時間：2023-04-24 17:00:52
導語：在生理學論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
生理學教學有三個特點：1、抽象性；2、復雜性；3、邏輯性。由于以上特點，生理學教學一直是整個教學體系的難點所在。要知道，生理學在基礎醫學和鱗狀醫學中的起到的是承上啟下的作用，是一門鏈接這兩種學科的橋梁所在。因此，我們必須認真對待生理學的教學過程和教學研究。當前，我國醫學不斷的進步和展，生理學專業的研究也逐步深入起來，時代賦予了生理學教學新的屬性，教學目標的變化導致現今的教學方法和教學開始不相適應起來。所以說，推行生理學教學改革勢在必行。筆者從事該方面專業教學研究多年，現對生理學教學改革相關問題有所心得體會，在現實的教學當中，筆者親歷食言了這種教學模式下的改革進程，并且對取得的效果還算滿意。
二、要進一步對現行生理學教學內容進行調整
在實際教學過程當中，教師首先應當對要進行教授的內容進行篩選，在各個基本內容點上應當保證在與其他學科之間加錢給聯系突出重點的基礎上，這樣一來，從根本生理學教學完整性就可以得到很好的保障。這對于突出重點嚴格把握學生的基礎性知識學習和掌握是有著莫大的好處的。筆者在這里要強調的是，如果有必要可以對適當的教材進行取舍。舉個例子來說吧，當我們進行骨骼肌的細微結構教學的時候，可以適當的較差消化道的結構講解等等，這樣做法是使得學生可以在復雜的理論教學中重復的記憶，這對于學生學習效果來說是非常有好處的。
三、關于生理學教學方法的改革策略
（一）充分利用現代化多媒體技術手段進行現代化教學
多媒體技術是近年來非常盛行高科技技術，多媒體教學可以生動的對現有理論教學內容進行展示，并可以將首相的理論教學變得多元化色彩豐富起來。這對于調動學生積極性，提升課堂教學效果等方面有著很重要的作用。多媒體技術可以將板書立體化，理論知識形象生動化，不僅為教師節約了大量的板書時間，還為學生在短時間內提升收益獲得量樹立了重要保障。舉個例子來說吧，就像是我們在進實際骨骼肌教學過程當中，通過多媒體技術我們就可以用動畫來來對神經與骨骼肌相互傳遞的過程呈現出來，學生可以用最為直觀的方式來獲得自己所需要的數據和實踐動手能力。筆者在這里要著重強調的是，多媒體技術對于生理學教學來說只是輔教學手段和施舍，并不是教學的主題。因此，教師對于現代化多媒體教學要精心準備教學內容和教學模式，要與飛速發展的現代化新要求相適應。
（二）關于教學方法的改革策略分析
生理學知識是抽象而復雜的，同時，還伴有很強的邏輯性和邏輯特點。筆者認為，在實際教學過程當中，我們可以為學生建立種種便于記憶的相應表格，這樣一來，學生學習起來就會事半功倍。
四、關于生理學教學考核體系的改革
考核是我們在進行教學過程當中必不可少的一個重要的基本環節。從目前我國的教學體系上來說，這是評定學生這一階段學習成果的途徑和尺度所在。然而，我們當前的考核方法卻是單一而蒼白話的，長此以往的純理論內容筆試考試，用考分來衡量學生的學習狀況，這對于生理學這門動手能力比較強的學科來說，長久這樣下去是不利于學生動手能力和精神培養的。筆者在實際教學過程當中，改變了期末考試作為評定學生能力唯一做法的基本方式，從某個項目具體出發不斷創新能力測試的方法和種類。筆者不但增加了很多綜合性應用試題還將學生在實驗中和平時出勤率的基礎上進行了系統性的綜合評定，這樣一來，學生在這個教學過程當中就都變得主動起來。
五、結束語
鹽度也會引起水生動物血液生理生化指標的變化。當外界環境的鹽度升高時，水生動物的血清滲透壓及血清Na＋、Cl–離子濃度增大，適應環境后趨于穩定，但血清中Ca2＋和K＋濃度、酶活性和激素含量等的變化因物種而異。黃曉榮等測定了在鹽度為0～28范圍內施氏鱘（Acipenserschrenckii）血液生理生化指標，發現隨著鹽度的升高，血液總膽紅素含量增加，總蛋白和甘油三酯含量先上升后下降，而血清淀粉酶的含量先下降后上升，Ca2＋濃度則無顯著性變化；并指出淡水施氏鱘具有較強的滲透調節能力，可以經鹽度馴化后移殖于鹽度較高的水域中。
童燕等對施氏鱘幼魚進行急性鹽度脅迫試驗后發現，鹽度脅迫下施氏鱘幼魚的血漿皮質醇、血糖等呈現不同程度的上升，隨后各項指標開始回落。房文紅等研究發現，中國明對蝦血淋巴中Na＋濃度在低鹽度時為高離子調節，滲透濃度為高滲調節；在高鹽度時，則分別為低離子調節和低滲調節。將中國對蝦從低鹽度海水轉移到高鹽度海水，其血淋巴滲透濃度逐漸上升，并最終趨于穩定。金彩霞等在研究鹽度變化對克氏原螯蝦（Procam－barusclarkia）血淋巴滲透壓、鰓絲Na＋／K＋－ATPase活力的影響時發現，生物胺可激活鰓絲Na＋／K＋－ATPase活性、調節血淋巴滲透壓效應物含量引發滲透調節過程。
一般來說，水生動物都有最適鹽度范圍，在該范圍內水生動物的攝食量高、生長和繁殖速率快。臧維玲等研究了鹽度在3．1～42．1范圍內日本對蝦幼蝦的生長情況，發現鹽度為10．2～26．9時，日本對蝦幼蝦生長效果最佳。通常廣鹽性和洄游魚類的胚胎發育需要一定的鹽度刺激，葉星等研究發現，廣東魴（Megalobramahoffmanni）胚胎具有較強的鹽度適應能力，在0～7的鹽度條件下，其胚胎發育良好，孵化出膜時間短，且孵出的魚苗活力高。克氏原螯蝦受精卵孵化對鹽度要求較為嚴格，其孵化的適宜鹽度為0～4，超出此范圍孵化率明顯降低。此外，鹽度還能夠引起水生動物性早熟，已有研究發現隨著水體鹽度的升高，中華絨螯蟹（Eriocheirsinensis）性早熟率上升，成活率則降低。
2堿度對水生動物生理的影響
水體的堿度是指水中能與強酸發生中和作用的物質總量，一般水體的堿度來自HCO－3、CO2－3，其組成的緩沖體系對維持水體pH相對穩定具有重要作用。水體離子組成、含量及比例也對水生動物的生命活動產生較大的影響，在高堿度水質中，離子組成多變，且主要離子含量和比值不恒定，是制約水生動物生存和生長的主要因素。Gatal等對來自不同鹽堿湖泊的褐色鮭（Salmoclarkihens－hawi）的鰓、腎臟和肝臟進行組織學研究，發現高堿度使腮氯細胞增生或肥大。也有學者發現水環境中堿度升高可造成水生動物鰓組織表面損傷，并影響鰓小片表皮細胞外表面Cl－－HCO－3交換體系的功能，同時，由于堿性物質的攝入量增加，血液緩沖平衡系統受到一定程度的影響，血液pH上升，機體出現代謝性堿中毒癥狀。房文紅等研究發現，中國明對蝦幼蝦的成活率隨著堿度的升高而降低，且堿度和pH對幼蝦的致毒效應表現出協同作用。雷衍之等也認為高堿度對水生動物產生的致毒效應受到水體的pH和鹽度等因素的影響。另外，王卓等［7］發現在高碳酸鹽堿度脅迫下，青海湖裸鯉（Gymnocyprisprzewalskii）通過調節肝臟和腎臟中超氧化物歧化酶、堿性磷酸酶和酸性磷酸酶的活性以適應外界環境的變化。
3結語
1.1學生學習積極性不高，注重學歷而不講究真才實學。雖然學生在中專或者大專階段都接受過相關醫學知識教育，但部分學生對醫學基礎教育階段學習不夠重視，或學習抓不住重點，死記硬背，忽略理解性記憶等，造成基礎理論薄弱。成人繼續醫學教育為醫護人員提供了繼續深造的機會，但是相當一部分同學以取得學歷或晉升職稱為目的，而不注重真才實學，特別是對基礎學科不重視。
1.2采用半脫產學習模式，學生不能保證充分的學習時間。醫學高等院校成人繼續教育多采取半脫產形式，即學生每學期在2星期內集中學習2~3門課程。學習時間短，內容多。由于這些學生已經走上工作崗位，經常因工作、家庭等因素影響學習，短期的集中學習時間難以全部保證，導致學生學習效率低下，教學效果不理想。
1.3課程教學、評估體系陳舊，教師和學生積極性不高。由于課程教學安排時間緊湊，基本采用傳統被動教學模式，缺乏師生互動，老師上課很難了解學生的不足，教學內容可能并非是學生渴望獲得的知識，導致學生學習積極性不高。雖然成人醫學生已有一定醫學基礎，這樣被動式教學效果很差。同時缺乏相應的教學監管制度，經常有學生遲到、早退，甚至缺課等現象發生，導致教師教學熱情和積極性隨之降低，進一步影響成人教育教學效果。
2.強化成人生理學教學效果的措施
為了提高成人高等醫學教育成效，真正達到增長學生基礎醫學知識，培養臨床分析問題、解決問題等能力，我們在成人繼續教育生理學教學中實施了以下措施。
2.1基礎與臨床相結合，整合課程內容。成人教育不同于本科生和研究生教育，學生已具有一定的醫學基礎知識，大多數同學期望基礎課程學習對自己從事的臨床工作有所幫助，但學習過程中卻感覺基礎課程與臨床實踐相脫離，很難將基礎知識指導臨床工作，臨床中遇到的問題不能與基礎課程知識緊密聯系。這樣導致學生感到學無所用，以致學生出勤情況不理想、聽課注意力不集中。解決這一問題的根本方法是將基礎與臨床知識相結合，使學生感到學以致用。因此，在生理學教學實踐中，應以生理學教材為根本，同時將臨床病例整合到生理學教學內容中，這樣才有利于學生掌握基礎知識、培養臨床思維和鍛煉科研創新能力。如講解生理學內容前，先簡短描述一個與本章內容相關的臨床病例，提出問題，再講解本章學習重點與該病例的關系，使學生在學習生理學理論知識時密切聯系相關臨床案例，講解相關內容時由學生解釋病例中出現癥狀的可能原因，以生理學基礎知識解釋臨床癥狀，進而推（安徽醫科大學基礎醫學院生理學教研室，安徽合肥230032）許奇丁睿解敏王烈成案例教學法在成人醫學教育生理學教學中的應用摘要：生理學是溝通基礎醫學與臨床醫學的橋梁學科，是醫學教育中一門重點課程。成人繼續醫學教育是我國高等醫學教斷可能產生的疾病原因。以生理學基礎知識解釋臨床病例的可能發生原因，探討其可能發病機制，為診療提供理論基礎。
2.2調整教學方法，提高授課質量。繼續教育學院學生多數已參加工作，曾系統學習過醫學課程，有一定的臨床工作經驗，對部分疾病的表現、處理都有一定的認識，但相關基礎學科理論薄弱。教學前，可先收集這批學生有哪些理論內容缺乏和在臨床工作過程中遇到一些棘手的難題，實施以病例為基礎的教學模式，讓他們自己分析討論，避免“填鴨式”被動教學。教學實施時講解內容要精簡，注重知識點的連接，幫助學生對所學內容形成一個清晰的知識框架，抓住重點。講解主要以臨床病例為背景，把復雜的基礎理論知識用層次清晰、深入淺出的方式表達出來，加深學生對生理學基礎知識的理解。不過，在講授過程中應注重生理學知識對疾病發病機理的解釋，不必太注重疾病治療，避免把生理課講解成內科學。
2.3多種教學手段相結合，實現多渠道學習。多媒體教學是現在開展課堂教學的主要形式，利用投影儀、計算機等將文本、圖像、聲音、動畫等多種信息有機結合。成人高等教育學生集中學習時間短，學習任務重。因此，除了新型多媒體教學外，還需要拓寬他們的學習渠道，提高教學效率。網絡通訊等快速發展，即時通訊工具已是學習、生活和工作中不可或缺的一部分，幾乎每個同學都有自己的QQ、飛信、易信或微信賬號等。借助免費的即時通訊工具，教師可以學習要點、相關臨床病例等供同學提前預習、相互討論，強化課堂教學效果。課后學生可以與教師對教學內容進行更深入地討論，進一步加深他們對教學內容的理解，鞏固相關知識要點。
2.4建全繼續教育評估、考核體系，提高管理水平。傳統成人教育生理學教學評估以閉卷考試形式進行考核，注重學生對純理論的掌握。但是，由于學生課時集中、課程任務重、部分學生出勤率低等原因，考試前教師只能對考試內容劃定范圍以提高考試通過率，造成學生考前突擊復習，應付考試的負面情況，并沒有達到學習的真正目的。針對成人醫學教育特點，可以將考核方式改為開卷考試，以理論與病例分析相結合，給予一些日常生活中的生理現象或臨床典型病例，讓學生用生理學理論知識展開分析，這樣考試內容更注重實用性，能全面反映學生對理論知識的掌握程度。真正做到理論聯系實際，既提高學生的學習興趣，又提高教學效率，為臨床工作打下更堅實的基礎。通過健全考核體系，可以減輕學生的學習負擔，提高管理水平，達到較好的教學效果。
3.新教學方案強化成人生理學教學效果
教師是留學生教育的首要環節。我校病理生理教研室在承擔蒙古留學生教學任務選派教師時，一方面要求教師具有豐富的專業教學經驗，另一方面還盡可能安排了具有良好的蒙古語語言應用能力，了解國外文化知識的教師作為留學生病理生理學的特任教師。在教學中，我們不僅強調進行專業知識的傳授，還注重文化和語言的理解與溝通，最大程度地克服留學生和教師之間存在著的文化背景和意識形態的隔閡以及教育觀念上的差異。
2開展“聽、說、讀、寫”全方位的語言教學方式進行病理生理學教學
我們在多年的教學實踐中深刻地體會到，語言障礙是限制留學生病理生理學教學順利進行的最大問題。我校的蒙古留學生在入學的低年級階段大多漢語表達和應用能力較差。我們曾嘗試采用以中文教學為主、英語與蒙語教學為輔的多語種混合教學模式進行教學。雖然通過這種教學模式的應用，教學效果有所提高，但仍感到有些不足。從2012年起我們開展“聽、說、讀、寫”全方位的語言教學方式進行病理生理學理論課教學。具體的實施方法是，疑難復雜的內容由教師講授，學生聽懂理解即可。重要的概念則要求學生大聲朗讀并且背誦。我們選用留學生來源國家的常見病、多發病的典型病例，在提高學生學習興趣的基礎上引出教學主題，鼓勵學生在課堂上積極發言，進行分析討論。課后則給學生留出復習題，要求學生以書面作業的形式提交報告。我們通過把這種“聽、說、讀、寫”全方位的語言教學方式引入到病理生理學的教學當中取得了良好的教學效果，得到了學生的廣泛好評。我們的留學生在病理生理學學習過程中鍛煉了醫學專業語言的“聽、說、讀、寫”能力，為進一步學習醫學其他科目乃至于臨床課程的學習奠定了良好的基礎。留學生的另一個突出特點是好奇心強、活潑好動，具有很強的觀察能力和動手實踐能力。因而在教學中，留學生可接受的教育方式與國內學生表現出一些不同。我們在教學中經常發現一些聽不懂理論課的留學生卻對實驗課表現出濃厚的學習興趣。在病理生理學教學中，我們有意識地增加了實驗課在教學中所占的比例，分流一部分內容在實驗課中進行講授，并配合使用多媒體輔助教學，生動、直觀地講解內容，調動了學生的學習積極性和主觀能動性。
3建立日常學習情況評價、理論卷面考試和實驗課
技能考試的綜合留學生病理生理學考核評估體系留學生病理生理學的考核評價以往多以期末試卷考核的方式進行，以試卷成績評價教學效果。由于留學生明顯不具備考前突擊復習的能力，所以考試成績往往較國內學生的平均成績差。之后的連鎖反應就是打擊學生的學習積極性。這是單一考核評價方式的最大弊端。為此，我們建立了病理生理學日常學習情況評價占20％、理論學習卷面考試成績占60％和實驗課技能成績占20％的綜合留學生病理生理學考核評價體系。通過對考核評價方式的改革，激發了留學生日常主動學習的積極性，提高了學生的最終考試成績。而較好的考試成績提高了學生的自信心，讓學生體會到了學習的樂趣，在教、學與考核之間建起了良性循環的關系。
1.1教學內容抽象、課時不足
作為人體生理學的一個從屬學科,運動生理學的宗旨是揭示在運動刺激作用下,人體結構和機能所產生的應答反應和適應性變化,在以往的教學中,教學內容往往安排的非常多,學生要學的理論性知識也很多,而學校安排的課時卻往往不夠。面對抽象、枯燥乏味的教學內容,學生必然會很快失去學習興趣和動力。此外,目前學生自身的知識結構也存在缺陷,不少學生在學習運動生理學之前,并沒有掌握好運動解剖學知識,這大大增加了他們學習運動生理學的難度。不少學生把時間和精力放在其他學科的學習上,遇到理論課就無精打采,課堂效率低下是在所難免的。更有甚者,有的學生平時并不花時間學習,直到考前才死記硬背以期通過考試。
1.2理論與運動實踐脫節
作為一門基礎學科,運動生理學不僅與多個學科存在交叉,而且極重實踐性。無論是對競技訓練,還是對人民群眾的健身活動,它都具備很強的指導作用。但遺憾的是,傳統的生理教學課中往往不重視體育實踐,錯誤地把運動生理學看作人體生理學對待。這無疑會導致運動和實踐的嚴重脫離。
1.3忽視實驗教學
作為一門實驗科學,運動生理學中強調的許多生理規律都必須在實驗的基礎上才能有深刻認識。而不少學校偏偏不愿意將更多的人力、物力、財力投入到運動生理學這門實驗性很強的學科中,它們不開設或者很少開設運動生理學的實驗課,通過實驗教學培養學生發現問題、提出問題和解決問題等實踐能力的意識十分淡薄。因此,可以說《運動生理學》實驗教學有以下不足:實驗教學內容繁多、課時不足、教學方式單一、評價不合理還有實驗教學資源不足等等。
2《運動生理學》實驗教學的改革探討
2.1優化實驗教學隊伍
優化構建實驗教學隊伍主要包括,首先從年齡、知識結構、學歷層次和職稱等多個層面對實驗教師進行合理配置;其次明確職責,實驗教師應該能勝任實驗教學和科研雙重工作,因此他們既要掌握運動生理學相關理論知識,而且還要熟悉相關學科的儀器設備組織,具備良好的動手能力和操作水平;再次參觀學習、短期培訓,《運動生理學》知識在不斷更新,因此,教師要不斷補充新的研究資料,注重與實踐相結合,隨著科學技術的不斷發展,要經常查閱相關的期刊雜志,將本學科的最新動態介紹給學生;學習培養的目的是提高實驗人員整體業務水平,如果條件允許,可以為教師提供機會,到儀器設備完善的重點體育院校或科研機構的實驗室進行學習;最后,要適當提高實驗教師的待遇。
2.2調整實驗教學內容
具體來講,即需要增加實驗教學內容,減少理論授課課時數,合理分配授課課時。這是符合當今體育教學改革大趨勢的。那么如果做到合理呢？因為目前不少學科之間存在內容重復的現象,比如《運動生理學》與《運動解剖學》、《體育保健學》、《運動生物化學》和《運動訓練學》等課程之前都多多少少有重復的地方,針對這種情況,可以找出每個學科的重點和難點,將那些重復的內容在一門學科中進行講授即可。這樣就能有效減少理論課的課時,騰出更多的時間給實驗課。這種辦法,不但不會影響教學效果,反而會提高學生上課的積極性,提高教學質量。在運動生理學實驗中,由于大部分為驗證性實驗,所以應該適當增開兩種實驗方式:設計性實驗和綜合性實驗。前者是指教師僅提出實驗課題,后面推導理論、確定實驗方法、選擇實驗設備、擬定實驗程序和注意事項、撰寫式樣報告等工作,都由學生自行完成,這種實驗方式能提高學生的實驗素質和綜合能力,激發學生的創造精神。后者,如可以利用心肺功能測試儀獲得呼吸過程中的各種數據:呼吸頻率、心率、吸入O2和呼出的CO2含量等等,學生利用這些數據可以比較出運動員與普通人的心肺機能差異。
2.3改進實驗教學模式
傳統的實驗課教學模式十分落后:先由教師講解實驗目的、原理、操作方法,再由學生根據要求在教師的指導下按照既定的方法在一定的時間內完成。在這種模式下,學生的學習完全是消極被動的;學生往往在完成本次實驗后,并不明白實驗的意義和作用。現在我們利用先進的教學儀器,注入新的教學模式,實行開放式的實驗教學。讓學生利用先進的儀器設備及相應的分析軟件,幾人根據愛好組成一個小組,隨著理論課進度,自主挑選實驗來做。這樣不但提高了學生參加實踐的機會,也大大提高了學習效率。
2.4完善實驗教學評定
以往的學生實驗成績評分方法是實驗報告占主要部分,因此很多學生為了得高分,只重視報告的書寫,對實驗本身并不重視,實驗教學評定考核改革勢在必行。過去的實驗教學評定模式是單一的結果測評,應該向以過程測評為主、結果測評為輔的模式轉變。評定對象要包括平時考查、筆試、現場操作、實際實驗設計和操作等各個環節。應該綜合考核學生的實驗能力,提升實驗成績在總成績中的比例。
3結語
論文摘要：聲樂學習涉及到生理學、心理學、音響學等多門學科，從心理學的角度來分析聲樂學習，對其有著重要意義。本文從心理學的角度分析了聲樂學習中常見的幾種心理問題，針對聲樂學習中認識不清楚、自信心不足、興趣不濃、注意力不集中、意志力不強等問題提出了相應的解決辦法。
一、心理在聲樂學習中的重要性
聲樂是一門綜合藝術，同時也是一門綜合的科學，它涉及到生理學、心理學、音響學等多門學科。聲樂藝術通過人的聲音以及表演等來表現人的情感，展示人的內心世界。因此，歌唱者的心理狀態必然成為其聲音狀態的重要內在基礎。在整個歌唱藝術活動過程中，心理活動都始終貫穿其中，并產生十分重要的影響。馬臘費奧迪曾說：“心理學是聲樂藝術的真正靈魂。”可見，從心理學的角度來研究聲樂學習，能為聲樂學習的實踐提供新的理論參考，使聲樂理論更加完善，更加科學，因而是具有重要意義的。
聲樂學習的重點在于逐步調整、協調人體各發聲器官，使發聲技能和習慣趨于科學和合理，進而提高人聲的藝術表現力。然而，聲樂學習并不只是單純的聲樂技巧的學習，同時也是學習者心理活動調控過程的訓練。不管是聲樂作品的思想內容還是演唱形式，都必須通過演唱者的思想感情來表達。如果沒有演唱者充分的情緒和良好的心理因素，再好的演唱技能也難以發揮。所以，歌唱的學習不能僅僅重視練習人體發聲器官的機理作用，還必須重視心理因素的作用，重視心理調控能力的訓練。
二、聲樂初學中常見的心理問題
聲樂是一門感覺的藝術。從心理學上講，感覺是指客觀事物直接作用于人的感覺器官，人腦中產生對這些事物的個別屬性的反映。在聲樂學習中，尤其是聲樂初學者常常有這樣的現象：本來先天條件不錯、歌唱技巧也還可以的學生經過一段時間的正規化訓練之后，不僅聲樂技巧上進步不大，反而丟失了本來的聲音特點，變得好像不會唱歌了。其實這是因為聲樂學習中需要“感覺”的方面沒把握好，比如：氣息、腔體打開、聲音位置、歌曲的意境等等，學習者好像抓住了這樣就丟了那樣，面對老師的指導、提示也無所適從。從心理方面來分析，聲樂學生一般會有認識不清楚、自信心不足、學習興趣不濃、注意力不集中、意志力不強等幾個問題。
1、對聲樂認識不清楚
對一個事物的正確認識是學習和研究這個事物的先決條件，學習聲樂也是這樣。許多學生對聲樂的認識有這樣的誤區，比如：聲樂就是簡單的唱唱歌、就是唱幾個高音、就是把聲音唱大、顫音就是顫抖的聲音等。這樣一些對學習聲樂不夠重視或者存在嚴重誤區的認識會對聲樂的學習產生非常大的影響。有的聲樂初學者喜歡唱高音，只要練聲就盡量往高里拔，以犧牲嗓子的代價換來幾個沒有質量的高音還以為自己在進步。在沒有良好氣息基礎的前提下，盲目喊唱高音是非常危險的，輕則導致聲帶充血、水腫，重則造成小結、息肉甚至喪失唱歌的能力。有的聲樂初學者喜歡模仿一些歌唱家的聲音，以為聲音唱得越大越好，不顧自己的嗓音條件壓著喉頭把聲音撐得很大，結果造成嗓子疼痛，上高音困難。
2、自信心不足
建立聲樂學習的自信心，是聲樂學習邁向成功之路的第一步。對聲樂學生而言，自信的歌唱尤其重要。一般說來，人的嗓音都比較正常，特別差的只是極個別。在正式學習聲樂之前，一般人都不會感到發聲的困難，而一旦開始接受正規的歌唱發聲訓練，就有了聲樂老師的種種發聲規范，于是許多學生感到無所適從，以前很好的嗓子仿佛一下子消失了，甚至以前能唱的高音現在唱不上去了，從而喪失了學習聲樂的信心。
3、學習興趣不濃
“興趣是最好的老師。”學習聲樂的人應該說或多或少地對聲樂有些興趣。但是聲樂學習是一個長期的過程，不可能一蹴而就，在這個過程中學習效果也時有反復，本來上一次已經掌握的東西下一次卻怎么也找不回感覺是常有的事。有的學生一遇到學習困難或者在找不到“感覺”的時候就覺得學起來沒什么意思，沒有了學習的興趣。還有一些學生學習目的和方向不明確，片面追求發聲技巧，學了幾年還是沒有在歌唱修養上有多大提高，只是學成了一名“歌匠”，最后終于漸漸失去了興趣。
4、注意力不集中
注意是心理活動對一定對象的指向和集中，指向性和集中性是注意的基本特征。注意在聲樂學習過程中有十分重要的意義。聲樂學生往往急于求成，一開始學習就想注意到這里又注意到那里，既要注意氣息又要注意聲音位置，既要注意口腔打開又要注意下巴放松，結果卻事與愿違，一點都沒有注意到，一個方面都沒有做好。從生理學的角度講，聲樂學習是一個生理機能不斷訓練和強化的過程。如果沒有在較長一段時間內將注意集中在某一個生理部位去訓練，生理機能的增強就得不到鞏固，即是聲樂學習不能取得理想的效果。
5、意志力不強
意志就是人們為達到一定目的而自覺行動、克服困難的心理過程。歌唱學習過程的意志則是一種有意識、有目的的克服歌唱困難，力爭取得較好聲樂學習效果的心理過程。聲樂學生難免在學習過程中遇到這樣或那樣的困難，比如：高音總是唱不上去，很長一段時間沒有進步甚至感覺到退步，或者聲樂老師提出的要求總是體會不到或者做不到等等。倘若沒有較好的意志力，聲樂學習極有可能半道而終。
三、聲樂學習中心理問題的調控方法
1、加強對聲樂學習理論的認識
聲樂是通過人的聲音來表達情感的藝術。歌唱的最終目的決不是對歌唱技巧的片面追求，而是通過一定的歌唱技巧來表現音樂的內涵。車爾尼雪夫斯基曾說：“歌唱是情感的產物，而藝術是注重形式的，二者的對象完全不同。歌唱是簡單的，本質上像是對話，它是實際生活的產物。”所以說學習歌唱應該注意感情的表達和技巧的學習并重，但最重要的是還是表達感情的能力，提高歌唱的修養。誠然，高超的技巧也可以為感情的表達帶來一定程度的方便，但是永遠不要成為一個只懂得一點歌唱技巧的“歌匠”。2、因人而異，培養興趣，建立自信心
雖然大部分人都有較好的歌唱條件，但并不是說每個人的嗓子都完全一樣，相反有很大的差別。從生理上講，每個人的聲帶長短、厚薄存在較大的差異，對聲音的聽覺敏感性也有很大的不同。同時，盡管人人都有一副好嗓子（所有嬰兒都會大聲地啼哭），但由于生活環境和生活習慣的差別，在后天的發育過程中逐漸養成了各自不同的發聲習慣，形成了各自不同的聲音特點。比如：生長在大山的人習慣了大自然的廣闊無垠、無拘無束，通常都有著高亢明亮的自然音色；相反地，在城市長大的人往往具有纖細、柔和的特點。所以學習聲樂一定要因人而異，不能盲目跟著別人學習，別人唱什么自己就要唱什么，在選擇練聲曲和歌唱曲時要根據自己的聲音特點和喜好，遵循循序漸進的原則，不能急于求成。
聲樂學習者要充分相信和開發自己的嗓音潛能，在教師的指導下選擇適合自己嗓音特點的歌曲進行練唱，即使是我們所說的“小歌”（技巧難度較小的歌曲）也要一絲不茍地唱好，不斷培養自己的興趣。要充分認識自己在發聲習慣上的優點和不足，尤其是要改正發不好的發聲習慣，不斷提高自己的演唱技巧，多把自己演唱得好的作品演唱給別人聽，多上正式舞臺演唱，以建立自己的演唱自信心。
3、集中學習的注意力
注意有指向性、集中性和選擇性的特點。在同一時間內心理活動能指向和集中于少數對象，這些少數對象就能夠被清楚地意識到，而其它同時作用的事物，則沒有意識到或意識得比較模糊。因此，聲樂學生不必也不能把聲樂學習所要求的各個方面都做好，要在一定時間內加強對某一方面能力的訓練并加以鞏固。比如氣息訓練，初學時就要訓練較長一段時間，切忌眉毛、胡子一把抓，結果事倍功半。
學習聲樂中的注意也要保持一個合適的度。教學實踐中發現，當老師提出學生的某個發聲器官不正確時，一些聲樂學習者過分地注意這一器官，反而使用該器官因緊張而不能正常工作，影響歌唱的發聲。
4、堅定信念，增強意志力
歌唱是肌肉、意志、生理與心理的協調運動，人的意志正是使口、唇、舌、齒、咽、腭、肺以及全身各個部位協調運動，于是產生美妙的聲音。歌唱意志行動自始自終表現在歌唱與發聲的全過程，只要有歌唱或發聲，就會有意志伴隨。意志是聲樂學習者的心理動力，即是意識的能動性、積極性的表現。人的意志力是他不同于其它人的個性特征。
一個聲樂學習者即使有多么好的聲音條件，也會在成長的過程遇到很多的問題和困難。如果沒有較強的意志力，那么一定會在學習聲樂的道路上越走越遠。所以，聲樂學習者必須要堅定信念，克服學習過程的種種困難，才能用自己的聲音表達情感，感動聽眾，成為一名優秀的歌唱人才。
參考文獻
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從全球范圍看，學生發展理論在美國的研究最為完善和深入，研究美國學生發展理論的思路和內容可以給我們很多啟示。美國學生事務是以“學生發展”理念為導向，以學生發展理論的形成為標志，快速走向專業化發展道路的。美國職業指導的不斷發展，美國教育理事會對專業學會的建設、對學生發展的關注，以及各類專家對學生發展的研究，為學生發展理論的最終形成奠定了基礎。1972年美國大學人事協會（ACPA）推出的《明日高等教育工程》強調了學生發展的重要性，將“學生發展”定義為人的發展理論在教育中的運用，它使每一個人能完成越來越復雜的發展任務，達到自我實現和自身獨立。它探討學生發展作為一個職業的哲學基礎的可能性，提出學生事務工作人員要以學生發展為指導，努力促進全體學生的發展。此后，米勒和皮恩斯將該理論應用于實踐，強調了學生發展的工作目標，提出幫助學生實現發展目標的建議。之后，溫斯頓等人又提出一系列評估學生發展成果以及學校環境對學生發展影響的方法，從此，“學生發展”開始有了較為系統的理論支撐。1994年學生發展理論進入新的發展階段，美國大學人事協會在《學生的學習是當務之急——學生事務的含義》報告中提出了SLI理論，認為“學習”“全體職員的發展”“學生發展”是互相交織和密不可分的，學生事務應以學生學習和發展為中心，與學術事務進行融合和合作。該理論已逐漸成為目前學生事務工作的指導思想。學生發展理論受到了心理學、哲學和社會學等學科發展的深刻影響，其重點集中在如何理解大學生成長和發展的影響因素上。學生發展理論確定了學生發展的各個側面以及影響學生發展的因素，主要回答了四個方面的問題：大學生的心理狀況將發生怎樣的變化？人際關系將發生怎樣的變化？大學環境中哪些因素促進或阻礙學生的成長？學生將在大學獲得哪些發展？美國學生發展理論可以帶給我們如下啟示：
1．學生工作研究應該有深厚的理論支撐。
以學生發展為中心，結合價值觀、認知和人格等方面的內容，將學生作為統一整合的個體來研究非常必要，唯有如此，學生管理工作者才能更全面地了解學生發展的規律和學生發展的需要，從而有助于教育和管理者制定適合學生發展的政策和方案，優化學生發展路徑。學生發展理論的支撐，使得研究更加科學化，有助于幫助我們理解現象背后的原因。
2．學生工作應從以管理為主轉向以服務為主。
學生工作應該在充分理解學生發展需要的基礎上，幫助學生更好地發展。從目前我國高校學生工作現狀看，我們往往忽視學生的個體差異和內在需求，把學生視為被管理者，這樣的教育管理理念明顯滯后于學生發展的需要。實現學生工作從以管理為主轉向以服務為主，不僅有利于學生的成長和發展，而且可以促進學生工作的專業化。學生發展理念使學生工作中的管理、服務和教育功能得到全面發展，同時也對學生事務提出了專業化的要求。學生事務工作者要學習學生事務相關理論，在實踐中提高工作技能，使自身工作向專業化方向發展。
二、學生發展理論的理論前提和主要構成
學生發展理論強調大學期間的學生發展具有以下規律：一是發展的不平衡性。學生發展的不平衡性主要是指以獨立思考的能力、比較穩定的自我意識和個性的形成為標志的心理成熟的不平衡和發展速度的不平衡。二是發展的階段性。學生發展的順序性和不平衡性使不同學生處于不同的發展階段。三是發展的個別差異。學生發展存在著很多個別差異，這些差異是由遺傳、家庭環境和社會教育等多種因素造成的。正是認同發展的不平衡、階段性和個別差異性，研究大學生發展性問題才成為可能。學生發展理論主要由兩個理論群組成，即社會心理發展理論和認知結構發展理論。
1．社會心理發展理論
社會心理發展理論包括一般社會心理發展理論和職業發展理論。埃里克森強調，發展是伴隨著一系列的年齡段發生的，每個年齡段都有一些被稱作發展任務的特殊問題日益突顯。馬西亞、喬塞爾森、奇克林、銳瑟爾等人發展了埃里克森的理論，開始關注大學生的發展。
（1）角色認同。
奇克林在經過大量調研的基礎上得出：角色認同的確立是大學階段發展的中心環節。角色認同即個人的態度及行為與個人當時應扮演的角色相一致，一個人接受角色規范的要求、愿意履行角色規范的狀況稱為角色認同。對于大學生而言就面臨這樣的疑問：“大學生是什么？”“大學生身份對我意味著什么？”“我為什么上大學？”“我的未來和前途在哪里？”這些都是角色認同需要討論的內容。大學生如果角色認同出現問題，就會出現“同一性混亂”（陷入內心與外界的不平衡和不穩定狀況）、“消極同一性”（出現的情況，拒絕對他的身份要求及所有象征）、“社會心理延期性”（個體不能把握自己，需要借助外界實現自我綜合）等情況。角色認同的解決取決于個體，而每個學生解決角色認同的途徑也不一樣。角色認同情況直接影響學生在校期間的學習和成長，奇克林和銳瑟爾總結了七個對角色認同的形成具有貢獻的向量，即“能力的發展”“情緒的發展”“由獨立到相互依賴”“發展成熟的人際關系”“確定角色認同”“目的的發展”“完整性的發展”，這七個發展向量是相互影響的。它們都可以在高校的教育環境中幫助大學生完成，如教育管理的專業化程度、師生的合作程度、課程的設置、學生團體組織的發展、學生服務的情況都會對大學生的角色認同產生影響。引導大學生完成角色認同，是高校學生管理的一項重要任務。
（2）職業發展。
在職業教育中，真正關涉發展理念的是舒伯的職業發展理論。舒伯的職業彩虹圖描述了個體在其生命的全過程中可能承擔的九種相互交疊的角色，包括兒童、學生、休閑者、公民、工作者、配偶、家長、父母以及退休人員。每一個角色都對個人的生命有影響，并在不同階段的生命中占有不同的比重。這個彩虹圖表明了社會因素和個人因素的相互作用會影響人們可能承擔的角色以及他們的自我觀念。舒伯還研究了通過生命線理論來認識過往的經歷，探討這些生命事件的重要意義。關于職業發展，舒伯把它分成五個階段。第一階段，成長期（0-14歲）。第二階段，探索期（14-24歲），個體對可能選擇的職業進行調查，對自己的興趣和能力有了認識和了解，學習必要的技能以求得到一份職業。這一階段也是高校開展職業教育的重要時期。第三階段，建立期（25-44歲），慢慢熟悉工作和在工作中提升自己。第四階段，維持期（45-65歲），在工作中不斷完善自己的技能以維持工作能力并為退休做打算。第五個階段，也是最后一個階段，衰退期（65歲以上），包括適應合適自己身體條件的工作和掌握獨立生存的資源。大學生應積極利用這個探索期理論，在人生的轉折點上做好準備。當然對整個生命而言，職業只是生命中的一種角色，應該學會協調好不同角色之間的關系。
2．認知結構發展理論
認知結構發展理論包括一般認知結構、認知過程和道德發展。認知結構發展理論可以幫助我們理解大學生獲取信息、認知體驗等一系列復雜過程，進而了解學生發展的認知機理。
（1）意識層次。
凱根介紹了五個“意識層次”，用來描述精神的結構體系，它可以控制人們如何構建自己的感覺和經驗、如何思考、如何感知、如何將自我和他人聯系起來。第一層次是兒童階段，以自我為中心，行為比較沖動。第二層次是通向青春期的兒童晚期，個體開始區分自我與他人。第三層次是大學生所處的階段，這一階段抽象思維的能力提高，會考慮他人的需要和觀點。第四層次則是可以客觀地評估關系的質量，并用雙贏的方式來逐步平衡。第五層次，個體可以接受矛盾是生命的一部分。隨著意識的發展，人們能夠更好地對他們之前的經驗進行反饋以更好地了解自我內在和外在的意識及存在。
（2）認知過程。
不同個體的認知過程體現出一定的差異性，這些差異性在學生學習中表現得最為明顯。徘瑞專門研究學生在構建知識過程中那些與年齡和教育相關的因素。學習者建構知識的方法會在很大程度上影響他們的學習內容和學習方法。
（3）道德發展。
科爾伯格建立了一套道德觀形成過程的六個階段的模型。該模型以正義為中心，根據個人和社會規則的關系，提出了道德思考的前常規期、常規期和后常規期。學界在對科爾伯格理論研究的過程中發現存在兩種引導人們作出道德判斷的思考方式，一種是基于正義與權利，另一種是基于關懷與責任。研究表明，大學生活，包括課程作業、組織活動及社交網絡，對道德觀發展具有顯著的影響。總之，社會心理發展理論更關注學生在想什么，這些問題是如何形成的，除了關注個人的部分外，也關注環境的影響因素。認知結構發展理論關注的是學生如何看待社會心理危機，以及由此會帶來什么樣的轉變。學生的心理和認知相互影響，因此需要教育者從整體的角度，從學生發展理論出發，根據學生的發展程度和層次，開展多樣性的服務和指導。
三、學生發展理論的運用及思考
理論的價值最終體現在對實踐的指導上。學生發展理論為高校學生管理人員提供了理論支持，有助于更好地理解學生所面臨的成長問題，從而完善學生發展服務項目和優化管理模式。其在實際工作中的運用，大致可從以下幾方面著手。
1．深入開展我國大學生發展現狀的調研。
目前高校有不少關于學生狀況的調研，但是總體上缺乏明確的理論支撐，學生發展理論在很大程度上為我們提供了研究的理論基礎。學生發展理論的基本目標就是解釋大學生怎樣發展成為具備復雜成熟的認識自我、他人及世界能力的個體的過程。所以，高校除了要重視學生的某類行動和思想動態，還應該根據學生發展理論，對當代大學生的發展現狀，尤其是對學生的角色認同度、職業成熟度、意識層次、學習策略和道德發展等做深入的調研。
2．對大學生發展問題進行全面的分析和評估。
高校不僅需要對大學生的發展現狀進行調研，還需要開展詳盡分析，對大學生認知水平、職業發展、道德發展、情感處理、思維方式、學習風格等方面的差異進行原因分析，從而深入理解大學生發展的性質、特點、規律以及環境對學生成長所起的作用。這些分析可以使學生工作者深入了解學生的變化和需求，從而適時調整教育活動和項目，為學生的發展提供多樣化的服務。通過預測各種類型的學生在高校環境中可能的發展情況和趨勢，為高校調整和制定適合本校具體情況的發展規劃提供決策依據，這對專業性較強、特色突出的院校來說尤其重要。
3．對大學生發展問題形成初步的思考。
高校可以在學生發展方面有所作為，比如：如何讓學生成為同一性獲得者？因為學生對某一角色的認同感越強，其參與行動的動機就越強。如何有針對性地開展職業生涯教育？讓學生根據自己的愛好、能力和個人素質，嘗試扮演各種角色，幫助學生進行自我探索和探索外部世界，從而做好職業決策和職業準備。如何鼓勵學生提高認知能力？只有提高了認知水平，才能更好地理解所學知識，更深入地理解他所處的環境。如何幫助學生建構認知結構？只有調整認知的結構，才能優化學生學習的策略，提高學習的積極性。如何幫助學生提高道德水平？只有建立正義的道德理念，才能讓學生更完善地理解人生。對這些學生發展問題的思考，不僅有助于幫助我們更好地滿足學生個性化的發展需求，還有助于推進學生工作的專業化。
4．理解并促進學生個性發展。
在高等教育大眾化進程中，越來越多的不同地域、民族、家庭背景的學生接受高等教育。這些學生進入大學前的情況和基礎多樣，需求各不相同，發展的目標也會是多樣化的。每個不同的個體發展會表現出不同的發展路徑和模式，個體發展的各要素之間的發展也不會整齊劃一。高校可以利用學生發展理論，在充分了解學生個性發展的基礎上，優化服務內容，提供多樣化的服務項目，如不少高校試行根據新生興趣來劃分學生宿舍就是一種很好的嘗試。
5．不斷推進學生工作專業化。
學生發展理論深化了學生工作的內涵，促進了學生工作理論的發展，從而構成學生工作專業化的理論和實踐基礎。學生發展理論要求學生工作應更廣泛地發揮專業協會的作用，從學生的需要出發開展工作。在就業指導、資助服務、職業教育、心理咨詢、社團活動和學習輔導等學生工作的多個專業化方向上，以學生發展理論為指導，為學生提供專業化的服務，培養學生的自我認同感、社會責任感、團隊合作精神等，幫助學生豐富人生經驗，適應多樣的社會生活。
6．改進學生管理模式。
為了使作為個體存在物的個人需要和社會需要得到滿足。為了使自己的行為活動服從自己理想，使自己獲得人之為人的幸福和價值。人類需要一定的規范。婚姻關系就是直接產生于兩性關系的禁例。一夫一妻制的“最后勝利乃是文明時代開始的標志之一”此外，人的本身不同于動物本能的活動，人的是有意識的活動，不僅表現為能夠認識、預見和調整自己的行動，表現為富有幻想和殷切的渴望。而且能使人的符合社會規范的要求，最大限度的滿足自己的生理和心理的需要。性教育的基本倫理觀，把人類的身心兩面結合在一起，強調心靈與身體之間的正確順序。主張以真愛為中心的。當提升到心靈的層面，并服務于心靈的目的時，便神圣化、理想化、價值化、尊嚴化、倫理化、道德化了。因此，在強調大學生自我發展、自我需求滿足的同時，有必要倡導基本的性倫理規約來規范和引導當代大學生的，促進他們身心的健康發展。
1.1生命價值原則
不僅要有利于人類的繁衍。確保新生命的遺傳素質的質量，而且要有利于生命安全和身體健康，預防性傳播疾病。一部婚姻發展史就是對的約束規范史。為此，應該盡量避免不合理的方式以及不符合道德規范的關系，以實現優生優育的目的。同時，從預防性病的角度來看。避免導致性病傳播是性道德基本原則。在現時代，隨著科學技術和交通工具的發展，人們交往日趨頻繁，原來散布于各個地區的不同性病，也隨著人群的大流動而不斷地傳播蔓延。性病是一組傳染病，主要通過性接觸而傳染，其中淋病、梅毒、艾滋病對人類健康危害極大。因此，為了杜絕性病的傳播和蔓延，就必須遵守性道德規范。事實證明，的道德約束有利于人類的生命健康。
1.2尊重與相愛原則
在人類社會中，區別于動物的性活動，就在于人類有超乎于動物界的思想與情感，因而在性活動中具有對異性的、尤其對特定的“某一個”異性的愛情，就成為人類性倫理的重要原則。在現代社會，人對異性的要求不是簡單地以自然方式、而是以復雜的社會方式進行的。人以戀愛的方式使人格化了，當性的快樂被愛這種精神因素所維系的時候，它就更高漲并且有動物所不具備的持久性。另外。尊重原則不僅體現在對戀愛對方上，還體現在對自己和對社會的尊重。首先要自尊。在戀愛過程中，不能為了獲得一時愛情去卑躬屈膝、犧牲人格，更不能以自殺、以性等方式去搏取所謂的愛情。其次要尊重對方。尊重對方的意愿和選擇。特別是在追求對方的時候，不可采用一些極端的方式，甚至不顧對方是否愿意，死纏賴打。最后要尊重他人。我們每個人都是社會的人，其行為不能僅顧自己的感受。而要考慮對他人和社會的影響，同時也包括對可能產生后代的尊重。
1.3善良無傷害原則
所謂善良無傷，主要是指男女之間的不會損害自己或對方的身心健康，不會傷害其他人的幸福，不會損害后代的健康，不會危害社會的安定發展。一般來說，婚外，如通奸，盡管某人與“第三人”有某種感情，符合了“自愿”原則，卻違背了“善良無傷”原則。因為他(她)傷害了自己的妻子(或丈夫)，倘若未婚先孕，對自己、對孩子都是極大的傷害，也會給社會帶來不良影響。除非履行法律程序，經法院裁決或協議離婚，再結婚，否則，婚外是一種不道德行為。至于其他的婚外，如，則會將性病傳染給自己的妻子或子女，使其成為性疾病傳播的無辜受害者，顯然這是違反“善良無傷”原則的非法行為。
1.4責任和義務原則
性既是一種權利，更是一種責任和義務，性與道德、性與道德、法律、婚姻密不可分。人作為有理性的動物，他不僅具有選擇行為的意志自由，而且也有控制和約束自己行為的意志自律，自律性就是人的自身的意志約束，表現為人為自己立法以及理性對感望的合理節制。同時，生活于現實世界的確定的人、現實的人，就有規定，就有使命，就有道德責任和義務。人的道德責任意識，既來源于行為主體對客觀存在的道德規律和道德責任的理解和認同，又來源于外部環境的規約與定序以及社會輿論的監督與評價。因此，生活于現實世界的人總會受到外部世界的規定和制約，任何人都不能隨心所欲、為所欲為、每一位的當事人，都有義務為自己的及其后果負責。那種兩性關系上任意、輕率、放縱、無節制的行為，只能導致物欲橫流、無可挽回的災難。
1.5自覺和自愿原則
在實際中，所謂自覺是指男女雙方的有意識有目的的性，所謂自愿，則更多的是指女方自愿。因為無論是從生物屬性或社會屬性上看，在過程中，一般說男人處于主動和進攻的地位。是男女兩性未達到一定目的而進行的活動，涉及一方影響另一方的關系，從而就會有雙方主動或僅僅一方主動，雙方愿意或僅僅一方愿意的區別。因此，的道德規范要求應該建立在男女雙方自覺自愿原則的基礎上。在中，男方不緊要滿足自己生理和心理上的需求，也應該顧及女方的意愿與需要。
1.6私事原則
所謂私事原則，是指性關系的私人性和隱私性準則。它是現代性倫理學的產物。私事原則包括兩性關系的自由自主性、非公開性和自律性。兩性關系的自由自主性，即男女雙方均有選擇配偶、結婚、離婚的自由性和自主性。兩性關系的非公開性，即現代是一對男女之間最親密的肉體與精神的結合，是兩個人互相給予、互相享受的特殊領域，只可兩人共有，不能與他人分享；只能在僅兩個人獨處的空間內進行，不能公開展示。兩性關系的自律性，是說兩性關系雖然具有自由性和自主性和非公開性，但并非是性本能驅使下的任意、輕率、放縱的行為，而是在自尊、自重、自負責任等道德意識以及社會道德規范支配下對性本能的合理節制。
2大學生的基本評價
關于大學生的基本評價，筆者主要圍繞本質、模式兩個層次進行論述。
(1)從本質來說，大學生屬于高知識人群，他們具有較強的理解和接受能力、博學兼容的特征以及追新求異的傾向，這決定了他們有可能接觸并接受更多的新思潮、新觀念，其中包括大量不合理的性思潮、性觀念，因而他們的性思維比較活躍。以上列舉的幾種大學生性問題，雖然只發生在部分大學生身上，但是問題的嚴重性后果以及對他人利益、社會風尚的影響是不容忽視的。
(2)從性的存在模式看，一些青年在性方面的認識發生了巨大的變化，主要表現在他們已將“戀愛——結婚——”的婚戀關系模式，變成了“戀愛————結婚”的模式。戀愛、、結婚三者常常出現分離、即戀愛、之后的結果并不必然是結婚，戀愛目的出現了多元化，戀愛變成了滿足多層面需要的手段，如滿足物質需要、精神需要、感情需要、需要等。因此，只憑熱情和感情而缺乏理智和理性的戀愛，走向無奈和失敗是不可避免的。
雖然當今社會對婚前寬容了很多，但是大樣本的調查表明，至少在目前的中國青年中，并未出現對無所謂的趨向。絕大多數大學生仍渴望包括在內的美好愛情，但是是要講究條件和規范的，大部分青年大學生對婚前仍保持謹慎的態度，在實際行為中他們也是這樣做的。
摘要：今天的中國正處于一個前所未有的時期，經濟體制的變換交替，伴隨著觀念的深刻變革；中國人傳統的性觀念受到猛烈的沖擊，性的價值觀、道德觀隨之發生巨變，并產生了與之相應的。大學生作為“時代的晴雨表”，這種性觀念與的變化在他們身上反映得尤為顯著。因此有必要倡導基本的性倫理規約來規范和引導當代大學生的，促進他們身心的健康發展。
個體權利與群體權利的張力
人具有作為人的權利和尊嚴。人的權利和尊嚴不可侵犯。臨床醫學以個體的人(患者)為研究和治療對象，因此臨床醫學主要涉及患者本人———作為個體的人的權利。強調尊重(包括:患者的自主性、知情同意、為患者保密、隱私權保護等方面的內容);有利不傷害(包括:“不傷害”這一最低要求和“有利”這一較高要求兩個方面);公正(包括醫療資源分配公正、回報公正、程序公正等內容，不僅要求具有形式公正還要求具有實質公正)。公共衛生事業則以群體(包括健康人群、亞健康人群、患病的群體以及他們的混合體)和社會為其研究和關注的對象，關注群體、社區和整個社會的健康。強調群體和社會權利。從保健、預防和治療疾病的視角看，兩者具有一致性。但是從權利關系看，兩者之間又具有顯著的差異:臨床醫學側重于患者個體權利和尊嚴，對象一般是患者。公共衛生關注群體的健康權利，對象一般是健康人群。在一些情況下，個體的權利與群體的權利之間會存在矛盾并發生沖突。例如在“非典”期間，為了群體的利益，我們不得不將疑似患者隔離起來，對其個體權利作適當的限制。這顯然是對患者權利的侵犯，侵犯的目的是防止病毒在健康人群中的擴散，引起更大的問題。那么，為什么同樣是傳染性疾病的HIV/AIDS不能采用這種方法，為什么不將病毒感染者或艾滋病患者隔離起來呢?也就是說，在什么情況下，這樣的行為可以得到人道主義辯護呢?一般情況下，個體的人權與群體權利之間會存在一定的張力。這種張力的平衡需要依靠法律和道德的力量加以規范和制約。個體的人權的實現不能以妨礙(或者損害)他人正當權利和群體正當權利的實現為代價。正是基于這一原則，艾滋病病毒感染者或艾滋病患者必須將個人的健康情況告知，也正是基于同樣的原則，我們要求艾滋病病毒感染者或艾滋病患者不能故意傳播艾滋病病毒———在明知自己是艾滋病病毒感染者或者艾滋病患者的情況下，還要主動去同他人發生或者故意與其他靜脈吸毒者共用一個注射針具。同時，要求艾滋病病毒感染者或者艾滋病患者在就診時有義務說明自己的健康情況。
程序公正與實質公正的矛盾，局部利益與整體利益的沖突
羅爾斯認為“公平即正義”。但具體怎樣實施，卻有不同的看法。目前，研究的有關公平和正義的問題涉及衛生體制改革的總體目標以及醫療衛生資源的分配等宏觀問題，也涉及臨床中的具體的微觀問題。“新農合”、“城鎮居民醫保”、在職人員的醫療保險以及其他一些商業性質的醫療保險，從根本上來看，所要解決的就是這個問題。近兩年來熱議的“神木醫改”模式所解決的也是這個問題。在微觀領域，醫院在對患者進行必要的檢查和實施治療前，一般要告知患者，甚至要求患者簽字，以做到知情同意。如果患者因種種原因不具有或者喪失了理性抉擇的能力，需要實施知情同意。這是一種形式化的要求或者說是程序公正的重要保障形式。但是在臨床上也確實存在這樣的情況，因為患者或者患者的家屬(或其監護人)由于文化、經濟、心理等各種原因，拒絕在治療方案知情同意書上簽字，從而錯失治療良機，導致患者死亡，引發醫療糾紛。這種情況的出現會使醫生非常難過。但是作為醫生，他會做出怎樣的選擇呢?是要追求一種形式上的公正與正義?還是應該從患者最根本的利益出發，不過分看重所謂知情同意書的簽字程序，大膽決斷實施預定的治療方案?但是，如果是患者本人作出拒絕采用醫生提出的治療方案這樣的決定呢?例如，由于宗教的原因而拒絕輸血、由于基于對于腹中胎兒的愛而拒絕對患有嚴重遺傳疾病或者生理缺陷的胎兒實施流產術等，都屬于這一類情況。醫生能否根據他自己的意愿或者根據國家的利益、民族的利益、社會的利益，或者所謂孕婦本人的根本利益或其家庭的利益而強行實施流產術/引產術呢?能否在不告知患者本人的情況下，在手術過程中為了挽救患者的生命偷偷地為患者輸血呢?在這里，我們遇到了程序公正和實質公正之間的矛盾，以及局部利益和整體利益(或根本利益)之間的沖突。這種利益沖突還可能存在于制藥公司、研究機構、作為研究人員的醫生以及作為受試者的患者之間，也可能存在于患者與保險公司、雇用單位之間，甚至存在于患者本人與其家屬之間。目前醫患關系緊張，在很大程度上就是由于利益沖突引起來的。甚至出現了患者家屬由于花費不起昂貴的醫療費用而代替患者選擇放棄治療的情況，這種悲劇的發生就是患者本人與其家屬之間利益沖突的例證。利益沖突可能引發非常嚴重的不良后果，甚至可以直接導致患者死亡。例如上述患者家屬由于經濟利益沖突而代替患者作出放棄治療的決定，引發的后果是可想而知的。前些年發生于基因治療領域中的“Gelsinger事件”［2］也是人們討論的利益沖突的熱點話題之一。
民族性與普世性價值觀爭論
美國萊斯大學生命倫理學家恩格爾哈特2007年11月在南京國際生命倫理學論壇暨老年生命倫理與科學會議上曾發表了題為《對全球性道德的探求:生命倫理學，文化戰爭和道德多樣性》的講話，［3］就道德多元主義和后現代道德危機問題提出以下看法:人類對于道德及道德多樣性問題，進行了大約2500年的哲學沉思，幾乎沒有獲得支持建立普遍道德規范的可能認識的經驗基礎，至少對適應于普遍境況的我們是有理由這么說的。作為一個概念問題，如果沒有假定的觀點作為論據，沒有循環論證，或者沒有進行一個無窮的后退，關于道德標準化內容的爭論看起來不會經過合理、理性的討論而達到一致。這種狀態使得全球道德計劃成為一個問題。事實上，與這些思考產生沖突的正是關于正當與非正當行為、好與壞的行為、作為一種普遍固定規范的道德計劃本身。因此，他認為關于普遍正當行為的現代性信仰本身已經成為一個嚴重的問題。在醫療實踐領域，不同文化語境背景下的流產、安樂死、醫療保健的公有和私有資源再分配等都成為爭論的話題。另一方面，我們也看到了，自20世紀中期生命倫理學誕生以來，生命倫理學以它特有的廣泛的普適性和超越意識形態的特征，跨越國界，超脫宗教和政治對立，在人類精神家園墾拓了共同的語境，將其發展成根植于日常生活的哲學事業。［4］普遍性與民族性的關系成為生命倫理學乃至整個醫學人文科學爭論的焦點。一種觀點強調醫學人文性所具有的民族性和地域性特征，指出了只有民族性才能夠國際性;另一種觀點強調醫學人文的普遍性和國際性，認為醫學的人文性本來就不屬于某個民族特有，它本身就具有多元化基礎上的普遍性。恩格爾哈特看到了“全球生命倫理學共識的瓦解”，同時，他強調生命倫理學應當從不正當的風俗和限制中解放出來，因為這些傳統或限制是和普遍道德原則相違背的。也就是說，生命倫理學應該支持啟蒙運動和法國大革命渴望實現的那種普遍道德社會的愿望。同時他認為，生命倫理學不僅僅是國際的，而且是追求對于善、正當和公正的內容豐富的觀念。正是由于生命倫理學的這一特征，使它自誕生以來很快就為各種文化和宗教傳統以及不同政治體制和意識形態的國家民族和個人所接受。#p#分頁標題#e#
問題研究與體系建構
以生命倫理學為焦點，醫學人文學應當以問題研究為中心，還是應當將注意力放在建構理論體系?國內學者對于這個問題存在不同的看法。一種觀點認為，［5］生命倫理學是在規范倫理學、權利倫理學以及程序倫理學的框架內發展起來的。生命倫理學不是以建立體系為其目的，而應該將注意力放在中國目前的具體問題上。生命倫理學強調問題研究，強調它的實踐性，并非不重視理論思維，恰恰相反，這種理論思維立足于實踐，回應實踐的需要。因此這種觀點認為，生命倫理學不是哲學倫理學或理論倫理學，追求唯一的最純粹、最完備、最自洽、最連貫的倫理學理論，而是應用或實用倫理學，要解決問題，效用論和道義論是兩個最基本最有效的理論。但應用不是理論或原則的推演，在應用中必須考慮情境。在不同情境中某個價值處于突出地位，在另一情境可能就不是了。如臨床中的病人、研究中的受試者是脆弱人群，他們的權利和利益應當置于首位;但在公共衛生情境下，他們的個人權利和利益雖然也要考慮，但不能置于首位。生命倫理學的工作重點不在構造理論體系，但是，原倫理學、現代生物醫學和傳統文化對于生命倫理學的影響卻值得我們認真研究和對待。另外一種觀點認為，［6］生命倫理學要有自己的理論體系，要在不同的文化圈中形成各自不同的理論框架。因此，怎樣使生命倫理學在不同的文化傳統和各種式樣的哲學思潮中得以生存和發展便成為研究的課題。第二種學術觀點側重于理論體系的構造，側重于研究生命倫理學的文化之根，側重于研究漢語文化語境下的生命倫理學理論特征，強調生命倫理學的后現代文化特征，對于構造生命倫理學理論體系，特別是對建構具有中國特色的生命倫理學理論體系具有積極的價值和意義。