夢》作為長篇通俗小說,其語言充分表現了語言藝術的整體美。它的語言既通俗曉暢,又委婉細膩,這主要表現在兩個方面:一是敘事的語言,一是寫人的語言。尤其是寫人的語言,一向被譽為典范。
《紅樓夢》描寫人物形象的語言,貴在傳神,即寫出人物的神態、精神和內心世界。這主要是因為作品以北方人民群眾的口語為基礎,并吸收了傳統文言文中有生命力的部分,這樣就使得語言非常準確、精練、生動、流暢、色彩鮮明、富有表現力。如在第六回中寫劉姥姥一進榮國府:
次日,天未明時,劉姥姥便起來梳洗了,又將板兒教了幾句話。五六歲的孩子,聽見帶了他進城逛去,歡喜的無不應承。于是劉姥姥帶了板兒進城,至寧榮街來。到了榮府大門前石獅子旁邊,只見滿門口的轎馬。劉姥姥不敢過去,撣撣衣服,又教了板兒幾句話,然后溜到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人坐在大門上說東談西的。劉姥姥只得蹭上來問:“大爺們納福!”眾人們打量了一會兒,便問:“是那里來的?”劉姥姥陪笑道:“我找太太的陪房周大爺的,煩那位大爺替我請他出來。”那些人聽了,都不理他,半日,方說道:“你遠遠的那墻畸角兒等著,一會兒,他們家里就有人出來。”內中有個年老的,說道:“何苦誤他的事呢?”因向劉姥姥道:“周大爺往南邊去了。他在后一帶住著,他們奶奶兒倒在家呢。你打這邊繞到后街門上就是了。”
作者抓住一系列富有特征的生活細節,既表現了劉姥姥不得已而進城的農村婦女那種小心翼翼的神情,又十分自然地寫出了賈家這個貴族之家的煊赫聲勢。
《紅樓夢》人物的語言,無不帶有鮮明的個性,恰合人物的身份,這不僅體現在王熙鳳、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等這樣具有突出個性的人物身上,就是那些下人、丫頭,也由于其性格的不同而各有特色。
王熙鳳是《紅樓夢》中著力刻畫的人物之一,這個人“嘴甜心苦,兩面三刀;上頭一臉笑,腳下使絆子;明是一盆火,暗是一把刀”,但最終卻落得個“機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,得了個被休棄的結果。
在作品中,這個人物的出場就給人留下了深刻的印象,作者運用他那高超的駕馭語言的能力,使王熙鳳這一人物形象活靈活現,栩栩如生。例如第六回中對王熙鳳等待劉姥姥來見的神態,作了這樣的描述:
只見……,那鳳姐……端端正正坐在那里,手里拿著小銅火柱兒,撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊,捧著一個小小的填漆茶盤,盤內一個個小蓋盅兒。鳳姐也不接茶,也不抬頭,只管撥手爐內的灰,慢慢的問道:“怎么還不請進來?”一面說,一面抬身要茶時,只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙領欲起身,猶未起身時,滿面春風的問好,又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數拜,問姑奶奶的安。”
這段文字不僅生動地寫出了鳳姐的外形、姿態,而且更重要的是寫出了她的神韻,創造出一種境界,把鳳姐那種高傲、矜持而又虛偽得令人難以捉摸的神態活活畫出。正如此處脂硯齋評所說:“此等筆墨,真可謂追魂攝魄。”
又如在第三十四回中寶玉挨打后,襲人、寶釵、黛玉等人的語言表現了不同的思想感情、不同的人物身份和關系。襲人說:“我的娘!怎么下這般的狠手?你但凡呼我一句話,也不到這份兒。幸而沒動筋骨,倘或打出個殘疾來,可叫人怎么樣呢!”寶釵嘆道:“早聽人一句話,也不至有今日!別說老太太、太太心疼,就是我們看著,心里也――”說到這自覺太過,不覺低頭紅臉不語。黛玉來得最遲,眼哭得像紅桃,話也說的最少,但感情卻最深:“‘只見他的兩個眼睛腫得桃兒一般,滿面淚光……。’半天方抽抽噎噎的道:‘你可都改了罷!’”(第三十四回)只有一句話,卻準確地表現了林黛玉的無限深情。
另外,就同一個人物而言,在不同的狀態下其語言也不相同。賈寶玉平時的語言幾分癡呆之中往往帶有奇異、警策之語;而在他酒醉后,則簡直變得顛三倒四,忽此忽彼。如他在第八回中罵李嬤嬤。同樣的,老祖宗的語言,本是十分精明、風趣而又頗有氣派的,但微醉之后,也變得不明事宜,不通人情起來。如第七十六回中賈母在院中飲酒玩賞到了深夜,丫頭怕她坐久了對身體不好,勸她回屋歇著。賈母道:“偏今兒高興,你又來催。難道我醉了不成,偏到天亮。”由于人物語言的性格化,人物形象也就更加生動而富有魅力。
《紅樓夢》人物語言的美,還表現在這部作品里常常以極簡捷的幾個字,甚至一個字,寫出人物非常復雜的心境。例如第四十回寫鳳姐上、賈璉等人忽然聽說“鮑二的媳婦”吊死了,都吃了一驚,但鳳姐“忙收了怯色”,反喝道:“死了罷了,有什么大驚小怪的。”當有人來報告死者娘家要告狀時,鳳姐兒笑道:“這倒好了,我正想要打這個官司呢。”人命關天的事情,就是鳳姐也難免為之一驚,但她“忙收了怯色”、“反喝道”,這些文字,雖然也流露出了鳳姐的故作鎮定,但畢竟也顯示了她的處亂不驚。
閱讀《紅樓夢》,你還會被其中的詩詞所吸引。《紅樓夢》里的詩詞,也是用于刻畫人物性格的。這些詩詞的作用和過去的話本小說中穿插的有所不同。不是作為著書者自己的創作,而是作為書中人物的創作,也即是著書者代書中人物的創作,這就必須符合每個人物的性格。大觀園中的公子小姐閑來無事先后創建了“海棠詩社”和“桃花社”,也創作了不少作品,其中不乏有令人賞心悅目者。如在第七十回中,各人以柳絮為題,限各色小調填詞。
林黛玉填的是《唐多令》:“粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團團逐對成毯。漂泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。草木也知愁,韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留。”
薛寶釵填的是《臨江仙》:“白玉堂前春解舞,東風卷得均勻。風團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水,豈必委芳塵。萬縷千絲終不改,任他隨聚隨分。韶華休笑本無根,好風頻借力,送我上青云。”
同是填詞,而且是同詠一題,林黛玉寫得纏綿悲戚,而薛寶釵卻寫得氣勢開闊。這是由于兩個人的處境、心情、身世的不同造成的。作者能抓住各自的性格特點而把它寫得恰到好處,從中也可見作者運用語言獨具匠心,同時也體現作品的語言美。
此外,《紅樓夢》中還經常出現隱語、禪語以及諧音雙關的語言。如第一回中的“大荒山無稽崖”;跛足道人所念的《好了歌》;還有“太虛幻境”的對聯“假作真時真亦假,無為有處有還無”等等。這些語言都各有所指,各有所寓,體現了作者運用語言之妙。
凡是讀過紅樓夢的人都會覺得,曹雪芹非常熟悉他周圍人物的生活和思想,又很善于塑造人物形象,所以他小說中的許多人物都是栩栩如生,具有鮮明的思想性格。
李媽媽的可厭,趙姨娘的無識,夏金桂的兇潑,晴雯的尖刻,賈政的道學,賈環的下賤,賈赦的尷尬,薛蟠的任性,迎春的懦弱,妙玉的孤高,襲人佞巧----但是作者又并非讓讀者鄙視這些人,以這些人為戒。他寫湘云的天真,賈母的慈愛,寶釵的貞靜,黛玉的多情,熙鳳的才干,探春的敏慧,李紈的賢淑,賈蘭的好學,也并非讓讀者贊揚這些人,以這些人為模范 。他平心靜氣,以客觀的態度給了每個人物一種性格。因此讓我深深被她們吸引,為她們歡樂、為她們悲傷而不能自拔。
1.《紅樓夢》作品的整體風格。
紅學家俞平伯認為《紅樓夢》的風格是“怨而不怒”的風格。把《紅樓夢》和我國幾部著名的長篇小說加以比較,《水滸》是憤慨當時政治腐敗,憤激之情,溢于言表。《儒林外史》中“牢騷則或過之”。他認為:“含怒氣的文字容易一覽而盡,積哀思的可以漸漸引人入勝;所以風格上后者比前者要高一點。”
紅學家李辰冬認為《紅樓夢》人物描寫的根本特點,是作家所持的無褒無貶的嚴格的客觀態度。關于《紅樓夢》的風格,李辰冬認為它是屬于“詩的金剛杵”而不是“美的風格”,而不是美的風格。“美的風格”,修辭學家有法分析,人們可以模擬;詩的風格,不但無法模擬,修辭學家也無用武之地。換言之,就是一種為技巧的,一種為天才的”。我認為《紅樓夢》的風格沒有一點潤飾,沒一點纖巧,并且也不用比擬,也不加辭藻,老老實實,樸樸素素,用最直接的文字,表現事物最主要的性質。
2.《紅樓夢》的人物語言特點。
李辰冬對《紅樓夢》中人物語言的充分個性化和《紅樓夢》語言風格的特點作了高度評價:“將中國一切語體文的小說與《紅樓夢》比較之下,就知道他的文字更較成功,其成功之由,因作者確實地向自然語言下功夫,且因善于移情關系,能體會每個人物應有的言談與語調,所以賈母有賈母的話,熙鳳有熙鳳的話,黛玉有黛玉的話,寶釵有寶釵的話,劉姥姥有劉姥姥的話,總之,因性格與年歲的不同,言談的腔調也同時而異。”
第八回寶玉與寶釵互識鎖、玉之后,黛玉也來到梨香院。其中有兩個細節完全是由人物的對話組成的,曹雪芹既沒有寫人物的眼神表情,也沒有寫人物的心理感受,然而各個人物的思想感情都躍然紙上了。而且隨著對話的進行,讀者的思想感情也和人物一樣在一張一弛地活動著。黛玉本來是去探望寶釵病情的,可是一見寶玉先她而來,就“半含酸”地來了那句頂門針:“我來的不巧了”。這就逼出了寶釵的發問:“這話怎么說?黛玉接著把弓拉得更緊了,說“早知他來,我就不來了。”寶釵雖然只說了句“我更不解這意”,言下之意卻是“你必須把話說清楚”。黛玉“間錯開了來”的話顯然是在強詞奪理,但卻將拉滿的弓又松弛下來。至于對雪雁說的那一席話,顯然是在借槌敲鼓,當事者的寶玉、寶釵都聽懂了,但一個不敢反詰,一個無法反詰。讀者為她的“情”所動,因而也就原諒了她的“無理”。“有情”與“無理”都體現語言之中,然而形象的美卻突破語言的外殼,由流動著的畫面來顯示的。
“曹雪芹風格之所以偉大就在這里;僅僅幾句話,不但表現了他的人物的思想,而且表現了人物的“‘形’‘聲’‘色’”。他的文字從日常語言中來的;然而比日常語言還要流暢,還要自然。
3.《紅樓夢》人物性格塑造。
現代作家張天翼說過,小說的實際描寫表現出:“這一雙男女之所以特別相愛,仿佛有緣分似的,這緣分不在外物,而在他們自身。這是由他們各人的性格,興趣,見解,生活態度等決定的。”
寶釵:深通世故,“能夠博得上上下下各種種人的嘉獎和贊美”的人物。她是個“極實際的人”“能夠面面圓通,處處得利”。但是這個“最正派不過的小姐”的思想言行跟賈寶玉卻“有點格格不入”。而林黛玉則從來不對賈寶玉講究那些“仕途紅濟”之類的話,也不懂行什么世故之類的東西,她看重的是真正的愛情,在觀園里只有她是唯一能夠了解、同情賈寶玉的人。寶哥哥認為紅塵生活是可愛的,不可愛的是那安排紅法塵生活的力量。四十四回鳳姐潑醋,先下手打了平兒,接著賈璉也上來踢罵,夫妻都拿平兒煞性子。對這一薄命女兒橫遭荼毒和蹂躪的命運,寶玉無比同情,親自為平兒熨了衣裳,洗了手絹。封建社會婦女的悲慘命運,引起寶玉深切的同情,“平兒理妝”這件事使寶玉的性格得到進一步的補充發展,寶玉性格中的叛逆因素,顯示著璀璨的光輝。
4.《紅樓夢》同樣以細節取勝。
杰出的作品,總是以細節描寫取勝的。《紅樓夢》在細節描寫上,也給我們留下了一份十分豐厚的藝術遺產,滋補著我國的民族文學和世界文學。《紅樓夢》的情節就裝在這些細節里,隨著細節的不斷流動而移步換形。它不僅體現出一種動態的美,而且在動中顯示著情節,和情節交融在一起。
關鍵詞：飲茶；思想性格；身份地位；社會關系；人物命運變化
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）12-244-01
茶文化不僅是當代人的一種時尚追求，在中國古典小說里更是一種藝術，在閑茶中經常充滿著弦外之音，例如《紅樓夢》中就有不少人物飲茶的藝術細節描寫。
書中各類人物的所品的茶，名目繁多，有“普洱茶”、“六安茶”、“老君眉”等等，還有什么“蓋碗茶”、“斗碗茶”、“女兒茶”、“體己茶”……之分。盡管飲茶的人物不同，方式不一，所品的茶品種也各異，然而，由于作者精彩妙筆的點化升華，卻都達到了以茶見人、生動傳神的藝術效果。
首先，《紅樓夢》中關于飲茶的這些藝術細節，作者通過它們生動地顯現出了人物的思想性格。例如第四十一回中，賈母帶著一行人到了櫳翠庵。對于這一批“不速之客”的到來，女主人妙玉是頗費心機，區別對待的：應于賈母的要求，她忙去烹了茶來。除了親自捧了一個古董成窯茶杯與賈母外，招待眾人的“都是一色的官窯脫胎填白蓋碗”，接待“規格”顯然低了好些個等級。而對寶釵、黛玉二人，卻是拉到耳房另吃“體己茶”。她給寶釵、黛玉用的茶具都是奇珍古玩，沏的又是五年前收藏的梅花雪水。而對寶玉，卻獨加厚愛，特意拿出“前番自己常用吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”。飲茶的質量與杯具的高下之別，透露了主客關系有親疏、貴賤之分。喝完茶后，妙玉就命將劉姥姥用過的成窯擱在外面。原來是她嫌臟不要了。以后的“寶玉會意”，便向她提出：干脆將杯子送給劉姥姥。她表示，“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給她。”試想：她吃過的杯子尚且不能送人，自己平常用的綠玉斗卻偏偏拿給翩翩公子寶玉用。其中用意不是不言自明了嗎？
通過櫳翠庵妙玉請茶、眾人品茶這一藝術細節，不僅淋漓盡致地表現了妙玉這個托身空門、超塵脫俗妙齡少女“天性怪癖”、傲貴清高的個性；也泄露出她“六根未凈、人性未泯”、有著正常女性對人生的向往和眷戀，以及對異性青年難以抑制的愛慕之情。櫳翠庵品茶，活畫出一個“清潔高雅，然亦怪譎孤僻”的年輕尼姑形象，形象刻畫出了其獨有的思想性格特點。
第二，小說中，還往往通過人物的飲茶細節描寫，揭示出不同人物的身份，表明了其階級地位。第二十四回中，丫頭小紅為了“向上攀高”，就千方百計伺機接近寶玉。一次，寶玉要喝茶，偏偏身邊沒有丫頭在。“只得自己下來，拿了碗，向茶壺去倒茶”。小紅卻倏地出現在背后并獻殷勤道：“二爺，看燙了手，等我倒罷”，“一面說，一面走上來接了碗去”，遞茶給寶玉喝。當寶玉奇怪為什么不認得時，這個富有心計的丫頭，便冷笑一聲：“爺不認得的也多呢！豈是我一個！從來我又不遞茶水拿東西，眼前兒的一件也做不著，那里認得呢？”原來賈府里層層有節制，步步有等級，丫頭奴才數不勝數。因此，連給公子小姐遞茶水也要分等級，有的丫頭地位卑微，連遞茶水給主子的“資格”也挨不上。果然，當小紅這一“越軌”舉動被更高一等級的丫頭秋紋發現時，就“兜臉啐了一口”，責罵道：“沒臉面的下流東西！……你也鏡子照照，配遞茶遞水不配？”另一個丫頭碧痕，也挖苦諷刺說：“明兒我說給你們，凡要茶要水拿東西的事，咱們都別動，只聽他去就完了。”
在小紅“越軌”倒茶這一事件中，作者通過捕捉人物的對話、行動，生動地表現出了在這封建大家庭中，階級差別、階級觀念，處處可見，時時存在，等級名分觀念已滲透到丫頭們的靈魂深處。倒茶遞茶細節，其內涵量可謂深刻巨大！其實，在賈府中，不同身份的人喝的是不同的茶，就連喝茶的方式方法，也十分講究要合乎身份。正如妙玉所說的：“一杯為品，二杯是解渴的蠢物，三杯便是飲驢了”。
第三，通過飲茶的描寫還折射出人物之間錯綜復雜的社會關系，并傳遞了人物的某種微妙微肖的感情。例如第二十六回，通過寶玉來到瀟湘館主動討茶，黛玉故意“刁難”，紫鵑從中斡旋調解，最后還是先給他倒茶這一系列對話、行動的描寫，充分表現出寶黛之間親昵逗鬧的情景，洋溢著愛情的暖流，從而折射出人物之間親密無間的關系和微妙微肖的感情，也表現了在這場感情糾葛中，黛玉的貼身丫環紫鵑扮演的是不卑不亢、懂情識禮的“紅娘”角色，起了促進寶黛感情深化的重要作用。像這些微妙情感都寄托在“茶”這一細節上了。
同學們都喜歡閱讀名著，也都想在中考語文中拿下名著試題得分，但由于平時沒有掌握閱讀名著的正確方法，因此不少同學的得分并不理想。那么，什么才是正確閱讀名著的方法呢?
一、了解作者背景
在閱讀名著之前，對作者的有關情況應有所了解(包括作者生平、家庭背景、政治思想、生存狀況等)，這將有助于你對其作品內容的閱讀理解。如閱讀《紅樓夢》，應對曹雪芹的身世有所了解：閱讀《聊齋志異》，你要了解蒲松齡的身世遭際：閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，就要知道奧斯特洛夫斯基的生平經歷。有的同學在答名著題時，連作者都想不起來，甚至出現張冠李戴的情況，這些都是對作者生平經歷不甚了解的緣故。
二、理清故事情節
小說是通過故事情節的敘述來反映社會生活的。同學們之所以愛讀名著，就是因為那里面的故事情節生動有味，吸引人的眼球。由于不少名著都是長篇巨制，故事情節復雜多變，再加作者創作手法的不同，所以只有理清故事情節，才能把握全篇。如長篇小說《水滸傳》，總的故事情節是寫以一百零八將為首的英雄好漢們是如何被殘酷的社會現實逼上梁山走造反這條路的，但在每一回里，又根據各自情況的不同有具體的故事情節。九年級《語文》上冊人選的《智取生辰綱》，就是節選該書的第十六回“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”，這里的“智取”就是故事的主要情節。根據中考名著題的特點，還需要同學們學會用簡潔的語言歸納故事情節。
三、分析人物性格
名著中塑造的人物形象眾多，我們為什么能夠區分出他們呢?因為每一人物都有各自獨特的性格特征。一部《三國演義》，光主要人物就有一百多位，但一說到足智多謀為蜀漢鞠躬盡瘁的軍師，我們就知道此人是諸葛亮：一提及“挾天子而令諸侯”的權臣，我們就知道是曹操。人物性格不同，發生在他們身上的故事也就不盡相同。《水滸傳》中魯提轄三拳打死鎮關西，《西游記》中孫悟空大鬧天宮，《紅樓夢》中劉姥姥“見笑”大觀園，都是人物的性格使然。
另外，有的文學名著還就人物的性格配有相應的外號，最好也能記住，這對分析人物性格也會起到一定的作用。如“黑旋風”是《水滸傳》中李逵的外號，由此可以看出他“風風火火闖九州”的性格特點：“鳳辣子”是《紅樓夢》中王熙鳳的綽號，由此可以看出他性格潑辣的特點。
四、積累名言警句
名著中都有不少名言警句，記住這些名言警句，不僅利于解答試題，還能提高我們的文學素養，提升我們的文化品位。如俄國作家列夫·托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》開頭：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。又如我國四大名著中每一章回的回目，均用對偶句的形式列出，提綱挈領地概括出每一回的內容，記住它們，就記住了章節的主要內容。還有一些名著對人物有高度概括的評語，也應注意積累，如“機關算盡太聰‘明，反誤了卿卿性命”，就是《紅樓夢》中評論王熙鳳在賈府悲慘下場的詩句。
五、寫讀后感鞏固
這里的讀后感有兩個含義：一是讀完名著后，自己寫出讀后感：二是看別人寫的讀后感，如能把二者結合起來更好。自己寫讀后感，勢必要回顧原作，咀嚼回味，從而加深對原作的進一步理解。看別人寫的讀后感，既能觀照自身的閱讀經驗，又能發現自己讀后感中的不足，提高自己的鑒賞能力。品讀名著的方法當然不止這些，同學們也可以從閱讀實踐中自己摸索總結出經驗。希望大家平時養成良好的閱讀習慣，從名著里汲取更多的養料。
六、多進行讀書交流
定期(半月或一個月)舉行一次讀書交流會。讓學生把名著帶入課堂，引經據典，各抒己見，交流獨到的感受。同時，要倡導一種新理念：師生同讀，父母子女同讀。不同年齡、不同閱歷的人同讀一本書，所獲得的感受往往是不同的。讓師生之間、父母子女之間交流讀書感受，益處多多：能有效地拉近師生之間、父母子女之間的距離：能促進學生心靈和人格的正常培養；更能提高學生閱讀文學名著的能力。
關鍵詞：《紅樓夢》 探春 自卑自強 悲劇
賈探春，《紅樓夢》中最引人注目的形象之一，也是賈府四姊妹中，性格特點最為突出鮮明的人物。其思想性格內涵具有復雜性和多面性：既有濃厚的封建正統思想，又具有叛逆性格；既寬厚和順，又冷漠嚴厲；既開朗灑脫，又敏感柔弱；既高傲自強，又顧影自憐……其復雜矛盾的性格特點，令無數的讀者掩卷深思。其內心深處的自卑情結，不但沒有使她變得自閉，反而使她迎難而上，以積極的心態克服自卑，贏得自強，此乃該藝術形象真正的魅力所在。本文試從個性心理學角度揭示探春復雜的潛層心理素質，并進而挖掘導致賈探春悲劇命運的社會根源。
1 賈探春自卑心理表現及成因
探春出生在賈府這個富貴鼎盛之家，錦衣玉食的生活不但沒給這位貴族小姐帶來歡樂，相反的，她的內心深處無時無刻不被深深的自卑感所包圍。
1.1 封建宗法制度的不合理是造成探春自卑情結的根本原因
首先，封建宗法制度規定，在男權社會里女子永遠是弱者。作為女性，她必須遵循男權社會所規定的女性規范。諸如 “茍不甘于卑而欲自尊，不伏于弱而欲自強，則犯義而非正矣”[1]。所以她苦悶，她自卑。其次，封建嫡庶觀念必然會不自覺的給探春造成心理陰影，最終形成其自卑情結。庶出的身份使得探春“先天不足”低人一等，所以她感到自卑。
1.2 生母為趙姨娘是其深存自卑情結的直接原因
在我國古代，妾不僅是男子的奴隸，而且也是妻的奴隸。而在《紅樓夢》一書中，妾又分為三個等級，分別是二房、姨娘、通房丫頭，姨娘為第二等妾。趙姨娘在大觀園中，她無法像主子那樣在公開的正式場合拋頭露面，夫人小姐的享宴和游戲是沒有她的份的，至多有人想起她時會施舍她一些殘羹剩飯。她享受的例銀也少。另外，趙姨娘又是一個心術不正，靈魂卑微的潑婦，也是小說中唯一一個一無是處的人物。正因為是這樣一個身份卑賤而又令人討厭的女人所生，探春的內心很自卑。
現代心理學家認為：自卑心理是中性的。一種是消極的，假如一個人被自卑感弄得心灰意懶，以致達到萬念俱灰的地步，那么自卑感是以一種障礙因素對人生發揮消極作用[2]，例如庶出的迎春。一種是積極的，即自卑感也是隱藏在所有個人成功背后的主要動力。個體感到自卑，就會發奮圖強，取得成就；在他人的成就面前，再次產生自卑感，繼而推動他去取得新的更大的成就，永無止境[3]。探春正是后者，通過采取這種積極的行為不斷力爭上游，從而維護自己的人格尊嚴，達到自強的目的。
2 由自卑轉化為自強的表現
2.1 待人真誠，體恤下人
在平日的生活中，探春“言語安靜，性情和順”，嚴于律己，體恤下人。她和姐妹們相處和睦，也常和寶玉在一起“說體己”，黛玉彌留之際，姐妹們中也只有她陪著凄慘慘氣絕的黛玉，對村嫗劉姥姥也很大度。這是她能成功地
由內心自卑轉化為外在自強的基本心理素質和有利條
件。
2.2 志趣高雅，志向遠大
探春志趣高雅，極富才情，可與黛玉相比。小的時候，著意尋求那些充滿智慧的藝術品；她所居住的秋爽齋布置得大方典雅，正是人如其齋，齋如其人。正是因為她有男子般的見識與抱負，所以她能夠將內心的自卑轉化為自強，為其建立優越感從而得到心理補償提供了必要的先決條件。
2.3 心思縝密，富于心計
探春心思縝密，不遜寶釵。探春能夠不失時機地抓住每一次向嫡母王夫人靠近的機會，來鞏固自己的根基，彌補“先天不足”，從而達到自強。
另一方面，探春又富于心計，然而卻不陰險，不似其弟賈環卑鄙、委瑣。賈母中秋賞月，興致大發，深夜不息，眾姊妹們熬不過，都悄悄去睡了，“只是三丫頭可憐，尚還等著”。向當家主子賈府一號人物賈母靠攏，以求得到憐愛，根本目的還是“固本”。這已變成探春的自覺行為，可謂煞費苦心，可愛又可憐。
2.4 探春理家是施展才華的最重要契機
如果說探春發起詩社只是初露鋒芒，那么理家才是其真正意義上的施展才華，是其建立優越感從而進行心理補償的最重要契機。探春理家，頗有諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”的意味。多少矛盾等待著她去解決，又有多少人為的因素在抵制著她，可是探春仍然披掛上陣了。
首先是惡奴的刁難，繼而又是趙姨娘的責難，然而探春想干出一番事業，開創一種新局面，這就需要她的清醒和魄力。而探春正是這種既清醒又有魄力的人物。她既不讓改革弊端和謀私利沾邊，同時又敢拿體面人物開刀。王熙鳳交給探春的是一個營私舞弊、入不敷出的爛攤子，因而，探春確定了一條理家策略，這條策略的根本方針是：“興利除弊”。
她首先取消了寶玉、賈環、賈蘭三人上學的點心，紙筆的月錢，這筆開支實際上是給襲人、趙姨娘、李紈的津貼。免去了每個姑娘每月重支的二兩銀子的油頭脂粉費。接著她又擬定了一個改造大觀園的具體方案：把園子交給幾個能治園圃的老媽媽管理，也不要她們交租納稅，只問她們一年可以孝敬些什么，自己勞動所得自己享用（第55、56回）。探春這一創舉，具有多層意義：第一，做到了知人善任，人盡其才；第二，做到了地盡其力，不至“暴殄天物”；第三，均衡利益，去掉了中間盤利，調動了勞動者的積極性；第四，節省了園中的好幾宗開支。探春的理家給榮國府帶來了一線生機，老媽媽的歡聲鼎沸暫且不講，連精明強干的鳳姐也不得不由衷的贊嘆：“好，好，好，好個三姑娘！我說她不錯”（第55回）。憑著自己的聰明和干練，探春獲得了尊敬和信任。人們遵從她就如同遵從鳳姐一樣，但她和鳳姐不同。正如蔣和森先生所說的：“鳳姐給人帶來的是恐懼，而探春給人帶來的是嚴厲。”探春和鳳姐都很鋒利，但又不同：“鳳姐的鋒利中滿含殺機，而探春的鋒利中卻見到嚴正。”[4]正是這樣，探春出色完成理家這一艱巨任務，為其建立了成功的優越感，從而對其自卑心理進行了有效的補償。即心理學中的“補償作用”。
然而，爭取優越感的補償動作總是朝向生活中沒有用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或放棄不談[5]。此時的探春正是這樣，她雖然能夠把內心的自卑轉化為自強，然而真正的問題“庶出的身份”仍然是其抹不去的傷疤，致命的要害。她當然不允許任何人戳中自己的要害，一旦受到傷害，她會義無反顧地捍衛自己的尊嚴。
在“惑奸讒抄檢大觀園”事件中，探春這憤怒的一掌，是長期受到壓抑的委屈情感的爆發。這響亮的一掌，不僅教訓了那狗仗人勢，挑起矛盾的刁奴，還痛斥了主事者那種自殺自滅，親痛仇快的愚蠢行為。這痛快淋漓的一掌，是對其自卑心理的超越，對自我尊嚴的維護，更是其由內心自卑轉化為自強的終結音符。
3 反思封建宗法制度對探春的迫害
小說第五回中的四句判詞：“才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙”，形象地寫出了探春的思想性格以及她一生的命運。
探春遠嫁，并不是孤立的偶然現象。首先，它標志著封建地主階級（賈府）的沒落已經到了分崩離析、骨肉飄零的地步，反映出一個處于衰亡時期的階級的垂死哀鳴。其次，遠嫁的不幸遭遇最終落在探春身上，這表明庶出的身份和地位決定了她在賈氏宗族嫡庶之間的激烈斗爭中，最終成為失敗者。探春的悲劇就在于：為了彌補庶出的缺失，她竭力用確定嚴格主奴界限的辦法來維護封建等級秩序，以保持自己主子地位的尊嚴。然而，也正是她所尊奉的封建等級制度所確定的嫡庶界限，又使她上升正統、飛往高枝的心愿終歸幻滅。可以說，探春是一位處在維護與反抗封建等級秩序矛盾中，最終被封建等級秩序無情吞噬的悲劇典型。
4 結論
探春雖是一個悲劇典型，卻不影響其人物形象所散發出的光輝。她是《紅樓夢》金陵十二釵中最具魅力的女性，不僅僅因為其美麗的外貌，非凡的才識和遠大的志向，更重要的是其對自卑的超越上。我們不妨將她與同是庶出的迎春、賈環做一比較。迎春人稱“二木頭”，麻木消沉，萎靡不振，在集聚于心、無法釋放的自卑心理壓力下，喪失了主宰自我的能動性，自卑情結吞噬了她生命的活力。賈環長期處在被忽視、被冷落的邊緣，濃重的自卑感一方面使他的人格趨于委瑣，另一方面又使他專注于自我，變得自私、邪惡，萌生出陰暗的報復心理。而探春則能夠正視自卑，超越自卑，從而建立了一種理性的、健康的人格。
我們每一個人都有不同程度的自卑感，甚至，我們整個人類無時不深陷于自卑的困境之中。如果我們能夠化自卑的壓力為動力，發揮人的主體能動性，那就能超越自卑，就能不斷完善自我，進而推動人類文明的進步。這大概就是《紅樓夢》中賈探春形象給予我們的深刻啟示吧。
參考文獻：
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[4]蔣和森.紅樓夢論稿[M].北京：人民文學出版社，1981年，第126頁.
[5]A·阿德勒著，劉泗譯.超越自卑[M].北京：經濟日報出版社，1997年10月，第76頁.