時間：2022-07-31 10:11:50
導語：在紋樣圖案在室內設計的運用的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
中國傳統圖案內涵豐富，作為有特色的文化符號更能彰顯它的語言價值。它是古代先人對文化的理解，也是現代人對于新生活的期盼和向往。創作的紋樣分為三種類型，一則是古代勞動人民對于生活的感悟所繪制出的圖案，這類圖案多以樸實、粗獷的風格為主。二則是根據傳說故事繪制的紋樣，此類紋樣多是被神話的圖形。三則是為皇帝官宦所繪制的圖案，這類圖案多以華麗、大氣風格為主。如今，這些傳統的圖案已被運用到各個方面，在室內的裝飾中更是不能缺少的重要元素。
一、中國傳統紋樣圖案所體現的價值取向
中國傳統紋樣是祖先們在生產生活中運用智慧創造發明出來的，表達了人們對于自然的敬仰和感激之情，其中“日月生辰”等中國傳統紋樣是最為常見的。當然，中國傳統紋樣還表達了祖先們對于未來幸福的美好祝愿，例如象征富貴的“牡丹盛開”等美好寓意的植物圖案。傳統紋樣在室內外設計中的運用，把中國儒家文化的思維方式合理地與現代生活融入到了一起，大大的促使新創意的產生。而且，它還將“天時、地利、人和”合理地相交到一起，充分體現了中華民族的智慧和創造能力，在現代設計中取得了滿意的效果。比如道家文化的“八卦圖”，在方圓之中都體現了從零到有，從有到零的萬物生的進化過程，使美學與哲學達到了協調與統一。中國人民的智慧繪制出了多樣的傳統紋樣，并賦予其更高的價值性。“紋樣”是中國傳統圖案中運用的最多的基本設計元素，“紋樣”作為中國傳統紋樣中重要的組成部分具有很高的修飾性、工藝美術性及審美性。從古至今，中國人民用智慧繪制出了多樣的傳統紋樣，并賦予其更高的價值性。中國傳統圖案內涵豐富，作為有特色的文化符號彰顯了其語言價值。例如，在商周時期嚴肅、敬畏的“饕餮”紋樣圖案就代表了權利的至高無上，然而“松、梅、竹”三君子就充分體現了文人墨客的不屈高貴品格。
二、中國傳統紋樣圖案的分類
1.云紋
“云紋”是在傳統裝飾圖案中較為常見的一種，它歷經了數千年的變化，并巧妙融合了時代特色文化，形狀造型變幻多樣。“云紋”傳統圖案中的“云彩”有著美好的寓意，其代表著節節高升。“云紋”的形式多種多樣，其中最為典型的是“多云”紋樣、“云雷”紋樣、“卷云”紋樣等，一般會和其他圖案如波浪、祥龍、壽桃、麒麟等含有吉祥寓意的事物結合使用，使之更有祥瑞之意。當然，云紋在現代社會最常用于的地方就是餐飲場所、娛樂地點以及家居裝飾的隔斷和屏風上。
2.回紋
回紋樣是中國古代最常見的紋樣之一，它的原型是由雷型紋樣演變而來。它的圖形來回曲直，好像漢字“回”，因此命名回紋樣。當然，回紋樣也被認為是具有寓意的紋樣，深受百姓們的喜愛。在現代的室內裝飾設計中，由于回紋屬于淡雅古致的類型，具有節奏鮮明韻律明快等特點，一直以來受到設計師和用戶們的青睞。用“回紋”來做的邊紋修飾，能使室內裝飾設計更具有連綿感及規整感。除此之外，回紋圖案也被廣泛運用在地毯的邊紋裝飾和織繡的花紋設計等軟裝飾層面。
3.萬字紋
“萬字紋”也就是“圻”字形，端符或宗教標志經常用“萬字紋”，在東漢時期跟隨佛教文化一起被傳入中國。古時上層社會的熱衷從而帶動了民間百姓的熱愛，如今“萬字紋”主要運用在家居裝飾設計、鏤空的門窗設計、隔斷設計上。“塥”字的四端都是向外伸展，可以通過這個字創造出更多的錦文，形式多種多樣，因此也稱之為“萬字錦”。在當代中式的鏤空門窗上就體現了“絎”字符為基礎的設計，它不僅豐富了現代人的空間居住環境，也象征著福如東海，吉祥安泰的美好祝愿。
4.龍紋
歷史上由于古人對于龍的崇拜，因此有了龍紋的起源。龍在古代被視為天子，因此龍紋也被用作皇家標志，有力的代表了中國的傳統文化。龍紋自產生以來，其具體形象就不斷的被世人完善修改著，有“具象龍紋”和“抽象龍紋”兩大類。抽象龍紋具有形態夸張的藝術造型，形成了奔放灑脫，生龍活虎的特點，常被用于在宅邸的門禁大廳等處。
三、現代室內設計中的運用
1.在室內家具設計上的運用
中國傳統圖案的造型千變萬化，同時它的寓意也被廣泛的設計在了中式家具上。傳統圖案的設計形式極為豐富，其中必定有適合當代人的審美標準，設計師將這部分傳統的圖案恰當的用于家具的設計領域，取得了滿意的社會效果。總體來說，直接引用和變形歸納是傳統圖案在家具設計上兩種做法的分類。其中直接引用相對典型的圖案當屬“牡丹”。國色天香的牡丹被視為“國花”，歷來象征吉祥富貴如意，受到大眾的廣泛喜愛。最常見的以牡丹形式為基礎的“寶相花”造型被廣泛運用于椅子背面、柜子立面的裝飾上。除此之外“梅蘭竹菊”四君子設計造型也被廣泛運用，設計師將植物的原型設計于書架或陳列架之中。夸張和抽象這兩種形態是對中國傳統圖案的變形和歸納使用。其中“龍紋”的運用是以夸張的手法來設計的，這樣就更能突顯龍的形象，使其性格表現的更為強勁猛烈，同時突出了它的神采奕奕和力大無窮，更加彰顯了皇權至高無上的地位①。在現代室內設計中，龍早已不再是皇家的專屬，它被廣泛運用于家具設計中，譬如“床圍子處”、“角牙處’’、“擋板處”等，并在浮雕、透雕等地方體現明顯。當然，“云紋”傳統紋樣也在經過抽象的設計變化后合理的運用到了室內設計之中，裝飾桌腿處、背板處、牙條處等。
2.在室內墻面設計上的運用
傳統圖案在運用到室內墻面進行設計時，需考慮到不同的室內空間所需要的不同類型的墻面設計裝飾。通過合理的設計安排使空間的設計感最大化的體現出來。表現室內墻面的形式多種多樣，比較常見的如壁畫處、掛壁處、彩繪處、腳線處等。在現代很多的公眾場所中，就有很多的傳統紋樣的出現，以前只有皇家才準許運用的龍紋樣在現代也被廣泛的運用。龍紋樣多用于墻面吊頂燈裝飾等地方。當今室內墻體設計的潮流是紋樣圖案，將傳統圖案和現代元素進行充分地結合，能達到不錯的視覺效果。
3.在室內天花設計的運用
隨著社會的發展，現代設計越來越注重天花板的設計，設計師也別出心裁的設計著不同的風格。如果天花板上有大面積的單一傳統圖案的裝飾則會帶有繁瑣壓抑之感，但種類繁多的傳統紋樣圖案就可以解決這個問題。例如用回紋、萬字紋等裝飾天花就會呈現簡潔的線條，也達到了現代人對簡潔的追求。
4.在室內隔板設計上的運用
隔斷是從古到今室內設計中不能缺少的部分，它既能使房間合理的分割開來又可以起到審美的效果。隔斷可以根據室內空間的不同特征和功能區域將整體空間分割，隔斷則以簡潔的幾何形態為主，也可以選擇花、鳥、動物等多種紋樣。當代簡約主義的創意與古代幾何紋樣的運用如出一轍，譬如棋格紋等。而傳統吉祥動物紋樣和富貴植物紋樣圖案的運用都是古典元素設計的主要表現手法，這樣做使深刻的文化內涵和高度的視覺美學達到完美的統一結合②。
四、仍存在的局限性
1.缺少現代文化和時尚性
雖然中國傳統紋樣在設計中運用的案例越來越多，但是仔細觀察就不難看出，設計師們對于中國傳統紋樣的設計理解還不深入，只是單一的重復運用紋樣圖案，這樣做有時會使得傳統圖案與現代造型建筑不相協調，讓人產生風格不吻合的突兀之感。
2.運用材質較少
傳統吉祥動物紋樣和富貴植物紋樣圖案的運用都是古典元素設計的主要表現手法。木材具有再創造的特征，經過再設計就可以很好的展示設計的紋樣③。由于木材的可塑性和利用性較強，這也導致了設計師與工匠們在制作傳統紋樣的材質往往只習慣局限于木材，而忽略了對其他材質的嘗試。這就造成了在現實中很少見到能夠巧妙的將塑鋼玻璃、塑料材質與傳統紋樣有機融合在一起的成功案例，這也是傳統紋樣在現實社會運用的一大缺憾。
五、結論
隨著我國這些年來經濟政治的發展，世界各國設計師逐漸將目光投向了我國極具代表性的民族文化的研究中，而中國傳統紋樣圖案在設計中的運用越來越廣泛，將中國傳統紋樣圖案發揚光大是每個中國設計師的責任與義務。在今后的設計實踐中，我們要將傳統紋樣的創作來源和在現實中的運用相結合，打破傳統紋樣的傳統格局，大膽創新。合理運用傳統紋樣，使之發揮最大的審美性，又與現代的風格相互協調。與此同時，身為設計師的我們，要更加深入了解和分析傳統文化元素的來源和創作靈感，做到繼承傳統古典之美，又結合現代時尚之感，讓中國傳統紋樣在當今社會發揮更大的作用。
作者:徐東升 單位:山東省藝術服務中心
摘要：
本文以壯族服飾圖案紋樣為切入點，挖掘和提取圖案紋樣中可應用于現代室內設計的藝術字紋樣、動植物紋樣、幾何紋樣等元素，分析了不同類型紋樣的藝術特點及其吉祥寓意，同時提出現代室內設計不僅要滿足人們功能上的需求，而且還要注重空間的藝術性和文化品位。通過結合不同類型的圖案紋樣特點及其寓意，探討了其應用于現代室內設計體現的藝術價值、傳遞的情感價值以及傳承的文化價值，旨在為現代室內設計開辟一條傳統與現代相結合的新道路，促進壯族傳統文化的保護、傳承與發展。
關鍵詞：
壯族服飾；圖案紋樣；室內設計；藝術價值；情感價值；文化價值
壯族服飾是中華民族服飾文化寶庫的一顆璀璨明珠，壯族文化的重要組成部分。圖案紋樣是服飾的重要裝飾手段，是服飾的重要組成部分，它蘊含著豐富的民族文化內涵。壯族服飾中的圖案紋樣在題材內容以及紋樣造型等方面都反映了壯族人民的民間習俗、宗教信仰等方面的意涵和特點，表現了壯民對美好生活的追求和向往，體現了壯民的物質生活和精神生活狀況，折射出壯民族勤勞、智慧、和淳樸的獨特氣質[1]。隨著人們審美意識的不斷增強以及生活水平的不斷提高，現代室內設計不僅要滿足人們功能上的需求，而且還要注重空間的藝術性和文化品位。作為具有濃郁壯族文化特色的服飾圖案紋樣結合現代設計的方法經過提煉并加以運用，不僅能夠使圖案紋樣在現代室內設計中表現出獨特的魅力，也將成為傳承服飾文化、壯族文化的新方向，喚起人們對少數民族傳統文化的保護意識。
1藝術價值的體現
壯族服飾圖案紋樣是壯族人民通過豐富的想象和藝術構思，吸取現實生活和自然界中的素材，按照美的形式規律，結合高度的藝術提煉，運用夸張、變形、概括等手法，簡化自然界中最真實、精美、簡潔的部分，最終形成服飾裝飾中的幾何紋樣、動植物紋樣和自然紋樣等[2-3]。圖案紋樣體現了壯族人民的生活情感和聰明才智，反映了人們對自然的熱愛。從圖案的布局構成到圖案蘊含的文化內涵，壯族服飾圖案紋樣中的每一個紋樣符號都可以為當代藝術設計的發展提供借鑒[4]。通過將其再設計、再創新，應用于現代室內設計中可以充分體現它的藝術價值。花、鳥、魚等，都是自然界中常見的動植物，壯族人民通過抽象、概括其中最精美、最真實的部分，進而藝術加工以后形成服飾圖案中的花紋、鳥紋、鳳紋、魚紋等，這些紋樣比現實中的具體物體在形式上更自由、更具藝術魅力。龍紋樣中，兩條蔓生的枝藤組成了龍的長須，卷曲的花草組成了龍的身體，這種簡潔的形式與中原地區把龍作為權力和神圣的象征是完全不同的。鳳紋也是常見的一種紋樣類型，但是紋樣中的鳳確是被完全理想化了的藝術形象，它概括了孔雀、錦雞、孔雀的部分特征，成為公雞頭、錦雞身、孔雀尾。這些抽象的藝術形象造型簡潔、樸素大方，與現代室內設計“簡約而不簡單”的設計思想是一脈相承的。壯族人民在日常的社會勞動中形成了對線條造型的美感，這種線條造型的美感在壯族服飾幾何紋樣中表現的淋漓盡致[5]。壯族服飾圖案紋樣中的幾何紋樣是由點、線、面組成的菱形、多邊形等有規則的圖紋，包括以這些圖紋為基本圖形通過二方連續、四方連續、對稱式等多種構成形式排列而成的幾何圖案。這些幾何圖案結構緊密，造型簡練，畫面雅樸明快，呈現出一種韻律感。如萬字菱紋、方勝紋等都是以萬字紋、方格紋二方連續或者四方連續組成的。這種單一的連續對稱及重復的出現，產生一種對稱平衡和莊重之美。對稱重復的構成形式是中國傳統裝飾紋樣顯著的裝飾特征之一，壯族服飾圖案紋樣強化了這一裝飾特征，賦予了獨特的藝術語言。
2情感價值的傳遞
壯族服飾中的圖案紋樣是少數民族多姿多彩民俗風情的一種物化形式。正所謂“有圖必有意，有意必吉祥”。壯族人民對美好生活的向往、對大自然的熱愛、對愛情的渴望等抽象涵義，運用自己的生活情感和聰敏才智通過圖案紋樣的形式表現出來，具有獨特的民族色彩[6]。這些圖案紋樣涉及面廣、內容極為廣泛，寓意豐富深刻。現代室內設計不僅表現在對使用功能上的滿足，而且還應該滿足情感需求以及文化需求。壯族服飾中的圖案紋樣與人民的生活息息相關，是期盼幸福生活、安居樂業的真實寫照，傳遞對美好生活的愿望。在現代室內設計中合理、適度的應用，不僅可以滿足人們的情感需求，而且還體現了對傳統文化的傳承[7]。
2.1藝術字紋樣
壯族是一個包容性很強的民族。在歷史發展的進程中，壯族文化在保持本土特色的基礎上也注重與其他民族的相互交融。壯族服飾中的藝術字紋樣就是典型的表現形式。在壯族傳統服飾裝飾紋樣中常見的藝術字紋樣有：壽字紋、卍字紋、回字紋等。卍字紋是壯族傳統服飾中出現頻率最高的紋樣。在唐朝時將它的讀音定為“萬”，它的寓意是“放大光明，吉祥萬德”。字紋在服飾紋樣中有不同的表現形式，有單獨存在的，有綿延相連的字不到頭的，但是不論是何種形式都代表著美好吉祥的寓意。
2.2植物紋樣
具有獨特壯族文化寓意的植物紋樣是壯族人民把自然、勞動、信仰融為一體，結合藝術的方法創作而成的。稻穗紋、樹紋、桂花紋、菊花紋等都是壯族服飾圖案紋樣中比較常見植物紋樣。植物圖案紋樣既有具象的圖案構成，亦有抽象的顯示，但是不管樣式如何，它們都反映了壯族人民的信仰、審美觀念以及美好的生活愿望。在壯族人的民間傳說中，主管人類生育的是一位女神——花婆，日常生活常見的花卉草木被壯族人當做花婆的象征，服飾又是人們日常生活必不可少的物品，人們就把植物紋樣繡在日常服飾中，甚至是其他生活用品，如被單、背帶等，表達了人們對人丁興旺、祈求平安的希望。
2.3動物紋樣
在壯族傳統服飾中常見的動物紋樣有：鳳紋、龍紋、魚紋、蝴蝶紋等。鳳凰是壯族及先民崇拜的一種吉祥物，在壯族人民的心里，鳳凰代表的是寓意是美麗、吉祥、富貴，將鳳紋繡于衣服上，充分反映了人們對幸福生活的向往和追求。蝴蝶紋、魚紋、蝙蝠紋等也都是具有吉祥寓意的紋樣、都反映了人們對美好生活的向往。
2.4主題性紋樣
在壯族服飾中，圖案紋樣更多的是由幾種紋樣組合而成的。比較常見的主題有蝶戀花、鳳穿牡丹、獅子滾球等。蝴蝶在每次產卵時，因卵子的數量無以計數，所以壯族人民將蝴蝶賦予繁衍生命的意義，在壯族文化中將其寓意為多子多福。“蝶戀花”主題紋樣中的蝴蝶和花的圖案，是壯族傳統稻作農耕社會和生育觀的折射與反映。蝴蝶自古都是美的化身，與象征，類似于蝶花之戀的主題性紋樣，都是壯族服飾中常見的圖案紋樣，折射出了壯家人通過服飾圖案的展示，表達他們對美的憧憬和向往。
3文化價值的傳承
壯族服飾圖案紋樣從功能角度來說是滿足人們生活需要而創造的；從目的角度來說，是承載著壯民族追求美好生活、寄托美好理想的物質載體，不同的紋樣類型能折射出時代背景、社會心態、民族心理和審美情趣。它體現出的文化價值，已經遠遠超出圖案紋樣本身所具有的價值和意義。壯族服飾圖案紋樣蘊藏著豐富的文化，是壯族文化的濃縮與精華，是壯族和中華民族的重要文化資源[8]。挖掘圖案紋樣背后的藝術價值和情感價值，將其與現代室內設計有機結合在一起，不僅有利于保護和傳承壯族文化，而且對指導有民族特色的現代室內設計具有很強的理論意義和現實意義[9]。廣西民族博物館是廣西自治區級博物館，也是建國以來廣西建設規模和投資規模較大的民族文化專題博物館，博物館的設計結合“民族、生態、實用”的設計理念，展示了廣西各民族的燦爛文化。在博物館設計中運用了大量的壯族服飾圖案紋樣，充分體現了圖案紋樣在現代室內設計中應用的文化價值。在博物館大廳墻面裝飾上，設計師提取了服飾紋樣中的魚紋等紋樣，運用對稱的手法，裝飾在博物館內廳墻面的兩側，在游客進入大廳時，可以感受到濃厚的壯族文化氣息，同時裝飾紋樣通過直接運用的手法，借用夸張的藝術表現形式，給人以強烈的視覺沖擊力。在博物館其它界面的設計上，設計師根據提取的裝飾紋樣結合現代設計的手法和審美觀念，對裝飾紋樣進行了簡化、重構等藝術手法加工處理，然后將其綜合應用于大廳的其它界面裝飾中[10]。例如，在入口大廳的地面拼花圖案上，設計師提取裝飾紋樣中的植物紋樣圖案，通過抽象、夸張、簡化等手法進行重新設計。在大廳石柱的柱身上也雕刻有大方簡潔的幾何紋樣。在二樓樓梯扶手欄桿上，設計師結合木雕工藝的手法，在扶手的頂端雕刻有回紋和植物紋的綜合紋飾，在欄桿上結合木雕中的鏤雕手法，運用了幾何紋樣進行裝飾。壯族服飾圖案紋樣在廣西民族博物館空間設計中的運用，充分表現了裝飾紋樣在室內設計中的應用所傳承的文化價值。當然，在應用的同時，設計師結合自己的主觀意識對裝飾紋樣進行再設計再創新，巧妙運用了現代設計的手法，結合現代新材料、新技術的特點，將傳統與現代相互交融，讓設計更符合時代潮流，人們更容易產生心理上的共鳴。
4結語
現代室內設計已經不僅僅表現在空間功能上的滿足，而且還應注重自然化、民族化、個性化、情感化的表達。壯族服飾圖案紋樣在藝術形式上造型簡潔凝練、構圖均衡；在情感表達上折射出了人們對美好生活向往；在文化價值上它是壯族文化濃縮的結晶，這些都成為其應用于現代室內設計的價值所在。在現代室內設計中，通過合理巧妙的運用壯族服飾圖案紋樣，可以有效的繼承和發揚中國民族傳統特色的室內裝飾語言，為現代室內設計的發展增加新的思路，使這些“文化活化石”重新煥發勃勃生機，有利于現代室內設計朝著民族性、地域性、文化性的方向發展，充分展現藝術價值、體現情感價值、傳承文化價值。
作者：宋國棟 單位：北海職業學院
中國傳統紋樣圖案具有審美價值。傳統圖案中運用得最多也是最基本的設計元素就是紋飾，紋飾作為其重要組成部分具有很高的裝飾性、工藝性及其審美性。其變幻無窮、種類繁多，古往今來一直受到能工巧匠的喜愛，并成為各種建筑室內裝飾不可或缺的要素。中國傳統紋樣圖案具有語言價值。紋樣是形式獨特的語言，中國傳統圖案作為具有豐富內涵的文化符號更能顯示出其豐富的語言價值。譬如，商周時期莊嚴、凝重的饕餮紋代表了至高無上的權利，“松、竹、梅”則代表了文人的高貴氣節。
一、中國傳統紋樣圖案的分類
（一）云紋
云紋是我國裝飾圖案中最為典型的一種，其經過了幾千年的歷史演變，融入了各時期的不同風貌，造型變幻豐富。云紋圖案以云彩為意象借喻步步高升、祥瑞合意，是居所主人文化品位的體現。云紋的主要形式有云雷紋、卷云紋、朵云紋、流云紋等，通常會和其它圖案如海水、龍、蝙蝠、麒麟等祥瑞神獸結合使用，以更加突出祥瑞之意。云紋常用于餐飲、娛樂、居家等的隔斷和屏風上。
（二）回紋
回紋是由陶器、青銅器上的雷紋衍化而來，是由折線組成的圓形或者方形的回環狀圖案，形如“回”字，故而得名。回紋形態整齊合閉、綿延不斷，后世認為它象征萬事深遠，吉祥無邊，民間也稱為“富貴不斷頭”。在當代室內設計中，由于回紋的淡雅古致，節奏韻律感明顯等特點，一直以來被設計師用作不可或缺的輔助元素。用回紋做邊飾或底紋，能使室內設計具有連續感及整體感。除此之外，回紋圖案還廣泛運用于地毯、織繡等軟裝飾方面。
（三）萬字紋
萬字紋即“卍”字形圖案，常用作瑞符或宗教標志，在東漢時期由佛教傳入我國。“卐”（音“萬”）梵語意為“吉祥之所集”，有吉祥如意、萬福萬壽之意。古時由于統治階級的熱衷帶動了民間的追捧，萬字紋被廣泛運用于家居、鏤空門窗、隔斷上。“卍”字四端向外延伸，還可演化為各種各樣的錦文，形式多樣，又被稱作“萬壽錦”。當代中式鏤空門窗的設計就是以“卍”字符為基礎，通過變幻、解構、重組生發出其他具有設計感的變體圖案，這很好地豐富了當代人的居住環境，也很好地傳達了福壽無疆，吉祥如意的美好祈愿。
（四）龍紋
龍紋的起源一般認為是遠古時期的圖騰崇拜，它在人們印象中是力量和權利的象征。龍紋在多個朝代被用作皇家標志，是最能代表中國傳統文化的符號之一。龍紋根據結構又可分為卷龍紋、爬行龍紋、兩頭龍紋、交龍紋等。龍紋自誕生以來，其具體形象就不斷地被豐富完善著，通常可分為具象龍紋和類似龍的抽象龍紋兩大類。抽象龍紋通過夸張的藝術處理形成自由奔放、灑脫俊逸的特點，常被用在成功人士宅邸的大廳、門禁等處。
（五）寶相花紋
寶相花紋是我國傳統植物紋樣之一，隋唐時期達到興盛。寶相花以牡丹、蓮花為原型演變而來，花瓣多層次有致排列，圖案總體感覺中規中矩且雍容華貴，傳其寓意富貴、吉祥美滿，有“寶”“仙”之意，故被稱為“寶相花”。佛教有語“神儀內瑩，寶相外宣”，故寶相花紋常用于寺院的大殿裝飾。而在當代室內設計中，寶相花紋常被用作椅背、樓梯間的裝飾。
二、傳統紋樣圖案在現代室內設計中的運用
（一）中國傳統紋樣圖案在家具設計上的運用
中國傳統圖案以其變幻萬千的造型和深刻的寓意被廣泛地運用于中式家具的設計中。傳統圖案的內容極其豐富，其中必定有符合當代人審美標準的形式，設計師將這部分圖案直接用于家具的設計領域，取得了良好的效果。概括來講，傳統圖案在家具設計上可以分為直接引用和變形歸納兩種。直接引用中比較典型的就是植物紋樣中的牡丹圖案。牡丹國色天香素有“國花”的美譽，歷來象征富貴吉祥，廣受歷朝歷代大眾的喜愛。以牡丹及牡丹形式變種為基礎的寶相花被廣泛用于椅背、柜面的裝飾上。除此之外還有“梅蘭竹菊”四君子的應用也較為典型。它們分別代表了傲、幽、堅、淡四種品質，其在當代書房及會客廳的家具設計中運用得十分廣泛，設計師甚至將其原型直接用在書架或陳列架的設計中。傳統圖案的變形歸納使用又可以細分為夸張和抽象兩種。龍紋的運用多以夸張手法見長，夸張使龍的形象特征更為強烈，突出了它的神采和力量，更加顯示了皇權的至高無上。在當代設計中，龍不再是皇家御用，它被用于家具的床圍子、角牙、券口、擋板、腿足等地方，并且多采用浮雕、透雕等裝飾手法。云紋是傳統紋樣在經過抽象變化后用于家具設計的典型圖案，常常用來裝飾桌腿、背板、牙條等。
（二）中國傳統紋樣圖案在墻面設計上的運用
中國傳統圖案在對室內墻面進行裝飾時，需根據不同室內空間的不同用途進行考量，通過恰當的運用來最大限度地發揮空間的功用。室內墻面設計的表現形式有很多種，比較常見的有壁畫、彩繪、腳線、掛屏等。在展覽館、多功能大廳等公共展示空間，傳統圖案多以壁畫的形式出現，出現頻率較多的紋樣是饕餮紋、青龍紋等。紋樣圖案是當今室內墻體設計的潮流，通過這種形式能將古典圖案和現代藝術進行抽象結合，能收到很好的視覺效果。
（三）中國傳統紋樣圖案在天花設計上的運用
在現代室內設計中，天花設計崇尚的是簡潔明快之感。如果在天花上進行大面積的裝飾則會帶給人繁瑣沉悶之感，而種類繁多的傳統紋樣圖案則為這一問題提供了解決方式。回紋、萬字紋是天花極簡主義設計的良好素材，其清新明快的線條完全符合現代人的審美情趣。另外，更多的傳統紋樣圖案還可以借助造型燈箱的方式運用到天花設計中，此時，植物紋樣和動物紋樣均可采用，如象征“花開富貴”的牡丹，象征“龍鳳呈祥”“天地交泰”的龍鳳圖案等，其在燈光的交錯下，相得益彰、美輪美奐。
（四）中國傳統紋樣圖案在隔斷設計上的運用
隔斷屬于半實體的空間界面，其表現形式有屏風、帷幔、隔斷等。隔斷依據空間的不同特點和功能將空間分割，隔斷可以選擇較為簡潔的幾何紋樣，也可以選擇花鳥等植物和動物紋樣。幾何紋樣的運用與簡約主義的創意不謀而合，如棋格紋、連線紋等。而傳統動物和植物紋樣圖案如喜鵲鬧枝頭等圖案的運用則是回歸古典的表現手法，達到了文化內涵和美學的統一。
三、現代室內設計中傳統紋樣圖案運用的局限性
（一）傳統紋樣圖案在設計中的時尚性不足
雖然許多傳統紋樣圖案會頻繁地出現在室內設計的作品中，諸如卷草紋、寶相花紋、云紋等。但是經過仔細觀察就會發現，設計師們對于傳統紋樣的理解還停留在表面，只是簡單重復地使用紋樣圖案，而這種簡單的拼接運用到現代建筑中有時難免會讓人產生突兀之感。其牽強的設計方式不能緊跟時代潮流，時尚表現力欠佳。
（二）傳統紋樣圖案在室內設計中應用的材質太少
中國傳統紋樣圖案在設計中依托的材質主要是木材。木材作為裝飾材料在再創造時較為容易，經過各種形式的雕刻加工即可很好地展示紋樣的內容。然而在現代室內設計中，材料使用的廣泛性使傳統紋樣圖案的運用收到了沖擊，能夠與玻璃、塑料等材料有機結合的有關傳統紋樣圖案的成功作品較少，這也是傳統紋樣運用中的缺憾。
四、結語
在中國傳統紋樣的運用上，我們要打破傳統的定式思維和設計理念，努力實現現代設計元素和傳統設計元素的有機結合，形成具有傳統民族特色的室內設計風格。作為設計師，要深入剖析和解構傳統文化元素，做到承襲傳統與古典，連結現代與時尚，從而讓傳統紋樣的運用翻開嶄新的篇章。
作者：王曉瑜 單位：黃河科技學院講師
摘 要：紋樣元素是回族傳統民族文化的瑰寶，有著悠久的歷史淵源和厚重的宗教色彩，同時也具有較高的美學價值。將回族傳統圖案紋樣元素與現代室內設計相結合，不僅可以很好地傳承本民族的傳統文化，也為跨民族文化的交融做出貢獻，更能體現出紋樣元素在現代室內設計的發展中所表現出的新的時代特征。回族傳統圖案紋樣元素主要包括植物紋樣、幾何紋樣和文字紋樣三種。
關鍵詞：回族；圖案紋樣元素；現代室內設計
0 前言
回族傳統圖案紋樣已經有數千年的歷史，它不僅是本民族的文化特色，更承載著虔誠崇高的宗教思想和無與倫比的藝術造詣。圖案紋樣元素作為一種藝術表現，已經不再僅僅是簡單圖形或線條的堆砌和重復，而是一種伊斯蘭文化文化下的民族價值觀和民族精神文化的物質載體。特別是在現代室內設計中，合理適巧地將回族傳統紋樣元素加以運用，不僅可以繼承回族伊斯蘭文化中特色的室內空間裝飾語言，也為現代的室內空間設計賦予了新鮮的設計思路和靈感。結合現代審美的需求，并借助新科技新材料的相關優勢，將回族傳統圖案紋樣元素的裝飾藝術思想有效地運用到室內設計的各個層面，才能使現代室內設計打造得更加精致典雅、更具在民族文化內涵、更加符合現代人審美趨向及心理需求。
1 回族傳統圖案紋樣元素的簡介
1.1 回族傳統圖案紋樣元素的歷史淵源
回族信奉伊斯蘭教，因此追溯回族傳統圖案紋樣元素的歷史淵源，最早可以追溯到阿拉伯圖案藝術，是阿拉伯式裝飾花紋體系，通常又被稱為阿拉伯紋樣。宗教的產生是社會經濟制度和物質文化的產物，正是由于伊斯蘭教的產生和擴張，伊斯蘭教在吸收了當地阿拉伯紋樣的基礎上，融合東西方藝術不同的特點，再加上伊斯蘭教獨特的宗教特點和穆斯林本身對于審美的需求，最終產生了伊斯蘭獨特的裝飾風格。由于伊斯蘭教中反對動物、人物等具象物體的描繪這一影響，于是在回族傳統圖案紋樣元素中多采用抽象線條的藝術形式來表現。
1.2 回族傳統圖案紋樣元素的宗教意義
回族傳統圖案紋樣元素本身就是伊斯蘭教文化環境下的一種藝術產物，無論是哪一種圖案紋樣，都是體現對自然、對先知的無比尊敬和崇拜。紋樣元素是阿拉伯文的一種變體，最早起源于手抄本的《古蘭經》，也是上層社會流行使用的裝飾紋樣。在穆斯林的思想中，《古蘭經》便是真主的化身，古蘭經的每一個文字，每一句話都會被奉為圭臬。于是，紋樣元素成為了另一種書寫《古蘭經》的字體，將真主的話語通過一定的藝術表現形式，展現在穆斯林生活的各個角落。隨著社會文明的整體發展進步，回族傳統的圖案紋樣元素組建走出了阿拉伯文字紋樣的束縛，衍變成多種多樣的藝術形式，原有的筆畫也就弱化成形成了一種紋狀線條，所體現的不再是《古蘭經》里的章節或者詞句，而是轉化生自然植物紋樣或幾何紋樣元素，采用更加藝術化的形式來表達宗教的內在含義。
1.3 回族傳統圖案紋樣元素的美學價值
回族傳統圖案紋樣元素是伊斯蘭藝術中的重要組成部分，也是穆斯林精神追求的象征和代表。在伊斯蘭美學中，運動是萬生萬物存在的基本形態，也是萬物更新和持續發展的動力源泉，這種動態的伊斯蘭美學思想賦予了傳統圖案紋樣元素以鮮活的生命力，而不再僅僅是一種單調的線條或《古蘭經》的文字圖案載體，更表露出一種對真主的不斷追尋，對藝術的不斷升華，更是一種對生命的尊重和虔誠。
2 回族傳統圖案紋樣元素的題材分析
回族傳統圖案紋樣元素的種類較為繁雜，其圖案裝飾形式的工整、細膩和精彩華麗使其在世界藝術史上填上了濃墨重彩的一筆。在眾多的藝術作品中，本文認為回族傳統圖案紋樣元素根據不同的藝術表現形式，可以分為不同的題材，主要包括了抽象植物圖案、多邊形幾何圖案和文字圖案藝術，這些都成為回族風格裝飾的主題。
2.1 植物圖案紋樣
在伊斯蘭藝術文化中，并不喜歡對自然生物或人物進行具象的臨摹表述，而更側重于植物的展現。但對植物同樣也不是一種面面俱到的復制，而是使用紋樣裝飾的藝術手段，對自然界的植物圖樣進行高度的抽象和簡化。在回族傳統藝術品圖案的植物圖案裝飾紋樣中，由于植物圖案被簡化、抽象、變形和雜糅，很難找到具體的原型植物。筆者在對回族傳統圖案紋樣進行多次實地調研和查閱大量文獻的基礎上，嘗試采用從圖案外形的構成角度出發，對抽象的植物紋樣進行歸類分析，而不是追溯其原本的具象植物是什么。按照這種思路，植物圖案紋樣主要可以分為抽象花紋、風格葉紋和卷須紋這三種藝術紋樣形式。
2.2 幾何圖案紋樣
回族傳統建筑設計中大多采用鑲嵌的方法構成幾何圖形來進行室內的裝飾。這些幾何圖案應用于伊斯蘭建筑的外墻貼磚中，通過鋪設的瓷磚的邊線接成裝飾線，以形成連續的網絡，平鋪在整個裝飾面中，構成了耐人尋味的完整圖樣。回族傳統的幾何圖案紋樣的組成有很多，其中以圓形、方形或菱形為基礎，最早以棋盤形式或菱形出現在幾何圖案中，個別的單個圖案只做輕微的變化，然后不斷重復，形成豐富變化的圖形。
2.3 文字圖案紋樣
穆斯林的文字藝術是文化概念的可視化的一種表達方式，為不同國度的伊斯蘭的信仰之間提供了鏈接。在光輝燦爛的伊斯―文化中，書法是一個特別值得重視的藝術類型。伊斯蘭書法文化底蘊豐厚，伊斯蘭經文在發展歷程中，大致分為兩類：純伊斯字體和利用書法經字勾畫出的圖案字體。
3 回族傳統圖案紋樣元素在現代室內設計中的具體應用
在回族居住的環境中可以看到伊斯蘭風格的建筑、粱柱、窗欞、外墻裝飾燈都非常的宏偉壯觀，但是室內的設計往往呈現一種相對簡約、自然、適用的特點。回族傳統圖案的紋樣元素不再僅僅體現出宗教的價值情感，而是與現代的室內設計理念融為一體，讓人類的宗教理念和自我的升華達到了更高的一種境界。這種藝術上的享受和審美的追求，使極富有伊斯蘭風格的回族傳統圖案紋樣元素在現代室內設計中呈現出一種自由、放松、純凈的氛圍，主要體現在軟裝材料設計方面。
軟裝材料設計：所謂軟裝飾，是指裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具，如窗簾、沙發套、靠墊、工藝臺布及裝飾工藝品、裝飾等，對室內的二度陳設與布置。將回族傳統圖案紋樣運用在現代軟裝材料上，是民族藝術與現代藝術的有機融合，不僅豐富了現代室內設計藝術元素的多樣性，也體現了一種民族傳統藝術的時代性特征。在軟裝材料的設計中，根據不同的設計主題需要，可以靈活選擇多種紋樣元素。
4 結語
回族傳統圖案的紋樣元素在現實室內設計中具有較高的藝術價值，逐漸被現代設計者們運用到各種室內設計中。它與現代室內設計的巧妙結合，不僅可以很好地傳承本民族的傳統文化，也為跨民族文化的交融做出貢獻，更能體現出紋樣元素在現代室內設計的發展中所表現出的新的時代特征。回族傳統圖案紋樣元素的實踐和運用，為現代室內設計的發展提供了新的藝術思路和理念。
作者簡介：侯丹丹（1992―），女，山東菏澤人，貴州師范大學2016級工業設計工程專業碩士研究生在讀，研究方向：工業設計。