時間：2023-03-01 16:22:46
導語：在長江之歌教學設(shè)計的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：初中地理 導入 生活體驗 演示實驗 情境
地理課堂教學中的導入猶如小說里開篇的引子，如大型樂章開啟時的前奏，課前導語雖然不是“正文”，作用不可低估，它能集中學生注意力，激發(fā)學生學習地理的興趣，引導學生進入情境，切入教學設(shè)計的主題。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”獨具匠心的新課導入設(shè)計是地理課堂教學必不可少的環(huán)節(jié)，富有創(chuàng)意的新課導入，會給學生帶來一種“遠看山有色，近聽水無聲”的意境。避免呆板的導入方式，尤為重要的是它可以占領(lǐng)制高點，開啟思維的閘門，調(diào)動學生感官，使學生一開始就以極大的熱情投入到課堂教學中來，帶著問題去探究，因此，對初中地理課堂教學進行藝術(shù)性導入設(shè)計非常重要，意義重大。筆者結(jié)合自己多年的地理教學實踐，在新課程改革的背景下不斷思考，在地理教學中，針對不同內(nèi)容，采用不同的課堂導入藝術(shù)，現(xiàn)歸納如下。
一、謎語諺語 貼近生活
新課標要求課程要關(guān)注學生生活息息相關(guān)的活生生的生活經(jīng)驗，學生生活在現(xiàn)實世界中，時刻與社會各方面發(fā)生聯(lián)系，大自然中有許多的問號，從而讓學生產(chǎn)生求知的欲望。謎語在我國文化發(fā)展史上歷史悠久、源遠流長。它是一份珍貴民間文化遺產(chǎn)，地理知識與生活聯(lián)系緊密，教學導入設(shè)計中我們要善于尋找這些謎語知識，激發(fā)學生的學習興趣。在學習“地圖的要素”一課時，我先讓學生認識地圖，運用這樣的謎語導入：“高山不見一寸土，平地不見半畝田。江河湖海沒有水，世界各國在眼前。”這是什么呢？讓學生來猜。通過猜謎導入新課的學習案例不勝枚舉，這種方式可以使課堂氣氛活躍，學生充滿學習激情。
諺語是人民群眾在社會實踐和生產(chǎn)生活中長期的經(jīng)驗、智慧的結(jié)晶，是言簡意賅的知識概括。地理諺語中有許多涉及初中地理教學方面的內(nèi)容，課標提倡挖掘與生活接軌的課程資源，在課堂導入過程中，如用“過一冬，長一蔥”引入“地球運動”教學中晝夜長短變化的理解，這個諺語的意思是：過了冬至日，太陽直射點從南回歸線向北移動，北回歸線以北的區(qū)域白晝逐漸變長。“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”“一山有四季，十里不同天”的諺語來引入山區(qū)氣候的學習。這些諺語能提高學生學習地理的興趣，啟迪其思維。
二、生活體驗 引人入勝
新課標要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習的組織者，就是要組織、發(fā)現(xiàn)、尋找搜集和利用學習資源。讓學生感受到地理就在自己身邊，體驗到地理的應用價值。如“天氣和氣候”教學導入中，教師提問：“夏天同學們穿什么衣服？”“冬天同學們穿啥衣服？”“為什么冬夏兩季穿衣不同？巧妙地引入天氣和氣候的新課學習中。同樣的內(nèi)容，教師也可以用多媒體展示自己冬天在海南島的旅游照片和夏天在拉薩的旅游照片，讓學生觀察衣著的變化，思考衣著變化的因素，順利導入新課，這些教學資源來源途徑多，課程改革要求教師做有心人，在平平常常的生活中發(fā)現(xiàn)教學資源，獨具匠心去設(shè)計。
三、歌曲視頻 創(chuàng)設(shè)情境
為學生創(chuàng)設(shè)一個新奇、神秘的教學情境，激發(fā)學習興趣，順著問題的發(fā)展和深入將學生融入到考古、探秘的情境中，如學習“埃及”一課時，播放視頻資料“金字塔之謎”，課堂一開始學生就被引入到教師創(chuàng)設(shè)的神秘場景之中，學生急不可待地想了解古老而又神秘的埃及王國，課堂的導入輕松而愉悅。在學習“長江”一課時，教師選擇播放歌曲《長江之歌》，隨著高亢的歌聲長江浩蕩奔放的氣勢把學生引入到本節(jié)課學習中，有異曲同工之妙。
四、詩詞故事 詩情畫意
我國古代文學寶庫中有眾多的優(yōu)秀詩詞如一顆顆璀璨的明珠，其中揭示自然地理規(guī)律，描寫山川風情的佳句頗多，包含著豐富的地理知識，把古詩詞引用到地理教學中，既能賞析古詩詞美妙的韻味，又能輕松愉快地深刻理解地理課堂教學內(nèi)容，達到事半功倍的效果。如學習“秦嶺淮河”一節(jié)內(nèi)容時，教師以春秋末期《晏子使楚》的故事導入，晏子機智勇敢、靈活善辯的才能展現(xiàn)給學生，“橘生淮南為橘，橘生淮北為枳”的名句烙印到學生腦海里，讓學生感受古人地理知識的淵博。在學習“中國氣候”一節(jié)中，引入王之渙《涼州詞》中的“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)。”來認識季風區(qū)和非季風區(qū)的分界線。底蘊深厚的中華古詩詞，使地理教學內(nèi)容豐富，形式更新穎、活潑，只要合理地摘選，精心設(shè)計，這種導入方式一定讓教學增色添彩，讓美的欣賞與知識的學習同行。
五、演示實驗 新穎別致
伴隨著素質(zhì)教育下地理教學改革的深入，從教學理念到教學方式都在產(chǎn)生深刻的變革。社會大環(huán)境的變革促進教學的變革，新時代的學生更要求學有所用，學有所樂；這時學生學習的興趣更多的來源于知識內(nèi)容本身，把書本上的理論和實際事物聯(lián)系起來，以幫助學生形成正確、深刻的概念。如“影響氣候的因素”一節(jié)教學中，教師對海陸分布對氣候影響的導入設(shè)計中，以演示實驗的方式導入，步驟一：用酒精燈加熱兩個燒杯中相同容積的沙子和水，5分鐘后讓學生讀出溫度計示數(shù)。步驟二：熄滅酒精燈把兩個燒杯中的水和沙子放置5分鐘，再次讀出溫度計的示數(shù)。學生討論結(jié)果：相同條件下沙子（代表陸地）吸熱后升溫快，放熱后降溫快；水（代表海洋）吸熱后升溫慢，放熱后降溫也慢。學生帶著濃厚的興趣被引入課堂，海陸熱力性質(zhì)差異這個難點也迎刃而解。演示實驗能使學生獲得生動而直觀的感性知識，加深對本節(jié)知識的印象。
隨著教學改革的推進，學生生活環(huán)境的不斷變化，課程資源更加豐富，新聞時政、影視資料、地理漫畫、標志性建筑等都可能成為教學素材，我們要用發(fā)現(xiàn)的眼光去探尋地理教育資源。總之，地理課的導入設(shè)計具有很強的藝術(shù)性、目的性，要貼題而行，方法可千變?nèi)f化，但變化一定要結(jié)合教學內(nèi)容，都應該在符合教學目的的前提下，根據(jù)不同章節(jié)的內(nèi)容巧妙設(shè)計，只要做到構(gòu)思巧妙、新奇而富有有藝術(shù)，簡潔明快富有啟發(fā)性方可，這樣的導入才能激發(fā)學生獲取新知識的濃厚興趣，引導學生積極思考，自主地進行探究性的學習。地理課堂的教學一定會精彩紛呈。
參考文獻：
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一、把信息技術(shù)應用于課堂，有利于突破教學的重難點
信息技術(shù)有著傳統(tǒng)教學手段無法比擬的優(yōu)勢，在教學中引入信息技術(shù)，彌補了很多傳統(tǒng)教育的不足和缺陷，是教育方式的一個重大變革。如教學《我愛三峽》一課，三峽對于學生來說，是一個熟悉的“陌生人”，新聞中常常聽見關(guān)于它的新聞，但是真正見過它、領(lǐng)略它風采的人卻很少。因此，在導入時，我運用信息技術(shù)手段在學生面前展示了美麗的三峽風光。 在悠揚的歌聲中，教師深情地介紹：“在我國廣闊的土地上，流淌著一條養(yǎng)育著中華民族的河流——長江。在萬里長江的上游，有一段地形險峻的峽谷，這就是舉世聞名的長江三峽。三峽以其絢麗的風光、磅礴的氣勢和眾多的名勝古跡而令世人贊嘆不已。今天這節(jié)課，讓我們一起去暢游長江三峽，一道去領(lǐng)略‘峰與天光接、舟從地窖行’的奇思妙想。”壯麗山川的畫卷，震撼心靈的長江之歌，撞擊著師生的心靈，使學生產(chǎn)生了濃厚的學習興趣，紛紛地進入狀態(tài)，參與到學習中去。
二、把信息技術(shù)應用于課堂，有利于激發(fā)學生的學習興趣
例如，在高中物理課講授“平面鏡成像”時，虛像對于學生是非常難理解的，可以通過一小段魔術(shù)視頻進行導入。魔術(shù)內(nèi)容：先在鏡前放置一點燃的蠟燭，鏡后放置一未點燃蠟燭，把鏡頭推進到只看到像，學生這時以為鏡后蠟燭是被點燃著的，這時往鏡后蠟燭上澆水，蠟燭不滅，最后再把鏡頭拉到鏡子后面，讓學生看到鏡后蠟燭本來就沒有被點燃。通過觀看這樣的視頻，學生感到新奇，自然而然想知道答案，激發(fā)了學生的求知欲。而如果在課堂上真實再現(xiàn)這個魔術(shù)，學生很容易揭穿現(xiàn)實，對于知識內(nèi)容本身失去了興趣，可想而知這節(jié)課的效果會如何！
三、把信息技術(shù)應用于教學，有助于減輕教師的工作負擔
多媒體技術(shù)的應用，使教師的教學手段發(fā)生了根本的變化。一方面原來教師用筆寫教案，現(xiàn)在教師改用電腦寫教案，另一方面教師在備課的過程中，需要查閱大量的相關(guān)資料，龐大的書庫也只有有限的資源，況且教師還要一本一本地找，一頁一頁地翻，這個過程耗費了教師大量的時間。網(wǎng)絡(luò)信息為教師提供了無窮無盡的教學資源，為廣大教師開展教學活動開辟了一條捷徑，只要在地址欄中輸入網(wǎng)址，就可以在很短的時間內(nèi)通過下載，獲取自己所需要的信息，大大節(jié)省了教師備課的時間。總之，隨著計算機軟件技術(shù)的飛速發(fā)展，遠程教育網(wǎng)絡(luò)的建立，給教育工作者創(chuàng)建了一個龐大的交流空間，大量的練習型軟件和計算機輔助測驗軟件的出現(xiàn)，讓學生在練習和測驗中鞏固、熟練所學的知識。計算機軟件實現(xiàn)了教師職能的部分代替，如：出題、評定等，減輕了教師的負擔。至此作為教學輔助工具的多媒體信息技術(shù)的功能已體現(xiàn)得淋漓盡致。
四、利用信息技術(shù)促進學生完成教學
在教學中運用信息技術(shù)，可以實現(xiàn)聲、形、色并茂，有效地激發(fā)學生的學習興趣，讓課堂氣氛變得輕松、愉快，這種生動形象的課堂情境能夠充分調(diào)動學生的主動性，同時能培養(yǎng)學生較強的信息獲取能力、創(chuàng)造能力和思考能力。
（一）使用信息技術(shù)讓學生進行自主學習
教師可以根據(jù)教學設(shè)計，給學生提供適當?shù)膮⒖夹畔ⅲ纾核阉骶W(wǎng)址、相關(guān)人物事件等等，讓學生登陸到互聯(lián)網(wǎng)上獲得相關(guān)信息，也可以在課前把課堂上需要用的資料整理好，保存在特定的文件夾下或者作成一個網(wǎng)站掛在局域網(wǎng)上，讓學生通過訪問該文件夾或網(wǎng)站來獲得有用信息知識。通過這種方式不僅可以培養(yǎng)學生自主學習的能力，而且還能培養(yǎng)學生獲取信息、分析信息的能力。在講授《網(wǎng)頁的編輯》一課時，本節(jié)課的教學內(nèi)容有學會插入文字、水平線、圖片、藝術(shù)字以及網(wǎng)頁背景的設(shè)置，如果逐項講解演示，勢必讓學生覺得枯燥乏味，由于本課的內(nèi)容與word中的操作有所類似，所以采取的方法是制作一個學習網(wǎng)頁，讓學生瀏覽網(wǎng)頁，掌握教學內(nèi)容，并制作作品，最后就很輕松的完成了本節(jié)課的教學內(nèi)容。
（二）使用信息技術(shù)讓學生進行探究學習
教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，結(jié)合學生實際，利用信息技術(shù)設(shè)計任務或問題，由學生結(jié)合多媒體技術(shù)下呈現(xiàn)的情境，運用自己已掌握的知識進行個別或者分組的探究討論活動，通過探究來獲取知識，并運用所獲得的知識來解決實際問題，這種運用信息技術(shù)的方法不僅有利于課堂的組織，而且有利于知識點的講解。
1、巧引歌曲
在教學人教版八年級上冊地理《中國的河流和湖泊》中的“長江”一節(jié)時，我是這樣引入新課的，用電腦、大屏幕播放光盤，先讓學生欣賞歌曲《長江之歌》，要求會唱的同學跟著一起唱，既激發(fā)學生的興趣，又達到了愛國主義教育融于教學的目的。再如學習“季風”時我引入了《黃土高坡》中的歌詞：“不管是西北風，還是東南風，都是我的歌，我的歌……”然后我問：“歌中唱到的西北風、東南風，黃土高原上是否真的有東南風、西北風？分別在什么季節(jié)盛行？為什么會有這些風？”這樣就調(diào)動了學生的學習積極性。
2、巧用古詩文
把古詩中與地理知識結(jié)合緊密的詩句，巧妙引用到課堂中，使人耳目一新，引人入勝。例如講我國的地勢地形時用“百川東到海，何時復西歸”“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；講梅雨時用“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”；講內(nèi)蒙古草原時用“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，來說明內(nèi)蒙古草原的平坦開闊，一望無際的地形特點和景觀。這些詩猶如“調(diào)味劑”一般為地理課堂增添了一番韻味。
二、注重學生能力的培養(yǎng)
教學過程既是一種特殊的認識過程，又是一個促進學生全面發(fā)展的過程，它是認識與發(fā)展相統(tǒng)一的過程。素質(zhì)教育的理念要求教育的根本目的是培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)和相應的能力，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學生的能力。因此，在教師教的過程中，必須始終把對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)放在教學工作的首位。教材知識的學習是必要的，但切忌用傳統(tǒng)的教學方法讓學生去死記硬背，而應該在理解的基礎(chǔ)上去學習知識，在聯(lián)系現(xiàn)實生活的實際中，通過應用知識來形成能力。如在“利用經(jīng)緯網(wǎng)定位”的教學中，由于該知識點比較抽象，可以首先引導學生了解：地球表面并不真正存在經(jīng)線和緯線，而是為了準確定位某一點的位置，而使用了經(jīng)緯網(wǎng)。在經(jīng)緯網(wǎng)確定位置的圖中，是“橫緯縱經(jīng)”，同時指出一些具體的位置，如北京的位置是116°E，40°N。2008年5月12日，四川汶川發(fā)生地震的位置是：103.4°E，31°N，這樣可以加深學生對經(jīng)緯網(wǎng)的理解，形成基本的知識與技能。
三、改變傳統(tǒng)的地理教學方法
積極地創(chuàng)設(shè)有創(chuàng)造性問題的教學情境創(chuàng)造性問題教學情境的創(chuàng)設(shè)，不單單是指培養(yǎng)學生采用創(chuàng)造性的思維來解決教師設(shè)計的教學問題，更重要的是啟發(fā)學生提出一些帶有創(chuàng)造性色彩的問題，并養(yǎng)成獨立解決問題的習慣。我們運用“問題解決法”學習珠江三角洲基塘農(nóng)業(yè)過程中，告訴學生基塘農(nóng)業(yè)是根據(jù)珠江三角洲地勢低洼的自然條件而創(chuàng)立出來的一種生態(tài)農(nóng)業(yè)形式。我們地處山東南部平原地區(qū)，如何依據(jù)我們這一地域的經(jīng)濟條件、自然條件創(chuàng)設(shè)一個適合我們這個地域的生態(tài)農(nóng)業(yè)模式呢？我們鼓勵學生解決這個問題，學生比較感興趣，提出了不少方案。
四、加強學生的積極參與性
課堂是地理教學的主要陣地，必須充分發(fā)揮課堂教的優(yōu)勢作用，不斷提高教學效率。因此地理教師應該轉(zhuǎn)變“教師角色”，改變過去教師單向講授為主的習慣性教學方法，將師生“互動教學”引入地理課堂，“以學生活動為主，教師講述為輔，學生活動在前，教師點撥評價在后”的原則。這也就要求我們教師上課前要認真?zhèn)湔n，準備好讓學生思考的問題供學生思考和討論。上課時，要運用講解式、啟發(fā)式、討論式等多種教學的方法，來引導學生認真思考，積極回答問題，同時鼓勵學生發(fā)表個人見解；必要時可以讓學生自己講授和演示。例如，我在講人教版七年級上冊地理“地球的運動”這一節(jié)中的“地球自轉(zhuǎn)”時，我讓學生親自去演示地球自轉(zhuǎn)時晝夜更替的情景，然后讓學生同桌為一組進行討論，讓學生自己去講解晝夜更替現(xiàn)象是怎樣產(chǎn)生的。最后，派一名代表進行歸納、總結(jié)。這樣既活躍課堂氣氛。又做到學生積極主動參與課堂，同時使學生對教材的知識點達到較為深刻的理解，形成生動的理解記憶，最終實現(xiàn)提高教學效率的目的。
五、設(shè)置懸念
這是一種通過設(shè)置懸念將學生引入求知情境的導入方法。學生對一些現(xiàn)象有過淺嘗輒止的體驗，但只知其然卻不知其所以然，故而產(chǎn)生知識上的困惑。教師在導入新課時，若能利用學生的這種困惑設(shè)置懸念，就會激起學生走進課文、尋找答案的欲望。當學生在教師的引導下解疑釋惑時，他們就會產(chǎn)生濃厚的學習興趣，從而強化學習效果。
需要注意的是，在運用懸念法導入新課時，教師所設(shè)的疑問要新穎且富有啟發(fā)性。另外由于懸念導入法多用問句的形式表述，所以在運用時要注意把握好語氣和語速，在語氣上要持疑惑，在語速上要快慢適度，這樣才能引起學生的注意，牽動學生的思維，進而培養(yǎng)其追根究底的探索精神。
六、進行合作探究教學，開展小組合作學習
教學設(shè)計過程每一個老師都會有自己的一套獨有方法，但為了落實教學方法和學習方法多樣的這個目標，最簡單也是最有效的辦法就是嚴格遵循四個原則的基礎(chǔ)上時刻問自己：我們教師應該怎么樣才能讓學生易于接受這個內(nèi)容？學生應該怎樣才能學到這個內(nèi)容？只要不斷的思考這兩個問題的解決方案就能實現(xiàn)教學方法與學習方法的多樣化。在新課程背景下的地理課堂教學中，我們要本著“關(guān)注學生發(fā)展，實現(xiàn)教學目標”的原則，積極使用多種教學方法（也包括傳統(tǒng)的教學方法講授法等）。新課程提倡?“自主、合作、探究”的學習方式，而小組活動有利于學生的自我發(fā)展意識、協(xié)作能力、自學能力的培養(yǎng)和增強。在開展小組活動時可采取了“分工―合作―交流―展示”四大步驟，全班根據(jù)學習需要分成若干組，小組內(nèi)成員分工協(xié)作承擔不同的任務，組員分頭搜集資料，在小組內(nèi)合作交流形成本小組的觀點并制成表格、文檔、小報、幻燈片等形式，然后在課堂上展示小組成果。
關(guān)鍵詞：古典樂；交響樂；中學生；填詞；半創(chuàng)作
背景：音樂欣賞，在中學生群體中面臨著冰火兩重天：一方面是多數(shù)學生耳機不離身，走、坐、看都在追趕著音符，感知旋律；另一方卻是音樂課堂的了無生氣，對樂理知識的學習索然無興趣。教師教得阻力重重，學生的發(fā)展需求卻很大。
“中國好聲音”、“中國好歌曲”等一些優(yōu)秀節(jié)目的出現(xiàn)，不僅有著超高的收視率，更是強調(diào)草根藝術(shù)的廣泛群眾基礎(chǔ)。處于青春期的中學生具備最大限度張揚自己藝術(shù)潛質(zhì)的特點，如何一掃音樂課堂的陰霾之氣，既張揚學生的草根才藝，又拉近學生與音樂課的距離，這個問題積壓在我心頭的。一次聽到一名初一的學生哼哧將國歌改編的歌曲，讓我茅塞頓開，只聽說唱到：“起來，不要坐我的板凳，板凳上有釘釘……”。原來許多孩子都有改編古詩詞，翻唱調(diào)侃音樂的“愛好”，如那些比較“經(jīng)典”且傳播的改編：抬頭望明月，低頭撕褲襠。
古有詞牌依照音律填詞，現(xiàn)有同曲異詞的歌曲，我何不以此為突破口，引導學生自主暢感，進行歌曲的半原創(chuàng)，去收獲創(chuàng)作的愉悅、體會音樂帶給自己心智的提升，又把那些低俗的改編、粗漏的詞語給學生加以修正，把學生引導到積極向上熱愛生活的軌道上來。
作品的半處理可以用在那些生澀難懂的古典作品、交響樂，民族特點濃郁的民歌，在學生最喜愛的流行音樂中也不乏一些優(yōu)秀的作品如：SHE的《我不想長大》，周杰倫的《小夜曲》作品都選用西方古典樂，這些作品在學生中認知度很高反而原曲作者學生們卻不知道了。利用這一特點在一定的引導下讓學生逐步的認識到古典樂的魅力。在高中的鑒賞課中西方古典樂學生學習起來難度較高，這不光是中學生，就是大多數(shù)的人都無法理解其中的美，一個是教學的需要、一個是學生的抵觸，兩者的矛盾在教學中煎熬著我。所以我就想嘗試用些半創(chuàng)作的方法，讓學生把音樂的主旋律或是主題加以填詞，鞏固記憶，即增加了學習的趣味又使學生對樂曲有了深刻的記憶，在編詞中，教師做好積極的引導，結(jié)合音樂創(chuàng)作的意圖，和意境，在一個班或幾個年級開展，收集最好的作品在其他班展示，對學生有著非常積極的激勵作用，這樣越來越多好的創(chuàng)作就出現(xiàn)了。
要做好這個教學的半創(chuàng)作有幾個關(guān)鍵點必須掌握：
一：選材是關(guān)鍵
選材多用教科書上的內(nèi)容，器樂、交響樂、效果較好。在實際教學中我發(fā)現(xiàn)交響樂和古典樂學生最不喜歡，但學生又要掌握一些基本的音樂素養(yǎng)，這時候?qū)τ诖蠖鄶?shù)同學來說把音樂的主題填上一些歌詞就好記的多，從而在學習創(chuàng)作中讓學生了解更多作品相關(guān)的內(nèi)容，聲樂作品的改編適合采用用中國的民歌，因為其具有即興性、即興的創(chuàng)作效果更好。通過電影作品《劉三姐》學生了解（哎了了羅）、民歌即興創(chuàng)作的特點，在這一課上就可以鼓勵學生以小組的方式依據(jù)一問一答的方式進行PK賽，課堂頓時積極活躍了，教師在加以引導就能收集到很多精彩的作品。如有組同學問道：“哎～～什么一響就犯困咧（哎了了羅）？什么一響來精神咧（哎了了羅）？什么一響就傻眼？什么一響苦哈哈咧？”這邊就機智的回答：“哎～～上課鈴響就犯困咧（哎了了羅）、下課鈴響來精神咧（哎了了羅）、考試鈴響就傻眼，交卷鈴響苦哈哈哎～”。通過半創(chuàng)作諷刺了校園里一些不好的現(xiàn)象，激勵同學珍惜學習的時光。
二、難度的掌控
在難度上可以先易后難，但都不要太長，4小節(jié)適合初中的8―16小節(jié)可以在高中展開，根據(jù)學生的能力的大小也要在課堂上隨時做出調(diào)整，可以說一個班有一個教法，一個學生有一個特點，真正做到因材施教。在同學能把握好作品的主題時可以適當?shù)陌岩恍┒绦〉钠鳂纷髌啡拷唤o學生逐步鍛煉學生的創(chuàng)作欲望，從詞到曲，逐步的鼓勵學生
三：把握好目標
半創(chuàng)作的目的不在于娛樂，或是把優(yōu)秀的音樂改的低俗、粗淺，一個名曲是歷經(jīng)百年來的歷練，人類的瑰寶。我們要珍惜，所以一般采用樂曲的主題部分做引導。要求貼合作曲家的思想，創(chuàng)作的背景。力求把作曲者的創(chuàng)作意圖通過歌詞生動的再現(xiàn)，只有緊緊貼合音樂主題思想，半創(chuàng)作才不會走彎路，填變味。填詞的半創(chuàng)作是個引線，淺層次的可以做到熟記旋律娛樂自己，中等層次的可以發(fā)展到樂曲的詞創(chuàng)作、更高層次的可以培發(fā)掘、培養(yǎng)創(chuàng)作詞曲的優(yōu)秀人才。
四：做好教學設(shè)計和引導
實施中我在選材上先用了交響樂斯美塔那的《伏爾塔瓦河》這是首初一鑒賞曲目，作為第一次試驗教學，我同時在初高中展開。在教學時，介紹作曲的背景是非常重要的，充分的介紹作品的背景和表達的意境是后期學生半創(chuàng)作是否成功，是否會偏離主題的關(guān)鍵，要積極的引導學生對作品旋律的認識，和作曲者想表達的意圖，同時也可介紹相關(guān)的母親河、愛國等聲樂作品給同學借鑒如《黃河頌》《長江之歌》等。在初中學習過旋律線，在高中學習過音樂語素，充分利用學生掌握的這些音樂技能把音樂這個獨特的表述符號，用自己的語言表現(xiàn)出來。這時無論高中、初中都涌現(xiàn)出一些好的作品。如用該作品主題填詞“偉大的河流、母親河，奔騰、咆哮向遠方，偉大的河流、母親河，溫暖、滋養(yǎng)我的故鄉(xiāng)……”這樣我的首戰(zhàn)告捷。更加堅定我搞半創(chuàng)作的信心和理念，接下來我又選了西貝柳斯《芬蘭頌》的主題讓同學們通過填詞表現(xiàn)出它莊重和對祖國的贊美和祝愿。還有肖邦的《c小調(diào)（革命）練習曲》樂曲的第一部分，讓同學們通過填詞展現(xiàn)出那種剛毅英雄性的主題特色，都取得較好教學的效果。
五：積極的推廣展開
關(guān)鍵詞：文化傳承；音樂教學；策略研究；民族音樂
一、民族音樂研究的意義與價值所在
中華文明博大精深，源遠流長，詩書禮樂，筆墨丹青，無不蘊含著中華民族的智慧和風韻。而音樂是人類文化傳承的重要載體之一，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶，音樂教育對促進學生全面和諧的發(fā)展具有重要的作用和獨特的功能。基于音樂的這種屬性，了解民族音樂文化成為音樂教學的重要任務之一。
《義務教育音樂課程標準》（2011年版）中對音樂性質(zhì)有這樣一段陳述：“無論從文化中的音樂，還是從音樂中的文化視角出發(fā)，音樂課程中的藝術(shù)作品和音樂活動，具有鮮明而深刻的人文性。”音樂本身就是文化和藝術(shù)的結(jié)晶，是一種文化產(chǎn)品，是對文化的一種表達方式，因此，音樂教育因基于文化的傳承與表達，成為文化滋養(yǎng)豐富心靈的渠道。
音樂是文化的重要組成部分，是人類寶貴的精神文化遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶。“音樂自產(chǎn)生以來，就深植于文化中，換言之，它也是文化的一種。音樂與文化相互交融，相互依存，又相互促進。”音樂源于文化又高于文化，源于生活又高于生活，它不僅是文化的一種表現(xiàn)形式，也是生活濃縮的結(jié)晶，它既能印證人類歷史文明發(fā)展的痕跡，還可引導人類走向輝煌的明天。因此，只有在音樂教學活動策略中充分考慮到文化傳承這一要素，才能培養(yǎng)學生的民族自豪感和歸屬感，樹立學生的民族自信心和自尊心。
二、音樂教學活動中文化傳承出現(xiàn)的問題
在現(xiàn)今教學中，音樂教學活動中的文化傳承仍面臨不少問題，主要有以下兩個：
（一）受“西方音樂中心論”的影響，教師缺乏文化傳承意識
西方歷來重視音樂家的培養(yǎng)及音樂理論的完善，歐洲音樂界發(fā)明的記譜法和作曲程式得到世界范圍內(nèi)的認可。受此影響，現(xiàn)今教師以教授西洋樂器、大小調(diào)為主，而較少關(guān)注民族音樂文化。在教學過程中，“教師潛移默化地運用西方思維方式、價值觀念來教授歌曲，導致音樂課程既缺少西方音樂語境，又欠缺民族音樂知識，陷入進退維谷的教學困境。”甚至有些教師不認可民族音樂，認為民族音樂因循守舊，固步自封，落后于時代大潮。文化傳承意識的缺失，導致教師在教案設(shè)計和課堂教學中忽略了民族音樂之美，更忽略了對學生愛國情操的培養(yǎng)，導致學生的音樂視野狹隘，音樂審美單一，民族音樂知識匱乏。長此以往，學生的民族責任感就會淡化，民族自豪感就會減弱。因此，教師應增強文化傳承意識，在教學工作中起到傳承民族文化、培養(yǎng)素質(zhì)人才的橋梁作用。
（二）受社會文化氛圍影響，學生對傳統(tǒng)音樂興趣寡然
茍日新，日日新，又日新，社會日新月異，時代飛速前進，光怪陸離、旋律動感的流行音樂充斥著孩子們的耳膜。相比之下，傳統(tǒng)音樂則距今久遠，高于生活，且旋律多輕柔、緩慢，因而不符合青春期孩子活潑好動、渴望刺激的審美理念。孩子們對傳統(tǒng)音樂學習興趣寡然，學習傳統(tǒng)音樂的意愿較差，他們普遍更喜歡哼唱節(jié)奏輕快、旋律動感的搖滾音樂、朋克音樂。而且傳統(tǒng)音樂多具有很強的地域性，像東北二人轉(zhuǎn)、越劇、豫劇、黃梅戲、陜甘秦腔、昆曲等，囿于方言差異和地域阻隔，孩子們對家鄉(xiāng)民歌、地方戲曲還有所了解，而對于其他地區(qū)的傳統(tǒng)音樂則一無所知。因此，對基于文化傳承激活音樂活動策略開展研究是十分必要且迫切的。
三、提升音樂教育文化內(nèi)涵的策略
結(jié)合多年的教學經(jīng)驗，對上述音樂教學實踐活動中的問題，在教學中教師應該樹立文化傳承觀念，建立明確的教學目標意識；深入挖掘課程資源，理解民族音樂文化的內(nèi)涵；吸取民族音樂元素的養(yǎng)料，打通學生興趣通道；豐富民族音樂體驗，積累民族音樂感受。使學生愛上民族傳統(tǒng)音樂，了解民族音樂知識，感受民族音樂魅力，從而形成強烈的民族自豪感和認同感，民族自尊心和自信心。具體做法如下：
（一）引導理解作品的文化內(nèi)涵，構(gòu)筑民族音樂的體驗通道
根據(jù)新課程目標的要求，教師應深入挖掘課程資源，結(jié)合具體音樂教材，設(shè)計師生互動環(huán)節(jié)或課堂賞析環(huán)節(jié)，分析作品時要將作品中的文化背景和內(nèi)涵，作品是在怎樣的歷史背景下創(chuàng)作而成的，給學生一個清晰的講解，這樣有利于學生更好地理解作品本身和作品的內(nèi)涵。
中學音樂教材中有非常豐富的民族音樂素材，其基本范疇有三：凝結(jié)古代人民智慧的古代音樂元素，如《飛天仙子》；反映革命先烈的頑強斗志和不屈精神的近現(xiàn)代民族音樂，如《中華人民共和國國歌》等；展現(xiàn)地域風情和民族特色的地方少數(shù)民族音樂文化，如《嘎達梅林》等。
1.古代音樂文化
《飛天仙子》（人音版16冊第六單元）是古代音樂文化中最為典型的案例，它由敦煌壁畫中“飛天神女”的形象而來，代表了古代人民高超的音樂智慧和藝術(shù)水準。
例一：對《飛天仙子》一課的教學反思片段
為了讓學生感受博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，在教授《飛天仙子》時，并不局限于音樂知識和舞蹈知識的講解，而是采用情景體驗教學法，先播放“天衣飛揚，滿壁風動”敦煌壁畫圖片，讓學生感受壁畫中衣袂飄飄，清麗出塵的“神女”形象，同時播放《飛天仙子》音樂，帶領(lǐng)學生聆聽樂曲，并引導學生辨認其中的各種演奏樂器，讓學生充分感受傳統(tǒng)樂器的清麗音色和醉人魅力。
一堂課下來，發(fā)現(xiàn)學生完全被中華民族的傳統(tǒng)文化魅力深深地感染了，雖然他們對古代音樂文化知之甚少，但顯示出濃厚的學習興趣。筆者認為，讓學生了解敦煌莫高窟精妙絕倫的藝術(shù)成就，對培養(yǎng)學生的民族自豪感和認同感具有重要作用。
2.近現(xiàn)代民族音樂文化
在教材中，近現(xiàn)代民族音樂作品有《中華人民共和國國歌》，歌頌了革命先烈們拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)斗豪情及中華民族的頑強斗志和不屈精神。“近現(xiàn)代民族音樂能幫助學生了解那段歷史，感受中華民族不屈不撓、勇于進取的民族精神，培養(yǎng)學生對祖國大好河山和社會主義新時代的熱愛。”
例二：對《中華人民共和國國歌》（人音版七年級上冊第一單元）一課的教學反思片段
《中華人民共和國國歌》是中學生耳熟能詳?shù)母锩枨绾卧谘莩屑ぐl(fā)學生的愛國熱忱，讓他們體會到革命先烈們拋頭顱、灑熱血的愛國豪情是本課的教學難點。因此，筆者搜集了大量聶耳和創(chuàng)作《義勇軍進行曲》時的素材，再現(xiàn)了那段炮火紛飛的風云往事。不僅幫助學生了解了近現(xiàn)代中國由屈辱到崛起的艱苦歷程，更培養(yǎng)了學生對社會主義新時代的熱愛和對革命先烈們的感激之情。
3.地方少數(shù)民族音樂文化
“民族音樂與地理環(huán)境、人文風俗密不可分，五十六個民族，百花薈萃，五十六種音樂，精彩紛呈。”學生通過學習地方少數(shù)民族音樂文化，可以了解祖國各地的風情及各少數(shù)民族的智慧，從而加深對民族音樂的了解，產(chǎn)生民族自豪感，增強民族凝聚力。
例三：對《嘎達梅林》（人音版15冊第四單元）一課的教學反思片段
在教授地方少數(shù)民族音樂文化時，筆者選取了蒙古族民歌《嘎達梅林》，它歌頌了嘎達梅林帶領(lǐng)牧民們反抗親王達爾罕和東北軍閥的英勇事跡。考慮到少數(shù)民族音樂與漢族音樂的差異，在教授時，筆者著重講解旋律、節(jié)奏、調(diào)式等音樂知識。《嘎達梅林》的旋律采用蒙古民歌中的五聲羽調(diào)式做基礎(chǔ)，采用上下句單樂段結(jié)構(gòu)，上句旋律起伏寬廣，情緒激昂，下句旋律低沉，飄遠悠揚，歌曲節(jié)奏穩(wěn)健有力，旋律莊嚴肅穆。歌詞運用比興手法，既表現(xiàn)出對嘎達梅林的崇敬，又突出他英勇頑強的偉岸形象。一堂課下來，筆者發(fā)現(xiàn)學生對少數(shù)民族音樂調(diào)式調(diào)性并不感興趣，反而對少數(shù)民族的英雄傳說表現(xiàn)出濃厚的興趣。經(jīng)過教學反思后，筆者認識到在今后的少數(shù)民族音樂教學中，應以介紹少數(shù)民族的神話傳說和英雄故事為引子，進而激發(fā)學生對少數(shù)民族音樂的學習興趣。
（二）多形式感知民族音樂的文化意蘊，引發(fā)學生的情感共鳴
考慮到學生對民族音樂的學習有距離感，教師在具體教學實踐中可以借助具有民族元素的流行音樂，拉近學生與民族音樂的距離，讓他們產(chǎn)生探索民族音樂的愿望，從而打通學生欣賞民族音樂的興趣通道。
例四：《歡樂歌》（人音版八年級上冊第五單元）教學實錄
老師：江南絲竹多由二胡、揚琴、琵琶、笛子、簫等樂器組成，是流行于江蘇、浙江一帶的器樂曲。大家對江南絲竹還有什么了解呢？
學生：旋律輕快、聲音清越，一堆人吹拉彈唱。
老師：是的。看來大家都欣賞過《歡樂歌》，那同學們喜歡聽《歡樂歌》嗎？
學生：不喜歡。婚喪嫁娶才吹的。
老師：江南絲竹的確常在婚喪嫁娶等場合演出。但它的風格優(yōu)雅華麗，旋律典雅流暢。管弦絲竹等樂器在現(xiàn)代歌曲中也有所運用，大家都知道歌手后弦嗎？
學生：知道。
老師：讓我們來欣賞后弦的歌曲《橋段》，仔細聽，看看里面都運用了什么民族樂器。
這段教學實錄中，在導入課程時，筆者選擇了融合民族曲風與流行元素于一體的《橋段》做引子，激發(fā)了學生學習民族歌曲的興趣，為《歡樂歌》的課堂教學打下了良好的基礎(chǔ)。許多家喻戶曉的流行音樂都蘊含著濃厚的民族元素，包含著豐富的傳統(tǒng)文化符號、意象，如鳳凰傳奇的《最炫民族風》《荷塘月色》等，歌詞典雅，意境優(yōu)美，旋律輕快，易于上口；玖月奇跡的《中國范兒》《中國味道》等，歌唱祖國，歌唱人民，融動感十足的曲風與熾熱的愛國熱情為一體，深受年輕人的喜愛。再如，周杰倫的許多歌曲，《東風破》《青花瓷》《發(fā)如雪》等化用古典詩詞，蘊含傳統(tǒng)風韻。正是通過這些學生喜聞樂見的流行歌曲，引導學生感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，從而激發(fā)他們學習民族音樂的興趣和熱情。
（三）豐富民族音樂教育的路徑，培養(yǎng)學生民族音樂的欣賞力
“音樂精髓只能意會不能言傳，只有豐富學生的民族音樂體驗，才能加深學生對民族音樂的認識和了解，從而獲得淋漓盡致的音樂感受。”若教師一味地講解教材，照本宣科，學生對民族音樂毫無切身體會，自然無法理解民族音樂，更體會不到民族音樂的無窮魅力。教師在豐富學生民族音樂體驗時，應以情感體驗為教學導引，以民族音樂為內(nèi)容主線，以民俗文化為學習拓展。
1.以情感體驗為導學導引
在課堂教學模式中，讓學生多演、多練、多唱，以情感體驗為導學導引，讓學生親身體驗民間藝術(shù)的迷人魅力，直接感受民間音樂的獨特風貌。
例五：對《船工號子》一課的教學反思片段
號子是長江水路運輸史上的文化瑰寶，是船工們與險灘惡水搏斗時用熱血和汗水凝注而成的生命之歌，曲調(diào)高亢激越，歷史傳承悠久。在課堂教學中，筆者先帶領(lǐng)學生大聲朗讀號子，誦讀的時候注意聲調(diào)起伏、抑揚頓挫。然后，帶領(lǐng)學生演唱《船工號子》，“乘風破浪奔大海哪，齊心協(xié)力把船扳羅。濤聲不斷歌不斷，回聲蕩漾白云間羅。高峽風光看不盡哪，輕舟飛過萬重山喲。”通過朗讀和演唱體驗，讓學生直接感受《船工號子》那剛勁有力的情感和船工們辛酸凄苦的命運。
2.以民族（民間）音樂為內(nèi)容主線
“音樂是文化的靈魂，也是民族的血脈。在教學過程中，民歌應貼近教學實踐，貼近每一個孩子，讓學生從小產(chǎn)生對家鄉(xiāng)、對民族、對國家的認同感，樹立民族自豪感。”因此，在引導學生體驗民間藝術(shù)時，必須以民族音樂為內(nèi)容主線，藝術(shù)實踐圍繞民族音樂開展。教師可帶領(lǐng)學生演唱民間小調(diào)，如《山丹丹花開紅艷艷》《花兒與少年》等。除教材上選編的民歌外，筆者還結(jié)合杭州獨特的人文地理環(huán)境和民俗文化傳統(tǒng)，在教研員楊老師的帶領(lǐng)下，開發(fā)區(qū)校本課程《杭州灘簧調(diào)》，教學生學說杭州話，學唱杭州灘簧，讓學生在民族民間音樂的學習中，養(yǎng)成愛國愛家的良好品質(zhì)。
四、教學反思
（一）教師應提高自身音樂素養(yǎng)
新課程的順利實施離不開教師的努力，民族音樂課程資源的開發(fā)也離不開教師的辛勞，教師起著承前啟后、繼往開來的關(guān)鍵作用。教師能否正確地理解民族音樂教學課程，熱情飽滿地投入文化傳統(tǒng)的音樂教學實踐中，決定了音樂教學活動的成敗。因此，教師應提高自身音樂文化素養(yǎng)，既要具備相關(guān)民族音樂知識，又要掌握民族樂器的演奏技能；既要流暢準確地演奏民族歌曲，又要擁有廣闊的民族音樂視野。
（二）對各地音樂文化兼容并包
他山之石，可以攻玉。教師應以兼容并包、為我所用的心態(tài)學習異國文化，對傳統(tǒng)音樂文化在繼承、保護的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新、升華、揚棄。民族音樂固然博大精深，西方音樂也有可取之處。在學習民族音樂的同時，讓學生了解世界各地的優(yōu)秀音樂文化，多元并包，兼收并蓄，取其精華，去其糟粕。我們應將“文化傳承”融入教學設(shè)計中，以弘揚我國民族文化為主，吸收外國文化為輔，吐故納新，在充滿活力的音樂教學過程中把文化傳承下去。在具體教學中，我們不僅要實現(xiàn)音樂文化的傳承教育，更要實現(xiàn)音樂傳承的育人價值，在音樂教育中實現(xiàn)學生情操與品格的培養(yǎng)，以音樂教育為手段，增強學生的愛國情感和民族意識，為國家儲人才，為天下鑄棟梁。
綜上所述，民族音樂作為文化的一個重要組成部分，是富有民族特色的各種文化形式的綜合，同時又是各民族在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。音樂文化里包括了多種文化，涉及人民生活的各個方面。因為各種類型的民族民間音樂是在勞動中創(chuàng)造出來的，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個時代、各個地方的文化、民俗、語言、美學觀點，同時也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想，是這個民族精神的載體。
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