時間：2023-03-07 15:01:01
導語：在重陽節祝福詞的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
2、人煙湖草裹，山翠縣樓西。如此美的景色，我們也不要錯過，九月九，一起登高賞景如何？
3、開門見；雖然我們沒有賞，但我卻有一瓶酒，請你和我一起享!祝重陽節快樂!
4、紅顏未虛伏虎降龍，白發帶笑鋪金疊翠!天高氣爽，人壽花香!
5、敬老鼓琴仙度曲，愛老種杏客傳書。重陽節快樂！
6、重陽及門第，碧月護富翁!無限秋光好，我請你去賞菊，好嗎？
7、重陽佳節相聚，親朋好友相聚，情人戀人相聚，你我他相聚，讓我們一起為明天更好而相聚吧！
8、重陽節到了！在這個快樂的節日里!祝愿你：事業豐收，薪水豐收，愛情豐收，歡樂永相隨！
9、邀你共品九月九的酒，能賞光嗎？重陽節快樂！10、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。
11、天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來？共醉重陽節。
12、九九芳辰重陽鶴添壽，愿秋風捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕！
13、秋天的重陽不公是春光勝似春光，時值霜天季節，卻格外顯得神采奕奕。祝您老重陽節快樂，健康長壽！
14、九九艷陽天，正是楓葉最艷時，我們結伴去香山看紅葉，一起賞月吧!
15、又是九月九，重陽夜，難聚首，思鄉的人兒漂流在外頭； 又是九月九，愁更愁，情更憂，回家的打算始終在心頭 。
16、祝您福壽康寧，一年到頭常樂，良辰美景無限！九月九咱們一起去登山賞月啊!
17、我想和你共度重陽節，我已備好了酒、重陽糕，就等著你來了。
18、九月九日望遙空秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠游人幾度叢。正爭艷的季節，我知道一個地方，可以賞菊，我帶你去吧！
19、走!我們一起去賞菊吧!在這豐收的季節里，祝你事業有成，身體健康，心情愉快！
20、秋風徐徐，重陽九九，做上一桌好菜，借著醇香的菊酒，等你與我分享！
22、重陽節：我國古代以“六” 為陰數，九”為陽數，九月九日正好是兩個陽數相重，所以叫重陽”，也叫“重九”，你知道嗎？重陽節快樂！
23、借此佳節之際我感謝你，你的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，你給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦。祝你重陽節快樂！
24、酒越久越醇，朋友相交越久越真；水越流越清，世間滄桑越流越淡。重陽佳節，何不把酒言歡共話巴山夜雨？
25、與你相遇在秋高氣爽的重陽，想你在初冬漫漫的圣誕，吻你在青草已綠的春天，只想輕輕的問你---重陽給我一次美好的約會，好嗎？
26、對你的思念像裊裊的輕煙不絕如縷，對你的祝福如潺潺的流水伴隨一生一世，秋高氣爽的重陽，何不一起出去登山賞菊？
27、重陽重陽萬事不難，在這個和平幸福的年代里，祝你們全家節日快樂！身體健康！
28、老不必嘆，更不必諱；花有開有謝，樹有榮有枯。祝重陽節快樂！29、冉冉秋光留不住，滿階紅葉暮。又是過重陽，臺榭登臨處，茱萸香墜。
30、古楓吐艷，晚菊傲霜。在這豐收的季節里，祝你事業有成，身體健康，心情愉快！
31、三三令節春時松更高 九九芳辰重陽鶴添壽，愿秋風捎去我的思念和祝福，祝你越活越精神，越活越年輕！
32、天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來？共醉重陽節。我想和你共度重陽節，我已備好了酒、重陽糕，就等著你來了。
33、世上若有諍友，那就是如你對我那樣關懷的朋友。愿你擁有無窮無盡的幸福與歡樂 愕納 鈑澇睹籃茫 業鬧坑?祝重陽節快樂！
34、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量獻給了永不衰老的事業。
35、老人和彗星之所以受到崇敬都是出于同一個原因：他們都蓄有長胡須，都自稱能夠預料,祝重陽節快樂！
36、一個真正具有生命力的天才，就是能將一片赤子之心帶入老境的人。37、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青
山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。
38、六十年內不分離，七老八十手牽手，共渡八千里路云和月，九月九日重陽日，十指緊扣笑會首！
39、夏至酉逢三伏熱 重陽戊遇一冬晴
40、敬老鼓琴仙度曲，愛老種杏客傳書重陽節傳說
41、紅顏未虛伏虎降龍 白發帶笑鋪金疊翠
42、桃熟三千老人星耀，春光九九華堂歌喧重陽詩歌
43、松柏不殘四季翠，山村難老百歲人
44、老年只是青年的開花時節，是一個更成熟、更卓越的青年重陽節 45、身體的有力和美是青春的好處，至于智慧的美則是老年人特有的財產
46、九九艷陽天，秋高氣爽，正是楓葉最艷時，我們結伴去香山看紅葉，好嗎重陽節短信？
47、秋風徐徐，重陽九九，蒸上九重的粟糕，備好香醇的菊酒，等著與你分享重陽節。
48、雙喜臨門，佳期欣逢佳日；三陽播彩，小陽春疊重陽。重陽節快樂！
2、借此佳節之際我感謝你，你的笑顏似燦爛的陽光照亮了我的世界，你給予我的安慰和鼓勵支持我度過一切艱苦。祝你重陽節快樂！
3、最近流行一種代號為“重陽快樂”的手機病毒，如果您不幸收到含有此類字符的短信，請馬上扔掉手機，以免感染。
4、天作信封，白云作信紙，流星是我的特快專遞。送你清風讓你心曠神怡，送你細雨洗去你疲憊的汗跡，送你彩虹通向夢想之旅，祝你重陽節快樂！
5、按您生辰八字推算，國慶一定能發橫財。吹個爆炸發型，穿件補丁衣裳，右手拿木棍，左手拿瓷碗，沿街而行嘴里念念有詞：行行好吧
6、我輕呵出一團氣，將滿天飄舞的思緒，凝結成一朵白云，用心把它繪的五彩斑斕，載上沉淀的祝福，帶去來自遠方的重陽節的問候――送給永遠開心的你！
7、你如果現在是一個人，我祝你重陽節快樂；如果兩個人，那也重陽節快樂；如果一伙人，請告訴我你們在什么地方，讓我們共同渡過一個愉快的重陽節！
8、歲月流逝，流不走我心中的你！將萬千思念托付那吉祥鳥，帶去我深深的問候；時間阻擋不了那份執著，不管未來之路多么崎嶇，今天給你送上重陽祝福！
9、總有些事無法忘掉，總有些人在身邊縈繞；相逢是那樣奇妙，生活是那么美好；工作固然重要，心情也要調好；偶爾發個祝福語，算是給你重陽問好！
10、祝你理想幻想夢想心想事成；公事私事心事事事稱心；財路運路人生路路路暢通；晴天雪天天天開心，親情友情愛情情情似海；重陽節快樂！
開展念親恩感親意抒親情新世紀小學重陽節活動方案
10月9日是重陽節，為了弘揚中華民族的傳統美德，我校德育處和少先隊大隊部將開展念親恩、感親意、抒親情重陽節敬老活動。現將有關安排如下：
一、指導思想
通過形式多樣、富有實效的敬老主題活動和良好的社會氛圍的渲染，展現龍王小學少先隊員尊老敬老的精神風貌，進一步營造敬老、親老、愛老、助老的社會風尚;激發全體隊員孝老愛親的內在自覺，并由愛家、愛老推及到愛國、愛社會，進一步樹立社會責任感和歷史使命感，積極投身到和諧社會建設中來。
二、主要內容
根據青少年的特點，在各中小隊中開展豐富多彩的念親恩、感親意、抒親情主題系列活動，通過活動展現新世紀小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌。
1、以中隊為單位，班隊課上各班開展以念親恩、感親意、抒親情為主題的班隊課，進行家庭美德教育，引導少年兒童孝敬父母長輩，學會感恩。
2、小小真心話。利用課外活動的時間，每位同學準備一張漂亮的賀卡，將自己想要對父母、長輩說的祝福語或最想表達的感謝語寫到紙上并帶回家送給自己的父母長輩;
3、開展爺爺、奶奶的重陽節，我做主的活動，要求少先隊員們開動腦筋，為爺爺(奶奶)設計一個有新意的過節方案，向長輩們送上節日深深的祝福。建議少先隊員可以為爺爺、奶奶準備一根拐杖，方便他們平時的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體，大家一起來運動;也可以陪爺爺、奶奶聊天，陪老人們說說話，談談心，還可以幫助爺爺、奶奶做點家務事，減輕爺爺、奶奶的辛勞等。用實際行動感恩爺爺、奶奶，旨在進一步喚起少先隊員們尊老、愛老的意識，大力弘揚尊老、愛老的風尚，讓他們學會感謝，學會關愛。共同享受溫馨的家庭生活。
4、三分鐘小故事演講。利用晨讀課的時間進行三分鐘小故事演講。請學生講述自己親身感受或發生在自己身邊的父母、長輩真心付出、無私關愛子女，以及作為子女真誠回報、感恩于行的感人故事。
5、自選活動。各中小隊圍繞主題，自主設計，鼓勵創新。
6、孝歌我會唱。組織學生學唱一首以孝敬父母和長輩為主題的歌曲，曲目自選;
三、總體要求
1、高度重視，積極參與。各中隊要充分認識敬老愛老活動對少先隊員弘揚和培育中華民族精神教育傳統美德，推動和諧社會構建的重要意義，高度重視此項活動，利用少先隊組織的優勢，積極動員，廣泛發動，使盡可能多的隊員參與到活動中來。
2、精心組織，周密安排。各中隊要結合實際，圍繞各項重點活動，精心設計活動方案，認真組織開展，要充分考慮隊員的特點，注重活動實效。
【拓展閱讀】重陽節的習俗：
登高
重陽登高重陽節首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的龍山落帽故事。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用點燈、吃糕代替登高的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊
重陽賞菊、飲酒、對弈重陽日，歷來就有賞的風俗，所以古來又稱節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，象征長壽。
飲酒
含有養生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲酒，是中國的傳統習俗。酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的吉祥酒。酒漢代已見。其后仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇(祝他長壽)，梁簡文帝《采菊篇》有相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
重陽節是國家放假日嗎九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的習俗1、賞秋
重陽節是10月9日，這是賞秋的好時期，人們一般在當天會抽出一點時間去登高賞秋，感受該季節的獨特感覺。當然除了賞秋，還有一些地區有曬秋的習俗，這種習俗一般是北方地區比較興盛，因為他們這種地形比較陡峭，而且不平整，甚至可以說很復雜，因此他們總是會在秋天擺放一些農作物，或者掛一些農作物去曬干，久而久之也就變成一種習俗了。
2、賞菊
自古以來，重陽節就有賞菊的習俗，甚至某些地區把重陽節叫做“節”，原因就是因為興盛賞菊這種習俗。一般來看，因為農歷九月又稱作菊月，此時的是生長最好看的時期，所以重陽節自然就會舉辦相關的活動。
3、登高
人們常說重陽節要登高，那是因為重陽節的時間段比較好，在金秋九月，所謂天高氣爽，是出行的最佳時期，在重陽節去登高，可以更加心曠神怡，而且某些人還深信登高能夠健身祛病，因此也成為了重陽節的習俗之一。
4、喝酒
喝酒也是重陽節的習俗之一，因為古時候的人們認為，有養生的作用，所以服用后必然能夠強身健體，能夠讓自己的病痛少上一些，相傳在晉代時就有相關的記載，即有南陽山中人家飲用遍生的甘谷水而益壽的故事。當然喝酒也是因為重陽節有登高賞菊的習俗，在山頂喝上一兩杯酒，那種感覺才叫爽。
5、吃重陽糕
重陽糕又被稱作花糕，一般使用進行制作，因此又可以叫做“菊糕”。而且這種糕點不能隨便吃，一般會在重陽節剛剛天亮的時候，由父母把糕點切成片，然后貼在兒女的額頭上，接著還會念誦一些奇怪的語句，其實這就是一種祈福的過程，希望先人能夠保護子女平安，能夠得到好運，而這正是古人制作花糕的本意。
6、祭掃祖墓
有些地區的群眾也會在重陽登山的時候去祖墳，借機掃墓，紀念一下逝世的長輩，莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
7、佩茱萸
在古時候的重陽節，民間還有佩茱萸的習俗，因此重陽節又稱為“茱萸節”，相傳茱萸能夠入藥，能夠祛病養身，是不錯的東西，而且插茱萸和簪在唐朝時就已經很普遍，茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
8、夜里登山
這個習俗一般在陜北地區比較興盛，因為重陽節剛好是陜北收割的季節，所以人們白天收割，晚上才去登山過重陽，在山里用蕎面熬羊肉，待吃飽喝酒以后，還會一起在附近唱山歌和談天說地，直到雞鳴為止，此時還沒完，還會摘幾把野，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
重陽節傳統美食1、花糕
重陽節敬老，登高以避災。“糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽花糕”成了普受歡迎的節日食品。
重陽吃花糕始于西漢，當時稱為“蓬餌”，亦即黍糕。到宋代，重陽節吃花糕之風大盛，一直流傳至今。重陽節吃花糕的起因緣于重陽登高習俗。有山的地方可爬山登高，而無山可爬的地方，就想法找彌補和替代的辦法，因“糕”與“高”諧音，就出現了吃花糕的習俗。
現今重陽節售賣的重陽糕，依然會用五彩繽紛的彩紙剪成三角形，用根竹簽固定，插在重陽糕上，小巧的模樣煞是可愛，也有代替了體型巨大的茱萸的意思。
重陽糕多用米粉、果料等作原料，一些重陽糕，還要加入棗子、栗子為餡料，這也是南京特色，在南京重陽糕又叫早立糕，蘊含著老人對子女“早點自立”的祝福。
2、栗子糕
北京的小吃中有兩樣是專在重陽節時食用的，一為花糕，一個是栗子糕。栗子糕，是用栗子泥為主料制作而成的。
它的做法是生栗子去皮蒸熟爛后搗成泥，并準備好京糕切的大片和澄沙餡，將200克栗子泥分成3份，用一份攤開為底層，接著鋪一層京糕片，再用一份抹平在京糕片上，再抹一層澄沙餡后，最后一份栗泥抹在最上層，上面用切成小菱角形的京糕片和細青梅絲拼成圖案，就成了上、中、下為黃色，中間夾有紅、褐兩色五層的栗子糕了。吃時，用白糖和糖桂花熬成的糖汁澆在上面即可。
3、吃糍耙
吃糍耙，是我國西南地區重陽佳節的又一食俗。糍耙分為軟甜、硬咸兩種。其做法是將洗凈的糯米下到開水鍋里，一沸即撈，上籠蒸熟，再放臼里搗爛，揉搓成團即可。食用時，把芝麻炒熟，搗成細末，把糍耙團搓成條，揪成小塊，拌上芝麻、白糖等。其味香甜適口，稱為“軟糍耙”(溫食最佳)。硬糍耙又稱“油糍耙”，做法是糯米蒸熟后不搗爛，放在案上搓成團，搟開后放些食鹽和花椒粉做成“餡芯”，再卷條切片，再入油鍋中炸制，成色金黃美觀，咸麻香脆，回味無窮。
4、酒
重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”。那我們知道有哪些嗎?下面是小編整理的2021重陽節的三大民俗有哪些_重陽節買什么給老人，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2021重陽節的三大民俗有哪些酒
菊是應時的花草，在“霜降之時，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”;并且由于菊之獨特品性，菊成為生命力的象征。獨立寒秋的，在古人眼里有著不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是“延壽客”、不老草。因此，賞菊與飲酒成為重陽的主要節俗。晉朝隱士陶淵明愛菊之高潔，以菊明志。九月九日這天，他雖家貧無酒，但依然出門坐進宅旁叢中，久之，滿手把菊。突然，江州刺史王弘送來了重陽酒，陶淵明“即便就酌，醉而歸”。陶淵明所飲之酒大概就是用去年釀成的酒。
灑用雜和黍米釀成，“舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之酒”。九日所釀的酒在古代被視為延年益壽的長命酒，《太清記》稱：“九月九日探與茯苓、松脂，久服之令人不老。”酒雖然達不到“令人不老”的奇效，但它的確有清熱解毒、明日祛風、平肝疏肺、益陰滋腎的藥用價值。九月九日是傳統的賞酒節，唐人王勃詩詠其事;“九日重陽節，門門有。不知來送酒，若個是陶家。”直到宋時，重九時節的民俗活動依然是“飲新酒，泛英替菊”，宋人以、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，為“延壽客”，認為借此二物，“以消陽九之厄”。重陽釀酒、賞酒之俗在民間持續傳承，山東滕縣、臨沂、日照等地，在近現代仍多于重陽造酒，當地謠諺有：“九月九，九重陽，做酒滿缸香。”
茱萸佩
茱萸是秋季成熟的椒科植物，在古代人們習慣在這天，“折茱萸房，以插頭”說是可以辟惡氣，抵御初寒。侵害身體的晚秋寒氣在古代常被視為鬼魅惡氣，能夠驅風逐邪、稍積祛寒的茱萸在民間成為驅病療疾的巫術用品。《雜五行書》說：在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也。”而懸茱萸子于室內，即有“鬼畏不入”的效果。重陽成熟的茱萸具有如此神奇的驅邪效用，人們自然會對它另眼相看，將茱萸稱作“辟邪翁”。
在重陽節這天，人們或佩茱萸囊，或茱萸插頭，以驅邪求吉。王維在《九月九日憶山東兄弟》詩中記述了這一情景：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”由此可見，唐時重陽節登高茱萸插頭習俗的流行。茱萸是重陽節特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽節俗的主要標志，因此登高會也稱“茱萸會”，重陽節被稱為“茱萸節”。庸人張說《湘州九日城北亭子》詩云：“西楚茱萸節，南淮戲馬臺。”從節俗的原始意義看，茱萸與登高的結合應該是最早的。但在宋元以后，插茱萸的習俗逐漸稀見了。隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以“延壽客”(酒)的地位最終蓋過廠“辟邪翁”(茱萸)。
重陽糕
九月食糕的習俗起源很早，“糕”之名，雖然起于六朝之末，但糕類食品在漢朝時即已出現，當時稱為“餌”。餌的原料是米粉，米粉有稻米粉與黍米粉兩種，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰餌”。黍為五谷之長，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應時的嘗新食品，因此，首先以黍祭享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品。這也就是后世民間在重陽節，以重陽糕薦神祭祖的秋祭習俗淵源。
六朝時期登高古俗得到光大，重陽節俗形成，糕類自然成為節令食品。如童謠所謂：“七月劉禾傷早，九月吃糕正好。”(《隋書·五行志上》)唐宋時重陽食糕俗流行，唐稱麻葛糕，宋人已習稱“重陽糕”。吳自牧在《夢粱錄》中記述九月九日，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽糕”’。由于糕面有多種裝飾，重陽糕在明清以后又多稱為“花糕”。重陽花糕成為都市、鄉村的應節食品。1936年《山陰縣志》記重陽節俗有：重陽登高，蒸米為五色糕，剪彩旗供小兒娛戲。花糕主要有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。“糙花糕”粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。
糕在漢語中諧音“高”，糕是生長、向上、進步、高升的象征。宋代民俗，在九月九日天亮時，“以片糕搭兒女頭額，更祝曰：愿兒百事俱高。作三聲”(呂原明《歲時雜記》)。糕不僅諧音“高”，而且重陽糕上的諸種飾物也都有著各自的寓意。如糕上置小鹿，稱為食祿糕。糕上的棗、栗、獅子之類飾品，都是中國傳統的祈子象征物，它們明白地表示著人們在秋收時節祈求子嗣的愿望。重陽還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽糕，是重陽的另一節俗，俗諺有“九月九，搬回閨女息息手。”所以重陽如端午一樣，被稱為“女兒節”。
今又重陽節是在過什么嗎(一)祭祖節
重陽節幾乎是處在年尾時段最后一個最為重要的傳統節日，它與除夕、清明、中元，并稱為中國傳統四大祭祖節日——由此也可看出重陽節在古人心目中的重要位置。中國古代屬于農耕社會，農業文明，是極其重視祖先經驗的一種文明形態，因為必須要依靠前人總結的教訓、祖先遺留的智慧來耕織種植，由此，就形成了一種祖先崇拜的文化心理。中國古人，對于先祖的無限敬重、對于祭祀的高度重視，都由此文明根源而來。既然祭祖是如此重要，那么，重陽節能被列入“四大祭祖節日”之一，就可見這個節日的地位之高、分量之重。
因此，重陽節的第一個節日主題，就是“祭祖節”，這是一個游子風塵歸來、全族祭奠先人的節日。
(二)登高節
這首詩中，同時還提及到了重陽節的第二個節日主題，就是“登高節”。
在古代，每逢九月初九，都要舉家登高望遠。
望遠，當然是為了觀賞美景，觀賞漫長的寒冬到來之前、最后的一瞬絢麗秋景;
而登高，傳說是為了避災，因為有民間故事講到，古時曾有一家人在九月九佩戴茱萸登山，回來后發現家中牲畜皆亡，唯有登高遠走的家人無恙，——雖然這是個遙遠的故事，但是流傳到風俗習慣里，上至帝后、下至民間，都會在重陽節這一天登高望遠。
(三)敬老節
在中國古老的《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在一起，故稱“重陽”，所以這一天為重陽日。因為“九九”重陽與“久久”諧音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，寄托著人們對老人健康長壽的祝福，因此，重陽節寓意深遠，自古以來，人們就對重陽節懷有特殊的感情。
(四)節
重陽節，落木蕭蕭下，群芳紛紛謝，此時只有，盛放傲人驕姿，獨攬天地秋意，所以，當中國文化中提起重陽的時候，就必與緊密相連。
比如孟浩然唐詩里寫“待到重陽日，還來就”，與友人把盞對菊、共話重陽;而李清照的宋詞寫“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后。有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”，清冷孤節，一人挨過，她也要把酒叢，愁飲香。所以，在獨屬于菊瓣長長的重陽深秋，與重陽活動形影不離，重陽與菊香飄搖融為一體。
重陽，是一個賞菊的節日;，是屬于重陽的主角。因此重陽節的第四個節日主題，就是“節”。
重陽節要敬老
1、20世紀80年代開始，我國部分地區把農歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
2、**年，我國政府將農歷九月初九正式定為“中國老人節”、“敬老節”，重陽節又成為一個尊老、敬老、愛老、助老的節日。
3、2012年12月28日，《老年人權益保障法》進一步在法律上明確規定，每年農歷九月初九日作為老年節。
重陽節買什么給老人1、酒
李時珍認為，具有“治頭風、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。所以，酒具有明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。給家里的長輩買些酒或者自己釀一些也是不錯的。
自制做法：九月九日這天，采下初開的和一點青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然后一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。
2、保暖衣物
重陽節送保暖衣物給老人是非常合適的。
入秋后老人就開始感覺到冷了，重陽節一直人們判斷氣溫冷暖的重要標志，這時候給老人家送上貼心的保暖內衣、保暖外套是非常貼心的禮物。
建議：要提前了解老人的顏色喜好和身材尺碼，給老人買衣服合適就好，新不新潮都是次要。
3、煙酒茶
中國是一個禮儀之邦，煙酒茶在歷史的傳承過程中起了重要作用，是中國人待人接客和日常生活的必備之物。
所以，如果你沒有送煙酒茶，那么你就失了大禮了。不管未來的岳父喝不喝酒，抽不抽煙，送上一點總是沒有錯的，即使他自己不抽不喝，可以用來招待客人。
4、送紅包
甲：尊敬的各位領導各位來賓乙：親愛的老年朋友們合： 大家好！甲：歲歲重陽，今又重陽，不是春光，勝似春光。在金風送爽、丹桂飄香的季節里，我們又迎來了我國傳統的敬老節日——“九九”重陽節。
乙：在這個幸福的日子里，今天大家歡聚一堂，舉辦文藝表演，回顧過去，暢談未來，是一件十分有意義的事情。
甲：借此機會，我們謹代表來龍村村兩委向廣大老年朋友致以節日的祝賀和親切慰問，祝愿老年朋友們
合：身體健康，合家歡樂、萬事如意。（鞠躬）
乙：現在有請我們來龍村桂書記為我們致辭
甲：今天也是我們老年基金會成立一周年的日子，下面有請我們老年基金會的會長徐會長為我們致辭。
1、最美不過夕陽紅，溫馨又從容。我想老年人最大的安慰就是他們已經把全部的青春都奉獻給了永不衰老的事業。下面請欣賞老年文藝隊表演-----腰鼓！
2、朋友們你們覺得老年文藝隊的表演精彩嗎？她們中可有76歲的阿姨哦，如果你們覺得精彩的話就請再來點掌聲（謝謝），下面請欣賞“成都筑海建牌有限公司”帶來舞蹈《祝婚曲》
我們這次文藝表演得到了來龍村廣大成功企業人士的大力贊助，其中：
3、下面請欣賞“成都廣信家俱有限公司”帶來的宮廷舞《敦煌舞曲》
4、下面有請來龍村8組鄧廷福和胡玉忠老人為我們帶來的，笛子獨奏：《草原情歌》二胡獨奏《陜北民歌》有請
5、下面請欣賞老年文藝隊帶來的舞蹈《最炫民族風》
6、我記的有這樣一首歌它寄托著邊防戰士對家鄉的思念，現在請欣賞男生獨唱《小白楊》演唱者曹雙全
7、下面請欣賞“成都經羊管業有限公司”帶來特色蒙古舞---藍色的蒙古高原
8、下面請欣賞老年文藝隊的表演《連宵》
9、下面請欣賞二胡、笛子合奏《東方紅》《社會主義好》表演者鄧廷福和胡玉忠
10、下面請欣賞男生獨唱《康巴漢子》《父親》
11、大家知道我手里拿的這是什么嗎？恐怕沒多少人見過吧！它是用竹子串起卻能敲出美妙的聲音，下面請欣賞金錢板《說江湖》
12、舞蹈
《撒拉克》
13、俗話說得好“家有一老，如有一寶”，每個人都會老去，讓我們善待每一位老人，下面請欣賞成都金不傲帶來的小品《善待老人》
善待老人我們來龍村也有好榜樣，其中5組楊俊英，13組李群艷
14、緣分讓我們大家聚集在這里，緣分讓我們沒有距離，請欣賞獨唱藏族姑娘李春花帶來的《遇上你是我的緣》掌聲鼓勵
15、羊安一座拔地而起的新城，大家是否想去狂歡一下呢？那么現在就請欣賞舞蹈《狂新城》
16、請欣賞獨唱《獻給阿媽的歌》
17、舞《套馬桿》
18、我們的祖國剛過完xx周歲，讓我們歌唱我們偉大的祖國，大合唱《歌唱祖國》，祝愿我們的祖國繁榮昌盛！
結束：
甲：九九重陽金光照，萬紫千紅大地明。
關鍵詞：中國傳統節日 當代大學生 調查
中圖分類號：H319 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）05（c）-0223-02
隨著時間的漸漸流逝，中國節日在人們的心中漸漸失去了原有的重要性，中國傳統節日也漸漸失去了原有的魅力。過去每當過年的時候，大家都會圍在一起吃餃子，看春節聯歡晚會。但是隨著人們生活水平的日益提高和人們對文化藝術欣賞水平的日益提高，餃子和春節聯歡晚會在人們心中的位置漸漸淡去，所以我決定對我們大學生做一個有關中國傳統文化與中國傳統節日的調查。
1 活動實踐的目的與意義
由于現在世界的共容化，許許多多流傳千年的文化和藝術流傳到海外，也有來自全世界各個國家的文化涌入中國，就在這接受與被接受交替過程中，許許多多的中國年輕人開始迷失自己，丟下了本國的文化，開始去過一些外國的節日，而且是連外國人都很少過的宗教節日中國人也過。這種外來文化的入侵對中國傳統文化的沖擊很大。如果我們現在不開始對這件事重視起來，不對中國傳統文化進行好好的保護，恐怕不就的將來中國的傳統文化可能就被外國文化一點一點的侵蝕掉，埋沒掉。因此我們小組決定去對中國文化做一個更加深入的了解，對中國傳統文化進一個更加深入的研究。通過對中國傳統文化的深入了解和深入研究，讓同學們更加進一步了解中國優秀的傳統文化，了解中國的傳統文化。小組成員在這次活動中得到了的一定的鍛煉，并希望可以對相關部門提供一些更加寶貴的意見和建議。
1.1 具體活動調查問卷
這一次我一共發了200張調查問卷，收回了177份問卷，被發放問卷的人群都是我在高校校園，商場，廣場，公園和旅游景點等大學生較多的地方對他們做了問卷調查，以下是我的調查結果及分析。
1.2 調查結果
調查問卷的具體問題如下
（1）中國漢族四大傳統節日是 （）
A重陽節 春節 中秋節 端午節
B清明節 端午節 中秋節 春節
C春節 除夕 端午 中秋節
D春節 端午節 中秋節 元宵節
（2）你最喜歡那個情人節 （）
A七夕
B 2月14
（3）你是否在春節感到節日氣氛 （）
A是，節日氣氛很濃
B 一般，但沒以前那么好
C 沒感覺，和平時一樣
（4）你盼節日的目的是什么 （）
A有懶覺睡誰都想
B不要上課
C可以感受節日氣氛，學習傳統文化
（5）“一曲笙歌燈如海，千門燈火夜似晝”說的是 （）
A元宵節花燈會
B 元宵節耍龍燈
C 除夕晚跨年
D 中秋節賞月
（6）重陽節是哪一天？重陽節登高賞花賞的是什么花 （）
A 九月九日 桂花
B 九月九日
C八月九日 桂花
D八月九日
（7）你為什么喜歡傳統節日 （）
A可以休息放假
B自由古老的魅力
C習俗有趣
D習慣成自然
（8）你覺得中國人過節日和外國人慶祝洋節的本質區別是 （）
A 中國人注重精神外國人注重物質
B中國人注重形式，外國人更注重細節
C中國人的吃文化更注重吃文化而外國人更崇尚祝福和禮物等形式
（9）如果有一天要從下列幾個節日中去掉一項，你會選擇 （）
A端午節 B重陽節 C清明節 D其他
1.3 調查問卷的結論
在這177個人中有108個同學不知道中國的四大傳統節日。
有105個同學更喜歡中國傳統的七夕情人節，有72個人喜歡西方的情人節。
只有45個人認為現在的春節節日氣氛很濃，109個人認為有，但沒有以前好。
93個同學是因為不要上課才盼望著過節的，只有50個人是真正的是為了想去了解和學習中國傳統文化才去想過節。
有123位同學選了元宵節，說明同學們還是能知道元宵節的節日風俗和特點的。
153真正的了解重陽節的日期和重陽節的一些風俗和習慣。
對于為什么喜歡放假，有80人是因為想放假才盼望這過節。
有86人對于中國傳統節日與外國傳統節日的重要區別是因為中國的傳統文化是因為更加注重吃文化。
103個人認為如果真的要從端午節，重陽節，清明節去掉一個節日，他們選了重陽節。
1.4 調查問卷的分析
從此次我們發放的調查問卷來看，還是有許多同學不知道中國傳統的四大節日。對于中國和外國都有的類似的節日，同學們還是更喜歡中國的傳統節日，例如中國的七夕節和西方的情人節，同學們還是更喜歡中國的七夕節。同學們對于節日的喜愛還是因為在節假日可以放假，還可以不上課。
只有很少的人是因為想去感受和了解節日氣氛，學習傳統文化。同學們對自己家鄉的傳統節日習俗還是比較了解的。但是大多數的同學只是停留在對傳統節日表面的了解，并沒有真正的去感受，去學習中國的傳統節日，感受中國的傳統文化，對于這種現象，同學們過中國的傳統節日只是有名無實的過。
2 現場采訪學生，了解各個地方傳統節日習俗
2.1 各個地方節日習俗
（1）云南省
那邊人過端午，吃花生、桃李等。但這些食物所代表的意義則和南人有別。吃花生是取其長生之意，吃李子則象征子孫繁衍，有人還認為可以預防中暑。
（2）江蘇如東
元宵節：又稱為正月半，主要活動有：中午要祭念先祖，晚上全家會一起吃飯，放鞭炮，然后去田邊放火，求個好收成。
春節：大年三十中午會祭念先祖，晚上大家會出去玩，正月初一早上會吃湯圓，要串門拜訪親戚，有客人到時，主人會泡一碗炒米茶給客人。
（3）河南鄭州
龍抬頭節：陰歷二月初二。主要活動有：祭龍，撒灰，熏蟲，擊房梁，理發。
（4）內蒙古
端午節：內蒙古會吃一種叫玫瑰膏的東西，江南地區會吃粽子，賽龍舟，插艾草。
2.2 通過了解，同學們漸漸淡忘的節日
中國農歷臘月最重大的節日，是農歷十二月稱臘月，十二月初八，古代稱為“臘日”，俗稱“臘八節”。從先秦起，臘八節都是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥。還有一種錯誤的說法，說是佛教創始人 釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八，因此臘八也是佛教徒的節日，稱為“佛成道節”。
臘八這一天有喝臘八粥的習俗，臘八粥也叫“七寶五味粥”。我國喝臘八粥的的歷史，已有1000多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發放米、果等供僧侶食用。
上巳節是中國漢族古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。夏歷三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認為可除螞蟻等蟲害；把薺菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內，認為衣服可以不蛀；婦女把薺菜花戴在頭上，認為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。
2.3 傳統節日的過去與現在
以前：在物質貧乏的年代，全家人聚在一起，吃個月餅，蘋果，一起玩玩，已經足夠了。
現在：“過洋節，就是和自己的好朋友一起吃飯、一起出去happy。”對于一些80和90后來說，他們還是比較注重過洋節，可以和朋友一起吃飯、可以收到各種禮物。”但是現在的60后、70后仍然會選擇傳統的過法。
2.4 應如何保護中國的傳統文化
引例：
全球性“漢語熱”正在發燒，可是，鄰邦韓國作為一個同樣擁有并使用漢字的傳統國家，卻懷著越來越復雜的心情在對待漢字和傳統文化，一忽兒在搶注節日，一忽兒又想搶注中醫藥，連中國歷史文化名人也不放過，可是，另一方面又在排斥漢字，因此不免讓人有點文化神經錯亂的感覺。
韓國從搶注端午節，稱之為“江陵端午祭”，為韓國的非物質文化遺產，到搶注漢字，中國骨子里的傳統的東西正被一點一點地搶走，怎么提高國家的文化軟實力，保護我們的傳統文化成了一個重要的問題。
2.5 保護中國傳統文化的建議和有效方法
（1）從國家角度來看，實施關于法定假日的規定，可以一定程度是增加人們的認同感，但是這樣是遠遠不夠的，還可以每年搞幾個大型的傳統文化活動，同時做好充分的準備來面對來自其他國家的文化軟實力的挑戰。
（2）從個人層面來講，要保護傳統節日，首先我們要認識他，了解他，并且尊重他。
（3）社會發展和人們物質財富的增加，使中國人有了更自由、更豐富的過節方式，很多家庭選擇在國慶節長假中到外地或出國旅游，而年輕人更熱衷于自駕車到各地游玩。所以與時俱進，把“傳承傳統”和“吸納先進”結合得更緊密才好。
（4）把我們今天看到的記錄下來，尤其是現在科技發達，記錄手段特別多，我們要把這種文化傳下去，能讓后人看到我們是怎么過節的，去其糟粕，取其精華，讓傳統文化像滾雪球一樣，越滾越大。
3 結語
這次調查活動使我對中國傳統節日有了更加深入的了解，也了解了現在的中國大學生對于中國傳統節日的了解和看法。但是也能夠看出很多大學生對于傳統節日，是“只注重外表，忽略節日內涵”，只知道某某節來了，至于怎么“過：卻不知道。根本就沒有真正了解到過這些中國傳統節日的真正的意義何在。隨著社會的變遷，人們的生活方式越來越豐富，傳統文化也隨著社會變遷，人們對節日的概念也漸漸的變淡了，漸漸變得不會過節了，變得不知道怎么過節了，變得不喜歡過節了，變得認為過中國傳統節日煩了。所以我們就是希望人們可以重拾對傳統節日的喜愛與關注，真正的可以認認真真的過好中國傳統節日，真真正正的深入了解和懂得如何過好中國的傳統節日。通過對調查結果的分析提出了一些理論和有效建立。這些建議到底有沒有真真正正的可行性，真正實施起來會遇到多少困難，對于這些困難的解決方式，還有這些東西會有多少人去關心，去了解，去接受。所以，保護傳統節日不能只靠一面之詞，不能靠我們單單的只提一些建議，更需要我們每個人積極行動起來，為保護我們的中國傳統節日文化貢獻一份自己的力量。
參考文獻
[1] 李勤華.唯意志主義哲學思潮對大學生的影響及其對策[J].出國與就業（就業版），2011（13）.
【關鍵詞】禮俗；節日；飲食；舌尖上的中國
飲食的重要性是不言自明的，人非飲食不能生活，所以，中國先賢對此早有論述：“飲食男女，人之大欲存焉。”而飲食禮俗又是中國傳統禮俗文化的一個重要事項。《禮記》中認為原始的禮儀行為就是從人們的飲食活動中產生的，所謂“夫禮之初，始諸飲食”。飲食禮俗后來也成為禮最外在的表現形式和嚴格規范下所支配的活動之一。電視紀錄片《舌尖上的中國》以節日為載體，通過對節日飲食的介紹讓觀眾感受到飲食禮俗背后的文化價值：團圓幸福的和諧文化、孝親敬老的傳統文化、祭神敬祖的祭禮文化以及人們世代傳承的節日飲食禮俗中所表現出來的勤勞、善良和智慧。
一、飲食與禮的起源
禮作為調整人們行為的重要準則和維持社會秩序的基本道德規范，不僅成為中國傳統文化的主體，而且成為中華民族獨特的標志。在中國古代社會里，上自朝廷的軍國大政，下至民間的日常飲食，無不是在禮的規范下進行，禮成為社會生活中最權威的制約因素。誠如馮天瑜先生所言：“從一定意義言之，一部中國文化史，即是一部禮的發生、發展史。”[1]73
（一）禮的起源——“夫禮之初，始諸飲食。”從人類早期的生活實際、儒家經典以及《禮記》中的有關論述來看，最早的禮儀，可以從先民的飲食行為中找出一些線索來。關于禮的起源，歷來有多種說法，如“飲食說”“宗教祭祀說”“風俗說”“人情說”“禮儀說”等。《禮記·禮運》中說：“夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。”可看出禮最初產生于人們的飲食活動中。這種源于飲食的祭禮，是中國先民順應自然生活的文化創造，人們通過飲食來祭祀神，表現了中國先民重視現實和生命的原初心理。
關于禮的起源，國外以英國學者威廉·羅伯遜·史密斯的觀點影響最大，他在《閃米特人的宗教》中提出：“圖騰制是由一種‘圖騰餐’的祭祀儀式發展而來的，而祭祀儀式的前提是假設神的存在。”[2]6祭獻是古代宗教禮儀的主要形式，最古老的祭祀形式是用動物祭獻，這類祭獻是一種公共的儀式，它是由整個氏族參與的一種活動。祭獻完后，還要共享祭品，以表示神與神的崇拜者之間“共餐”的親密關系。在共同進餐中把人們聯系在一起的并不是宗教力量，而是吃這種活動本身。人與人之間的親密關系莫過于“吃的是一鍋飯”，如中國先民們就將那種分立門戶﹑自成一體的做法，視為另起爐灶﹑感情淡漠的表現，因而飲食盛宴就成了中國人聯絡感情﹑增進友誼的主要手段。[2]7
（二）“禮”與“俗”的聯系及其轉化。《禮記·曲禮下》中說：“君子行禮，不求變俗。”這反映了中國古人就有把禮、俗聯系起來進行思考和觀察的思維特點。《禮記·王制》中說：“修其教不易其俗，齊其政不易其宜。”作為社會制度的禮是由民間的風俗習慣演變而來的。“俗”常與“百姓”連用，于民間自然生成并傳承，是處于不同自然環境下眾人相互模仿而形成的行為習慣。這些民俗中的重要部分逐漸形成比較固定的儀式，就上升為禮儀。因此，俗先于禮，禮來源于俗。所謂的禮俗其實就是指家庭和社會為個人通過一生的重要階段而設置的禮儀和風俗。[3]在飲食行為基礎上出現的禮儀，經過長期的發展，已經約定俗成，被固定了下來，成為人們所遵循的行為規范。由飲食習俗所產生的原始之禮的轉化過程，不僅一定程度上反映了禮最初執行著滿足人類對物質財富和生活用品進行分配與享用的等級差別標準，同時，也反映了中國文化“援俗入禮”的特征。[2]12
無論是“俗”還是“禮”，都根源于人性，始于人情，既是禮之大本，也是俗之大本，是禮與俗在儒家哲學中的根本相通之處，是俗被成功改造為禮的基點。[4]中國傳統文化本質上是一種關于“人”的文化，“以人為核心”是中國禮文化的基本特征。中國禮學是以人為研究主題，以人在禮儀活動中所表現出來的人之為人的本質及其如何處理人與自然﹑人與人﹑人與社會的關系作為研究的重要內容。美食紀錄片《舌尖上的中國》得以受到大眾的熱愛，也恰是因為片中在講述美食的同時更關注美食背后的人及人性和人情。
二、節日飲食禮俗的文化價值
中華民族的節日禮俗包裹著各民族各地域不盡相同又相通相融的民間習俗和風土人情。一般說來，傳統禮俗節日深深地根植于人們自然形成的欲望和細膩微妙的情感世界，以適宜的方式恰如其分地表達著人們既豐富多彩又錯綜復雜的情感體驗。禮俗節日不僅滿足了人們的口腹之欲、滿足了物質和肉體的需要，也滿足了人們精神和心理的需要。[5]133就以《舌尖上的中國》介紹的傳統節日飲食為例，通過對這些節日飲食禮俗的分析，來展示飲食背后的文化價值：團圓幸福的和諧文化、孝親敬老的傳統文化以及祭神敬祖的祭禮文化等。
（一）春節、端午節飲食禮俗：團圓幸福的和諧價值。春節是中國人辭舊迎新、闔家團圓的節日，是中國傳統節日中最重要、最熱鬧的節日，是文化內涵最豐富的節日，一般指正月初一，新年的第一天，俗稱“過年”。在春節期間，人們會舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福為主要內容。對于他們來說，過年就是一場盛宴，似一曲宏大的樂章，尤其中國人最幸福、最看重的時刻莫過于一家人除夕之夜圍坐在桌前吃上一頓團圓飯。團圓是人們對于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。除夕之夜，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。
在《舌尖上的中國》里關于春節出現了多次，但每次都不同。在第一集《自然的饋贈》中，講述吉林查干湖，快過年時，當地的習俗是舉行祭湖祭魚的活動，進行祭祀以祈求湖里的神仙恩賜來年的豐收。查干湖77歲的“漁把頭”石寶柱的年夜飯則是一頓“全魚宴”。在第二集《主食的故事》中，做年糕是寧波人慶賀新年的一種傳統。年糕被當地人稱作“團子”，取團團圓圓之意。同樣的節日，在北方的北京，講述一名職業攝影師白波，常年在各地攝制組工作，一年中，也只有在過年這樣的日子里，才能回到父母身邊，除夕夜闔家團圓吃“餃子”，享受與家人在一起的幸福。
端午節為每年的農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節有吃粽子、賽龍舟、掛蒿草和艾葉等習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。端午節到了今天，之前的一些習俗已被漸漸遺忘，自從被定為節假日后就成為在外忙碌的人與親人團聚的另一個重要節日了。“回家吃粽子”成為端午節回家的人最常說的一句話，其實，吃不吃粽子并不重要，最重要的是與家人團聚。
（二）重陽節——孝親敬老的傳統價值。農歷的九月初九為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。由于九月初九“九九”的諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖并推行敬老活動。從20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。敬老、愛老是中華民族的傳統道德美德。“敬”作為禮文化的核心，是千百年來行禮者的共識。“敬”的原則，實質上揭示了人性中天然的愛親愛人之心、尊親尊人之情。《禮記》開篇即曰“毋不敬”。“孝”是中國傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂“百善孝為先”，反映的是中華民族極為重視孝的觀念。
在《舌尖上的中國》中還講到了重陽節。重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節的活動一般包括出游賞景、遍插茱萸、吃重陽糕等，以凸顯孝親敬老的傳統文化價值。日常飲食行為也是體現孝親的最佳形式，《禮記》中對日常飲食的孝親禮節多有涉獵，如“父母在，朝夕恒食，子婦佐馂，既食恒馂。父沒母存，冢子御食，群子婦佐馂如初”。在《舌尖上的中國》第五集《廚房的秘密》里介紹了順德均安鎮的重陽節，街上的年輕人抬著關公像，老人們頭戴茱萸。歐陽廣業作為一個村宴廚師，在這一天要為村里的老人做一頓可口的村宴，村里的年輕人和老人團聚在一起享受美味。
（三）新米節、望果節的飲食禮俗：祭神敬祖的祭禮價值。祭祀祖先是中華民族的一項傳統風俗。《后漢書》記載：“祭祀之道，自生民以來則有之矣。”民眾對中華民族祖先的祭奠，溯古至今，綿綿不斷。在少數民族中，經常可以看到一些祭神敬祖的祭禮文化。重道德感情而輕禮數和財物的祭禮思想是禮俗文化的又一個體現。在進行節日祭祀時，最重要的是祭祀之人的虔誠之心，不拘泥于形式的完備和禮品的豐厚。在《舌尖上的中國》里介紹了帶有祭祀文化的壯族從江加榜新米節和藏族的望果節。從江加榜新米節是當地的一個傳統節日，沒有固定日期，一般在每年稻谷成熟前幾天舉辦。后世的子孫沒有忘記先民們的艱辛，舉行隆重的祭祀活動，于是新米節便約定俗成下來，并世代相傳。在第七集《我們的田野》開篇介紹了從江加榜新米節，片中講了下堯村壯族的潘銀少和黃蘭榮兩位老人為慶祝即將到來的新米節做準備，除了主食糯米外，還要制作腌魚、煒酒等。當地還設有“長街宴”，村中人聚在一起享受美食、慶賀豐收。如今，“長街宴”已被列為非物質文化遺產。
望果節是藏族農民歡慶豐收的節日，至今已有1500多年的歷史。“望果”意為“繞地頭轉圈”。在節日的第一天早晨，當陽光灑滿金黃麥田的時候，農民們手持麥穗圍著農田轉圈游行，感謝上天帶來了風調雨順的好收成。之后轉田隊伍每到一個鄉神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此刻鄉村的田園處處洋溢著歡樂和祥和的氛圍。在第七集《我們的田野》中講述了最富庶的農業區——日喀則的望果節。當地的望果節在青稞成熟前舉行，是一年中最盛大的節日。藏民桑吉為節日精心釀造著青稞酒，桑吉手藝俱佳釀造的青稞酒受到當地人的喜愛，望果節當天大家一起品嘗著甘甜的青稞酒。無論是原始的自然崇拜、神靈崇拜，還是祖先崇拜與鬼神祭祀，無不表達出人類質樸真摯之情。天帝神靈雖然高高在上，卻是人們觀念中的保障現世人生幸福的重要力量。中國人信奉神靈的根本目的并不是出離人世而是為人世求福佑。[5]128
我國先民在幾千年的生息繁衍中創立了許多民俗節慶，既包括生產方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素的思想，給我們留下了寶貴的精神遺產，很值得我們去發揚和傳承。
三、節日飲食禮俗的傳播及對當今社會的影響
哲學家費爾巴哈有句名言：人就是他所吃的東西。《舌尖上的中國》不只是一部關于吃的紀錄片，其所展示的厚重感和文化感體現了該片的獨特性——“通過美食這個窗口更多地看到人和食物、人和社會的關系”。《舌尖上的中國》用影視媒介特有的形象性、快捷性、大眾性、聲畫一體化的優勢，通過對一個人、一個家庭和一個村莊這些微觀元素的記錄和書寫，每一個鮮活的個體背后都洋溢著樸實的氣息，展示了中國飲食文化的豐富多彩。充滿智慧的勞動人民艱辛地尋找自然界饋贈的食材，巧妙制作各色美食，用虔誠的態度對待傳統節日，感謝上天的恩賜。無論是《自然的饋贈》中人與自然的和諧，抑或是《主食的故事》中人與人、人與社會關系的和諧，在美食的背后始終關注的對象是制作美食的人。
禮俗是社會文化濃縮的精華，屬于一份珍貴的精神文化遺產，它無時無刻不在影響著人們的生活。孕育于小農經濟下的節日禮俗，形式和內容都體現于中華民族的節日之中，而所有節日表現形式的基本載體與內容是無數個和氣候季節、人文精神、道德關懷、祖先崇拜、宗教情懷、社團聚會相關聯的生活內容。它與我們民族的精神相關聯，是整個民族樂觀向上、勤勞勇敢、善良敦厚與團結友愛的思想理念的內在形態，是一個民族歷時幾千年綿延不斷的精神內核——民族靈魂的所在。如果離開了這些節日禮俗的活動內容，所謂的文化特征就無從談起，并且所有的節日表現的謂之以樂的活動就失去了根本的意義。而《舌尖上的中國》通過禮俗食俗文化的傳播，會喚起人們對生命和社會的熱愛，更加珍惜我們今天的生活。
[本文為國家社會科學基金藝術學項目《電視媒介儀式與文化傳播》（項目批準號：09BCO29）的階段性成果]
參考文獻：
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【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2013）07A-0006-02
當今小學生由于多數是獨生子女，以自我為中心的意識很強，普遍缺乏感恩意識，只求索取、不知回報的現象普遍存在。針對這一現象，筆者將感恩教育與學科教育結合起來，在教學中實施感恩教育，從而培養學生的感恩意識和責任意識，進而外化為感恩的行為，促進和諧家庭、和諧校園、和諧社會的構建。
一、感恩教育的內涵及內容
1感恩教育的內涵。感恩的含義為“對別人所給的幫助表示感激”。“投我以瓊瑤，報之以桃李”“誰言寸草心，報得三春暉”，這些經典詩句集中反映了人們的感恩情懷。
2感恩教育的內容。感恩教育內容豐富，主要包括感謝父母的養育之恩，感謝師長的教誨之恩，感謝旁人的救助之恩，以及感謝祖國、社會的關愛和大自然的賜予之恩等，其中感謝父母的養育之恩是小學生感恩教育的重點。
二、實施感恩教育的途徑
有經驗的班主任都會抓住中隊活動課這個德育教育主陣地，通過不同形式對學生進行思想道德的熏陶和培養。然而，不少的德育活動課，讓人在感嘆課堂的氣氛活躍、形式活潑、學生多才多藝之余，總覺得少了些什么。我們常常可以看到這樣的德育課堂：一套少先隊儀式后，輔導員老師例行表態“活動按原計劃進行”，接下來是學生完全按既定的程序自主活動，教師則在活動結束后對活動的意義、同學們的表現作個簡要總結。在這樣的德育課套路下實施感恩教育，恐怕很難讓學生從中受到感染和教育。
筆者認為，感恩教育課型應該選擇能夠引起學生興趣的教學素材，讓學生打開思維，有話可說。一方面教師要為學生發現問題、提出問題創設情境，即要求設疑多向度；另一方面，要看學生質疑的興趣和尋找問題、提出問題的能力，提出的問題是不是多向度。多向度越多，說明學生的思維越廣。如果學生能把眼前的素材與萬事萬物聯系起來，就容易把感性與理性思維方式很好地結合起來。其中，實施感恩教育應經歷這樣兩個階段。
過渡階段：在篩選問題階段主要是選擇學生感興趣的問題，主要看學生民主參與的意識和對問題的分辨能力、篩選能力，同時也看教師的課堂調控水平。
群體探究、主題擴張、立論與思辨階段：主要觀察學生對問題的分析能力、聽說能力、交往說服力、敏捷力、頓悟力、批判和被批判的能力、發散細微能力、邏輯推理能力、領悟知識能力，以及群體討論技巧、答辯的藝術技巧和批判精神、團隊精神、自信心、意志力、世界觀、方法論等。
感恩教育的實施，可以有以下途徑：
（一）感恩教育從小事做起
學生的品德往往是通過言行加以體現。感恩教育，要回歸現實生活，首先要讓小學生從我做起，從小事做起，從愛護身邊的人做起，在生活的實踐中感恩。為此，教師要鼓勵小學生勇于實踐，真誠地去報答身邊的人。
1感謝父母的養育之恩。“哀哀父母，生我夠勞”，天大地大不如父母之恩大，要教育小學生對自己的父母感恩。因為父母不僅賜予我們生命，更把我們養育成人。感激父母是最起碼的要求，是做人最基本的道德，如果一個人連自己的父母都不愛，又怎么可能愛老師、愛同學、愛社會？教育小學生報答父母之恩，可從下面小事做起：自己的事情自己做，養成獨立自理的好習慣，讓父母省心；在雙休日幫助父母做些力所能及的家務事，掃地、疊被、洗碗、拖地板、燒飯、做菜等；自覺完成作業，努力學習，不讓父母操心；適逢母親節、父親節，給父母過節，向父母說一聲謝謝，道一聲辛苦了，或為父母送上自己親手制作的小禮物，讓父母享受一份感動。
2感謝教師的培育之恩。教師不僅教給學生知識，更是教會了學生如何做人。正是教師們春風化雨式的教育解開了小學生成長路上的心結。因此，學生要學會對自己的老師感恩，因為老師教給了我們知識和做人的道理，是我們人生路上的領路人。
3感謝他人的幫助之恩。同學是孩子們心中最純也是最真的朋友，這是因為同學不僅在每一個人的人生旅途中陪伴著自己度過了十多個春夏秋冬，更是自己生活和學習中相互鼓勵、相互支持、相互安慰的好伙伴。朝夕相處，心有感激，通過活動，使學生學會感謝同學，學會表達對同學的感謝之情。
4感謝社會的關愛之恩。我們的學校，我們的學生，不斷地接受著祖國、社會、個人的關心和幫助，為此，我們不僅要把學生培養為有個性的人，還要把學生培養為社會人、為他人有貢獻的人，教育學生愛社會、愛祖國、愛人類，培養學生博大的胸懷。
5感謝大自然的賜予之恩。大自然給了我們賴以生存的環境，富饒的土地給予我們豐富的資源。所以教師要教育學生愛護身邊的一花一草一木，保護大自然，節約能源，養成良好的環保習慣。
我校的感恩教育活動，志在引導學生充分認識家長與教師的良苦用心，從而激發學生對學習的興趣，立志回報社會。活動自開展以來，受到了學生家長及教師們的普遍好評。學生回家之后不再是衣來伸手，飯來張口，而是真正體會到家長的不易，主動幫助家長做事，改變了獨生子女唯我獨尊的心理狀態。教師們也發現學生比以往更聽話、更有禮貌，變得樂于助人，關心同學了。
（二）感恩教育從文明禮儀做起
“滴水之恩當涌泉相報”，我們要讓小學生知道，從父母、親人、教師、他人、社會那里得到的恩惠，當以更大的誠意和實際行動給予回報。這種回報不僅僅是物質上的，還包括感情世界的回報；要讓學生明白：并非報大恩大德的大舉動才叫報恩，有時就是一聲簡單的道謝也能給施恩者帶來特別愉快的心情。所以，“感恩”當從語言上的感謝做起，從文明禮儀做起。這就要求學校善于創設語言環境，如在校園的每一個角落寫上文明禮貌用語，讓小學生眼里、心里都時刻裝著“你好”“再見”“謝謝”“對不起”等文明用語。
（三）結合各種節日，通過班會等方式開展感恩教育
母親節、父親節、端午節、重陽節、教師節……這些節日都是對小學生進行感恩教育的良好時機，教師要設計相應的感恩主題開展班會活動，讓小學生接受感恩教育。如在教師節，讓學生當著老師的面，說上一段發自內心的感謝老師的話，送上寫有祝福語的自制卡片給老師；“母親節”，讓學生給媽媽一句關心體貼的問候、遞上一杯飽含真情的熱茶、寫一張感人至深的賀卡，使親情的溫暖在學生心中彌漫；“重陽節”，組織孩子們用自己的歌聲、舞蹈為老人們送去歡樂和祝福，讓老人們感受到節日的氣氛。結合各種節日開展感恩教育活動，可升華小學生的感恩思想，提升全體學生的精神面貌。