時(shí)間：2023-03-01 16:22:13
導(dǎo)語：在引導(dǎo)文教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
奧爾夫音樂教學(xué)法主要包含了兩方面的內(nèi)容。其中一部分是練習(xí)節(jié)奏與旋律。節(jié)奏的練習(xí)主要是指練習(xí)的規(guī)則與姿態(tài)以及反應(yīng)能力的練習(xí)，用聲勢(shì)進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練，對(duì)節(jié)奏基石的提取和練習(xí)以及對(duì)于節(jié)奏進(jìn)行引導(dǎo)、自編和補(bǔ)充練習(xí)等內(nèi)容。而旋律方面則主要是指演奏歌曲或是樂曲、音樂樂器等其他樂器的演奏規(guī)則和方法，為歌曲伴奏，即興演奏以及自編樂曲、欣賞教學(xué)、識(shí)譜教學(xué)等內(nèi)容。另外一部分就是基本形體動(dòng)作的訓(xùn)練，這主要是指動(dòng)作訓(xùn)練、反應(yīng)訓(xùn)練、舞蹈表演、動(dòng)作的伴奏以及即興動(dòng)作和動(dòng)作游戲等內(nèi)容。
二、奧爾夫音樂教學(xué)法對(duì)幼兒舞蹈創(chuàng)編的影響
（一）對(duì)于舞蹈教學(xué)中節(jié)奏方面的影響
奧爾夫音樂教學(xué)法對(duì)于幼兒舞蹈教學(xué)中的節(jié)奏方面發(fā)揮了重要的作用。奧爾夫音樂教學(xué)法要求舞蹈的節(jié)奏清晰明確。由于幼兒的認(rèn)知能力和自我控制能力都不強(qiáng)，幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)過程中，容易出現(xiàn)搶拍或是拖拍的情況，這就直接降低了舞蹈動(dòng)作的整齊度。而奧爾夫音樂教學(xué)法則要求舞蹈教學(xué)中，選擇節(jié)奏鮮明清晰的音樂，從而在強(qiáng)重音的刺激下，喚醒幼兒的記憶功能。幼兒對(duì)于音樂的節(jié)奏與旋律記清了，他們?cè)谖璧傅膶W(xué)習(xí)過程中就輕松很多。奧爾夫音樂教學(xué)法要求舞蹈教學(xué)選擇旋律易記的音樂，這樣也可以緩解幼兒緊張與焦慮的情緒。
（二）影響舞蹈教學(xué)中聽力能力的培養(yǎng)
奧爾夫音樂教學(xué)法還影響著舞蹈教學(xué)中幼兒聽力能力的培養(yǎng)。奧爾夫音樂教學(xué)法是一種將原本性音樂與動(dòng)作和舞蹈緊密結(jié)合在一起的一種教學(xué)方法。它能夠有效調(diào)動(dòng)幼兒的聽覺神經(jīng)，讓幼兒學(xué)會(huì)傾聽、辨別甚至是想象各種生活中的不同的聲音，從而能夠幫助幼兒在舞蹈的學(xué)習(xí)中有效提升他們的聽力能力，使他們更迅速地做出相應(yīng)的反應(yīng)。
（三）肢體訓(xùn)練之于舞蹈創(chuàng)編的意義
奧爾夫音樂教學(xué)法強(qiáng)調(diào)肢體的訓(xùn)練。比起傳統(tǒng)的音樂教學(xué)重理論知識(shí)的特點(diǎn)，奧爾夫音樂教學(xué)法則主要是注重幼兒的實(shí)際訓(xùn)練。因此，肢體訓(xùn)練便成了奧爾夫音樂教學(xué)法的重要特點(diǎn)之一。奧爾夫教學(xué)法中的肢體訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編。舞蹈創(chuàng)編是一種以人體動(dòng)作為“語言”的藝術(shù)形式，而奧爾夫音樂教學(xué)法就是充分調(diào)動(dòng)幼兒舞蹈時(shí)的各種肢體語言與動(dòng)作，從而保證他們快速地將教師所教的內(nèi)容吸收并牢記在心。因此，奧爾夫的音樂教學(xué)法對(duì)于舞蹈創(chuàng)編是有著積極作用的。
三、奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用
（一）契合舞蹈主題
奧爾夫音樂教學(xué)在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體應(yīng)用，首先表現(xiàn)在教學(xué)法要契合舞蹈的主題。在幼兒舞蹈創(chuàng)編中，要與具體的舞蹈主題相契合，這是奧爾夫音樂教學(xué)法的本質(zhì)所在。奧爾夫音樂教學(xué)法是匯集了演唱、演奏、舞蹈、朗誦以及表演于一體的一種教學(xué)方法。因此，契合音樂的主題是基礎(chǔ)。這也是奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的具體表現(xiàn)。
（二）節(jié)奏訓(xùn)練
奧爾夫音樂教學(xué)法強(qiáng)調(diào)節(jié)奏的把握，這對(duì)于幼兒舞蹈創(chuàng)編是非常關(guān)鍵的。奧爾夫認(rèn)為音樂是一種回歸人性、回歸自然的音樂，它主張幼兒去傾聽以及辨別，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行想象。因此，對(duì)于節(jié)奏的訓(xùn)練就顯得尤為重要了。只有對(duì)音樂的節(jié)奏把握清晰了，才能在傾聽音樂的過程中更準(zhǔn)確地辨別區(qū)分。而舞蹈創(chuàng)編過程中，注重了節(jié)奏的訓(xùn)練，有助于舞蹈創(chuàng)編的順利完成，并且還能確保舞蹈的旋律與節(jié)奏不出錯(cuò)。奧爾夫音樂教學(xué)法對(duì)節(jié)奏的重視，就為舞蹈的創(chuàng)編提供了不少的幫助。奧爾夫音樂教學(xué)法主要是堅(jiān)持人本主義，教學(xué)以幼兒為中心，讓幼兒正確把握音樂舞蹈的節(jié)奏，從而更有效地學(xué)習(xí)。這就有效解決了舞蹈創(chuàng)編中對(duì)于節(jié)奏訓(xùn)練的要求，因而獲得廣泛應(yīng)用。
（三）增強(qiáng)想象力
奧爾夫音樂教學(xué)法要求幼兒學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)想象，能想象出各種不同的聲音，如身邊人的聲音、來自大自然的聲音等。通過幼兒對(duì)不同聲音的傾聽，可以增強(qiáng)幼兒的想象力。幼兒在舞蹈學(xué)習(xí)過程中，會(huì)對(duì)所聽到的音樂給予一定的肢體反應(yīng)。這個(gè)過程便是幼兒在聽到的聲音之后，然后經(jīng)過大腦的想象，從而給予了肢體上相應(yīng)的動(dòng)作的配合。而想象力對(duì)于舞蹈創(chuàng)編是相當(dāng)關(guān)鍵的，只有增強(qiáng)想象力，才能更好地運(yùn)用在舞蹈創(chuàng)編中。奧爾夫音樂教學(xué)法恰好實(shí)現(xiàn)了想象力的加強(qiáng)，因而在舞蹈創(chuàng)編中獲得了廣泛的運(yùn)用。
（四）感情升華
奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，除了通過契合舞蹈主題、節(jié)奏訓(xùn)練以及增強(qiáng)想象力等三方面的內(nèi)容來體現(xiàn)，還需感情的升華。無論是何種音樂，沒有感情作基石，那么它就不是好音樂。對(duì)于舞蹈也是一樣，若是舞蹈不能打動(dòng)人心，不放感情在其中的舞蹈是沒有任何生命力的。而奧爾夫音樂教學(xué)法注重幼兒感情的激發(fā)，讓幼兒用心去跳舞。通過引導(dǎo)幼兒傾聽、辨別以及想象，可以激發(fā)他們對(duì)音樂的反應(yīng)能力。在想象的過程中，幼兒的感情也隨著音樂一同起伏，最終達(dá)到感情升華的效果與目的。在舞蹈創(chuàng)編的過程中，只有將感情注入其中，才能編出更有生命力與活力的舞蹈。因此，奧爾夫音樂教學(xué)法在幼兒舞蹈創(chuàng)編中所發(fā)揮的作用才會(huì)越來越大。
四、結(jié)論
作者：李俊平 單位：遼寧省新聞出版學(xué)校
針對(duì)中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)既強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性，又注重實(shí)用性的特點(diǎn)，改革教學(xué)方法，不追求學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性,而是根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的能力因素和崗位需求,篩選出學(xué)科中與培養(yǎng)職業(yè)能力直接有關(guān)并且使用頻率較高的專業(yè)知識(shí)內(nèi)容,采用理論聯(lián)系實(shí)際的一體化教學(xué)方法或項(xiàng)目教學(xué)方法。
人才的培養(yǎng)模式亟待改革，針對(duì)這些情況，我校對(duì)印刷專業(yè)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，延長(zhǎng)教學(xué)實(shí)習(xí)時(shí)間，加大專業(yè)課程教學(xué)課時(shí)；根據(jù)企業(yè)對(duì)印刷人才的需求變化，除了傳統(tǒng)的印刷基礎(chǔ)課外，還需要增加印刷成本核算和包裝印刷等課程；根據(jù)職業(yè)學(xué)校重視學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的特點(diǎn)，適當(dāng)減少印刷專業(yè)基礎(chǔ)課時(shí)，如印刷色彩學(xué)、印刷材料學(xué)；加大印刷主干課時(shí)，如印刷工藝、印刷機(jī)結(jié)構(gòu)，以保持印刷專業(yè)特色優(yōu)勢(shì)。印刷色彩學(xué)教學(xué)改革近年來在教課過程中積極開展主干專業(yè)課的教學(xué)法研究和教學(xué)改革嘗試，以適應(yīng)新形勢(shì)下教學(xué)要求。印刷色彩學(xué)一門理論性很強(qiáng)的專業(yè)基礎(chǔ)課，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，由于專業(yè)學(xué)生的理論基礎(chǔ)較差，所以涉及到色坐標(biāo)、色域轉(zhuǎn)換等理論分析同學(xué)們就難以理解，教學(xué)效果也不理想。主講教師，參考國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)方法，結(jié)合印刷過程中實(shí)用的內(nèi)容，對(duì)色彩學(xué)課程的教學(xué)方法進(jìn)行了大膽的改革，大幅度減少理論講解，通過精心設(shè)計(jì)的色彩制作項(xiàng)目，讓學(xué)生在動(dòng)手制作的過程中逐漸理解相關(guān)的色彩理論及其在印刷中的應(yīng)用，取得了非常好的效果，大受學(xué)生歡迎。印刷材料學(xué)教學(xué)改革印刷材料課程是印刷專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在教學(xué)過程中教師結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，在傳統(tǒng)印刷材料紙張、塑料、油墨、膠輥、印版的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)展，引入當(dāng)今印刷行業(yè)中比較新型的印刷版材——CTP印版，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)能夠跟的上時(shí)代的發(fā)展；在教學(xué)中增加了動(dòng)手操作環(huán)節(jié)，將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐操作中，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐來領(lǐng)悟理論知識(shí)；課堂上增加了電化教學(xué)的內(nèi)容，通過觀看印刷相關(guān)的視頻短片，加深視覺印象，讓所學(xué)的知識(shí)更加形象化，同時(shí)也擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)范圍。新教學(xué)方法的嘗試，取得了理想的效果，更加提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性。
膠印機(jī)操作課程教學(xué)改革實(shí)踐性課程通常是多門專業(yè)基礎(chǔ)理論課的知識(shí)的綜合應(yīng)用，應(yīng)著重考慮如何通過實(shí)踐教學(xué)來加深學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解，改革現(xiàn)有的印刷專業(yè)課程體系，制定合理的教學(xué)方案。膠印機(jī)操作課程就是《印刷原理與工藝》、《印刷色彩學(xué)》、《印刷機(jī)結(jié)構(gòu)和調(diào)節(jié)》等課程的綜合應(yīng)用，也是學(xué)習(xí)這幾門課程的最終目的。所以應(yīng)該首先從基礎(chǔ)理論課中提煉出這門課程的教學(xué)中涉及的必要的知識(shí)和內(nèi)容，然后將這些知識(shí)和內(nèi)容分配到相應(yīng)的操作訓(xùn)練中來強(qiáng)化，在操作時(shí)注意這些知識(shí)的運(yùn)用，用理論來指導(dǎo)實(shí)踐。膠印機(jī)操作課是一門實(shí)操課程，要求學(xué)生們自己動(dòng)手學(xué)會(huì)印刷機(jī)的操作調(diào)節(jié)印刷技能，由于學(xué)生都是初次接觸印刷機(jī)，如何讓他們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里理解和掌握印刷機(jī)的操作要領(lǐng)呢？通過分析研究我們把操作內(nèi)容按照承印物在機(jī)器上的運(yùn)行順序進(jìn)行了合理的分解，制作成一個(gè)個(gè)操作訓(xùn)練項(xiàng)目，制訂出操作標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范和要求，每一個(gè)項(xiàng)目相對(duì)獨(dú)立，教學(xué)中按照項(xiàng)目教學(xué)逐項(xiàng)考核，教學(xué)效果非常好。此外，印刷企業(yè)管理采用模擬印刷企業(yè)運(yùn)作的模擬教學(xué)法，避免了傳統(tǒng)課堂管理教學(xué)的枯燥與乏味，學(xué)生參與的積極性很高，并且能夠相互配合，主動(dòng)外出調(diào)研查找資料，教學(xué)效果明顯改觀。
學(xué)前教育專業(yè)聲樂教材中不但有朗朗上口的幼兒歌曲，還有豐富多彩的藝術(shù)歌曲，題材豐富、體裁廣泛、演唱風(fēng)格多樣。聲樂教學(xué)不僅是簡(jiǎn)單地傳授歌唱科學(xué)的發(fā)聲方法，提高學(xué)生的演唱能力，還要運(yùn)用歌曲優(yōu)美的旋律、豐富的演唱形式和健康的歌詞內(nèi)容，觸動(dòng)學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在歌唱中認(rèn)識(shí)人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住聲樂教學(xué)的形象和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感和良好的品德。
很多優(yōu)秀的幼兒歌曲都具有明顯的思想教育目的。這些曲目中的豐富德育內(nèi)涵和深刻哲理，需要教師及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和教育。例如，《好娃娃》、《我的好媽媽》、《讀書郎》、《小烏鴉愛媽媽》等幼兒歌曲弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)美德；學(xué)生在學(xué)會(huì)《讓座》、《拉拉勾》、《到小熊家里去》等歌曲演唱的同時(shí)，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的道理；在藝術(shù)歌曲中，《我和我的祖國(guó)》、《為了誰》、《天路》等則在優(yōu)美的音樂中歌頌了祖國(guó)，體現(xiàn)了民族精神，加深了熱愛祖國(guó)的情愫。在演唱的過程中教師要經(jīng)常與學(xué)生互動(dòng)討論，引導(dǎo)學(xué)生的正能量。比如，在學(xué)習(xí)《老師的目光》這首歌時(shí)，可以向?qū)W生提出類似“畢業(yè)后你們將會(huì)成為一名幼兒老師，你們會(huì)擁有怎樣的目光呢？你們又想成為怎樣的老師呢？”等等這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)自身的思考，有了這一層次的深入理解，學(xué)生對(duì)于歌曲的演唱情感的表達(dá)上也就更加地到位。
道德教育在整個(gè)聲樂教學(xué)的過程，就是通過歌曲形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶情操的過程。要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)并演唱大量的聲樂作品，不但是為了擁有優(yōu)美的歌聲，為幼兒教學(xué)服務(wù)，還要擁有更高的自覺性，具備良好的職業(yè)道德和素養(yǎng)，做一名品學(xué)兼優(yōu)的老師。
二、在音樂欣賞課程中以樂怡性
音樂欣賞課可以讓學(xué)生在音符的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中感知美、享受美。由于聽音樂時(shí)，人的大腦不會(huì)是空白的，會(huì)有很多的形象涌現(xiàn)出來。隨著音樂的響起，各種喜怒哀樂的感情便隨之而來。這種藝術(shù)感覺無法用語言文字形容，但它可以在音樂標(biāo)題的啟示下，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，并把想象不斷地?cái)U(kuò)大延伸。學(xué)前音樂教育應(yīng)注意抓住音樂欣賞課的基本特征，讓學(xué)生充分運(yùn)用感官享受一切美的音樂，做到以樂怡性，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美品德。
比如欣賞古曲《春江花月夜》，學(xué)生聽后大都聯(lián)想到平靜的江面、皎潔的明月、寥寥的小舟、岸邊的垂柳等如詩(shī)如畫的美景；欣賞二胡名曲《二泉映月》，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生痛苦、哀傷、積極等各種情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)里追求光明、樂觀向上的可貴精神；在欣賞民樂合奏《金蛇狂舞》中，老師要讓學(xué)生充分運(yùn)用聽覺能力，從樂曲中體會(huì)到中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日那種歡騰、熱烈的氣氛，激發(fā)他們的愛國(guó)情感。琵琶曲《十面埋伏》，學(xué)生認(rèn)真聽后都有身臨其境之感，眼前仿佛呈現(xiàn)了古代的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，慷慨激昂，大義凜然。這些情感學(xué)生在平時(shí)生活中很少被觸及，而欣賞課則把學(xué)生的各種情感充分調(diào)動(dòng)起來，教師要加以正確指導(dǎo)，用音樂培養(yǎng)心性，使學(xué)生更好地朝著意識(shí)美和人格美的健康方向發(fā)展，從而使德行得到更大地提高。
三、在鋼琴課程中以樂促智
音樂教育是美德教育，美育的過程能夠促進(jìn)智力的發(fā)展。學(xué)前教育的鋼琴教學(xué)需要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴?gòu)椬嗉记桑瑸橐院笥變航虒W(xué)的彈唱、伴奏等做準(zhǔn)備。而鋼琴?gòu)椬嗟膶W(xué)習(xí)過程，本身也是個(gè)人意志品德培養(yǎng)的過程。我們都知道身為一名合格的教師是需要耐心和細(xì)心的。高職學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)，大多缺乏耐心，很多學(xué)生學(xué)習(xí)目的差，不能始終如一地堅(jiān)持同一目標(biāo)，容易放棄。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，有很多學(xué)生彈琴時(shí)手型還沒有做到位，手指還沒有站立穩(wěn)，就想彈奏曲目。好不容易彈完一首樂曲，指法的錯(cuò)誤又不斷出現(xiàn)。
出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，教師必須及時(shí)提出要求，做到靜心、細(xì)心、耐心地進(jìn)行指法基礎(chǔ)練習(xí)，一遍不行就再來一遍，直到熟練為止，并要求學(xué)生明確每天練琴的目標(biāo)。要告誡學(xué)生不能做囫圇吞棗式地練習(xí)，這樣只會(huì)讓學(xué)琴的效果變得更加吃力。相比之下，集中突擊一至兩首曲子，效果會(huì)好很多。教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要想彈好琴，絕不是一朝一夕能做到的，做任何事情都要有恒心，彈琴也不例外。在這種嚴(yán)格的訓(xùn)練之下，才能逐步增長(zhǎng)自控能力。長(zhǎng)期堅(jiān)持這樣的鋼琴訓(xùn)練，不但可以促進(jìn)學(xué)生能力和智力的提升，而且還可以幫助學(xué)生建立不怕困難、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這一習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生在今后的幼兒教學(xué)中擁有足夠的耐心、細(xì)心和毅力打下了基礎(chǔ)。
四、在音樂課外活動(dòng)中以人為本
師德教育不能僅停留在音樂課堂上，也應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中予以體現(xiàn)。將音樂活動(dòng)帶出課堂，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)的一種重要手段。比如合唱這種藝術(shù)教育形式，在思想道德建設(shè)和職業(yè)道德方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我國(guó)合唱奠基人、著名的指揮家馬革順教授指出“:合唱活動(dòng)能潛移默化地培養(yǎng)出少年兒童的高尚情操和集體觀念。”一方面，合唱強(qiáng)調(diào)的是聲音的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要把個(gè)人的聲音融入到集體當(dāng)中，個(gè)人的聲音再好也不能突顯出來，這樣才能發(fā)出和諧優(yōu)美的聲音。這種強(qiáng)調(diào)共性的藝術(shù)，能較好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主結(jié)協(xié)作精神。另一方面，合唱作品比獨(dú)唱作品有更強(qiáng)的感染力和號(hào)召力，作品折射的深刻內(nèi)涵會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種品德的教育作用，如《唱支山歌給黨聽》、《在太行山上》、《父母的生日你還記得嗎》等混聲合唱曲目，不僅旋律優(yōu)美，還具有極強(qiáng)的思想教育作用。
總之，無論是在音樂課上還是在音樂課外活動(dòng)中，都要把師德教育融入進(jìn)去。教師是學(xué)生的榜樣，這種榜樣作用也是教學(xué)中的一種手段，在教學(xué)中起著潛移默化的作用。教師微笑的表情、鼓勵(lì)的語言、得體的穿著、文明的舉止、投入的眼神，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。另外，關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德之本，尊重學(xué)生是師生關(guān)系之基。音樂教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，是以學(xué)生為主、教師為輔的模式，由于學(xué)生的先天條件和音樂悟性的高低，學(xué)生們的表現(xiàn)各有差異，水平各有高低，教師就必須做到面向全體學(xué)生，把陽光灑向每一扇心扉，不可偏愛少數(shù)學(xué)生。只有這樣，課堂教學(xué)中才能做到平等公正地對(duì)待學(xué)生。
五、總結(jié)
論文摘要：裝飾性勞動(dòng)是一種葛成本低效益的勞動(dòng)，有技能展示、材料加工和環(huán)節(jié)冗繁三種類型。社會(huì)風(fēng)氣、人的本能、教師理念及教育評(píng)價(jià)四方面的因素導(dǎo)致了它的出現(xiàn)。裝飾性勞動(dòng)這個(gè)教師專業(yè)發(fā)展中的階段性問題的解決，將會(huì)使教師贏得更多的解放，而它的解決需要教師的努力。
馬克思認(rèn)為．勞動(dòng)是人類社會(huì)生活的基本活動(dòng)。教師的教書育人也是一種勞動(dòng)．但過去對(duì)教師勞動(dòng)的研究多集中于理想狀態(tài)下教師勞動(dòng)特點(diǎn)、性質(zhì)的描述上．以及此種狀態(tài)下教師的勞動(dòng)報(bào)酬問題．缺乏對(duì)教師勞動(dòng)實(shí)際狀態(tài)的分析對(duì)于幼兒教師實(shí)際勞動(dòng)過程的考察更是鳳毛麟角．同時(shí)．幼兒教師在勞動(dòng)中的職業(yè)倦怠感日益嚴(yán)重因此．本文擬對(duì)幼兒教師的勞動(dòng)過程本身進(jìn)行實(shí)際考察，找出其中潛在的問題一一裝飾性勞動(dòng)，對(duì)其概念、類型及分布情況進(jìn)行初步分析．并尋找其存在的可能性原因．以期增強(qiáng)人們對(duì)幼兒教師此一勞動(dòng)問題的意識(shí)程度。
一、概念的提出
幼兒教師的勞動(dòng)應(yīng)是幼兒教師以自身為媒介．發(fā)揮自身的聰明才智．運(yùn)用自身的腦力和體力進(jìn)行的以促進(jìn)幼兒發(fā)展為目的的活動(dòng)但實(shí)際上幼兒教師勞動(dòng)的目的不是單一的．勞動(dòng)結(jié)果也不會(huì)按照預(yù)想的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)為了考察的周全，我們從勞動(dòng)動(dòng)機(jī)和勞動(dòng)結(jié)果兩方面對(duì)幼兒教師的勞動(dòng)進(jìn)行實(shí)際觀察分析從動(dòng)機(jī)的角度來看，人的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)決定著勞動(dòng)的性質(zhì)．不管其結(jié)果如何。幼兒教師的勞動(dòng)動(dòng)機(jī)可能有兩方面的指向．一是指向幼兒發(fā)展．另一方面是指向自我形象展示當(dāng)自我形象展示的動(dòng)機(jī)強(qiáng)于促進(jìn)幼兒發(fā)展的動(dòng)機(jī)．在教師勞動(dòng)中居于支配地位時(shí)，不管其勞動(dòng)結(jié)果是否促進(jìn)幼兒發(fā)展．我們都將這樣的勞動(dòng)定義為裝飾性勞動(dòng)。
從結(jié)果來看，認(rèn)為無論人的動(dòng)機(jī)如何．勞動(dòng)結(jié)果的性質(zhì)都決定其勞動(dòng)本身的性質(zhì)。幼兒教師的勞動(dòng)可能獲得兩方面的結(jié)果，一是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)幼兒發(fā)展的目的．二是贏得他人對(duì)自己某些方面的積極評(píng)價(jià)當(dāng)?shù)谝环矫娴慕Y(jié)果未實(shí)現(xiàn)而僅實(shí)現(xiàn)了第二方面的結(jié)果時(shí)．不管其動(dòng)機(jī)是否指向自我形象展示．我們也將這樣的勞動(dòng)稱為裝飾性勞動(dòng)。
真正的幼兒教師的勞動(dòng)不僅以實(shí)現(xiàn)最大化地促進(jìn)幼兒發(fā)展為目的．并在結(jié)果上通過幼兒的發(fā)展贏得他人對(duì)教師自身勞動(dòng)的肯定，或者是對(duì)自身技能、素質(zhì)等方面的好評(píng)裝飾性勞動(dòng)并未最大化地促進(jìn)幼兒發(fā)展，但直接通過勞動(dòng)過程本身贏得了他人對(duì)教師某些方面的好評(píng)．例如理念先進(jìn)、技能嫻熟、教具精美等。無效勞動(dòng)則不僅未促進(jìn)幼兒發(fā)展．也沒能贏得他人對(duì)教師本人的好評(píng)，無論是借助幼兒發(fā)展還是通過勞動(dòng)過程本身．教師都未展示出一個(gè)積極的自我從理論研究的角度來看．三者是性質(zhì)截然不同的勞動(dòng)形態(tài)．但實(shí)際勞動(dòng)中．三者又是不能絕對(duì)分隔開來的連續(xù)的勞動(dòng)形式。
在此要指出的是裝飾性勞動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展并不是完全沒有積極作用．只是這種作用弱于教師形象展示的作用很多教師的裝飾性勞動(dòng)在當(dāng)時(shí)看來對(duì)孩子的促進(jìn)作用不明顯．但可能作為一種隱性課程對(duì)孩子的未來發(fā)展有一種潛在的影響因此．裝飾性勞動(dòng)不一定都違背教育性原則，但一定不遵從效用最大化原則。從動(dòng)機(jī)上來看．教師裝飾性勞動(dòng)對(duì)幼兒發(fā)展的積極作用是偶發(fā)的：從結(jié)果上來看，這種積極影響也是微不足道、不明顯的這種勞動(dòng)狀態(tài)下兒童的學(xué)習(xí)效果不明顯．但教育資源的流失情況嚴(yán)重，教師的精力與時(shí)間也易被空耗。總之．比較其成本與收益．幼兒教師的裝飾性勞動(dòng)是一種高成本低收益的勞動(dòng)。
二、裝飾性勞動(dòng)的類型分析
為了有助于認(rèn)清裝飾性勞動(dòng)，筆者在長(zhǎng)期觀察的基礎(chǔ)上提出裝飾性勞動(dòng)的三種類型因?yàn)檫@僅是根據(jù)直觀的結(jié)果概括出的三種可能相互交叉但彼此之間又具有一定獨(dú)立性的典型現(xiàn)象．所以還構(gòu)不成嚴(yán)格邏輯意義上的分類。
第一種是技能展示型幼兒教育本身的性質(zhì)要求教師具備多項(xiàng)技能而幼兒教師也確實(shí)個(gè)個(gè)均有“拿得出手的看家本領(lǐng)”．這就使得幼兒教師在勞動(dòng)過程中自覺不自覺地想展示一下自己的本領(lǐng)。
在《海洋大逃亡》體育活動(dòng)中．教師帶領(lǐng)幼兒跟隨音樂做籃球操開始．三分鐘后，教師請(qǐng)幼兒原地休息．自己為他們表演一段籃球。表演持續(xù)了兩三分鐘后教師也原地坐下．通過跟幼兒對(duì)話的方式創(chuàng)設(shè)海洋大逃亡的情景，請(qǐng)幼兒假扮為各種魚類在海水枯竭之時(shí)想辦法逃出海域．進(jìn)入臨海以求生繼而幼兒分兩組進(jìn)行鉆爬練習(xí)……
之所以穿插自己的一段籃球表演，教師的解釋是“讓幼兒熱身之后休息一下。我來表演是一種跟他們的互動(dòng)．并能使他們快樂和對(duì)籃球有更大的興趣……”。但根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形．幼兒在教師表演時(shí)獲得的快樂。遠(yuǎn)不及當(dāng)時(shí)旁觀看課教師的喝彩聲明顯；而且，根據(jù)體育活動(dòng)中兒童機(jī)體運(yùn)動(dòng)規(guī)律來看。沒有必要特意安排出一段休息時(shí)間給幼兒．后續(xù)的情景創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)中幼兒完全可以進(jìn)行機(jī)體調(diào)節(jié)這樣特意安排出來的表演環(huán)節(jié)，明顯地表示出籃球是這位教師的強(qiáng)項(xiàng)．其更多實(shí)現(xiàn)了他人對(duì)教師技能的良好評(píng)價(jià)．而非促進(jìn)幼兒發(fā)展的目的。
第二種是材料加工型教學(xué)具是幼兒學(xué)習(xí)的支架，教師為幼兒提供適宜的教學(xué)具可以有效地幫助幼兒學(xué)習(xí)但有些時(shí)候教師舍本逐末．為了顯示勞動(dòng)的精細(xì)度，將大量的時(shí)間與精力花在材料的加工上。甚至忘卻了材料的意圖。
在一節(jié)音樂欣賞課上．教師帶領(lǐng)幼兒用動(dòng)作感知表現(xiàn)一段ABA式的交響樂第一段節(jié)奏緩慢音調(diào)低沉．為了幫助幼兒感知．教師選用一個(gè)玩具機(jī)器人．企圖用機(jī)器人沉悶的腳步聲給幼兒理解和表現(xiàn)這段音樂提供支架。但為了增加機(jī)器人出場(chǎng)的驚奇．教師特意安排機(jī)器人從一個(gè)可以自動(dòng)打開的“城堡”f加工特別精美別致的紙箱)里走出來……
城堡和機(jī)器人有聯(lián)系．機(jī)器人和音樂有聯(lián)系．但音樂和城堡的聯(lián)系就很小了。但教師所設(shè)計(jì)的城堡不僅可以自動(dòng)打開．而且精美別致．可以想象教師在其中付出了多少精力與時(shí)間。從動(dòng)機(jī)上來看．決定教師這一勞動(dòng)的恐怕已不是促進(jìn)幼兒發(fā)展了，更多的是希望能夠得到他人對(duì)自己的積極評(píng)價(jià)。從結(jié)果上看．幼兒教師的這一勞動(dòng)贏得了人們的肯定，但這種肯定不是借助于幼兒的發(fā)展．而是直接在勞動(dòng)過程中呈現(xiàn)出來的。因此．這種材料加工型的勞動(dòng)也是一種裝飾性勞動(dòng)。
第三種是環(huán)節(jié)冗繁型。勞動(dòng)過程由一定的環(huán)節(jié)組成，緊湊連貫的環(huán)節(jié)有助于勞動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)但當(dāng)環(huán)節(jié)不必要時(shí)，教師的勞動(dòng)如果贏得了他人對(duì)自己某些方面的肯定，或者是出于展示自己的需要所進(jìn)行的勞動(dòng)就是一種裝飾性勞動(dòng)。
在《給小瓶子戴帽子》的操作活動(dòng)中。教師在活動(dòng)開始給每個(gè)小朋友發(fā)了一頂帽子．請(qǐng)他們?cè)陬^上戴一下．然后收回帽子。接著問小朋友：“戴帽子的感覺好不好?”幼兒回答“好”之后，請(qǐng)小朋友給自己面前的小瓶子戴上帽子，看誰能又快又好的給瓶子戴好……
我們可以發(fā)現(xiàn)教師給每個(gè)幼兒戴帽子的環(huán)節(jié)是為了引出給小瓶子戴帽子這一形象比喻，這一比喻使得活動(dòng)有了擬人化的特點(diǎn)，說明了教師對(duì)幼兒心理特點(diǎn)的掌握和運(yùn)用情況；并且這個(gè)環(huán)節(jié)中有教師和幼兒的互動(dòng)．實(shí)物的利用及幼兒實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的喚醒等方面的體現(xiàn)但活動(dòng)的內(nèi)在目的是鍛煉幼兒的小肌肉動(dòng)作．促進(jìn)其動(dòng)作發(fā)展，而這一環(huán)節(jié)與兒童的學(xué)習(xí)相去甚遠(yuǎn)．其動(dòng)機(jī)和結(jié)果只與教師有關(guān)。
類似的勞動(dòng)還有很多．例如有些教師為了展示自己的電腦水平．每次活動(dòng)首先確定要使用多媒體課件；為了展示自己對(duì)于師幼互動(dòng)的理解，活動(dòng)當(dāng)中不斷的提問孩子．不管提問是否有價(jià)值，甚至固定問題順序；一些教師甚至在觀摩課上花費(fèi)氣力設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)展示孩子過去的積累等等這些勞動(dòng)或者在動(dòng)機(jī)上或者在結(jié)果上表現(xiàn)為一種裝飾性勞動(dòng)。
三、裝飾性勞動(dòng)的原因分析
為了更好地了解裝飾性勞動(dòng)并探討其產(chǎn)生原因，筆者采用訪談法對(duì)裝飾性勞動(dòng)的分布情況進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：裝飾性勞動(dòng)在幼兒園觀摩課教學(xué)中更易出現(xiàn)，頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于日常教學(xué)中：專業(yè)上的新教師更容易出現(xiàn)這樣的勞動(dòng)：而公立園中的這種情況又多于私立園。在訪談及觀察的基礎(chǔ)上．筆者認(rèn)為裝飾性勞動(dòng)的出現(xiàn)是由教育內(nèi)外兩方面的原因所致．但主要原因在教育內(nèi)部的教師觀念及教育評(píng)價(jià)機(jī)制方面。
當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一些負(fù)面影響對(duì)幼兒教育的沖擊不可低估激烈的競(jìng)爭(zhēng)使人們進(jìn)取，也使人們浮躁；商業(yè)的波及使得許多事物不得不披上華麗的外衣。甚至成為消費(fèi)符號(hào)教育本應(yīng)是一個(gè)不斷重復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)．深刻而又樸素的代表．但是系統(tǒng)之間的相互作用使她很難“潔身自好”幼兒教育最近幾十年飛速發(fā)展的同時(shí)也成了虛化浮躁的藏污納垢之地。幼兒園之間的競(jìng)爭(zhēng)。幼兒教師之間的比拼使得一些幼兒教師不得不采取裝飾性勞動(dòng)來包裝宣傳自己。同時(shí)。根據(jù)馬斯洛的需要層次說。人都有一種被尊重的需要。這種需要激勵(lì)著人們?nèi)ヅΦ卣宫F(xiàn)自我以贏得他人的認(rèn)可．實(shí)現(xiàn)在人際系統(tǒng)中的平衡與協(xié)調(diào)幼兒教師身為普通人．甚至是被一些人認(rèn)為的“感性群體”，勞動(dòng)中表現(xiàn)出一種裝飾性的成分也是無可厚非的公開課上除幼兒之外的“他人”多于日常教學(xué)中．因此裝飾性勞動(dòng)出現(xiàn)的機(jī)率也就更大一些。
但是。裝飾性勞動(dòng)還有教育內(nèi)部因素的作用首先從教師自身來看。專業(yè)上的新教師更容易出現(xiàn)裝飾性勞動(dòng)，說明這一現(xiàn)象與教師的教育理念有關(guān)從動(dòng)機(jī)上來看，很多幼兒教師認(rèn)為自己的勞動(dòng)是為了兒童的一切但“為了兒童的一切”不等于“為了兒童的發(fā)展”一切包括發(fā)展，也包括我們現(xiàn)在經(jīng)常談到的快樂。而快樂僅僅是一種情緒上的滿足，兒童快樂的同時(shí)并不必然伴隨內(nèi)在成功感的獲得，也并不意味著其智能的進(jìn)步、發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。教師往往會(huì)將自己的勞動(dòng)定義在使幼兒快樂上．這種膚淺的理解很容易使教師進(jìn)入裝飾性勞動(dòng)狀態(tài)其次．當(dāng)前教師在考慮自己的教育教學(xué)策略時(shí)．大多考慮到了教育性原則，并總想使自己的每一次教學(xué)盡可能多方面地促進(jìn)幼兒發(fā)展；在有限的時(shí)間內(nèi)，盡可能地多行動(dòng)以提供給幼兒更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。但她們又常忽視效率原則．在選擇促進(jìn)孩子發(fā)展的途徑時(shí)，僅考慮哪條是孩子最感興趣的．卻忽略了哪種是最經(jīng)濟(jì)的。我們?yōu)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)活動(dòng)提供支架時(shí)，不僅應(yīng)考慮其對(duì)幼兒發(fā)展是否有價(jià)值．更應(yīng)考慮其對(duì)幼兒發(fā)展是否必不可少。這不僅是出于節(jié)約教師勞動(dòng)量的考慮，更是給幼兒自主性發(fā)展創(chuàng)造空間再者．在裝飾性勞動(dòng)中教師關(guān)注的是自己，尤其是他人對(duì)自己教學(xué)技能方面的評(píng)價(jià)按照富勒和鮑恩對(duì)教師專業(yè)發(fā)展階段的劃分．從事裝飾性勞動(dòng)的教師還處于“關(guān)注教學(xué)情境階段．關(guān)心的主要是在目前教學(xué)情境對(duì)教學(xué)方法和材料等限制下．如何正常的完成教學(xué)任務(wù)．以及如何掌握相應(yīng)的教學(xué)技能”：她們還未達(dá)到“關(guān)注學(xué)生階段．還不能很好地把兒童作為自己關(guān)注的核心，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)、社會(huì)和情感需要，以及如何通過教學(xué)更好地影響他們的成績(jī)和表現(xiàn)”這說明教師專業(yè)發(fā)展的不成熟是導(dǎo)致其進(jìn)行裝飾性勞動(dòng)的原因之一而我國(guó)幼兒教師整體上正處于從“技能型教師”到“理念型教師”轉(zhuǎn)變的階段．則現(xiàn)階段裝飾性勞動(dòng)的存在也就不可避免但它是一個(gè)發(fā)展性問題．是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)到一定階段的產(chǎn)物．它將會(huì)隨著幼兒教師專業(yè)上的發(fā)展進(jìn)步而減少和消失。
其次．公立幼兒園中的裝飾性勞動(dòng)多于私立園．說明教育評(píng)價(jià)機(jī)制也是引發(fā)裝飾性勞動(dòng)出現(xiàn)的一個(gè)重要因素教育評(píng)價(jià)在整個(gè)幼兒教育中起著導(dǎo)向性的關(guān)鍵作用，它的變革也是幼兒教育改革中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)由過去的重結(jié)果改為今天的重過程．由以他評(píng)為主改為以自評(píng)為主并結(jié)合他評(píng)在這樣的理念指導(dǎo)下制定出來的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)緊緊圍繞促進(jìn)兒童發(fā)展的目的．符合科學(xué)評(píng)價(jià)理念的同時(shí)也充滿了浪漫的理想主義色彩這種完美的教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)引導(dǎo)幼兒教師關(guān)注活動(dòng)過程時(shí)．卻完全丟掉了對(duì)活動(dòng)本身所應(yīng)實(shí)現(xiàn)的教育價(jià)值的評(píng)析．從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。這除了標(biāo)準(zhǔn)本身可能：還存在一定問題外．主要是因?yàn)橐恍┙處熢诶斫鈽?biāo)準(zhǔn)時(shí)采取了一種分割的方法．將完整的標(biāo)準(zhǔn)割裂開來，顧一點(diǎn)而不及其余，使得自己行為本身錯(cuò)位，成為裝飾性勞動(dòng)。另外，評(píng)價(jià)的本質(zhì)就是比較。自評(píng)也好，他評(píng)也好，這種形式上主體的變換無法改變教師之間“攀比”的心理．尤其是同年齡層教師之間更容易出現(xiàn)一種非正式的橫向比較．進(jìn)一步強(qiáng)化激發(fā)了教師裝飾性勞動(dòng)的出現(xiàn)。
總之．教育內(nèi)外的各種因素導(dǎo)致了幼兒教師裝飾性勞動(dòng)的出現(xiàn)．這是教師專業(yè)發(fā)展過程中的產(chǎn)物，也是當(dāng)前的教育形勢(shì)和社會(huì)風(fēng)氣的激化物。
當(dāng)前中國(guó)經(jīng)過本世紀(jì)前十年的高速發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)在進(jìn)入了新的一輪調(diào)整時(shí)期.二十一世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)全面進(jìn)步，人均GDP由不足一千美元迅速突破六千美元，步入中等發(fā)達(dá)國(guó)家行列，國(guó)民經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡為大學(xué)生就業(yè)提供廣闊的天地.雖然高校擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)成倍增加，但是得益于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生的就業(yè)形式整體形勢(shì)還是好的.2010年以后，受歐美經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，加之中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨新的調(diào)整周期，經(jīng)濟(jì)增速放緩，給大學(xué)生的就業(yè)帶來了不利影響.大學(xué)生就業(yè)難的問題越來越突出，就業(yè)形勢(shì)不容樂觀，短期內(nèi)難于改觀.其次，中國(guó)幅員遼闊，人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡.不同地區(qū)就業(yè)形勢(shì)各有千秋.北上廣深等一線大城市，是大學(xué)生就業(yè)的首選地，就業(yè)機(jī)會(huì)多，但是競(jìng)爭(zhēng)壓力大，就業(yè)崗位基本趨向飽和；中部、西北及西南地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭后勁十足，對(duì)人才的需求很大.雖然工作生活環(huán)境有待改善，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，是大學(xué)生學(xué)以致用、發(fā)揮聰明才智、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想之地.隨著中國(guó)人口紅利的消失，作為世界工廠的制造業(yè)大國(guó)，擁有十三億多人口的中國(guó)出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的勞動(dòng)力短缺.經(jīng)常見諸報(bào)端的沿海地區(qū)的用人荒現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)蔓延全國(guó)，這是改革開放以來，幾十年不曾有的.一邊是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)越來越難，一邊是各地的勞動(dòng)力短缺日趨嚴(yán)重.如此苦樂不均的就業(yè)態(tài)勢(shì)，耐人尋味.
2大學(xué)生就業(yè)心理分析
受學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)思想影響，及大學(xué)教育精英化的誤導(dǎo)，以及思想認(rèn)識(shí)的局限和社會(huì)環(huán)境的熏陶，大學(xué)生在就業(yè)心理上存有一定的誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：
2.1功利心理大學(xué)生在求職中的功利心理既有學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)思想影響,也有圖享受愛虛榮的社會(huì)潮流的誘惑.大學(xué)生就業(yè)求職選擇中追求高收入高地位，無可厚非，但是過分的功利心理，容易導(dǎo)致大學(xué)生在就業(yè)求職中的目光短淺，急功近利.對(duì)自己的職場(chǎng)設(shè)計(jì)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，到頭來個(gè)人的專長(zhǎng)難于施展，才智難于展現(xiàn)，成長(zhǎng)空間狹小，人生的追求和理想難于實(shí)現(xiàn).
2.2安逸心理在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民富庶的中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，作為新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)使命，拼搏奉獻(xiàn).但是有些大學(xué)生存在求穩(wěn)、求安逸的心理誤區(qū).不愿競(jìng)爭(zhēng)，不敢競(jìng)爭(zhēng)，寧可在并不適合自己的，體制內(nèi)的企事業(yè)單位，四平八穩(wěn)的耗費(fèi)青春年華，也不愿意自己創(chuàng)業(yè)或者到充滿活力的民營(yíng)企業(yè)一展身手；寧可失業(yè)在家啃老，也不愿走出家門，到最需要人才的中西部地區(qū)拼搏奉獻(xiàn)，建功立業(yè).
2.3從眾心理古語說：男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎.雖然此話有男尊女卑的封建思想，但是從中看出，選擇一個(gè)適合自身特點(diǎn)，有利自身成長(zhǎng)的職業(yè)，是人生的重要環(huán)節(jié).現(xiàn)在有些大學(xué)生就業(yè)有盲目的從眾心理.前些年，外企吃香，大家趨之若鶩，爭(zhēng)相進(jìn)入外企.現(xiàn)在公務(wù)員熱，大家就萬人爭(zhēng)相過獨(dú)木橋，報(bào)考公務(wù)員.殊不知，找到適合自己的職業(yè)和崗位，人生就有了展示風(fēng)采的舞臺(tái).人云亦云，盲目從眾，這樣的擇業(yè)心理要不得.
3當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)教育引導(dǎo)的對(duì)策和方法
3.1堅(jiān)持規(guī)范化、制度化、實(shí)效化的就業(yè)教育大學(xué)教育的本質(zhì)是人才培養(yǎng).作為社會(huì)寶貴人才的大學(xué)生，畢業(yè)后能順利就業(yè)，擁有適合自己的就業(yè)崗位，是人盡其才的重要途徑.因此，大學(xué)生就業(yè)教育，是大學(xué)教育的重要內(nèi)容，是必須貫穿大學(xué)全過程的系統(tǒng)規(guī)范的重要教育內(nèi)容之一.高校要保證及時(shí)納入學(xué)校的教學(xué)規(guī)劃之中，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，一以貫之.大學(xué)擴(kuò)招帶來的教育質(zhì)量下降，應(yīng)試教育帶來的大學(xué)生適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力的弱化，使得大學(xué)生就業(yè)教育與引導(dǎo)更具現(xiàn)實(shí)意義和緊迫性.現(xiàn)在的大學(xué)生就業(yè)教育流于形式，只是簡(jiǎn)單的開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課、或者專題講座、組織淺談會(huì)、推薦畢業(yè)生、提供需求信息等，形式單一，機(jī)制僵化，不能適應(yīng)新形勢(shì)下大學(xué)生就業(yè)的需求.新時(shí)期的大學(xué)生就業(yè)教育引導(dǎo)一定要注重時(shí)效性.一定結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)畢業(yè)生開展就業(yè)教育，量身定制大學(xué)生的就業(yè)規(guī)劃，提高大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)率，確保大學(xué)畢業(yè)生的人盡其才和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn).
3.2培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信，務(wù)實(shí)進(jìn)取精神市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信是法制經(jīng)濟(jì)的必然要求.大學(xué)畢業(yè)生與用人單位雙向選擇，誠(chéng)實(shí)守信是大學(xué)畢業(yè)生最基本的道德操守.現(xiàn)在的大學(xué)已由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)化，但是大學(xué)生依然國(guó)家和社會(huì)最優(yōu)秀的人才群體，大學(xué)生的精英情節(jié)無可厚非，同時(shí)精英情節(jié)也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想，奉獻(xiàn)社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力.但是，面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生就業(yè)教育要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的務(wù)實(shí)進(jìn)取精神.從普通工作做起，踏實(shí)進(jìn)取，一步一個(gè)腳印，奔向成功的頂點(diǎn)的.只要適合自己的專長(zhǎng)和特點(diǎn)，踏實(shí)肯干，大學(xué)畢業(yè)生一定會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想和價(jià)值.學(xué)校在就業(yè)教育引導(dǎo)中要通過上課講授、課下詢問幫助的方式，與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面、一對(duì)一的交流，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自身，腳踏實(shí)地，不再好高騖遠(yuǎn)，有崗不上.
3.3培養(yǎng)大學(xué)生開拓創(chuàng)新意識(shí)，提高自主創(chuàng)業(yè)能力創(chuàng)新是科學(xué)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉，是人類社會(huì)不斷發(fā)展的永恒主題.在世界經(jīng)濟(jì)一體化，人類已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，創(chuàng)新是當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生走向成功的一把金鑰匙.塑造大學(xué)生的創(chuàng)新人格、培養(yǎng)大學(xué)生的質(zhì)疑思辨精神、激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新潛能、鍛煉大學(xué)生的創(chuàng)新能力，是大學(xué)教育的責(zé)無旁貸的責(zé)任.在教學(xué)和就業(yè)教育指導(dǎo)過程中，學(xué)校要逐漸改變教育教學(xué)方法，積極培育大學(xué)生創(chuàng)新能力，營(yíng)造平等、自由、民主、開放、進(jìn)取的環(huán)境和氛圍，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新思維的形成.同時(shí)，開展豐富多彩，形勢(shì)多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生在實(shí)踐中的創(chuàng)新動(dòng)手能力.
3.4提高大學(xué)生的就業(yè)法律保障意識(shí)目前我國(guó)高校畢業(yè)生就業(yè)協(xié)議的法律規(guī)制不健全，學(xué)生和用人單位因?yàn)榫蜆I(yè)協(xié)議產(chǎn)生糾紛，只能適用民法及教育部和地方政府的部門規(guī)章.大學(xué)生在試用期內(nèi)的法律問題主要包括兩點(diǎn):第一，試用期包括在勞動(dòng)合同的期限內(nèi)，最高不得超過6個(gè)月.第二，大學(xué)生在試用期內(nèi)獲得報(bào)酬的權(quán)利保護(hù).在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生們往往迫于巨大的就業(yè)壓力，只能做無奈的選擇.所以提高大學(xué)生的法律意識(shí)，通過教育，使大學(xué)畢業(yè)生掌握就業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)，用法律的武器來維護(hù)自身的權(quán)益.
3.5政府加強(qiáng)構(gòu)建我國(guó)大學(xué)生就業(yè)保障體系
3.5.1構(gòu)建大學(xué)生就業(yè)政策體系，促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)政府應(yīng)該完善大學(xué)生就業(yè)政策保障體系，通過法律強(qiáng)制性規(guī)范保障大學(xué)生在試用期內(nèi)獲得勞動(dòng)報(bào)酬等相關(guān)就業(yè)權(quán)利；政府應(yīng)該通過發(fā)展高等教育的政策擴(kuò)大高校辦學(xué)自賦予高校自主核定辦學(xué)規(guī)模、調(diào)節(jié)學(xué)科專業(yè)招生比例、設(shè)置和調(diào)整學(xué)科專業(yè)等活動(dòng)的權(quán)利，使高校的系科所、師資、招生名額等能夠彈性調(diào)整，為高等教育和產(chǎn)業(yè)人才需求的互動(dòng)發(fā)展提供空間.
3.5.2建立就業(yè)保障基金籌集和管理一是就業(yè)保障基金主要用來資助高校、院系、教師提出提升就業(yè)力的教學(xué)；二是對(duì)推行就業(yè)政策成績(jī)顯著的高校進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)；三是對(duì)有關(guān)就業(yè)的學(xué)術(shù)和政策研究提供支持；四是為企業(yè)與高校合作開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供資助，引導(dǎo)校企雙方建立大學(xué)生實(shí)習(xí)的雙贏機(jī)制.要加強(qiáng)保障基金的籌集、發(fā)放、管理和運(yùn)營(yíng)的工作，通過信貸投資和其他方式來實(shí)現(xiàn)其保值增值，并通過投資種類的多樣化來降低投資風(fēng)險(xiǎn).
4結(jié)語
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；大學(xué)生；素質(zhì)教育；引導(dǎo)
藝術(shù)教育和素質(zhì)教育是不可分割的主體，是當(dāng)前高校綜合型人才培養(yǎng)的有效途徑。藝術(shù)教育的功能不僅僅局限于培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，還具有凈化心靈、陶冶情操的重要作用，促進(jìn)了大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。充分發(fā)揮藝術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育當(dāng)中的引導(dǎo)作用，使大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育建立全新的認(rèn)知，對(duì)大學(xué)生良好的素質(zhì)、品格的養(yǎng)成有著積極的意義。
一、藝術(shù)教育的價(jià)值體現(xiàn)
（一）情感教育
藝術(shù)最大的魅力就在于能夠深入到人的情感當(dāng)中去，有著凈化心靈、陶冶情操的重要作用。藝術(shù)能夠影響一個(gè)人的情感，引導(dǎo)心理、行動(dòng)的變化，具有情感教育的效果。通過情感教育，大學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶，學(xué)習(xí)的熱情有了極大的提升，能夠全身心投入到學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，對(duì)大學(xué)生未來的發(fā)展有著積極的影響。
（二）審美能力的提升
藝術(shù)教育的有效開展，大學(xué)生的審美鑒賞能力會(huì)得以提升。藝術(shù)教育并不是局限于某一藝術(shù)形式的專業(yè)領(lǐng)域，藝術(shù)技巧和能力同樣也不是藝術(shù)教育的全部。而在以往的高校教育模式當(dāng)中，藝術(shù)教育所潛藏的價(jià)值并沒有挖掘出來，始終無法發(fā)揮素質(zhì)教育的職能。從素質(zhì)教育的角度來說，藝術(shù)教育除了培養(yǎng)藝術(shù)技巧和能力之外，藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)來說有著積極的作用。藝術(shù)作品當(dāng)中所表達(dá)的情感能夠傳達(dá)給大學(xué)生，其中包括對(duì)“正能量”的贊揚(yáng)和“負(fù)能量”的批判，讓大學(xué)生能夠從中明辨是非黑白，樹立正確的價(jià)值觀念，有效的提升大學(xué)生的思想品質(zhì)。
（三）創(chuàng)新能力的提升
直覺、靈感和想象力是提升創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性的重要元素，同樣也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本需要。通過藝術(shù)教育，大學(xué)生的創(chuàng)新能力得以有效的提升，思維能力和創(chuàng)造力得到有效的鍛煉，促進(jìn)了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，極大的提升了大學(xué)生自身的競(jìng)爭(zhēng)力。促進(jìn)大腦的開發(fā)，拓展思維空間，提升大學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，都是可以通過藝術(shù)教育來實(shí)現(xiàn)的，有效彌補(bǔ)了以往高校教育當(dāng)中存在的不足。
（四）營(yíng)造良好的校園文化氛圍
藝術(shù)教育對(duì)高校校園文化建設(shè)有著積極的影響，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)文化形勢(shì)，將藝術(shù)教育有效的融入到校園文化當(dāng)中，營(yíng)造良好的校園文化氛圍。對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的多個(gè)方面都有著深遠(yuǎn)的影響。新時(shí)期的高校藝術(shù)教育，具有鮮明的時(shí)代特征，對(duì)大學(xué)生有著重要的引導(dǎo)作用，在校園文化建設(shè)當(dāng)中充分得以體現(xiàn)。良好的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的影響。引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念。
二、高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀
（一）重視程度不夠
在非藝術(shù)類高等院校對(duì)于藝術(shù)教育的重視程度不夠，缺乏系統(tǒng)性與科學(xué)性的藝術(shù)教育體系。教師的專業(yè)素質(zhì)與文化素質(zhì)有待于提升，教學(xué)模式單一，教學(xué)方法落后，對(duì)于非藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生來說，藝術(shù)教育只是一種形式，并沒有起到實(shí)質(zhì)性的效果。非藝術(shù)類高校未能真正將藝術(shù)教育作為教學(xué)工作的當(dāng)中僅僅是在專業(yè)教學(xué)中有所展現(xiàn)，藝術(shù)教育的作用也僅僅局限于藝術(shù)技巧、能力的培養(yǎng)，藝術(shù)素質(zhì)教育在高校教育中價(jià)值未能有效的體現(xiàn)。
（二）大學(xué)生的積極性不高
從高校大學(xué)生自身出發(fā)，受到學(xué)業(yè)壓力和就業(yè)壓力的影響，大學(xué)生更多的精力都投入在了專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)于音樂、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科沒有時(shí)間去學(xué)習(xí)，藝術(shù)教育活動(dòng)的參與積極性不高，另外，還有一部分的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)缺乏一定的興趣。導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育參與積極性不高的原因除了以上所述之外，大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)不足同樣是最主要的原因，加上高校對(duì)于藝術(shù)教育的重視程度不夠，高校藝術(shù)教育有待改進(jìn)。
三、高校藝術(shù)素質(zhì)教育的創(chuàng)新思路
（一）創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)環(huán)境
高校藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)和價(jià)值取向有著重要的影響，推動(dòng)藝術(shù)教育的開展對(duì)高校素質(zhì)教育推廣與普及有著深遠(yuǎn)的影響。創(chuàng)造良好的藝術(shù)環(huán)境，為藝術(shù)教育的有效開展打下良好的基礎(chǔ)，對(duì)大學(xué)生有著積極的引導(dǎo)作用。作為高校素質(zhì)教育當(dāng)中的重要內(nèi)容，藝術(shù)教育充分反映了當(dāng)前時(shí)代的需要。藝術(shù)教育的改革創(chuàng)新，是高校素質(zhì)教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。良好藝術(shù)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，給藝術(shù)教育提供了更為寬廣的平臺(tái)，教學(xué)活動(dòng)能夠更加輕松愉悅的展開。高校要給予藝術(shù)教育足夠的重視，為藝術(shù)教育提供生長(zhǎng)的土壤，讓大學(xué)生從中受益，在良好的藝術(shù)氛圍下，大學(xué)生受到藝術(shù)的熏陶和感染，審美能力和藝術(shù)品位得以顯著提升，對(duì)大學(xué)生良好素質(zhì)、品格的養(yǎng)成有著積極的作用。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育活動(dòng)的拓展與延伸，深入到校園文化活動(dòng)當(dāng)中去。通過藝術(shù)活動(dòng)的有效開開展，大學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的積極性有了極大的提升，對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的普及與推廣有著積極的推動(dòng)作用。
（二）轉(zhuǎn)變教育觀念
一直以來，藝術(shù)教育都是圍繞著專業(yè)技巧、能力的培養(yǎng)來展開教學(xué)，對(duì)于大學(xué)生審美能力、思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)較為忽視，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)潛力挖掘不夠。在高校素質(zhì)教育全面普及的形勢(shì)下，藝術(shù)教育的觀念需要適時(shí)的轉(zhuǎn)變，從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，圍繞大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想觀念，藝術(shù)審美能力的提升，能夠有效促進(jìn)大學(xué)生良好素質(zhì)、品格的養(yǎng)成，以更加堅(jiān)強(qiáng)、樂觀的心態(tài)來面對(duì)生活，這樣的高素質(zhì)人才，正是當(dāng)前社會(huì)所需要的，充分體現(xiàn)出藝術(shù)素質(zhì)教育的重要價(jià)值。
（三）推進(jìn)藝術(shù)教育的層次化發(fā)展
藝術(shù)教育的標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展，容易將其固定在某種模式當(dāng)中，需要做出適應(yīng)性的轉(zhuǎn)變。圍繞大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的性格、愛好、能力、水平等個(gè)體差異，開展多層次的藝術(shù)教育，首先確定學(xué)生在藝術(shù)方面的能力和水平，進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。然后依次為參照，進(jìn)行層次化的課程設(shè)置，分成多個(gè)類型，因材施教，根據(jù)不同的層次開展不一樣的教學(xué)，讓每個(gè)層次的學(xué)生都能夠從中受益，以獲得良好的藝術(shù)教學(xué)效果。
四、結(jié)論
[關(guān)鍵詞]教育技術(shù)學(xué)前兒童啟蒙教育影響
學(xué)前兒童教育在整個(gè)教育過程中具有重要的作用和地位,學(xué)前兒童教育質(zhì)量的好壞直接關(guān)系到兒童將來對(duì)學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度。對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展年齡特征的研究表明,學(xué)前教育是人的教育“社會(huì)化”的起始階段,是兒童行為習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期,是基礎(chǔ)道德素質(zhì)、世界觀和人生觀逐步形成的最佳時(shí)期。抓緊和抓好學(xué)前兒童教育工作,夯實(shí)學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ),是造就卓越人才的奠基工程,對(duì)兒童的一生將產(chǎn)生積極和深遠(yuǎn)的影響。做好學(xué)前兒童教育工作并不是個(gè)容易的工作,需要廣大幼兒教育工作者耐心細(xì)致,因材施教,結(jié)合學(xué)前兒童心理特征,巧妙利用教育技術(shù)來做好學(xué)前兒童的教育工作。
蘇聯(lián)心理學(xué)家安贊可夫主張?jiān)诮虒W(xué)過程中要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,設(shè)法造成一個(gè)愉快的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛。由于學(xué)前兒童年齡較小,在課堂上隨意性強(qiáng),自律性較低,所以沒有符合學(xué)前兒童心里特征的教學(xué)手段很難吸引學(xué)生們的注意力,其造成的結(jié)果往往是課堂效率低下,學(xué)生學(xué)習(xí)效果不佳。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,多媒體教學(xué)等高科技的教學(xué)手段正不斷的被廣大教育工作者所采用,并不斷地影響著教育教學(xué)的發(fā)展。
一、教育技術(shù)的發(fā)展有利于課堂教學(xué)手段的革新
由于廣大學(xué)前兒童的知識(shí)基礎(chǔ)淺薄,所以學(xué)前兒童教育,屬于啟蒙教育階段,其主要目的是讓學(xué)前兒童明白善與惡,對(duì)與錯(cuò)、美與丑等基本道德理念和基本的科學(xué)知識(shí),為學(xué)前兒童樹立正確的道德價(jià)值觀和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)打下基礎(chǔ)。以前老師們對(duì)學(xué)前兒童的教學(xué)手段主要是通過在課堂上講一些富有哲理的小故事來將學(xué)生的注意力帶入課堂,或者通過一些音樂、掛圖等。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,很多學(xué)前兒童的智力和見識(shí)大為提升,傳統(tǒng)的故事、掛圖等手段已經(jīng)吊不起學(xué)生的胃口,所以傳統(tǒng)的教學(xué)手段必須與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)行革新。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生及應(yīng)用,促進(jìn)了教育思想的飛躍和教育觀念的更新
從信息傳播以及教育傳播的發(fā)展過程,我們不難看出,教育內(nèi)容的傳遞要依賴一定的傳播技術(shù),而傳播技術(shù)水平對(duì)教育的效率和質(zhì)量有著直接的影響,教育技術(shù)的進(jìn)步,無疑對(duì)教育的發(fā)展有著直接正向作用。
社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,人類知識(shí)的總量也在迅速增加,知識(shí)爆炸的出現(xiàn)要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多,要在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間里提高學(xué)習(xí)效率,只能靠教學(xué)手段的現(xiàn)代化。隨著人口的增漲,需要受教育的人越來越多,而傳統(tǒng)的教育方式又適應(yīng)不了人炸所代來的普及教育和擴(kuò)大教育規(guī)模的要求,因此,必須利用先進(jìn)的教學(xué)手段來達(dá)到目的。為了解決傳統(tǒng)教學(xué)形式和方式存在的比較抽象、受時(shí)間空間的局限較大、施教范圍小和表現(xiàn)手法少等許多弊端,人們將新技術(shù)引進(jìn)教育領(lǐng)域,研制出新的教學(xué)工具。廣大教育工作者也不再滿足于書本上的知識(shí)和傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)方式,而是運(yùn)用現(xiàn)代科技成果不斷深化教育教學(xué)改革,逐步構(gòu)建新的教學(xué)方式和教學(xué)組織形式,以提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率。
隨著以通信技術(shù)、視頻技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)的迅猛興起、凝聚著現(xiàn)代傳播技術(shù)的各種現(xiàn)代教學(xué)媒體的不斷涌現(xiàn),人們開始借助信息論、控制論和系統(tǒng)論等理論來共同探討現(xiàn)代教育技術(shù)的有效利用問題。
現(xiàn)代教育技術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代教育理論發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它以實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大教育規(guī)模、優(yōu)化教學(xué)過程、提高學(xué)習(xí)效率和促進(jìn)教育改革為目標(biāo)。現(xiàn)代教學(xué)傳播媒體的應(yīng)用促成了現(xiàn)代教育技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展,同時(shí)也促進(jìn)了人們對(duì)于許多教育教學(xué)問題的新思考。與傳統(tǒng)教育方式相比,現(xiàn)代教育技術(shù)有其自身的優(yōu)勢(shì)。
現(xiàn)代教育技術(shù)教材具有多媒體的特點(diǎn):這些教材有幻燈片、投影片、無聲電影片等視覺教材;有錄音帶、唱片、CD片等聽覺教材;有電視片、有聲電影片、激光視盤、計(jì)算機(jī)教學(xué)軟件等視聽結(jié)合教材。同文字教材相比,這些教材主要是用圖像和聲音來表現(xiàn)教育教學(xué)內(nèi)容,并直接作用于學(xué)生的多種感官,使之觀其形、感之色、聞其聲,使教學(xué)生動(dòng)活潑,提高廣大學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)與記憶的效率,取得最佳的教育效果。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)教師角色的影響
過去,人們對(duì)教師的角色有各種各樣的說法,諸如“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”、“科學(xué)文化和人類文明的傳播者”等等,甚至還有人說“一日為師,終身為父”。可見在人們的心目中教師的地位是多么的重要。在傳統(tǒng)教學(xué)中,強(qiáng)調(diào)教師的“主導(dǎo)作用”,正如韓愈所說:“師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。”教師相對(duì)學(xué)生是知識(shí)的擁有者和傳播者,也是權(quán)威的象征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣,一個(gè)優(yōu)秀的教師常常是學(xué)生學(xué)習(xí)的偶像,教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生。隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展,教師的角色從其特征、職能等方面將發(fā)生變化。教師不在是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一信息源,教師的權(quán)威意識(shí)也將逐漸失落。教師的職業(yè)將變得普通而平凡。
教師角色的變化,并不是說現(xiàn)代教育技術(shù)使教師失去了“主人”的地位致使角色退化,而是對(duì)教師角色的要求更高了。這個(gè)新的角色,使教師的職能更趨向多元化。首先,教師作為知識(shí)的傳播者、教學(xué)過程的組織者和管理者以及言傳身教、作為學(xué)生榜樣的角色沒有變化,而且應(yīng)發(fā)揮得更好。其次,教師應(yīng)逐漸由知識(shí)的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的引導(dǎo)者。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用和知識(shí)信息總量的增加,要求學(xué)生有更高的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),使學(xué)生逐漸由消極的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的知識(shí)的探索者和能力的進(jìn)取者。這就要求教師必須花費(fèi)更多的時(shí)間判斷學(xué)生的需要,幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此,教師應(yīng)該成為教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)者、制作者,成為教學(xué)工作的研究者,成為終身不斷學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。
關(guān)鍵詞：流行音樂文化；聲樂教學(xué)；措施
流行音樂有著非常廣泛的受眾群，深受高職學(xué)生的喜愛，在整個(gè)音樂文化中，流行音樂文化占據(jù)了很重要的位置，音樂風(fēng)格的種類非常多，其表現(xiàn)形式也是多元化的，因此，如何把流行音樂文化有效的與聲樂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，形成高質(zhì)量的教學(xué)是個(gè)值得關(guān)注的問題。
一、要正視流行音樂文化，了解流行音樂文化
教師要把流行音樂文化融入到聲樂教學(xué)中，并且作為輔助教學(xué)的一種手段，那么首先就必需了解和正視流行音樂文化，流行音樂的內(nèi)容比較通俗，形式豐富，風(fēng)格多樣，旋律動(dòng)聽，淺顯易懂，有廣泛的受眾基礎(chǔ)，很受大眾的歡迎。但在以往的教學(xué)中，包括整個(gè)音樂教學(xué)，一提到流行音樂，一些教師就把它定義為不健康的音樂作品，并且非常排斥這種類型的音樂，在教學(xué)過程中不會(huì)播放流行音樂，也不允許學(xué)生唱流行音樂，更有甚者連談?wù)摱疾豢梢浴Ｆ鋵?shí)這是對(duì)流行音樂文化的一種片面認(rèn)識(shí)，作為一名高職音樂教師應(yīng)該尊重多種音樂文化，既然流行音樂有著其獨(dú)特的魅力，那么教師也應(yīng)該接受，一方面要從內(nèi)心真正的正視流行音樂文化，肯定流行音樂文化在聲樂教學(xué)中的作用；另外一方面要深入的了解流行音樂文化的特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，了解班級(jí)中哪些優(yōu)秀的流行音樂作品是學(xué)生喜歡的，為什么喜歡，學(xué)生喜歡的這些流行音樂作品在風(fēng)格、節(jié)奏等方面又有什么突出的特點(diǎn)，只有正視和深入了解流行音樂文化后，才能有效的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中。
二、在演唱的技巧中恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>
在聲樂教學(xué)中，最重要的是要教會(huì)學(xué)生演唱的技巧。按照唱法的分類來說，流行音樂也可以叫做通俗音樂，這種音樂唱法特點(diǎn)在于演唱者的整個(gè)狀態(tài)比較放松，唱的形式自由，它特別強(qiáng)調(diào)利用演唱者的原有聲音進(jìn)行演唱，沒有過多的規(guī)矩。以往的聲樂教學(xué)中教師在教學(xué)生演唱技巧時(shí)，特別注重強(qiáng)調(diào)“民族”唱法、“美聲”唱法、“原生態(tài)”唱法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受到諸多“規(guī)矩”的限制，在機(jī)械式的格式下進(jìn)行演唱，反而禁錮了學(xué)生能力的發(fā)展，這并不是聲樂教學(xué)的目的。高職聲樂教學(xué)培養(yǎng)的是未來的小學(xué)教師，需要的是自由、自然的歌唱，作為培養(yǎng)未來教師的高職聲樂課堂，應(yīng)該做的是在學(xué)生原有的發(fā)聲能力上進(jìn)行引導(dǎo)訓(xùn)練，逐步提高學(xué)生的演唱能力。因此，教師在訓(xùn)練學(xué)生的演唱技巧時(shí)，可以引入通俗唱法，摒棄一些不必要的規(guī)矩，促進(jìn)學(xué)生音樂能力的有效提高。
三、在表現(xiàn)形式上恰當(dāng)?shù)募尤肓餍幸魳?/p>
流行音樂文化有著一百多年的歷史，在表現(xiàn)形式方面豐富多彩，甚至引領(lǐng)著整個(gè)音樂文化的發(fā)展方向。流行音樂文化中，樂隊(duì)是比較常見的表演形式，有著很大的吸引力，樂隊(duì)表演的方式比較即興、深受學(xué)生們的喜愛。這種表演形式借用了先進(jìn)的科技技術(shù)，把各種樂器的演奏和演唱者形成有效的結(jié)合。以一種充滿個(gè)性的方式把音樂帶入到人們的生活當(dāng)中。據(jù)了解，在高職院校的學(xué)生當(dāng)中，有不少學(xué)生都會(huì)玩樂器，甚至還有些學(xué)生組成了自己的樂隊(duì)，作為一名教師，從培養(yǎng)人才的角度出發(fā)，應(yīng)當(dāng)利用一切教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，把每個(gè)學(xué)生的掌握的不同樂器和聲樂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，通過這樣的方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂課程的積極性和興趣。讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，而不是處于被動(dòng)的狀態(tài)。
此外，歌舞劇也是流行音樂文化中的一塊瑰寶，把歌舞劇的表演方式融入到高職聲樂教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂技巧也是很有幫助的。一般的歌舞劇都包括了演唱、表演、舞蹈、對(duì)話等多種多樣的表現(xiàn)形式。通過歌舞劇的運(yùn)用可以讓學(xué)生的演唱技巧表現(xiàn)出來，根據(jù)不同的表演角色采用不同的唱法，通過這樣的方式不僅給予學(xué)生一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，而且能夠掌握更多的聲樂演唱技巧。
四、根據(jù)歌曲的內(nèi)容，有選擇的使用
流行音樂文化的發(fā)展雖然只有短短的百年歷史，但流行音樂文化有著其獨(dú)特的魅力，在演唱技巧、藝術(shù)表現(xiàn)形式上合理的運(yùn)用流行音樂文化的確給高職聲樂課堂帶來了生機(jī)，提高了課堂的教學(xué)效率。我們?cè)诳吹搅餍幸魳肺幕瘞淼囊嫣帟r(shí)，也應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到由于流行音樂文化表現(xiàn)的內(nèi)容和形式?jīng)]有統(tǒng)一的格式，良莠不齊，很多的流行音樂作品也未必適合高職院校的學(xué)生。一些傳播正能量的流行音樂作品的確是佳作，教師可以根據(jù)教學(xué)需要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引入，有些流行音樂純粹是爛大街的口水歌，例如愛情買賣諸如此類的歌曲傳唱度很高，但是根本沒有什么可以吸收的養(yǎng)分；還有一些流行音樂作品傳播一些不健康的負(fù)能量，這樣的作品也不應(yīng)該出現(xiàn)在課堂中。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)、愛好和教學(xué)實(shí)際情況選擇一些積極向上的流行音樂作品進(jìn)行教學(xué)。例如王力宏的《龍的傳人》、謝霆鋒的《黃種人》、周杰倫的《霍元甲》、張韶涵的《隱形的翅膀》等等，這些都是積極向上的歌曲，其實(shí)這類歌曲還有很多，關(guān)鍵是教師慎重選擇。
五、結(jié)語
綜合上述所說，流行音樂文化的有效運(yùn)用的確是提高學(xué)生聲樂知識(shí)的學(xué)習(xí)效率、提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，但是這不意味著我們可以丟棄傳承的聲樂，而沒有目的去追求流行音樂，傳統(tǒng)的聲樂作品始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，流行音樂作品只能作為教學(xué)的輔助手段。不管是傳統(tǒng)的聲樂還是流行音樂，都應(yīng)該結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)有效、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用他們，真正的把流行音樂文化融入到高職聲樂教學(xué)中，只有這樣，學(xué)生才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)聲樂知識(shí)，實(shí)現(xiàn)音樂本身的價(jià)值。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張晉偉，代有俊.將流行音樂引入高職聲樂教學(xué)的必要性[J].文藝生活，2015（04）.
論文關(guān)鍵詞：從“規(guī)范”到“靈動(dòng)”——指導(dǎo)學(xué)生遣詞造句之我見
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”這句話明確地告訴我們：語文是一個(gè)人學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。失去這個(gè)基礎(chǔ)，語文課程的育人功能就沒有了生長(zhǎng)點(diǎn)。葉圣陶先生也說過：“語文教學(xué)的根本在聽說讀寫，而不是游離于聽說讀寫的花樣翻新。”作為語文教師，我們必須樹立強(qiáng)烈的聽說讀寫訓(xùn)練意識(shí)，并在課堂教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)、扎實(shí)、有效的語言文字訓(xùn)練，使學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。培養(yǎng)學(xué)生正確地運(yùn)用祖國(guó)的語言文字進(jìn)行遣詞造句，就是一項(xiàng)基本技能。可是，我們的學(xué)生造句時(shí)常常是那耳熟能詳?shù)膸拙洌?ldquo;太陽像個(gè)大火球。”“大象的耳朵像扇子。”雖然正確規(guī)范，讀起來卻少了點(diǎn)“韻味”。如何讓學(xué)生遣詞造句“靈動(dòng)”起來？
一、沖破“模式”，提高思維的靈活性。
小學(xué)生造句時(shí)喜歡模仿，那是因?yàn)樗麄兊恼Z言積累不夠豐富，語言運(yùn)用能力也不強(qiáng)。因此，當(dāng)學(xué)生在造句中出現(xiàn)依葫蘆畫瓢的情況時(shí)，教師就要及時(shí)啟發(fā)，并引導(dǎo)學(xué)生從多角度去思考，以便他們沖破原有的模式，提高思維的靈活性。
1、引導(dǎo)學(xué)生變換句式。例如，下面這位教師指導(dǎo)學(xué)生用“贊嘆”造句的方法就很值得我們借鑒。
生：面對(duì)雄偉的萬里長(zhǎng)城，中外游客都贊嘆不已站。
師：人們都這樣說嗎？
生：面對(duì)雄偉的萬里長(zhǎng)城語文教學(xué)論文，中外游客沒有一個(gè)不贊嘆的。
生：面對(duì)雄偉的萬里長(zhǎng)城，中外游客怎能不贊嘆呢？
2、引導(dǎo)學(xué)生調(diào)換語序。例如，學(xué)完《西湖》一課，就按以下的方式指導(dǎo)學(xué)生用“平靜”造句。
生：水面很平靜，就像一面碩大的銀鏡。
師：大家能把“平靜”一詞放在句子的后面說一說嗎？
生：過了一會(huì)兒，水面漸漸恢復(fù)了平靜。
生：一顆小石子落進(jìn)了湖中，打破了水面原有的平靜。
師：再試試看，能不能將“平靜”用在句首？
生：平靜的水面漾起了一道道波紋，那是因?yàn)楹刑M(jìn)了一顆頑皮的小石子。
3、引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換語義。還以引導(dǎo)學(xué)生用“平靜”一詞造句為例，教師可做以下引導(dǎo)。
師：除了水面平靜，還可以用“平靜”來形容什么呢？
生：形容人的心情。
生：形容人的表情。
師：大家能舉些例子來說明嗎？
生：悲痛過后，他漸漸地平靜下來。
生：面對(duì)危險(xiǎn)，他毫不慌張，平靜依然寫在他的臉上。
指導(dǎo)學(xué)生造句時(shí)，只要我們不走過場(chǎng)，不滿足于學(xué)生原有的基礎(chǔ)，耐心地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行變換句式、調(diào)換語序、豐富語義的訓(xùn)練，就能幫助學(xué)生打破思維定勢(shì)，使其從單一的造句模式中走出來。長(zhǎng)期這樣引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成多角度思考問題的習(xí)慣，思維會(huì)變得更加靈活。
二、堵住“捷徑”，發(fā)展思維的開闊性。
參考資料中直接抄來的。這就使造句淪為機(jī)械的抄寫。因此，教師要明察秋毫，并有意地去堵住這條“捷徑”。
1、引導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)造句。譬如指導(dǎo)學(xué)生用“如果……就……”造句時(shí)，我就利用課堂資源，打開了學(xué)生的思路，引導(dǎo)學(xué)生造出了鮮活的句子。