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關鍵詞：化工工藝；設計；安全危險
中圖分類號：S611文獻標識碼： A
引言
化工工藝里有著較大的危險性，因此對化工工藝設計實施識別與控制是化工企業(yè)安全保障的基礎。當前我國的項目識別和控制己經(jīng)使用和完善了數(shù)年，達到了較為利學健全的體系與模式，然而在化工工藝設計的安全識別里，尚未出現(xiàn)一致的識別控制方法。
一、化工工藝設計簡述
從理論上分析，化工工藝設計分為不同的類別，主要有概念設計、中試設計、基礎設計、初步設計和施工圖設計等。它們在化工工藝的實踐中分別發(fā)揮著不同的作用。理論上而言，工藝流程圖是根據(jù)根據(jù)工藝計算繪制而成的，將其參數(shù)傳給設備專業(yè)，將其有關控制方面的參數(shù)傳給自控專業(yè)儀表進行選型，進而完成最初的設備布置圖，交由管道部門進行管道配置，并制出管道布置圖紙，這就是化工工藝設計的主要內(nèi)容。在整個設計過程中，化工設計人員必須貫徹落實化工設計的基本原則和基本精神，尤其是在細節(jié)方面。不僅要做到符合設計的基本原則和基本精神，還要靈活運用到實際中，不對生產(chǎn)造成影響，最終達到安全、高效的生產(chǎn)運轉。化工材料根據(jù)不同的危險程度，共分為五級，這是由化工產(chǎn)品自身的性質(zhì)和數(shù)量所決定的，并以此危險程度來確定防火間距和防爆等級等內(nèi)容。 因此，化工生產(chǎn)中，安全永遠是第一位。
二、化工工藝設計的安全識別控制現(xiàn)狀
1、化工設備的危險識別控制
因為化工設備里蘊含著一定的危險因素，各國的研究單位都對化工設備里的腐蝕、易燃、毒性等危險性的識別進行了許多研究，因為定量計算來鑒定危險程度的方法，能夠?qū)ぴO備的危險性做出直觀的分級，因此它受到了較大的普及與應用。
2、安全防護設施的安全性能
化工工藝實際在進行實際操作時，往往會有違背正常運轉狀態(tài)的問題，比如造成高溫、氣壓過高的情況。在實施安全識別時，都著重注意安全防護措施，比如排泄閥、隔離帶、通風口、防護服等設備的配置。這也是化工工藝的最后一道危險控制屏障。
3、逆向工程被廣泛地應用到新產(chǎn)品的開發(fā)中
當前的化工工藝，如設計、仿制、質(zhì)量分析檢測等眾多領域。逆向工程有著很多的優(yōu)點。例如，它能夠縮短產(chǎn)品的設計與開發(fā)周期，加快產(chǎn)品的更新?lián)Q代速度；降低企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的成木與風險；加快產(chǎn)品的造型和系列化的設計。在實際應用領域中，逆向工程在化工產(chǎn)品制造中發(fā)揮了很大的作用。因此，安全危險的識別與控制要關注逆向工程這一塊。
三、加強化工工藝設計安全控制的措施
1、設計人員必須要充分了解各種原材料的性質(zhì)
根據(jù)所使用的物料、中間產(chǎn)品、副產(chǎn)品及產(chǎn)成品的危險特性，設計安全措施。按照國家標準《危險貨物品名表》GB12268的分類和國家安監(jiān)總局編制的《危險化學品名錄》規(guī)定，把危險化學品分為類，包括:①爆炸品②易燃氣體和有毒氣體③易燃液體④易燃固體、自然物品和遇濕自燃物品⑤氧化劑及有機過氧化物⑥有⑦放射性物品⑧腐蝕品。每一種有其主要的危險特性，但也有一此同時具有兩種危險特性，如:氨氣，既是有毒氣體，有時易燃易爆氣體。濃硝酸，既是腐蝕品，又是強氧化劑，等等，設計人員必須全面掌握它們的危險性。在設計中，必須準確掌握每一種化學品的危險特性}技術參數(shù)，并用于設計，如易燃氣體和易燃液體的揮發(fā)性氣體，要掌握它的爆炸極限值，在工藝上，使得其生產(chǎn)在爆炸極限值范圍外面來生產(chǎn)，如甲醇蒸汽的爆炸極限值為6%-44%，當我們使用甲醇為原料進行生產(chǎn)時，就必須在6%以下的濃度，或44%以上濃度進行生產(chǎn)，否則，很容易產(chǎn)生爆炸。而對易燃液體，就必須掌握它的閃點和自燃點(自燃溫度)；對有就必須掌握它的最低容許濃度和接觸限值等。
2、根據(jù)不同化學反應類型，加強對化工工藝路線各個環(huán)節(jié)的安全設計
化工產(chǎn)品生產(chǎn)上具有連續(xù)性，整個工藝路線是一個系統(tǒng)，對這個復雜的系統(tǒng)來說，該工藝路線上的各個環(huán)節(jié)的安全控制都是非常必要的，任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生了設備故障，都會影響整個生產(chǎn)路線，使其發(fā)生中斷甚至破壞。因此，為了保證工藝路線的安全性。必須要做到以下兩點:
2.1堅持本質(zhì)安全的理念，在工藝選擇中，盡量采用低危險性的物料和反應方一式，選擇最為安全的工藝路線。化工工藝設計時往往有多條路線供選擇，在路線選擇時，(一)選擇使用危險化學品最少的那條工藝路線，這樣就可以提高其安全性和可靠性。比如，由FeCl2生成FeCI3,的工藝，可以有兩條路線，一條是FeCl2+C12->FeCl2，另一個工藝是FeCl2+O2->FeCI3,，前一個工藝使用到劇毒的氯氣，而后一個則用氧氣，大大提高了安全性；(二)選擇最安全的反應合成工藝，如在選擇聚合工藝時，可以有溶液聚合，熔融聚合，懸浮聚合、水性乳液聚合等方一式。為了安全，就應該盡量選擇懸浮聚合和乳液聚合的反應方一式。
2.2要加大對該工藝路線上各環(huán)節(jié)的安全設計。包括投料配比，投料速度，攪拌速度，加熱溫度、速度，引發(fā)劑加人，反應時間控制，冷卻系統(tǒng)、泄壓裝置、緊急卸料、尾氣排放處理、反應終止劑緊急加人系統(tǒng)等等，都要考慮周全。
3、對化工工藝反應裝置的選擇和安全設計
化工產(chǎn)品生產(chǎn)，有很多反應類型，如置換反應、取代反應、裂解、聚合、氧化、還原、縮合反應等等，每一種反應都有不同的特性，有此是放熱反應、有此是吸熱反應，有此需要引發(fā)劑，有此需要催化劑，有此反應較慢，有此反應非常激烈，每一種化學反應，要使其處于可控狀態(tài)，防止出現(xiàn)因反應不可控而造成超溫、超壓、甚至化學爆炸的情況。因此反應裝置的選擇，應根據(jù)不同反應類型的特點，設計或選擇不同的生產(chǎn)裝置。同時，反應裝置類型也很多，如:按物料的投料流程可以分為間歇式或連續(xù)式，按反應器自身結構的不同，可以分為多種形式，如管式反應器、塔式反應器等。這此反應器可以滿足不同的化學反應需求。在反應裝置設計時，要充分考慮整個生產(chǎn)工藝的適應性和安全性，要選擇合適的反應器類型。其次，反應裝置的設計，在化學反應器設計時必須要充分考慮不同化學物質(zhì)的反應條件。特別是對一此反應速快、放熱量大的反應器的設置，要在設計上充分考慮避免反應失控的問題，為此，需要有緊急冷卻系統(tǒng)、反應終止系統(tǒng)，同時，還可以采取保護措施來控制反應，比如在聚合反應生產(chǎn)中，在物料內(nèi)加人一此阻聚劑，這樣就可以達到抑制反應速度的目的，此外，可以通過正壓操作來達到阻止外部空氣進人設備內(nèi)部的目的，避免反應策內(nèi)發(fā)生燃燒、爆炸。對于一此高溫高壓反應的裝置，應做好高壓容器結構的安全設計，化工工藝設計中，高壓容器的安全設計是非常重要的。必須要保證高壓容器的結構強度和結構的嚴密性，其次，要做好泄壓安全措施，設置安全閥、爆破片、緊急排放系統(tǒng)、回收系統(tǒng)等。避免壓力容器發(fā)生爆炸。
結束語
綜上所述，對化工工藝設計來說，本質(zhì)安全的理念是前提。對物料、產(chǎn)成品理化特性的掌握，對反應工藝特點、危險性的熟識是關鍵，同時，還要熟識化工工藝安全技術措施，了解及采用現(xiàn)代化的控制技術。此外，化工工藝設計，還必須嚴格按照國家相關法律法規(guī)，按照國家和行業(yè)相關的技術標準和企業(yè)的生產(chǎn)要求進行設計，并在設計方一案完成后對其進行反復的審查和實驗驗證，才能夠及時發(fā)現(xiàn)設計中可能存在的缺陷，做到工藝設計安全。
參考文獻
[1] 周德紅. 化學工業(yè)園區(qū)安全規(guī)劃與風險管理研究 中國地質(zhì)大學[D]. 2013.1
[關鍵詞]身體；技術；倫理
身體轉向是西方哲學的一個特定時期的特征。科技倫理同樣必須關注到這一轉向，將身體作為倫理分析的焦點。我們知道，一直以來人類操勞于身體。理解身體與改變身體就成為主要的問題所在。特別是現(xiàn)代科學與技術的時期，生物學理論以及生物技術的發(fā)展更使得身體的問題被作為焦點呈現(xiàn)出來。
一、理論與技術的進展
以70年代為界限，20世紀經(jīng)歷了從科學理論革命向技術革命的轉變。單以生物學領域來看，這種情況就很明顯。眾所周知，生物學理論中的標志性成果是dna的革命。歷史上這項理論幾乎已經(jīng)被人所遺忘，“今天我們對dna太熟識了，往往忘記了直至1960年，這基因密碼才被發(fā)現(xiàn)——這種發(fā)現(xiàn)不單單革命性地改變了應用生物學，也影響了理論生物學。它為如下問題提供了新的答案：什么是生命?什么使生物與非生物不同?生命是怎樣來的?”在取得技術上的突破之前，對這個問題的研究成為一個難題。但是，因為2009年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的染色體自我復制的成果，使得dna問題又重新被提了出來。為了更好地理解這一點，我們從dna理論革命本身開始分析。
遺傳是生命個體的重要現(xiàn)象。dna理論之前，解釋這一現(xiàn)象的理論是蛋白質(zhì)(protein)決定了遺傳。但是20世紀40年代的生物實驗開始表明，遺傳的物質(zhì)基礎是核酸(nucleic acids)而非蛋白質(zhì)。20世紀40年代，oswald avery實驗指出，遺傳的化學根基并非蛋白質(zhì)而是核酸——更精確地說是脫氧核酸——今天所謂的dna。但是當時人們并非完全相信這一點。“諾貝爾獎得主生理學家george bea—dle說，在那個時代‘人們認為dna是一種單調(diào)的聚合物，內(nèi)含四種核苷酸，此四個排列不斷地重復，另一位諾貝爾獎得主max delbruck更進一步說，‘當時人們以為dna為一種愚蠢的東西’，且太過愚蠢而無法成為活的細胞內(nèi)復雜的蛋白質(zhì)的指南。”不久這種觀念被完全糾正過來。“這是一種革命性的發(fā)現(xiàn)，有人以此與物理學上的相對論和量子論相比。其實這兩次革命是相連的，因為物理上有薛定諤首次提倡密碼的觀念。”
通過生物學史我們可以知道，1939年人類發(fā)現(xiàn)了端粒，1997年完全揭示了端粒的作用。1953人類發(fā)現(xiàn)了dna的雙螺旋結構。20世紀40年代，生物學家所面臨的問題是解決dna自我復制的同一性。但是由于dna觀念、dna與端粒酶之間的關系等問題沒有被完全澄清，自我復制現(xiàn)象依然是使用“蛋白質(zhì)”這一概念來表達。當時一個主要的表達是“如何確定復制傳遞過程中的蛋白質(zhì)分子還是蛋白質(zhì)分子”。這甚至演變成為一個有趣的哲學問題。michael a.simon認為，“一定要有些‘非，蛋白質(zhì)的分子來確定‘是’的蛋白質(zhì)的分子。”可以看出這個問題在當時沒有辦法解決。沒有解決的原因首先是理論表述的錯誤，是“dna的自我復制”，而非“蛋白質(zhì)的自我復制”，所以原有的表述首先是一個假問題；其次是技術手段的限制，使得自我復制問題無法解決。
有意思的是，經(jīng)過60年，這一問題得到了解決。我們可以從2009年的諾貝爾生物學或醫(yī)學獎成果看清這個問題。此次獲得者是三位美國科學家伊麗莎白一布賴克本(elizabeth h.blackburn)、卡羅爾一格雷德(carol w.greider)和杰克一紹斯塔克(jackw.szostak)。他們的主要成就是“染色體如何受到端粒和端粒酶的保護”。f.萊克本和紹斯塔克發(fā)現(xiàn)，端粒中有一個特定的dna序列保護染色體不被降解，而布萊克本和格雷德則鑒別出了端粒酶。這一成果解決的是染色體自我復制的同一性問題。
事實上這一成就有效地回答了dna自我復制同一性的問題。隨著認識的進步，dna與染色體之間的關系被進一步澄清，人們發(fā)現(xiàn)，dna的復制即為染色體的復制。dna像鏈條樣螺旋組合后形成染色體，當復制時，染色體解螺旋形成dna鏈，進行半保留復制。于是問題就發(fā)生了轉化，dna自我復制的同一性問題就可以看作染色體自我復制的同一性問題。但是，染色體自我復制的同一性問題卻沒有解決，恰恰是2009年諾貝爾獎成果表明：端粒酶與染色體自我復制同一性之間有著必然的聯(lián)系。這一理論認識的突破使得dna復制的同一性問題解決成為可能。我們都知道，染色體(chromosome)是dna的載體，每個染色體只有一個dna分子。親代將遺傳基因[dna]以染色體的形式傳給子代。“載體”意味著屬性與實體之間的關系。如石頭是白色的，那么白色的屬性依附于石頭這一載體；另外對于有機體來說，功能也是依附于有機體這一載體的。
所以，我們可以推斷，既然染色體這一載體在自我復制過程中的同一性得到了保證，那么其被承載的dna自我復制的同一性也就相應得到了保證。
我們知道，基因是“具有遺傳訊息的dna片段”。這意味著發(fā)現(xiàn)dna就有了發(fā)現(xiàn)基因的可能性。當人們能夠確定“具有遺傳效應的dna片段”，也就揭開了生命之謎。所以說，僅僅是dna概念的確立，把握生命只是一種理論上的可能性。基因概念的確立使得人們相信，生命自身的秘密已經(jīng)敞開，理論上的可能性成為了現(xiàn)實性。隨著生物技術的改進，人類改進生命成為了可能。“基因被改變的生物可以是任何生物：微生物、植物、動物或細胞。對于一個完整的生物，人們或者改變它的細胞結構，或者介入它的胚胎組織；簡單地說，改變一小段基因序列就能得到一個基因被改變的生物。”
生物技術上的發(fā)展使得理論得以進一步拓展，使得人們對于身體的認識走上了一個新的臺階。克隆技術就是最成功的應用。但是，如果認為生物技術以單獨的路徑發(fā)展，那就會失去洞察問題的機會。20世紀后半葉的技術的各個分支領域不斷地加以整合，這種整合極大地引起了不同領域的關注。2000年以后，一種極具革命性前景的由不同分支技術領域整合而來的技術集合體——會聚技術——出現(xiàn)了。
2001年會聚技術概念被提出，2004年與會聚技術相關的會聚技術律師協(xié)會(ctba)宣告成立。此外，這一技術領域的問題在國際國內(nèi)哲學界也引起了關注。2009年7月在荷蘭特溫特大學(twenteuniversity)召開的國際技術哲學學會第16屆年會 中，會聚技術(converging technologies)被作為會議的主題，受到了各個國家哲學家的關注，如德國的attain grunwald、荷蘭的philip brey和peter—paulverbeek等。
這些理論和技術上的突破為人類自身帶來了諸多問題，身體就是一個明顯的領域。那么以身體為焦點，現(xiàn)代技術為人類自身帶來了怎樣的問題呢?在具體分析之前，首先需要對身體的相關形式給予分析。
二、焦點中身體的形式及問題
物質(zhì)身體、文化身體和技術身體代表著人類身體的三種不同類型。“身體一，肉身意義上的身體，我們把自身經(jīng)歷為具有運動感、知覺性、情緒性的在世存在物。身體二，社會文化意義上的身體，我們把自身經(jīng)歷為在社會性、文化性的內(nèi)部建構起來的。如文化、性別、政治等等身體。身體三，是由技術建構起來的身體。我們的身體體驗是對于技術建構起來的身體的體驗。技術與身體之間的關系從此透明了起來。從這里可以看出，伊德給予我們的是對于技術的一種理解，一種關于技術與身體的描述。”我們從這三種身體類型可以看到不同程度的問題。
物質(zhì)身體，肉身意義上的身體。整個哲學史給予我們的觀念是，相比精神而言，肉身所具有的缺陷性和有限性。
從身體結構來看，身體的結構使得身體與疾病相伴隨。“在我們這個設計得十分精巧的身體上，為什么還留下這么多的弱點使得我們要遭受疾病的痛苦?自然選擇的進化過程既然能夠塑造出像眼球、心臟、大腦這樣精致靈巧的器官，又為什么沒有安排好預防近視、心肌梗塞和老年癡呆這類疾病的措施?……”各種醫(yī)學理論都在解釋著為什么身體會生病以及某種疾病的發(fā)生機理，這些都顯示了身體的一個缺陷，精巧的設計與缺陷的設計。
從身體功能來看，人類身體很多方面無法與動物相比，我們的身體注定有著眾多缺陷。如人類的視力比起鷹的眼睛來說，要差很多；人類的嗅覺，比起狗來，要遜色許多；人類奔跑的速度，遠比獵豹差。這就是上天注定的人類肉體所具有的局限。技術哲學中一個古老的故事就指出了人類肉體的局限與技術起源的關系。肉體的時間性相比精神的無時間性是非常明顯的。
從身體本身來看，身體會產(chǎn)生畸形、會衰老，這已經(jīng)成為身體的必然規(guī)律。畸形是人類肉體的一大特征。在傳統(tǒng)社會下，以寬容或者另樣的態(tài)度來對待這種畸形，形貌與精神的反差經(jīng)常成為文化所凸顯的現(xiàn)象。在
1，不斷彌補缺陷身體走向完好
我們所擁有的物質(zhì)身體具有這樣那樣的缺陷，這成為我們的負擔。相比之下，精神似乎更具有永恒性。但是人們并不滿足于此，他們總是想方設法通過技術來改變這一切。我們可以看看人們?nèi)绾瓮ㄟ^彌補物質(zhì)身體的缺陷從而使得自身走向完好的。
先天的缺陷表現(xiàn)為身體的畸形。現(xiàn)代社會把畸形看做是需要改變的事情，甚至當作娛樂的對象。“對于人類來說，這種情況從較溫和的例子，如從一只手有六七個或甚至更多手指的畸形到嚴重缺陷如 獨眼畸形(只有一只眼睛)都有發(fā)生，在過去的幾百年里這些畸形往往作為主要的吸引形式被用于殘忍的和剝削的奇異表演中。”于是改變畸形成為必然的選擇。如六指就可以通過截除手術來截除，以符合正常的五指。
后天的缺陷有兩種表現(xiàn)形式。第一種形式是身體殘疾。因為某種原因結果身體上出現(xiàn)了殘疾。如因為不注意衛(wèi)生用眼，使得近視眼產(chǎn)生。如遭遇車禍，使得身體斷腿、斷胳膊等。面對物質(zhì)身體所存在的缺陷與不足，通過技術手段來彌補和改善就成為一條選擇了。借助生物醫(yī)學技術，人類彌補著自身的缺陷，如近視眼的治療與義肢的安裝。佩戴眼鏡應該是“矯正”人的視力，原則上屬于治療。這樣做的目的使得人的視力達到一般正常人的水平1.0。老年人可以利用老花眼看清近距離的東西，等等。另外，假肢技術的發(fā)展使得更先進的假肢成為人們的更多選擇，這些肢體可以隨意地裝卸，如同助聽器一樣。更有甚者，假肢技術會產(chǎn)生超乎一般人想象的影響。“刀鋒戰(zhàn)士”——南非殘疾青年奧斯卡·皮斯特瑞斯——擁有的假肢更影響到了奧運會比賽章程的修改。
第二種形式是文化上導致的缺陷。每一個社會都有不同的審美觀。單眼皮在流行的雙眼皮社會時尚看來，就是不美；豐滿在崇尚纖細的社會中也是不美。所以，這種文化使得原本完好的身體看起來是缺陷，需要通過技術手段來整形。
于是，我們看到，現(xiàn)代醫(yī)學技術已經(jīng)完全能夠彌補身體的缺陷，如矯正畸形、治療殘疾、美化不足。盡管這種改變的初衷是很好的，但是，這種彌補所帶來的倫理問題卻是前所未有的，僅以法國換臉手術來說，術后病人面對新面孔開始詢問“自己是否是誰?”這樣的問題。當然，這還是符合我們?nèi)粘５膫惱碛^念，這種彌補身體缺陷的做法被看做是人類追求美好生活的表現(xiàn)，其相關的現(xiàn)代技術也得到了肯定。
2，不斷提升有限身體走向無限
從身體結構來說，身體表現(xiàn)為有限的。身體的生老病死一直被看做是身體的有限性。我們在前面提到，身體本身存在著衰老問題。面對身體的衰老死亡，人類一直找尋著長生不老的方式。通過外在的藥物——長生不老藥、丹藥——來保證身體的常青，成為古代社會的主要手段。現(xiàn)代社會則通過了解身體結構這一內(nèi)在的方式找尋到有效的方案。如通過研究身體的構成，就有了改變身體的可能性。2009年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎的成就是“他們的研究成果揭示，端粒變短，細胞就老化；如果端粒酶活性很高，端粒的長度就能得到保持，細胞的老化就被延緩。”如此，當身體衰老獲得了理論上的解釋，那么改變這種“趨勢”就成為非常可能的事情了。
從身體功能上來說，人類身體的功能表現(xiàn)出極大的有限性。如力量不足、肉體脆弱。面對這種有限性，人類不斷尋求一些方法提升這種功能，使得身體的有限功能獲得了無限的提升。這一場景在很多美國科幻電影中不斷展示出來。如《蜘蛛俠》(2002)、《綠巨人》(2003)等都是反映這樣的內(nèi)容。兩部片子中的主人公——彼得一帕克、布魯斯·班納——因為某種外在原因——轉基因蜘蛛咬傷、伽馬射線輻射——使得身體發(fā)生了變異。身體的機能獲得了無限提升。
在提升有限身體走向無限的過程中，我們會看到不同現(xiàn)代技術的影子。盡管我們上述所說的多是表現(xiàn)在科幻電影中，但是現(xiàn)實中卻也有某種科學上的嘗試。我們更加關注其中所導致的問題，人類身體的有限性是人作為人所特有的，哲學所揭示出的真理告訴我們，有限性是人之所以為人的規(guī)定性之一，而科學技術的這種改變身體的有限性做法所導致的一個倫理問題就是人是否會成為上帝(一旦人利用不同的技術手段來造就無限身體的時候)?相伴隨的問題是這一倫理問題會導致科學家和工程師思想上的困惑。
3，不斷修正多元文化身體走向穩(wěn)定
前面所描述的主要是改變物質(zhì)身體上所存在的各種問題。表現(xiàn)在文化身體上，問題則有所不同。當然二者往往是交織在一起的，我們可以借助上述關于文化身體的例子來進行分析。
我們知道，女性與男性的區(qū)分如果借助物質(zhì)身體來劃分的話，更多是生物學意義上的劃分，就是通過性別特征如生殖系統(tǒng)的不同來區(qū)分。但是文化意義上的女性、男性則是通過不同的文化觀念來劃分。如傳統(tǒng)社會中女性應該擁有溫柔、體貼、賢惠、美麗的特征；而男性則應該擁有果斷、粗獷、剛強等特征；但是，現(xiàn)代社會則不同，傳統(tǒng)女性男性所擁有的特征不再被保留，一種表達后現(xiàn)代的中性特征混淆著男女之間的界限。如此，物質(zhì)身體無法成為決定文化身體的根本因素。所以才出現(xiàn)擁有女性身體的人卻有著男性的文化特征，而擁有男性身體的人卻有著女性的文化特征。同性戀即是一種明顯的表現(xiàn)。無疑，這會導致社會的問題。
面對這種情況，人類借助兩種方式調(diào)整著自身：觀念上和身體上。前者是通過觀念上的改變，使得觀念更符合身體的自然屬性，如通過心理咨詢使得性別倒錯得到糾正；后者則是通過身體的改變使得身體更符合觀念的屬性，如通過現(xiàn)代醫(yī)學技術改變身體結構，使得這一倒錯得以糾正。總之通過不同的方式，人類不斷修正著多元的文化身體，從而保證了倫理觀念的穩(wěn)定、保證了社會的穩(wěn)定。
4，不斷擺脫虛幻技術身體走向自身
技術身體所存在的問題是新的。我們可以通過美國哲學家唐娜·哈拉維看出這一點，她曾經(jīng)指出過，“通訊技術和生物技術是重新構建我們身體的關鍵方法。”于是我們都將擁有這樣的技術身體。“到20世紀即我們的時代，一個神話時代的晚期，我們都成了怪物，即被理論化、裝配化的機器與有機體的混合體。總而言之，我們都是生控體。生控體是我們的本體。”她的“生控體宣言”說出了一個事實，我們已經(jīng)成為生控體式的存在。這意味著什么?
根據(jù)唐娜·哈拉維，這一形象本身是三種形式區(qū)分的——動物與人、有機體(動物+人)與機器、物理的與非物理的——消融和融合。cyborgs在唐娜·哈拉維那里獲得了一個新的規(guī)定：它成為三個部分的結合。在她看來，“生控體”并沒有一種法蘭克福式的內(nèi)涵，作為cyborg的我們沒有絲毫的被控制的感覺，而是一種充分體現(xiàn)著便利、安全的感覺。在其本人那里，有利于女性主義科學的形成，有利于女性政治的形成。和傳統(tǒng)的cyborgs相比，唐娜·哈拉維則突出了一種新的成分。在她看來，cyborg是人與動物、機器的混合。其中“人”是女性的、“動物”是溫順的，充滿了女性的感覺，機器則是我們所熟悉的電腦網(wǎng)絡。她想表明的被打破的界限中就有人與動物、有機體和機器的區(qū)分。她這一觀念的提出恰恰就在于消解這種二元論的對立，如此我們看到了這樣一個基本的事實：cyborg是一種獨特的融合形象，不應該理解為技術性的存在物。
隨著改革開放的深入、科技的進步和社會的發(fā)展，人們愈來愈清醒地認識到：未來世界的競爭是人才的競爭．黨和國家實施"科教興國"戰(zhàn)略，對基礎教育提出了更高的要求．目前素質(zhì)教育受到人們普遍重視，數(shù)學作為自然科學最基礎的學科，是研究客觀世界數(shù)量關系和空間形式的科學，具有很強的概括性、抽象性和邏輯性，是中小學教育必不可少的的基礎學科，對發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生能力，特別是在培養(yǎng)人的思維方面，具有其它任何一門學科都無法替代的特殊功能．作為一門基礎而又非常重要的學科，教學內(nèi)容中有許多的定義、公式、解題技巧和思想方法．學生如何消化基礎知識，掌握解題技巧和思想方法，進而增強分析問題、解決問題的能力，這不但要靠教師的“教”，更主要的是要使學生會“學”． 在教學實踐中要想提高教學效果，達到教學目的，就必須引導學生由被動接受變?yōu)橹鲃犹剿鳎l(fā)揮學生的主體作用．為此教學過程中，可從以下方面入手：
一、加強學生的參與意識
重視學習動機在教學過程中的激勵作用，通過激發(fā)學生的參與熱情，逐步強化學生的參與意識．從教育心理學的角度來說，教師應操縱或控制教學過程中影響學生學習的各有關變量．在許許多多的變量中，學習動機是對學生的學習起著關鍵作用的一個，它是有意義學習活動的催化劑，是具有情感性的因素．只有具備良好的學習動機，學生才能對學習積極準備，集中精力，認真思考，主動地探索未知的領域．在實際教學中，向?qū)W生介紹富有教育意義的數(shù)學發(fā)展史、數(shù)學家故事、趣味數(shù)學等，通過興趣的誘導、激發(fā)、升華使學生形成學好數(shù)學的動機．例如，在講解等差數(shù)列前幾項和公式時，介紹歷史上關于高斯解答l＋2＋3＋…＋100＝？的故事，激發(fā)學生探究知識的欲望；在講解極限概念時，通過介紹數(shù)學家劉徽的“割圓術”，使學生了解我國數(shù)學的發(fā)展歷史．引導學生向數(shù)學知識領域近進；在講解分段函數(shù)時，聯(lián)系生活實際，讓學生了解個人所得稅繳納辦法，這樣通過問題的引導啟發(fā)，喚起學生心理上的學習動機，形成學習數(shù)學的心理指向．
教學中，激發(fā)學生參與熱情的方法很多．用貼近學生生活的實例引入新知，既能化難為易，又使學生倍感親切；提出問題，設置懸念，能激勵學生積極投入探求新知識的活動；對學生的學習效果及時肯定；組織競賽；設置愉快情景等，使學生充分展示自己的才華，不斷體驗解決問題的愉悅．堅持這佯做，可以逐步強化學生的參與熱情．
二、增加學生的參與機會
重視實踐活動在教學過程中的啟智功能，教學過程中，促使學生眼、耳、腦、手并用，讓學生積累豐富的、典型的感性材料，建立清晰的表象，認真進行比較、分析、概括等，進而真正參與到知識形成和發(fā)展的全過程中來．通過觀察、思考、討論、練習、提問、板演等形式誘導學生參與知識形成發(fā)展的全過程，增加學生的參與機會．
1．讓學生多觀察．
數(shù)學雖不同于一些實驗性較強的學科，能讓學生直接觀察實驗情況，得出結論，但數(shù)學概念的概括抽象，數(shù)學公式的發(fā)現(xiàn)推導，數(shù)學題目的解答論證，都可以讓學生多觀察．
2．讓學生多思考．
課堂教學中概念的提出與抽象，公式的提出與概括，題目解答的思路與方法的尋找，問題的辨析，知識的聯(lián)系與結構，都需要學生多思考．
3.讓學生多討論．
課堂教學中，教師的質(zhì)疑、討論、設問可討論，問題怎樣解決可討論．通過討論，學生間可充分發(fā)表自己的見解，達到交流進而共同提高的效果．
4.讓學生多練習．
數(shù)學教學過程中，教師通過設置各種知識點的習題，使學生通過實際應用具體超作，才能真正掌握知識和靈活運用知識．
此外，多提問、多板演都能增加學生的參與機會．
三、提高學生的參與質(zhì)量
重視學習環(huán)境在教學過程中的作用，通過創(chuàng)設良好的人場關系和學習氛圍激勵學生學習潛能的釋放，努力提高學生的參與質(zhì)量，和諧的師生關系便于發(fā)揮學生學習的主動性、積極性．現(xiàn)代教育家認為，要使學生積極、主動地探索求知，必須在民主、平等、友好合作師生關系基礎上，創(chuàng)設愉悅和諧的學習氣氛．因此，教師只有以自身的積極進取樸實大度、學識淵博、講課生動有趣、教態(tài)自然大方、態(tài)度認真，治學嚴謹、和藹可親、不偏不倚等一系列行為在學生中樹立起較高威信，才能有較大的感召力，才會喚起學生感情上的共鳴，以真誠友愛和關懷的態(tài)度與學生平等交往，對他們尊重、理解和信任，才能激發(fā)他們的上進心，主動地參與學習活動．教師應鼓勵學生大膽地提出自己的見解，即使有時學生說得不準確、不完整，也要讓他們把話說完，保護學生的積極性．交往溝通、求知進取和諧愉快的學習氛圍為學生提供了充分發(fā)展個性的機會，教師只有善于協(xié)調(diào)好師生的雙邊活動，才能讓大多數(shù)學生都有發(fā)表見解的機會．例如，在討論課上教師精心設計好討論題，進行有理有據(jù)的指導，學生之間進行討論研究．這樣學生在生動活潑、民主和諧的群體學習環(huán)境中既獨立思考又相互啟發(fā)，在共同完成認知的過程中加強思維表達、分析問題和解決問題能力的發(fā)展，逐步提高學生參與學習活動的質(zhì)量．
四、培養(yǎng)學生的參與能力