時間：2023-01-08 20:33:57
導語：在廳堂建筑論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：雙層穿孔板混響時間建筑聲學
Preliminary double perforated plate applications in the field of architectural acoustics decoration
Rong Qianlin
(Guangzhou Liyin Building Material Co.,Ltd.)
ABSRTACT: Based on the understanding of the absorption characteristics of double-perforated panel structure analysis of the existence of modern architectural acoustics problems, using double perforated panel structure is mounted on the building walls, ceilings, chairs, impact on the indoor reverberation time of a study and analysis of modern architectural acoustics decoration design has a certain reference value. The use of double-perforated plate on the building wall structure, ceiling, seat indoor reverberation time plays a role.
KEY WORD: Double- perforated panel ; Reverberation time; Architectural Acoustics
中圖分類號：TS958文獻標識碼： A
隨著經濟的快速發展和人們生活水平的不斷提高，人們在滿足物質生活的基本保障后，開始追求精神寄托和審美愉悅，這就是所謂的精神生活。為此，各中、大城市正在新建一些新劇院、音樂廳、電影院、會議中心、體育中心、文化文藝中心、科技展覽中心等大、中型建設工程。對于大、中型空間而言，室內聲環境的塑造顯得尤為重要。建筑聲學設計已經融入社會環境，聲學不僅是國際上各大論壇、雜志討論的熱點。而且在日常生活和工作中備受關注。
室內廳堂音質是建筑室內聲環境的重要內容。室內廳堂音質的評價是多元的，雙耳相關函數，生場強度因子、聲場擴散度、空間感、環繞感等建筑聲學主、客觀評價指標主要通過體型、容座等室內空間因素決定。溫暖感、混響時間、反射聲的初始延遲時間、聲場均勻度及其頻率特性等建筑聲學主客觀評價指標很大程度上取決于室內容積、室內界面材料及構造的選擇。其中，混響時間是音質設計的重要內容之一，在建筑聲學裝飾中非常重要。至于對混響時間的控制通常采用在廳堂各界面布置聲學構造的方法。
目前，現有的微穿孔板在較窄的頻率范圍內有良好的吸聲性能。要使共振吸聲結構在較寬的頻率內有良好的吸聲性能，可進行亥姆赫茲共振器〔1〕的組合，由兩層或多層穿孔板組合的穿孔板吸聲結構，形成多個相互耦合在一起的共振結構，一般有兩個或者多個吸聲峰，吸收頻率寬度能夠在2~3個倍頻程內得到較高的吸聲系數，它不僅對中、高頻而且對低頻也有較高的吸收，雙層穿孔板為我國建筑聲學裝飾提供了一種新的具有寬頻帶吸聲性能、無“二次污染”的聲學結構。
圖1 雙層穿孔板結構
Fig.1Double- perforated panel structure
基于雙層穿孔板具有較寬的吸聲頻帶特點，為滿足大、中型建筑廳堂對建筑聲學裝飾的要求，將雙層穿孔板構造，應用到大、中型建筑室內建筑聲學裝飾領域。
我們之所以把雙層穿孔板應用于大、中型建筑室內聲學裝飾領域，是基于對其聲場及材料的認識：
1）大、中型廳堂平均自由程大，這意味著聲音在單位時間里與廳堂各界面碰撞次數會減少，聲音在空氣中傳播所帶來的高頻吸收也大為增加，加上高級廳堂地面常用地毯、軟座椅和入席人員對中、高頻的吸收，低頻吸收與之相比較嚴重不足。低頻吸聲不足會對語言清晰度產生掩蔽作用。一般來說，低頻的音容易掩蔽高頻的音。
2）在吸聲材料的吸聲特性中，中、高頻的吸聲多為多孔性材料，多孔性材料內部應有大量的微孔間隙，微孔應該是相互貫通的，聲波進入微孔內產生相應粘滯阻力，使振動分子的動能不斷轉化為熱能，從而使聲能衰減。而作為雙層穿孔板是將多個小孔和一個大孔相應并連同以形成亥姆赫茲共振腔。雙層穿孔的設計應當是第一層深度小于第二層深度，各層深度不要相等或彼此成倍數。同時各層穿孔率及背面所貼阻性材料也應使總的透氣性第一層內比第二層好。〔2〕作為雙層穿孔板上層的孔徑不大于1mm，下層穿孔板的孔徑大于上層穿孔板的孔徑，并且上層小孔與下層大孔之間相通，雙層穿孔板的穿孔率不超過3%。雙層穿孔板結構是兩個“串聯”在一起的共振吸聲結構，把兩個具有不同共振頻率的穿孔板結構“并聯”在一起，“并聯”結構的吸聲頻率特性具有雙峰或多峰特性，展寬吸聲頻帶。根據實驗研究〔3〕，不同厚度的雙層穿孔板對其吸聲性能影響影響不大，而板后有無空腔對頻率吸聲特性影響較為顯著。單獨看15mm厚的雙層穿孔板的吸聲頻譜圖。從圖2可以看出，將雙層穿孔板直接貼實建筑墻體安裝時，吸聲系數大于0.5的頻率范圍顯著減少，而且只有一個峰值，而背后留有空腔時，微孔板在2000~5000Hz頻率范圍內具有較好的吸聲效果，而且有兩個峰值。
圖215mm厚雙層穿孔板背后有無空腔的對比
Fig.2Absorption comparison of 15mm MPS with or without behind
所以，我們采用雙層穿孔板安裝在大、中型廳堂，一般在建筑墻體、天花與板之間預留一定的空腔，空腔可以固定位置和吸聲性能的需要選擇。預留空腔一般為50mm~200mm，增加板后空腔的厚度可以顯著提高吸聲頻率范圍，更有利于低頻吸聲。
對于座椅安裝雙層穿孔板，一般用于改造工程，還有宴會廳。改造工程主要是針對原裝飾設計缺乏考慮建筑聲學方面，從而導致工程完工后，運行發現各種聲學缺陷。為了節省改造成本，可以嘗試有座椅的底部安裝雙層穿孔板結構。另外，就現在觀念而言，宴會廳一般采用石材和精裝木料裝飾為主，以形成中式或歐式等各種風格，顯得高端、大氣、上檔次。然而，現大、中型宴會廳的使用功能除了中西餐飲、酒會之外，同時還兼顧文藝演出、集會、等用途。因此，良好的聲環境顯得尤其重要，在這種情況下，唯一能夠解決聲學缺陷的辦法是在座椅上安裝雙層穿孔板結構。這樣，既能夠增加低頻聲的吸聲，而且不影響座椅的造型與美觀。
不同材料鉆孔、沖孔的規整程度不一，從美觀角度來說，在用料上應加以選擇，即可以選擇木質的，也可以選擇鐵質的。當使用木質時，木質雙層穿孔板要注意打孔時出現毛刺；當使用鐵質時，以鐵銹鐵板打孔后應加電鍍處理。穿孔板表面油漆時，要防止油漆流堵而縮小穿孔孔徑，或者蔽孔。穿孔板后貼織物，應使織物與穿孔板背部緊密粘合，并防止粘合劑破壞織物的透氣性。
雙層穿孔吸音板結構本身具有足夠的聲阻，無需借助多孔性材料；即可構成高效率的吸聲結構；若借助多孔性材料也可增加各頻帶的吸聲量。
因雙層穿孔板施工便利、安全耐用等優點，大大增加了工程應用的可行性。在大、中型建筑室內聲學裝飾領域內具有良好的前景。
參考文獻
[1] 馬大猷. 微穿孔板吸聲結構的理論和設計[J]. 中國科技，1975.1
劉智倫，祖籍臺灣宜蘭。甘肅省副會長、甘肅省天水市會長。經濟師，曾長期在甘肅市級政府和群團等部門任職。長期從事兩岸關系研究并發表專著和論文，又有詩詞、散文在大陸和臺港澳報刊上發表。《我于臺灣飛翔》是作者用自傳游記體裁創作的長篇文學作品，于2013年6月由臺灣唐山出版社用簡體出版發行。現經作者與出版社同意，特摘錄連載，以饗讀者。
?第一天? 行訪臺北市
今天，雖然是我們入臺訪問的第二天，但是，昨天很晚才抵達臺灣，真正算起來，赴臺全程參觀考察，該從今天正式開始。
陽明山與江浙儒學
上午，先安排參觀臺北市重要景觀――陽明山公園。
陽明山公園位于臺北市區的正北方，是距離臺北大都會最近的一處公園，且有著特殊地質地貌，又具有人文思想的主題公園。陽明山公園以此地山名取名。這座山原名叫“草山”，因滿山都生長當地的茅草得名，上世紀40年代末才改稱“陽明山”。
我們下車的地方，正好是在公園內一尊銅雕塑像附近，它是一尊明代思想家王陽明先哲的銅像。這座銅像大約與真人等高，凝立于高高石基座之上，塑像上的人身著長袖寬衣，文冠綸巾，手持木杖，頭額微仰，好一派中國古代文人雅士氣度。
王陽明，本名王守仁，浙江余姚人，曾任明代兵部尚書，自號“陽明子”，后人稱“王陽明”。記得大陸“”之時，他被當時哲學界定為中國歷史上的唯心主義思想家。又因他受宋代朱子理學影響頗深，也將他歸入朱子理學思想學派典型人物。
我很喜歡王陽明的一首詩：
山近月遠覺月小，
便道此山大于月。
若人有眼大如天，
還見山小月更闊。
我在王陽明雕像前駐足，細想為什么會將王陽明雕像安放于此。走向前去找人詢問一番，姚導游告訴我說：“王陽明是蔣中正先生很喜歡的明代思想家和軍事家，一定是蔣的主張吧。”我對他的回答還是多少產生狐疑。
后來，我又查閱了一些數據，似乎覺得找出了較之準確的答案。原來，改“草山”為“陽明山”，應在后不久。那時，臺灣正由陳儀主政。陳儀作為當時在臺灣最高軍政長官，出于清洗日據50年日本殖民文化殘存、恢復和弘揚中華傳統文化所需，很有可能選定了具有中華文化中江浙學派典型人物的王陽明，況且王陽明思想對日本近代文化思想也產生了一定影響。
陽明山公園的確風景秀麗，景色宜人。只可惜現在連臺灣許多人自己到陽明山公園，也大多不品味這兒的中華文化內涵。君不見，翻閱臺灣介紹陽明山公園資料，都幾乎不再提及王陽明這個人，全是什么陽明山公園以天然的溪谷、溫泉、瀑布和森林公園著稱。甚至連“陽明山”名稱，也有介紹為其意取之“山陽水明之山”的意思。
果真如此，這多少會令我感到十分無奈與遺憾。
其實，臺灣與大陸許多地方相比，可以留存下來的歷史文化古跡非常有限。眾多旅游景觀之中，自然景點很多，也很漂亮迷人。但是，人文景觀就比較少了，像陽明山公園這樣完全可以作為自然與人文交融成趣的旅游景觀，更是少之又少。
草山行館往事如煙
這座公園里，值得光顧的另一處人文景點，就是在臺灣非常有名的草山行館。
草山行館位于陽明山前山的山腰處。它是一座建造于1920年的日式建筑，主房和大門為石砌墻，內部是木石磚體結構，房間空間格局不大，房子之間的過廳走廊也顯得很窄很小。但是，行館周圍環境非常好，四處郁郁叢叢，樹木遮日，枝繁葉茂，草蔭隱地，忽聞鳥語。在這兒待久一會兒，很是享盡靜謐與溫馨。
1949年，從大陸退踞到臺灣之后，這里成為和的第一個官邸和居所。后來，士林官邸建成啟用，這里便成為蔣宋“夏季避暑行館”。
從草山行館眺望，對面山便是觀音山了，它多少有點兒像是仰躺著的睡佛。再往遠處望去，可以隱隱約約看到臺北市區的高大建筑物輪廓。另外遠遠一處小建筑群的地方，導游說那是淡水鎮，朝向那邊可以看到大海。在草山行館對面山腳下，是淡水河、新定河和基隆河的三水交匯處。
此刻，這兒晨霧水汽正濃，周圍一切全被晨霧籠罩著，我的視線看不太清遠處的細小景物。我想，假若雨過天晴之后，再來這兒，一定會留下更美好的記憶。
就這樣一處小小的草山行館，有誰能料想到，我來過之后，卻發生了十分令人不愉快的事情！2007年4月7日，臺灣“大選”選戰剛拉開大幕，“去蔣化”一時甚囂塵上之際，有人竟然將這座美麗建筑一把火燒了。我從媒體上獲得這個不幸的消息，真是令人痛心之余，又覺可恨之至。
賞瑰寶
中午，我們要參觀一處文化景點，它就是著名的博物院。博物院坐落于臺北市基隆河北岸士林鎮外，一個叫做外雙溪的地方，姚導游告訴說，這兒距離陽明山公園很近。
我們從旅行車下來，走出樓梯口，來到院前廣場上，只見一座典型中國宮殿式現代建筑，共分4層，米黃色的墻壁，淡藍色的琉璃瓦，乳白色的石雕欄桿，背后環靠著綠郁蔥蔥的青山。廣場上聳立6根立柱一字兒排開的石牌坊，氣勢宏偉，分明醒目，映襯得博物院整座建筑格外莊重典雅，特別富有中國民族傳統建筑特色。
博物院收藏有多達67萬件中華文物。大致分作繪畫、書法、圖書、文獻、陶瓷、銅器、玉器和珍玩等13個陳列廳。展出文物采取輪換制，每隔一段時間，便要更換一批未展出文物。據說，從開館以來，收藏文物還沒有全部輪換一遍，可見收藏文物數量之多。
也有特例，博物館中，有幾件稱之為鎮館之寶的珍貴文物，常年展出。姚導游先領我們參觀的就是常年展出珍品的青銅器廳和玉器珍玩廳。
在青銅器陳列廳，有許多人圍在中央一件青銅器展柜前，我猜想那兒一定是毛公鼎展柜。上前一看，果真就是它。
這件文物全稱為西周青銅器毛公鼎，它在爆發后不久出土于陜西省岐山縣，據考證它至今有2800多年歷史。毛公鼎為半球體狀，腹部很深，為獸蹄三足，口沿豎立鼎耳，毛公鼎腹內鑄有銘文497個字。它也是迄今為止鼎鑄銘文字數最多的青銅禮器，毛公鼎之所以非常著名，就是因為它擁有最多銘文文字。
進到玉器陳列廳，大家自然免不了要湊上前去，細看作為清代皇室皇帝后妃們珍玩的“東坡肉”和“翠玉白菜”了。
東坡肉，原本是一塊20厘米左右大小、八九厘米厚度的石頭，酷似天然生得，卻又真像一塊地道的“紅燒豬肉”，“肉質”肥瘦和肌理都清晰可辨。
博物院給這塊石頭的學名稱之為“肉形石”。“東坡肉”則是清皇宮里的稱謂，取宋代名臣蘇軾（東坡）最喜愛吃紅燒肉的典故，以此而得名。這塊玉石的石料大概屬于瑪瑙類，石料紋理渾然天成。也有研究資料說它經清代宮廷玉雕巧匠用玉髓雕琢而成。
翠玉白菜，為用緬甸翡翠巧工雕琢的玉器擺件。它約有20多厘米高，直徑10厘米左右，為圓柱形體，玉器上半部為菠菜翠色，下半部為水白翡色。仔細看上去，就是活生生的一棵白菜上，剛剛飛落兩只秋蟲。
觀看完這兩個陳列廳，大家便四外散去。按各自喜愛情趣“自由”參觀。
于是，我直奔最上一層的書法廳而去。書法廳的燈光顯然要比下面幾個陳列廳暗了許多，這是為了不至于太亮的燈光射線會“灼傷”古代文物。書法廳里的書法文物都封藏在傾斜面朝外的玻璃桌柜中，以便于觀眾仔細觀賞。我平時非常喜愛古代書法繪畫和玉器，能利用這次來臺灣機會，與宮廷書法珍藏品近距離“接觸”，真“眼福”不淺。
我依次細看過來。突然，在一處光線特別灰暗的角落展柜里，發現是一幅“蘭亭序”書法展品。我怎么也不相信自己的眼睛，由于燈光非常暗，我再反反復復多看了幾遍，它真真切切是“蘭亭序定武本”。
我還是不大相信這是真品！回過頭想找人問一問，不僅連一個服務人員也沒有，就是連一個游人看客也沒有。此時，偌大的一個古代書法展廳里，就我一個人呢。
不行，我要弄個水落石出。我徑直飛快跑下樓去。這么大的展廳里，要找個博物館服務人員，竟然不好找。我從四樓一直找到一樓，才在樓梯口看到一位戴眼鏡的服務人員，是位男性，年齡有40多歲。我問他道：“請教一下，上面書法廳里展出的‘蘭亭序’是真跡嗎？”他帶著幾分懷疑的目光，上下打量了一下我，才回答我道：“一定會是真跡，臺灣故宮博物院怎么可能展出復制品或仿品……”
士林公園賞蘭花
離開故宮，我們一行到達臺北士林區福林路，來到一處環境優雅的生態公園――士林官邸。
士林官邸在日據時期是一家“園藝試驗所”，1949年被選定為“總統”官邸，花費一年改建完成，從1950年落成起時，一直作為和起居、生活和接待等活動的居所，直到1975年4月清明節離世，他們在士林官邸度過了26年的時日。
可以說，士林官邸見證了中國近現代那對歷史人物晚年的點點滴滴。
我們先步入士林生態公園。公園內環境清幽，三面環山，占地面積為9.28公頃，是典型袖珍式都市區內的生態公園。園內設有園藝所，園藝展覽館，蘭花和玫瑰園，中歐式各異的兩處庭園。園內少不了假山奇石，蘭亭噴泉，花木扶疏，綠蔭遮天，曲徑通幽，分外宜人。
若在艷陽高照、天氣焦熱的日子里，或許是一對熱戀情人，或許是一對暮年夫婦，或許是一對男女領著心愛的孩子，真要來這兒乘興清靜一番，賞一賞花木，享一享綠蔭，聽一聽音樂，一定會放松心情，陶冶情趣了。這對于長期生活在喧囂鬧市里的人們說來，鬧中取靜，喧中采幽，是一件多么浪漫的事情啊！
我們來臺灣的季節，是中秋時分。秋季的北方，花兒已經多數凋謝了，屈指數來，大概唯有秋菊還在開著。假如，再要尋找著去觀花，多則需越過一個長長的冬季，迎向春暖花開的日子。然而，臺灣的四季，都有花兒陪伴著。在士林生態公園里，就全然可以得到印證。
我與同行的姚導游他們走散了。獨自一人沿著滿是一簇簇嫵媚嬌艷的花道走去，在一處典雅的中式廳堂前停住了腳步。
朝著敞開的廳堂正門，一邁進門檻，頓時被廳堂內的景物驚呆了，這里竟然是滿滿一廳堂的蘭花兒。原來這兒便是士林公園蘭花展廳，是專門為蘭花仙子們爭奇斗艷的“人間花境”啊！
整整一個廳堂內，只留有可以容下單人穿越的走道，余下的所有空間讓給了蘭花們。這兒幾乎看不到墻壁，仿佛也看不見地面，高高低低的花架上，各種不同花型、不同色彩和不同大小的蘭花，開得滿滿當當的。蘭花兒像是特別懂得這里園藝師與游人們的心思，各自爭相怒放：你占據了高高的空處，我便去低矮處安身；她在左邊落腳，他就到右面駐足，使得滿廳堂的蘭花兒在這并不十分大的空間里，四處綻放，立體盛開，分外奪目。
我用手中相機，從不同角度近距離拍照蘭花們千姿百態。這兒全是地地道道的臺灣蝴蝶蘭，一朵朵無比鮮艷的蘭花，就如同翩翩而飛的蝴蝶，紫色的、藍色的、粉紅色的、雪白的，飛舞在滿廳堂中，直飛入到訪者心田，久久不肯離去。
好一個蘭花兒的世界。花，總會帶給人們愉悅喜愛的心靈感知。中國人，尤其是中國古代文人，又將蘭花視為“四君子”之一，歷代多少文人墨客又賦予蘭花多少膾炙人口的詩賦畫作。大概，我們今天的中國人，應當學習和效法古人，也為臺灣蝴蝶蘭撰寫“蝴蝶蘭賦”的，可惜這篇蘭賦至今尚是一紙空文。
步入新光三越
乘車來到十分繁華的鬧市區，已是華燈初上時分了。旅行車在熱鬧非凡的臺北中心街區穿行，好一派東方都會不夜城的景象啊！街道兩旁的商業店鋪，一家緊挨一家，燈火通明，行人如織。
臺北與大陸南方大城市一樣，人們比較喜歡在涼爽、清靜的晚間走出戶外，軋軋馬路、遛遛長堤、逛逛夜市。此刻，臺北街道上，步行的人們要比白天多。
我察覺到一個特殊現象，就是這兒大街上的廣告牌與大陸廣告牌有區別。這個區別并不在中國繁體字與簡體字，而是臺北街區店鋪的廣告上，更多采用“忠”、“孝”、“仁”、“信”、“義”、“德”等中華傳統文化文明道德用字。細細琢磨起來，臺灣不正是連貫保留下來“孔孟之道”人文傳統？大陸則不同了，經過上世紀六七十年代“”的“革命洗禮”，許多與“孔孟之道”學說有關的文字都換成了“戰斗詞語”。再后來，大陸改革開放之后，又將那些“戰斗詞語”更新了，但是還是極少采用“孔孟”的仁愛道德語言詞匯用以廣告詞語，更多是商業文化味太濃太濃。
旅行車行至臺北火車站時，我提出要買件小東西。于是，大家在附近的一處停車場處下車。抬頭往上看去，眼前一座高大的商廈，鶴立雞群般，高高聳立在街區對面。原來它便是臺北地標式建筑――新光三越大樓。
電子專柜找到了，服務小姐怎么也聽不懂我要買的“U盤”是什么東西來。我反復講著，比劃著，她終于懂得我所要買的東西。
“你是大陸客吧。你要購買的小小一點點東西，叫做隨身碟，是方便計算機存儲文件數據用的。”她解釋著說。
我會意著點了點頭。
“請問你的手提電腦有帶了嗎？”她輕聲而禮貌地又問我。
我說在酒店，沒有帶來。
她接著說：“我提議你今天不要買。萬一隨身碟插口跟計算機不匹配的話，會給你添煩惱。”
我想，如此客氣的服務小姐勸我不要買，挺有道理，還是聽人家的忠告好了。
關鍵詞：皖南民居
建筑色彩 建筑形式 空間布局
我國皖南民居的造型、色彩、布局都有著比較統一的格調和風貌，從明代已形成自己獨特的建筑體系，不僅具有居住的實用價值，而且具有很高的科技、藝術研究價值和旅游觀光價值。現就其建筑特色、群體布局等分別論述如下。
1. 皖南民居的建筑特色
1.1建筑色彩
皖南民居的色彩，以清新淡雅為基本風格。建筑采用白色粉墻、黑色瓦片和灰色青磚，墻角多采用灰色的條形青石或鵝卵石堆砌，黑、白、灰組成了古民居建筑的主色調。單純質樸的白墻、黑瓦顏色，與當地清幽秀麗的山川景色融為一體，給人一種淡雅明快的美感。這種水墨畫般的雋永意境，渲染出皖南傳統民居極具地域特色的基本風貌。
1.2建筑形式
1.2.1別具一格的山墻造型
皖南民居的造型頗有特色，采用了馬頭山墻的建筑造型，將房屋兩端的山墻升高超過屋面及屋脊，并以水平線條狀的山墻檐收頂。為了避免山墻檐距屋面的高度過大，采用了向屋檐方向逐漸跌落的形式，既節約材料，又使山墻面高低錯落、富于變化。這種做法原是為了防火，故俗稱“封火墻”。它打破了一般墻面的單調，增加了建筑的美感。一些大型宅院由數間、數十間不同朝向的房屋組成，馬頭墻也就隨之出現交錯不同的朝向。加之房屋寬度、進深的不同，地形高低的變化，馬頭墻的高低隨之有所不同，就形成了更豐富的空間變化。
1.2.2實用、美觀的漏天之井
皖南民居的基本形式為庭院式布置，院內以南向房間為主，東西兩側為輔，中為東西較長的天井，平面組成口字形。也有在入口處設進廳的口字形布置，以及兩個庭院前后重復拼接的日字形庭院組合體等。
皖南的這種庭院型住宅與北方的四合院及江浙一帶的合院型宅院不盡相同。北方的合院，分別由正房和東西兩側廂房組成，天井較大，四面建筑與天井大院是相隔開的。江浙一帶的個體院落略小，一處宅院一般僅為一家使用，但東西廂房分明，仍是作為正式房間。皖南民居則不同，它主要的房間位于南向，而東西向是次要的、開間較小的輔助房間，一般為廊屋、樓梯間、儲藏等性質。正因為這樣，所以天井較窄。這種天井院在功能上除采光、通風、承接和排除屋面流下的雨水外，還是建筑空間的補充，是與建筑相滲透、融匯的部分。由于天井較狹小，風沙對院內的干擾也較少，因此有可能將南屋廳堂臨院的一面門扇打開，或根本就不設門，幾乎與天井是統一體。廳內見院，院內見廳，相輔而就，由廳至院，由院至廳幾乎是一個天地。這與現代建筑的“流動空間”，可以說是不謀而合。
這種天井院的采光效果與一般的四合院也不完全一樣，后者院子大，所采光線基本上是天然光。徽州民居由于天井窄小，所采光線多為二次折射光，這種光很少天然眩光，所以比較柔和，給人以靜謐舒適之感。
天井院又是家庭內向的共享空間，養花植草、納曬陽，親朋敘談，是大家共同活動的地方。同時它還是聯絡樓梯、過道、通廊及前后其他天井、房間的交通樞紐，與廳堂共同組成了徽州民居的核心部分。
1.3建筑裝飾
1.3.1奇巧多變的梁架結構皖南民居的梁架結構均為木結構，梁架構造奇巧，裝飾豐富多彩，具有明顯的地方特征。月梁中部略微起拱，兩端雕出圓形或扁圓形花紋，中段常雕刻成多種圖案，通體顯得異常宏大壯美。立柱用料也頗雄大，向上多有收分，顯得雄而不笨。明代的則常做成具有優美輪廓線的梭形柱。梁托、瓜柱、叉手、霸拳、雀替、斜撐、替木等大都進行鏤雕加工，裝飾以漂亮的花紋、線腳。房屋天井四周的檐下撐木多雕成各種神仙、人物、走獸等。梁架上的叉手和霸拳則多做成云朵狀，其相互勾連迂回的流暢線條，飄逸俊俏。這種梁架構件的巧妙結合和裝修使技術和藝術相滲透，達到了珠聯璧合的境界。這些梁架一般不施彩漆而覆以桐油，顯得格外古樸典雅，是徽州居民高格調的文化素養和審美觀的反映。
1.3.2精致優美的雕刻裝飾
建筑雕刻藝術是徽州民居最主要、最突出的特色之一。徽州民居建筑中幾乎每一種建筑材料都可以用來雕刻，每一建筑構件都加以雕刻，形成一種清麗高雅的建筑藝術格調。雕刻分為磚雕、木雕和石雕等幾種方式。其中磚雕的主要裝飾處為門罩、門樓、八字墻及馬頭墻的端部。其鏤刻的內容、題材極為豐富，凡神仙人物、亭臺屋宇、飛禽走獸、花草靜物應有盡有。為了表現人物的逼真和樓臺的主體感，多采用高浮雕、透雕和半圓雕的技法。
木雕比磚雕使用的地方更多，一般多用于檐口、梁架、門窗、欄桿和室內陳設。由于木質細韌，較磚石易于加工，故木雕的刀工更為細膩，線條更為流暢，人物表情、衣襟更為清晰。不少民居留下了珍貴的木雕藝術品。其別具有雅趣的是績溪縣上莊的故居，該宅院天井四周的窗欄門窗均雕刻了國畫筆意的各式蘭草和題詞書法，襯托了這處書香門第的氣氛。
石雕多用于民居廳堂的臺階、柱礎和天井水池的欄桿。臺階的裝飾比較一般，而許多民居的柱礎則比較考究。有鼓形、筒形、瓶形、瓜形及覆缽、覆蓮、覆斗等形。
2. 皖南民居的群體布局
2.1依山臨水的自然布局
皖南為山崗丘陵地貌，溪流水塘遍布，民居多借助山水布置，強調自由式的布局。其依山者因山而建、其臨水者沿水而建，房屋群落與周圍環境巧妙結合，形成了優美的村鎮風貌。如黃山市的洽舍村，位于豐樂水庫岸邊，前臨清澈的湖面，后依郁郁青山。黟縣的屏山村沿著一條曲折有致的溪流，排列著一棟棟形式即統一而又富變化的各式民居，建筑借溪流形成了優美的畫面，是典型的江南“小橋流水人家”景色。黟縣的宏村更是在水上大做文章，通過筑壩抬高水位的辦法把村外的河水引入村內，九曲十八彎流經街巷，成為天然自來水。村中開挖的月沼，如同一方明鏡，把周圍的建筑物映襯得處處美如圖畫。村頭的南湖景色更勝，遠處青山起伏，近處故樹濃蔭、粉墻橫列、鵝鴨浮游，被國外旅游者譽為世界上最美的村莊之一。
2.2錯落有致的空間變化皖南民居的建筑平面比較簡單，一般都是由天井為中心組成的方形或矩形。但在總體組合上，卻有著極大的靈活性，它可以因環境而組成各種形式的群體平面空間。在立面形式上也有較大的靈活性，其正房與輔助房在層數上常有變化，房屋的進深也多有不同，形成了不同高度的山墻面，加之房屋隨地形自然起伏，從而形成了豐富多姿、錯落有致的群體空間造型。
2.3幽深寧靜的街坊小巷
徽州民居組群坊里間多為曲折幽深的巷道，其寬度一般僅達建筑層高的五分之一左右，因此形成了別具特色的深街幽巷，顯得異常寧靜，生活氣息甚濃。這樣的布局形式的優點：其一，徽州夏季炎熱，幽深的巷道可避免陽光直射；其二，這種坊里密度較高，一般住宅區建筑密度均在70%以上，用地緊湊；其三，由于街巷狹窄，外來車馬難以入內，有利居住的寧靜安全。當然這種低層高密度住宅區也有不足之處，主要是冬季日照衛生條件差，也不利于消防，這是在舊區改建中值得重視的。黟縣南屏村的巷道不僅深窄，而且曲折迂回，猶如迷宮。有的巷道還在通往大街的出入口設牌坊、門樓，即起到不同街道的分隔作用，又是巷道入口的重要標志。
2.4景色如畫的村頭裝點
皖南民居村落布局，一個共同的特色就是重視村頭組景。在進村前的村郊組合部，利用不同的山勢、崗巒、溪流、湖塘，配置以牌樓、亭榭、橋梁等，形成典雅園林風格的景觀，徽州人把它叫做“水口”。這些地段是村鎮風景最美，最具有不同風貌特色的地方，甚至成為一座村落的重要標志。
3. 結語
皖南傳統民居作為一種成熟的建筑風格，在建筑形式與空間布局上都有其獨特的個性與特色，體現了鮮明的地方特色與濃厚的傳統文化氛圍，為今后我國傳統建筑的發展與傳承提供了豐厚的物質財富。
參考文獻:
[1] 陳從周.中國民居[M].學林出版社，1997
關鍵詞：贛粵閩;圍樓;空間;裝飾
一、贛南、閩西、粵東圍樓式建筑概況
中國的單體建筑因形式、用途、性質的不同而分成很多類型。客家圍樓式建筑是贛粵閩交界地區客家聚族而居的主要民居建筑形態，其在三省有不同稱謂，江西比較常用的稱謂是“圍屋”、閩西叫“土樓”、粵東為“圍龍屋”，各省對于這類防御性民居的定義及內涵均不同，但我們會發現其中的一些共同點：都含有居住的概念，都含有家族崇拜的概念，都含有防御的概念。因此，我們統一將三省的這類建筑定義為“圍樓式”建筑。
圍樓式建筑是運用中原的傳統民居建筑藝術，與當地土著民族建筑相融合的產物，是特定歷史、文化、經濟條件下的必然產物，是客家人勤勞勇敢、聰明智慧、包容開放的歷史性創造。
二、圍樓式建筑空間特色分析
圍樓式建筑是歷史性民居的典型代表，它集建筑、藝術、文化、民俗等為一體，不但構思新穎，而且規模宏偉，布局嚴整，具有獨特的造型與風格。尤其是建筑空間中包含的基本平面布局、建筑外觀形制和室內空間營造等方面都體現了其獨樹一幟的特色。
（一）圍樓式建筑平面布局特點
贛南圍屋最具特色的是矩形平面形制，這種形制最主要的功能是增強圍屋的防御功能，圍屋四個角的炮樓增強了圍屋攻擊的性能;閩西土樓中最典型的是圓形平面形制，這種形制是閩西客家土樓的精髓所在，對空間的合理性運用上有著其他土樓不可替代價值;粵東圍龍屋則是方圓融合成為有機的特殊構圖，馬蹄形的圍龍屋建造重點主要放于風水營造之上。不論哪種圍樓式建筑的平面規劃都非常注重與環境的協調性，把建筑本身作為環境的一部分，創造出富于自然美的生活空間。
（二）圍樓式建筑外觀形制分析
由于三地的圍樓式建筑都是將防御功能列在首位，因此，建筑的通常為二到三層的外墻，甚至多達四、五層，且外墻幾乎不開窗或開了一些小的孔洞，贛南圍屋的外墻主要靠“三合土”夯筑，并采用“金包銀”的做法用磚石砌筑外墻，形成材料與色彩的對比統一，土樓與圍龍屋的建筑外墻則相對單純，主要采用了生土夯筑的單一手法。因此，總體上來說是一個豎向空間相對欠豐富的民居形式。
（三）圍樓式建筑空間營造特色
三地圍樓式建筑的總體框架基本上都是以祖堂為軸心的形式，環環相套，層層圍合，形成一了個封閉的內部空間形態，集中體現了虛與實、個體與群體的有機整合。圍樓式建筑表現出來的向心性、勻稱性空間形態特征也是儒家文化和道家文化的一個縮影，體現了中國傳統文化最典型的特征。
三、圍樓式建筑裝飾及其細部特征
建筑裝飾是建筑藝術的重要組成部分，客家人從中原遷往他鄉，圍樓式建筑的裝飾設計既保持了特有的中原文化，又與當地文化相互交融，形成了獨具特色的地域性文化。深刻的反映出客家人的風俗、愛好、審美意識和人文精神。
（一）建筑裝飾風格
在圍樓式建筑中，宏觀上的繁簡相宜和微觀上的細致入微是建筑裝飾最為顯著的特征，裝飾思維不是為了美而美，而是從實質的生活出來得來的結果，包藏了豐富的中國傳統世俗文化信息，繼承了中原遺風，裝飾必有圖，有圖必有意，有意必吉祥，體現了客家人對美好生活向往的世俗情感。
（二）主要細部特征
1.寓意十足的三雕
木雕、石雕、磚雕的裝飾工藝共同構成了客家圍樓式建筑裝飾的表現手段，建筑中的磚雕、石雕、木雕作品隨處可見，如：屋脊上仰天長嘯的“鴟吻”、大門下穩如泰山的“抱鼓石”、房梁上的“馬上封侯”、柱子底的“八面仙鶴礎”……，由此可見，圍樓式建筑裝飾與民俗文化是緊密相連的，在裝飾過程中不僅體現了對客觀事物的表現，更是體現了思想觀念的需求。
2.圖案多樣的門窗
從圍樓式建筑外表來看，門窗作為建筑裝飾時附加與構件上的一種藝術處理，它依附于建筑實體。門樓、花窗、直欞窗、格扇欞心、花磚漏窗等樣式是圍樓式建筑中常用的門窗形式，就附加性裝飾而言，它們體現出更多的平面裝飾意味，更具獨立的審美價值，其題材內容、表現手法風格特征呈現出豐富的藝術特點。
3.獨具匠心的鋪地
圍樓式建筑中最具匠心的裝飾應該是圍內地面的河卵石鋪地。經過精選的小河卵石在正中圍門門廊、廳堂大門門廊以及化胎的地面上，拼出圓圈、八卦、銅錢、人字等花紋圖案，形式十分別致有趣。
4.簡練雅健的書繪
書法文字的裝飾主要體現在圍樓的名字、楹聯與書畫作品中，或是通過變形、夸張、打散重構的組合后，文字變成了一種圖案運用于裝飾中。彩繪是建筑美的另一種體現，在圍樓式建筑上進行彩畫不僅能夠通過油漆色彩對建筑構件起到保護作用，同時還能展示各種題材的教化內容。
[關鍵詞]贛州舊城；城市進程化；保護；再利用
贛州舊城區內的歷史建筑，可以以功能置換的形式，不再使這些建筑僅限于居住功能，讓其他人可以感覺到建筑的歷史含蘊和價值，賦予歷史建筑新的功能。空間功能置換是至城市在向前發展中，開發歷史建筑的潛力，使其發揮新的功能。把全新的理念加進歷史建筑藝術中，融合新老建筑元素，形成全新的藝術特征，以此讓以往的建筑或環境發揮新時代的功能。上海此類改造成功案例新天地項目，把建于民國的新式里弄建筑進行整改，賦予新的功能，最終，一條帶著濃郁老上海味道以及城市特色的酒吧一條街成功現世，既沒有破壞場所的文脈，還不影響這些歷史建筑的使用功能。碰到以前舊城區中剛完成的居民房或者另外的公共建筑，一方面能夠學習以往的建筑空間，在如今的建筑設計中，借鑒以往的院落合圍形式、軸對稱形式結構，讓人們察覺到傳統的空間氣息。另一方面，采用傳統的建筑材料以及裝飾格調。建筑形體是由當地的自然地理背景、建筑所選取的材料以及不同地區的人們欣賞建筑的眼光所共同決定的，這就讓各地建筑各具特色，因此就產生了獨具當地特色的歷史街區面貌；建筑材料的選擇也是由不同的地理環境以及人文環境決定的，像西方國家古建筑多用石筑成，而我國歷史建筑多用木制成。這些都隨著地域的不同產生了很多當地特色的材料。建筑細部也是由當地的文化底蘊以及風俗共同決定的，給人多樣的感覺。建筑的外形像以及色彩格調讓人們更加直接的感受到本地的景觀環境。當然歷史的傳承也并不是一味的照搬。歷史與現代結合在一起，在繼承和發揚我國歷史文化的精華的同時，還能滿足現代人對建筑的需要。
1.1 全局規劃
歷史建筑保護，特別是針對贛州舊城較大范圍的主城區歷史建筑保護，應該從全局出發，進行整體規劃。這是把握歷史建筑保護的重要方針。在市場經濟利誘下，舊城中的地段往往會因為商業利益而被搶先開發，這樣的做法會犧牲周邊地區的利益，破壞整個區域的歷史建筑。如果沒有做到整體規劃，想開發就開發，那么歷史建筑保護將會陷入毫無次序的狀態。因此，為了舊城歷史建筑未來的發展方向，推進歷史建筑保護與利用的合理化，歷史建筑保護必須做到規劃的整體性。
1.2 與時俱進
歷史建筑保護與再利用規劃是美好的長遠規劃，具體實施辦法則要與當時當地的情況緊密結合。保護與再利用的階段和目標是緊密相連的。贛州歷史建筑保護與再利用規劃必須以舊城物質與經濟環境衰敗的現狀為核心，按照相應的時期制定保護與發展目標，使整個規劃能夠做到與時俱進。
另一方面，舊城中心區歷史建筑保護與再利用更應該腳踏實“地”，從所處地段所在的城市和本身的實際情況來制定保護和更新措施。中心城區歷史街區有風貌保護的要求，在街區內大拆大建是最大的錯誤。歷史建筑保護與再利用發展到現在，每一種保護模式都有自己的特殊性和適用性，都在歷史建筑過程中發揮過自己的作用。贛州歷史建筑在保護與更新的過程中，應對其風貌各異、保護情況不同的歷史建筑，因地制宜，采用最適合本地地域性的保護方法與利用方式。
1.3 分階段保護與更新。
控制規模與分階段保護與更新這兩者也是缺一不可的。以小范圍、分階段的保護與更新可以控制保護與更新的速度，為后面的保護和更新工作積累經驗。同時，這樣的保護與更新模式也體現了對歷史地域文化延續性的尊重，體現了有機更新的思想。控制范圍與分階段更新不但是保護與利用的一種方法，更是一種理性嚴謹的態度。采取控制范圍和分階段更新的方式進行歷史建筑的保護與利用，能夠在出現問題的時候及時改正，盡量避免造成不可挽回的錯誤，同時在出現新思維模式的時候能夠及時根據新思想調整規劃，更加完善新時期的需求。
2.1 傳統借鑒構建建筑地域特性
（1）構建城市肌理
城市肌理依靠建筑來組建，構建怎樣的建筑形式，將同當地區域的歷史風格直接相關聯。贛州舊城主要依靠天井式的建筑樣式來組建的城市肌理，它的一般建有兩層、有著狹小的居住面積。其房頂是有多層次的磚瓦搭建而成，有著不寬的走廊，還有那房屋之間空出的少許地方形成明顯的圖文。弘揚該區域的城市肌理，就必須要保證在改變居住條件之后此類圖底關系還能顯現出來。要想實現這個目標，就要在修建舊城區內建筑時依舊保留之前的樓低屋密的建筑群形式。天井這一構建城市理肌構的核心要素，在具有地區性的居住特征外，也具備了一定的實用價值與生態價值。建設新住宅去時，就需要借助于院宅之間的小宅院與房間之間的天井來再現這類建筑模式，這類底層高密的住宅建筑形式不僅在外形上有著一定的歷史價值，它還要比現在的“火柴盒式建筑”帶來更安逸的生活環境，便于鄰里之間的和諧生活。此住宅樣式也在攀高鋪與曾家巷住區得到了展示。基于該地區內沒有較高質量的房屋，有受到經濟等要素的限制，就在曾家巷住區與攀高鋪住區實行整體重建的方式，然而在重建時卻未將該住宅區內的歷史建筑全部摧毀，而是選取那些結構外形比較保存較好的、具有地方特征的歷史建筑和部分路邊的可能會阻礙交通的民居，進行修建和整頓以確保可將其延續下來，再借助于更換功能的方式來更改歷史建筑的實用性能，確保傳承下來歷史建筑的文脈。此做法的益處有：1，可以保護到地方上歷史價值高的歷史建筑；2，規避了那些未經規則排列的歷史建筑，受到對新建筑的整體規劃建設的影響，進而出現當代的矩陣式的居住空間擁擠的現象。
（2）塑造歷史空間
我們傳承贛州歷史建筑時，不能只限于對歷史建筑的保護，還應想辦法讓這些歷史建筑可以與現代的時代節奏相協調，它也應在時代建筑中有所體現。他要能夠弘揚贛州歷史的民宅空間。設計出天井式的民宅除了要保護老城區的機理外，還考慮到形成贛州區內的民宅空間離不開天井這個關鍵要素，它反映了贛州地區的氣候要素與生活習性。要想地域特性與時代建筑特性結合在一起，就要借助于天井的空間布局。考慮天井的另一層含義是：天井可以拓寬建筑物在視覺上的空間范圍，可以節省地基。我們在確保以往的天井可以與當代單位式的民居相適應時，不再采用了傳統的每戶均配一天井，這中嚴謹的空間對稱的天井形式，而是選用兩戶公用一天井，并且能夠進行自我組合的模式，不再追求結構是否十分對稱，爭取使得天井空間能夠在繼承、交流城市記憶、生態環境上起到作用。還有一層含義，盡管客家文化與徽州民居都對贛州的天井式民宅建筑有著一定的影響，不過客家建筑的風格多在細微之處顯現，而徽居的風格多體現在建筑的空間外形上。想要在贛州民居天井上展示更多的客家文化，就需要多將客家文化運用到一些新建民居上，這樣就可體現出贛南地區是弘揚客家文化的重要作用。整個族群生活在一起，組合擴展性創造了客家民宅的建筑特色，贛州郊縣目前還保留了不少圍屋，就更進一步展示了這種特性，除圍屋外，在閩南還保留了一些圓土樓，五鳳樓、組合式廳堂住宅也分別還存在于贛南北部與閩西地區。歷史建筑的中心便是建筑物中央的堂屋，再在四周建一些多層或單層的圍屋，這些均是組合擴展的表現。特別是南北部的民宅多采用組合式客廳，住宅面積可以依據家族人口數目的增多，而向四周擴建，組建一個形式壯闊的樓南人口中的“九井十八廳的景象”。居住在百家嶺西側的居民也使用了此類組合式廳堂建筑風格。贛州老地委大院西側便是百家嶺，贛州市特殊教育學校在其南面，八境路在其西面，章貢路位于北面。修建房屋還要考察地形，依靠兩類特有平面地型，根據天井與院落相統一的形式，構建成了現在的、占地廣的天井住宅。
3.1文清路商業街改造設計方案
傳承舊城的歷史建筑，我們的責任不僅僅是停留在保護歷史建筑和街區空間肌理的層面上，更應該讓城市歷史文脈適應當代生活要求，這種傳承也表現在當今建筑上。首先，這是對贛州歷史建筑的繼承和維護歷史文化名城的肌理，其實這也是構成贛州地域文化的一個重要元素，在當代建筑中體現其地域特征，塑造其城市名片。
贛州舊城區的傳統商業街巷，灰色青磚為整體街巷的主色調，高大的女兒墻、裝飾繁瑣的門頭、燙金匾額、石雕花窗共同譜就了歲月的靈動與建筑的生機，是記憶與顯現地域風格的重要元素。為了力求體現贛州的歷史傳統，進一步挖掘和再現贛州特有的文化氛圍，帶動區域旅游發展，促進文清路商業街的人氣與活力。2011年底，贛州市委、市政府決定對舊城城區文清路部分街區進行更新提升改造，在厚德路至南京路段打造高品位、高檔次的商業街區，規劃總長度約1200m。此次規劃設計，定位文清路商業街風貌為――贛州風情，宋城印象，規劃深度挖掘贛州人文傳統、歷史景點、地域傳統，融入總體規劃、建筑更新、景觀設計之中。文清路南段總體上從風貌、色彩、披檐、柱式、店招、門窗等多個方面進行控制。在保持原有建筑功能不變的情況下，通過做加法的形式，對兩側建筑立面形式進行改造，重點突出近人尺度，特別是裙樓部分，突出和強調建筑細部做法，在商業街整體風貌及氛圍營造上達到了很好的效果。1）規劃范圍。規劃范圍為文清路北段（章貢路口----建國路口），全長1200多米，立面整治為文清路兩側臨街建筑，共約40多棟建筑（含公園小品），規劃面積為約15公頃。2）與歷史文化名城、街區的協調僅臨與，與郁孤臺、古贛州城府衙等歷史建筑群僅一步之遙。3）建筑質量與風貌――整體質量較好，但風貌缺乏特色，特征不明顯。現狀沿街建筑大多數質量較好，均為上世紀90年代與上世紀末建設的，只有少數幾棟建筑為違章建筑，其從建筑的外立面美觀方面分析，商住建筑的顏色以白色、粉色、粉紅色為主，較雜亂，同時部分商業建筑因為室外空調機位、室外防盜墻、廣告牌匾破舊及污染，建筑整體的視覺效果不是很好。區分現狀建筑的體量、類型、功能等特點，突出文清路特性，強化區域的重點及標志性；規劃提出汲取更豐富、更具體的宋代建筑文化元素進行裝飾性改造。結合現狀建筑的類型、功能、高度、位置等特點，形成官式建筑與民居建筑兩種類型，強化區域的重點及標志性。
四、結語
傳承傳統文化的目的并不是簡單為了傳統而傳統。其一，我們在當今的生活文化中將與歷史傳統文化與當代息息相關的生活相互融合，是為了從博大精深的歷史建筑的優秀傳統中汲取養分，吸收精華，與當今現代建筑和當代人的生活文化相結合，更好為現代建筑的發展服務。其二，傳統文化是發展的、不是靜止不變的，而是隨著時代逐漸演進的，并且在不斷發展過程中，只有領會其傳統文化的精神，將其融入當今文化與設計中，才能使傳統文化持續發展，散發其獨特的魅力。
參考文獻
地方志：
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作者簡介：吳維（1982.12），性別：男、籍貫：江西，職稱：講師，研究方向：中國古代建筑研究文化研究
論文關鍵詞：傳統民宅、倫理文化、傳承
1傳統民宅建筑中的倫理文化
建筑是人類重要的文化載體之一，它以“文化紀念碑”的形式成為文化的象征，記載著不同民族、不同地域的文化，尤其是倫理文化的演變歷程。沒有哪個國家的建筑在功能認識和處理上能夠具有像中國傳統建筑那樣強烈的倫理性。在中國傳統文化觀念中，建筑從來都不只是單純為了居住、使用，而是秩序、權力、禮儀、道德的體現。
1.1天人合一的倫理觀念
“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，富康安逸。”無論在晉中，還是在皖南，傳統村落大多三面環山、一面臨水，形成所謂“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局。這些講究對于村民的實際生活未必會起到多少實際的作用，但在人們的心目中，山環水繞、藏風聚氣則是天地保佑的象征，同時也體現了“天人合一”的思想。“天人合一”的建筑學意義就在于建筑物要適應當地的地理氣候特點，順應自然規律，從而實現“回歸自然、回歸環境、回歸人性”的建筑設計思想。
1.2以“禮”為核心的倫理秩序、
古代宗法制度下，封建禮教倫理的教化功能實質上超過了建筑的實用價值，傳統庭院式住宅嚴格的格局布置實為社會禮儀、等級秩序等禮制文化的深刻體現。以華北地區傳統住宅建筑的典型北京四合院為例，主要建筑物如廳、堂、長輩住房等，排列于中心主軸線上，附屬房則位居次軸，軸線上的房屋布局一般以“前公后私”、“前下后上”、“正高側低”為原則，其方位設置并不是出于考慮朝向與通風，其用途安排也完全不必顧及動靜、潔污、主輔分離的功能結構，甚至其名稱也與實際的使用無關。一切秩序只恪守一個唯一的標準，那就是嚴格的倫理分區，其特點就是明確體現尊卑、長幼有序，男女、內外有別的人文倫理秩序。
1.3美輪美奐的倫理意境
中國傳統的倫理與美學思想強調“形神兼備”、“氣韻神動”，以“意境”作為各種藝術作品(包括民宅建筑作品)追求的目標。中國傳統建筑的藝術構思，尤其注重將建筑的客觀功能與人的審美心理相融合，借助建筑的形式暢神達意，抒懷。我國傳統民居以其千姿百態的造型，意味深長的情境給人以豐富多彩、博大精深的獨特印象。她的魅力，既表現在個體外部形象的構造形式、也表現在變幻萬千的整體組合氣勢，以及生動絢麗的色彩、裝飾和細部構件的巧妙精美，在漫長的歷史發展進程中逐漸形成了獨具韻味的美學風格。
2缺失的又化
在經濟高速發展的今天.居住模式國際化已成潮流，世界各國以戶為單元的普通住宅樓已無本質上的差異，僅是建造標準因經濟狀況而不同。又由于大部分住宅建設項目給出的設計條件大同小異，尤其是量大面廣的多層和小高層住宅，有些設計者不作深入的項目研究，不去挖掘項目的特點，而是盲目地照抄照搬相似的工程設計，導致住宅千樓一面，缺乏個性和本土特點，失去了地域性的標志，失去了幾千年來形成的地方建筑風格，也淡化了我國豐富多彩的建筑藝術。這其中西風盛行，尤其是中高層和高層住宅似乎非洋不可，甚至連名稱都洋了起來，這在受外來建筑文化影響較深的城市尚有情可原，但在中國傳統建筑文化璀璨的歷史名城卻難以讓人接受。還應該指出的是，一些項目的盲目抄襲不僅失去了應有的特色，也背離了建筑項目應有的內涵，更無建筑文.化可言。
由于傳統和現代之間的矛盾，因而提出了如何將中國傳統建筑文化同現代建筑結合起來的課題。梁思成先生等老一輩建筑家將中國建筑史引向了系統的科學研究，但這個課題還不曾解決。經歷了30年代的“中國固有形式”、50年代的“民族形式”和后來的“民族風格、地方特色、時代精神”等建筑文化的探索，其前景仍舊不明朗。而近來，住宅樓市強勁的歐陸風更是虎虎吹來，一時間，美式洋房、北歐風情、法式設計紛紛登場，大有席卷整個樓市之勢。這使得復興傳統建筑文化的道路更加漫長而艱巨。建筑是屬于社會的.屬于人民大眾的。因而，要建造出有中國特色的建筑，需要建筑師、工程師、業主、開發商的共同努力和協調合作。梁思成先生曾對建筑系畢業生說過：“非得社會對于建筑和建筑師有了認識，建筑不會得到最高的發達。……如社會破除(對建筑的)誤解，然后才能有真正的建設，然后才能發揮你們的創造力。”
3傳統倫理文化在當前住宅設計中的傳承與創新
雖然將傳統建筑文化與當前規模化生產的住宅相結合的理論還不充裕，但通過透析蘊含在傳統民宅中的倫理功能，加之大量的創作實踐，我們還是可以探索出許多有價值的經驗可供參考。
3.1可持續發展的現代倫理觀
像古村落這種山水田園般的人聚空間和生活場景所蘊含的“天人合一”的宇宙觀，大大提升了人居環境的景觀層次和生存品質，在今天，這仍然是都市人的理想王國。而隨著經濟全球化的影響，這一觀念已逐步被世界各國所接納，并發展成為可持續發展觀——人與人、人與社會、人與自然和諧相處。在住宅設計中，要體現可持續發展主題，就必須推行可持續傳承的文化主題，綠色建筑、綠色文化、綠色思想等都是我們應積極思考的新課題。住宅不僅是生活中的購物大件，更是人類文化主題中極其重要的創造地及承載區，只有在挖掘先人文化瑰寶的同時，融入與現代科技相結合的主題思想，實現可持續發展，才是當前及未來住宅發展的新趨勢。
比如.在房地產開發過程中盡量保持生態環境不被破壞，盡量靠近生態公園、山坡，充分利用項目的地理優勢及景觀資源。為居住者打造一個自然、綠色、環保、生態的居住環境在建筑設計上將綠色引入庭院、引人住宅，比如將多層住宅的門廳擴大而布置成空中花園，把傳統的庭院由室外地面移至室內和空中。不但可以很好地實現庭園綠化從室外到室內的延伸，還有利于客廳和餐廳通風換氣、采光和降溫等室內微氣候的調節，改善了居室的居住環境或者將花草叢中帶有微型水景的小品引入廳堂，既方便實用，給居住者帶來了綠色，又經濟實惠，避免了因制造庭園綠化而帶來的建筑面積。
3.2以“禮”還“理”的倫理秩序
如果說尊卑有序、男女有別的倫理秩序是封建禮制的產物，是古代民居建筑布局設置的宗法體現，那么，在今天，傳統的“禮”應順應時代要求，剔除不合理的家族倫理觀念，取而代之的應是以人文本、合理有序的“理”性秩序，變“禮”為“理”。在住宅建筑的格局、平面空間中，這個“理”字主要體現為——尺度要適當合理，功能分區要清晰合理，交通路線要便捷合理。
3.2.1尺度適當合理
住宅是居住休養生息的安樂窩，其尺度應小而宜人，富有人性化和親和感，不宜尺度過大，尺度過大形成的大面積、大空間不僅加大各項開支，造成個人經濟和社會資源的浪費，而且也失去了家庭應有的溫馨感。普通標準的家庭住房面積在120平方米左右.如設計合理就已很舒適了。住宅的進深與開間應根據住房面積的大小測算出最佳合理值：進深太大，內部空間采光通風條件差，進深太小出房率低，結構浪費，不宜保溫隔熱，室內空間也不好劃分：開間以大為好，可靈活布置各功能空間，大的程度要符合結構上經濟性的要求，開間過小室內空間窄長使用不便。各功能房間的面積分配要均衡合理：各功能空間除確保最低使用面積之外，還應使房間平面的長寬比例合理、房間形狀方正，以方便使用。層高則應根據戶均住宅面積和套內最大功能空間面積來確定。
3.2.2功能分區清晰合理
公共活動區、私密休息區、輔助區要分區清楚、位置得當，避免使用中的交叉干擾、視線干擾、噪音干擾、氣味污染。要爭取臥室、起居室、廚房和衛生間的“四明”，保持良好的采光和通風條件，保證住宅的衛生質量。而隨著時代的發展，住宅功能空間將進一步細化。比如，隨著家庭辦公的出現，要求住宅中增加相應的工作室隨著生活水平的提高和豐富，專用的家務室已成必須隨著社會老齡化時代的到來，家庭中設置陽光室供老年人休閑已成時尚如此等等。
3.2.3交通路線便捷合理
合理地安排各功能空間的位置，可縮短戶內的交通路線，減少交通所占的套內面積。交通路線的長短還與住宅的進深與開間的尺度比例有直接關系，當比例得當時交通路線最短。
3.3富有地域特色的倫理風格
中國傳統民居有著幾千年的文明史，是世界建筑藝術寶庫中的珍貴遺產。我們應從民居建筑中繼承經過長期檢驗后留存下來的寶貴設計遺產，在現代社會條件下，營造應用現代建筑材料和現代建筑工藝、滿足人民群眾現代生活方式、體現傳統建筑風貌的現代風格建筑。
論文摘要：本文闡述了我國建筑教育的現狀，重點強調了在成功素質教育理念下的建筑學專業教學體系、設計課程建設等方面的改革。
現代科學技術日新月異，如管理科學、信息科學、生態學等等，都對建筑學專業教育產生積極的影響。建筑學專業教育如何適應現代社會發展的需求，是建筑學專業教育改革必須面臨的重要問題。在國家實行改革開放、建設事業突飛猛進、市場經濟不斷發展的形勢下，如何培養學生的創新能力，確保教學質量的穩定提高，是建筑教育改革面臨的重大課題。圍繞這一課題，我院建筑學專業在專業目標教學體系化改革的基礎上，強化教學質量，進一步探索在成功素質理論指導下的建筑學專業教學改革，不斷完善，取得一定的成效。
一、我國建筑學專業教育的現狀
近年來，我國高等建筑教育為與國際接軌不斷探索教學改革，在評估的標準要求下， 培養計劃逐步規范，產學研結合較緊密。但總體而言，全國近80 所建筑院校普遍存在著重技能培訓的傾向，教學體系中主干課與相關課的關系呈縱向線型模式，基本知識的傳授較扎實。但是我國建筑學專業教育的現狀還存在以下不足。
（一）重書本輕調研， 重表象輕能力
從教與學兩方面來看， 大多重視和強調書本知識的傳授。學生多依賴于書面資料獲取知識， 重視對優秀作品的表象學習， 輕視調查研究， 缺乏對深入、細致、艱苦的實地考察環節重要性的認識。而我們的設計課教學由于受課時的制約， 學生調研“走馬觀花”， 研究問題、解決問題也不夠深入， 勢必影響對學生能力的培養。
（二）重成果輕過程
建筑設計作為主干課程， 我們一貫以“最終圖面成果”為評判依據， 圖面的表現技能則直接影響了其好壞的評價。而對設計過程中學生對具體問題的分析、思考及提出與解決問題的能力培養重視不夠， 或少作評判依據。在此無形的導向之下， 學生往往只注重手上功夫的技能訓練， 計算機制圖等手段的運用， 而淡化對自身人文素質的培養， 因而涉及問題面窄，研究問題膚淺。
（三）重仿學輕創新， 重專業輕綜合
隨著網絡技術的飛速發展， 信息量大、速度快， 查閱資料十分便捷， 加之我國建筑知識的普及性低， 人們對建筑好壞的評價常取決于表象、取決于 “新奇”。 出現了在建筑設計中拼湊“名作”、“復制雜志”的“仿學”現象。這樣一來無形中抑制了學生們的創新意識， 造成在特色與創新方面能力的匱乏。
（四）重分值輕素質
建筑學專業具有藝術與技術的雙重特征。在我國目前的招生制度下， 大多數院校建筑學專業招生按分數線自高而低進行錄取， 幾乎無法考察考生是否具備攻讀建筑學專業的基本素質。招生中這種重分值輕素質的現象， 常常導致大學學習階段“高分低能”的局面。
二、成功素質教育理論指導下的建筑學
專業教學改革措施成功素質教育理論指導下的建筑學專業教學特點是專業間相關課程的開放和專業的開放。如何發揮優勢， 學習先進國家和地區的成功經驗， 探求自身培育特色， 形成有利于培養創新思維、創新能力、創新精神的開放性教學體系和教學方法， 值得廣泛、持續和深入地研究。專業間相關課程的開放，目前的教學計劃中安排了12個學分的跨學科選修課，體現了專業間的開放性。根據建筑學專業教育的特點，我們開設了建筑經濟、建筑環境心理學、西方哲學專題、現代企業管理概論、建筑文化與評論、房地產開發與經營、建筑攝影等選修課，這樣，既可與社會對建筑學專業人才的多元化需求相接軌， 也可以使學生在建筑設計中研究和分析問題的深度得以升華， 進而起到促進其創新思維和創新意識的培養。專業的開放， 則應充分調動專業教師的積極性， 發揮教師來源廣泛和年輕富有活力的優勢， 加大系內選修課的開課量。城市建設學院有建筑學、土木工程兩個專業屬相關學科，專業間選修課甚至專業課和學科基礎課亦可以有一定量的開放性， 如土木工程的“房屋結構、地下結構、大跨度結構、特種結構、道路立交設計”及建筑學專業的“美術、設計基礎、公共建筑設計(一)、建筑構造、陰影透視”等課程， 若以開放的觀點來看待這樣的選修課環境， 相信定會對學生的培養創造富有特色的良好發展空間。主要措施如下：
1.貫徹整體優化的原則，修訂教學計劃，使之更加符合教育規律，并嚴格執行，以保證教學的系統性和科學性；
2.改革設計主干課程的教學內容，變類型教學為目標教學，重新修訂教學目標和教學計劃；
3.在一至三年級實行教學年級責任人和骨干教師制度，而在四至五年級則實行教學專門化制度，強調教學的環節控制，激發教師的主觀能動性和責任感；
4.聘任教師實行公開評圖制度，加強學生參與意識與競爭意識；
5.建立完善的教學管理制度，通過對教學各環節的規范化要求，實行規范化管理，建立教學保障體系，以保證教學秩序的穩定正常進行；
6.抓緊重點課程建設，以專業主干課(含試驗課) 、專業基礎課和主要基礎課為課程建設重點，對其在教學計劃中的地位、作用、教學內容、師資力量配備、教材及參考資料等均進行了認真研究，制訂出改革措施。從而帶動了各相關課程的整體發展；
7.發揮教學督導小組的作用。組成由系主管副主任任組長的督導小組，對教學計劃、上課情況、設計任務書的制定、各個教學環節的檢查等作出評定工作；
8.完善教學實踐基地建設，加強實習中的教學環節，規范實習要求和內容，全面提高實習質量；
9.構建專職兼職結合的教學評價機制；建立開放的教師教學業務能力資質認證制度，擴大學生在教師評定過程中的發言權。
三、在成功素質教育理論指導下的
設計課程教學改革為了避免技術基礎課與設計主干課脫節的現象，要求按職業資格考試和專業評估要求培養學生。根據成功素質理論在建筑學專業教學改革的要求，在每個設計課程中，注重配合環境設計、建筑物理、技術、設備、防災等方面的知識要求;注重教學目標及教學內容分析，按教學要求將技術基礎課的知識貫穿到各個設計主干課教學環節中。該系列課程包括建筑技術、建筑物理、建筑設備、建筑力學及結構等，它的建設主要是解決與設計主干課程的配合、交融問題，使其真正起到為設計服務的作用。采取的主要措施為:
1.三年級上期的設計課中，結合住宅設計將建筑構造的知識運用，讓學生完成從環境設計、建筑單體方案設計、建筑構造設計等系列設計。
2.在三年級下期的設計課中，結合科技設計將工業設計、智能設計等構造知識相融合。結合博覽、美術建筑將建筑物理中的光學、熱工等知識相運用。
3.在四年級的高層設計中，要求運用建筑設備、建筑防災知識。
4.五年級的廳堂設計中，要求結合建筑物理的聲學知識。
5.畢業設計則是綜合運用各類知識。
四、幾點思考
城市建設學院建筑學專業從起步到穩步發展，雖然已奠定了一定的基礎，形成了一些特色，但仍然需要不斷地探索和拼搏。社會在發展，時代在進步，如何解放思想，樹立“可持續性”的學科發展觀念，完善成功素質教育理論的建筑學教學體系是擺在我們面前的緊迫課題。本著總結過去面向未來的宗旨，我們初步設想：首先，強化產、學、研緊密結合的教育模式，使建筑學專業在成功素質理論教學體系中求發展，以加強教學、研究和工程實踐的密切結合，為提升教師隊伍水平、培養學生的成功素質創造良好的條件；其次，立足“以人為本”，堅持“以學生為主體，以教師為主導”的教改思路，要積極培養、引進高、精、尖人才進一步充實教師隊伍，要研究探索學生樂于接受、行之有效和適合學生“綜合素質和創新能力”培養的教學新方法。此外，要進一步改善辦學條件、強化現代化教學手段的建設與應用。只要我們勤于思索，勇于創新，不久的將來，我們的成功素質教育理論的建筑學教學體系一定會顯出勃勃生機。
參考文獻
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關鍵字：建筑系館 空間氛圍 設計
中圖分類號：S611文獻標識碼： A 文章編號：
一、我國建筑系館空間氛圍現狀
我國是一個歷史悠久的文明古國，所以眾多建筑系館的設計受到歷史的制約影響較大，因此，參加建筑系館改擴建的建筑師創新思維受到很大的制約和影響。幾年來，我國幾所規模較大的建筑院校對其老教學樓進行了一定的改造：擴寬教學樓使用面積、增加建筑系館空間氛圍等。
比較成功的建筑系館改擴建項目清華大學建筑內部房間改造，其改擴建成功點在于克服了有限的建筑空間布局，采取的組織方式是打通隔墻，在公共空間內嵌性質不同的小空間，將夾層設置在工作室等，這一組織方式空間趣味性極強。建筑系館從設計理念、空間布局等方面對其空間氛圍進行全面闡釋，為學校教職工、學生提供更加輕松、舒適、愉悅的學習、工作環境。下表是對清華大學、天津大學、深圳大學建筑系館空間氛圍營造的特征歸納：
清華大學建筑系館 天津大學建筑系館 深圳大學建筑系館
從上表可以得出一個結論：中國建筑系館發展規律存在內向外向的特點。中國建筑系館設計特點主要是受到建筑經費、建筑物所處環境、中國歷史環境、中國國情等因素的制約和影響。
二、建筑系館空間氛圍營造因素
建筑系館空間氛圍影響因素總的來講包括室外、室內兩大類。室內環境——心理環境、光環境、聽覺環境、視覺環境、空間環境等；室外環境——建筑選址、建筑朝向、窗外景觀等。但是就建成建筑系館的改擴建而言，室內環境是建筑系館空間氛圍的關鍵所在（室外環境已確定）；對于受空間面積約束較大的新建建筑系館，其空間氛圍的關鍵仍在室內環境。在本案，筆者著重闡釋了建筑氛圍室內環境因素。建筑室內影響因素最主要的是人的心理、光、空間，本案會對這三個方面進行闡釋。
（一）室內空間感
空間形式的不同會造成人對空間感受的不同，例如：中庭性內向空間——包容空間，人的視覺中心就是被容納的空間，原因在于空間的新鮮感和局限性會給人以很強的吸引力。現階段最新建筑系館勻質空間指的是建筑中涉及到的梁、柱子等結構元素整體性成排設置，不明確劃分空間，高度保持一致性，該設計思路與統一性生活方式、大空間相符。
1.空間比例、尺寸、形式
（1）空間形式
空間形式對人的空間感覺影響很大。空間形式是空間塑造的具體手段，人之所以產生不同的空間感受源自于空間形式的不同。建筑空間內組合形式最基本包括：離心自由組合、勻質空間、中庭圍合。
建筑內部空間形式亦是建筑空間綜合處理手段，其空間感受極其豐富。立足于空間感受，水平方向——舒展、親切、靜、平易；垂直方向——肅穆、莊重、向上、崇高；斜向——生動、活潑、輕快等動感；曲線型——抒情、變化、豐富。下圖是博塔工作室，其給人的感受是舒緩、安靜。
2.空間尺度感
空間尺度就是建筑空間大小、建筑要素，尺度感追求的是人與空間的和諧。空間要素很多，包括欄桿的尺寸、樓梯、人，這些要素有助于人們對空間其他要素尺寸進行判別，并獲取更多的空間尺寸效果。區別于尺寸，尺寸感是指不同尺度間的對比效果，它是人與尺寸相結合的產物。下圖是某旅館廳堂，該建筑中庭尺寸的確定是以中庭形狀、建筑高度等為依據，這樣給人以舒適、開闊的感覺。
3.空間比例
將一個大空間分割成若干個小空間（如下圖）且這些小空間是彼此有聯系的，這是對傳統空間布局的挑戰。被分割的小空間既有區別又有聯系，其彼此間的接線模糊，人處于其中并不會感覺自己處于一個獨立的空間。通常情況下，封閉空間——氣氛是寧靜、隔世、肯定、內向；開敞式空間——氣氛是爽朗、流通、自由。空間圍與透應該是相輔相成不可缺失的，妥善處理好建筑空間圍與透是空間氣氛合力營造的有力保障。
（二）人的心理
1.室內設計環境因素
人的行為不僅與自身所處的客觀環境有關，更與其對客觀環境的主觀感受有關，亦可以說，環境的一部分是人，環境會受到人的行為而發生某些改變。環境因素主要是指社會、人的因素，其中人的感受是建筑系館空間氛圍營造的主要考慮對象（社會因素太復雜）。
2.環境與人相互作用
人的特點是生物性、空間與人主體性、社會性，所以，人對空間要求主要體現在領域性、私密性、公共性。
（1）公共性
公共性亦是社會化的一種體現，它是指人行為模式、社會文化學習、接受社會的全過程，同時也是將社會目標、價值內在化的全過程，亦指自我社會性發展、社會生活資格獲取、遵守規章、技能掌握、知識學習的全過程。所以，人際交往是人對空間公共性的要求。
（2）私密性
人是社會人，亦是個體，人需要自我實現、是我管理、斯沃呈現、自我認識、自我批判。所以，私密性與公共性既矛盾有統一，是不可分割的兩個方面。
（3）領域性
領域性是一種習性，它指的是團體或個人通過領域占領而實現自身需要。領域的功能性體現在團體或個人擁有可控制的空間。
（三）室內光環境
室內空間氛圍的營造離不開光對空間形態的表現，正如建筑大師柯布西耶所說：建筑物生命力的體現在于光線的照射。室內光環境作為室內空間意境構造的主要元素，將室內環境綜合要素及光環境營造合為一體實現室內空間意境的完美呈現。
傳統自然光形式是將天窗設置于建筑物頂部，其缺點在于自然光直接射入室內，不會產生任何光影，從而造成質感差。現代建筑師均認可的一點是建筑塑造離不開對光環境的合理利用，建筑光線已是創作建筑的靈魂（見下圖）：
在光的映照下，室內空間形式會呈現出虛擬、光影、輪廓等變化，光影互動會給空間營造奇妙的氣氛。采光方式的不同給人營造的空間氛圍亦是不同的，它能夠實現人心理感受的不同。建筑系館采光方式通常包括側窗采光、高低側窗采光、頂部采光、側光與頂光結合等四種，筆者主要對前兩種做簡單闡釋：
1.側窗采光
建筑系館側窗采光的常用手法是將采光口設在建筑外墻，實現側面透光。天然光主要借助建筑立面橫向或豎向采光入室內空間，從而形成側光，側光的形式包括多側、雙側及單側。現代建筑天然光主要采用玻璃幕墻或橫向連續窗透入；此外，通過不規則窗、高低窗、幾何圖形窗等實現自然光透入的方式也比較常見。下圖是建筑系館側窗采光的成功案例：
2. 高低側窗采光
高低側窗采光是指天然光通過建筑外墻上方向窗口實現側光射入室內空間。天然光從高窗映射入室內空間，有助于頂棚照度的提高，從而實現頂棚輕快的感覺，實現沉悶感的去除（如圖）；窗位設置低，天然光通過低窗射入室內空間可以實現室內空間上部暗，從而給人以寧靜的感覺。
參考文獻：
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關鍵詞：BIM技術 綠色建筑 集成化設計 專業協同 全生命周期
1.綠色建筑設計在中國的現狀及問題
近年來，中國許多專家和學者也在不斷的探索綠色建筑之路，編制了《綠色建筑評價標準》，提出“在建筑的全壽命周期內，最大限度地節約資源（節能、節地、節水、節材）、保護環境和減少污染，為人們提供健康、適用和高效的使用空間，與自然和諧共生的建筑”。這標志著我國綠色建筑發展進入新階段，為我國綠色建筑事業奠定了堅實的基礎。
由此可見綠色建筑設計已成為未來建筑設計領域的發展趨勢，在不斷的探索和實踐中，綠色建筑設計已有了很大的發展，但仍然存在的諸多問題，制約著綠色建筑設計的普及和應用。
1.1.工作流程缺乏統一性
在《綠色建筑評價標準》的執行過程中，設計、申報、評審工作分別由不同的單位各自完成，缺乏標準化和制度化，難以形成統一高效的工作系統。且申報、資料整理、評審等工作，多數都由手工完成，工作效率低下，耗費人力物力[1]。
1.2.設計過程缺乏整體性
在設計過程當中，各個專業之間的配合并不默契，缺少協同性設計思路，因此經常出現諸多矛盾。加之，設計中各專業間綠色技能分析軟件眾多，兼容性差，專業性強，上手難度大，只為某個方面提供專業分析，這也嚴重阻礙了設計團隊之間的協調配合。
1.3.設計思維缺乏創新性
目前多數設計人員缺乏對綠色建筑適宜性設計方法的研究，仍采用傳統AUTOCAD等二維平面設計軟件在設計工作基本完成以后，再進行建模，對建筑進行性能和能耗分析、計算等工作，而后返回對方案進行修改，如此反復。分析計算的性能數據與建筑空間和形態的關聯性不強，缺少對方案空間形象和性能技術的整體把控，導致工作效率的降低。
1.4.實施管理缺乏有效性
高成本的綠色建筑技術常常只是作為設計的噱頭，很少有效利用。綠色物業脫節，也給相關技術的使用帶來很大不便。因此，在設計之初就應該兼顧綠色建筑在全生命周期內的使用效果。
為盡快解決綠色建筑設計中的瓶頸，掃清不必要的障礙，全面提高綠色建筑設計質量和效率，引入新的設計技術、工具、思維已經迫在眉睫。
2.基于BIM技術的綠色建筑設計基礎
2.1.兩者共同點：
作為建筑設計領域的兩大發展趨勢，BIM技術與綠色建筑設計具有許多相似和相同的理念，主要表現在以下幾個方面：
（1）二者都關注建筑的整體設計
綠色建筑的設計需要整合、分析包括來自環境、材料、構造、造價方面的信息，而BIM建筑信息模型的信息全面豐富。兩者結合有利于信息整合、協調，提高工作效率。
（2）二者都關注建筑的全生命周期
從時間跨度上看，綠色建筑設計從理念和技術上對建筑實現全程的“四節一環保”，而BIM則側重于具體的設計、建造、運營的工作協調和實際效果[2]。兩者都是關注于為建筑的全生命周期進行優化。
（3）二者都重視模擬分析及信息反饋
綠色建筑在設計過程中需要對采光、通風、節能、舒適度、可視性等多方面進行分析模擬，以優化設計方案。而BIM技術自身強大的模擬能力可幫助綠色建筑設計實現各種分析，并以可視化的分析結果進行及時的反饋，指導優化綠色建筑設計。
2.2. 兩者結合點：
同是關注建筑全生命周期的綠色建筑設計和BIM技術，在不同的階段，他們有各自的工作和側重點，同時也能相互配合，貫穿建筑生命周期的各個階段。
（1）規劃設計階段
在綠色建筑設計的規劃布局階段，應整體把握建設項目的情況，在BIM中記錄建設工程的名稱、屬性、描述等基本信息，以便后期管理。并在BIM中錄入包括地理位置，周邊環境、氣候條件等外界因素，運用BIM技術進行通風，采光，日照等基礎分析，并建立初步的建筑總體布局模型，確定建筑的位置、朝向、大致形體尺寸、高度等設計要素，從而為后續綠色設計和環境分析提供數據基礎和準備[3]。
（2）建筑設計階段
該階段是綠色建筑設計的重點階段這里的綠色建筑設計包括建筑、結構、設備、景觀、造價等多專業的共同協調工作，是綠色建筑設計中最重要階段。利用BIM技術的協調性和可視化特點，使用同一模型數據，實現多專業同平臺共享，避免重復勞動，讓設計師真正全方位思考，多專業協同工作，提高各工種間合作效率。例如，BIM的綜合碰撞檢測功能，可將不同專業間的模型整合進行3D協調、檢查、動態模擬等，避免在施工過程中才發現問題，反復修改，浪費人力物力[4]。
另一方面，綠色建筑設計過程中，將涉及到眾多的分析模擬計算，包括日照、采光、通風、節能、給排水、暖通空調等性能設計分析，BIM中包含的建筑數據信息可直接作為其分析的基礎，經過直觀的結果反饋之后，可對設計進行及時的調整。通過分析計算后的數據結果，形成數據庫，直接與綠色建筑評價標準對應評價，以達到綠色建筑等級標準。
（3）施工階段
綠色建筑設計其本質核心是關注建筑的全生命周期，在施工階段，通過BIM技術可全程監控施工組織、材料信息、用量、運輸成本、以及可再利用建筑材料等，有效的控制在施工過程中的能源消耗。利用BIM模型，不僅能夠自動生成施工圖的平立剖面和詳圖，也能自動生成材料、門窗表等，并結合相關的造價數據計算出所需成本。另外，BIM技術可對施工項目進行管理，分析施工計劃可行性，優化進度計劃，時刻跟蹤項目進度。虛擬建設模式，可對施工現場進行模擬，通過施工設計，合理布置物料運輸路徑、物料堆放位置以及施工機械位置等。
（4）運維階段
最終階段的BIM模型將作為中心數據庫整合到建筑運營和維護系統中去，其包含了建筑完整的參數和屬性。從綠色建筑設計角度考慮，將重點考察綠色物業管理體系、節能設施使用情況、設備運行維護費用等。同時，BIM系統還將同步提供有關建筑的使用情況或性能，建立物資、設施等數據庫，保障配套的物業服務高效運行，并能通過生成財務數據，監控和管理運營成本和收益。
3.基于BIM技術的綠色建筑設計方法及具體內容
3.1基于BIM的綠色建筑設計方法――集成化設計
集成化設計是將工程學的相關知識與建筑設計過程交織整合的整體設計方法，從而對優化建筑性能形成全新的、綜合的策略[5]。綠色建筑設計作為一種新的設計形式，需要納入設計范圍進行思考的方面也相應增加，尤其是各種復雜的分析模擬，如此繁瑣的工作，光靠傳統的設計方法和思路，不利于高效準確的進行設計。BIM技術的介入，可極大提升設計效率和信息準確性，將傳統的依靠建筑師經驗完成的定性分析，轉換為依靠準確數據邏輯形成的定量分析。
基于BIM的綠色建筑設計，以BIM模型為核心展開，將整個設計作為一個統一的整體，減少傳統設計分頭獨立工作模式對效率的影響。在設計過程中，與各種性能分析對接，避免重復建模，方便直觀的對建筑性能進行精確模擬，并能針對模型，快速全面修改，最終自動生成各類圖紙以及分析報告（見圖3.1）。另一方面，以BIM模型為基礎的綠色建筑設計，可以有效的整合各專業之間的工作，利用同一個模型完成各自任務，避免重復建模，同時也增加各專業之間的兼容性和協調性（見圖3.2）。
3.2基于BIM的綠色建筑設計具體內容
基于BIM技術的綠色建筑設計具體內容主要有以下幾個方面：
3.2.1場地設計與規劃布局
利用BIM模型數據為基礎，對場地條件、氣候情況、景觀條件等進行綜合分析，充分利用土地資源，對建筑進行整體布局。以結合環境氣候為原則，對日照、通風、景觀、場地等因素加以模擬分析，從整體上優化建筑布局、建筑體量、道路關系、景觀系統。
3.2.2建筑物理環境分析與設計
（1）光環境分析與設計
基于BIM建筑模型以及當地日照數據，真實模擬出全年建筑陰影遮擋關系、建筑各處 日照時間，動態可視化的顯示出任意時間任意點的日照效果及遮擋關系，再結合當地標準規范，進行合理優化調整。同時，對有需要的部分進行遮陽設計分析，確定遮陽形式、構件尺寸及遮陽效果。
利用BIM技術采集到的日照條件、周邊環境關系、房間自身信息等，可分析計算出任意房間的天然采光效果。再根據分析結果，以及照明的相關規范，進行輔助照明設計。通過輸入照明設備的相關信息，合理布置，仿真模擬出房間內部的光環境情況，并對照明能耗進行監控。這對綠色建筑設計開窗位置、尺寸的確定，照明設備的選擇與設置有很大的輔助作用。
（2）風環境分析與設計
根據BIM建筑信息模型及風環境數據，全面把握當地氣流影響、周邊環境影響、場地內建筑形式自身影響等多方面因素，對建筑室內外任意區域進行通風模擬，直觀反映出各點風溫、風速、風頻、風向、空氣污染指數等數據，再根據功能需求和人體舒適度綜合考慮，合理利用風環境，體現綠色建筑以人為本，同時減少設備負荷。
（3）熱環境分析與設計
綠色建筑設計以人為本，基于人體舒適度的室內熱環境控制是其重要部分。利用BIM模型數據基礎，進行室內熱環境分析，準確顯示出室內溫濕度、焓濕量等于人體舒適度之間關系，再通過設備介入，計算得出最終室內環境舒適度。
（4）聲環境分析與設計
基于BIM建筑信息模型，確定聲源信息和聲環境。以可視化的方式，動態模擬出包括混響時間、聲學響應、關聯聲波線等進行分析，以優化廳堂等的室內聲場的設計。通過可視化結果可直觀的顯示出聲場的均勻度、聲音傳播方向及折射和衰減的效果。同時，利用BIM模型，還可對周邊的噪聲污染程度進行模擬，并從設計的角度合理布局，增加防噪措施等有效減少噪聲的干擾。
3.2.3能耗與成本控制及優化
（1）太陽輻射與太陽能利用
結合BIM建筑信息模型數據和當地氣象數據，分析得出任一點的太陽輻射量，利用主動或被動的方式控制太陽輻射量，減少設備負荷。同時利用各種太陽能采集技術，通過不同方式、設備的選擇，分析輻射量與太陽能利用率的關系，最大化合理利用可再生能源。
（2）節能負荷與能源消耗
節能是綠色建筑設計的重要特點之一，通過BIM技術對節能效果進行定量分析，準確計算出各種設備負荷、能源消耗。通過數據反饋，從設計的角度優化改善節能技術，并及時進行再次計算，以定量的方式最終確定設備在運行過程中的能源消耗量和費用。
（3）材料選擇與建筑造價
在綠色建筑設計過程當中，應充分考慮到材料的利用和造價的控制，實現綠色建筑節材的目標。運用BIM技術，各種建筑材料的相關信息都一目了然，可嚴格控制材料的選用和成本，減少不必要的浪費。
3.2.4其他方面優化設計
（1）雨水采集與利用
結合各地降雨數據，建立完整數據庫，作為雨水采集的基礎依據。利用BIM技術對不同雨水采集方式、地形地貌特點等加以綜合分析，計算得出集雨量，再通過相關設備，達到對雨水的有效利用[7]。同時，通過BIM還可監控相關設施在運營階段的運行情況。
（2）綠化環境設計與分析
綠化環境設計也是綠色建筑設計的重要組成部分。通過BIM技術，可分析出綠色植物對環境帶來的生態優化效果，這直接影響了相關區域內的溫度、濕度、日照、空氣質量、噪聲干擾等與綠色建筑設計息息相關的物理指標[6]。
4.結語
BIM技術與綠色建筑設計已經成為當前建筑行業發展的必然趨勢，準確把握兩者特點，并有效的利用BIM技術參與綠色建筑設計，可綜合各方面信息，提供全面準確的分析數據支持，成為設計過程的基礎和依據。通過分析計算，對有效利用土地、材料、氣候環境等提供強有力的技術支撐，對真正實現“四節一環保”具有很強的現實意義。隨著我國綠色建筑事業的大規模發展和相關規范的不斷完善，對綠色建筑設計也提出新的要求，BIM技術引導的高效的、準確的、統一的建筑設計方法必將大行其道。而隨著BIM技術在我國的研究和應用的不斷深入，也必將對綠色建筑設計產生深遠的影響。
參考文獻
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