時間：2022-04-13 17:51:34
導語：在理想教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
(一)企業和社會投資與負擔高等學校教育成本的現狀分析由于就業形勢的日趨嚴峻，導致我國近幾年來高等教育頻繁呈現出供過于求的不良現象，企業和用人單位不付任何費用就可擇優獲得人才時常發生，這從實際上來說違背了高等教育成本分擔的受益者付費原則。但是作為社會經濟活動的主體，通體來看企業主要是通過政府繳納稅款來分擔高等教育的部分成本，分擔教育的成本也不是根據企業接納高等學校畢業生的數量來確定。雖然社會和企業分擔的高等教育成本目前都在不斷提高，但是對于它們在高等教育的成本中的比例來說仍然顯得微薄，所以我們應該進一步提高企業分擔教育成本。
(二)高校自身投資與負擔教育成本的現狀分析由于收入的減少和成本持續上升的共同作用和影響，導致多數高校的財務狀況惡化的不斷升級。因此，一些高校為保證學校的正常運作而不得不以貸款等非常規性的籌資渠道來籌措教育成本，致使部分高校的債務不斷積累，導致貸款的規模遠遠超出高校自身的償還范圍。又由于大量的社會職能在高等學校中的穿插，例如學生食堂、醫療保險、職工退休金、學生的醫療及安全事故等一系列費用，由于這些費用沒有確定的分擔對象和分擔目標，高校也不能全額分擔下來，從而導致一些高等學校承擔了的成本開支存在不合理的現象。
(一)增加政府對高等教育的投資國家不僅應當把高等教育投資作為重要的基礎性和生產性投資來對待，還要確保一定時期內國家在高等教育投入中的重要引導地位，堅持“以財政撥款為主，依法落實高等教育投入，多種渠道籌措教育費用為輔”的規定，充分落實國家《教育法》制定的教育經費“三個增長”的總體變化，同時各級財必須加大對財政的投資作用和力度，在財政投資水平不變的前提下盡量保持高等教育在擴招后有所提高，同時采取有效措施和預防手段，從而保證我國的教育總經費占GDP的4%左右，確保高等教育的總經費占到GDP的1%以上。除此之外，對于不同地區經濟發展水平不一致的情況下，國家應建立有效的補償機制以及其他行之有效的扶持弱勢群體的辦法。同時，必須加強弱勢地區的教育投入力度，在政策上要對弱勢群體給予一定的傾斜和幫助，增加對弱勢人群的捐助力度。
(二)制定合理的個人分擔標準定價模型著名教育學家舒爾茨(T．W．Schultz)認為，教育相當于是一種對人的長遠投資，而個人作為人力資本投資的主要受益者和載體，必須分擔教育所帶來的成本和費用。這種個人分擔高等教育成本的趨勢已經不可阻擋，同時也符合高等教育的發展規律，因此，接受教育的個人不僅僅要分擔高教成本，而且應該基于所受教育質量不同(主要是學校差別、專業差別、培養層次差別)從而使高教成本的付出不同。綜合各種因素，提出以下具體的學費標準構建模型:前提假設:市場的自由競爭;各專業成本能夠科學地計算總公式:某學校某專業平均學費=學費成本比×專業平均培養成本×專業差別調整系數×學校差別調整系數×培養層次調節系數。
(三)社會企業加強對高校教育成本的投入第一，加大對高校理想化教育的宣傳力度，大力宣傳科教興國的戰略意義，使社會意識到教育對社會的重要性，從而引導社會和企業加大對教育的投資;第二，社會各慈善組織要加大工作力度，在原有資助群體不變的基礎上，多拉贊助，多跑單位，通過大型媒體活動，體育比賽，文藝演出，明星校友情感交流等多種渠道，增加捐資助教的籌資金額;第三，高校應設立高校發展辦公室，并且配備專門工作人員和管理人員，建立和完善相應的捐贈工作機構，動員各大院校畢業的新老同學，事業有成者為母校捐助，做好接受常年捐贈和專項捐贈工作。第四，政府需要以各種政策來鼓勵單位、個人捐贈等來支持高等教育事業的發展，例如，政府可以在政策上給捐款人提供適當的稅收減免制度，同時以經濟和名譽上的雙重回報給捐款人，在捐款人與學校之間創造出雙贏的局面。
教育部為進一步深化教育改革，于2003年1月開始實施推進素質教育/面向21世紀全國衛生職業學校系列教改方案，孕育并成熟了以崗位需求為導向，以學生為中心的培養學生綜合職業能力的職業教育課程研究構想。在這個構想的指導下，怎樣才能結合中職護生實際，突出護理專業特色，全面改革和提升護理專業課程設置品質等研究內容，成為了時下大家比較關注的研究方向。強調綜合職業能力的培養的行動導向教學，正因為能培育出更貼合崗位需求的中職護理人才，因此在這場教育改革中引起大家的注目，成為目前護理職業教育研究的熱點。目前行動導向教學正在我國職業教育的各個領域開展，護理職業教育領域也不例外地滲透了行動導向為指導的教學改革方案。而作為我國護理職業教育體系重要組成部分的中職護理教育［3］，培養出用人單位滿意、社會歡迎的高素質護理人才，也需要行動導向教學的指導。這就要求我們在衛生職業技術教育中，不光要培養護生具有扎實雄厚的專業知識、熟練的護理技能，還應培養例如學習能力、解決問題能力，做計劃和決策能力、團隊合作精神、交往與合作能力、集體意識、正確的價值觀和行為方式、飽滿的工作熱情、嚴謹的工作態度等，這些跨專業的能力和專業能力一起構成護生的綜合職業能力，是高素質護理人才的體現。但是目前關于行動導向教學法在護理教學中的應用大多集中在某一門課程及某單項操作的改革中。以《內科護理學》為例，它是護生的核心職業能力課程，是關于疾病基本知識及其治療、護理措施、促進病人康復的重要課程，與護生將來的臨床護理工作密切相關。在舊的傳統教學模式中，我們常按照疾病概述、護理評估、護理診斷、護理計劃、護理措施、護理評價、健康教育這一模式分塊進行講授，雖然它能較好地保證知識的系統性，但在培養學生的動手能力和創新思維方面卻暴露出很多缺點。學生常是被迫地接受護理知識，學習主動性不高，而且接受的只是乏味的理論知識，與實踐是脫節的。這樣培養出的學生一旦進入醫院的工作環境，很難較快地適應護士角色。如何培養具有更高綜合職業能力的護生，怎樣對傳統的教學方法進行改革，目前大多數中等衛生職業學校在日常教學中常采用代表性的行動導向型教學法。項目教學法:創設真實或模擬醫院教學情景，營造理實一體的學習氛圍的教學方法。黃惠清等［4］在基礎護理學的教學中采用項目教學法，由教師先給出護理任務，學生按要求收集健康資料，制訂護理計劃，通過角色扮演模擬實施計劃，最后進行總結評價。
結果顯示:提高了學生護理計劃書寫水平，提升了學生角色扮演能力，理論考試成績較前期提高，以學生為主體的原則得到了充分體現，學生的潛能得到發揮，學生學習自主性得到促進，提高了學生解決實際問題的能力。角色扮演法:教師設計相應的臨床護理場景作為活動背景，由學生扮演病人、醫護人員等角色，完成相應的臨床護理工作程序。毛靜芳［5］將角色扮演法應用在外科護理學實驗教學中，學生學習興趣得到激發，自學能力得到提高，增強他們的協作能力，鍛煉了交流能力，為他們能盡快進入職業角色打下基礎。頭腦風暴法:又稱智力激勵法，它強調讓所有與會者在自由的氛圍中暢所欲言、交換思想，激發靈感和創意，找出最佳方案，它促進了課堂向以學生為主的轉變，課堂教學更具有趣味性和實踐性。汪漫江［6］在內科護理學教學中恰當地使用頭腦風暴法，使學生的集體思維在不受別人批評的無拘無束的情況下進行，激發學生的學習興趣，幫助學生理解所學內容，它提供了一種有效的就特定護理主題集中注意力與思想進行溝通的方式，這種教學不失為一種可資借鑒的教學方法。案例教學法:就是給出一個真實的或假想的病例，提出一些需要解決的問題讓學生展開討論，鼓勵學生參與，研究案例提供的信息，并根據具體情況做出適當的護理建議。任秋愛［7］將案例教學法應用在《護理管理學》教學中，探討適合護理專業學生的新型教學方法，結果發現大部分學生對案例教學法表示認同，采用案例教學法，提高了教學效果，加強了抽象理論知識與臨床實際工作的聯系，提升了學生分析問題、解決問題的能力。這些行為導向教學法的應用使教學內容更直觀、生動，更能充分調動學生多種感官，激發學生學習興趣，可以更好地提高學習效率，加深學生對知識的記憶和理解［8］。這些單一課程的行動教學法的改革已在教學工作中獲得了較好的成效，使學生更加明確了學習目標，加強了學習主動性，大大提高了學習效率。學生由“要我學”轉變為“我要學”，他們的實踐能力和創新精神都得到了培養和鍛煉，綜合職業能力和就業競爭力也得到了很大程度的提高。
2行動導向教學理念在護理教學中的展望—重構行動導向的課程體系
2．1目前國內護理課程體系設置研究目前國內對于護理專業課程體系設置的研究，多集中于高等護理課程方面，而較少有研究者關注中職護理課程設置，從研究內容看，現有的研究主要關注以下幾個方面的內容:朱秀麗［9］在系統的分析了美國護理課程設置的理念、具體課程及教學過程之后，她指出應該汲取美國現有的課程模式中經驗，對我國護理課程設置進行改革，走多樣化的發展道路，既注重學科知識整體性，又要改進教法，改為合作式學習，加強課程設置評價機制的完善。濮麗萍和聞彩芬［10］則吸取了荷蘭的社區護理教育模式中經驗，她強調護士分級，不同級別的護士從事不同的工作，因此他們所受的教育也是不一樣的，這樣就達到了最優化利用資源及合理化使用人才的目的，避免出現資源與人才的浪費，給我國中等職業護理教育的發展提出了新的思路。胡衛珍［11］提出衛生職業學校課程設置的一般原則為適應性與定向性相結合，靈活性與原則性相結合，重點性與整體性相結合，專業性與基礎性相結合等，并在此基礎上提出了學校課程設置調整的策略，即根據崗位需求和學校辦學的實際需要來調整課程的設置。田貞尚等［12］則認為課程設置應適應系統化整體護理的需要，注重對人的整體護理和人文關懷，注重奠定繼續教育基礎，強調關鍵能力的培養、通用技能的訓練，如在具備一般臨床護理技能的基礎上，提高學生的社區服務能力，具備從事各種護理服務工作必備的技能和知識。趙艷和趙玲［13］則闡述了護理人文教育發展在我國的現狀，提出了適合我國國情的護理人文教育的培養目標、課程設置體系、教學手段和方法、考核及評價機制等。
2．2重構行動導向的課程體系學校教育的核心是課程，它是實現教育目的的手段，但是行動導向教學僅僅限于某門課程、某個單項操作的改革中還是遠遠不夠的，對于以就業為導向的職業教育來說，職業行動能力的培養必然應該采用行動導向的教學方法。護理中等職業教育的課程設置、課程結構很大程度上決定了護生的知識和職業技能結構、綜合素質水平，也影響到我國護理中等職業教育發展的成效，德國職業教育專家裴措特教授研究提出:行動導向的職業教育，其表現形式應該為行動體系課程或工作過程導向課程。姜大源［14］認為行動導向的課程體系設置應該突出行動導向的特點，“學習的內容是工作，通過工作實現學習”，以行動為導向的課程設置，就是當職業變更、勞動組織發生變化的情況下，學生仍能重新獲取新知識、新技能，具有可持續發展的能力。它應該從縱向的角度理清一個專業到底應該有多少門課程。而這個課程的起點則是職業，來自于崗位需求，通過對具體崗位工作任務歸納，形成典型工作任務，即行動領域。而目前中職護理教學計劃體系仍沿用學科體系，分為文化基礎課、基礎醫學課和臨床護理課三大板塊。三大模塊自成體系，各自獨立，互不關聯。學生的學習結果是云山霧罩，而教師則是口干舌燥。因此我們認為，中職護理課程體系必須改變現狀，建立行動導向的護理教學領域，以護理工作任務為載體，以教學大綱內容為依托，難易度要適中，使學生既可以運用學過的知識，又有一定的拓展空間，可以不斷創造、發揮，從而在學習和運用新知識與技能的過程中解決臨床工作中的實際問題，建立以護理職業能力為培養方向的課程體系［15］。因此我們設想可以將臨床護士按照護理程序進行護理評估、護理診斷、制訂護理計劃和實施護理措施涉及的教學內容與認識該疾病所需的生物化學、微生物學、寄生蟲學、免疫學、病理學、病理生理學、藥理學、診斷方法、治療措施等知識整合為臨床護理課程群，課程內容以疾病為載體，病人為核心，護理程序為框架，培養護生發現、解決護理問題的能力，培養學生臨床護理思維模式;此外，當前臨床正在探索發展的規范單病種診療過程的臨床路徑，與我們所倡導的行動導向教學法的工作崗位任務驅動法也不謀而合，按照由崗位工作任務(即臨床路徑中所確定的相應病種或某種手術)決定學習領域的路線，采用臨床醫學模式劃分課程，根據臨床路徑中所選定的典型工作任務確定相應的教學內容，再將教學內容分別整合到基礎護理技術、健康評估和內科護理三門課程中，真正做到任務驅動的課程體系構建。
一、創新理論：對語文教育進程的理論做出了杰出貢獻
陶行知在《第一流的教育家》中指出：“我們在教育界任事的人，如果想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把教育的奧秘新理，一個個的發現出來。這是何等的魅力，教育界有這種魅力的人，不愧受我們崇拜！”①這種敢探未發明的新理，就是創造精神。30多年來，曾祥芹在語文學界發表了“一語（語言）雙文（文章和文學）論”，率先闡述“文章學課程開發論”；在語文教學界主編出版了《語文教學能力論》，闡發了“語文教師業務修養”的“十能”體系；首倡了“快讀快寫比翼雙飛”的語文教育高科技；在文章學界最早《呼吁開展文章學的研究》，率先主編出版了《文章學與語文教育》和《文章學教程》，將文章學視為指導語文教育的主干理論；在閱讀學界主編出版了中國有史以來第一套《閱讀學叢書》5本；進而自我超越，主編出版了有中國特色的《閱讀學新論》；創編了《歷代讀書詩》，彰顯了閱讀詩性文化論；主編出版了“閱讀動力學”專著《閱讀改變人生》；主編出版了《文章本體學》，建構了前所未有的實用文章概念體系。中國高等教育學會語文教育專業委員會會長、博士生導師周慶元教授在《淺談曾祥芹教授對語文教育學研究的杰出貢獻》一文中稱曾祥芹先生在語文教育學中以上五個方面創新突破貢獻為“五論創新”：一語雙文論、兩學指導論、文章課程論、雙快比翼論、教師能力論。以上理論填補了我國語文教育學中理論建設的種種空白，對中國語文教育進程的理論產生了重要的影響。新概念快速作文就是在“雙快比翼論”中創立的，該理論和實踐成果已讓數以萬計的師生受益。
二、開拓精神：深入文章學、閱讀學、語文教育學等學術前沿
敢入未開化的邊疆，就是開辟精神、拓荒精神。陶行知先生認為“國家有一塊未開化的土地，有一個未受教育的人民，都是由于我們沒盡到責任。責任明白了，就放大膽量，單身匹馬，大刀闊斧，做個邊疆教育的先鋒”“開辟時，目光要遠”“有膽量開辟的人，即是開辟的教育家，都是第一流的人物。”②曾祥芹先生從教52年，治學33年的經歷何嘗不是一直都在開辟、拓荒呢？曾先生就是懷著教育報國的責任，憑借高遠的學術境界，依照“開辟拓荒”的高標準，開創了兩門新學科。“實用文章學”超越“廣義文章學”，與語言學、文藝學鼎立，屬于語文基礎學科的創新；“漢文閱讀學”超越“普通閱讀學”，與外文閱讀學并立，這屬于語文技術學科的創新。這兩門新學科的建立對于填補“語文學”的空白有開創之功。因為“學科創新”是高難度的尖端創新，它不限于某一觀點、某一材料、某一思路的局部創新，不是寫幾篇、幾十篇有創新點的論文就算了事，而是“發現新大陸”的別開天地的綜合的體系的創新。從創新范圍看，它包含“學”的原理創新和“術”的技法創新以及“行”的工程創新。從創新內涵看，它既包含科學性的創新（如新觀念、新事料、新思路等），又包含人文性的創新（如新體驗、新情感、新心態等），其成果要經得起科學性和人文性的雙重檢驗。曾先生認為，勇于創新，開辟新學科，這是做學問的無窮樂趣；不拘泥傳統，敢于向權威挑戰，這是做學問的可貴性格。只有這樣，才能把學術研究推向前進。正是他多年來對學術研究“荒地”的關注和開辟，對學術創新的不懈追求，讓他在國內外學術界筑起了實用文章學和漢文閱讀學兩座“學術山峰”。
三、哲學依據：保障曾祥芹學術思想健康深入持久開展
世界教育的趨向從“知識中心”到“能力中心”再到今天的“人本中心”，是和哲學的發展史分不開的。西方哲學在經歷了古代的本體論、近現代的認識論演化后，發展到了當代的生存論。人類則經歷了從古人對外部世界的驚訝，到近現代人對外部世界的懷疑和認識，再到當代人對自身生存境域和狀態的困惑。哲學研究已經整體性地開始了“生存論轉向”。曾祥芹先生更是順應哲學的歷史軌跡豐富完善了閱讀哲理的“三體框架”：從宏觀視角，立足哲學高度，建構中國閱讀學的理論體系，把“閱讀本體”界定為閱讀主體（讀者）和閱讀客體（讀物）的相互作用的辯證統一。他響亮地提出“閱讀是為人的，它要滿足讀者的精神生活需要”；“閱讀又是人為的，它要展現閱讀主體的本質力量，追求真、善、美的發展水平。”
曾祥芹先生根據科學學中的科學原理――科學技術――科學工程三級體系，提出了閱讀原理――閱讀技術――閱讀工程三級體系和快寫原理――快寫技術――快寫工程三級體系。筆者正是根據以上三級體系探索了快寫原理，完善了快寫技術體系，總結出版了快寫工程實用成果。讓學生愿寫、會寫作文，不再怕作文；讓老師會教、善教，不再愁作文。
由以上可看出，哲學依據是保障曾祥芹學術思想科學健康持久開展的基礎。
四、實踐意義：在語文教育教學、閱讀和作文領域讓無數人受益
曾祥芹先生在語文教育學、閱讀學和文章學方面的理論和實踐成果讓無數人受益，有很強的實踐意義。1980年以來，曾先生已506篇；1986年以來，已出版著作33本，1000多萬字。這些成果已經遠傳五大洲，遍布全國各地。不論是大學教授，還是中小學教師；不論是研究生、本科生，還是中小學生；不論是國家首領，還是貧民百姓；不論是國內學者，還是國外專家都在不同程度上體驗了實用文章學、漢文閱讀學、語文教育學創新理論帶來的益處。僅在其語文教育學“雙快理論”下創立的快速閱讀、快速作文實用成果就多達600多萬字，普及全國各個省市自治區，讓數以萬計的人受益。
五、長期影響：突破時間空間發揚光大曾祥芹學術思想
曾先生強調，要立身學壇，自成一家，一靠學術領先，二靠人格純正，即使學術一時立不牢，至少人格要立得穩。追求人品俱佳的人，其學術的每一步進展都要靠人格的磨練來支撐。曾先生長期兼任中國文章學研究會和中國閱讀學研究會兩個會長職務，團結帶領數百位教授、研究員、編審，以及碩士、博士生導師。這靠的是他的博采眾師，廣結人緣，善待諍友，外圓內方，不為書奴，志當文膽，耐得寂寞，愈挫愈奮。靠的是他的治學精神：“咬定青山不放松”――當你根據社會的廣遠需要和個人的才學潛能選定了學術拓荒的目標之后，切忌見異思遷，中途轉向，一定要矢志不移，終身以之，才會最后勝利；“百煉成鋼繞指柔”――當你在治學的坎坷道路上遭遇各種磨難和挫折的時候，一定要迎難而上，愈挫愈奮，用“創商”去指揮“情商”，用“情商”去提高“智商”，“三商”兼備，方成大器；“學海迷茫未有涯”――當你在學術中披荊斬棘取得階段性成果之后，一定要戒驕戒躁，反思得失，通過科學揚棄確立拓荒新標，讓問題意識引導自己不斷開拓前進。細數曾教授的治學歷程，30年文章學“拓荒”，27年漢文閱讀學開創，52年杏壇執教，古稀之年仍筆耕不輟，讓我們不能不為之動容，不能不肅然起敬。正是他的這一份堅持，讓他成就斐然，著作等身，影響深遠。由他的創新理論衍生的實用成果多達幾千萬字，曾先生的人格魅力和學術成果突破時間和空間發揚光大也是順其自然的事情了。
偉大的教育家陶行知認為，當下的教育家具備了“敢探未發明的新理”和“敢入未開化的邊疆”兩要素當中的一種，就可以算為第一流的人物，第一流的教育家。拉斯克在1918年提到，偉大的教育家有五個標志：對教育進程的理論做出過貢獻；觀點背后有明確的哲學依據；提出過新觀點；所作的工作有實踐意義；在很長時期內都被認為是有影響力。③無論從哪種標準來看曾祥芹先生都已達到了相當的高度。
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注釋：
①②余子俠：《陶行知教育名篇導讀》，天津教育出版社，2010年4月版，第14頁。
儒家的倫理思想不僅在中國千年的封建家庭中產生了重要影響，而且一直延續到我們的當代家庭。當代的家庭教育，不但要緊跟時代腳步，實現現代化教育，同時亦需要取傳統文化之精華，去傳統文化之糟粕。
1成熟的儒家倫理思想給予后世家庭教育以積極影響
在中國傳統的家庭中，有一套成熟完備的倫理思想體系，這個體系在人腦中根深蒂固，不隨時代而變遷，也不隨朝代而更迭，而是通過教育綿延至今。儒家倫理文化所蘊含的思維方式、價值理念、行為準則顯現出無與倫比的生命力，具有強烈的歷史性和民族性。其對天人合一的推崇，及對人道為本的人文精神的重視，不僅影響著古代家庭教育，而且深刻影響著當代家庭教育。
1．1知孝明悌的家族觀
知孝明悌是中國傳統倫理文化的核心。“孝”指尊敬父母，回報父母；“悌”指友愛兄長，包括朋友情誼。儒家倫理文化認為知孝明悌不是生搬硬套的教條，而是培養人性和諧的“愛”，是人文精神的核心，是做人、處世的根本。孝悌觀念歷經千年，早已植根于中國千萬個家庭之中。父母是孩子身邊的榜樣，絕大多數父母不僅尊敬孝順上一輩，而且會積極運用儒家思想“父慈子孝，兄友弟恭”等觀點教育下一輩。這種言傳身教的方式，無論是對當代社會還是對下一代的成長都是非常有利的。
1．2和睦相處的處世觀
中國傳統文化對內講究“家和萬事興”，對外講究“以和為貴”，即使做生意也追求“和氣生財”。傳統家庭教育的重要內容，不僅包括家族成員之間的相親相愛，而且包括與外部世界的和平共處。傳統的天人合一思想培養了中國人愛好和平、互相友愛的性格。相比今日的中國家庭教育，在很多處世教育方面存在不足。例如，很多家庭都是獨生子女，父輩、祖父輩的過分關愛使得孩子極易形成自私、冷漠的性格。這類孩子在家不知尊敬長輩，在外為己是中心，不懂得與周圍環境和諧相處。儒家和睦處世的倫理觀在我們當代的家庭教育中亦有其用武之地。現代社會是充滿競爭的社會，是物質欲望、生理欲望等各種欲望充斥其中的社會，喧鬧繁華的世界背后，需要的是真、善、美，以及人與自然、人與人、人與本我的真誠和諧的聯系。所以，在現在的家庭教育中，除了培養孩子的競爭意識、獨立意識等意識，和睦處世思想的培養也是非常重要的。畢竟，沒有家長愿意自己的孩子日后成為冷血無情的人。
1．3誠實守信的道德操守
誠信是儒學倫理文化較為重要的觀點之一，同時也是傳統家庭教育的重要內容。“曾子殺豬教子”就是一個很好的典范。一方面，教育孩子誠實不說謊話。另一方面，曾子嚴格要求自己以身作則，如“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎?”（《論語》）。當代的家庭教育內容包含甚廣，誠信教育不可缺失。在孩子成長的過程中，誠實守信不僅影響著他們待人接物的行為準則，而且影響著他們的生活心態。誠實守信的孩子持著積極的心態面對生活，他們待人誠信，同時也愿意相信別人會在自己有困難時伸手援助他們。謊話連篇的孩子在生活中總是懷著一種不安全感，他們易妒忌、猜疑，不信任他人。由此可見，誠信教育在當代家庭教育中的重要作用。一方面，我們應該對孩子們加強這方面的教育，樹立誠實守信的意識；另一方面，要加強自身榜樣的作用。在很多示范性事物中，身教遠遠勝于言教。
1．4修身養性的精神意趣
這里所提到的修身養性主要是指禮儀教育。我國素以“禮儀之邦”享譽世界。重視禮儀教育，不僅是傳統家庭教育的優良傳統，而且在傳承中國禮儀文化的歷史中起到了紐帶聯接的作用。孔子曾說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”（《論語》）以禮教人，不僅有利于孩子良好品格的培養，而且有利于規范父母的言辭行為。父母在教育孩子禮樂修身的同時，自身的行為標準也在提高。
2積極影響背后的消極因素
2．1唯古是從，缺少創新精神
很多中國家庭就“中國文化”這一問題，教育孩子的時候，不免會說“中國文化源遠流長，博大精深”。話雖沒錯，不免讓孩子心生一種高傲自大之情，誤認為中國文化都是好的，造成一種唯古是從、盲目崇古，因循守舊的心理。這種心理不利于孩子的心理成長，而且會阻礙創新意識的培養。
2．2中庸思想，競爭意識薄弱
中庸思想包含有兩層含義：一是，內在的人倫思想，即人的內在精神；二是，外在的行為方法，即適度、適時，合乎人們的行事準則。但現在很多人都無法理解中庸的深層含義，只是停留在表層含義，例如泛泛的理解為“折中、調和”，如此的理解盡管其本身沒有錯，但我們的部分家長若本身學藝不精，在教育后代時，勢必會造成偏差。導致下一代錯誤地將中庸理解為平庸、不偏不倚，維持一個中等位置。這種有偏差的思想繼而又會影響到孩子競爭意識的形成，不利于其在現代商業社會中的發展。
2．3愚忠愚孝，專制氛圍濃厚
我們的自然生存環境造就了父權制為主的農耕文化，從而產生“重尊卑、知貴賤”的等級觀念，三綱五常封建倫理等思想。在我們的傳統文化中，注重尊老愛老，這在一定程度上造成了老人與年輕人的不平等，并且在家庭中或許會催生出嚴肅、專制的氛圍，讓孩子自小就無法感受民主氛圍，一味地愚忠愚孝。
二、儒家倫理文化給當代家庭教育的啟示
由于中國獨特的社會歷史條件，儒家倫理文化成為精華與糟粕并存，積極因素與消極因素并存的統一體。我們的家庭教育面對傳統儒家思想時，通常有兩種較為極端的看法：一是，全面否定，盲目從外；二是，全面肯定，高傲自大。這種消極的文化現象不僅在平常家庭中有所表現，而且在很多國人心里也存在著。面對這種情況，我們不能避而不談，應該擺平心態，逐步克服。當代家庭在運用儒家倫理文化時，應做到批判性繼承和發展。一方面，應認識到儒家倫理文化是我國傳統文化的重要組成部分，是中國家庭得以維系、社會得以維穩的軸線。但其誕生于奴隸社會，發展于封建社會，服務于無尚王權，其自身必然存在著不符合當代社會弘揚的精神文化思想。所以，在家庭教育中需要做到客觀辯證，取其精華去其糟粕。另一方面，在教育子女時，不能只停留在言傳，更要重視身教，努力做好榜樣作用。我們的家長只有在思想上充分認識到儒家倫理文化的合理部分，以及行動上深刻踐行其理念指導，達到思想與行動的統一，我們的家庭教育才能獲得良好的效果，才能稱得上是成功的家庭教育。
三、總結
在歷史教學中能夠學到許多其它課本上學習不到的內容，它是增長學生見識最好的學科，學生在歷史中能夠真切的體會到一種巨大的積極向上的力量，因此，歷史在很大程度上是對學生進行思想教育最好的教材。運用歷史教學的真實歷史事件中的一些愛國人物和愛國事跡來具體對學生的思想進行一個良好的促進，通過感人的歷史故事激發出學生的愛國情感，從而做到教育學生的目的，讓他們在學習歷史教學中潛移默化中提升自身的愛國情結和素養。雖然，歷史在很大程度上能夠感染學生的愛情情操，但是在中專現實教學中由于學生需要憑歷史課升學，所以，在一定程度上歷史教學往往只是一些事件和時間的背記，根本沒有散發性的思想模塊。很多教師在講解的時候注重學生考試的得分情況，往往對歷史的瑣碎內容重復的講解，一些自身看法和思想散發環節只是一筆帶過，使學生對歷史內容進行長時間的背記，這根本無法對歷史事件中的人物、內容真正的理解和一些深刻的思考，思想教育根本沒有融入到教學中去。中國開設歷史課程的最終目的是讓學生通過學習歷史英雄人物來提升其思想觀念和自身素質，最終使自身得到個人價值，然而，在實際學習當中，歷史教學并沒有實現這一目標，在實施的過程中嚴重的脫離軌道。
二、歷史教學融入思想教育的途徑
第一，提高教師的素質，創新思維教師作為教學中的引導者和教學環節設計者，在很大程度上起到了非常重要的作用，他們是學生進行知識吸收和心靈培養的重要導師。歷史教學中把思想教育融入其中這對學生來說是非常重要的，在融入的過程中，教師起到了關鍵性的作用，這就要求教師自身首先要具備基本的素養和歷史理論知識的專業性。作為一名優秀的歷史教師，只有對歷史理論知識掌握的非常透徹才能富有感彩的進行講授，這樣才有感染力，能夠從思想上啟發學生的心智，讓學生跟著歷史故事的節奏走，達到教學的目的。教師還要對學生在教學中的疑問進行給予解惑，對學生的思想觀念進行完善。第二，教學方法的改革在進行歷史教學的過程中，需要和現代的教學方法相結合，讓學生完全的參與到教學中，參與到和教師的解釋和對話當中去，丟掉那些傳統式的教學模式，使學生的聽課積極性由被動變為主動，這樣不但能夠使學生掌握理論知識，而且在很大程度上能夠提高教學的質量和效率。所以，歷史教學有必要進行改革教學方法。在教學中以學生為主體的教學模式能夠起到事半功倍的效果。讓學生完全的參與到對歷史知識的討論和探究中去，通過對歷史資料進行詳細的收集來鍛煉學生自身的動手實踐能力，對歷史事件的分析，結合自身收集的資料，真正意義上進行總結，自己得出一個結論，這樣不但能夠鍛煉自身的動手能力，而且，還能夠提高自身的思考能力，激發出學生內心的情感。第三，考試體制的突破歷史教學不能把記憶力當做考核的標準，那樣就失去了歷史教學的意義。一定要丟到歷史教學傳統式的考試體制，對傳統式的死記硬背需要做一些必要的調整，主要是以學生對歷史的基本掌握和思想教育為主。傳統歷史課考試體制完全沒有把思想教育列入其中，只注重大量的記背內容，這樣從長遠來看起不到任何的激勵效果。因此，要在原有考試體制的基礎上結合現代的教育模式對歷史考試體制進行合理的評價標準。
三、結束語
1.加強教育者對受教育者的情感關注
傳統思想政治理論知識在課堂上的講授，忽視了課堂以外其他教育資源的有效利用，思想政治教學枯燥的理論講解往往令學生無法信服和接受，而網絡資源可以成為互動主體之間情感溝通的橋梁。要想達到良好的教育效果，教育者需要和受教育者建立良好的情感溝通方式，這種溝通不僅僅局限于課堂，可以利用信息化帶來的溝通便利條件來實施。例如微信、微博、易信、QQ等都是學生喜聞樂見的溝通形式，學生在課堂上沒有流露的情感和認識往往會通過微信來發泄。因此，教育者通過與學生網絡溝通便掌握了學生思想情感變化第一手資料。這種網絡溝通是教育者和受教育者這兩個互動主體之間美感交流的有效途徑，通過網絡交流往往可以形成對社會各種現象的共同認知，達到課堂教學無法企及的效果。無論課堂還是網絡，教育者要想使受教育者從內心接納思想政治理論觀點，就必須利用情感這個橋梁，而情感的建立，需要信任、關心和理解這些因素。教育者給予受教育者關心、鼓勵和肯定，使其心理和生理得到滿足，這種情感往往激發受教育者內在的積極和主動性。使受教育者感受到人間真情這一美的情感。這種審美感受是一種情感的正能量，能增強思想政治理論課教育的信心，使枯燥的政治理論轉化為美好的溝通情感。
2.加強教育者自身的人格培養
馬克思說過:“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本，但是人的根本就是人本身。”關注施教者，即人自身的人格培養，是實施思想政治審美教育方法的前提條件。培養施教者的審美素質，目的是更好地運用美學方法使思想政治教育過程審美化。教育者自身的人格魅力可以提升課堂的感召力。教育者對受教育者的影響與其自身的人格魅力關系密切。教育者的美的形象、美的語言、美的行為都在受教育者內心產生一定的影響，并內化為其行為的楷模。思想政治教育是培養受教者健全人格的過程。培養人格需要有精神動力，這個動力往往是施教者自身。在思想政治理論教學過程中，施教者就是心靈的導師。而施教者的人格則是展示其心靈和個人魅力的名片。身教重于言傳，施教者具備自身的人格之美，才能做榜樣表率，使教學內容具有說服力，令受教育者信服。“美的動人形象易于引起人們的某種感情。”施教者的形象美可以陶冶受教者的思想情感，改造其思想政治道德，培養受教者科學的世界觀、人生觀和價值觀，造就時展所需要的思想堅定、政治可靠、道德高尚的高素質人才。
二、美感教育在互動主體與客觀因素之間的運用
思想政治教育情境資源是“情”與“境”的有機統一體，它蘊含著豐富的情感，美感教育特別強調利用“境中之情”去撥動學生的情弦。思想政治教育本質上是一種情感教育，它包涵著道德評判和情感因素。從互動教育情感的來源看，教學中的客觀因素，例如教學內容、教學形式和教學環境等對于互動教學中的作用是不可替代的。教育環境對人的影響是潛移默化和深遠持久的。思想政治教育環境是“指影響人的思想品德的形成和發展，影響思想政治教育活動運行的一切外部因素的總和。”作為教育者，應對教學內容進行加工，使其具有時代性、趣味性和針對性。發掘其中的美感因素并加以釋放，改變單調死板的思想政治理論課教育模式，精心設置教育情境，刺激受教育者的感官，使其產生情感共鳴。下面以案例教學法為例，展示美感在互動主體和客體中的運用過程。案例教學法源于古希臘羅馬時代的蘇格拉底問題式教學法。20世紀初，美國哈佛大學醫學院和法學院開始應用此方法。20世紀80年代，我國開始案例教學法的應用。思想政治理論課教育與時事政治以及歷史都密切相關，在課程的教授中，教師應以研究者的視角，不斷根據時事政治的變化更新思政課教授內容，增加最新的生動案例，拓寬課程的深度，增強課程的吸引力。引入社論領域的重大事件進行教學，可以使學生提前了解社會，認識社會，增強學生理論聯系社會實際的能力。同時，結合美感精心設計課堂，可以使學生在美的熏陶中，升華情感，接受教育。例如，在學習“思想”這一節時，可以引用俄羅斯總統普京在《真理報》上對的高度評價導入課堂，培養學生對個人魅力的審美情感，以這種情感激發學生對思想內容的期盼效應，使學生產生強烈的求知欲望，因為他們急切想知道，思想有何深刻的內涵？為何能令俄羅斯總統如此佩服？這樣，就為課堂內容的展開，設置了情感通道。再如，在講授“實現祖國完全統一”理論時，可結合反映海峽兩岸骨肉情深的詩句朗誦視頻進行互動教學。像著名臺灣詩人余光中的《鄉愁》、于右任的《望大陸》等詩歌都集豐富韻律美與愛國情感美與一體，通過詩歌互動，使詩歌中蘊含的深深的鄉愁和國殤的情感在學生的內心引起共鳴，使學生產生深刻的愛國情感，也增強了學生對實現國家完全的統一的情感認知，從而激發其強烈的愛國責任感和使命感。學生接受美感的同時，自然就接受了思想政治理論課的知識觀點。這樣就使思想政治理論課枯燥的講解過程變成美感的傳遞和互動過程。任何真理和先進的思想都蘊含著豐富的超功利性的美感，它可以越過政治教育的價值障礙，使受教育者深受感染，進入美的境界，進而產生對真善美的追求。美的事例可以使受教育者產生共鳴，它像春風化雨般滋潤心田，在產生美的享受的同時，思想道德情感得以升華。這樣，思想道德的教育過程就變成了美的傳遞和享受的過程。這樣，受教育者在沒有失去心靈自由，也沒有任何外在壓力的前提下，在美的感悟中，接受了思想道德教育。
三、提升思想政治理論課教學中的美感
關鍵詞：教育理想教育目的人的全面發展
教育理想作為一種指向未來的觀念，是指人們對未來教育狀態的完美設想，它通常表現為教育目的和教育行為的應然狀態，并和教育的實然狀態相區分。
盡管客觀現實對教育理想的產生和實現有著一定的制約，但教育主體對理想的教育形態的追求卻是從沒中止過的。所提出的人的全面發展，是指人的各種素質和能力的充分發展以及個人能力和社會全體成員能力的統一發展，其最終目的在于解放全人類，使社會上每個人都能得到全面，充分、統一的發展…。人的全面發展既是教育組織對受教育者的價值期望，也是受教育者自我的價值追求，因而是教育目的的應然狀態。而且，教育促進人的全面發展的過程，實際上也就是教育理想的實現過程。因此，教育理想與人的全面發展是內在關聯、不可分割的兩個概念
一、實現教育理想的兩個基本條件：教育平等與社會平等
作為人們的理想追求，教育平等與社會平等也是實現教育理想的兩個基本條件
教育平等是實現教育理想的內在條件。任何事物的發展都有其必須遵循的規律，教育也不例外。教育的內部關系規律揭示的是教育的本質屬性，是以受教育者為主體來認識教育功能、教育過程、教育管理的相互關系。托爾斯頓·胡森(Husen·T)把教育平等分為教育起點的平等、教育過程的平等和教育結果的平等。教育起點的平等體現為受教育者的基本權利，教育過程的平等是指受教育者與教育者以及其他教育影響因素(教材、教法等)在教育活動中所享受的平等，而教育結果的平等則是受教育者作為教育中的主體的最終體現。綜合教育平等這三方面的內涵，教育平等就是指受教育者作為主體在教育內部關系規律中的平等權利的實現。教育理想的實現，不能不以教育平等這一內在條件作為前提。
社會平等是實現教育理想的外在條件。教育作為一種社會性活動，必須適應經濟、政治、文化、社會的發展，處理好與科學技術、社會制度、文化傳統以及人口、資源、民族、地理、生態環境等方面的關系，并對這些方面的發展起到促進作用。這涉及教育外部關系規律。應當說，社會平等體現為在同一社會中任何人都具有平等的權利和義務。但由于階級和經濟能力不平衡的存在，人要享受平等的社會權利只是一種理想追求。當教育理想適應社會關系發展規律時，它就會相應得到實現；可一旦教育理想與社會關系發展規律不相適應時，不平等的社會關系就會成為教育理想實現的障礙。可以說，教育理想的方向性和可行性掌握在占社會統治地位的階級所能實現的社會平等程度上。
教育理想是一個歷史范疇的概念，隨著主體認識的改變與社會背景的變化，人們對教育理想的設想也會發生轉變。但無論這種主觀期望發生怎么樣的變化，教育理想的實現都不能超出其內部關系規律和外部關系規律。教育理想主要體現在教育目的上，人的全面發展作為教育目的的應然形態，與教育平等、社會平等有著重要的聯系。
二、教育平等與人的全面發展
人的全面發展是指“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”人的全面發展，不僅是全面的，而且是自由的，因此被稱為“每個人的全面而自由的發展”或“自由的全面發展”；人的全面發展，也如馬克思所明確指出的，是指“社會全體成員”中的“每一個單個人”的發展。然而，沒有教育平等，就不可能實現個體的整個身心的全面而自由的發展。在馬克思看來，真正的人的發展只能是全社會的每個人的發展，而不應是一部分人得到發展，另一部分人卻得不到發展。要實現人的全面發展目標，教育就要通過智育、德育、美育和體育來促使個體整體素質的發展，而教育平等則是確保教育目標實現的關鍵所在。這是因為：人即目的，教育的最終目標是促進個體全面、自由的發展，而只有尊重每一個體的基本人權與自由的發展，做到教育起點、教育過程和教育結果的平等，才能促進教育目標的達成。
教育起點的平等，是指教育組織為全社會的各個人提供公平的受教育機會。教育應遵循教育內部關系規律和受教育者的身心發展規律進行，以促進受教育者身心自由、和諧、全面、充分地發展。各個受教育者之間存在著差異，接受教育的起點也應有不同。教育起點的平等是實現個人全面發展的起點，個體如果享受不到受教育權利的平等，連最基本的發展機會都不存在，那么其全面的發展則無從談起。
真正的教育平等不僅僅是教育起點的平等，而且是教育過程中的平等。教育過程的平等是個人實現全面發展的過程中所應享受的受教育的平等，是指每個受教育者在受教育過程中都享受到的平等且適合個人特點的教育。馬克思關于全面發展思想的本質并不在“全面”二字，而是表現在個性發展、自由發展以及自由個性(即獨立個性)的發展。在每一個受教育者學習動機、興趣愛好、“未特定化”都不同的情況下，卻采用相同的教學規則、教學方式及教材等進行教育，是無法培養個體真、善、美統一和諧的理想個性的。在我國教育傳統中，孔子的“因材施教”思想，《學記》中提出的“豫時遜摩”的教育原則，都閃爍著“教育要尊重人的個性”之光。在教學過程中，教師對不同特點的學生是否具有平等的理念，與能否實現教育過程的平等有最直接的關系。教師面對在智力、個性、相貌等方面各不相同的學生，都應給予尊重。“人格的尊嚴對任何人來說都是均等的，不管地位、才智、經濟的差別多大，人本身作為應該被尊重的主體，而具有絕對的價值，尊重是對人格的承認，也是人格實現的基本條件”。根據教育平等的差異性對待原則，教育應使全社會中處于最不利地位的人得到最大的利益，為有所差異的個體人的發展提供合理的、有所不同的機會。另外，應重視對從教人員平等意識的培養，要求他們在教育過程中注意對家庭背景、智力水平、教養程度不同的學生給予平等的對待；尤其是對于天賦較低的、個性素質不好的學生，應給予更多的關注和幫助，以創造一個有利于他們受教育的環境，使他們在接受教育過程中體驗到機會的平等，從而得到全面的發展。
只有在教育的起點和過程實現平等，教育結果平等才會實現。個體在諸如稟賦、能力等生理心理條件方面以及生活環境、機遇等社會條件方面不可避免地存在著種種差異，這也就導致個體在以后各自發展的結果產生差異。對于眾多不一樣的個體，卻用統一的結果來規范，這對于受教育者來說是不公平的。教育結果平等的具體體現，主要是對受教育者評價的標準是否符合客觀性和科學性，能否引導每一個體選擇適合自己的發展結果，獲得自由的發展。
三、社會平等與人的全面發展
馬克思有一個大家都熟悉的著名論斷：人“是一切社會關系的總和”。人的存在無不是一個歷史范疇，受到他所在的特定的社會關系中的地位的制約，是自然存在、社會存在和精神存在的統一人的發展也現實地體現在具體的社會關系中，是人在自身社會實踐基礎上的自然素質、社會素質和精神素質的發展，是人在各種素質綜合作用基礎上的個性發展。實現人的全面發展，離不開社會環境。從締結社會的意義上說，每個個體人的基本貢獻均是不可缺少的，是平等的。也正是由于得益于每個個體人的“前提性貢獻”，人類社會才具有自身特有的種屬尊嚴，個體人也才因之具有相應的作為人的尊嚴。
因此，作為社會中的人，都應是平等的。
對于教育來說，社會平等是指：不論人在種族、民族、膚色、性別、語言、宗教、政治、社會出身、家庭背景等存在任何差別，都不能限制、取消或減弱教育中的平等對待。它體現在：①某個體或某團體進入各級各類教育的機會的平等；②不使某個體或某團體限于接受低標準的教育；③不為某些人及團體的利益，堅持分流教育制度；④不使某些人及團體處于與人的尊嚴不相容的境地。體現社會平等的教育，才“是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”?
社會平等是保障教育平等的外在條件、導致教育不平等問題的加劇，很大程度是源于社會的制度性和體制，如精英教育政策、重點學校制度、擇校高價生規則、教育特權和教育腐敗等等政府的教育公平政策是調節教育活動．解決教育不平等問題的根本。提高教育政策的平等程度，不僅是政府義不容辭的責任，也是教育活動本身的內在要求。政府作為教育資源配置的主體，應充分發揮其應有的職能，通過完善政策、健全制度、規范管理、加強監督，確保教育活動公平運行，使社會各階層的受教育群體和個體所享受的教育利益相對平等。
社會平等也是人的發展最為基本的外在條件，人的全面發展依賴于社會平等的發展：《聯合國人權宣言》第26款宣稱：“不論禮會階層，不論經濟條件，也不論父母的居住地，一切兒童都有受教育的權利”最早主張在教育面前人人平等的是我國偉大的教育家孔子，他奉行“有教無類”的原則，廣收門徒。在西方教育史上，亞里士多德則最早提出通過法律保障公民接受教育的權利一夸美紐斯也在《大教學淪》中明確指出：“不僅有錢有勢的人的子女應該進學校，而且一切城鎮鄉村的男女兒童，不分富貴貧賤，同樣都應該進學校。”社會平等足一個相對存在的范疇，社會平等的程度越高，人的全面發展的可能性就越大一沒有社會平等這一外在條件，人沒有自由發展的空間，人的身心就不能獲得健全的發展，自然也不能做到與社會和諧發展了。
四、教育理想與人的全面發展的應然互動
英文版《大不列顫百科全書》“教育哲學”條目稱馬克思是教育哲學領域最有影響的人，因為他關心的是中心問題，是醫治人類的異化和非人化一在他看來，人永遠是目的而不是段，作為解放手段的教育的目的在于人的全面、自由、和喈的發展．規定一個教育目的，就要從理想本身和對教育者的應然要求這兩個方面去考慮，教育目的的雙重特征在于，它不僅必須被理解為各種“理想”．而且至少在機構化的教育中還必須被理解為各種規章據此，教育目的就是一種對教育者的應然要求“，教育理想也自然是人的全面發展的完美實現。
高校對來華留學生進行思想教育，主要指的是高校通過對來華留學生進行文化上的交流、知識的傳播、情感交流以及生活上的關心、幫助等方式，對留學生的觀念、思想產生一定的影響，從而幫助他們對我國的文化、制度甚至是法律等方面，形成較為深刻且客觀的認識，最終能夠實現來華留學生“學有所成、對我友好”的教育目標。
（一）在學習、情感以及健康方面的心理困惑
1.來華留學生由于不能很好適應新環境，產生了一些困惑。很多留學生初到一個陌生的地方，首先表現出來的問題就是對陌生的環境無法多適應，對個人家庭是否會發生一些意外事件往往會產生很大的顧慮，比如親人突然病故等。留學生對于我國的文化以及語言等方面還是比較陌生的，他們很難一開始就對環境熟悉起來，空閑的時候往往無所事事。不同的國家在人際關系問題的處理上有不同的習慣，來華留學生從開始并不懂得如何處理與中國同學或者老師的人際關系，會產生一些煩惱，甚至會產生沒有朋友、很孤獨的感受。留學生初到學校進行學習，還會面臨學習模式不一樣、專業不適應等情況，面對這些問題他們容易有畏難的情緒，一些學生甚至會想要換學校或者換專業，這對其學業會產生很大的負面影響。一些留學生身體上可能被查出有某種疾病，但是很多高校對這方面還缺乏引導，留學生一開始往往也不知道這些問題應該找誰傾訴或者尋求幫助，而疾病往往對于學生的身體、生活以及學習都會帶來影響。
2.來華留學生發生打架斗毆以及對交通安全不重視導致一些意外事故的發生。一部分留學生對本地規章制度沒有進行認真學習，一些法律問題也存在認知缺陷，監護人對其不能進行很好地監管，導致一些留學生放縱自己，打架斗毆、喝酒泡吧等，這些行為都會對留學生產生不利的影響。
3.由于有不同的宗教信仰而產生的困惑。一部分來華留學生與其他同學會有不同的宗教信仰，而不同的宗教信仰中，往往會有不同的習慣、不同的文化，留學生由于與同學宗教信仰不同，可能會在某一個特別的時間段，對同住的同學及其生活習慣產生影響，久而久之就可能會積累矛盾。
（二）對留學生進行思想教育過程中產生的困難
1.對職責的劃分尚不明確。
在我國一些高校中，職能部門或者專業學院往往認為對留學生進行思想教育應該是國際學院的職責所在，他們對留學生進行事務處理時，往往不會將其與本國學生一起進行處理，這會在培養留學生的過程中產生很多不必要的誤會。我們在與一些學生進行交流的過程中發現這樣的問題，一些學院認為本校留學生的招生事務以及住宿都是由國際學院統一安排，因此思想教育也屬于他們工作的范疇，而不屬于學院的工作范疇。還會有一些學院的老師認為，留學生無論是在語言上還是文化上都與我們存在較大差異，把他們當成一種負擔，一些通知沒有對其通知到位。除此之外，由于留學生所學的專業不是十分集中，需要將其安排在不同專業學院，無法專門為留學生成立專業學院。此外，留學生的人數不多，這就使管理規章制度不完善。因此對來華留學生進行管理，就對其人數規模產生了新的要求。
2.師生配比缺少平衡。
目前，我國很多高校會在國際學院配備管理人員來對留學生進行專門管理，這些工作人員管理的往往是留學生的招生、住宿以及一些日常工作，留學生在學校報到需要準備的一些材料，比如簽證、體檢、學籍、檔案等也都是這些工作人員進行處理。但是由于工作十分瑣碎，必然花費相關人員的精力，因此這些工作人員很少有精力對留學生的思想教育進行管理。曾經有學者認為，工作人員管理一個留學生的工作量與管理三個中國學生的工作量相同，產生這一問題的主要原因是語言上的交流不方便以及文化習慣的不同。工作人員往往需要對留學生有更大的耐心，現實情況是高校輔導員日常事務往往很多，精力有限，對于留學生的思想教育往往缺少時間與精力來管理，尤其是來華留學生在新學期開始時，會有很多問題，比如語言差異、環境陌生、習慣不相同等。這時候留學生是最需要得到幫助，而輔導員在新學期開始時往往也是最忙碌的時候，因此無法留出多余的時間對留學生進行思想教育。除此之外，高校對留學生管理的人員有限，除非留學生人數大量增加，高校可能才會考慮增加工作人員，而目前實際的情況是，來華留學生的思想教育基本是由國際學院進行處理，管理人員的配比不均衡問題越來越嚴重。
二、改善來華留學生思想教育工作的措施
（一）提高來華留學生的培養質量
要想使高校來華留學生的整體生源質量得到提高，首先需要高校在留學生招生的時候，把關嚴格，拒絕渾水摸魚，一些自主學習能力極差的留學生應該拒絕接收；其次，提高來華留學生的培養質量進行提高，從而能使一些國外一流大學學生愿意到我國高校進行學習。留學生的整體素質如果得到提高，那么一些老師的觀念也會隨之改變，他們就不會再認為留學生是一種負擔，也會更加愿意與留學生進行交流。
（二）分工明確、目標清楚
國際學院、專業學院以及職能部門之間應該對自己所要負責的工作以及責任進行明確劃分，不要產生互相推諉的情況。高校對留學生進行培養要制定一個整體規劃，對不同的部門要進行明確的分工。如果國際學院對留學生的一切事情都包攬包辦，那么對于留學生教育水平勢必會造成不利的影響，也不利于學校國際化的發展，這是一些高校根據多年的經驗總結出來的。很多高校中的相關專業學院仍然會習慣上將中國學生與留學生進行區別對待，這也是留學生很難融入學校環境的原因，因此，很多高校的專業學院還應該加強對留學生與中國學生同等對待理念的培養。
三、結束語
IT職業教育IT學歷教育職業素質
1概述
人才是國家IT產業的發展的關鍵因素之一。但是IT企業和人才市場卻出現了非常矛盾的現象摘要：一邊是IT企業很難招聘到合適的人才，另一方面卻發現有很多大學的計算機及相關專業畢業生卻無法找到合適的工作。究其原因，主要有兩點摘要：①大學教育的培養目標是重基礎，強調理論知識的系統性和學習能力的養成而不是一時技術技能的練習；②教材體系的改革難以適應IT技術的發展；高校教材對實際IT人才的培養缺乏具體的指導性，僅僅在教學總綱上做出了一定的描述，而且高校教材沒有做到統一，各個學校和各個老師仍然僅僅根據自己的教學經驗來選擇相對合適的教材。如何實現基礎理論、創新能力和實用技術的有機融合，培養出具有完整理論知識體系結構、較強實際動手能力和良好職業素質的人才是本文探索的主要內容。
1.1目前IT學歷教育的目前狀況
首先，一部分大學生在從高中教育到大學教育過渡的過程中，還沒有及時調整心態，切換身份。其中一部分學生放松了對自我的嚴格要求，對知識的把握僅停留在表面，缺乏刻苦鉆研的精神，進而造成缺乏實踐經驗和實際的動手能力。結果是絕大部分大學生可以順利拿到畢業證和學位證，但并不是所有的畢業生都已經具備了迅速適應企業環境的工作技能和職業能力。
其次，IT學歷教育體系本身也存在一些的新問題。比如，大學教學體系不能隨時適應市場需求變化，存在和市場需求脫節的情況。同時，大學學歷教育周期長，專科三年，本科四年，無論三年還是四年時間對于IT技術和市場的發展都不是一個短的時間。計算機硬件的發展規律是每18個月就有一次新的變革，軟件行業的變革也不會超過兩年。所以往往造成這樣一個現象摘要：大學四年學到的某些知識在畢業的時候就已經過時了。為了找到工作，必須重新學習當前市場最新的技術。有報道稱，到國內某知名IT培訓機構來培訓的學員中，70％是計算機專業的本專科畢業生，他們在學校學了三四年計算機，卻還需要進行職業技能的培訓，造成資源的浪費。
第三，IT學歷教育是以實現高等教育的大眾化為主導思想的，并不是以就業率作為第一指導方向，而是更側重于大眾化、基礎化和系統化的教育方向。教育部部長周濟2006年7月13日在第三屆中外大學校長論壇上說，到2005年年底，中國的高等學校數為2300余所，在校大學生總數已超過2300萬人，高等教育總體規模已位居世界第一位，高等教育毛入學率提高到21%，實現了高等教育大眾化的歷史目標。周濟同時指出，注重基礎知識的扎實把握，強調專業知識的系統學習，著力于分析能力和學習能力的培養，提倡刻苦學習精神和良好的學習習慣。學歷教育的這個主導思想導致了以下情況的出現摘要：假如大學畢業生沒有在大學期間充分發揮主觀能動性去努力學習，刻苦鉆研，并有針對性進行自身各方面能力和素質的提升，那么就難免面臨畢業后就業難的目前狀況。
1.2正確處理和解決這些矛盾的必要性和重要性
29歲的楊先生在深圳一家國內知名IT企業擔任部門主管，他告訴我們摘要：招聘人才企業看重的是實際操作能力，不能說學歷完全沒有用，但是在IT行業，能力遠遠比學歷更重要。何況IT業是一個不斷更新和發展的行業，“我們平均一個月就要接受一次培訓，才能跟上步伐，適應發展，否則就會被淘汰”。
上面這個例子肯定不是所有學歷教育的普遍現象，但卻折射出了學歷教育中可能存在的一些新問題。學歷教育期間，學習的都是基礎的理論知識，而理論知識的實際應用，需要在課外花大量時間去實踐、鉆研和領悟。現在的普遍情況是摘要：學生在學歷教育期間，無法得到好的引導，很難充分發揮自主學習的能動性，沒有終身學習的心態，因此到了大學畢業時，知識體系就已經落伍了，所以在這種環境下培養的應屆大學畢業生，將很難迅速適應企業的環境，也就很難受到招聘企業方的青睞。這是造成目前大學應屆畢業生就業難的一個重要原因。另一方面，現在市場上出現了很多大學應屆畢業生零工資就業的“怪現象”，而且給已經在職的公司職員也造成了一定的負面影響，由此可以看出目前大學應屆畢業生就業的壓力是多么大，解決這個新問題迫在眉睫。因此，解決大學應屆畢業生就業難的新問題要從解決人才培養這個根本新問題開始著手。
2IT學歷教育和職業教育的定位和分析
目前國內對大學的定位有各種分類原則，根據現在較為通行的大學層次劃分，中國1400所高等學校中探究型大學和教學科研型大學分別約占中國本科大學的14.29%和65.10％。這樣的大學以培養和造就大批高素質的創造性人才、科研型人才為主。這些大學的教育內容相對來說偏重理論化教育，重在培養探究型人才。據不完全統計，畢業生從事科學探究的比例不到1％，事實上社會需要的是大批量的具備實際動手能力的實用型人才。由此可見大學學歷教育的目標和國內主要的人才需求存在一定的偏差。
另一方面，職業教育以應用為目標，按應用需要設置課程，在教學上以就業為導向，從應用入手，重點培養學生解決實際新問題的能力。其實，95％以上的人是為了應用而學習的，他們學習計算機技術的目標非常明確摘要：就是要用計算機工作，用計算機去解決新問題，成為計算機應用人才。也就是說，IT技能教育培訓的學生，學生目標非常一致摘要：學以致用，為畢業后找到一份合適的，滿足的工作。所以學習的勁頭比較足，目標明確。
3職業教育的特征和優勢
IT職業教育能夠在社會上得到認可，其實和其本身緊跟市場，面向就業等特征有很大的關系。
3.1課程體系版本更新緊跟市場需求
IT職業教育的課程體系緊跟市場需求，一般每兩年就能根據市場需求升級新的版本。而且同一IT教育品牌往往采用統一的自編教材。這些教材和教學實際緊密結合，對學員把握相關技能起到了很重要的功能。這使得IT職業教育的課程體系相對來講更加實用。
3.2強化專業技能和職業素養的綜合培養
職業教育在整個教育的過程中，除了強調計算機專業技能的培養之外，始終強調職業素質教育，并且著重突出兩者的綜合教學。其實企業需要的人才更多是專業技能和職業素質同樣優秀的綜合型人才，眾多企業甚至認為，職業素質比專業技能更為重要。專業技術技能更新快，通過短期的培訓可以強化，但是職業素質的培養卻是一個長期過程，而且職業素質也是決定人才未來發展的一個決定性因素。綜合以上，企業更需要動手能力強和職業素質高的綜合性人才，而不僅僅是學歷高的人才。IT職業教育培養的人才無疑比IT學歷教育更好地迎合了這一點。
3.3教育方法符合IT學習習慣
IT職業教育的教育方法非常符合IT學習的習慣，其可以說基本顛覆了傳統的IT學歷教育的方法。大學學歷教育中，IT相關專業的上機和實驗的時間遠少于理論課程，這導致學生在學習后理論相對清楚，但是不會動手使用。和之對比，IT職業教育采取理論課和上機實驗課平行布置，一般先理論后上機，能夠及時對理論課的知識進行消化，并且還有專門的上機實驗課來加強動手能力的培養。
3.4周期一般比較短
IT職業教育的周期一般比較短，從幾個月到一年多，最多不會超過兩年。周期短而學員必須在這么短的時間內學會IT技能，直接導致的結果是學習氣氛相對緊張，學習節奏相對較快，在短時間內強化學習提高了學習效率，從而也強化了技能。這種短期IT技能強化培訓也正符合了IT技術快速發展的節奏，也保證了學員學到的技能能夠符合企業人才的需求。
4解決方法
4.1調整IT學歷教育的導向
IT學歷教育可效仿職業教育，以市場為導向并及時修改教學體系。同時，國家教育主管部門應該給大學計算機學院更多的自利，使得學院能夠根據市場的需求，及時調整和修改教學的體系結構，擬定出符合市場要求的培養計劃，培養出更具專業針對性、更貼近市場需求，更受招聘企業方青睞的大學畢業生。
4.2調整IT學歷教育的課程設置
IT學歷教育可進一步加大上機實驗課的比重，加強上機實踐課的效果。大學里面普遍存在重理論、輕實踐的現象。很多的計算機專業課的考試更多的是以卷面考試的方式作為學生對該門課程把握情況的評判標準。這樣的考試導向使得學生在學習上存在“弄清書本上講的知識點，就等于把握了這門課程”的想法。老師在教學上也勢必會出現以理論為主的教學方式，而輕視了實踐環節。所以，學校可以在加大對上機實踐課的比重，加強上機實踐課的效果等方面做出努力。以加強培養大學生的實際動手能力，增加大學生的實際編程經驗。
4.3改善IT學歷教育的教學資源匱乏的目前狀況
面對市場的爭奪，學歷教育并不是沒有熟悉到自身存在的這一新問題。和企業合作，讓學生參和技術探究就是尋求突破的途徑之一。在北京大學，和北大方正技術探究院的合作實驗室就為信息學院在讀學生提供了一個很好的實際操作平臺。北大一位在校博士生說道摘要:“這里和外面的企業沒有本質區別，我們參和各種項目開發和技術探究，動手能力得到很大提高”。但并不是每所高校都能擁有這樣良好的條件，究竟尋找一位合作伙伴并非易事，尤其是那些沒有什么“名氣”的學校。資源匱乏的實驗室，根本無法容納逐年遞增的本科生。所以，尋找和高校合作的合適企業，改善實驗室環境都成為了改善教學資源匱乏的重要解決途徑。
4.4培養雙師型的教師隊伍
要做到教學內容跟上市場發展的需求，教師隊伍的培養和教師素質的不斷提高至關重要的。一方面，教師需要能夠根據學生的實際情況因材施教，清楚地講授相關知識點；另一方面，教師需要有實戰的工作經驗，也就是實際的項目經驗。所以對教師隊伍的選拔和培養，不僅僅只是以能上課作為衡量標準，還要強化實際項目經驗的培養和營造終身學習的氛圍。所以要提高教學的質量，授課效果良好、項目經驗豐富的雙師型教師隊伍成為了核心。
4.5IT學歷教育可進一步加大對職業素質的教育和培養。
“現在的畢業生最欠缺什么素質？企業重視新進員工什么素質？外語流利、專業知識扎實還是計算機應用熟練？”這些新問題應該由人才市場上的買方——企業往返答更具有說服力。最近，上海某高校向80多家用人單位發放了調查問卷，結果顯示，敬業精神、團隊合作精神、人際溝通能力等“軟實力”已經成為用人單位最看重的畢業生素質，反倒是計算機、外語水平、專業知識等傳統指標逐漸退居二線了。
綜上所述，假如大學學歷教育能夠吸納IT職業教育的經驗，加大和改進教學實踐環節，模擬企業化環境來學習計算機知識和技能，并加強學生職業素養的練習和培養，這對于縮短大學應屆畢業生和企業適用的職業人之間的距離，提高畢業生的就業率以及輸送更符合企業需要的人才將會起到很重要的功能。同時也大大提高了學歷教育的效率，有效的利用了資源。