時間：2023-03-10 14:47:04
導語：在家規的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
從我懂事開始，就記得祖母有個不成文的“家規”， 家里的任何物品都必須要放到固定的位置，大到生產農具，小到針頭線腦都是這樣。用的時候去固定位置拿，用完后必須要放回原來位置，否則就會受到祖母的數落和指責。祖母總是說“東西亂扔亂放，找的時候太費勁，有時候還找不到，把東西放到老地方，閉著眼睛就能找到。”
記得我八歲的時候，有一次放學回家，隨手把書包扔到炕上，一向對我寵愛有加的祖母把我狠狠地訓斥了一頓，并且逼著我把書包放到規定的位置。我感到很委屈，認為祖母是“小題大做”，等出門的小姑回娘家的時候告訴她，小姑卻笑著說“因為你是孫子，已經隔了一代，這算對你客氣的呢！我們幾個兄弟姐妹小時侯因為亂扔亂放東西可是沒少挨打呀！”我們全家都無法理解祖母為什么這么執迷于這樣的“家規”，但是祖母卻用這條再簡單不過的“家規”把家里料理得井然有序。也正是在這樣的環境下，我從小就被動地養成了“物有定位，物歸原處”的習慣，自己的生活物品和學習物品總是擺放得井然有序，而且每次用完也都是“物歸原處”。這樣的習慣讓我從來沒有為找東西而發過愁，做事也有條理，節省了不少時間和精力。但是我還是在心里對祖母的“家規”不以為然，后來的兩件事，徹底改變我的看法。
1996年我到某礦參觀，該礦一個大型設備是德國西門子公司生產的，當時出了故障被拉到地面，由一個德國來的技師在幫著檢修。這個德國技師每次在檢修前，總是在地上鋪一塊白布，然后把所有用到的工具從包里掏出來有序地擺放在白布上，用到哪個工具就拿哪個工具，然后總是“物回原地”，而礦上的檢修工人總是用到什么工具時才到包里去找。這雖然是一個細節的差別，但是干同樣的活，德國人的檢修效率卻高得多。
一次偶然的機會讀《家書》，也提到了類似的一個細節。的家書都是教育子女的，他在一封家書中曾經提到自己對物品擺放極為嚴格，甚至連一個布條放在什么地方都有明確的規定。很難想象就連這樣的“大人物”對這種事都這么重視。
德國技師的“做法”和的“做法”同祖母的“家規”如出一轍，讓我不得不認真審視祖母“家規”的重大意義了。
第二：你得明白做任何事情都要有一個過程，比如豬身上長不出來火腿，麥子不會直接長成面包，同理，荔枝要剝掉外皮才可以吃！所以，不得在等我給你剝荔枝的時候痛哭流涕！！！
第三：也許你幼小的心靈已經知道愛國，但是不準你舉著尿片左右搖擺！！！小心我告你侮辱國旗！！！
第四：請不要再叫你親愛的大姑是大狗，那對她是一種侮辱。如果你確實發音不夠清楚的話，你可以選擇閉嘴。
第五：見到帥哥的時候可以對他笑，但是笑的甜蜜程度不得超過看見老媽我的甜蜜程度！！！
第六：見到漂亮阿姨可以要求人家抱，但是不得鉆人家懷里找吃的！！！
第七：見到漂亮MM不許揮拳頭不許吐口水不許扮鬼臉！！！你確實很漂亮，但是你得允許別人像你一樣漂亮。
第八：雖然你的牙齒已經具有足夠的攻擊力，但是你得明白，牙齒是用來攻擊香蕉和菠蘿的，不得用來攻擊我跟你爸，尤其不許咬我的臉！！！
第九：你得明白跟你最親的是我跟你爸而不是漂亮衣服，所以你不得在得不到漂亮衣服的時候對我跟你爸有任何不友好的舉動包括怒目而視！！！
第十：我知道你對電腦有興趣，我也打算把你培養成一個電腦天才。但是，你敲鍵盤的時候不許用巴掌，要用手指，而且不得把全身的力氣都使出來！！！
第十一：你每天起床的第一件事情是叫一句爸爸或者媽媽，不得睜開眼睛就想開電腦，雖然電腦里有你想要的牛奶和布娃娃。
第十二：顯示器里出現任何你感興趣的食物的時候，不得把嘴巴湊上去啃！！！并且不得把口水流到鍵盤上！！！
第十三：如果你對你的伙食標準不滿意，可以提出口頭申請或者書面申請，不得企圖以摔奶瓶這種暴力方式引起高層重視！！！
第十四：犯了錯誤是要寫檢查的，寫檢查一定要態度端正，不得躺在床上撒嬌耍賴企圖蒙混過關！我知道你不認識字，但是你可以向你爸行賄要求！
第十五：你喜歡音樂這很好，我也喜歡看著你隨著音樂搖擺的樣子！但是不得在床上，尤其不準在我的肚子上跳舞！！！
第十六：當我厚顏無恥的跟別人吹噓你如何乖巧的時候，你應該學會如何照顧你老媽的面子，不得當著外人的面拽我耳朵掰我鼻子往我身上擦鼻涕！！！
第十七：當有人夸你長的漂亮的時候，你應該保持淑女風范，不得得意忘形，不得誰夸就讓誰抱！！！
第十八：當有人說你得皮膚不夠白的時候，你應該虛心接受，不得表示憤怒不得作出任何攻擊性舉動！！！
第十九：如果奶瓶里的奶喝完還不夠喝可以要求加餐，不得舉著奶瓶來回搖！理由如下，第一，形象不好。第二，也是最重要的，你搖也搖不出來！！！
1、不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗也與父母本身的心性德行有關，第二要考慮到自己教育的方法是否有不當之處。
2、做媳婦的應該把公婆當成自己的父母孝敬。古人云：人生都有雙重父母。所以對雙方父母都要一視同仁。
3、愛的標準：真愛無私，覺愛無架（價），博愛無條件，實愛無成見。真愛無私：尊重對方，不給對方添麻煩。
4、正人先正己，父母要先化除為稟性，涵養天性。懂得先克己，方能教化兒女。不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。
5、老人性如灰，溫和無火氣，少說話，不嘮叨，不說家人長短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。
6、老人如何使一家興旺呢？就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德扎根，庇蔭子孫。
7、男人要 “ 剛 ” 。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無能的男人。
8、當媳婦的，要明理：公婆是一家真正的福報。不要老人，怨恨老人，不肯對老人盡孝等于自己不要福報，也不會有福報。
9、做不到就不要說，說話不算數就沒有尊嚴。
10、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務不合分居另過，家庭分崩拆離，家道不興。
11、不孝公婆，種下如此之因，待兒女長大之后，定也會受兒女不孝自己之果報。
12、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
13、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。
14、志界夫妻是相互感恩，絕不怨人。意界夫婦是快樂的，夫領妻成道，妻助夫成德，絕不生氣。心界夫婦是禮儀夫婦，就會相互管轄啦！身界夫婦，是打罵夫婦，攪擾一生。
15、老人要宣揚家風，父母要示范家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。
16、婆婆是早來的，一切事務全都明白；媳婦是晚來的，一切事務全不明白。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導她，不得作難。
17、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
18、家和萬事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子準能發達。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長久。
19、實愛無成見：真信不疑，不要懷疑對方。
20、小孩子是否健康與母親關系很大，有無智慧與父親關系很大，是否福德莊嚴就看父母是否經常以快樂的愛心去做事做人。
21、女人是國之母，家之婦，人之妻。
22、不要剛暴，不要急躁，不要羅嗦多嘴，更不要去管男人的事。應助夫不累夫。
23、父母是人倫之始，陰陽之道，陰為母，陽為父。陰陽和，才能萬物生長，陰陽不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性質一定不好，或者兒女缺乏。
24、博愛無條件：不管人，不束縛對方。給對方自由權。
25、能做到這些，就會家和萬事興。
26、婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。
27、家庭角色不同，有不同講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財運氣自然隨之而來；女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結果只會傷人費己，克夫賤己、福報盡失、容貌枯憔。
28、如果男人做到位，則家中少災難；如果男人做不到位，則家中多災多難。
29、男人屬陽，陽即無私。無私就是表達對一家的愛。
30、子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方。對上不認可父母（老人）的功德，對下（子女）怎么教育都不到位。
31、整個家庭的建立都是以愛為根，沒有愛無法建立的家庭，愛是成家的第一條件。
32、老人托起一家的福報，創造一家的福德。福德是一代比一代強，福報是一代比一代興旺發達；子孫比你強，說明你有德，否則就是無德。
33、老人有德是最好的風水，最高等的風水。
34、丈夫則勇于承擔一家的責任，以理服人，一家人有過錯反過來自己生慚愧心。
35、一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關。老人有德，子孫興旺；老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。
36、夫妻鬧矛盾，一是違背天地賦予的恩；二是違背父母賦予的情；三是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣，生命就失去正報的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
37、“ 剛 ” 是不但不打人罵人，而且被罵也不回答、不反駁、不煩惱，如如不動，被罵也不動性（不發脾氣）才是剛。順逆當頭，安然自在，做到就是大丈夫。
38、成家后，男人若不能把女人領到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
39、女人什么事也不做，全部依賴丈夫、依賴父母，叫弱婦。
40、教育孩子五步曲：養、育、教、領、導，但不許管。重點要培德，把道德教育好。
41、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報就大。
42、說話常提兒媳長處，感激她娘家的教育。兒媳如有過錯，婆婆趕快兜過來，先寬容，后在背后指教她，千萬不可與她吵鬧，媳婦自然會感恩、報恩。
43、當媳婦的，愛自己的丈夫必須要愛自己的公婆。明白沒有公婆就沒有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌，費盡心力，才把兒子養大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或對婆母言行產生怨煩。
44、媳婦當性如水，性如水要知足常樂，意為根，托滿家，和顏悅色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無內顧之憂，能報效社會，立身行道，揚名顯親。不但治家如此，即在社會工作，也能恪守本分，建功立業。才能家道長久，福祿長享。
45、每個家庭應設想到是自己的女兒嫁進這個家里，家婆應疼愛兒媳婦如同疼愛自己的女兒。如做不到，兒媳會用同樣方式去對待她以后的媳婦，造成惡性循環。
46、夫妻道，也就是陰陽道，夫義婦順，陰陽氣順，互相不克，不但不生病，不夭亡。還能家齊，子孫昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合樂。
47、丈夫多照顧岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如給老人買東西，應該是女婿親自給岳父岳母，媳婦親自送給家公家婆。
48、女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
49、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
50、道在恩義并用，相處合道，能侍奉終身。
51、道德是天地的規律，本分是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。
52、覺愛無架（價）：不抬高身份，不把愛當作買賣。明白對方好處，贊嘆對方好處；理解對方的難處，原諒對方的過。如對方有過，能啟蒙指導對方改過。
53、小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負天地之恩。把孩子教育好，責任重大。
54、家里不管誰有錯，不管發生什么災難和是非，都不外揚家丑。
55、有緣愛一個人，首先要了解對方的本分。成全對方、完善本分。啟蒙對方發揮本分。不管束對方的自由權，應給予對方快樂，不應給對方煩惱。相互成全，相互理解對方的生理和心理。
56、男子漢大丈夫要說話算數，一就是一，二就是二，說到做到。
57、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責任所在，所以才敢胡作非為。
58、男女平等是指權力上平等，享受上平等。在本分上、禮節上絕對不能平等。
59、如水一般隨圓就方，合五色調五味，原質總是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相爭，處在最低的地方，低矮就下，常認不是，是為女人的本分。
60、老人是一家的天德星，以德為根。 “ 德 ” 是擔當一家的過，和平一家的過。
61、一家的天福星，以志為根。即以全家安樂為己任，造福一家。
62、為人妻，自要先從 “ 三從 ” 上定住位，才能助夫成德。 “ 三從 ” 是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是 “ 身從情理 ” ？應做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做后也不生氣、不埋怨、不后悔。 “ 心從道理 ” ：指除去爭貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報老人之恩？如何和睦妯娌，如何教導兒女？心存全家的好處，所行之事，自然處處合道。“ 性從天理 ” ：以不動秉性為主，還要化除稟性，圓滿天性，方能厚德載物。
63、有私心就會暗中做違背良心的事，令全家煩惱，這種不是好男人。
64、夫妻之間要做到相互補漏，而不是互相埋怨。
65、弱夫也叫懦夫，撐不起家庭。唯唯諾諾，說而不做，不敢擔當事情，把女人推到前面，專聽女人指揮。
66、有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。
67、為人丈夫，要從 “ 三綱 ” 上定住位，三綱是指性綱、心綱、身綱；不動稟性（不發脾氣）為性綱；不起私欲為心綱；沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒。 “ 綱 ” 是領的意思，必須要把女人領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
68、愛是和諧的緣起，也是和諧的總綱，沒有愛不可能建立和諧的家庭。
69、老人愛人愛物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報吃完了。
70、媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等、和氣，齊滿一家的福氣。
71、女人多事，男人無聲；女人不柔，家財不旺。
72、男人是一家的棟梁，要能明理，有志氣，領妻不管妻。
73、不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，要擔當是非，不怕是非。調和一家不生是非，不然老人就是缺失。
74、“ 管 ” 是父母任著自己的性子，找兒女的錯處，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因為用脾氣管兒女，不但管不好，反把兒女的脾氣激起來，碰起性來，甚至父子成仇，都是父母不明白道的緣故。
75、家里有問題，老人應生慚愧心：是我老人沒做好，有缺德之處，沒把家人教育好。
76、婆母所愛之物，我當愛之；所愛之人，我當敬之。準能得婆母的歡喜心。再能理解老人的心，順老人的意，便是得了道。
77、知足常樂，在家頤養天命。宣揚家風，贊嘆祖德，教育子孫懂得知恩、感恩、報恩。
78、不要管閑事，不要過多牽掛子孫， “ 兒孫自有兒孫福 ” 。
79、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。
80、向子女宣揚老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德，來啟蒙后代。
81、一個家庭是否安樂，是否安靜，是否興旺發達，妻子的作用是非常重要的。女人能做一個性如水的妻子，定生貴子，定能助夫成德，家庭美滿。
82、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個性，幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵，常肯定，少批評，不用物質誘惑。
83、女人剛暴，管著男人，精神上欺壓男人，說話像打雷一樣，非常強悍，一手遮天，叫悍婦。這種家庭陰盛陽衰，丈夫會未老先衰，甚至夭亡，生下來的小孩也不中用。
84、本來是丈夫的事情，但是丈夫忘記做了，妻子不要埋怨，要認真把事情有做好；反過來，丈夫也要這樣做。對方做不到的自己補上去。這就是互相補漏。
85、夫妻是一家的天吉星，以愛為根。
86、家庭內的婆媳，全是自外姓來的，到同一個家里，如同母女。
87、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和諧。
88、上要尊老，下要愛幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。
89、公婆如同一家之樹根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、松土。
90、女人有三婦：悍婦、弱婦、媳婦。
91、不安排老人做事，他們喜歡什么就做點什么，但要多關心老人，常勸他們多休息。
92、俗話說，家和萬事興。小至國家之強盛，社會之祥和，小至個人生活之幸福，事業之興旺，身體之健康，均有賴和諧的家庭為基礎。
93、男有男的本分，女有女的本分，陰陽各有其位。男子以剛正為本；女子以柔和為本。 “ 剛 ” 是不動性（不發脾氣）， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。
94、夫妻結合有三因緣：第一，是為了生活上互相照顧，互相關心；第二，是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個好的人根；第三，是為了更好地關心和照顧雙方的父母，讓老人放心、歡喜。
95、子女的事不要干涉，放手讓位給后輩來當家，不擺老資格。
獨立人格――李嘉誠
“您有兩個兒子，我也有兩個。您是怎么管理他們的?”在長江商學院組織的30多位內地企業家拜會李嘉誠的活動上，鼎天資產管理有限公司董事長王兵這樣向李嘉誠發問。李嘉誠的回答是：“應該讓孩子吃些苦，讓他們知道窮人是怎么生活的。”
所以當李澤鉅、李澤楷兩兄弟去美國斯坦福讀書期間，李嘉誠只給他們最基本的生活費。有誰能想到，現在人稱“小巨人”的李澤楷當年還曾經在麥當勞賣過漢堡，在高爾夫球場做過球童，甚至背高爾夫球棒時曾弄傷了肩胛骨，直至現在傷患還會時常發作。
李嘉誠為了讓兒子從小就明白，做任何事情都不是那么簡單，做生意需要不停地召開會議，依靠很多人的幫助。所以，他很早就讓兩個兒子旁聽公司的董事會。
李嘉誠認為富家子弟就好像溫室的花朵，根基不穩，經不起風吹。他說，根基不穩的植物，在外界的壓力下，不易存活，而夾縫中的小樹，卻能傲立風霜而不倒。因此，他絕不放縱自己的兩個兒子，他希望，兒子能夠自強自立，獨立面對打擊，面對困境。
勤儉節約――周福仁
西洋集團董事長周福仁就生在遼寧省南部一個偏遠山區里，他在家排行老二，兄弟姐妹四人。在周福仁10歲時，父親溘然辭世，缺少了勞動力，生活更是窘迫。
那是在上世紀60年代初期，全國都是低銷量，吃糧食的時候很少，周福仁當時正在讀小學，經常餓得走不動路。周福仁十七八歲的時候，早已經下地干活了。當時還是缺少糧食，主要的口糧是“菜團子”，周福仁就生在這樣一個貧困山村的貧困家庭里。
周福仁經常和子女講這些事情，他也自信地認為自己的孩子肯定比在城市里長大的能吃苦，因為他們也是生在農村，小時候也干過活，也經歷過山區里不易的生活。
對于孩子，周福仁認為，只要語言上加以引導，他們就會做的很好。但無論是有錢還是沒錢，周福仁節儉的習慣卻沒有改變。他出差從來都是坐經濟艙，而不去做頭等艙、公務艙。他的部下經常對他說，現在住宿、坐飛機、開車，都要選擇和自己身份一致的，這并不是浪費。但周福仁的回答是：現在不管怎樣，都比以前好多了，額外的花銷沒必要。他心里想的是：一定要為子女、為員工做一個榜樣。
凡事忍耐――王永慶
王雪紅是王永慶的三女兒，頂著“經營之神的女兒”的頭銜，王雪紅卻堅持不靠家庭，獨立創業，唯一的經濟支持來自于母親送給她的一套房子，靠著用它抵押貸款來的500萬新臺幣(合100多萬人民幣)，王雪紅創辦了威盛集團。
不過，王雪紅承認，每天三點鐘起床，做毛巾操、寫文章的父親，親身展現凡事要有毅力、有原則，對她的影響很大。父母最常給她的教誨就是“要忍耐”，凡事不要只看眼前，要看長遠。現在王雪紅也有晨跑的習慣，每天堅持5點半起床，風雨不改，即使出差生病也無例外。王雪紅正是靠著這股認真、堅持的勁頭，將一個名不見經傳的小公司發展成全球三大芯片商之一，她本人也被封上“科技第一女創業家”的稱號。
不斷學習――劉永好
劉永好認為自己最成功的地方就是“把別人打高爾夫的時間用來學習”，而無論與人談話還是接受采訪，他都可能因為對方一句話很有道理而掏出隨身帶的筆和本子立刻記錄下來。“肯學習其實是我們整個家族的一個共性，無論到哪里去，坐飛機、坐車，只要有閑暇時間，我們幾乎都是在讀書看報，每天晚上我們都會拿三個小時左右的時間去看書學習。”
現在，學習也是劉永好要求女兒劉暢的一條“家規”。
“新一代年輕人有著更優越和富裕的生活，但他們也面臨著一個更加現代化和知識國際化的社會，要想成功，首先要學好本領。”
[1980]勞總薪字29號規定：婚喪假1-3天，結婚雙方不在一地的另外給予路程假，此文件當時只針對國營企業。通常我們都按最長3天計算。
此外，根據2019年12月30日修訂的《廣東省人口與計劃生育條例》的最新規定，職工結婚不再享受晚婚晚育的獎勵。
相關解讀：
婚育假期也在《條例》中得到明確。根據《條例》，13天的晚婚假取消。至于產假，原來的15天晚育假取消;原來35天的獨生子女母親產假調整為獎勵假30天。也就是說，對于一部分女性來說，產假其實是縮短了的。
我家的家規是從我爺爺那兒傳下來的，那就是勤儉節約。爺爺經常跟我說起他們那個年代的事，他說，他們家里窮，兄弟姐妹多，衣服老大穿小了，老二接著穿，一個傳一個，穿破了，打個補丁繼續穿，有時候一條褲子會打10多個補丁，吃不飽的時候，他們會跑到山上摘些野果子吃⋯⋯我聽著聽著，驚詫地張大了嘴巴。然后爺爺又意味深長地對我說：“你們現在的日子這么好了，也不能忘本呀！一定要節約”。后來，我的爸爸媽媽也繼承了這一良好的作風，在他們的影響之下，我也開始我的修煉之旅。可是，偶爾也會有失誤⋯⋯
一次，爺爺親自來檢查我修煉的成果，我在心里把各種地方的勤儉節約都復習了一遍，準備迎接“考試”。
考試一：餐桌。這次的考試，我信心滿滿地應對，因為我胃口好，吃嘛嘛香。我把碗里的飯菜吃得干干凈凈，一粒也不剩，碗好似洗過了一樣。我得意洋洋地把碗拿給爺爺看，不出我所料，光盤行動這一環節爺爺給了我滿分。我心里那叫一個爽呀！
可是一得意，就犯下了錯誤⋯⋯
父母做好表率
不強迫孩子吃他們吃不了的食物
作為父母,我們常常容易根據飯份的大小或分攤的食物來看待孩子應該吃多少,而不是根據他們的實際需要和胃口好壞。孩子可能不餓,于是就拒絕強加給他們的食物,因此如果可能就讓他們愛吃多少就吃多少算了。讓他們對自己盤子里的食物有發言權,可以減少矛盾。對于幼小孩子來說,比較明智的做法是給他們的少一點兒,要少于他們可能想要吃的量。這將使孩子有一種成就感,同時父母接受再追加一份食物的要求比抱怨孩子不能或不愿吃光盤子里的東西要好得多。
不在吃飯時間分散孩子注意力
吃飯的時候,你有可能給孩子太多可供選擇的東西,也可能有太多分散注意力的事物存在,例如電視或家人的嘈雜聲。他們可能沒有想到盤子里那份食物是否合自己的胃口,而當孩子挑食或不肯吃凈盤子里的東西時,就會激起矛盾。所以,吃飯的時候應該盡量把電視關上,并減少說話、談笑,讓進餐時間在一種安靜、平和的狀態下進行。
獎勵良好的吃飯態度和餐桌禮節
因為嘮叨和批評實際上會加重孩子吃飯問題并使斗爭激化,所以你應當尋找時機去稱贊另一個舉止適當的孩子,你可以表揚這孩子一直坐在那里,好好地使用餐具并且說話安穩。假若一個愛搗亂的孩子正在以令人滿意的樣子吃飯,你應當立即肯定這個事實。你可以說:“你這樣吃飯表現得真好”,或者“我真高興你能以大人的樣子吃東西了”。
倘若你對好的而不是對壞的態度留心的話,孩子們就會懂得舉止不端是得不到好回報的。
不多管閑事
多管閑事的母親或父親也會影響孩子吃飯。不讓孩子獨自吃飯或怕他們弄臟弄亂,會妨礙孩子正常地發展習得。父母的焦慮也會傳給孩子,引起抑郁而可能拒絕吃東西。
做好吃飯表率
用生長發育表去衡量,比隨意地認為自己孩子吃飯“差”或“愛挑剔”的做法更可靠,因為幾乎每個孩子都有時挑食。在某些年齡段這只是不喜歡某些東西的口味和質感的問題,或者感到嘗試、玩耍和交談比吃東西更有意思的問題。可是有些孩子在觀察到家里的其他人愛挑剔以后也學著挑剔了,所以家長首先不要挑剔食物,才會給孩子一個好的表率。
支一招
幫孩子吃飯的計策
吃飯前的準備動作
吃飯前一些簡單的準備動作可以幫助父母建立與吃飯有關的背景提示。例如在開飯時間在餐桌旁邊給幼小孩子準備一個專用椅子,讓孩子洗好手后,安靜地坐在椅子上等待。這樣可以給孩子一個暗示,養成按時吃飯的習慣。
給予有限的選擇權
如果孩子吃東西喜歡挑剔,不愿吃大人安排的食品,就可以讓他選擇家人吃的東西,或者吃他們喜歡的某種營養食物。每頓飯以前都可以讓他選好,這樣你就不用到時候再急急忙忙去準備。通過讓孩子自己選擇的做法,你使孩子避免了矛盾,保全了面子。
有限的選擇權引入了折衷處理問題的理念。提供選擇權表明你愿意給孩子一個以說理的方式商量問題的空間。
吃飯要有時間限制
有些孩子用慢慢吃的辦法拖長吃飯時間,每吃一口還抱怨,還玩弄食物。為了不讓吃飯拖拖拉拉沒個完,要商量一個合理的時間,大約20~30分鐘,在這個時間內孩子必須吃完。或先說明計時器一響就將他們的盤子撤走。吃飯表現好的,可以用在圖表上貼笑臉或花的做法予以獎勵,如果事先規定獲得一定數量的貼花可以換得一次獎勵的話,它當然可以提供強有力的刺激。
一、職工本人結婚或職工的直系親屬(父母、配偶和子女)死亡時，可以根據具體情況，由本單位行政領導批準，酌情給予一至三天的婚喪假。
我國《中華人民共和國勞動法》第五十一條規定“勞動者在法定休假日和婚喪假期間以及依法參加社會活動期間，用人單位應當依法支付工資。”法律明確賦予了勞動者帶薪休喪假的權利。
目前國家還沒有對非國營企業職工休婚喪假作出具體規定。員工休喪假的具體操作可參考原國家勞動總局、財政部《關于國營企業職工請婚喪假和路程假問題的通知》之法律規定：
一、職工本人結婚或職工的直系親屬(父母、配偶和子女)死亡時，可以根據具體情況，由本單位行政領導批準，酌情給予一至三天的婚喪假。
二、職工結婚時雙方不在一地工作的，職工在外地的直系親屬死亡時需要職工本人去外地料理喪事的，都可以根據路程遠近，另給予路程假。
三、在批準的婚喪假和路程假期間，職工的工資照發，途中的車船費等，全部由職工自理。
根據《關于職工的岳父母或公婆死亡后可給予請喪假問題的通知》規定，職工的岳父母或公婆死亡后，需要職工料理喪事的，由本單位行政領導批準，可酌情給予一至三天的喪假。
另外，國家規定喪假不計入年休假假期。員工可以享受帶薪的喪假。
生老病死是大自然的規律，沒人能控制。職工在遇到家人過世的時候，用人單位應該給予職工的喪假，并且保障職工在喪假期間相應的福利待遇。如果你所在的單位不按照國家規定給予你喪假的待遇的話，你可以到相關部門進行投訴。為您整理本篇文章，希望對您有所幫助。
北京婚假國家規定2019：北京婚假多少天 南方財富網小編為您提供最新北京婚假國家規定2019相關資訊查詢
導讀： 《北京市人口與計劃生育條例》規定：機關、社會團體、企業事業組織的職工晚婚的，除享受國家規定的婚假外，增加獎勵假7天。晚育的女職工，除享受國家規定的產假外，增加獎勵假30天，獎勵假也可以由男方享受，休假期間不得降低其基本工資或者解除勞動合同;不休獎勵假的，按照女方一個月基本工資的標準給予獎勵。個體工商戶的雇工晚婚、晚育的，由雇主按照本條前款規定獎勵。農村居民、城鎮無業居民和個體工商戶晚婚、晚育的，由鄉鎮人民政府、街道辦事處給予適當獎勵。
北京：婚假3天+晚婚假7天=10天
[1980]勞總薪字29號規定：婚喪假1-3天，結婚雙方不在一地的另外給予路程假，此文件當時只針對國營企業。通常我們都按最長3天計算。
此外，北京地方的規定是：
根據《北京市人口與計劃生育條例》的規定，職工結婚可享受以下待遇：
(一)婚假天數：
1、按法定結婚年齡(女20周歲，男22周歲)結婚的，可享受3 天婚假。
2、符合晚婚年齡(女23周歲，男25周歲)的，可享受晚婚假15天(含3天法定婚假)。
3、結婚時男女雙方不在一地工作的，可視路程遠近，另給予路程假。
4、在探親假(探父母)期間結婚的，不另給假期。
關鍵詞：初中語文 融入 家訓家規 研究 弘揚 傳統文化
2014年教育部印發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》指出，今后我國將把中華優秀傳統文化教育系統融入課程和教材體系，增加中華優秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重。
指導綱要明確了開展中華優秀傳統文化教育的具體方向，即開展以“天下興亡，匹夫有責”為重點的家國情懷教育，開展以“仁愛共濟，立己達人”為重點的“社會關愛教育”，開展以“正心篤志，崇德弘毅”為重點的“人格修養教育”。要求“在中小學德育、語文、歷史、藝術、體育等課程標準修訂中，增加中華優秀傳統文化內容比重，應結合教學環節滲透中華優秀傳統文化相關內容”。
為了貫徹落實指導綱要和語文新課標精神，我們將開展“初中語文教育中的家訓家規研究”。圍繞研究目標，我們將從以下幾個方面實施研究：
一、開展以“天下興亡，匹夫有責”為重點的家國情懷教育
1.分類搜集家訓家規中具有家國情懷的古詩文。要分類搜集家訓家規中具有家國情懷的古詩文，編纂成冊，作為學生課外讀物，引導青少年學生深刻認識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認同，培養愛國情感，樹立民族自信，形成為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。
2.在語文教育教學中融入家訓家規教育，發揮語文教學育人的獨特作用。結合初中語文教材中具有家國情懷的課文，如《木蘭詩》中木蘭這一巾幗英雄身上體現的愛國精神，文天祥的《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，歐陽修的“與民同樂”的感人情懷，以及《土地的誓言》、《最后一課》，都讓學生受到了愛國主義熏陶。
3.讓學生拓展學習溫總推薦的《錢氏家訓》，感受更豐富的家國情懷。
二、開展以“仁愛共濟，立己達人”為重點的“社會關愛教育”
要分類搜集家訓家規中具有“仁愛共濟，立己達人”情懷的古詩文，引導青少年學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚。
三、開展以“正心篤志，崇德弘毅”為重點的“人格修養教育”
要分類搜集家訓家規中具有“正心篤志，崇德弘毅”情懷的古詩文，引導青少年學生明辨是非、遵紀守法、堅韌豁達、奮發向上，自覺弘揚中華民族優秀道德思想，形成良好的道德品質和行為習慣。通過家國情懷、社會關愛和人格修養三個層面的教育，要培養青少年學生做有自信、懂自尊、能自強，高素養、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創新的中國人。
四、開展綜合研究性學習
1.開展優秀家訓家規故事征集活動。我們在全校組織開展了百條“好家規、好家訓”主題教育暨征集評選活動，以推崇既符合中華民族優良傳統又體現時代精神的“好家規、好家訓”，進一步倡導弘揚良好家風，提高公民道德素質。征集要求：
“好家規、好家訓”應體現家庭教育中為人、勸學、勸善、警世、勵志等方面，既要反映我國傳統道德，又要符合社會主義核心價值觀要求，并在家族或家庭上下代之間實踐傳承的箴言（不包括名人警句、成語、歇后語等）。
（1）語言精練，富有內涵，健康向上，便于傳誦;（2）每篇家訓（家規）文字在50字以內，并結合家庭實際，附上500字左右的小故事予以闡釋說明;（3）內容要求原創。