時間：2023-03-10 14:47:29
導語：在感動中國頒獎晚會的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
雖然我無法給出一個準確的答案，我也不能不尊重不同人的價值觀念對生命的不同理解，但2010感動中國十大人物的頒獎晚會卻給我們詮釋了什么樣的人生才最完整，什么樣的生命才最有意義。
“我是愛國的，對國家好才行，沒別的要求。我希望國家強大起來。”近代力學之父錢偉長爺爺那樸實卻充滿深情的話語在我的耳邊縈繞，將我的思緒又帶回到2010感動中國十大人物的頒獎晚會上。
當播放到錢偉長爺爺毅然決定棄文從理，立志科學報國時，我被他堅定的信念所震撼。寧愿放棄雙百優的文史而轉學自己弱項的物理，他這種不計個人風險得失，卻以國家利益為重的獻身精神難道不值得我們敬重嗎？再回想我們自己，總是把學習當做父母強加給我們的包袱，總是認為父母逼迫我們學習是為了他們自己的臉面，而對比一下錢偉長爺爺，我們的思想是多么的無知啊。我沉思著，耳邊又回響起了錢偉長爺爺那凝聚著生命意義的話，錢偉長爺爺雖然走了，但他的赤子情懷卻永遠留在了我們的心中，我們會一直傳承下去……
當然，能取得錢偉長爺爺那樣成就的人實在是很少，難道我們就因此自暴自棄了嗎？不，不能。我們雖然是普通人，但我們應該像雷鋒傳人郭明義一樣，在平凡之中做出不平凡的事。
一般人總會把高尚和偉大聯系在一起，而平凡的人往往與高尚無緣，但郭明義卻用自己的事跡向我們證明，平凡的人也有高尚的心靈。最令我感動的，便是郭明義那超過自己總血量9倍的獻血和高達12萬元的捐資助學，這些壯舉不正反映了他那金子一般的心嗎？作為普通工人，自己家并不富足，他卻以超凡的勇氣堅持了20年。我想，這不正是雷鋒身上所具備的閃光品質嗎？郭明義，不愧為雷鋒的傳人。做一件好事并不難，能做一輩子好事的人，那才叫好人。他這種持之以恒的精神，是多么值得我們學習呀！
徐本禹！你感動中國，當你淚流滿面站在領獎臺的時候，我坐在屏幕前同樣淚流滿面……這是一位網友帖子中的原話，也是我當時的情景寫照。在新華網上，我看到不少網友表示愿盡微薄之力出資幫助大山中的孩子，我同樣為他們的義舉深深感動。盡管徐本禹們只能改變這個世界極小的部分，但只要是肯盡力的人，都值得欽佩敬重。
《感動中國》確實感動了國人。但我不能不說，如果大家僅限于一時的感動，僅僅滿足于解決貓場鎮狗吊巖村學校及周圍農村兒童失學問題，其價值又有幾何？事實上，由于媒體關注，政府和徐本禹們的努力，當地學校困難正在得到解決，新校舍即將開工。
重要問題是建國五十多年后的今天，在央視鏡頭聚焦之外，類似狗吊巖村的學校何止千萬？日本國能在一百多年前普及小學義務教育，我國憲法規定的公民義務教育權利為什么至今不能落實？！我國稅收多年來都以20％以上的幅度遞增，官衙已經成為城市最顯赫的風景，新款官車與日俱增，為什么政府卻拿不出義務教育經費？！有消息說，全國有86個城市把發展目標鎖定在“建設國際大都市”上，難道“城市象歐洲，農村象非洲”是我國現代化追求的目標？
感動固然能喚醒良知，但現實社會的巨大反差往往會令這種感動在瞬間殞滅。徐本禹在演播現場淚流滿面地說，山村的孩子在作文中寫道：我想看看北京的平房，想到北京住一住平房。我無法想像那些現場流淚的觀眾，在晚會結束后如何看待金光燦燦的國家大劇院；我無法揣摩，當他們看到高檔消費場所門前泊滿公車時是什么心情；我更不知道他們能不能在這種情況下保持心理平衡，無怨無悔地把捐款寄給失學兒童。
了解國情的人都清楚，與其感動十億人，不如感動決策者。在徐本禹任教的大水鄉，輟學兒童隨處可見。并不是當地人不重視教育，而實實在在是因為太窮了，很多家庭無法承擔每年140元的學雜費。大石小學是村辦小學，屬于“體制外”學校，國家沒有一分錢投資。教師只有初中學歷，每月工資110元，而且常常拿不到手。
如果早先能感動決策者，政府若拿出建設國家大劇院的近40億元為貧困地區辦學校，幾百萬兒童早就破涕為笑了。如果能從每年三千多億公車消費、兩千多億公款吃喝中節省百分之一，用于提高貧困地區教師待遇，其職業定會成為就業熱門。作家梅潔在反映寧夏貧困地區失學狀況的報告文學中說，只要免除課本費，絕大部分兒童就可重返校園。然而筆者以及無數人為重復使用課本整整呼吁了十年，直到今天依然杳無音信……我清楚，這等好事只是我以及說話不算數的眾人一廂情愿的白日夢，所以我要問：《感動中國》價值幾何？
在中國，想感動決策者談何容易，而等待永遠是未知數。
珍惜，在詞典里的解釋為珍視，愛惜。在人生短短數十載中，我們要學會珍惜，才不會令人生顯得枯燥乏味。可是珍惜？珍惜什么？生命中囊括了許多值得珍惜的瞬間，然而什么才最可貴呢？
在2006年感動中國的頒獎晚會上，頒獎詞是這樣評價叢飛“……”他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸……”這位普通的愛心大使從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧，他毫不吝嗇地奉獻自己的一切。他也許只是一個普通的人，但他感動中國；他也許是個偉大的人，但他只是做了他該做的事。他以自己微小的力量幫助需要幫助的人，以自己微弱的愛關愛每一個需要愛的人。叢飛是值得尊敬的，在他的遺體告別儀式上，許多來自各行各業，四面八方的人都慕名而來，為的就是再看一眼這位善良，偉大的“普通人”，將他的愛延續下去。
社會競爭的激烈，人性的淡漠，讓這個世界冰冷無味，冰封千里。叢飛溫暖的愛恰似春天和煦的陽光，融化了層層冰雪；好似一陣春雷，敲開了人們冷漠的心房，給人們帶來了從心而起的震撼。是啊！想想前段時間新聞里播的“天津女大學生的虐貓事件”，在這位大學生的身上，我們感受不到一絲人性的溫情，只有冷漠，只有嗜血。自古以來，“兼愛天下”的墨家思想影響著中華幾千年的歷史文明，在世界的眼里，中華民族最人道，最友愛。然而這些優良的民族傳統已經漸漸淡出人們的視線，人們的眼睛跟著利益，跟著錢走，甚至沒有一絲的余光注意到有許多的人需要幫助，許多的事我們有義務去做。我們要珍惜叢飛這種無私的愛，珍惜中華民族的優良傳統，珍惜世界友人對我們偉大中國的高度評價。這么做不是為了利益，不是為了名聲，而是為了讓我們的世界充滿愛，充滿溫暖。我們不能抹殺鐵一般冰冷的事實，但是我們有能力去改變。從現在開始，珍惜每一絲愛，關愛身邊的每一個人，將叢飛的愛延續下去，將中華五千年的優良傳統延續下去。
珍惜？珍惜什么？什么最可貴？是愛。愛，一種取之不盡的財富。珍惜我們的愛，珍惜我們身邊的每一個人。
一、電視媒介權力的彰顯
電視媒介權力，是“由電視媒介文化人，政治人、經濟人和文化人共同控制的，以有意影響和改變權力對象思想、行為和精神――文化、信息生產和傳播權力”。在文化領域，電視媒體通過議程設置等功能關注某些文化資本，邀請權威的專家學者與媒介人一起對這些文化資本進行展現、評析，并賦予其不同的象征符號，從而以文化命名的形式完成電視媒介權力對文化資本的梳理和占據。由此觀之，《感動中國》正是中央電視臺借助自身在媒介政治資源、文化資源等方面的優勢，運用電視傳播方式，精心設計電視文本，凝練文化價值內核，積極建構優秀社會文化的一種成功實踐。
透過《感動中國》，我們看到電視媒介權力在社會文化場域中最集中的凝聚和張揚。一方面，它充分利用了電視傳播規律，在感性體驗與理性訴求中巧妙地實現主導性文化價值的宣傳。譬如，采取“故事化”的敘事策略，融合各種音響、音樂等電視手法，從告知、交流和評論等環節使意識形態宣傳變得潤物無聲；它選擇專家和精英這樣一些“快思手”參與人物選評，使受眾由于“信任權威有卓越的才能或專門的知識”而對評選結果深信無疑；它由央視著名主持人敬一丹和白巖松作為主持，借助其在觀眾中的個人威信和沉穩大氣、睿智理性的個人魅力，使生硬的價值宣傳通過人際傳播的方式變得更加令人易于接受和信服……媒介權力的彰顯首先建立在對媒介傳播優勢與規律的充分把握上。
另一方面，《感動中國》節目之所以能成為今天中國人年度文化盛典，還在于它背后所擁有的獨特的政治、文化資源。相比于其他電視機構，中央電視臺以其國家電視臺的身份占有了更多的政治、經濟和文化優勢。作為黨和政府重要的輿論宣傳機構、百姓眼中信息權威和國家形象的代言，中央電視臺不僅承擔了傳承文化、樹立時代新風的文化傳播重任，其節目往往還可以超越一般媒體節目的功能和特性，具有一種價值塑造和精神召喚的特殊功能。
《感動中國》生動地向人們顯示著電視媒介對社會文化的影響，同時，我們也看到，這種權力的實現與行政權力等硬性的控制力量不同，它更多地依賴信息內容(文本)來完成。
二、電視文本策略的引導
約翰?費斯克將電視符碼分為三個層次。其一，現實的層次。我們看到的現實不是純客觀的、自然的現實，而是經過了編碼之后的現實。其二，再現的層次。電視通過技術性符碼，如鏡頭、燈光、音樂等，使敘述、對話、斗爭等得以實現。其三，意識形態層次。電視的符碼同意識形態符碼(個人主義、種族、階級等)結合，被社會接受。也就是說，電視是在通過編碼傳播意識形態。《感動中國》結構里，這幾層符碼系統并不是涇渭分明的，在各個環節中，它們相互滲透，共同編織著一場主流意識形態自我加冕的神話。
規定情境。在每一年的《感動中國》中，現場燈光、舞臺造型效果、攝像手法等方面的設計和表現，都有著相似的成分。以2006年《感動中國》為例。節目開始之時，茫茫蒼穹中，耀眼的星辰伴隨著圣歌般飄渺而肅穆的主題曲在天空中閃爍著。每一顆星星上都有著前幾屆“感動人物”的頭像。當星光逐漸暗淡之時，金黃色的光芒勾勒出感動中國的獎杯的輪廓，劃破了黑暗，鏡頭由片頭切人現場；太陽般散播出絢麗的光芒的獎杯，將黑黢黢的觀眾席逐一照亮。當所有的觀眾都沐浴在這從天而降的光芒時，音樂變得激昂。鏡頭從“感動中國”四個大字搖到佇立在舞臺中央的巨大的感動中國的獎杯影像。在熱烈的掌聲和點點燈光的照耀下，那獎杯的影像在仰拍的鏡頭中顯得異常高大、雄偉。這樣，觀眾仿佛跟隨著攝像機鏡頭，穿越茫茫時空，進人了一種純潔的、神圣的、朝拜的殿堂，準備接受“上天派來的使者”――那獎杯背后感動精神的感召。電視手法營造出的一種仰慕的、眾生期盼的特定情境，首先就為后來的意識形態編碼奠定了情感基礎。
定義人物和事件。在對于人物和事件的展現中，意識形態的滲入使得電視媒介權力必定要對于特定文化現象進行構建和定義，而不是全然的客觀映射。在《感動中國》里，電視是這樣對獲獎者及其事跡進行定義的――
引言的暗示。介紹每一位獲獎者之前，主持人都會用簡樸而莊重的語言做簡單介紹。引言部分的功能接近于新聞的導語，它不僅概括獲獎者的性格特征，暗示獲獎者被認可的精神品格或人生經歷，而且字里行間都蘊涵著對獲獎者的感動、感謝和感激之情。最為關鍵的是，引言的敘述往往能從獲獎者與公眾生活、公共利益聯系最為緊密的那一點出發，這就又從受眾的心理上獲得認同的優先權。如2006年《感動中國》介紹華益慰的引言是：
“有這么一個職業：他們絕大多數的時候穿的工作服是白顏色。這個顏色在很多人的心目當中被看成是潔凈的顏色。……接下來，我們要了解的這個名字就是其中杰出的一位。”
采訪的證實。作為交流環節的采訪，它在溝通的同時起到了證實的作用。主持人的提問往往是有導向的。看似平常的提問，實則一步步“引導”獲獎者親口“證實”自己身上被大眾肯定的精神。如在2006年《感動中國》中，白巖松是這樣采訪王百姓的：
“……平常在電視上看到您的那些故事的時候，我們收獲的就是‘感動’這個詞，但是家人可就是擔心了吧?
擔心一天兩天有時還容易，擔心這么多年，她們是怎么過來的，您想過沒有?
有沒有過忘了報平安的時候?
您也害怕?
您也在那個時候想到死?
但是又為什么繼續把那腿向前邁了?”
“二重評論”的再定義。推選委員會的感動印象和頒獎詞則直截了當地給人物美德予以更高層次的再定義。推選委員會的感動印象說明頒獎理由。委員會的精英色彩給予了獲獎者充分的合法性和權威的肯定。隱去了作者的頒獎詞則給予獲獎者以高度的評價和精神價值的提升，將個人的精神品質賦予國家和民族的集體價值。
名稱的歸結。最后，在頒獎環節對人物的定義以名稱的“雙重含義”作為歸結點。在獲獎者手握獎杯，向觀眾席致意時，他(她)身后的大屏幕上的紅綢被揭開，呈現出一個凝練著人物精神和社會評價的四字短語。如定義為百姓的“百姓平安”、贊揚華益慰的“大醫有魂”等。在節目的官方網站上，獲獎人物是被一個個偏正短語這樣概括的：獨臂英雄丁曉兵、陽光少年黃舸等。到節目現場，人物的主體性已經隱沒，直接成為了某種精神的表征。
授權的文化隱喻。法國思想家布爾迪厄指出：“命名一個事物，也就意味著賦予了這個事物存在的權力。”《感動中國》頒獎環節，實際上就是通過命名的形式，賦予某種精神和代表這種精神的人物以文化的“優先權”。這里，頒獎的種種符碼承載著這種優先權的文化隱喻，即它們既是被百姓褒獎的，又是被主流認可的，并可以成為我們社會文化實踐的典范。
當主持人念出獲獎者的名字，獲獎者從舞臺深處映有“感動中國”四個大字的屏幕背后走出來，長長的紅地毯，聚光燈的時時跟隨，觀眾的掌聲，音樂的輕快而莊重，使節目現場仿佛在歡迎一位英雄或明星，充滿了贊譽和褒獎之情。
節目在頒獎人的選擇上獨具匠心。五年來的頒獎人都不是官方領導、精英代表、楷模標兵，而多是模糊了階級、財富、權力的這樣一些人――天真的兒童、佩戴紅領巾的少年、身著白色衣裙的少女，或是節目主持人、上一屆的獲獎人。頒獎人物的符碼后面，暗含著這樣的信息：感動人物的評選是民間的、樸素的、公平的，最終的獲獎者是百姓公推公選的、民心所向的、毫無爭議的。兒童、少年和少女，代表了感動精神給予民族明天的希望；獎杯由主持人、上一屆獲獎者來頒發，象征了感動精神的年年傳遞、生生不息。
當掌聲響起，熱淚流下，在受眾的膜拜中，電視媒體對文化的命名和授權儀式得以完成。《感動中國》通過整體性的主導性編碼策略，營造了感動的情境，界定獲獎人物，使得受眾按照預設性意義(pre-ferred meaning)來解讀電視文本，巧妙地實現媒介傳達主流文化價值觀的目的。
民族的終極價值與電視文本策略環環相扣、時時呼應，并通過媒介權力的力量將其重塑和放大，最大限度地擄獲受眾對于媒介建構文化的認同。顯然，與一些消費主義氣息濃厚的電視節目不同，《感動中國》唱響的是一曲撫慰心靈、激勵人生、融合社會的文化之歌。
當對得起心時，心便自由起來，靈動起來，，不論生活多么艱辛，心卻跳動的的輕松了。李靈，便擁有這樣一顆靈動的心。
也許是因為年齡相差不大，也許是同是師范院校的學生，她的故事讓我倍感親切。社會浮華，從大學畢業正是開花的季節，可以到外邊的世界闖蕩，然而她卻選擇留下，選擇了身邊的留守兒童，選擇為未來的花朵建一所充滿希望的學校，選擇默默的成為泥土。為了學校，她花完了家中所有的積蓄，外債累累，但孩子們學費依然全免;為了讓孩子們能和其他人一樣有相同的課本，圖書了解外邊的世界，她，一個二十多歲的女孩，拉下臉騎著破舊的三輪車沿街收購書籍。二十多歲，還可以跟媽媽撒撒嬌，她卻肩扛起一校之長的重擔；二十多歲，可以隨性打扮，她卻一身樸素；二十多歲，可以在享受的東西很多很多，但她卻獨自細細品嘗著艱辛。在三輪車上，她是別人眼中的工人，雙手不再細膩，眼角有了皺紋，但在那三尺講臺上，她是孩子們眼中最美的老師，她的雙眸閃動著希望的靈性，雙手寫著知識的力量。
為了孩子的夢，她放棄了太多太多。在頒獎典禮上她說對不起媽媽，但可知，她是媽媽眼中的驕傲。李靈，無愧于天之驕子。同樣是一名大學生，同樣以后將登上神圣的三尺講臺，從李靈的身上我看到榜樣，看到未來，看到了身為一名教師頭上的光輝。在數以萬計的大學生中，李靈，這個靈動的 女孩是孤獨的，如果可以，我想去看看這位美麗的大姐姐，不為別的，只為表達自己的一份支持。然而我又覺得李靈是寂寞的，因為她有夢，有崇高的信念，感動了中國，支持她的人又何至于我。
2009年我沒能看上感動中國的頒獎晚會，很高興在黨校我補上了這一課。在黨校，心里一直問著如何成為一名優秀的***員，現在我想像他們那樣，有著一份社會責任心，為人民服務，看重肩上的責任，認認真真地做事，簡簡單單地做人也就可以了。貴在堅持。現在我在桂子山上學習，將來在三尺講臺上來回走動，實現自己的價值。我是一名老師，也必將是一名出色的教師。
一、我校和諧德育科研工作目標
在總課題組“和諧德育論”的指導下，通過《和諧成長》的深化研究及使用，預先設定道德實踐所要達到的境地和標準，開展一系列主題教育活動，形成適合本校學生特點的校本德育教材，提高學生的思想品德素質，熏陶道德情感、完善道德意志、疏導道德行為，促進學生整體素質全面、充分、自主的發展；樹立德育科研典型學校，充分調動學校各級科研力量，提高教師的德育工作水平和科研能力，提高德育工作的科學化、系統化、規范化。
二、我校和諧德育科研工作要求
1、加強學習，認識到位
通過多渠道、多形式地組織教師學德育理論，讓教師充分認識《整體構建學校、家庭、社會和諧德育體系研究與實驗》課題的實踐意義與理論價值。
⑴、強化首位意識。
陶行知先生認為：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人，學生不應當專讀書，他的責任是學習人生之道。”道德是做人的根本，根本抓不好，其他教育也就失去了意義。教師要充分認識“道德的力量”、“德育的價值”，堅決擯棄重視考試、輕視德育的種種錯誤做法與危險做法，推進素質教育，促進學生全面發展。
⑵、強化科研意識。
素質教育深化的關鍵是教師素質的提高，教師素質提高的關鍵是搞好科研建設。教師要充分認識“德育科研的力量”，主動地給自己提出科研的任務要求，開展德育科研，提升德育工作水平。
⑶、強化課題意識。
教師要以自身教育、教學過程中產生的具體問題為研究對象，以問題的解決為研究目標，使科研走進課堂、走進班級，形成“人人有課題，個個搞研究”的和諧德育科研氛圍。同時，課題研究是校本教研中的一項重要內容，是促進教師專業成長的重要途徑，要重視課題申報、研究和推廣。
2、思路清晰，注重過程
我校和諧德育科研是是由廣大師生參與研究與實驗，在總體思路指導下，運用總課題組的研究成果（主要是以《和諧成長》為突破口），開展德育實踐活動，驗證與豐富總課題的研究成果，群眾性、實踐性是本課題的一大特色。主要是著眼于提高德育實效與辦學水平，創新德育途徑，以“出成果、出經驗、出人才”為具體目標、為一線師生搭建一個“三出”大平臺。
課題研究不是個別人申領課題后獨自研究或少數幾個人合作研究，撰寫出研究報告就大功告成，而是從所選擇的具體課題入手，努力構建相對穩定的校本特色和諧德育體系，因此，學校要采用“全過程質量管理”課題管理模式，即動員全體成員，跟蹤指導與服務課題全過程，有效調控影響課題的全部因素，持續改進研究方法和工作方式的一種課題管理模式。
課題研究是一項長期、艱苦工作，只有扎實的過程才產生出高質量成果。因此，要切實加強課題實施過程檢查、跟蹤指導和服務，對部分科研薄弱的班級、新人和新題加強指導、培訓，投入必要的科研經費，確保研究計劃穩步推進，研究過程扎實開展。
⑵、積極開展有針對性校本培訓，課題研討活動
學校要調動參與研究的教師的積極性，積極開展校本培訓，多角度、多形式、多途徑對教師進行科研培訓。可以結合某項課題的具體研究工作展開研討，可以圍繞一個突出問題、熱點難點問題進行專題研習，也可以集合學校內一些課題的好經驗、好做法，進行交流、推廣。尤其要針對常用的、典型的和先進的科研方法的選擇、實施和結果分析處理等內容，搜集典型案例進行有計劃系統性研討、培訓。
同時，課題研究還需要學校的校長的重視，要有經費的支持、時間的保障，以及對科研教師的科學評價，都是課題得以順利進行的有效保障。
⑶、對課題研究過程的調整要合理合法
①、課題方案的調整。有些課題最初設計得比較大，在研究時發現不好落實，于是有些題目會出現縮小研究范圍的情況，這時就要調整研究方案；還有的課題在研究時發現研究對象發生了變化，故而也需要調整方案。
②人員的調整。包括人員的調動和人員的退出、加入等情況，這也是課題研究中的必然。
③研究內容的調整。有些研究內容不能落實或有些內容需要增加，這時會有刪減或增加研究內容的情況。
④隨著研究的推進，還要根據其他相關課題研究的進展來調整自己的課題，如果別人的研究走在了自己的前面，那么我們就沒有必要再重復地探索，而是借鑒別人的經驗進行驗證性研究即可。
3、工作到位，出好成果
⑴、在課題立項后，要做到以下幾點：
①建立健全機構，切實加強領導；
②組織課題論證，擬定研究方案；
③健全相關制度，制定年度計劃（包括課題組例會、學習、檢查、樹立榜樣、成果申報等）；
④用好載體《和諧成長》（也可以根據實驗需要，豐富和創新《和諧成長》的內容和實驗方式）；
⑤定期組織培訓，建設科研隊伍；
⑥重視階段檢測，認真抓好年審；
⑦積極迎接年會，申報科研成果；
⑧重視積累資料，做好結題準備。
⑵、指導老師寫好科研論文
許多老師對論文的撰寫存在一定的困難，歸納起來主要有三個方面：第一，表達有困難。第二，沒有材料可寫。第三，沒有理論依據。有些教師手頭積累了一些教育教學中例子，但是，不知道怎樣進行提煉。寫出的論文好像小學生寫的記敘文一樣，評比不能得獎。課題研究正解決了論文寫作的問題。進行課題研究，除了實踐，必須在平時做些文字積累。而經常性地動筆，能使你的筆頭自然變得順暢。平時有了豐富的積累，沒有材料可寫當然就不可能了。課題研究強調依靠相關的理論支撐，寫作論文沒有理論依據的問題同時得到了解決。因此，課題研究，會使教師寫出優質的論文成為輕而易舉的事情。
三、我校和諧德育內涵的深化研究
1、以“小課題”探究為突破口，立足課堂，師生共同研究
⑴、我校和諧德育“小課題”研究是由教師個人獨立或教師小組合作承擔的課題。
①從研究目的看，“小課題”主要解決教師個人教育教學中出現的問題。
比如：研究如何讓經常遲到的學生不遲到，研究如何讓不交作業的學生交作業，研究如何在班集體活動中培養學生健康人格的問題等等，這些課題都是貼近教育，貼近現實，貼近學科學習背景，是有實效的課題。
②從承擔者的角度看，“小課題”由教師個人或小組確立并承擔，教師即研究者，是研究的主角，而不是配合專家進行研究。
③從研究內容看，“小課題”研究的是教育教學中最迫切需要解決的問題，每個教師真正參與其中，能夠及時反思、總結，這種來自于教學實踐，又指導教學實踐的“小課題”研究，必定能夠提高教學質量，促進教師的專業成長。
④ 從成果表達方式看，“小課題”研究成果表達除了研究報告以外，還有它自身獨特的研究表達方式——日志、敘事、案例、反思等，這些方式便于操作，與教師工作實踐相輔相成，能很好地解決工作與研究的矛盾，是教師教育教研活動的重要載體。我校所有有教師均建立有柳州教育都樂博客，成果的表達方式可以在博客中展示，與同行們共同交流。
⑵、我校的和諧德育開展與課堂教學相結合：
①、因為我們提倡“以班級管理或教育教學過程中出現的實際問題”確定為個人的研究課題，讓每一位教師都可以在班上找到研究對象，使科研走進課堂、走進班級，形成“人人有課題，個個搞研究”的和諧德育科研氛圍。
②、實行老師申報為主、學生參與科研的形式開展課題研究，促進師生共同進步，和諧發展。
2、加強班級文化建設，提高班級文化素養，促進學生和諧成長
班級文化建設作為加強班級管理，營造班級氛圍，發揮班級功能，提升班級形象的重要內容，在學校管理、班主任工作、學生品質培養等方面起著至關重要的作用。通過班風建設以及各類班級文化活動的開展，有助于營造良好的學習環境，形成良好的學習氛圍，促進學生的健康發展。
⑴、用和諧的班級文化陶冶學生
①、讓教室具有文化特質----教室布置、環境熏陶。主要通過名人警句、班號、班規、學生座右銘等構成教室文化氣息。
②、讓班徽閃亮，讓班歌嘹亮，讓班號添彩。每個班級都有自己的班徽、班歌、班號、班服等，亮出自己的風采。
③、每人一句座右銘，引領個人發展方向。不同的時期有不同的座右銘，對學生產生強大的影響力。
⑵、制定發展計劃，激發學生競爭意識，實現學生自我激勵。
①、制定個人成長規劃，包括近期、中期、遠期規劃。
②、制定班級奮斗目標：包括近期、中期、遠期目標。
班主任要和學生一起商量制定符合自己班上學生情況的班級奮斗目標。
近期目標（一周或一個月）、中期（一個學期或一年）、遠期（三年）。
制定班級目標是要讓學生明白自己班級的未來發展方向。
⑶、規范班級制度，人人爭創文明。
圍繞學生學習紀律、文明禮貌、行為規范、制度執行、班務管理等方面來把握重點內容、進行制度設計；在制定方式上要反映民主性和群眾性。
⑷、建立班級自主管理，實行學生自我教育。
比如高一（11）班的口號是:我的班級我建設，我的成長我做主。
高二（3）班的口號是: 名牌重點不是夢，關鍵在行動。
高三（15）的口號是: 沒有淘汰，只有先后；沒有失敗，只有磨練。
班級自主管理制度包括：崗位責任制；班干例會；學生家訪；學生“導師制”；學生自己主持主題班會；家長會；班級信箱等。
3、以活動為載體，以特色為主體，有效創新《和諧成長》內涵
主要通過系列主題教育和道德實踐活動，潛移默化地感染學生，從而不斷提高學生的內在素質。我們的工作主要結合學生成長的特點和學校實際，既注意抓好常規，又注重研究，創新方式，拓寬渠道，以活動為載體，以特色為主體，開展一系列適合我校發展的主題教育和道德實踐活動，豐富和創新《和諧成長》的內涵。
主題活動課是學校或班主任有主題、有目的、有計劃地對學生進行心理健康教育和道德教育的一種新型課程形式。它從學生成長中出現的問題出發，確定教育主題，開展各種活動，讓學生在活動中體驗感悟。
⑵、主題確定
①、根據學校的實際情況，主題教育每月一個大主題、每周一個小主題。
②、教育內容的確定，主要通過科研處、政教處以及高一、高二年級科研副組長共同協商，于開學一周內制定好計劃，把本學期所有的活動主題公布在和諧德育工作研究計劃中，讓老師有所準備。每周還要把當周的主題公布在“學校工作安排”上，讓學生、班主任有充分的準備過程。
③、不同的班級可根據班級實際情況，另選主題。
⑵、主題教育活動主要形式
①、國旗下講話：由學生國旗下演講、老師的贈語、行政領導的發言組成。講話的內容主要是圍繞主題而展開。
學生國旗下的演講：由高一、高二各班輪流上崗，每周輪一個班，由1-2名學生演講，講話的內容主要是圍繞本周主題，以身邊人、身邊事為主要例子，倡導校園文明，宏揚榜樣力量，提高學生自我教育。
老師的贈言：每個星期由2-3位老師主講，主要由優秀班主任、剛獲得重要榮譽的優秀教師、或者是德高望重、名聲在外的老教師，也有剛剛畢業的年輕老師組成。每位老師送給全校師生一句或一段自己認為最鼓舞人心的話，給師生們受到啟發。
行政領導的發言：主要由校長、德育副校長和政教處領導組成，就本周的主題教育進行“畫龍點睛”式的鼓動發言。
②、開展系列主題班會。
我校主題班會主要由學生主持、班主任引導或總結。可以有交流、討論，但主要以“實話實說”的個人發言為主，每個同學都能在班會中大膽發表自己的見解，以達到解剖自己、提高自己的目的。每次主題班會都要寫好班會教案，并做好班會記錄。
班會課比賽采用“開放性班會”的形式：學校安排領導點評、各班邀請科任老師、家長、社區代表參加，這種開放性教育可形成一種良好的教育氛圍，形成強大的教育力量，提高育人效果。
③、黑板報，以及廣播站的宣傳報道等。
多渠道、多方位的主題教育活動，使我校和諧德育得以健康、有效的發展。
本學期，我校主要開展的主題教育活動如下：
1、開展感動校園系列活動
⑴、觀看中央電視臺《2008感動中國》十大人物評選頒獎晚會，學習和感受《2008感動中國》10大人物的感動事跡。
播放時間：3月2日--4日，每天播放2-3個人物
⑵、通過主題班會課，開展《2008感動中國》人物評選大討論、并開展黑板報評比。
時間：3月9日（大討論）、3月16日（黑板報評比）
⑶、在高一、高二年級開展“感動就在我的身邊”感動校園征文比賽。
時間：3月下旬
⑷、在高一、高二年級開展了“感動就在我身邊”的《感動校園》攝影、書畫比賽
時間：4月上旬
⑸、在高一、高二年級開展了“感動就在我身邊”的《感動校園》演講比賽
時間：段考后兩周
⑹、開展“感動就在我身邊”的《感動校園》十大人物評選活動
時間：4月下旬
⑺、開展“感動校園”人大人物頒獎晚會
時間：5月初
㈡、開展每月一個大主題、每周一個小主題的德育實踐活動
月主題周主題
3月
感動
中國、
感動
校園3月2—4日觀看中央電視臺《2008感動中國》十大人物評選頒獎晚會
3月5日開展學雷鋒活動
3月9日開展“讓愛在心中飛翔”主題班會
----《2008感動中國》人物先進事跡大討論
3月16日開展“感動就在我身邊”的主題班會
----說說自己身邊的感動人物
3月23日開展“感受關愛，勤奮學習”主題班會
----怎樣提升自己的生命價值
段考后兩周開展“感動就在我身邊”演講比賽
4月
“四月的懷念”
愛國教育4月5日--6日清明掃墓活動
4月13日開展“四月的懷念”主題班會
----銘刻歷史、珍惜生活
4月20日開展“愛在這里起步”主題班會
----愛國主義教育
4月27日開展“學會分享更快樂”主題班會
----利他行為教育
5月
“陽光五月”心理健康教育5月4日“5.4”青年節活動
5月11日開展“給生命找一個主題”主題班會
------生命教育
5月18日開展“陽光總在風雨后”主題班會
-----抗挫折教育
5月25日開展“愛拼才會贏”主題班會
----竟爭意識教育
6月“路在腳下”理想信念教育6月1日開展“崇高的理想，成功的一半”主題班會
----理想信念教育
6月8日開展“夢在心中路在腳下”主題班會
----理想信念教育
6月22日開展“做時間的主人”主題班會
----惜時教育
一、開頭結尾，重點渲染
文學創作有“豹頭鳳尾”一說，就是指寫文章要講究開頭和結尾。同理，開頭和結尾也是一場晚會的重要環節。好的開始是成功的一半，對主持人而言，最大的難度往往表現在開場白上。優秀的開場白要靈活精巧，周到得體，使全場人人情緒高漲，注意力集中，形成共鳴。很多主持人是以抒情的基調作為開場白的。如2003年央視“同一首歌走進鐵嶺”晚會，主持人的開場白是這樣的：
男：各位朋友，各位嘉賓，鐵嶺的父老鄉親：
合：晚上好！
女：金秋氣爽，五谷飄香，帶著豐收的喜悅，帶著美好的祝愿，《同一首歌》走進古老、美麗、“較大的城市”――鐵嶺。
男：望著漫山遍野的大豆高粱，望著潺潺流過的遼河水，望著這片富饒、神奇的黑土地，我們內心油然升起敬意。
女：這里物華天寶，人杰地靈，鐵嶺是世界名著《紅樓夢》作者曹雪芹的關外祖籍地，是《紅樓夢》后四十回作者高鶚、指頭畫鼻祖高其佩的故鄉，是中國載人航天工程總設計師王永志的家鄉。
男：一代偉人、敬愛的總理少年是從這里走向學堂，樹立了為中華崛起而讀書的宏偉志愿。稱鐵嶺是他第二故鄉。
在這個開場白里，主持人既介紹了鐵嶺的地域、歷史、名人，也抒發了自己對這片土地的敬慕情感，與現場觀眾產生了共鳴，調動了觀眾情緒，博得了一片掌聲，為以后的節目開了一個好頭。
一次成功的晚會，應該是頭尾相應。結尾要漂亮圓滿，再一次強化主題，激勵觀眾，給觀眾留下深刻的印象。結尾的語言可用議論的方式引人思考，可用點題的方式總結全程，也可以用抒情的方式獲取共鳴。筆者認為以抒情的方式結尾，效果會更好一些。
二、夾敘夾議，見事抒情
一臺晚會，主持人用語言“穿針引線”，使整場節目形成一個有機的整體。主持人要借助多姿多彩的串聯詞來調動觀眾感官，控制現場氣氛，使不同的節目互相關聯。這期間常常夾敘夾議，見事抒情，并根據現場的變化進行即興發揮。中央電視臺主持人白巖松在主持直播中的即興發揮一直為人們所稱道。1997年6月30日上午，駐港部隊離營誓師大會開始前一小時，天突然降大雨。而當距大會開幕還有20分鐘時，天氣又突然放晴，白巖松在現場即興組織了這樣一個開場白：“一場大雨洗刷的是中國百年的恥辱，而風雨過后，是中國晴朗的天空。”這個抒情性的開場白，切合當時的氣氛，具有深刻的內涵，耐人尋味。
夾敘夾議式的抒情，語言不多，但要準確、精到，一箭中的。只有說出觀眾想說之語，道出觀眾想表之情，觀眾聽了方能感到解渴趕勁，甚至拍案叫絕。如把握不準，莫要妄加抒情，那會因一兩個不合時宜的抒情短句留下笑柄。當然，膚淺抒情更主要的危害是破壞了節目的流暢與和諧。
“2012中華小姐環球大賽總決賽”本來是熱鬧歡快的晚會，很難出現抒情的機會，但幾位主持人可謂藝高人膽大，敢走險峰，抓住冠亞季軍即將產生的縫隙，抒發了對佳麗的欣賞之情。
胡一虎：歡迎回到2012中華小姐環球大賽總決賽的現場，我們冠亞季軍馬上呼之欲出。
竇文濤：想想她們的歷程。她們去過大理。
沈 星：到湖北鶴峰奉獻愛心。
尉遲琳嘉：還到法國巴黎感受浪漫，現在到了最后的時刻，有請最后的五強。掌聲請出另外七位佳麗上臺。
沈 星：一路上走過來，都是12位女生相依相伴，此時此刻不管是榮耀還是友誼，我們都要互相分享。
幾位主持人用抒情語調適時地贊美了中華小姐的愛心和美德。此情此景不但沒有破壞晚會的娛樂風格，反倒升華了晚會的美感。
三、將至，抒情突起
是晚會的精彩華段。晚會的也是主持人抒感的。筆者在2008年參與了鐵嶺電視臺舉辦的“紀念行風熱線開播五周年”晚會。晚會的后半部擬采訪兩位被救助的市民。采訪前，臺上的主持人飽含深情地說道：“老百姓是水，我們是船，船兒離開水怎么航行？老百姓是土地，我們是樹，綠樹覆蓋大地常青。讓我們一起來傾聽人民的呼聲，讓我們一起來撫慰柔弱的心靈。今天，兩位被救助的市民也來到現場。請他們說說心里話。”一位主持人來到觀眾席邊采訪。兩位市民含著熱淚講述著自己的困境和被救助的經歷。他們因激動而哽咽的話語，感染了現場觀眾。這時臺上的主持人激動地朗誦：“這是心的呼喚，這是愛的奉獻……”緊接著一首抒情歌曲《你是姐妹，你是父兄》親切響起。這一段落組合，步步抒情，層層遞進，把晚會推向。
主持人抒感，調動全場觀眾激情的成功范例很多。例如：央視的“感動中國頒獎晚會”、“全國道德模范頒獎晚會”等大型活動在每個單元均有一個，晚會形成迭起之勢，情意綿長，感人至深。
四、張揚適宜，情在內心
主持人的抒情元素為晚會增加了活力與激情，大大地提高了晚會的品位。但是要注意：抒情要適度，要恰到好處。反之就會流于形式，嬌柔造作，甚者讓觀眾詬病為“裝”，那就不可取了。
某電視臺一位主持人就是一例，她沒有駕馭好抒情這匹駿馬。每年主持春晚節目，她都有一個拿手好戲：煽情。情到深處滿臉是淚，語言哽咽地抒發著悲憫情懷。過年了應喜慶熱鬧，她這一煽情大大地攪了觀眾的興致。結果，她的煽情主持風格遭受了越來越多的質疑。可見，抒情要分時間、場合，不同性質的晚會，主持人需要運用不同的語氣和基調，就是一臺融入抒情的晚會，也要張揚適度，不能做表面文章。情感是從內心產生的，你的語言，你的微笑，你的眼神都是由心來支配。一個主持人要從心里釋放一種善意，真心地尊重觀眾，自然、真實的抒情才能真正地感染觀眾。
他是一位普通的工人。1972年，他與同廠女工吳月瑛相愛。1974年，就在他們開始籌備婚事，即將走向婚姻殿堂的時候，吳月瑛在一次意外中摔成了重傷。經過醫生的全力搶救，吳月瑛最終撿回了一條命，但頸椎中樞神經斷裂的她卻再也站不起來了。 飛來的橫禍，給了他沉重的打擊。但為了吳月瑛，他還是放下心中的悲傷，從她受傷住院的那天起，就不離不棄地守護在她的身邊，給她喂飯、端尿，陪她說話解悶。吳月瑛出院后，他一如既往地守護著她，一有空閑就往她家跑，幫著她的家人護理她。
轉眼間，幾年過去了，為了照顧吳月瑛，他將自己拖成了大齡青年。不少熱心人要給他介紹女朋友，都被他婉言謝絕。吳月瑛多次勸說韓惠民盡快成個家，但他就是不聽，他暗下決心，要一直守護著她，哪怕不結婚，也要守護她一輩子！面對他的堅持，吳月瑛給他下了最后通碟，說他要是再不找對象成家，就永遠不要來見她。
在吳月瑛的“脅迫”下，他開始去相親。但在相親的時候，他卻始終堅守一個條件，那就是對方必須同意與他一起照顧自己癱瘓在床的初戀情人。他的這個“苛刻”的條件嚇退了許多人，快到三十歲的時候，他才經人介紹，認識了一位名叫徐敏芳的漂亮賢慧的姑娘。當徐敏芳了解到他堅持多年不談戀愛，只為照顧過去的情人時，他的一片癡情在讓徐敏芳充滿了感動的同時，也對他充滿了敬意。她覺得，一個能夠對癱瘓在床的初戀情人不離不棄百般疼惜的男人，將來對他的妻子，也一定錯不了。 就這樣，徐敏芳接受了他，也接受他的初戀情人吳月瑛。1980年，他與徐敏芳走入了婚姻的殿堂，從此，她與他共同擔起了照顧吳月瑛的責任。
冬天，為了給吳月瑛取暖，他自己動手做了一只取暖爐。計劃經濟年代燒煤定量供應，沒有煤球，他只好騎上黃魚車，到長船灣的蘇州木材公司鋸木車間買木屑，把裝滿麻袋的木屑拉到吳月瑛家里，大冬天里竟累得滿頭大汗。拉來木屑后，他每天早上來到吳月瑛家里，生好取暖爐后才去上班。夏日高溫，他又騎上黃魚車，到北園的糖果冷飲廠拉冰塊。一塊大冰塊重達100公斤，他頂著火辣辣的太陽，運到吳月瑛家，放進床下的浴盆里，就這樣幫她消暑。
吳月瑛癱瘓在床已經三十多年，偶有傷風咳嗽時總是很痛苦，喉嚨里的痰咳不出來會有危險，因此要盡量避免讓她著涼感冒。長期臥床已使吳月瑛靜脈癟下去了，輸液不太方便，他經常為她準備一些常用的感冒藥。
為了讓吳月瑛減少些病痛的折磨，睡得舒服些，他找來木工，為吳月瑛專門制作了一張適合她的床，床的一側有塊活動抽板，當吳月瑛要方便時，可以把抽板抽出來，在床下放好尿盆，結束后再把抽板推進去。在吳月瑛的房間里，擺放著兩臺電視機，方便躺在床上的她從不同角度來看電視。正是這樣細致入微的照顧，讓吳月瑛這個被醫生預言活不過一年的癱瘓病人，安然度過了35個春秋。
35年的傾情照料，讓他們兩家人成了一家人。他的女兒認了吳月瑛當干媽，退休在家的徐敏芳只要一有空，就來到吳月瑛家里坐坐，跟她講講家長里短的事情。
吳月瑛的母親、姐姐，也都把他和徐敏芳當成了親人，只要家里有什么事，他們總是“隨叫隨到”。徐敏芳感慨地說，這么多年走過來，丈夫早已成了吳月瑛的精神支柱，從年輕時的愛情到現在親人般的依賴，她能理解也非常支持。常年的病痛，折磨得吳月瑛痛苦萬分，當吳月瑛對生活喪失了信心的時候，他和徐敏芳告訴吳月瑛：“月瑛，有我們在，一定會守護你，照顧你一直到老！”他們的真情，深深地感動了吳月瑛，更加堅定了她活下去的信心。
35年一晃而過。從當初初戀情人間的形影不離，到現在不是親人卻勝似親人的生死相守，他用不變的真情，完成了從青春的諾言到壯年成熟的守望。
他就是韓惠民，一個普通的蘇州市民。他的事跡被媒體披露后，他被評為2008感動中國年度人物。在2009年2月5日的感動中國2008頒獎晚會上，感動中國2008給他的頒獎詞這樣寫的：他用百姓最樸素的方式，回答了生活中最為深奧的問題：有比愛情更堅固的情感，有比婚姻更宏偉的殿堂，35年的光陰，青絲轉成白發，不變的是真情。
關鍵詞：職業道德與法律 課程資源 德育課程
職業道德與法律是中職生必修的一門德育課程，是一門以提高學生的職業道德素質和法律素質為任務，引導學生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識的德育課程。為提高德育實效，教師在教學過程中除了利用現有的教材和教參外，還需開發其他的課程資源。
一、職業道德與法律課程資源的內容
1.影視資源
影視課程資源具有內容的豐富性、鮮明的時代性、真實的情感性和形式的多樣性等特點。它能有效地增強教學內容的內在價值和吸引力，因而在職業道德與法律教學中有著不可或缺的作用。
比如，在講感受道德之美一課時，教材從道德的內涵、社會公德以及家庭美德等方面闡述道德之美。講這部分內容時，空泛的說教會顯得蒼白，教師需要借助影視資源再現一個真實的道德情境，讓課堂進入“隨風潛入夜，潤物細無聲”的美好境界。又如教學恪守職業道德時，可讓學生觀看“全國道德模范頒獎晚會”，通過“誠實守信”“敬業奉獻”等篇章生動展示道德模范的感人事跡和崇高品德，讓這一組組撼動人心的“英雄譜”撥動學生的心弦，使得學生的心靈與之共鳴。再如，教學增添我們的魅力一課時，教師可選取湖南衛視“天天向上”的部分內容，該節目用各種形式來傳播中國的禮儀文化，節目氛圍輕松幽默，深受中職生的喜愛。也可以利用火爆的親子節目“爸爸去哪兒”的部分內容，這個節目中也含有豐富的禮儀內容。再如，在“法律”知識部分的教學中，好的影視資源有“今日說法”“法制在線”“3.15晚會”等。
2.傳統道德文化
總理在講話中曾談到：“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經滄桑而完整的延續下來，擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲。”中華文明中蘊涵著豐富的優秀道德資源，其中很多思想、觀點在今天仍然具有現實意義。可見，將傳統道德文化引入職業道德與法律課程有著其他課程資源所不可替代的作用。
例如，在講塑造良好形象時，教師不妨讓學生走進《弟子規》，感受禮儀之美。如“衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家”的儀容儀表禮儀；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”的儀態禮儀等等。在教學提升道德境界時，應引導學生去感受古人“正己”“自重”“慎獨”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”等修身養德的境界。
3.師生資源
教師和學生也是職業道德與法律課程重要的課程資源。師生雙方的生活環境、知識水平、思維方式、道德修養、價值觀念、思想碰撞等，都能成為新的課程資源。
例如，在教學“職業道德――職業的靈魂”相關內容時，教師固然可以舉一些“感動中國”“全國道德模范”等知名人物恪守職業道德的典型事例，但如果我們能挖掘師生自身的道德資源，這種“現身說法”的影響力則顯得更為直接和震撼。當筆者學校舉行“感動校園十大人物”的評選活動時，筆者就引導學生從“職業道德”的角度去“點評”自己的老師，通過相互交流、相互熏陶，感同身受地領略職業道德之美。在教學依照程序維權時，筆者結合自己在當地一家知名的大型超市買到“假牛肉”的消費經歷設置問題，讓學生探究維權的途徑和具體操作步驟；教學杜絕不良行為時，不妨讓學生談談他們在這個年齡段容易受到的各種誘惑、可能沾染的不良行為；在教學社會公德時，師生可以就“扶不扶”等一些社會熱點現象交流各自的想法、觀點和認識等。
二、職業道德與法律課程資源開發與利用的原則
1.生活性
構建生活化課堂是德育新課改的顯著特點之一。《職業道德與法律教學大綱》提出了“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的“三貼近”原則，要求“以學生的發展為本，關注學生的需求，引發學生的興趣”。因此課程資源的開發與利用要力求體現生活性。
2.典型性
案例教學是職業道德與法律課程最常用的教學方法。因此，在開發案例類課程資源時要體現典型性。選取的案例要典型、真實。例如，“珍惜人身權利”的教學可從每年“省高院消費者權益保護十大典型案例”中選取。
3.真實性
道德教育和法制教育的選材要讓學生心有所動，而心有所動的前提是真實。因此職業道德與法律課程資源的開發要具有真實性，真實的生活、真實的人物、真實的經歷、真實的情感，用“真”去撥動學生的心弦，奏出和諧的樂章。
參考文獻：