時間：2022-07-30 06:40:26
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2、玉帝知道后，認為張生能回心轉意，還沒壞到底，既然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天匯報，大年三十再回到灶底。老百姓覺得灶王一定要敬重，因為他要上天匯報。于是，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求來年平安和財運。
3、小年并非專指一個節日，由于各地風俗，被稱為小年的節日也不盡相同。小年期間主要的民俗活動有貼春聯，掃塵，祭灶等。
4、小年在各地有不同的概念和日期，北方地區是臘月二十三，部分南方地區是臘月二十四，江浙滬地區把“臘月廿四”和“除夕前一夜”都稱為小年，南京地區稱正月十五的元宵節為小年，云南部分地區是正月十六，西南和北方部分少數民族地區是除夕。
濟寧的春節，年味兒十足呦！
臘月二十三――糖瓜味兒
“二十三，糖瓜粘。”臘月二十三俗稱小年，小孩子們恐怕最喜歡這一天了，因為在這一天可以吃到十分美味的糖瓜，所以小年給孩子們的印象也十分深刻。糖瓜甜甜的、脆脆的，甜在口脆在心，它象征著我們的生活會更加甜甜蜜蜜、幸福美滿！
臘月二十四――墨香味兒
“二十四，寫對子。”在臘月二十四的時候，家家戶戶都裁好紅紙，準備好文房四寶，請有識之士題寫春聯。隨著一副副春聯的誕生，那墨香味兒便散發開來，大家都來賞聯對詩，有說有笑。瞧！“和順一門有百福，平安二字值千金”；看！“一年四季春常在，萬紫千紅花永開”……，雖然如今很多人家的春聯不再是手寫的，但字里行間蘊藏的祝福仍然年味兒十足！
臘月二十五――豆腐味兒
“二十五，磨豆腐。”豆腐，不僅是美味佳肴、養生食品，它還可以“抖福”呢！豆腐，意為“抖福”，所以，在這一天，一家人會團坐一起吃頓“抖福”宴，大家吃得肚子鼓鼓的，說不定里面還有豆腐“抖”出來的福氣呢！
臘月二十六――羊肉味兒
“二十六，燉羊肉。”這不，到了臘月二十六，老媽就去超市買來了幾斤羊肉，經過幾個小時的精心燉煮，一道令人垂涎三尺，色、香、味俱全的菜就出爐了！羊有溫補作用，是寒冬臘月膳補首選，它更是我的最愛，我大吃特吃，撐得我都走不動了！
臘月二十九――饅頭味兒
“二十九，蒸饅頭。”到了臘月二十八，家家戶戶都發好了面，到了二十九，大家都將面團捏成饅頭狀，然后放到蒸籠中。看，天空中升起的裊裊炊煙，聞，空氣中夾雜的饅頭清香。隨著一聲吆喝，一籠籠的饅頭就蒸好了。饅頭是發面的，意味著新的一年發發發。
除夕之夜――餃子味兒
一轉眼，除夕到了，老爸老媽也準備好了面和餃子餡，打開了電視調到了中央一臺收看春晚，一切準備就緒！
老爸擔當起了搟面皮的“光榮任務”，而我和老媽自然是包餃子的啦！看著老媽的餃子直直地“站”在面板上，而我的餃子都是“躺”下的，我不明白：這餃子又不打仗，“站”那么直有什么用？還不如躺著舒服呢！我便告訴了老媽，老媽聽了捧腹大笑，手中的餃子差點兒掉在地上“犧牲”了……家中彌漫著濃濃的餃子味兒與歡笑！
大年初一――幽香味兒
“噼里啪啦，噼里啪啦。”我被一陣陣鞭炮聲吵醒了，隨之而來的便是一陣爆竹的幽香味兒，原來是老爸在放鞭炮！洗漱完畢后，熱騰騰的餃子就上桌了。――爆竹的幽香味兒，這是新年的味道！是一種特有的味道！
新年味兒
糖瓜味兒、墨香味兒、豆腐味兒、羊肉味兒、饅頭味兒、餃子味兒、幽香味兒――匯成了新年味兒。
簡評
1、不是。農歷臘月二十三，我國北方稱為“小年”，而南方地區則錯后一天，在臘月二十四迎來“小年”。民俗專家表示，這源于我國古代“官三民四船五”的傳統。但不論哪天過“小年”，所有中國人都正式準備過年了。
2、一開始，過小年是不分兩天的。唐宋時為臘月廿四祭灶，元明沿襲舊俗，清朝時發生了變化。有一種說法是，雍正年間起，每年臘月廿三皇帝要在坤寧宮祀神，也就是向天地神明匯報一下工作情況。為了節省開支，皇帝順便把灶王爺也拜了。以后王族、貝勒隨之效仿，于臘月廿三祭灶，并逐漸形成了“官三民四船家五”的傳統。也就是說，官府小年臘月廿三過，一般民家廿四日過，沿湖、海的居民則遵守船家的傳統，為廿五日舉行祭灶。
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冬月和臘月的區別是冬月指農歷十一月，臘月指農歷十二月。農歷十一月為“冬月”又稱“子月”稱“建子”。農歷十二月，也就是漢族民間俗稱的“臘月”。之所以叫“臘月”，是因為“臘”是古代祭祀祖先和百神的“祭”名，有“冬至后三戌祭百神”之說。
在一年之中沒有閏月的情況下，農歷十一月就是一年之中的第十一個月份，而因為是二十四節氣中的冬至所在的月份，所以農歷十一月又被稱為冬月，又稱仲冬、葭月等。
根據我國農歷歷法規定，冬至這個節氣必須出現在11月，如果運行出現誤差，則運用閏月的設置來進行調整。據《史記·封禪書》載：“黃帝得寶鼎神策，是歲己酉，朔旦冬至，得天之紀，終而復始。”這就是說在黃帝時便以冬至為元旦（朔旦）了，農歷十一月也因此被稱為冬月。
農歷十二月又稱為臘月，也稱蠟月。在臘月期間的漢族民俗活動很多。這種稱謂與自然季候并沒太多的關系，而主要是以歲時之祭祀有關。所謂“臘”，本為歲終的祭名。漢應劭《風俗通義》謂“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蠟，漢改為臘。
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祭灶(臘月二十三)
中國傳統春節,一般是以祭灶為節日的開始。舊時,差不多家家灶間都設有“灶王爺”神位。傳說他負責管理各家的灶火,作為一家的保護神而受到崇拜。灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中,以保護和監察一家人的生活;到了臘月二十三灶王爺便要上天,去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行,玉皇大帝根據灶王爺的匯報,再將這一家在新的一年中應該得到的吉兇禍福的命運交于灶王爺之手。因此,對一家人來說,送灶王爺上天匯報的儀式實在具有重大利害關系。
送灶神的儀式稱為“送灶”或“辭灶”,多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房,擺上桌子,向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香,并供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然后在院子里堆上芝麻秸和松樹枝,將供了一年的灶君像請出神龕,和紙馬、草料一起點火焚燒。一家人圍著火叩頭,邊燒邊禱告。
掃塵(臘月二十四)
每年從農歷臘月二十四起到除夕止,我國民間把這段時間叫做“迎春日”,也叫“掃塵日”。據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法,因“塵”與“陳”諧音,新春掃塵有“除陳布新”的含義,其用意是要把一切“窮運”、“晦氣”統統掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
洗浴(臘月二十七至二十八)
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣,除去一年的晦氣,準備迎接來年的新春。京城有“二十七洗疚疾,二十八洗邋遢”的諺語。
除夕(臘月三十)
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上。圍繞著除夕有一系列的民俗活動:
貼門神和春聯。我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形,掛在門的旁邊,后來是畫成門神人像張貼于門。門神分三類:第一類是“大門門神”,多貼在車門或整間大門上。第二類是“街門門神”,多貼小街門上。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神,白左黑右,白善易,黑獰惡,各手執槊鉞。第三類是“屋門門神”。多貼“麒麟送子”像,以取吉利。春聯大都用紅紙書寫,取吉祥、避邪的意思。廟宇則用黃紙書寫。守制(服孝未滿)人家用白、綠、黃三色:第一年用白紙,第二年綠紙,第三年黃紙,第四年喪服滿才恢復用紅紙。滿族尚白,清宮廷春聯用白紙,藍邊包于外,紅條鑲于內。此外人們還要在窗戶上貼福字、窗花,在墻上貼年畫等等,這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能,滿足人們喜慶祈年的美好愿望,也和門神、春聯一同起到壓勝驅邪的作用。
守歲。除夕晚上民間有守歲的習慣,俗稱“熬年”。守歲從吃年夜飯便已經開始,有的人家這頓年夜飯從掌燈時分一直吃到深夜。守歲的習俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意。當午夜交正子時燃放爆竹也是自古而來的習俗,是辭舊迎新的標志。有的地方還在庭院里壘“旺火”,以示旺氣通天,興隆繁盛。此外,很多寺廟都有“擊鐘分歲”的習俗,即除夕之夜的夜半時分,敲鐘108下,意在消除人世間的108種煩惱。
接神。接神在新舊年分野之時,但接神時間不太統一。有的地方子時一到就開始舉行儀式,有的地方則等到“子正”(午夜零點)才開始接神,有的地方則在“子正”之后方接。接神的儀式在天地桌前舉行,由全家中的最長者主持。因為諸神所居的天界方位不同,下界時來的方向自然也不同,至于接何神,神從何方來,要預先查好“憲書”,然后帶領全家舉香在院中按方位叩首,禮畢后,肅立待香盡,再叩首,最后將香根、神像、元寶錠等取下,放入早已在院中備好的錢糧盆內焚燒。焚燒時同燃松枝、芝麻秸等。接神后,將芝麻秸從街門內鋪到屋門,人在上面行走,劈啪作聲,稱為“踩歲”,亦叫“踩祟”。由于“碎”與“祟”同音,取新春開始驅除邪祟的意思。
年夜飯。吃年夜飯,是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候,人們既在享受滿桌的佳肴盛饌,更是為了享受闔家團圓的愉快氣氛。年夜飯往往少不了兩道主菜:一是火鍋,一是魚。火鍋熱氣騰騰,預示來年紅紅火火;“魚”“余”諧音,則象征“吉慶有余”。這里面也有地方差異:北方人過年習慣吃餃子,是取新舊交替“更歲交子”的意思。還有的地方新年吃面,是預祝壽長百年,等等。
古代在新年還要講究飲屠蘇酒,以祛不正之氣,王安石的《元日》詩中“春風送暖入屠蘇”的屠蘇正指此物。
拜年(正月初一)
在初一拜年,是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年,包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友,也要施禮道賀。
除了拜年之外,正月初一還有個不能動用掃帚的禁忌。俗傳這一天是掃帚生日,如果掃地則會掃走運氣,而把“掃帚星”引來,招致霉運。假使非要掃地不可,須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾,怕因此破財。今天許多地方還保存著這一習俗。
祭財神(正月初二)
北方在正月初二祭財神,這天無論是商貿店鋪還是普通家庭,都要舉行祭財神活動。各家對除夕夜接來的財神像祭祀一番,一般人家祭祀的供品用魚和羊肉,大商號則要用“五大供”,即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等,祈望今年要發大財。這天中午要吃餛飩,俗稱“元寶湯”。
破五(正月初五)
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌,過此日皆可破。按照舊的習慣要從初一吃“水餃子”一直到初五,不過此俗后來已經淡化了。到了初五,婦女們也不再忌門,開始互相走訪拜年、道賀,新嫁女子多選在這一天歸寧。還有一種說法是破五這一天不宜做事,否則本年內遇事破敗。
和財富緊密相連的初五也成為店鋪的開市之日。舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門,而到了正月初五開市則是為了迎接財神,取得招財進寶的喜頭。
人日(正月初七)
關鍵詞：柳林；年俗；文化遺產
中圖分類號：K901 文獻標識碼：A 文章編號：1673-0992（2010）08-0310-01
2010年春節，我們來到山西省呂梁市柳林縣，這是山西省西部地區與陜西省交界處的一座縣城，距離太原市有200多公里的路程。，道路蜿蜒前行隱沒在大山深處，山川與黃土坡交相輝映，參差起伏，連綿不斷。柳林縣位于晉陜峽谷的東岸，屬于典型的黃土高原地貌，是黃土高原民俗風情比較典型的區域。這里早在2006年就舉辦過中國首屆黃河黃土高原柳林孟門年俗文化節，眾多國內外民俗專家參與了會議。這次文化節舉辦得非常成功，參觀者除了考察了當地民俗民風以外，還有當地的年俗文化活動。在科技飛速發展的今天，柳林縣的鄉村還保留著農耕社會遺留下來的古村，古街，古廟，古橋以及古老的紡紗，織布，螺絲，造紙，造紙等原生態生產方式和生活方式，還有活態的，淳樸的年俗文化，這實在是不可多得。
柳林地區年俗活動不僅隆重而且熱烈，時間延續長，內容豐富多彩。從臘月二十三開始一直要延續到正月二十五，大體上可以分為四個階段：
1.籌辦階段。進入臘月，所有的人家開始忙著過年，吃的，穿的，用的必須在過年之前值辦妥當。“臘月二十三，家家戶戶胡拾翻；臘月二十四，裁下對則寫下字；臘月二十五，趕上一回集；臘月二十六，割下幾斤豬羊肉；臘月兒時期，婆姨汝則都洗腳；臘月二十八，吃的獻的都蒸下；臘月二十九，倒上二斤好燒酒；臘月三十吃早飯，今天的營生做不辦，吃力黑間飯，攔出把門炭”。這首民謠生動得描寫了年前的臘月里老百姓忙年的景象。
2.過年階段。從除夕早上開始到正月初七是過年階段，主要是以家庭為單位開展熱烈濃重的年俗活動，比如吃年夜飯，貼春聯，放鞭炮等，走親訪友也是在這個階段進行。在初五被認為是“破五”，即在初五前不能打掃衛生和洗浴。初七為“人日”，在山西柳林民間有補大年的說法，在吃飯和禁忌等方面的風俗與大年初一相似。
3.階段。從初八開始到元宵節是階段。這個階段的主要特點是民俗活動的群眾參與性很強。年俗活動從家庭走向社會社區，主要形式有鬧秧歌，轉九曲，聽演唱等。在柳林縣范圍內，元宵節都非常隆重，幾乎家家都參與，熱鬧非凡。特別是縣城區域一帶的盤子會和轉九曲，更是盛況空前，可謂“東方的狂歡節”。
4.收尾階段。元宵節過后到正月二十五為收尾階段。年俗的尾聲階段，比較隆重的一個活動是正月二十五的添倉節，家家都要用玉米面捏蒸一種叫倉官的面塑，面塑除有全家人的屬相以外，家中各處都要捏相關的東西。在柳林縣孟門鎮的民俗博物館里，就展示著許多面塑的作品，掛在天花板上，顯示出晉北的民俗特色。
柳林年俗從形式上來說，隆重而熱烈，豐富多彩，有盤子會，聽彈唱，扭秧歌，轉九曲，壘旺火，貼窗花等，節日期間人人參加，熱烈祥和，精彩紛呈。盤子會是山西柳林地區獨具特色的年俗文化活動，通常以社區為單位，在元宵佳節舉行。所謂的盤子其實就是一個人造的木制小閣樓，在春節活動期間，當地人圍繞著盤子扭秧歌，轉九曲，由于當地是產煤區，所以在盤子前會把煤塊堆積起來并點燃，同時舉行各種民俗文化活動，十分熱烈，有“東方狂歡節”的美譽。彈唱是一種綜合性說唱藝術，表演時為男女對唱，以彈奏伴唱，通俗樸實深受老百姓的喜歡。元宵節的晚上，縣城里的戲臺前人頭攢動，當地百姓都來觀看彈唱表演。這在21世紀的今天，東部大都市里根本看不到。秧歌是柳林年俗文化中極為普及的一項群眾性文化活動，同豐富多彩的民俗現象一樣，柳林秧歌也充分展現了其多樣性。在縣城內，秧歌的流派眾多，形成了以三頭秧歌，水船秧歌，高蹺秧歌，竹馬秧歌等多種秧歌。轉九曲是柳林人民非常喜歡的春節娛樂活動。由361根木桿圍成一個正方形的陣圖，內設彩燈，五彩繽紛，并將中國傳統農歷的24節氣融入其中，參與者手持一束香從東門進，西門出，別有風趣。轉九曲預示著滿年通順。
山西省呂梁市柳林縣的年俗活動豐富多彩且具有博大精深的文化內涵。主要表現在以下幾個方面：
1.營造喜慶，歡樂，祥和的氣氛。柳林年俗文化的整個過程重在營造歡樂祥和的氣氛，不論是過年前的準備工作還是過年時的狂歡，都十分熱鬧。尤其是鬧秧歌時，不論貧富一律同臺競技。充滿著愉悅和歡樂。
2.天人合一，是柳林文化的核心。柳林人民把天人合一的理念融入到年俗活動中，比如在最有代表性的轉九曲燈會中，中國農歷的24節氣就融入其中，在九曲陣里，每隔一段就會顯示出一個節氣，從立春一直到大寒。達到了天地人的完美統一。在元宵節盤子會中，各種神靈同時供奉，體現了人們兼容向善的心理和柳林人對未來美好生活的祈求和向往。
3.不忘根本是柳林年俗文化的重要內容。每逢過年，不論老幼貧富，柳林人都回家過年，不忘根本。在外打工的游子，長途跋涉趕在除夕前回老家。淳樸善良的柳林兒女不僅敬天地，敬鬼神，更注重飲水思源，敬祖孝親，他們仍然保持著祭祖，磕頭拜年，給壓歲錢等古老習俗，這一切詮釋著傳統倫理道德和“百善孝為先”的真正內涵。
柳林文化博大精深，源遠流長，承載著柳林人民厚重的民族感情，在西方洋節文化嚴重沖擊中國傳統文化的今天，柳林依然保持著淳樸的民俗民風，這在沿海大城市中十分少見。對此，我們應抓住機遇，做好傳統文化的保護和宣傳工作，在文化遺產保護傳承方面以柳林為榜樣，為弘揚傳統民俗文化盡一份力。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱過年。
這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
內容：春節習俗
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
小年臘月二十三
我們北方的年是從臘月二十三開始的。小年的前幾天，家家打掃房屋，意為不讓灶王爺把土帶走。據《拾遺記》記載此俗可追溯到三千多年前，當時它漢先民驅疫鬼，祈安康的宗教儀式。后塵與陳諧音，故掃塵也就是把陳舊的東西一掃而光，這既指庭院內的陳年積垢，也指舊歲中遇到的不快。
北方人以臘月二十三為小年，稱掃房掃年，即掃塵，實際上就是大搞家庭環境衛生。南方人以臘月二十四為小年，稱撣塵。這一天家家戶戶黎明即起，掃房擦窗，清洗衣物，刷洗鍋瓢，實施干凈徹底的衛生大掃除。
小年也叫祭灶節。祭灶，即祭送灶神升天，據民間傳說，灶王爺本是天上的一顆星宿，因為犯了過錯，被玉皇大帝貶謫到了人間，當上了東廚司命。他端坐在各家各戶的廚灶中間，記錄人們怎樣生活，如何行事，每年臘月二十三，灶王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡，讓玉皇大帝賞罰。
接玉皇臘月二十五
舊俗認為灶神上天后，天帝玉皇于農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為接玉皇。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
趕亂歲
送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為趕亂歲。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對于平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花花
所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種神碼。其中貼春聯的習俗源于古代的桃符。古人以桃木為辟邪之木，《典術》曰：桃者，五木之精也，故厭服邪氣者也。 到了五代時，后蜀君主孟昶雅好文學，他每年都命人題寫桃符，成為后世春聯之濫觴，而題寫于桃符上的新年納余慶，嘉節號長春，便成為有記載的中國歷史上第一幅春聯。 后來，隨著造紙術的問世，才出現了以紅紙代替桃木的張貼春聯的習俗。
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語。臘月二十六洗浴為洗福祿。
臘月二十九，上墳請祖上大供
對于祖先的崇拜，在我國由來已久。事死如生不僅是孝道的重要標志，也是尊老敬老的美德。春節是大節，上墳請祖儀式也就格外鄭重。上墳請祖的時間，大多數地區在二十九日早晨請祖。據漢代崔寔的《四民月令》記載：正月之朔是為正月，躬率妻孥，潔祀祖禰。及祀日，進酒降神畢，乃室家尊卑，無大無小，以次列于先祖之前，子婦曾孫各上椒酒于家長，稱觴舉壽，欣欣如也。這說明，早在漢代我國的祭祖活動就已經是春節中一項十分重要的活動了。
大年三十是除夕。
指中國及其他漢文化圈地區的農歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似元寶，年糕音似年高，都是吉祥如意的好兆頭。
大年初一早晨，待第一聲雞啼響起，每戶人家都要起來。家家戶戶開門的第一件事就是燃放紅爆竹，即做爆竹的紙必須是紅色的，保證爆炸以后紅的紙屑能夠遍地鋪滿，爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為滿堂紅，象征新年的日子紅紅火火。嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新，這時滿院瑞氣，喜氣洋洋。這就是開門爆竹一說。而且，滿院的爆竹碎紅是不能掃的。俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把掃帚星引來，招致霉運。如果非要掃地不可，必須從屋子周圍掃到中央，這稱為聚財掃，據說這樣可以聚集財氣。同時，這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。現在許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。
正月十五元宵節
這是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀太一的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。
結尾：春節的意義
有關立春的詩句和諺語咬春迎立春寄語反映氣候變化的：
立春一日，水暖三分。
吃了立春飯，一天暖一天。
打春凍人不凍水。
立春一日，百草回芽。
預測天氣變化：
臘月立春春水早，正月立春春水遲。
立春晴，一春晴；立春下，一春下。
最好立春晴一日，風調雨順好種田。
立春晴，雨水多。
立春晴，雨水勻。
立春寒，一春暖。
立春是什么意思盤點立春中國傳統習俗打春下大雪，百日還大雨。
雷打立春節，驚蟄雨不歇。
立春晴一日，耕田不費力。
立春不晴，還要冷一月零。
立春熱過勁，轉冷雪紛紛。
立春東風回暖早、立春西風回暖遲。
春脖短，早回暖，常常出現倒春寒；
春脖長，回春晚，一般少有倒春寒。
立春不下是旱年。
水淋春牛頭，農夫百日憂。
立春的民俗有關立春氣象的諺語與農業有關：
立春一年端，種地早盤算。
立春雨水到，早起晚睡覺。
春爭日，夏爭時，一年大事不宜遲。
立春雪水化一丈，打得麥子無處放。
春打六九頭，七九、八九就使牛。
立春晴一日，耕田不費力。立春之日雨淋淋，陰陰濕濕到清明。雨淋春牛頭，七七四十九天愁。立春打了霜，當春會爛秧。
雷打立春節，驚蟄雨不歇。年逢雙春雨水多，年逢無春好種田。立春一日，百草回芽。立春一年端，種地早盤算。一人心里沒有計，三人肚里唱本戲。
一年之計在于春，一生之計在于勤。人勤地不懶，人懶地起堿。讀書不離案頭，種田不離田頭。春爭日，夏爭時，一年大事不宜遲。
（1）首先要區分門的上下首，在面對大門時，右手方向為上首，左手方向為下首，貼對聯時上聯貼上首，下聯貼下首。
（2）其次區分春聯的上下聯，按音調平仄分，上聯最后一個字為仄聲，下聯最后一個字應是平聲，按因果關系分，“因”為上聯，“果”為下聯，按時間先后分，時間在前為上聯，時間在后為下聯。
2、貼春聯的時間
（1）不知道大家有沒有聽過“二十四，寫大字”，這是流傳百年的民俗諺語，意思是過了臘月二十四，就可以寫春聯了，但什么時候貼春聯也是有講究的。其實貼春聯要選好時間，除夕下午到傍晚這段時間是最好的。除夕當晚，古人都有一個隆重的祭祀儀式，其實貼春聯，也是其中一個程序。
（2）因為過了除夕，萬象更新，所以趕在除夕晚上貼好春聯，寓意最好。貼春聯最好是除夕早上6點到中午12點之間，把舊春聯撕破，表示除舊布新，破除不好的運，或者根據當地風俗，最好是在早上辰時（早上7-9點）陽氣最足之時。
3、春聯不要倒貼：福字不能倒貼，否則會把福氣倒光；
4、單數才吉利