時間：2023-03-08 14:51:51
導語：在隔代教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
前不久，我的一位退休在家的朋友向我講了他的一件十分傷腦筋的事：他孫子方方（化名）是四代單傳的一根獨苗，他和老伴都十分寵愛，經常背著兒子、兒媳給方方塞零用錢，而且交代孫子“不要告訴爸爸媽媽”。久而久之，方方不僅養成了花錢大手大腳的壞習慣，而且還學會了撒謊。上大學的第二個學期，方方給家里來了一個電話，說自己是班干部，代全班保管的1000元班費被小偷偷了。方方父親生怕方方出事，趕快匯去1000元錢。后來了解到，丟失班費的事純屬子虛烏有。我的那位朋友深有感觸地說：“沒想到疼愛過了頭反倒是害了他，而且還惹來兒子、兒媳的滿腹怨言。”
類似的事情，我已經不止一次地聽說過。現在，不知是人類的天性還是如今人們的生活更富裕了，爺爺、奶奶、外公、外婆對隔代的疼愛，似乎遠遠超過父母對子女的疼愛。筆者自己也有這種感受，當年對自己的兒女就沒有像今天對孫子這樣寵愛。我同一些離退休老人們交談時發現，不少老人自己省吃儉用，卻給孫輩大量零花錢，孫輩想買什么就買什么，老人想方設法滿足孫輩的需求；孫輩做了什么錯事，老人卻千方百計包庇、護短甚至代其受過；孫輩按照其父母的要求做點家務事，或參加學校組織的軍訓、拉練、大掃除等一些較苦較累的活動，老人往往發出非議甚至阻撓；更有甚者，有的小孩犯了錯，父母批評幾句，祖輩就心痛得很，反倒訓斥起自己的子女來。在不少三代同堂或四代同堂的家庭中，“隔代教育”的分歧常成為引發“代際”矛盾和家庭沖突的導火線，成為一個不可小覷的家庭問題。
隔代教育，就是祖輩對孫輩（包括曾孫輩）的教育。據報載，一項全國調查顯示：我國有近50％的孩子在或多或少地受著隔代教育的影響。由于幼教失誤，存在心理行為障礙或學習困難的學生則占到總數的30％。另一項調查資料也顯示，我國60％以上的失足少年與隔代教育的不當有關。當然，隔代教育的問題有其存在的現實因素。老人們離退休了，有充裕的時間，可以管管孫輩的生活和學習，同時，與孫輩在一起也是一種天倫之樂。年輕人有自己的事業，工作忙，也需要老人幫著照管孩子。但隔代教育中存在的問題，卻不能不引起我們這些離退休老同志的高度重視，并要有正確的指導思想和教育方法。
我與一些離退休老同志聊天，談論如何進行隔代教育的問題，他們提出了一些很好的意見：一是不做曹雪芹筆下的“賈奶奶”，千萬不能對孫輩偏愛和溺愛。如果什么事情不管正確不正確，什么要求不管合理不合理，一切都遷就他們，慣著他們，這樣就會無形中把他們培育成“小皇帝”、“小公主”，或者“小霸王”，這對他們的成長很不利。要學會嚴格，學會引導，學會拒絕，不要不好意思說“不”字。二是讓孫輩們經受點挫折，只有好處。據說，某著名大學每年都有一個甚至幾個學生自殺，原因就是他們的承受能力太差，遇到一點小小的挫折，受了一點小小的委屈，就覺得天要塌下來，不可忍受。所以，當孫輩們有了什么錯誤，我們千萬不能護短，嚴厲批評加循循善誘，才是可取之道。三是給孫輩們一點艱苦環境的“磨礪教育”，很有必要。有個離休干部的孫子在北京讀大學，他和兒子、兒媳統一了意見，孫子放假回家和開學返校都不讓他坐飛機，只讓買硬座票。這種做法值得稱道。四是讓孩子們適當參加一些勞動。孩子小的時候，凡是自己能做的事讓他們自己去做，如洗臉、刷牙、穿衣穿鞋、洗手帕等，讓他們逐漸擺脫對家長的依賴，培養獨立生活的能力；長大一些后可以讓他們參加適當的家務勞動，培養熱愛勞動的習慣。五是我們老同志也要注意接受新思想，學習新知識，盡量用現代科學知識和新的思想觀念去對孫輩們進行教育。
責編/海燕
現代社會的學前教育，要有家庭教育參與的才是真正成功的幼兒教育。現代社會中，年輕的爸媽工作繁忙，常常將寶寶交給祖輩撫養。家園互動，往往不能與爸媽互動，而要多多地與祖輩互動。祖輩撫養固然有許多好處，但隔代撫養的不利之處也客觀存在。
一、正確看待隔代教育
1.優勢
（1）祖輩有豐富的歷史與文化傳統。祖父母豐富的人生經歷，孩子們可從中得知許多資訊：家譜、歷史、地理、風俗、標準、時間、距離、人生故事等。
（2）正確道德觀、處世智慧、豐富的經驗。祖輩家長在長期的社會實踐中積累有豐富的社會閱歷和人生感悟，是促進兒童社會性發展和有效處理孩子教育問題的有利條件。
（3）關愛，超時間地和孩子在一起。隔代家L為年輕父母全身心投入工作奠定了“后方基礎”，他們對孫輩所具有的親情關愛，是任何育兒機構或保姆都無法比擬的。
2.弊端
（1）溺愛。過分的溺愛和遷就容易使孩子產生“自我中心”意識，形成以自我為中心、任性等不良個性。在祖父母庇護下的孩子，容易出現兩個極端：一個極端是膽小怕事、不合群、寡言少語、應變能力差、性格內向；另一個極端則是放強、專橫跋扈、難以管理、性格外向，在家里是個小霸王，到了外面卻毫無獨立能力。
（2）觀念陳舊與沖突。許多老一輩沿用老觀念要求孩子、教育孩子，這可能不利于孩子將來適應社會能力的培養。
（3）造成親子感情隔閡。在生活中，孩子已經習慣了祖父母的袒護和遷就，當父母看到孩子的缺點和不足，而對他提出嚴格的要求時，孩子便很難接受，以致容易形成親子之間的感情隔閡和情緒抵觸。
二、家園合力
在幼兒園里，幼兒園對幼兒的教育是希望促進幼兒身體正常發育和機能的協調發展，增強體質，培養良好的生活習慣、衛生習慣和參加體育活動的興趣。發展幼兒智力，培養正確運用感官和運用語言交往的基本能力，增進對環境的認識，培養有益的興趣和求知欲望，培養初步的動手能力。幼兒離開家庭走入幼兒園只是幼兒走向社會的開端，為了讓幼兒能夠適應離開家之后陌生環境的生活和以后學習發展的要求，針對當代家庭撫養方式的一些變化，家庭和幼兒園應該共同合作，促進幼兒的健康發展。有以下措施：
1.發揮爺爺奶奶帶孩子的優勢
（1）老人可以多與孩子聊天，天文、地理、古今中外都可以作為聊天的內容。
（2）讓孩子做一些力所能及的事情。
（3）多讓孩子進行戶外活動。
2.摒棄不合理的教養觀念，促進幼兒全面發展
（1）轉變教養觀念。研究證明，放任型、溺愛型的親子依戀關系使幼兒較難適應幼兒園生活。
（2）教育孩子從小養成獨立的習慣，養成良好的生活習慣。
（3）雖然現在大多是獨生子女，但是我們仍舊要培養他會分享，會交往的能力。
（4）給幼兒自主探索的機會，激發幼兒探索的好奇心。對于孩子因好奇心而出現的的“搗亂”“破壞”等具有冒險和創新性的探究行為，不要阻止。
（5）老一輩的應有一個良好的心態，有助于養育孩子。
3.父輩要加強與祖輩的溝通，合力教育幼兒
（1）年輕的父母要端正態度，不要把對孩子的教育權、撫養權完全交給祖輩家長。
（2）充分尊重祖輩的心理需求和勞動價值，當發現老人的教育方法不妥時，應側面提醒。
4.幼兒園應加強與家庭的聯系
（1）幼兒園采取每天“園家之間”的公示欄、每周必填的家園聯系冊、定期園報、定時定期召開家長會、每月舉辦家長講座等讓家長了解幼兒園教育。
（2）邀請家長參與親子活動，充分利用豐富的家庭資源，讓家長真正參與到幼兒園的教育、管理與監督。
（3）組織家長召開家教經驗交流會，邀請有經驗的家長介紹家教經驗和育兒方法。
關鍵詞：教育服務功能 隔代教育 現代家庭 教育子女 家庭教育 教育形態 親子教育 現代社會
一、隔代教育在當代家庭教育中發揮著重大作用
1、祖輩具有教育、撫養孩子的實踐經驗
作為已經養育過子女的祖輩，在教育、撫養孩子的實踐經驗方面較之年輕的父母更為成熟。他們對孩子成長發育過程中容易出現的問題以及處理辦法要比孩子的父母知道得更多。祖輩社會實踐比父母豐富，積累了豐富的閱歷，重視孩子在成長過程中將要面臨的問題（特別是孩子的營養和身體狀況）并提前加以預防。因此隔代教育的子女，一般而言，身體的素質較好，他們在對孩子的生活照料和安全保障方面明顯要優于非隔代教育的子女。
2、祖輩具有充足的時間和精力養育孩子
相對年輕的父母而言，祖輩不再有工作的繁重壓力，時間和精力比較充足，而且心態平和，有利于孩子的成長。同時，祖輩的帶養可以減輕父母在事業和生活上的負擔，有利于家庭的穩定和發展，使孩子的成長有了一個良好的外部環境，在物質條件和精神條件上有了較好的保障。
二、隔代教育在現代家庭教育中存在的不足
縱然隔代教育具有優勢性，但由于祖輩在教育觀念上比較保守、落后，在教育方式方法上比較片面、單一，以經驗育人，因此隔代教育也存在不足。不恰當的隔代教育將對孩子的成長帶來難以彌補的缺陷。我們要正確認識其弊端，并將之盡量地最小化。
1、不利于孩子的個性發展
隔代教育中的孩子往往受到祖輩極度小心的保護，與父母相處時間不多，與外界接觸的機會較少，使孩子的性格比較內向，心胸不開闊，不利于孩子獨立人格的養成。祖輩的過分溺愛和遷就，對孫輩的要求幾乎有求必應，余逸群在對首都1000戶獨生子女家庭的調查結果顯示，老人過分溺愛孫子的占86%。這容易導致孩子形成“自我中心”意識，增強他們的依賴感，變得任性而嬌氣。由于祖輩本身的思想觀念比較落后，不易接受新事物、新信息的影響，不懂得因特網等現代技術，在很大程度上影響了孩子創新意識和創新精神的培養、創新能力的提高。
2、不利于孩子優良品德的培養
同樣由于祖輩對孫輩的無限度溺愛，事事包辦，百依百順，導致孫輩衣來伸手，飯來張口，不利于培養他們熱愛勞動的意識，從小養成怕臟、怕累、怕吃苦的壞習慣，更不利于培養他們的動手能力及探究問題的能力。祖輩對他們的百依百順，縱容護短，致使孩子自高自大，不利于培養他們中華民族傳統的謙虛、禮讓等優良品質。同時，祖輩想盡一切辦法來滿足孫輩的物質需要，寧可自己節省也不虧了孩子，導致孩子從小不知道勤儉節約，浪費成習。
三、改進方式，積極發揮隔代教育對現代家底教育的服務功能
雖然隔代教育具有其不足之處，但是我們并不能由此認為隔代教育一無是處，歷史上許多大家都是由祖輩養育成才的，如英國的哲學家羅素是由其奶奶帶大的，俄國文學家高爾基是由其外祖母實施的早期啟蒙教育。可見，要想發揮隔代教育的積極作用，關鍵就在于改進隔代教育的方式方法。
1、學校教育與家庭教育有機結合，對隔代教育進行正確指導
家庭是兒童的第一級學校，家庭教育是兒童整個教育的基礎，在兒童的成長過程中發揮著極
其重要的作用。但由于家庭教育所具備的特點，決定了其始終是學校教育的有利補充。因此，家庭教育不是盲目進行的，應該接受學校的指導和幫助，對于隔代教育問題更是如此。學校是傳授系統知識的場所，是接受最先進教育理念的機構，可以對隔代教育的教育理念、教育方式、教育內容、教育手段等加以正確的指導，讓祖輩從理論層面上對隔代教育有清晰的認識，在教育孫輩的過程中能夠用正確的理念和方式方法進行指導。
學校對隔代教育的指導在時間和方式上可以靈活多樣。一是可以通過開展講座的形式，對教育、隔代教育的理論知識進行系統的培訓；二是可以通過開展座談會的形式，了解隔代教育中存在的具體問題并加以解決；三是建立學生的有關隔代教育方面的檔案，隨時了解學生家庭教育中隔代教育的狀況，并及時解決問題；四是在隔代教育出現問題時，可以點對點地開展個別性的溝通和交流，深入地了解學生家庭中隔代教育的困難，根據學生的個性特點，有針對性的提出參考性方案。
2、祖輩主動學習新知識與新技能，以適應現代家庭教育的需要
時代在變，環境在變，祖輩應該知道，再用以前教育孩子的方式來教育孫輩已經不合時宜了。因此祖輩要想使隔代教育發揮積極作用，就應該努力更新觀念，主動學習新知識與新技能，從以往的經驗育人向科學育人轉變。
首先是努力學習有關教育、家庭教育、隔代教育的基本知識，特別是要學習隔代教育的正確方法和方式。這就需要加強與學校老師的交流。參加學校舉辦的有關隔代教育的培訓，主動向老師咨詢有關問題。其次應該努力了解現今兒童的普遍心理特點以及自家孩子的個性特征、興趣愛好。第三是跟上時代的步伐，學習能與孩子進行暢通交流的新知識與新信息。能聽懂孩子們流行的話語，知道孩子們喜愛的文藝、體育、政治明星，與孩子有共同的話題進行交流。明白孩子的想法，教育起來才能有的放矢具有針對性，發揮好的效果。電視、書籍報刊、因特網等媒介在祖輩獲取新知識的過程中發揮著重要作用，因此祖輩在條件允許的情況下應該加強新技能的學習。比如獲取新知識、查閱新信息的能力，熟練掌握計算機使用技術等等。
3、祖輩要主動參與學校、家庭及社會等各方面協調、配合與溝通
教育是一個系統工程，需要學校、家庭、社會等各方面力量的協調和配合，單靠某一個方面的作用不可能達到好的效果，因此隔代教育中的祖輩也要與各個方面作好協調、溝通等工作，以促進教育合力作用的發揮。
首先，祖輩應該從思想觀念上認識到與各方面加強溝通協調的重要性和必要性，充分認識教育合力的意義，改變以往獨力教育孩子的錯誤看法。只有在思想觀念上有了改變，才能在實際的教育過程中做到積極、主動地加強協調與溝通。第二，祖輩要協調與溝通的對象是多維的。對象一是學校中的老師。老師不僅可以對祖輩的教育方式方法加以指導，解決在隔代教育中遇到的問題，同時通過與老師的交流，可以了解孩子的心理特點，掌握孩子在學校中的近況表現，并使老師掌握孩子在家中的情況，在此基礎上，共同協商如何教育好孩子。對象二是孩子的父母。雖然現在年輕的父母較之老一輩人更重自己的事業發展，為接受日益激烈的挑戰而不斷地進行學習和教育，關心子女的時間非常少。但作為人之父母則必須承擔應有的責任，盡量抽出時間與孩子在一起，關心他們，了解他們的親情需要。經常性地與祖輩進行溝通和交流，了解孩子的日常生活狀況，通過協商使兩代人在教育子女的意見上達到一致。而且父母較之祖輩經常接觸社會的新信息、新經驗，更容易接受養育子女方面的新知識，可以在某些教育問題上對祖輩加以糾正和指導，幫助祖輩教育孩子，使孩子取得進步。對象三是隔代教育的對象，即孫輩。我們常說，孩子是具有主體性和能動性的人，祖輩在教養孩子時應以民主平等的心態與孩子溝通、交流，明白他們的感受，考慮孩子的需要，讓他們自己動手做力所能及的事情，而非事事代勞包辦，培養他們基本的優良素質和公民意識。
中國科學院心理研究所副研究員龍迪博士認為，在家庭教育過程中，父母才是影響孩子身心可持續發展的重要人物。孩子不是行李，父母不能把教育孩子的責任完全推給老人，要為養育孩子留出專門的時間。
“創造良好的婚姻家庭環境，對孩子就是一種最好的教育。在我們國家，只有當家長是沒有經過任何培訓和學習的。而家庭教育的前提就是教育家長。”中國婚姻家庭研究會專家委員會副主任陳一筠老師也表示：“孩子是父母最重大的作品，在家庭教育過程中，身教重于言教，請父母們不要怠慢自己的作品。”
活動現場，還有網友通過微博了作為擔當“隔代家長”的老人的十條“資格標準”：身體健康，精力較好，心態年輕，樂于養育孫輩；心理健康，情緒穩定，沒有精神障礙或偏差；家庭和個人衛生習慣良好，不吸煙，不酗酒：了解孩子的飲食營養和生活護理等常識；性格開朗，人際交往能力強，不固執偏見，對孩子有耐心：喜歡戶外活動，常帶孩子外出去認識周圍世界；有一定的文化基礎，能對孩子進行啟蒙教育；待孩子慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導教育；能細心觀察孩子的身心變化，及時與孩子的父母交流溝通；愿意并善于吸收新知識、新觀念，用現代家庭教育理念與方法教育孩子。
據了解，北京市家庭建設促進會于2012年申請了“隔代教育培訓”政府購買服務項目，此次論壇只是拉開“隔代教育”的一個序幕，2013年將按照計劃全面展開“隔代教育”的宣傳、講座、培訓等工作。
縱觀“隔代教育”，有其特別的優勢，第一，老年人一般退休或閑居在家，照顧孩子的時間和精力比較充裕；第二，老年人有著豐富的生活閱歷，在撫育孩子方面有較多的實踐經驗和耐心；第三，老年人生活壓力相對較輕，內心空泛，讓他們帶著孫子、孫女，生活有所寄托，可增添一份樂趣；第四，有爺爺、奶奶或外公、外婆照顧孩子，年輕的父母沒有后顧之憂，可以投放更多的時間和精力在自己的工作中盡情地展示才華。
誠然，“隔代教育”的好處不可小視，然而，畢竟老年人生活的時代不同，在對一些事物的認識上與青年人存在差異，“隔代教育”有著顯而易見的弊端。比如：大多爺爺奶奶們比較溺愛孫子、孫女，凡事都順著孩子的心愿，甚至經常會“幫助”孩子，本來孩子自己能做的事，他們不辭辛苦地代勞，為孩子提供力所能及甚至力所不及的條件，寧可自己省吃儉用，也要讓孩子應有盡有，無形中助長了孩子養尊處優的心態，久而久之，使得這些孩子形成了很強的依賴性，嬌氣，生活自理能力差；又如：絕大多數老年人帶孩子重養輕教，趨于感性化，僅僅滿足于吃飽喝足不出事，教育理念和教育方式無法與當今社會相適應；再如：一些老年人自律意識不強，意識不到言傳身教會給孩子帶來潛移默化的影響，時常在孩子面前出現一些臟話和不良行為，使得家庭教育與學校教育產生2+5=0的結果；還如，爺爺奶奶輩受時代的局限，相對而言，普遍文化水平偏低，基本沒有給孩子輔導功課的能力；再說，老人帶孩子終久只是年輕人帶孩子的一個過渡，歸根結底，孩子還得由自己的父母來帶，如果一旦孩子已經習慣了爺爺、奶奶的教育方式，很難在短時間內適應父母的另一種教育方式，很容易引發孩子的逆返心理；還有，在“隔代教育”下長大的孩子，經常表現出以自我為中心，過于“主人化”，狹隘、自私，遇事只看重自己的得失，全然不考慮別人的感受，在平時的學習、生活中，往往很難與他人交往，日后則很難適應復雜多變的社會。凡此種種，引起了我們做關工工作的同志的高度重視。近幾年來，我們面對現實，本著使下一代健康成長的目的，在“隔代教育”方面做了大量有益的嘗試。
第一，各校“家長學校”開設“爺爺奶奶班”。針對目前“隔代教育”已成為當今社會一種重要的教育方式，而老人的文化素質無法在短期內彌補的事實，在“隔代教育”開班時，我們從教育理念、教育方式、教育內容等方面對老人進行開導，告訴他們要做智慧型爺爺奶奶，愛孩子要講究施愛方式，在照顧孩子的飲食起居、關注其物質生活的同時，更要把握孩子的思想脈膊，關注其精神生活，培養他們健全的人格。輔導孩子學習對老人來說無非是無奈之舉，很多人可謂力不從心，因此，我們啟發他們輔導不必具體，可著重從引導孩子學會學習，培養學習習慣，提高學習效率入手，加以督促，這樣會起到綱舉目張、事半功倍的效果。
第二，召開“隔代教育”經驗交流會。在眾多的爺爺奶奶中，也不泛修養良好、閱歷豐富、知識層次高，教育后代取得成功的老人，因此，我們讓他們介紹“隔代教育”的經驗，他們的現身說法，通俗而又具體，消除了部分爺爺奶奶在教育孩子中的困惑。
第三，發放“家教”宣傳材料。我們除學好、用好《關心下一代周報》外，還收集整理一些成功案例作為可鑒之材，自編，“家教”宣傳材料，要求學生家長，特別是教育理念相對滯后的爺爺奶奶們認真學習，從中受到啟發，并靈活地運用到自身實踐之中。
第四，舉辦家校聯誼活動。每年的“五四”、“六一”或國慶節，我鎮各學校在展示教育教學成果、舉行慶祝活動時，都邀請學生家長，特別是無需上班、勞動，相對空閑的爺爺奶奶們到校同學生一起活動，讓他們了解學校的教育教學工作，體驗孩子們的在校生活，了解孩子在校的各種能力，從而，使他們對學校工作能給予更大的支持和配合，在教育孩子的問題上也能達成共識。
陪孩子瘋，保護孩子的好奇心
每個孩子都有屬于自己的內心世界，別說老人家，就連父母都難以理解孩子的很多舉動。如果不了解孩子，就會在無意中毀掉孩子的好奇心和探索欲，甚至還會給他扣上“不聽話”“太調皮”“很任性”等帽子。
有段時間，伊伊很喜歡玩陽臺花盆里的花泥，總是把這個盆的花泥弄到另一個盆，再倒騰回來。每次外婆看到都受不了，總是批評伊伊瞎玩，弄臟陽臺。我知道后，先是告訴外婆，以后陽臺的衛生我來弄。然后找時間招呼伊伊一起玩花泥，和她比賽看誰把花泥運得又快又不灑在地上;誰能在倒花泥的時候，不弄臟花兒和樹葉兒，也不弄臟自己的衣服。伊伊眼看有我撐腰，玩得更來勁了，玩完后，我再陪伊伊一起洗手。
外婆不太贊同我的做法，但看我跟伊伊玩得挺高興的，也就不再作聲。外婆還很快發現，陽臺一天比一天干凈，而且幾天之后，伊伊就轉移興趣了。
代替回應，保持孩子的專注力
不隨意打斷孩子，是對孩子的一種尊重。但實際生活中，很多家長總是在孩子做事的時候，無意識地去干擾孩子，甚至是強行打斷孩子。這一點在老人身上尤為明顯，有時是以噓寒問暖的名義去關心孩子，有時是因無聊至極去逗孩子，更多是圖自己方便去催逼孩子。無論是哪種情況，都會極大地破壞孩子的專注力和做事的興致。
周六早飯前，伊伊正在津津有味地閱讀《格林童話》，外公卻催她趕快洗臉、刷牙和吃早飯。但伊伊看得太投入，一直沒有回應。我發現問題后，就趕緊告訴外公，還有幾分鐘就看完了，看完后我親自督促伊伊洗臉刷牙。
外公覺得“任務”已經交給別人，也就不再繼續催促，去忙其他事情了。
暗渡陳倉，減少老人對孩子的負面影響
老人的教養觀念有不少已經落伍，有些還可能對孩子產生負面影響，甚至給孩子的身心發展帶來傷害。遇到這些情況，就需要把保護孩子的成長放在首位，同時盡可能避免跟老人發生沖突。
比如一些老人經常嚇唬孩子說的“再不聽話，等會兒警察叔叔就會來把你抓走”，還有就是“如果你再不乖，爸爸媽媽不要你了”之類的。這類恐嚇教育方式，肯定對孩子的成長不利。
我家也有這種情況。在知道外公外婆跟孩子這么說后，我都是盡可能在第一時間用正面的語言來解釋老人家的說法，比如“剛才外公說錯了。警察不會隨便抓人的，他們只會抓壞人的，不會抓小孩的。”“不管寶貝怎么樣，爸爸媽媽都愛你。”不過這種做法需要前提，那就是親子關系很好，對孩子有一定的影響力，否則孩子還是會認為老人說的是真的，無法消除影響或傷害。
借助權威，直接改變老人觀念
俗話說得好，外來的和尚好念經。在老人面前，別人說的話往往比我們自己說的話管用很多，尤其是權威的人，比如醫生、老師、專家等等。
關鍵詞：隔代教育；幼兒心理健康；祖輩的溺愛；積極意義
一、隔代教育的概念
隨著時代及社會的發展，一些年輕家長因為生活的壓力及諸多因素把孩子的教育、生活照料等責任全部推給了爺爺奶奶、外公外婆，這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的“現代父母”，這種由祖輩對孫輩的撫養和教育稱之為隔代教育。
二、隔代教育對幼兒性格的影響
1.隔代教育——“放羊式”的教育居多
所謂的“放羊式”教育方法，就是說放任孩子的思想，讓他按照自身的喜好來自由發展，這時期的孩子“自我中心”十分強烈。他想要學習什么樣的技能，他想怎么樣來安排自己的學習時間和方法，他要和什么樣的人交朋友，無論是什么樣的想法，孩子們完全取決于自己，不受家長的局限，充分得到自由。
2.老人的包辦替代和保護，阻礙了幼兒獨立能力的發展
孩子到了一定的年齡段已經具備了該有的能力與水平，慢慢地，他會自己吃飯、自己穿衣、自己系鞋帶。但現實是，祖輩包辦代替的比率明顯高于父輩，試想：玩具撒了一地，老人不厭其煩地一遍一遍地整理；當孩子已經會走路了，爺爺奶奶非要抱著上下樓梯；孩子吃飯時，擔心孩子吃不上，就一口一口地喂，或追著趕著喂。這種種做法，恰恰束縛了孩子的手腳，導致了孩子動作發展緩慢，自理能力差，一遇到困難就失去信心。學著讓孩子自己安排自己負責所要做的事，并且能正確認識和理解孩子在各個階段普遍具備的能力，以及給予孩子充分的活動自由才是最難能可貴的！
3.隔代教育容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險性和創新精神
老人易受傳統思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養育觀念相對滯后，多年來形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子聽話，穩穩當當不出格，不善于運用科學的、有創造性的方式引導孩子。如當孩子捉來幾只螞蟻要喂養時，當孩子拔起花盆里的蘭花要看根是什么樣子時，當孩子興致勃勃地拆開一輛玩具汽車時，祖輩總會加以阻止和批評。因為，在他們意識里，玩螞蟻很臟，拔花是成心搗亂，一輛完美的玩具車更是不能“破壞”的。他們認為孩子這些出格的做法都是不良行為，必須立即糾正。試想在這種家庭環境下長大的孩子，怎么能形成開拓創新的個性呢？
4.老人們教育意識的缺乏和教育方法的不當，容易使孩子錯失形成友好交往和優良品質的機會
曾經遇到過一個六歲的小女孩，她父母常年在外經營自己的事業，從孩子上幼兒園開始就托付給了爺爺一人照看，家庭條件原本就富裕的她，再加上爺爺的溺愛和順從，只要是看見其他小朋友有什么好吃的、好玩的東西她都要向爺爺要錢去買，得不到滿足就會大哭大鬧。長期以來導致她養成了小小年紀花錢如流水的習慣，這難道說她天生來就有著習慣，還不是慣出來的毛病嗎？諸如此類的例子還有很多……不僅如此，在農村有許多老人恐怕自己的孩子吃虧總是教會孩子沾光。還有，有的老人怕累著自己的寶貝不讓干這不讓干那，甚至，我在實習的一個園里看到一個孩子四歲了還不會自己吃飯，震驚吧？詢問老師后才知道是奶奶一直喂他。說他太瘦弱端碗拿筷子會累著。面對這樣的老人，年輕的父母一定要委婉地告訴老人，他們的做法不對。
5.隔代教育容易導致孩子視野狹小、缺乏活力、心理老化
多數老年人由于年歲大了，喜歡安靜，不愛運動，也不愛外出活動。孩子與祖父母朝夕相處，長期囿于老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點。
三、隔代教育的積極意義
1.彌補現代年輕父母照看孩子經驗的不足
說實在的，很多年輕子女本身連自己都不會照顧，有些甚至很“自我”和“自私”，突然讓他們照看一個人，在思想和角色的轉變上——他們往往難以適應，筆者就看到過這樣的年輕父母，孩子剛剛出生，做父親的呼呼照睡不誤，做母親的身體還沒恢復好，自己先上網聊天了。做爺爺的父輩們，無疑責任心要大許多，照料孩子也盡心無疑，讓他們幫忙照看孫子，要好很多。
2.彌補現代年輕父母時間的不足
現在社會競爭越來越激烈，年輕父母都有自己的事業，而且社會步伐明顯加快：幾個月不接觸信息、社會，仿佛自己被社會、被自己原有的圈子拋棄很多年，適應社會需要一個再轉變的過程，所以，很多年輕父母迫于工作需要，大部分都是早早上班，根本無暇照看孩子，而自己的父輩們退休已賦閑在家，也沒什么事干——正好發揮余熱。這一點也許是許多年輕爸爸媽媽讓自己的父輩幫忙的主要原因。
3.家庭氣氛其樂融融，有利于孩子在和諧的家庭中成長
家庭是教育孩子最重要的場所，孩子接受的教育的幼年、少年甚至青年時代，幾乎全是在家庭中成長的，他們在自己的成長環境中耳濡目染，在日常的熏陶中就完成了被教育的任務——自己對父輩怎樣，自己對父輩的尊重、孝敬、關愛，小孩子在潛移默化中接受了這樣的教育，他長大后，必然也是一個會關愛、能孝敬、懂尊重的人。一大家子生活在一起，其樂融融——天底下還有比這更幸福的事情嗎？家庭的溫暖、和諧的環境，會使孩子終生受益。
1.家庭教育家庭教育指的是家庭監護人對自己的被監護人實施的教育。其中監護人包括祖輩、子女的父母及子女的養護人，即：從事家庭教育的教育者對子女的教育[5]。目前，我國主要出現兩種典型的家庭教育模式：親子教育和隔代教育。親子教育是通過對父母的培訓和提升而達到對親子關系的調適，以愛護嬰幼兒身心健康和開發潛能、培養嬰幼兒早期性格以及行為能力為目的，以腦科學發展為基礎的教育模式[6]；隔代教育是經濟轉型的產物，一部分小孩子的父母為了生活中某些原因外出打工或夫妻分離，將自己的子女托付給祖輩照管，形成的一種祖輩養育孫輩的教育現象[7]。
2.類似隔代家庭教育類似隔代家庭是在災區“后人口再生育”時期衍生的一種社會現象，是指父母生育年齡超過正常父母生育年齡，與孩子年齡差距偏大（年齡差>40），在年齡上類似祖輩與孫輩組成的家庭。在年齡結構上，這種家庭類似隔代家庭，但按家庭代際層次劃分，這種家庭依舊是親子家庭或核心家庭。類似隔代家庭是一個比較特殊的群體，介于親子家庭與隔代家庭之間，但與這兩種家庭家庭相比，特征尤為顯著：（1）再生育父母年齡偏大，與孩子年齡差較大，這是最顯著的特征；（2）地震災害導致勞動能力退化，造成擇業崗位壓縮；（3）父母大多小學、初中水平，受教育層次普遍較低；（4）家庭收入微薄，教育支出不足。類隔代家庭家教育既不同于以上兩種典型教育模式，又與之有聯系，它是在災區實行“再生育”政策后，衍生的一種介于親子教育與隔代教育之間的一種新的教育現象（如圖1），監護類型上主要是父母教育孩子，但父母與孩子年齡卻屬于祖輩與孫輩的年齡段。
二、研究方法
1.文獻研究法。通過查閱國內外關于家庭教育的文獻，增進對“5.12”地震災區中出現的類似隔代教育的現狀的了解，并以國內隔代教育與親子教育文獻為該研究的理論基礎。
2.問卷調查法。在綜合了解受災情況、再生育家庭的規模及分布情況下，選取“三川”地區35個村社的再生育家庭，由于災區文化水平不高，問卷采取一對一入戶訪問，由筆者代填的方式調查，以充分了解災區類隔代家庭教育及發展現狀。
3.訪談法。為了深入了解這些家庭教育情況，以彌補問卷的不足，本次研究還通過政府、村委會綜合了解再生育家庭狀況，對典型的家庭進行個案訪談記錄，以補充問卷調查。本次問卷采用組編的《“5.12”地震災后再生育家庭人口問題研究調查表》，其中關于再生育家庭發展、教育以及教育期望的問題總計56道。總樣本量為166份，回收有效問卷164份，占四川省再生育家庭總數的5.28%，達到中國五年1%人口抽樣調查標準，因此該樣本調查數據具有一定的代表性。
三、類隔代家庭教育的調查結果
1.“三川”地區類隔代家庭教育的現狀本研究共發放166份《“5.12”地震災后再生育家庭“發展+教育”問題研究調查表》，有效卷164份，有效率達98.8%，所有問卷均采用EXCEL與SPSS軟件進行統計，因此能在一定程度上準確反映該調查地區的類隔代家庭教育情況。（1）類隔代家庭的基本情況本問卷主要從家庭婚姻組成與家庭經濟情況兩個大方面著手，進而了解類隔代家庭的基本情況。表1顯示：災區被調查的再生育家庭主要包含原配家庭、重組家庭與單親家庭，其中原配家庭最多，占問卷家庭總數的81.7%。調查中，再生育母親年齡在35歲及以上共有157位，占問卷總數的95.7%，41-46歲有106人，占65%；原配家庭35歲以上生育數為131人，所占原配家庭高齡比率為98%；重組家庭所占重組家庭高齡比率約為85%；單親家庭全部是高齡生育。另外，再生育母親最大年齡46歲，最小年齡25歲，生育的平均年齡為40.56歲。由此可知，地震導致家庭破碎后，再生育小孩是維系家庭的紐帶，對家庭的和諧與穩定發揮重要作用（表2）。但再生育母親年齡普遍偏大，大多數為高齡產婦，經受因年齡過大帶來的生育困難后，又與孩子的年齡差距過大，這也將是影響孩子家庭教育問題的重要因素。表3顯示：父親作為家庭主要勞動力的比重為86.59%，有142戶；母親作為主要勞動力的比重為2.43%，有4戶；父母均為家庭主要勞動力的有9戶。綜合父母均為主要勞動力的家庭得出：父親是家庭主要勞動比重為92.07%，母親是家庭主要勞動力的比重為7.93%。從家庭職業狀況看出，父親務工比例達到50%，其次是務農比例達36.24%；母親務工比例為18.89%，務農比例為50.6%，其他待業比重也比較大最高達32.32%。另外，74.39%的家庭認為當前家庭收入比災前減少（表4），經濟支付能力減弱，經濟條件明顯下降。這說明災后家庭經濟變化確實很大。再生育家庭中父親是主要勞動力，并且多外出務工，其次是務農，經濟來源主要靠父親賺錢維持；母親主要在家務農的同時，還要負責照看與撫育孩子。地震災害造成家庭經濟條件下降，支付能力減弱，家庭經濟來源本就單一且單薄，但災后重新撫養孩子的后續費用又給家庭經濟增加了重荷，所以孩子的家庭教育投入并不樂觀。（2）類隔代教育施教者的基本情況父母是孩子的啟蒙老師，也是孩子行為的指導者[8]。因此，作為施教主體的父母各方面因素對孩子的成長都有潛移默化的影響。從表5可以看出：再生育家庭中父母年齡段主要集中在40歲以上，35歲以上占95.7%（表1），與孩子年齡差普遍偏高。由此可知：在再生育地區類似隔代家庭教育普遍存在。文化程度方面，14.02%的母親是文盲，35%左右的父母是小學水平，41%左右的父母是初中學歷，高中及以上僅占15%左右，施教者文化水平主要集中在小學初中水平，因此文化程度普遍不高。主要工作方面：父親外出務工占50%，務農占35.3%，主要是母親在家照顧小孩，95.1%的母親除了照管孩子，還要做家務和務農，大多數都比較繁忙。（3）類隔代家庭教育觀念的調查教育者的教育觀念是家庭所有教育因素的根本動因，它直接影響教育者的教育行為[9]。本次調查主要從父母的教子觀與養育觀入手，進一步了解再生育家庭的教育現狀。通過對表6數據分析得出：①再生育家庭中，62.80%的父母教子觀比較理性，但35.37%的父母依舊會溺愛孩子，滿足孩子的一切要求，這可能與災后得子的不易有關，但這樣對孩子的長遠發展并不好；②40%左右的父母對孩子早期教育意識淡薄，并把希望寄托于幼兒園或學校教師；③有84.76%的父母認為學校教育更重要，認為孩子的教育關鍵靠老師，進而忽視父母在家庭教育中的重要作用。從表6得出：父母在早期養育孩子過程中，最關注的是營養和身體健康，最大比重為40.24%，其次是對孩子的倍加愛護，比重為25%；關注身心發育環境的比例只有14.02%。這說明災后父母深知生命的來之不易，更多的關注孩子的健康，這樣難免會忽視孩子以后的心理健康。（4）類隔代家庭教育行為的調查關于父母對孩子的教育行為調查，本次問卷與訪談設計主要包括教育知識來源、教育方式、教育時間以及父母教育期望幾個方面。在家庭教養知識來源中，從圖2可看出，電視和書籍是父母獲取養育知識最重要的途徑，比例分別為84.73%和82.93%；其次，就是與其他父母交流經驗的比例為82.05%；比例最低的為從醫療人員或專家獲取，經常交流的僅為5.49%，從不交流的占53.05%，有時候交流的比例41.46%為六種教養知識來源的最低值。這說明大部分父母從電視、書籍、與其他父母進行交流經驗獲取教養知識，而通過面對面的與醫療人員，或專家進行交流較少。通過調查數據分析得出：父母讓小孩經常與附近小孩玩耍的比例最高，為64.02%；父母或家人普遍是在空余時間陪孩子占53.05%，還有15.85%的從不給小孩講故事。孩子的時間大部分是在看電視、與小伙伴玩耍中度過。由此可見：由于父母忙于務工或務農，和孩子相處時間并不多，給小孩進行家庭教育的機會較少，感情溝通自然也不多。表9顯示：類隔家庭中堅決制止孩子不良行為比例最高，達到55.49%；注重思想影響的父母也較多占54.27%教育注重物質提供的比例較少，僅18.29%；而有時或經常擔心孩子叛逆期心理發展與教育比例偏高，共占70.12%，且對孩子未來發展有一定的擔憂。由此看出：父母對孩子的育多是堅決制止，并試圖希望用自己思想品德去影響孩子，而不是和孩子對面溝通，進而引導孩子。由于文化程度和經濟情況的限制，很多父母開始擔憂孩子叛逆期的心理健康及教育。從表10中父母對再生育小孩的期望可看出：由于受地震災害的影響，37.19%的父母希望子女平安健康，對其期望值降低，但大部分父母（57.93%）還是希望孩子有高的成就；59.14%的父母認為孩子至少上完中學；第三，高達92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學；孩子接受更高教育的支持率較高；也有57.92%的父母認同掌握一門技能很關鍵。由此看來：父母對孩子的期望值非常高，都希望孩子功成名就，但這種高期望難免會忽視孩子的興趣愛好、真實想法以及心理動態。
2.“三川”地區類隔代家庭教育存在的問題6年前政府出臺的“再生育”政策，使災區很多家庭因新生兒誕生而重獲希望。而如今，這些孩子已經步入幼兒教育階段，隨之又衍生出一系列家庭教育問題，又大大消減他們對未來生活的信心。通過以上調查結果和相關資料分析，本研究歸納出“5.12”災區類隔代家庭教育存在以下幾個方面的問題：（1）嚴重的年齡差易產生代溝父母與孩子存在嚴重的年齡差，是類似隔代家庭的重要特征，也是類隔代教育存在的核心問題。從上文調查分析我們得知：再生育父母與孩子年齡差普遍偏大，平均年齡差為40.56（見表1）。在當地正常家庭中，他們本應該是快做爺爺奶奶的年齡，但現在又重新開始做小娃娃們的父母，其中的尷尬與辛酸可想而知。如今，這些孩子已經開始上幼兒園，與同齡的小伙伴對比，他們會經常疑惑：為什么別人的爸爸媽媽既年輕又漂亮，而我的父母卻這么老，反而像其他小伙伴們的爺爺奶奶？再生育小孩與小伙伴間的對比，難免會增加心底的落差或自卑，甚至有些孩子因父母太老不愿讓父母來學校接自己，長此以往，孩子對父母的偏見自然加深，進而從心底開始生疏。伴隨孩子的成長，父母卻越來越老，生活壓力也越來越大。由于年齡差距太大，孩子不愿與父母分享心事，父母與孩子的共同話題也越來越少，因而父母對孩子越來越不了解。因此，這些父母們普遍開始對孩子未來的教育憂心忡忡。案例1：在北川再生育家庭中，43歲的福XX是一位再生育母親，現在的娃娃才3歲。她22歲時生的第一個孩子，如果不出意外現在應該23歲，她應該也快要抱孫子了，但是地震奪去了她第一個孩子，丈夫也在地震中受了傷，所有的美好在那一刻瞬間崩塌。當問及孩子的家庭教育，福XX最擔心就是類似隔代教育的問題：“隨著（娃娃）年齡的增長，我們歲數也大了，跟這個時代，有點落后了；我就是希望暑假呀，寒假呀，她可以到外面去培訓一下”。她的擔心應該是每個“再生育家庭”都面臨的問題。社會在飛速發展，正常的代際之間尚且存在不小的代溝，何況是類似隔代。如何了解孩子的內心，如何滿足孩子的需要，如何制定孩子的教育規劃，未來如何進行有效的溝通等，無不是再生育家庭父母將面臨的難題。（2）家庭教育觀念陳舊本研究通過調查發現82.05%的父母通過和周圍親人或鄰居交流教育經驗來進行家庭教育（圖2），缺少科學系統的家教知識。父母多年前的成長環境不同于現在的教育環境，因此，之前的世界觀與現在的教育觀自然會有差異，即使有豐富的教育經驗，教育觀念也應該與時俱進。每個孩子的性格、、智力水平各有差異，家長也應以科學的態度，根據自己孩子的特點采取適合的家教方法。從表9看出，大部分父母在教育孩子時，對孩子不該做的事情會堅決制止，只希望孩子溫順乖巧、聽話懂事，而不懂得對孩子進行創造性的引導，這樣很不利于孩子早期智力開發。另外，這些父母受教育水平主要集中在小學初中水平，文化程度普遍不高（表5），他們由于缺乏心理學、教育學知識，教育觀念陳舊，只重視學習而忽視孩子性格成長，甚至認為父母負責孩子衣食無憂就算盡責，教育最關鍵要靠學校和老師（表6）。這種重知識輕心理成長、把教育責任推給學校老師而忽視家庭教育意識的觀念，非常不利于孩子心理健康及性格健全成長。（3）缺乏情感溝通與引導通過上文分析得知，74.39%的家庭認為當前家庭收入比災前減少，加上再生育的孩子，家庭經濟負擔更加嚴重。但由于災后得子的不易，父母對孩子更加疼愛，大部分家庭更注重孩子營養健康，還會盡力滿足孩子物質要求，因此大半的父母都是外出務工或忙于務農。由于這些父母白天忙于工作或農活，無暇顧及孩子，陪孩子的機會自然很少，更不會向孩子表達自己的感情。據調查，96%的孩子都是在看電視、與同齡小伙伴玩耍中度過，與父母有很少的情感交流，孩子只能將內心的苦悶或問題放在心里。就在父母為孩子生活忙于務工、務農、賺錢養家，難以權衡教育與工作的過程中，他們滿足了物質需求，卻忽視了孩子的心理需求。由于自身素質有限，父母在空閑教育孩子時，態度也是比較簡單并缺乏耐心，要么不管，要么明令禁止，缺乏溝通性引導。父母從來不會像孩子表達自己的感情，孩子也不會向父母吐露內心煩惱，這樣孩子與父母的心理距離就會越累越遠。長久之后，孩子對父母沒有情感依賴，很容易導致他們性格孤僻自閉或冷漠，親情意識淡薄。（4）父母對孩子期望過高災后得子，讓再生育家庭再次有了生活的希望，但孩子的教育開支則加重了家庭的經濟負擔，于是他們大部分外出務工，時刻忍受社會上不公平待遇與歧視的目光。他們想改變現狀，但由于年齡和身體狀況限制，他們只能將使命寄托于下一代身上，對孩子寄予較高教育期望。調查顯示：高達92.07%的父母希望孩子接受更高教育水平，最好能上大學，出人頭地，為家庭增光添彩。家長只顧將自己的理想強加給孩子，他們不惜一切教育開支，教育投入越多，他們對孩子的期望就越大，使得家教成為以適應社會為目的本位教育。這不僅使孩子不堪重負，還忽視了孩子品德、責任感的教育，延誤了孩子興趣愛好以及個性的形成與培養。過高期望給未成年人帶來的巨大壓力的同時，也剝奪了他們五彩斑斕的童年，很易造成致孩子厭學甚至心理畸形發展。即便孩子達到預期期望，也只能適應社會，缺少道德責任感的人也未必是可造之材，未必能推動社會的進步。
四、討論與展望
關鍵詞：隔代教育 現狀問題 對策
中圖分類號：G78 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2013）10-0172-02
隨著時代的發展以及我國老齡化社會的形成，隔代教育現象愈來愈普遍。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，重要性日益突顯，已引起家長們和社會各界的廣泛關注。筆者就當前隔代教育衍生的問題及對策談談個人初淺的認識。
一、隔代教育的含義及現狀
1.什么是隔代教育
隔代教育又稱“祖輩教育”，是指年輕家長因為自己的工作繁忙或外出務工，或者因為離婚而把孩子的教育、生活等責任全部推給了爺爺、奶奶、外公、外婆，這些祖父母們自覺地成為全面照顧第三代的“現代父母”這種由祖輩對孫輩的撫養和教育。
2.隔代教育的現狀
我們已經進入了一個隔代教育的時代。據一項關于“隔代教育”的全國范圍調查結果顯示：在我國有近一半的孩子接受隔代教育，農村高達90%以上。這種大比例的隔代教育與我國特定的國情有很大關系。
首先，現代生活節奏快，工作壓力大，競爭日趨激烈，年青人肩負成家立業的雙重壓力，年輕父母大多出門在外，東奔西波，一般缺少時間和精力進行親子教育，不得不把孩子交給自己父母來帶，這是隔代教育現象日漸增多的主要原因。
其次，中國已進入老齡化社會，一大批老年人退休或清閑在家，他們有充裕的時間和精力照顧孫輩，而祖輩們對孫輩的愛是任何育兒機構或者保姆無法替代的。隔代教育隨即成為讓年輕父母放心的一種家庭教育方式。
二、隔代教育存在的問題與分析
隔代教育為年輕父母解除了后顧之憂，專心致力于事業、工作上，同時也緩解了老年人的孤寂，含飴弄孫的天倫之樂，對老人保持健康的心態大有裨益。然而，由于祖輩在生理和心理上必然帶有老年人的特點，他們的價值觀念、生活方式、知識結構、教育方式等與現代社會或多或少有差別，成為教育事業健康發展的重要障礙。
1.監管看護不力，容易出現安全事故及失足犯罪事件
孩子由祖輩代為監護，照管孩子的老一輩大都是年齡偏高的老爺爺、老奶奶，他們大都行動不便，反映遲緩。而托給其照看的孩子都處于生長發育的黃金時期，好動、貪玩，二者相比，形成了明顯的反差。這必然導致各類兒童意外事故事件的頻繁發生。
據資料顯示，中國有60%以上的失足少年與隔代老人育孫不當有關。同時，由于缺乏一定的有效監護，不少少兒容易上別人的當，如遭受、毆打、欺騙等，造成心理陰影，有損于身心健康成長。
2.教育內容陳舊，難以適應時展及孩子成長需要
由于老一輩生活的時代不同，一般存在著知識水平偏低，不能勝任對孩子的教育，在農村尤為突出。據調查，農村75%以上的老年人是文盲或半文盲。由于文化素質低，見識淺薄，與現代社會少兒教育水平很不相適應。
3.教育方式不當，影響孩子良好行為習慣及健全人格形成
人到老年往往格外疼愛孫輩，過分關注，以至于事事代勞。過分的溺愛和遷就容易使孩子產生自我中心意識，形成任性、自私、唯我獨尊、甚至為所欲為等一些不好的性格和習慣。過分保護又扼制了孩子的獨立能力和自信心的發展，增強了孩子的依賴性，容易使孩子變的更加嬌氣，生活自理能力低下。老年人教育方法的不當使孩子錯失了形成諸如愛勞動、謙讓等優秀品質的良機。
像最近廣泛熱議的“李天一案”就敲響了家庭教育警鐘。我國著名的教育專家、暢銷書《孩子是父母的事業》作者張文質認為，孩子成長期缺少父母陪伴教育，隔代撫養出的問題最多。
4.教育理念落后，妨礙孩子個性發展及創新潛能激發
許多老年人教育理念相對傳統、落后、保守，不能跟上社會發展和觀念更新的步伐，不善于運用科學的、有創造性的方式引導孩子。對于孩子的拆卸行為、嘗試行為等一切具有冒險和創新性的探究行為，往往加以阻止，以求穩求平，這種落后的教育模式就會導致孩子缺乏創造性思維與發散性思維的意識。
5.教育觀念沖突，容易導致親子隔閡及引發家庭矛盾
從小就跟祖輩生活在一起的孩子，習慣了接受他們的袒護與遷就，可能養成一些父母看不慣的行為習慣，當父母在某個時間段內接管孩子，他們可能就會急于去扭轉孩子的這些所謂的問題行為，父母和孩子之間就極容易出現對立情緒。因此父母往往把此問題歸咎到祖輩身上，矛頭直指他（她）們，從而使祖輩和父輩之間因為孩子的教育問題易引發爭吵、鬧派性、形成對立面等家庭矛盾。從而使祖、子、孫之間無感情而言，更談不上家庭和睦了。
三、應對隔代教育應采取的措施及對策
面對隔代教育當前出現的一些問題，筆者認為應從以下幾方面努力：
1.孩子父母和祖輩應相互配合，營造良好的家教環境
兩代人往往對教育孩子存在認識上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養和個性發展，而祖輩家長們則看重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育，這就需要兩代人相互溝通，統一認識，擇善施教。
年輕父母一定要在百忙中抽出時間與孩子交流，與老人溝通，千萬不要放棄自已職責。同時要做到尊重老人，經常和老人聊天，講科學養育的新經驗，虛心接受老人的指點，買一些科學讀物與老人交流體會，幫助老人接受新事物，注意溝通時的語言應盡可能地簡化語言，適時改變自己的語言表達方式和習慣，以對方能理解的方式表達，盡可能減少溝通障礙。
而老人也應該積極創造機會讓孩子和其父母多接觸，疏通感情，做好親子之愛的劑。只有兩代人統一認識、明確目標、步調一致，共同努力營造一個有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭氛圍，孩子的教育才會通向成功，孩子也會從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大千世界。
2.祖輩家長應提高自身素質，用理性的教育方式教育孩子
家庭教育本來是一門科學。據中國科學院心理學研究所博士生導師王極盛在數萬人中間做的一項調查表明，中國95%以上的家長沒有專門學習過如何教育子女的這門學問，其中，隔代家長的這個比例接近100%，這是一個很大的誤區。現代社會壓力增多，人們的心理健康水平下降，為了更好的教育下一代，祖輩家長們要愿意并善于吸收新知識、新觀念，特別是應多學習教育子女方面的科學知識，用現代家庭教育理念與方法教育孩子。待孩子要慈愛寬容，但不縱容、不溺愛，善于引導教育，能細心觀察孩子的身心變化，及時與孩子的父母交流溝通。注意別把舊習慣、壞德性影響到孩子。因為幼年時期是孩子各方面習慣養成的關鍵期，俗話說：三歲看大，七歲看老，許多從小養成的習慣，長大后是很難改過來的。
3.政府部門應制定合理政策，創造有利于隔代教育的宏觀環境
對國家政府來說，應考慮制定合理的方便外出務工人員子女受教育的政策。減少對外出務工人員子女上學的歧視，讓父母雙方都外出務工的子女也能隨父母一道去外出地上學。像現在有許多的城市都開辦有外出務工人員子弟學校，這一舉措無疑對隔代教育問題的解決起到了很好的推動作用。同時，各級地方政府應加大經濟發展步伐，擴大招商引資力度，促進地方經濟的掘起，有效的實現勞務人員就地、就近就業，讓更多的孩子能夠回到父母身邊，接受父母的親子教育。
4.相關部門應重視相互溝通，形成隔代教育合力
婦聯、教育部門、共青團和關工委等相關部門及幼兒園、學校等單位要重視隔代教育，轉變教育觀念，承擔教育責任，可舉辦各種形式的祖輩家長學校。通過家長學校的學習，轉變祖輩的教育思想觀念，改變他們陳舊的教育方法，向他們介紹科學育兒知識，可以請一些年長有經驗的老教授、老專家講課，向他們宣傳科學、先進的家教理念，幫助他們解決家庭教育中的困惑問題，增進祖輩對隔代教育的理解和改進；也可以把爺爺、奶奶、姥姥、姥爺這些臨時監護人請上臺，相互介紹交流一些隔代教育的好經驗、好方法。還可以通過設立“隔代教育咨詢站”等形式，開展咨詢活動，隨時替隔代教育家庭解決教育上的難題。
5.社會輿論應加強引導推動，形成全社會重視隔代教育的良好輿論環境
多編寫、出版祖輩家長讀物，增加隔代教育的廣播、電視節目，以滿足祖輩家長這一廣大人群的實際需求。逐步建立隔代教育的指導網絡，多宣傳構建親子教育和隔代教育結合好的典型。
教育質量關乎國民素質，隨著人才強國戰略的提出，科學的培養發展和利用人才是決定國家興衰、民族存亡的大事，更是經濟發展大潮中不可忽略的重要問題。為了中華民族的偉大復興，為了中國夢的實現，解決子女的“隔代教育”問題己成為迫在眉睫的重要使命。我們應創造一個和諧、溫暖的家庭教育環境，為下一代健康、快樂的成長做出努力！讓隔代教育走出中國特色！