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導(dǎo)語：在園林藝術(shù)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
漢代園林藝術(shù)有著鮮明的藝術(shù)特征，其造園規(guī)劃思想一直影響著以后的造園活動。雖然漢代實行重農(nóng)抑商政策，但并沒有很好地執(zhí)行，特別是漢武帝以來，道家的天人感應(yīng)思想便直接運用到造園操作中。2006年，在甘肅澧縣發(fā)現(xiàn)的漢代祭祀遺址便是一種橢圓形的臺基，這便是“天人感應(yīng)”思想在園林建造中的重要應(yīng)用。這樣，漢代的園林建造藝術(shù)更趨向于全面與龐大，當(dāng)時的皇家園林遍布于長安城內(nèi)外，其中著名的有上林苑、甘泉宮、未央宮等。漢代的園林還具有游賞玩樂的功能，經(jīng)濟的繁榮更助長宮廷生活的奢華，開始了私家園林的建造。在社會生活方面，人們的生活、居室、飲食等都得到極大的改善，在服飾、居室等方面還有著嚴(yán)格的等級制度。飲茶品茗成為人們休閑及娛樂的重要內(nèi)容，茶館還成為商人交往的場所，一些宮廷園林還向普通民眾開放，更增添了長安城的喜慶氣氛。漢代的王公貴族及士大夫也喜歡在自己的宅邸之中穿池栽樹，營造屬于自己的園林生活。另外，漢代的文化也像其宗法及政治制度一樣不斷自我發(fā)展與完善，尤其重視細(xì)節(jié)工作。宗教在漢代得到飛速發(fā)展，當(dāng)時的統(tǒng)治者尤其推崇道教，大型宮廷園林的建設(shè)與道教的崇拜有著緊密的聯(lián)系。當(dāng)時有著大量的士人陶醉于山水風(fēng)光，借景抒情，并突出表現(xiàn)在山水綠化之中，最終形成有著文人構(gòu)思的山水園林藝術(shù)。總之，漢代崇尚自然景觀的造園理念與漢初的黃老學(xué)說有著密切的關(guān)聯(lián)，當(dāng)時的上林苑便是作為亡秦的園林而建造的，其并沒有改變原有的山水特色，其園內(nèi)的建筑、道路等都有著重要的使用功能。此外，漢代園林還有著“大而全”的造園思想，其建造的園林不但要滿足“人”使用的需要，而且還考慮到“神”的需求，體現(xiàn)有較強的精神需求。
二、漢代園林的造園技術(shù)及造園活動
1.漢代園林的建筑及植物配植方法
建筑是園林建造的重要元素，漢代的建筑技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)完善，尤其是木結(jié)構(gòu)技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，并逐漸成為一種獨立的建造體系，如作為中國三大建筑藝術(shù)之一的“階基”已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用。漢代文獻(xiàn)中對當(dāng)時未央宮有著詳細(xì)描述“，五彩之渥色，盡顯重軒三階”，足見漢代四合院式樣的建筑。漢代的造園技術(shù)已經(jīng)成型，其營造規(guī)模龐大，特別是其宮室建筑技術(shù)已經(jīng)得到迅速提升，并開創(chuàng)了人工堆山技術(shù)、修渠筑堤等山水景色。漢代的造山活動主要以土山為主，并出現(xiàn)了疊石的藝術(shù)樣式。這說明當(dāng)時造山技術(shù)已經(jīng)開始追求真山藝術(shù)，并為以后的假山、石洞藝術(shù)奠定了重要基礎(chǔ)。從理水上看，漢代園林已經(jīng)融合了水景與園林，并采用壓水技術(shù)，根據(jù)《漢宮典職》記載“：宮苑內(nèi)激水河上，銅龍吐水，有銅人舉杯受水下注。”另外，漢代園林還非常重視景點里植物的配植，上林苑記載的植物就有上千種，當(dāng)時從各個地方搜集而來的植物種植在園林中。《三輔皇圖》中記載，漢代馳道兩旁種植有松樹、槐樹、榆樹等，宮廷中種植柳樹、梧桐、女貞等，墓地種植柏樹，庭院中有荷花，池塘邊種植有柳樹。
2.漢代宮苑園林的“彌山跨谷”特色
漢代造園技術(shù)多襲前代，繼承了秦朝時期的皇家園林傳統(tǒng)，西漢時期的皇家園林遍布于長安城內(nèi)外，其中大部分建造于漢武帝時期，正如班固在《西都賦》中提到的那樣“：前承秦嶺，后越九壑，宮館所歷，百有余區(qū)。”當(dāng)時的上林苑本來是秦代阿房宮的園林，關(guān)中的八條大河便貫穿于上林苑內(nèi)的邱陵之間，自然景觀非常壯麗。苑中養(yǎng)有百獸，是專門供皇帝游獵的場所，《漢書》中便記載“：上將夸胡人多禽獸，命右扶風(fēng)發(fā)民入南山，東至弘農(nóng)，捕豪豬、麋鹿、熊等載以檻車。”當(dāng)時的上林苑有離宮七十，苑五十，臺四十，其功能有著不同的特色，如苑中的宮廷都為“高軒廣庭”，足顯帝王之權(quán)威。上林苑中聚土為山、三里四坡種奇樹，說明漢代不單單在園林中堆山挖池，而且還配植植物，其種植的種類堪稱當(dāng)時世界之最。再如當(dāng)時的未央宮主要有長樂、未央、甘泉、建章四處，其從多個方面反映了西漢皇家園林所特有的風(fēng)格。當(dāng)時的未央宮位于城的西南方，正處于當(dāng)時的楚漢相爭之際，劉邦問蕭何“：天下匈奴，勞苦歲數(shù)，成敗未知，是何宮室過度也？”蕭何答曰“：天子以四海為家，無以重威，無令后世可加也。”蕭何這段話便說明建造龐大的宮苑象征著皇帝的威嚴(yán)。有人認(rèn)為享有盛名的阿房宮與未央宮相比就有點相形見絀，《長安志圖》中記載李浩文游覽漢宮遺址時說“：突兀駿馳，時樓觀在上，又當(dāng)如何。”漢代的建章宮與其他宮殿不一樣，其打破了建筑宮苑的格局，出現(xiàn)了疊石山水等園林建筑，并成為以后皇家園林建筑的主要模式。
3.漢代造園活動及其對園林意境的拓展
園林鋪裝材料隨著不斷發(fā)展的現(xiàn)代科技而出現(xiàn)越來越繁多的種類，這些種類都表現(xiàn)出不同的風(fēng)格，一般情況下，園林鋪裝都不會成為空間的主景，而是以背景的形式存在，它憑借多樣化的紋樣和形態(tài)對環(huán)境起襯托和美化的作用，為園林增添景色。因此，其一般都是以中性色的色彩為基調(diào)，再結(jié)合少許偏冷或者是偏暖的色彩做裝飾性紋樣，實現(xiàn)鮮明卻不俗氣，穩(wěn)定但不沉悶的效果。鋪地的色彩需要同園林空間的整體氛圍形成協(xié)調(diào)性，如可以在部分比較正式的場地中用色彩比較素雅的鋪裝，而在一些兒童游戲場就應(yīng)該用色彩比較鮮艷的鋪裝。鋪地紋樣也是一樣，也需要根據(jù)場所的差異性而有所變化，比如，如果要增強空間的方向感，那么就可以用與視線垂直的直線做鋪地紋樣。鋪裝主要依靠材料質(zhì)感美來體現(xiàn)其藝術(shù)美。因為相同的材料其質(zhì)感也會有不同的分類，要根據(jù)空間的大小來選擇質(zhì)感不同的鋪裝材料。如在大空間中可以選擇線條明顯、厚實、質(zhì)地粗大的鋪裝材料；小空間則可選擇精細(xì)、圓滑以及細(xì)小的鋪裝材料。
2利用綠化植物來體現(xiàn)園林設(shè)計的藝術(shù)性
植物造景在園林藝術(shù)中能夠發(fā)揮出豐富和美化空間的作用，在園林建設(shè)中，所形成的很多景觀都和花木存在著直接或者是間接的關(guān)系。比如“金蓮映月”、“梨花伴月”、“松壑清月”、“萬壑松風(fēng)”等都是以花木為主題的景觀，只有結(jié)合客觀環(huán)境和人們的主觀感情才能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，園林形式的不同，往往就會形成不同的園林主題和園林環(huán)境。比如，提供休閑服務(wù)的公園和節(jié)日廣場，需要營造出喜慶和歡樂的氛圍，應(yīng)該以暖色調(diào)的色彩為主；對于一些主題園和烈士陵園，因為要體現(xiàn)出莊嚴(yán)、肅穆的基調(diào)，所以應(yīng)該以冷色調(diào)的色彩為主。植物種植的藝術(shù)性除了表現(xiàn)在植物的習(xí)性上之外，還表現(xiàn)為植物和其外形的協(xié)調(diào)搭配上。在保證各自園林特色的前提下，要兼顧到植物材料的芳香、風(fēng)韻、色彩、形態(tài)等美的特色，重視形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，促使園林藝術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)情景交融的審美效果。
3利用空間布局來體現(xiàn)園林設(shè)計的藝術(shù)性
園林規(guī)劃設(shè)計過程中，進(jìn)行空間布局是很重要的一個步驟。只要是一個優(yōu)秀的園林作品，在設(shè)計之初都需要認(rèn)真分析設(shè)計的場所和對象，包括園林的使用對象、規(guī)劃空間的組織、建筑的分布，無論是居住區(qū)的園林空間，或者是公共的園林環(huán)境，都應(yīng)該具備其自身的唯一性和特殊性。現(xiàn)代城市，在建設(shè)園林時，合理利用每一塊土地都顯得十分必要，所以，空間布局的藝術(shù)性在這種情況下就會顯得更加重要，每個設(shè)計師在園林設(shè)計時都必須要本著以人為本，因地制宜的原則，使園林空間體現(xiàn)出合理性和美觀性。設(shè)計師們要對園林空間融合加以重視，要遵循藝術(shù)美的原則進(jìn)行園林構(gòu)圖，使園林風(fēng)景能夠在比擬和聯(lián)想、比例與尺度、均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律、對比與微差等的藝術(shù)創(chuàng)作中趨于完美。
4利用園林小品體現(xiàn)園林設(shè)計的藝術(shù)美
在現(xiàn)代園林設(shè)計中已經(jīng)開始越來越廣泛的運用園林小品。園林小品在園林空間中發(fā)揮的主要作用就是可觀、可賞、可組景；不僅能夠分隔空間，同時又能聯(lián)系空間；能夠渲染空間氣氛，園林小品只有具備一定的思想內(nèi)涵、相對的對立意境，才可以形成感染力。這些作用都是園林小品的生命力和核心內(nèi)容，運用獨特的語言向觀賞者述說動人的故事。好的園林小品就像是無字書，品位不同的人可以通過它產(chǎn)生不同的想象空間，園林小品的內(nèi)在美通常都是隱藏在外在形式中，需要觀賞者用心交流與感受。
關(guān)鍵詞園林大樹；移植；管護；黑龍江墾區(qū)
隨著墾區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展以及墾區(qū)小城鎮(zhèn)建設(shè)水平的提高，大樹被越來越多地應(yīng)用于廣場、公園、道路等各類綠化工程中，特別是重點工程，往往要在較短的時間內(nèi)體現(xiàn)綠化、美化效果，這就需要種植一定數(shù)量的園林大樹。大樹移植既費工又費時，同時大樹的再生能力比幼樹、幼苗明顯減弱。因此，新植大樹的養(yǎng)護管理尤其重要，下面將大樹移植和管護技術(shù)總結(jié)如下。
1大樹移植技術(shù)
（1）挖坑。根據(jù)移植大樹規(guī)格確定坑的寬度與深度。一般來說，樹坑寬度是移植大樹胸徑的5~10倍，深度達(dá)100cm以上。挖坑時將表土和生土分放，把石塊及建筑垃圾撿出。
（2）截冠。除了一些云杉、樟子松等松科植物在大樹移植時不能截冠外，大多數(shù)園林大樹如糖槭、銀中楊、柳樹等，在移植前都可以截冠。首先對所移植的大樹進(jìn)行重修，再根據(jù)綠化需要進(jìn)行截冠，截冠時在頂部20~40cm之內(nèi)選擇好骨架枝，留3~4個主枝進(jìn)行“三定”，即定枝、定位、定向。每個主枝從主干分枝部始留30~40cm進(jìn)行重截，多余枝全部從基部疏除，以平衡根冠比，提高移植成活率。
（3）消毒處理。對截冠的鋸口進(jìn)行涂抹或包扎工作，可以用調(diào)和漆加少量的汽油調(diào)勻，對所有鋸口進(jìn)行涂抹；也可用塑料袋在枝頂部鋸口包扎3~5cm，以減少水分蒸發(fā)，提高成活率。
（4）挖樹。挖掘大樹時要盡量保護根系。土球直徑不小于冠徑的1／4~1／3，依樹形而定，圓柱形宜小，圓錐形宜大，土球要用草繩包扎，做到根部土球不松不散。
（5）包干。用草繩、蒲包等材料嚴(yán)密包裹樹干和比較粗壯的分枝。經(jīng)包干處理后，一是避免強光直射和干風(fēng)吹襲，減少樹干、樹枝的水分蒸發(fā)；二是貯存一定量的水分，使樹干經(jīng)常保持濕潤；三是調(diào)節(jié)枝干溫度，減少高溫和低溫對枝干的傷害，效果較好；四是減少大樹在運輸時對樹干所造成的損傷。
（6）運輸。大樹挖掘后，根據(jù)大樹直徑大小選擇運輸方式，如果不能人工裝運的，應(yīng)采用機械裝運。在起吊、運輸過程中要盡量保護枝葉和土球，爭取當(dāng)天起運，當(dāng)天栽植。
（7）栽植前處理。栽樹前要對劈裂、折傷的根系進(jìn)行修剪，直徑2cm以上的鋸口要整齊，以利愈合，然后用多菌靈對土壤或根部進(jìn)行消毒，比較難生根的名貴樹種可用生根粉溶液噴灑或浸根，以促進(jìn)根系早愈合、快生根。
（8）栽植。在已挖好的樹坑回填20cm的表土，將處理好的大樹放到樹坑中央，再將表土回填樹坑內(nèi)，坑土離地面一半時，用腳踏實后再填，填土?xí)r使根系與土壤密結(jié)，但注意不要把土球弄松，以免傷到根系。
（9）灌水。大樹栽植后應(yīng)立即整修樹盤或留好樹池，當(dāng)天灌水，灌足灌透，水滲透后及時封土。
2移植后的管護技術(shù)
（1）支撐。樹大招風(fēng)，大樹種植后應(yīng)立即支撐固定，慎防傾倒。正三角樁最利于樹體穩(wěn)定，支撐點以樹體高2／3處左右為好，并加墊保護層，以防傷皮。
（2）控水。新移植大樹，根系吸水功能減弱，對土壤水分需求量較少。因此，只要保持土壤適當(dāng)濕潤即可。土壤含水量過大，反而影響土壤的透氣性能，抑制根系的呼吸，對發(fā)根不利，嚴(yán)重時會導(dǎo)致爛根死亡。一般來說，第1次淋水后，待10d左右開穴澆1次水，以后10~15d澆1次，但要根據(jù)天氣情況、土壤質(zhì)地情況而定。
（3）噴水。大樹地上部分（特別是葉面）因蒸騰作用易失水，必須及時噴水保濕。噴水要求細(xì)而均勻，并且能噴及地上各個部位和周圍空間，為樹體提供濕潤的氣候環(huán)境。可采用高壓水槍噴霧，或根據(jù)樹冠大小安裝1個或若干個細(xì)孔噴頭在樹冠上方，進(jìn)行噴霧，也可用“吊鹽水”的方法，即在樹枝上掛若干個裝滿清水的鹽水瓶，運用醫(yī)藥上吊鹽水的原理，讓瓶內(nèi)的水慢慢滴在樹體上，并定期加水，既省工又節(jié)省投資。一般在抽枝發(fā)5~10片葉后，可停止噴水。
（4）遮蔭。大樹移植初期或高溫季節(jié)，要搭棚遮蔭，以降低棚內(nèi)溫度，減少樹體的水分蒸發(fā)。搭棚時，要求遮蔭度達(dá)70％左右，讓樹體接受一定的散射光，以保證樹體光合作用，以后視樹木生長情況和季節(jié)變化，逐步去掉遮蔭物。
廣義的構(gòu)成藝術(shù)是指所有依照主觀觀念來進(jìn)行的、理性的拆分、組合而形成的具有意識形態(tài)性質(zhì)和形式形態(tài)性質(zhì)的藝術(shù)形式。我們在日常生活中所接觸到的聲音、繪畫、文字等都屬于這一范疇。狹義的構(gòu)成藝術(shù)指在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中的平面構(gòu)成藝術(shù)、色彩構(gòu)成藝術(shù)以及立體構(gòu)成藝術(shù)。當(dāng)前也有人把光影構(gòu)成和聲音構(gòu)成也歸入構(gòu)成藝術(shù)的研究領(lǐng)域。構(gòu)成藝術(shù)作為現(xiàn)代設(shè)計教育的基礎(chǔ)理論,是指導(dǎo)設(shè)計者如何利用某個或某些元素進(jìn)行美的創(chuàng)造,研究形式美的構(gòu)成規(guī)律的重要課程。概括而言，構(gòu)成的本意就是“組合”“拼裝”,構(gòu)成藝術(shù)其實就是“組裝”藝術(shù)，這個一過程的進(jìn)行需要注入主體的主觀意識，并能夠帶給主體審美的愉悅。構(gòu)成藝術(shù)的源頭可以追朔到人類文明的萌芽時期。人類的祖先在改造自然的過程中，為了適應(yīng)嚴(yán)酷的自然環(huán)境、抵御攻擊，發(fā)明了各種簡陋的工具。而這一過程是人類在觀察自然、改造自然的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是有目的、有意識地組合拼裝行為,實踐過程中注入了人類的主觀創(chuàng)造意識,成為構(gòu)成藝術(shù)的最初源頭。另外，原始文字、原始建筑以及原始化妝術(shù)等都是構(gòu)成藝術(shù)的最初表現(xiàn)形式。構(gòu)成藝術(shù)作為設(shè)計藝術(shù)的系統(tǒng)理念則起源于20世紀(jì)俄國的構(gòu)成主義運動。構(gòu)成一詞最初來源于“構(gòu)成主義”。“構(gòu)成主義”是20世紀(jì)初在俄國開始的前衛(wèi)藝術(shù)運動,受到未來主義和立體主義的影響，是藝術(shù)流派的一種。現(xiàn)在我們所講的構(gòu)成藝術(shù)屬于設(shè)計和藝術(shù)的應(yīng)用技術(shù)科學(xué),它既非一種流派,也非一種風(fēng)格,而是一種科學(xué)的、基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計思維方法。構(gòu)成的概念從第一次世界大戰(zhàn)時期就開始出現(xiàn),無論是藝術(shù)設(shè)計還是繪畫,都主張放棄寫實的傳統(tǒng)，代之以抽象的表現(xiàn)形式。這種構(gòu)成觀念經(jīng)過俄國的構(gòu)成主義、荷蘭的風(fēng)格派、新造型主義，以及在理論推進(jìn)中影響最大的德國包豪斯設(shè)計學(xué)校的持續(xù)創(chuàng)新中,逐漸從新的美學(xué)觀念和思維方式創(chuàng)立起一個全新的藝術(shù)原則。
二、構(gòu)成藝術(shù)如何應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計
構(gòu)成藝術(shù)的基本要素包含點、線、面，另外還包括色彩與紋理。在園林風(fēng)景設(shè)計中，把點、線、面等概念性的元素相互疊加，構(gòu)成具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的幾何圖案，物化為現(xiàn)實存在的植被、道路、景觀等，就是對構(gòu)成藝術(shù)的基本應(yīng)用。園林當(dāng)中的樹木、山石、雕塑等獨立存在的東西可以被看作點,道路、溪流等帶狀出現(xiàn)的對象可以被看作線,草坪、廣場等大面積存在的景觀則是構(gòu)成藝術(shù)中面的運用。園林中的小品景觀，通過點、線、面交叉運用，成為立體構(gòu)成藝術(shù)的設(shè)計成果，能夠恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)整個園林的節(jié)奏與韻律。設(shè)計者還會將色彩融入景觀布置之中，以抽象的造型來使整個園林產(chǎn)生協(xié)調(diào)舒適的氛圍。
(一)點元素在園林景觀設(shè)計中的的運用在園林設(shè)計中，點元素可說是最微小的設(shè)計單位，但其作用卻不可低估，常常會起到畫龍點睛、升華主題的作用。雖然我們將其稱為“點”，但在實際運用中，“點”可以是一個圓形、三角形、正方形、橢圓形等，具有各種形狀和一定的體積。另外，一些小的雕塑、花草等的點綴也可以說是“點”的運用。恰當(dāng)運用“點”的布局裝飾作用是園林設(shè)計師創(chuàng)造技巧的展現(xiàn),其常用手法有如下幾種:陳列方式、自由方式、放射方式、旋轉(zhuǎn)方式、變異方式等,不同的布局手法會產(chǎn)生迥然相異的的視覺效果。點元素可以給我們帶來強烈的視覺沖擊，例如園林景觀中的孤植、片植、群植、假山等都可以通過“點”的形式體現(xiàn)在平面構(gòu)成中,這些點元素的設(shè)計可以給人帶來一種豐富多彩的感覺。點元素的運用常常輕松、隨意，非常多元化，可以多角度體現(xiàn)設(shè)計師的創(chuàng)造力和審美意識，帶給觀眾眼前一亮的愉悅觀感。點元素的運用并非單純的、孤立地存在，而是可以和其他設(shè)計元素相互配合、交錯，為整個園林的氛圍營造和諧、錯落、富于韻律的美感。
（二）線元素在園林景觀設(shè)計中的的運用線元素在園林景觀設(shè)計中指一切帶狀的景觀，如林中小路、綠植組成的籬笆、蜿蜒的溪流等。線又分為曲線和直線，曲線包含弧度曲線和幾何曲線；直線則可以分為垂直線、水平線，還有斜線，。不同的線條帶給觀者的審美感受不同。相比點元素來說，“線”更富于情感內(nèi)涵和立體審美感受。如，平直的線給人以莊重肅穆之感,相對安靜呆板，相反，曲線就給人以自由流動、婀娜柔美之感。所以這兩種“線”常常運用于不同的園林風(fēng)格營造中。比如在烈士陵園中，往往更多運用直線，以營造肅穆莊嚴(yán)之感。在其他日常游玩的園林景觀中，則更多運用曲線，營造曲徑通幽、閑適自然的園林環(huán)境。在園林景觀設(shè)計中線元素的長度、寬度、色彩、位置等的不同會呈現(xiàn)出不同的視覺效果，在具體的園林設(shè)計實踐當(dāng)中，設(shè)計師要根據(jù)不同線性元素的不同特性，進(jìn)行調(diào)配、運用。
（三）面元素在園林景觀設(shè)計中的的運用如果說點和線是園林景觀設(shè)計中的點綴，那么能夠展現(xiàn)園林整體風(fēng)格的就是“面”了。“面”主要包括大面積的草坪、開闊水面、廣場等。面可以規(guī)劃成各種形態(tài),比如:圓形、菱形等形狀，不同的面還可以交叉、錯落、重疊，營造豐富的表現(xiàn)力。在進(jìn)行設(shè)計時，要因地制宜、著眼整體，與點、線緊密結(jié)合，才能創(chuàng)造出有效利用園林資源的環(huán)境，產(chǎn)生和諧優(yōu)美的整體感覺。“面”的實質(zhì)是點與線的結(jié)合，是點、線疊加的整體表現(xiàn)。由于“面”在園林中所占比例相對較大，所以對整個現(xiàn)代風(fēng)景園林的整體風(fēng)格產(chǎn)生著決定性的影響。在風(fēng)景園林設(shè)計中，“面”的具體應(yīng)用也可以分為“大面”和“小面”。在“大面”的景觀規(guī)劃設(shè)計中，首先要考慮園林的整體規(guī)劃風(fēng)格和園林的功能，制定出相應(yīng)的規(guī)劃方案，將不同的設(shè)計要素進(jìn)行有比例地協(xié)調(diào)分配，突出園林的整體風(fēng)格。在基本元素的構(gòu)成應(yīng)用中，因為設(shè)計規(guī)劃方式不同,表現(xiàn)出不同的審美效果。同直線與曲線的效果一樣，直線形的“面”給人一種簡潔有序、規(guī)整嚴(yán)肅的美感，曲線形的“面”則表現(xiàn)出圓潤舒適、活潑靈動的視覺體驗。“小面”則常指景觀墻、小水池、影背墻等設(shè)計元素，起立體裝飾、營造錯落感的作用，用來襯托園林的整體風(fēng)格，為游客提供可供賞析的小情小景。色彩與紋理也是園林設(shè)計中不可或缺的重要元素，他們存在于園林的各個布局之中，與點、線、面相互融合，烘托園林的整體氛圍。色彩是最直觀的元素，不同的色調(diào)營造完全不同的氛圍。白色給人以圣潔高貴、冷清寂靜的感覺，黑色則讓人感覺莊重壓抑，綠色活潑舒適、紅色熱烈奔放等等。在運用色彩元素時，需結(jié)合園林整體風(fēng)格予以變化和融合，在整體協(xié)調(diào)一致的前提下，力求營造變化，避免呆板的平鋪直敘。園林設(shè)計是一門綜合的藝術(shù)，不僅包含著景觀方面的藝術(shù)構(gòu)成，還包括一些公共服務(wù)設(shè)施的安排。例如，園林中的洗手間、垃圾箱、停車場以及商品服務(wù)中心等，作為公共服務(wù)設(shè)施，不但要讓其美觀精致，同時要兼顧其更為重要的實用性要求。服務(wù)設(shè)施應(yīng)合理布局，服務(wù)半徑應(yīng)完全覆蓋整個園林。在外觀設(shè)計上也要和園林的整體風(fēng)格相一致。
園林作為現(xiàn)代城市建設(shè)的重要組成部分，與人們的生活密切相關(guān)。城市園林具有強大的功能表達(dá)性與較深層次的藝術(shù)性。城市園林設(shè)計作為一門綜合的科學(xué)，目的在于能在現(xiàn)代園林中的各個環(huán)節(jié)中充分體現(xiàn)出藝術(shù)特色，如空間布局、城市綠化等。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代城市園林設(shè)計的視角已逐漸向人與自然之間關(guān)系、生活空間藝術(shù)等方面轉(zhuǎn)變。目前，城市園林設(shè)計的重點在于城市形態(tài)及空間布局，通過優(yōu)化設(shè)計這兩個方面，有利于改善人們的生活環(huán)境，并促進(jìn)城市綠化事業(yè)的發(fā)展，對促進(jìn)城市環(huán)境可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。
2現(xiàn)代藝術(shù)在城市園林設(shè)計中的應(yīng)用
2.1空間布局的應(yīng)用
在城市園林設(shè)計中，空間布局藝術(shù)性的核心在于布局的美觀性與合理性，這就要求要重視空間的靈活運用及園林的動靜分區(qū)、相互融和。城市規(guī)劃建設(shè)往往需要占用較大的面積，且需要涉及園林建筑、植物等方面的內(nèi)容，通過建筑、植物等內(nèi)容合理劃分園林空間，能使園林更加錯落有致。在進(jìn)行城市園林空間布局時，必須要保證園林建筑、植物等內(nèi)容布局的合理性、協(xié)調(diào)性，不僅要考慮到這些內(nèi)容擺放的具置，還要考慮到整體空間布局效果。另外，在園林選址上，必須要掌握整個園林的空間結(jié)構(gòu)及平面場地，才能結(jié)合實際進(jìn)行園林場地的合理布局，以提高園林的美觀性。同時，還要考慮城市園林的比例、節(jié)奏變化等內(nèi)部格局，才能保持園林環(huán)境的和諧統(tǒng)一，有利于在園林中充分體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)價值。
2.2植物綠化的應(yīng)用
植物綠化是現(xiàn)代生態(tài)園林設(shè)計的精髓所在，其在滿足植物生長的同時將園林植物與山石、水體等要素配合起來，以發(fā)揮植物的形態(tài)、色彩等特點。在現(xiàn)代園林藝術(shù)中，植物綠化能發(fā)揮著豐富、美化空間的效果，而大部分的園林景觀淺談城市園林設(shè)計中現(xiàn)代藝術(shù)的應(yīng)用劉 瑾（山東水利技師學(xué)院，山東 淄博 255130）都與植物之間有著直接的聯(lián)系，如植物種植設(shè)計和停車場的結(jié)合，能構(gòu)成一個獨具特色的空間特色。在設(shè)計形式上，將豎向的常綠植物配合橫向圓形突起地形，可形成樹陣式排列，使其形式別具一格。而在植物種類的配合時，常綠植物和地被植物之間的結(jié)合，能起到很大的景觀效果。園林植物造型藝術(shù)形式較多，如配植、花卉、草坪等造型形式。在園林設(shè)計中，可從植物的造型用途、美學(xué)原理及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行考慮，以充分體現(xiàn)出園林植物綠化的藝術(shù)價值。
2.3小品藝術(shù)的應(yīng)用
硬質(zhì)小品伴著人們的生活節(jié)奏在現(xiàn)代城市的各個場合中應(yīng)用，如在城市公園、廣場等。現(xiàn)代藝術(shù)品具有著獨特、新穎的造型，并以簡潔、流暢的外觀體現(xiàn)出其自身內(nèi)涵，且與一個獨特的方式展示出生活中人們所關(guān)注的各種事物。在城市園林設(shè)計中，優(yōu)秀的小品藝術(shù)能給不同類型的園林帶來不一樣的空間、特色，且內(nèi)涵往往需要人們用心去交流、思索，使人們在思索中更好地感受園林獨具特色的小品藝術(shù)性，使園林各具時代特色。
2.4雕塑的應(yīng)用
雕塑作品作為現(xiàn)代城市園林設(shè)計的要素，其在城市園林設(shè)計中的應(yīng)用，能起到意想不到的效果。如廣州雕塑公園，通過在公園中應(yīng)用不同形式、不同時代的雕塑景觀，不僅能更好地展示園林的藝術(shù)性，也能充分體現(xiàn)園林的時代特性；如公園中的百米浮雕，能很好體現(xiàn)嶺南地區(qū)幾千年來的經(jīng)濟文明發(fā)展史；又如“吮田螺”、、“荔枝”、“雞公欖”等獨具廣州風(fēng)情的雕塑作品，能體現(xiàn)出昔日廣州人民的風(fēng)情習(xí)俗；公園中的雕塑與園林藝術(shù)相結(jié)合，并集歷史、文化及社會等要素為一體，能充分體現(xiàn)園林的藝術(shù)性及時代特性。如今，隨著雕塑造型所采用的材料越來越廣泛，且造型越來越豐富，并結(jié)合了現(xiàn)代及古典要素，能充分體現(xiàn)出作品的獨特藝術(shù)魅力。而且，還可以園林植物上進(jìn)行雕塑，既能體現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)保藝術(shù)，也具有較好的養(yǎng)身及審美價值。
2.5繪畫藝術(shù)的應(yīng)用
1醫(yī)院臨床輸液配制未作空氣凈化，不能保障人民用藥安全
《中國藥典》對輸液質(zhì)量作不溶性微粒檢查，旨在減少微粒對人體潛在危害。要求輸液灌裝需在百級凈化條件下。而醫(yī)院臨床輸液配制普遍存在沒有任何凈化，配液時會引人大量微粒，這樣在輸液進(jìn)人人體的最后環(huán)節(jié)將會污染大量微粒。這顯然不符合用藥安全。輸液中微粒對人體的危害，國內(nèi)外報導(dǎo)較多，歸納起來有以下一些不良后果;(1)肉芽腫;(2)栓塞;(3)炎癥反應(yīng);(4)腫瘤癌癥;(5)其他(熱原樣反應(yīng)，變態(tài)反應(yīng))。可見，輸液劑中存在有微粒異物，將給病患者帶來很大的危害。這種危害暫時又不會立即表現(xiàn)出來，它不象細(xì)菌污染顯而易見。因此，要生產(chǎn)廠，醫(yī)院應(yīng)對此問題高度重視。《中國醫(yī)藥經(jīng)濟報》提出建立臨床靜脈輸液配制中心是很必要的。醫(yī)院應(yīng)建立中心百級凈化配液室，才能保證用藥安全。
2醫(yī)院使用一次性塑料吊桶，為全開放式輸液，雖然方便醫(yī)療工作者，但不利于病患者的身體健康
其一，一次性塑料吊桶為全開放式輸液，在輸液的最后環(huán)節(jié)將會引人大量微粒和纖維及病原微生物，臨床會引起潛在輸液反映，特別是在夏季高溫季節(jié)和春季風(fēng)沙季節(jié)，周圍環(huán)境惡劣，對人體輸液影響很大。
其二，一次性塑料吊桶的使用，增加了不必要的病人的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。
其三，一次性塑料吊桶的使用，增加了二次污染的機會，隨著醫(yī)藥工業(yè)的發(fā)展，臨床所需的各種規(guī)格的輸液都有供應(yīng)，250m1,100m1,50ml的輸液藥廠都有生產(chǎn)。一次性吊桶的使用是不必要的浪費，而且，不利于人民身體健康。因此，醫(yī)院應(yīng)樹立改革的思想，一切以人民的健康為出發(fā)點。取消一次性塑料吊桶的使用。
3醫(yī)院應(yīng)使用一次性注射器配液，保障人民用藥安全
醫(yī)院使用經(jīng)反復(fù)滅菌的玻璃注射器，用于臨床配液，不能保證配液的質(zhì)量。原因有以下幾點。
其一，醫(yī)院的供應(yīng)室普遍不具備滅菌玻璃注射器的洗滌，滅菌，質(zhì)量檢查能力。
(1)現(xiàn)行的國家標(biāo)準(zhǔn)對注射用水的制備提出了新的更高的要求。要求醫(yī)院必需用多效蒸餾水器制備注射用水，但只有少數(shù)的省級，市級醫(yī)院具備條件，本人在醫(yī)院工作多年發(fā)現(xiàn)，縣級的醫(yī)院一般都不具備條件，甚至僅用自來水沖洗注射器后，不用過濾的注射用水沖洗，就直接滅菌后用于臨床。這造成的危害是可想而知的。有的大醫(yī)院具備條件，但沒有用微孔濾膜過濾器過濾注射用水沖洗注射器，這樣，配液用注射器吸附有大量的微粒和纖維，同樣不利于人民身體健康。
(2)縣級的醫(yī)院大都不具備滅菌注射器的質(zhì)量檢查能力和條件，根據(jù)國家標(biāo)準(zhǔn)用細(xì)菌內(nèi)毒素控制其標(biāo)準(zhǔn)，縣級醫(yī)院供應(yīng)室的人員技術(shù)素質(zhì)不具備細(xì)菌內(nèi)毒素檢查的專業(yè)技能。大多數(shù)醫(yī)院就不進(jìn)行此項目的檢查，這樣就無法保證臨床醫(yī)療的質(zhì)量。保證不了臨床靜脈輸液配制環(huán)節(jié)不出現(xiàn)輸液反應(yīng)，所以，要加強醫(yī)院供應(yīng)室專業(yè)人員宣法檢查細(xì)菌內(nèi)毒素的技能。加強培訓(xùn)，加強自我質(zhì)量監(jiān)控能力。
其二，反復(fù)酸堿處理，滅菌的玻璃器具，使用會有玻屑脫落，危害人民健康。國家藥品監(jiān)督管理局要求輸液生產(chǎn)使用一次性玻璃瓶，以減少脫落的玻屑對人體的危害。但反復(fù)處理的玻璃器具，同樣會產(chǎn)生相同的危害，為什么不加強管理呢?由此可見，使用醫(yī)院自己處理的玻璃注射器不能保證臨床輸液配制的質(zhì)量，推廣一次性注射器的使用有一定的臨床意義。況且，國家強制執(zhí)行新的一次性注射器標(biāo)準(zhǔn)，可以保證其質(zhì)量。
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