時間：2023-03-21 17:05:56
導語：在正高職稱論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
1．高職院校對養(yǎng)成教育的重視程度不夠(1)對養(yǎng)成教育在高職教育中地位的認知不夠。高職院校在“以市場為導向，以就業(yè)為中心”的辦學理念下，往往圍繞市場設置課程體系、安排課堂教學，其結果極易形成這樣一種傾向:弱化人文教育，忽視養(yǎng)成教育，窄化素質教育，形成單一的“專業(yè)教育”。客觀上不僅使所培養(yǎng)的學生缺乏一定的人文底蘊，致使學生的知識結構存在缺陷，同時也會在某種程度上導致學生缺乏素養(yǎng)，人格不完整。(2)養(yǎng)成教育制度的不健全。高職院校針對學生的養(yǎng)成教育制度的內容通常局限于學生學習習慣、生活習慣的養(yǎng)成，對于學生的道德品質、健康心理、創(chuàng)新能力等方面的養(yǎng)成制度則很少或基本沒有。(3)經費的缺乏。為了保證就業(yè)率和吸引生源，高職院校的資金投入多傾斜于教學硬件設施、實驗實訓設備和人才培養(yǎng)基地建設，而投入養(yǎng)成教育的資金明顯不足，導致學生的技能水平與思想素質水平嚴重失比。(4)師資配備上的不足。大多高職院校尚未開設專門的養(yǎng)成教育課程，養(yǎng)成教育的師資配備有限，學生的養(yǎng)成教育主要是由輔導員、思想政治理論課教師完成。就目前來看，輔導員的工作重點主要集中在學生獎、懲、助、貸等日常管理，而涉及養(yǎng)成教育的思政課程中，養(yǎng)成教育的內容所占課時少之又少，往往被忽略或流于形式。
2．高職大學生思想素養(yǎng)問題叢生(1)個人習慣差、自我管理意識不強。如:上課遲到、早退、曠課、玩手機、睡覺、穿拖鞋進教室等不守紀律的行為;公共場所抽煙、隨意丟垃圾、亂涂亂畫等不講公德的行為;考試舞弊、弄虛作假等不誠信的行為;浪費水、電等公共資源的行為。(2)思想道德水平較低。當代高職學生人生價值觀的形成與發(fā)展深受“個人本位”價值觀的影響，尤其是在“拜金主義”的錯誤價值觀影響下，價值取向發(fā)生偏差甚至扭曲，“為了明天能有好的生活”“為了以后能掙更多的錢”成為當代高職學生的普遍追求和人生信條。他們對我國傳統(tǒng)主流文化持懷疑態(tài)度并出現了嚴重的信仰危機，開始疏離、拋棄社會主流道德價值，追求個人利益的愿望日益強烈，物質化和功利化思想嚴重，甚至對來自外界的思想政治教育產生較強烈的排斥情緒，缺乏社會責任感、職業(yè)道德和家庭美德。(3)學習品質較差、創(chuàng)新思維缺乏。大部分高職學生自主學習的意識不強，厭煩枯燥無味的理論學習，缺乏動力，沒有清晰的目標規(guī)劃。無法正確認識基礎課程與應用課程的關系，沒有好奇心和探索問題的敏銳性;不愿意獨立思考，不思進取，滿足于現狀。成長于這樣一個講求實際的時代的高職學生，表現出超出年齡的“務實”。“讀書無用論”的消極觀念影響，加之就業(yè)逐年低潮的現實壓力，很大程度上削弱了大學生學習的信心和動力，理想信念模糊成為高職院校學生的普遍現象。(4)對健康的心理品格缺乏認知。對于多為獨生子女、從小備受呵護的當代高職學生，以自我為中心的個性特征突出，常常抱怨，不能較快適應環(huán)境，不懂換位思考，自負計較，不能客觀評價自己。部分高職學生個性孤僻，不愿意參加集體活動，在與人交往過程中“以個人為中心”思想依然占主導。一旦遭遇失敗或困難，他們便悲觀低迷，不善于調節(jié)情緒，不能保持樂觀平和的心態(tài);一旦出現競爭壓力大或人際關系緊張等問題時，他們不能控制情緒，容易消極應對，加上法律意識的淡薄，部分大學生會選擇極端的方式來解決問題。
二、高職“思政課”進行養(yǎng)成教育的途徑
要提升高職院校學生的綜合素質，應該根據高職院校學生的特點，針對不良習慣的表現，探索行之有效的教育方法和策略。
1．“思政課”教師要傳遞正能量，做養(yǎng)成教育的示范者要想成為學生養(yǎng)成教育的最好示范者，“思政課”教師要轉變觀念，加強師德學習，積聚自身的正能量。教師不僅用教材教學生，其自身的思想、言行、品質無時不在影響著學生。教師職業(yè)生涯中表現的道德水準，是決定教育成敗的重要因素。所以，“思政課”教師應成為靈魂的化身、智慧的化身、力量的化身，成為學生的示范者、助推者、觀察者、診斷者、守護者，平等地對待每個學生，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時感受到老師的關懷，體驗到學習的快樂和成功。學生的心定會融化在師愛中，在學習中找到快樂，愉快地接受教育。教師必須在教育教學實踐中不斷創(chuàng)新，不斷學習，不斷反思，不斷總結，通過各種方式促進自己的專業(yè)成長，把自己最優(yōu)秀的一面展示給學生，把正能量傳遞給學生，幫助他們及時發(fā)現問題、解決問題，促進他們樹立正確的人生觀、價值觀，健康快樂地成長。
2．把握高職學生心理特點，有效加強養(yǎng)成教育被稱為青年中期的大學階段，是青年學生人生觀、價值觀形成的關鍵時期，也是思想品德發(fā)展、道德規(guī)范和行為習慣養(yǎng)成的階段。在自我意識、思維、意志等方面的發(fā)展使他們能夠掌握一定的社會標準，并以此來衡量各種社會現象，甚至開始思考人生的相關問題。然而，處于青年中期的高職學生在認識世界和認識自我的過程中，因為環(huán)境、心理和各方面發(fā)展的不平衡，往往容易引起沖突和矛盾，這正是這一階段的高職學生道德心理尚未完全成熟的表現。“思政課”應該在這一關鍵期不失時機地推進養(yǎng)成教育，既掌握學生群體特點，又關注學生個性特征，引導青年學生自覺開展個人行為習慣、道德品質與個人發(fā)展的理性思考，積極確立健康的生活方式、心理環(huán)境和社會關系。通過把握高職學生心理特點和養(yǎng)成教育的有力介入，逐步實現高職學生道德心理的自我觀察、自我評價和自我完善。
3．“教、輔”結合，發(fā)揮“思政課”的內化作用“思政課”應以正確的理論引導學生，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，催生他們前進的動力，提高遵守道德規(guī)范和行為準則的自覺性。“思政課”教師在養(yǎng)成教育過程中，要克服純灌輸式的傳統(tǒng)教育方式，充分激發(fā)學生的主體意識，運用探究、思辨、討論等教學方法，結合信息、網絡、情景、案例等多種教學媒介和手段，讓學生通過理性的思考來完成道德認知的真實內化。但是，由于年齡和知識水平所限，高職學生難以全面深刻地認識事物。所以，單純的課堂教學是遠遠不夠的，“思政課”教師應借鑒心理輔導的理念和方式，加強與學生思想和情感上的溝通與交流，關注和培養(yǎng)其健康心理和良好習慣。對于早已接觸并依賴于信息和網絡的當代高職生，“思政課”教師還應充分利用科技平臺，綜合運用心理學、教育學、倫理學等知識，配合高職院校各部門，組建全面、完善的學生輔導系統(tǒng)，通過各種交流途徑幫助學生解決在思想道德認識、人際關系、社會認知等方面的問題和疑惑，促進良好的認知和習慣養(yǎng)成，并掌握正確的心理調整和防御方法。
現在正值畢業(yè)生交論文前夕，記者從省內高校了解到，我省部分高校相繼開始啟用反剽竊軟件，對學生的學位論文進行檢測，防范抄襲。誰知，道高一尺，魔高一丈，網店“馬不停蹄”出現了反 “反剽竊”服務。
值得關注的是，我省正高職稱論文也開始使用 “學術不端行為檢測系統(tǒng)”。而在國外，有家公司專事反抄襲服務，竟然測出了近600萬例抄襲行為。
【剽竊】有了網絡 寫論文不再撓頭
鄭州市一所高校的研究生陳林正在為寫論文撓頭。“現在寫論文，誰不上網粘貼啊，自己寫論文的都被當成傻子了。”陳林說，他的畢業(yè)論文3萬字左右，在網上搜幾篇和自己論文題目類似的，直接粘貼就行了。“反正網上有現成的，不抄白不抄。”陳林說，論文的寫作也從過去的考提煉觀點能力，變成了考搜索能力。師兄師姐說“大家都是這么過來的”。
陳林正忙著抄論文時，遇到了一個“麻煩”。學校從今年開始使用反剽竊軟件檢測學生論文。一旦被檢測出抄襲，論文將被打回修改。如果修改兩次后都沒通過，就無法獲得碩士學位。
【反剽竊】反剽竊測學術不端
記者從鄭州大學、河南大學了解到，這兩所高校從2009年開始，對所有全日制、非全日制研究生的學位論文，使用“學位論文學術不端檢測系統(tǒng)(TMLC)”。今年，河南財經學院也開始對研究生學位論文進行學術不端檢測。
據了解，這些反剽竊軟件系統(tǒng)以《中國學術文獻網絡出版總庫》為全文比對數據庫，可檢測出是否抄襲、剽竊、偽造、篡改等。
雷同多少算抄襲
有學生提出疑問，寫論文引用別人的觀點和數據是必須的，到底雷同多少算抄襲？鄭州大學學位辦副主任梁惠介紹，目前鄭州大學確定碩士研究生學位論文引用他人論文比例原則上不能超過30%，博士研究生不能超過20%。但這個比例也不是固定的，導師會根據檢測結果和學生課題實際情況來確定可引用的比例。
【反“反剽竊”】網店推出“學術”
“道高一尺，魔高一丈，學校有論文反剽竊，現在網上已經有反‘反剽竊’檢測了。”陳林說，他已經在網上搜索到了提供的網站。交論文前，先把論文傳給對方檢測一下，就能提前知道自己能不能通過。
昨天，記者在淘寶網上搜索“”，搜到了143家出售服務的網店，根據客戶的需求，要價從50元到300元不等。記者點擊其中一家，成交記錄顯示30天已做成16筆生意。而且，網店提供的檢測軟件大多和學校相同。
站生意興隆
除了上網“預檢”，一些學生還給寫好的論文“整容”。
一個學生在網上授經：為躲避檢測，可以調整論文原句順序，改換主謂賓結構。還有學生提出，可以將論文由文字格式轉為圖片格式。“簡單地改變語句順序、調整結構沒用。”梁惠介紹，軟件系統(tǒng)比較靈敏，簡單“改頭換面”逃不過它的法眼。“現在大家都忙著參加招聘會，誰能把時間都用在寫論文上？”一位研究生說，很多人還選擇花錢找人，因此一些的網站生意興隆。
【職稱論文】我省去年已開始反造假
職稱論文，也存在著造假現象。“從去年開始，我省參評正高職稱的論文也要過上網檢索關。”省人力資源和社會保障廳職稱處處長徐宗勤介紹，我省從2009年開始對正高級專業(yè)技術資格申報人的論文實行學術期刊和學術專著檢索制度，也采用了和高校類似的反剽竊軟件，50多個專業(yè)評委會要對申報人提交的學術期刊和學術著作進行驗證，要求論文引用的比例不能超過一定標準。
同時我省對論文進行匿名外審，外審專家的評價意見，將作為評審的重要依據。按此要求，每年我省將有2萬~3萬的職稱論文必須要通過檢測和外審關。
梁惠說，是“不得已而為之”，提高社會的誠信意識，建立誠信制度才是關鍵。
思想政治工作；人文關懷；原則
【作者簡介】惠國輝（1968―）男，遼寧阜新人，遼寧工程技術大學葫蘆島校區(qū)學生處講師，主要從事思想政治理論課教學及研究。
“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系。”這是黨的“十七大”對思想政治工作提出的新要求，充分反映了我們黨“以人為本”的執(zhí)政理念。為此，高校思想政治教育過程中人文關懷必須遵循如下原則。
1.培養(yǎng)目標與尊重個性相結合
大學生作為未來社會的建設者和創(chuàng)造者，承載著社會的責任和民族的希望，基于此，國家教育部對高校大學生制定了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育培養(yǎng)目標和實施方案，但大學生由于出身、經歷、成長環(huán)境、素質等不同，其在智力、氣質、性格、能力、愛好、優(yōu)勢等方面存在很大的差異。因此，在努力注重達到思想政治教育目標的同時，還必須注重學生個體的個性化發(fā)展需求。根據不同學生的思想和心理實際采取不同的教育方法，注重開發(fā)個體潛在的閃光點,給每個人創(chuàng)造自主發(fā)展的空間,充分發(fā)揮其獨特的個性優(yōu)勢,使他形成獨立高尚的品格。這就要求我們必須進一步貫徹“以人為本”的理念，堅持“以學生為本，一切為了學生，為了一切學生”的指導思想，既尊重思想政治教育培養(yǎng)目標的需要，也尊重大學生個體發(fā)展的要求。在具體工作中，轉變簡單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內容的制定、工作的實施上充分尊重學生的個性差異，同時努力將尊重學生的個性差異作為制定各項制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點。根據學生不同的個性特點，不同的心理需要，不同的發(fā)展方向，設置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發(fā)學生受教育的積極性，在張揚個性的基礎上養(yǎng)成良好的習慣和品行。
2.人格成長與心理解困相結合
近年來，由于本身學習的緊張和社會競爭的壓力，大學生中出現心理問題的人次逐年提升。因此為了學生健全健康人格的養(yǎng)成，要豐富大學生的課余生活，開啟他們的心智發(fā)展，鼓勵和吸引大學生參加校運會、校園歌手大賽、高雅藝術表演、大學生社團文化節(jié)等各類比賽，要通過校紀校規(guī)教育、學風建設、爭優(yōu)創(chuàng)新評比，規(guī)范他們的校園行為，樹立他們的誠信觀念，提升他們的成就意識，引導校園弘揚互幫互助、誠實守信、平等友愛、和諧相處的時代風尚。要鼓勵大學生構建“三自”體系，進行自我教育、自我管理、自我服務，實現學生主體性與學校主渠道教育相互呼應；要培養(yǎng)學生自主、自信、自尊、自強、自立的精神品格，使學生樹立崇高的理想信念、強烈的責任意識、身心和諧的健全人格。與此同時，要積極開展心理健康教育，舉辦體驗式教育、大型心理情景劇、團體輔導、咨詢體驗、“新鮮人助跑計劃”等一系列心理健康教育活動，引導學生加強心理品質修養(yǎng)和鍛煉，對心理危困學生實施干預和疏導，把人文關懷真正落到實處。
3.人性化與管理科學化相結合
“育人為本，德育為先”是構建大學和諧校園的核心，因此，高校思想政治教育必須踐行人文關懷，體現人性化，從整體上尊重學生、理解學生、關心學生、幫助學生。在具體實踐中，就是要確立大學生在思想政治教育工作中的主體地位,尊重其能動性、自主性和自覺性,使思想政治教育的過程成為引導大學生自我認識、自我發(fā)現、自我發(fā)展、自我評價、自我完善的過程。就是要善于換位思考,多站在對方的立場上想問題,從正面、積極的角度去理解大學生的行為,多表揚鼓勵,少批評指責,使大學生經常保持積極樂觀的心態(tài)；就是要始終腦中有學生,關心學生的健康成長和全面發(fā)展,做到動之以情、曉之以理、施之以愛。同時，我們特別要注意，思想政治教育過程中強調人文關懷，推崇要尊重人、理解人、關心人、幫助人，決不是指思想政治教育工作游離于高校正常管理，實事求是地說，管理的核心問題是人的問題，即如何做好人的工作，最大限度地調動和激發(fā)被管理者的積極性、能動性和創(chuàng)造性的問題；管理的根本目標在于追求管理的價值和效益最大化，即實現人的潛能挖掘和創(chuàng)造價值最大化的問題。我們強調在管理中重視人文關懷，就是盡量滿足和妥善解決好被管理者的基本生理需要、安全需要、感情需要、尊重需要以及自我實現的需要，從而調動被管理者的工作熱情，更好更快地完成工作任務。這也恰恰是實現管理科學化的內在要求和主要標志，從這一角度說，重視人文關懷是實現管理科學化的有效手段，是對管理工作忽視人文關懷誤區(qū)的修正；若想做好大學生思想政治工作，必須遵循人性化與管理科學化相結合的原則。
4.教育引導與關心服務相結合
人文關懷是育人、育心、育德的一種全方位系統(tǒng)工程。通過教育引導，可以正面、直接地將教育內容注入大學生思想內心。但單純的教育引導，容易形成大學生被動接受的情況，所以也就難以產生實效和長效。高校思想政治教育必須轉變觀念，承擔教育者和服務者的雙重角色。作為服務者，在思想理念上必須實現轉變，在工作手段上必須更加到位。只有真正關心學生，服務學生，愛護學生，才能贏得學生更多的信任，才能使思想政治工作落在實處，取得實效。關心學生、服務學生要求我們善于抓住學生最關心、最直接、最現實的問題開展工作，強化服務意識，增強服務功能，搭設服務平臺，在竭誠為學生成長發(fā)展的服務過程中有效地進行教育引導。通過教育引導與關心服務相結合，用社會主義核心價值體系教育和感召學生，進而把學生培養(yǎng)成用有中國特色社會主義理論體系武裝的社會主義合格建設者和可靠接班人。
【關鍵詞】人文精神；素質教育整合；高中新課程改革
新課標把促進學生全面發(fā)展作為自己的目標，因此，它做到讓教材在內容的選配上，注意從知識結構內部發(fā)掘思想教育和品德教育的潛能，積極推動智力因素和非智力因素的相互作用。在學習方法上，積極創(chuàng)造條件讓學生主動學習，參與實踐，通過學生自己動手、動腦的實際活動，實現學生的全面發(fā)展。人文性和工具性的統(tǒng)一，決定了只有人文精神教育與素質教育實踐相結合，才能使作為具有個性生命的學生，受到真善美的熏陶，進行思想情感的陶冶，體察現實生活，探索心靈世界中無窮脈動，充分發(fā)揮課堂教學的教書育人功能，真正落實素質教育。
一、背景分析
1.在教學中弘揚人文精神，是素質教育對課堂教學的新要求
新課標提出：“正確地把握課程教育的特點，不斷豐富學生的人文內涵。”長期以來，我們的中學教學的現狀往往是：工具性第一，升學率第一，素質教育被應試教育所擠壓，將充滿人性、人格魅力和審美趣味的課堂教學，變成枯燥乏味的應試訓練，煩瑣的語言分析訓練，忽視了人文價值、人文積淀對課堂教育的重要作用。這不僅使課堂教學沉悶乏味，教師難教，學生厭學，耗時費力，效益低下，而且容易使學生失去對課程學習的興趣和熱情，極其不利于對學生健康人格的培養(yǎng)。我們教師要跳出研究高考的狹小圈子，抓住各學科最能打動人的人文精神，影響學生，真正提高學生的文化素養(yǎng)。
2.人文精神教育與素質教育實踐整合是高中新課程改革的需要
高中新課程改革，促使教師要進一步解放思想，深入學習領會高中新課程改革實驗的理念，堅持以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，促進學生主動積極、富有個性的發(fā)展。在課堂教學中貫穿人文精神教育，關注學生的自身發(fā)展，個性發(fā)展，生命發(fā)展，通過學生在必修課和選修課的學習，學會積累、整合、感受、鑒賞、思考、領悟、發(fā)現和探索，從而全面提高學生的文化素養(yǎng)。
3.在素質教育實踐中進行人文精神教育，將使學生的精神世界更加充實
康德在《判斷力批判》中說：“沒有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的。”引申到課程教學上，就是對人的培養(yǎng)。現今的中學生普遍存在精神世界的空虛、責任感的缺乏和主體意識不強等現狀：有的缺乏對親情、友情的理解，缺乏感恩之心；有的沉迷于網絡，以自我為中心，從不考慮對父母、對社會的責任與回報；有的缺乏理想，人生沒有目標，學習缺少動力。而課程教材中的典范文本素材都以準確的語言、恰當的寫法表現出積極深刻的思想內容，學生在學習文本的素質實踐中，既理解了深刻的內容，豐富了文化知識，又培養(yǎng)了道德素養(yǎng)，陶冶了情操，美化了心靈，對學生人文精神欠缺的扭轉及人文精神在學生精神生活中的遷移，有著非常重要的作用。
二、具體實施
1.明確整合目標：堅持文道統(tǒng)一原則進行課程教學
文，指文本的語言；道，指文本的精神內涵。文道統(tǒng)一是指語言和精神的高度和諧統(tǒng)一。新課程標準，有意識地把“文學素養(yǎng)”凸現出來，它以提升能力為核心，是學習能力和文化知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的融合。高中新課程改革不再僅僅將學生掌握系統(tǒng)知識放在首位，而是將學生價值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學生關注和參與社會生活的熱情、培養(yǎng)學生具有強烈的責任感和使命感、形成樂觀向上的人生態(tài)度放在首位。在促使學生學習語言知識、掌握語言規(guī)律的同時，要有意識的增加學生的文化積淀，充實文化底蘊，培養(yǎng)審美意識，審美情趣和審美能力，在提高文化鑒別能力的基礎上提升文化品位，形成正確的人生觀和健全的人格。
2.轉變教學觀念：構建以“學生為主體的”新型教學模式
在新課程理念下，課堂教學要求我們構建新型開放而充滿活力的學習課堂。教師要不斷地學習和提高，改變傳統(tǒng)的教學思維和模式，在教學中發(fā)現學生長處，激發(fā)興趣，切實做到以學生為主體，培養(yǎng)學生的感知、鑒賞、審美能力，把課堂的主動權真正還給學生，形成自主、合作、探究的學習模式；建立開放性的學習教材和教學的新體系，讓學生在綜合的、跨學科的學習中培養(yǎng)整體素養(yǎng)，增強實踐能力和創(chuàng)新能力。“授之以魚不如授之以漁”學生學習既是一種個性化的活動，也是一種再創(chuàng)造，倡導個性化閱讀，自主閱讀和創(chuàng)造性閱讀，先讓學生走進文本，加強學生的思維訓練。
3.突破教學重點：能力培養(yǎng)和知識學習緊密結合
根據“MI理論”（MUTI-INTELIGENCE）-多重智力理論（美國心理學家葛敦納認為人的智力由七種能力構成，它包括語言能力、數量能力、空間音樂、運動能力、自知能力、交際能力），課程教育要求學生學習的重心不再僅僅放在獲得知識上，而是轉到學會學習、掌握方法和培養(yǎng)能力上，以增進學生的智力，培養(yǎng)其解決問題的潛力；同時，培養(yǎng)學生感受、觀察、體驗、參與社會生活的能力及創(chuàng)新能力和綜合運用能力，更重要的是培養(yǎng)學生對課程學習的興趣，懂得課程文化的內涵與真諦，這就要求老師熟知新課標在每一個板塊對學生的要求，以三維目標為基點，以學生為對象，設計教學，讓學生在學習中自然而然地積累知識，培養(yǎng)能力。
總之，根據新課標的要求，積極探索，改變教學方法，把新課標的新思想、新設想結合起來，積極探索，改革教學，力求收到良好的效果。我相信，只要我們不斷學習，善于動腦筋不斷進行探索，勇于實踐不斷總結、不斷反思，就一定能很好地貫徹落實新課程改革，也一定能取得很好的效果。
【參考文獻】
[1]霍啟明.《新課標課堂教學與研究》.
[2]朱紹禹主編.《中學課程與教學論》.