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近些年來，在我國改革開放日益深入的背景下，我國社會的多元化趨勢也逐漸凸顯。這反映到思想文化層面上就是人們更加追求以現(xiàn)代文明為代表的當代藝術、思想、體育、文化等內容，對傳統(tǒng)文化的重視程度日益淡薄。這就導致我國很多傳統(tǒng)體育項目日益式微，譬如說歷史悠久的采茶舞。其實，像采茶舞這樣蘊含著深厚人文底蘊的民間體育藝術，在提高人們人文素養(yǎng)、審美水平等方面能夠起到很好的促進作用。而我國高校體育教學當前所缺乏的恰恰是足夠的人文教學內容。因此，將采茶舞融入到高校體育教學當中，必定能在很大程度上提高學生們的人文素養(yǎng)，為新時代培養(yǎng)更多德智體美全面發(fā)展的當代大學生。

1我國高校體育教學的現(xiàn)狀及不足

進入新世紀以后，各大高校愈加重視學生德智體美的全面發(fā)展，因此我國高校體育教學也有了長足進步。從實際看，很多高校通過加大軟硬件投入，并且在教學理念和教學內容上的不斷升級，使我國高校體育教學的吸引力、實效性有了明顯提升。這里面十分明顯的一方面，就是高校體育教學相比以往，專業(yè)性和科學性更加凸顯，有的高校甚至呈現(xiàn)出職業(yè)化的趨勢。不過也應認識到，雖然我國高校體育教學在這些方面得到長足進步，然而其仍然有著很多不足和短板，其中最大的一個“攔路虎”就是人文教學內容不足，就導致對學生人文素養(yǎng)的培育較差，無法與新時代體育教學所肩負的職責相匹配。這一不足直接影響到我國當代大學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，也極易使我國高校體育教學出現(xiàn)“重武輕文”的情況，尤其是對于那些專業(yè)的體育生來講更是如此。第一，我國很多高校尤其是一些師資力量較為薄弱的高校，由于各種原因其在體育教學上的教學理念比較落后，還停留在那種只重視身體素質提升的階段，對學生的人文素養(yǎng)重視不夠，有的甚至是完全忽略。要看到，這一傳統(tǒng)而落后的體育教學思維其實是對體育教學的淺顯認知，體育教學并非只是“體育”，更要做到“心育”，既要重武，也要重文。詳細來講，當前很多高校的體育老師，還是將學生的體育考試分數(shù)放在首位，并把這些成績視為自己的主要政績，以及衡量自己工作好壞的重要參考。由是言之，在這一思想的影響下，很多教師就用盡全力在提升學生的體育成績及分數(shù)上下功夫，這就極易讓其忽略對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。綜觀我國眾多高校的體育教學對象，無外乎分為以下兩類學生，非體育專業(yè)的大學生和體育專業(yè)大學生。對于非體育專業(yè)的學生來講，其專業(yè)分別屬于不同的學科，而體育僅僅是其附屬的一門課程而已，就如中文系的學生學習高數(shù)、英語一樣。這就決定他們的體育教學不會過于專業(yè)和深入，往往停留在一些基礎性的體育教學項目上，如跑步、投籃、仰臥起坐等等，并且這些項目的考核標準也較為寬松。反觀體育專業(yè)大學生，他們的專業(yè)就是體育，這是他們今后賴以生存的專業(yè)，所以無論是其自身還是學校，都會以嚴格的專業(yè)標準來要求他們。除了平時十分嚴格的訓練和校內的比賽外，他們還會代表學校或是個人去參加一些校外的體育競技比賽。由是言之，這一現(xiàn)狀就決定我國高校體育教學必然會有兩套學習和評判的標準。對非體育專業(yè)的學生而言，高校一般不會給其設計過于專業(yè)的教學內容，往往是一些大眾化的內容，一方面是簡單易學，另一方面也不至于會讓學生產(chǎn)生厭倦之心。但是高校對體育專業(yè)的學生卻不一樣，為其所設計的體育教學內容則十分專業(yè)，有的學校甚至出現(xiàn)職業(yè)化的趨勢。然而不管是體育專業(yè)還是非體育專業(yè)的體育教學，無外乎都是以強身壯體為主，只是在程度和標準上有所區(qū)別，缺陷就是缺乏足夠的人文教學內容，這就讓我國高校體育教學難以真正在提高學生的人文素質上有所建樹，也就導致高校體育教學出現(xiàn)一頭輕一頭沉的不足。第二，我國很多高校的體育教學在教學方式也比較陳舊，無法用豐富多樣的形式將人文素質融入其中，也很難符合新時代大學生的多元化需求。當前，隨著我國改革開放的不斷深入，以及我國與全球的深度接軌，我國社會呈現(xiàn)出思想多元化的潮流，因此現(xiàn)在的大學生在思想、審美等方面也愈加多樣化。這一新的特征反映到體育教學方面，就是其對體育教學的人文內涵有了新的要求，對體育教學的趣味性、審美性甚至是藝術性的要求也日益高漲。然而我國很多高校尤其是一些普通的本科院校，由于所處城市發(fā)展程度、學校師資力量等諸多方面的原因，教學手段較為單一而陳舊，教學模式也比較刻板。譬如說，體育教學是集身體鍛煉、美學價值、人文內涵等于一體的教學課程，而很多高校卻僅能在身體鍛煉的維度上開展體育教學。這不僅脫離了時代的需求，更是與當代大學生的新特征和新要求相去甚遠，難以真正讓大學生得到德智體美的全面發(fā)展。

2采茶舞融入到體育教學人文素質教學中的可行性

何謂采茶舞，從其名稱上我們就可以得知，采茶舞是一種源自于采茶勞動的民間舞蹈，其在舞蹈風格、動作等方面，必然跟采茶勞動有著很密切的聯(lián)系。采茶舞的歷史較為悠久，可以追溯到明代中后期，迄今已有五六百年的歷史。采茶舞形成于江西南部一帶，也就是今天的贛州地區(qū)。據(jù)考證，當時每逢采茶季節(jié)，當?shù)夭枧畟儽銜w上山采茶，在采茶勞動中她們?yōu)榱司徑馄谝约盎钴S氣氛，提高采茶效率，便會開展唱歌、對歌等活動。后來人們又根據(jù)她們采茶時的靈巧動作，與其所唱的民歌相結合，創(chuàng)造出了具有濃郁民間特色的采茶舞。采茶舞跟其它眾多源自民間的舞蹈藝術形式一樣，與當?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活密切相關，反映著老百姓的喜怒哀樂，因此其非常接地氣，具有非常濃厚的地方人文內涵。因此，將其融入到高校體育教學的人文素質培育當中，對于擴展學生的知識面，提升他們的人文素養(yǎng)大有裨益。一方面，因為采茶舞源自于民間，其在舞蹈動作和表演風格上跟人們的勞動很貼近，難度不是太高，因此在學習上的難度也較低。從實際看，當前高校體育教學中的一些舞蹈主要以現(xiàn)代舞蹈尤其是西方舞蹈藝術為主，如霹靂舞、拉丁舞等，這些舞蹈對學生的專業(yè)性要求頗高，另外更是對學生的身形、力量、身高、柔韌性有著很高的要求，倘若不是從小學習，那么很難將這些舞蹈學好。而采茶舞的受眾群體相比而言要大很多，尤其是對于那些非體育專業(yè)的大學生來講，學習采茶舞更加符合其自身實際。另一方面，就是采茶舞所具有的深厚的人文內涵。采茶舞是我國茶文化的具體呈現(xiàn)形式，其不僅蘊含著茶文化的思想、文化、精神等方面的內涵，更是跟客家人的歷史、社會人文有著千絲萬縷的聯(lián)系。而客家人作為古代中原漢人南遷的后代，他們的群體歷史人文內涵其實就是我們這個民族發(fā)展的活化石。因此，將采茶舞融入到高校體育教學當中，能夠在很大程度上讓學生對我們民族的歷史文化有更加深刻的認知，并且還能將茶文化所蘊含的文化內涵和思想美德通過采茶舞這一形式滲透到大學生的內心當中，讓他們的人文素質在潛移默化之間就能得到提升。

3采茶舞融入到高校體育教學中的路徑選擇

3.1應結合體育教學的規(guī)律，科學而合理地將采茶舞融入其中

高校體育教學的本質要求，就是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的當代大學生，一方面是身體素質的提升，另一方面則是人文素質的增強。由此而言，高校在將采茶舞融入到體育教學的過程中時，不能盲目而不顧實際，而是在遵循體育教學規(guī)律的基礎上，做到科學而有效的融合。其中最應當注意的一點，就是體育教師要結合自己學生的身體實際，制定合理而科學的學習課程。舉例來講，倘若自己的學生有一些身體素質偏弱，那么就應當先易后難、先松后緊，一開始要先讓他們學習一些簡單的采茶舞動作。比如說采茶舞中的“矮子步”，需要學習者有較輕的體重，以及較好的腿部肌肉，因此對于那些身體素質較差的學生，不能一開始就學習“矮子步”，避免出現(xiàn)膝蓋或是腳踝等部位的損傷。而是應當讓他們先學習采茶舞中的雙袖、單袖等較為簡易的動作，再逐漸加大難度。

3.2應當把采茶舞中一些有特色的舞蹈動作跟針對專業(yè)體育生的體育教學有機融合

我國采茶舞有著十分濃厚的地域特點，尤其是廣西少數(shù)民族地區(qū)的采茶舞，更是有著強烈的民族舞蹈特色。因此，采茶舞中就有著一些很獨特的動作，如十字步、燕子翻身、矮子步等，這些動作一方面具有極強的觀賞性和藝術性，另一方面更是有著很好的鍛煉功能，對于提高學生的身體機能、身體素質大有裨益。因此，高校體育教學就應當將這些動作汲取出來，并根據(jù)體育教學實際，將其融入到專業(yè)體育學生的體育教學當中，這對于這些專業(yè)體育生的訓練和競技大有裨益。

3.3要將采茶舞中的知識內涵充分提取出來，在提高學生人文素質上多下功夫

前文說過，采茶舞是我國博大精深的茶文化的具體呈現(xiàn)，其所蘊含的歷史人文等知識，對于提高大學生的人文素質有著極強的促進作用。一方面，對于那些非體育專業(yè)的大學生來講，就要結合他們的自身專業(yè)，從采茶舞中提煉相關的知識，并利用體育教學傳授給他們。比如說，中文系的大學生在學習采茶舞時，教師就可以一邊教授采茶舞，一邊播放一些采茶曲、采茶歌，讓學生們聽到原汁原味的客家方言，讓他們從中感受到中古漢語的魅力，這不僅能極大提升他們在這方面的人文素質，并對他們漢語言文學水平的提高也大有裨益。另一方面，對于專業(yè)的體育生來講，在其學習采茶舞的過程中時，就要將茶文化中蘊含的積極進取、淡然灑脫的人文內涵傳授給他們，讓他們能夠用更加樂觀的態(tài)度去訓練和比賽，并以更加灑脫而平和的心態(tài)去面對體育比賽中的得與失。

3.4在將采茶舞融入到高校體育教學過程中時，要創(chuàng)新教學載體、豐富教學手段

對于此，高校就應當采取“情景教學”的模式，來增強采茶舞的教學實效性。什么是情景教學，一言概之，就是要為學生們營造與教學內容相關的真實場景，讓他們從感性認識升華到理性認知。在這方面，一是要投入相應的資金，為學生們購買一些學習采茶舞所需要的服裝、道具等，并且增設多媒體設備，為學生多播放一些采茶舞的視頻、紀錄片等。二是對于那些地處采茶舞發(fā)源地的高校，就應當充分利用自己的這一區(qū)位優(yōu)勢，把體育教學放置到茶鄉(xiāng)當中，讓學生們與當?shù)氐牟刹栉鑼I(yè)人士一起訓練、學習，并讓他們深入到茶鄉(xiāng)中，與當?shù)厝藗兺浴⑼　⑼瑒趧樱玫馗惺艿讲刹栉杵鹪吹氐纳鐣宋谋尘埃私獠刹栉璞澈笪幕}絡的形成過程，這對于他們人文素質的提升必然有很好的促進作用。

參考文獻

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作者:陽意峰 單位:西安航空職業(yè)技術學院