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關鍵詞：幼兒教育；品德養成；家園結合；因材施教
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-11-0117-01
幼兒是祖國的未來，在幼兒園的素質教育中如何培養幼兒形成良好品德不僅是幼兒身心健康成長的需要，也是社會主義現代化建設的需要。為此我們應該對幼兒的德育工作予以認真研究，才能保證幼兒的身心健康成長。
一、幼兒園的品德教育內容要做到系列化
3～6歲幼兒是個性品德形成的關鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個性品德在形成過程中會經常出現反復，所以幼兒園的品德教育內容應該做到系列化。也就是說要按照一定的教育目的使幼兒的品德在良好的教育氛圍中得到培養。所謂教育內容的系列化，是指在德育工作中要根據幼兒的個性品德特點，制定系列化的德育工作方案，按照素質教育的目標要求，對幼兒實施有計劃的品德教育，才能保證幼兒思想品行向良好方向發展。在教育內容上也保證了系列化，教育主題和教育內容相互呼應，整體配合，形成了幼兒園德育工作中的合力，不僅培養了幼兒良好品德，還能調動幼兒對教育活動的興趣和學習的積極性。
二、在日?；顒又袧撘颇貙τ變哼M行德育
幼兒園的日?；顒觾热荻啵變好刻煲佑|各種各樣的環境，在經常變化的環境中，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響。因此我們應該重視日常生活中對幼兒的德育教育。
（一）良好衛生習慣的養成教育。幼兒園的衛生習慣教育是德育工作中的一項內容，培養良好的衛生習慣對于提高人的文明素質有重要影響。因為衛生影響人類的全部生活，所以培養幼兒的良好衛生習慣也是幼兒素質教育的重要內容。
（二）良好生活習慣的養成教育。良好的生活習慣也能影響人的文明素質水平，中華民族幾千來已經形成了許多公認的生活習慣禮儀要求。但近年來由于對人禮儀教育重視不夠，一些家長也忽視了對幼兒生活習慣方面的禮儀教育，這就需要幼兒園要為幼兒進行生活習慣的補課教育。
（三）良好行為習慣的養成教育。人的行為習慣是人的文明素質的外在表現，坐、立、行的姿勢是否正確也影響著人的整體素質的發展。中國俗語講：“站如松、坐如鐘、走如風、臥如弓?！睂嶋H上就是對人的行為習慣所總結出來的標準性要求。當然由于幼兒的年齡還不具備達到這種標準的條件，但我們也應該對他們進行一定的訓練，使他們養成良好行為習慣的基礎。行為習慣教育主要以訓練方法為主。
（四）文明禮貌養成教育。禮貌不花錢，但卻能換來巨大的經濟價值，這是我國在近年來的改革開放中總結出來的一條經驗。國人的禮儀程度，代表著民族的文明水平，影響著外交方面的成果。幼兒年齡小，是養成文明禮貌習慣的最佳時機。所以應該重視對幼兒的文明禮貌習慣的培養。文明禮貌教育主要內容有，說文明語言，待人接物要彬彬有禮，為人處事要與人為善等等。禮貌教育的主要方法是常規訓練。
（五）遵守集體規范的養成教育。幼兒園是集體性教育組織，幼兒在集體生活學習環境中能否自覺遵守集體規范，是能否養成組織性、紀律性的重要前提。所以應該對幼兒進行遵守集體規范的教育，使其能夠自覺地按照集體規范約束自己，把個人利益置于集體規范之下，才能形成文明公民的基本品質。如在宿舍里不妨礙他人，自覺參加值日生活動；出操時會自覺迅速地排隊；進出教室、上下樓梯不大聲喧嘩等等。遵守集體規范教育應以養成教育和常規訓練為主。
三、要根據獨生子女的身心特點因材施教
目前幼兒園的孩子已經大部分是獨生子女，由于家庭教育的失誤，其大部分都一定程度上具有不良個性品質，如自私、愛發脾氣、任性固執、聽不得批評、打人、不懂得向人道歉、不愛惜公物、遇到困難愛哭等等。因此，對獨生子女幼兒進行德育一定要因材施教，即要根據幼兒的身心發展特點采取有效的教育方法。如對待性格怯懦的幼兒，應以培養勇敢品質為主；對待個性霸道的幼兒，應以培養寬容、和諧與人為善的個性為主；對待貪占他人物品的幼兒應以培養誠實品質為主；對待逆反個性較強的幼兒，應采取綜合訓練方式，對其進行不良個性的矯正訓練為主等等。由于每個幼兒的家庭教育影響的環境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會產生不同的反應，這就要求教師必須要了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進行有的放矢地教育。
四、教師要重視示范性教育影響
教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現都能認真地模仿和學習，可見教師對幼兒心理發展和品德形成的影響是非常大的。因此在幼兒德育工作中，教師一定要注意自己的示范性影響。俗語講“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢娚斫讨赜谘越?，教師的一言一行，都會潛移默化的影響和感染孩子。教師只有不斷地加強自身修養，才能給幼兒以身示范的教育影響。
關鍵詞：移情體驗；觀察模仿；正面教育；強化重復
作者簡介： 劉麗英（1980―），女，漢族，河北邯鄲人，碩士，綿陽師范學院教育科學學院教師，講師，研究方向：學前教育。
幼兒時期是人的道德品質形成的重要時期。幼兒的知識經驗比較匱乏,是非觀念比較差,缺乏辨別能力,但是求知欲強烈，好奇、好模仿，因此具有很大的可塑性。根據幼兒期的心理發展特點，幼兒品德教育的策略應體現幼兒的年齡特征，能夠引起幼兒的認知變化和情感認同，引導幼兒養成良好的道德品質，進而促進幼兒良好道德品質的形成。幼兒品德教育可以采取以下幾種策略：
一、移情體驗策略
移情（empathy）是精神分析學派常使用的一種心理治療方法。有關研究已表明：移情是親社會行為產生的源泉，可以促進助人、分享等親社會行為的發展。3~6歲的幼兒自我意識、社會認知能力有了一定的發展，他們能逐漸認識和理解他人的需要、情感，開始體會對遇到困難的同伴應給以援助，知道關心、照顧年齡較小的小朋友，對生理有缺陷的人表現出好奇與關心，會照顧幼兒園或自己家里飼養的小動物，已經具備了移情的基礎。可見，采用移情體驗的策略將有利于幼兒良好品德的形成和發展，教師在教育活動中應通過創設和利用各種虛擬情景和真實情景讓幼兒體會別人的情緒、情感、需要和動機。
二、觀察模仿策略
這一策略的理論基礎是觀察學習說。觀察學習是社會學習理論的一個基本概念，指觀察別人的行為及其結果而產生的替代學習行為。美國心理學家班杜拉把觀察學習定義為經由對他人的行為及其強化性結果的觀察，一個人獲得某些新的反應，或現存的反應特點得到矯正。在這一過程中，觀察者并沒有外顯性的操作示范反應。 觀察和模仿是幼兒的天性，幼兒天生喜歡模仿別人的動作和語言，這與他們的能力發展不足和易受暗示性有密切的關系?？梢哉f，幼兒幾乎是通過模仿來進行學習的，他們的道德行為也往往是從別人那里模仿得來的。在家里，家長是幼兒的模仿對象；在幼兒園里，教師是幼兒模仿的主要對象；另外能力較強的同伴和電視節目中的人物也是幼兒模仿的對象。因此，要充分利用這一策略對幼兒進行品德教育。在使用這個策略時，教師首先要身體力行，言行一致，教育孩子們做到的自己一定要首先做好；另外還要多提供直觀的模仿對象，如幼兒身邊的同伴，故事中的人物等，教師要在觀察的過程中引導幼兒懂得哪些行為是受鼓勵的、哪些行為是禁止的要受懲罰的，幫助幼兒掌握模仿對象的行為特征。
三、正面教育策略
正面教育既是策略也是原則。實施這一策略就是要給幼兒提供正確的思想、積極的情感、良好的品德和行為，無論是語言、行為、榜樣還是評價，都應從正面向幼兒展示，而不宜采用對反面例子進行批判的方式進行教育。幼兒的道德認知能力剛剛開始發展，抽象思維能力差，是非觀念還未完全形成，缺乏辨別能力，因此，無論是正面的榜樣還是反面教材都會成為幼兒模仿的對象。幼兒好奇心很強，凡是以前沒有見到過的、新奇的、形象鮮明的人物和事物都會引起幼兒強烈的好奇心和模仿欲。幼兒的知識經驗比較匱乏，初次見到的事物可以激起幼兒比較強烈的情緒反應和行為反應，如果不加以指導，幫助幼兒做出正確的道德判斷，幼兒則很容易不分正誤地進行模仿。
四、強化重復策略
品德形成最重要的表征就是幼兒形成了比較穩定的行為方式，也就是說，幼兒養成了良好的行為習慣，因為只有經常出現的、穩定的心理或行為特征才可以稱作是一種道德品質。幼兒意志力比較差，并且易受情境和情緒的影響，因此幼兒品德教育的效果保持時間往往比較短，幼兒行為表現經常會出現反復不一的現象。這就需要教師經常提醒、督促幼兒，進行強化和練習。只有經過強化和重復之后，幼兒的行為表現才會逐漸鞏固下來，成為一種穩定的個性品質。
總之，幼兒品德教育是幼兒教育的重要組成部分，幼兒一日生活的各個環節和幼兒園教育的各個領域都應該滲透品德教育。父母是孩子的第一任老師，對幼兒品德發展所產生的影響是最初的，也是最為深遠的，保持家園一致也是非常重要的。
參考文獻：
關鍵詞:品德教育;幼兒園教育;滲透
引言
在這個快速發展的社會里，品德問題越來越突出，已成為制約我國現代社會發展的一個重要因素?？v觀社會出現的品德問題來看，就是品德工作沒有做到位，沒有引起足夠的重視，以至于幼兒養成了一些不好的習性。隨著我國素質教育改革的發展，對品德工作要求也越來越高。在小學階段，為了更好地開展品德教育教學，就必須重視品德工作，積極地轉變教學觀念，從小培養幼兒良好的道德品德。
一、品德教育的重要性
在我國當前社會發展形勢下，社會發展對全面型、復合型的人才需求日益膨脹，而品德教育作為反映人才的一個重要方面，品德教育工作的好壞直接關系到一個人今后的發展狀況。隨著社會的進步與發展，對全面型的人才的需求越來越大，而品德教育在培養當代社會發展所需的人才方面有著積極的作用，在幼兒園教育中加強品德教育有助于培養幼兒各方面能力的發展，養成良好的生活作息習慣，促進幼兒全方面的發展。
二、幼兒園教育中品德教育現狀
(一)教學活動中忽視品德教育。教學活動是幼兒獲取知識的主要途徑，教學活動不是針對一個人，而是全班，甚至是全園的幼兒而進行的，然而就當前幼兒園教育來看，教育重心依然是在文化知識的教育，注重的是教導幼兒識字、數數，注重技能的教育，而對品德教育教育沒有引起足夠的重視，錯失了品德教育的好時機，
(二)游戲活動中忽視品德教育。在幼兒園教育中，游戲活動是提高幼兒園教育的有效途徑。對于幼兒來講，他們的年齡較小，對事物的認知還處于初級階段，開展游戲活動符合了幼兒的性格特點，能夠更好地吸引幼兒投入到教學中來，讓幼兒在游戲活動中獲得快樂。然而就目前來看，游戲活動中根本就沒有滲透品德教育，不利于幼兒良好品德的培養。
(三)生活中忽視品德教育。幼兒園作為幼兒生活、學習的主要地方，對于幼兒來講，他們正處于成長的階段，對任何事物都比較好奇，接受能力也較強，這個階段也是滲透品德教育的最好階段。然而就目前來看，在幼兒的日常生活中，教師大多是采用那種生硬的說教方式，教師沒有及時的糾正并進行針對性的教育，不利于幼兒的成長。
三、品德教育在幼兒園教育中的滲透策略
(一)提高品德教育的認識。在教育體制改革背景下，對品德教育工作越來越重視，品德的好壞反應了一個人的綜合素質，好的品德也是我國現代社會人才必須具備的。故此，教育工作者必須高度重視品德教育工作。在幼兒園教育中，教師必須結合幼兒園教育特點，全面滲透品德教育，提高品德教育的認識，除了要注重幼兒專業技能和知識的學習外，還要注重培養幼兒良好的品德，從小打好基礎，進而促進幼兒健康的發展。
(二)幼兒教學活動中品德教育的滲透。在幼兒園教育中，教學活動是幼兒園教育的基礎性活動，也是滲透品德教育的有效手段。為了更好地在教學活動中滲透品德教育，首先，教育工作者必須營造良好的教學環境，尤其是品德教育教學環境，要在幼兒園內張貼幼兒喜歡的圖畫，讓幼兒感受到歡樂;其次，教師必須要與幼兒建立良好的關系，教師與幼兒之間要融洽消除，教師要主動打入幼兒內部，與幼兒交朋友。當幼兒遇到困難時，多給予幼兒幫助，要鼓勵其他幼兒積極幫助。
(三)游戲活動中品德教育的滲透。好動、愛玩是幼兒的天性，在游戲活動中滲透品德教育可以起到顯著的效果。教師必須結合幼兒的特點組織合理、科學的游戲活動，要充分發揮幼兒的主體地位，讓幼兒成為游戲活動的主體。教師要將人與人之間溝通的方法和技巧告訴幼兒，讓幼兒在游戲活動中懂得如何去進行溝通。如在游戲的過程中，當自己犯了錯誤，導致整個游戲失敗時，要教導幼兒說對不起，爭取他人的原諒，對于其他幼兒，則要教導他們增氧善待他人，要介紹別人的原諒。
(四)生活中品德教育的滲透。日常生活是幼兒園教育的第二課堂，幼兒的日常生活占據了幼兒園教育的大部分時間，為了更好的培養幼兒良好的品德，就必須注重幼兒日常生活中的品德教育。要教導幼兒懂得和別人分享，要團結友愛。從日常生活中培養幼兒良好的品德，進而為幼兒今后的發展打好基礎。
(五)加強教師的教育。教師作為品德教育的執行人，只有專業的教師才能夠更好地在幼兒園教育中進行品德教育。為此，幼兒園必須注重專業教師的培養，對內，不僅要加強教師對品德教育的認識，同時還要加強教師專業能力的培養;對外，要聘請專業的幼兒教師，壯大幼兒園專業教師隊伍，為幼兒園教育中品德教育的滲透提供保障。作為教師，更要認識到自身的職責所在，在執行教育工作時，要以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣，對幼兒要有愛心，要讓幼兒感受到教師的關愛和呵護，進而引起幼兒的共鳴，促進幼兒的發展。
結語
在現代社會里，對品德教育工作越來越重視，品德教育作為我國素質教育的重要組成部分，加強品德教育可以更好的培養幼兒優良的品格，促進幼兒身心健康發展。在幼兒園教育中，幼兒園的教學活動、游戲活動、日常生活都可以滲透品德教育，作為教育工作者就應當重視幼兒園教育的品德教育，在教學活動、游戲活動以及日常生活中有效地滲透品德教育，進而促進幼兒的健康成長。
參考文獻:
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綜合上述的說法，對于道德教育并不像知識那樣可以進行強制性的教育，在潛移默化之中培養孩子們的教育是最好的方法，道德教育如果用命令的語氣只會讓孩子們從心底里面產生抵觸情緒，從而更加反抗類似的教育，相反如果是潛移默化的教育，會讓孩子們在不知不覺之中接受了家長們的教育，認為家長說的是有道理的，從而會從根本上讓孩子們如何做一個有道德守禮貌的人。
2在日常之中灌輸幼兒的品德教育
現在日常之中，很多幼兒園都不重視幼兒的品德教育，不管在教育目標的制定上還是平時日常生活中，老師們都不注重這方面的發展，進而忽略了這方面的教育。但是品德教育并非一朝一夕可以教導好的，需要長期的積累、熏陶。所以老師們可以從以下幾個方面來對幼兒的品德教育進行滲透。首先，孩子們最大的天性就是愛玩，幼兒園有很多非常好的游戲項目，其中很多項目都是需要進行團隊協作的，比如孩子們在進行游戲的時候不小心撞到了別的孩子，這時候老師就應該告訴撞人的孩子向被撞的孩子道歉。還比如可以讓孩子們進行互相交流，讓互相說出覺得對方很有禮貌的地方。也許孩子們的表達不是很明確，但是還是可以感覺得到，再加上老師的指引和引導，很容易對孩子們進行滲透。其次，思想品德教育的滲透最關鍵的一點就是“隨機教育”，老師和孩子在平時生活中會有非常多的接觸，在這眾多的接觸里面就可以隨時隨地抓住機會對孩子們進行熏陶。例如:在孩子們的生活中，如果看到一個孩子特別有禮貌，或者值得獎勵的品德就可以及時告訴小朋友們，讓他們來進行學習。其實每個小朋友的身上都有優點和缺點，老師可以在平時中對每個小朋友的優良品質來褒獎，而對于那個小朋友自身存在不良的習慣進行更正。當我們模擬一天的幼兒園生活的時候，發現對于品德的教育是可以隨時隨地進行的。當早上來到幼兒園的時候，要小朋友們跟老師、以及其他小朋友們禮貌問好；當上課的時候要孩子們認真聽課，不走神，勤奮學習；在平時的娛樂中，要小朋友們都互相幫助，學會和他人分享，做錯事情要學會跟其他小朋友道歉；吃飯的時候不要浪費，飯前洗手，養成良好的習慣等，這些方面都是可以對幼兒們進行品德教育滲透的。
3結語
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幼兒的個性道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結果。一般來說，人在幼年時期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價值取向，直接左右著兒童的發展方向。其中品德教育價值觀，即家長對孩子品德教育的態度，諸如對品德培養重視的程度、各種道德品質的評價性質等等，都有意無意地制約著他們對兒童的教育方式和教養行為，并產生著不同的教育效果。調查研究表明，當今幼兒家長在對孩子的品德教育方面存在著許多價值觀方面的問題，并與幼兒園教育、社會要求構成某種程度的不一致或矛盾狀態，分析這些傾向，對于確立正確的教育觀念，培養兒童健全的個性和優良品德具有重要意義。
目前幼兒家庭品德教育存在如下傾向性問題：
一、從總體上講，幼兒家長重智輕德的心態比較普遍
在對幼兒培養上，不少家長片面重視智力發展，忽視品德、性格教育。北京IEA學前項目調查表明，家長對教養機構教育內容期望的9項供選擇項目中，選擇率最高的是“讀書”、“寫字能力”的培養（北京市，6歲組地區為41.4％，鎮47.02％，鄉67.04％），選擇率最低的是文明行為（城區2.32％，鎮4.16％，鄉7.09％），這種現象具有一定的普遍性。據幼兒園老師反映，許多家長最關心的是，孩子今天學了些什么，兒歌會背了嗎，故事會講嗎，孩子在班上數第幾名，等等。如果老師夸幼兒腦子聰明，智力好，家長滿心歡喜；如果反映孩子品行上的缺點，就不屑一聽，厭煩，甚至懷疑老師有成見。重智輕德是相當多父母的一種心態。而且隨著孩子入學，這種傾向會更嚴重。當今中小學家長有意識的家庭教育重點往往放在對子女學習活動的管理上，用功第一，成績第一，已成為家長的一種教育價值取向。以孩子是否考上大學，來判定家庭教育的成功與失敗，成為許多家長的教育信條。
幼兒家長重智輕德的價值觀傾向，有其心理的和社會的原因。阿勃勒等認為，“在既不能決定又不能預見子女職業命運的社會里，雙親在其子女的教育上關心的焦點必然首先指向社會所期望的一般能力方面，而這種能力又主要被視為可以用學業成就來測定”。這可以說是家長教養心態的一種社會背景，也是現在以應試、分數作為錄取標準的升學制度的反饋。我們認為，重視智育、崇尚智慧、希望孩子受高等教育是社會進步的一種表現。但是，如果出于急功近利，僅僅重視孩子的分數，忽視其個性和品德發展是難以造就真正人材的。許多事實表明，有些人既使考上了大學，如果沒有形成正確的人生態度和優秀品質，也難以避免精神的危機和動搖。
二、本應作為家庭教養重點的基本行為習慣培養受到忽視
家庭教育、幼兒園教育的目標是一致的，但教育的內容、重點和方式方法則有所區雖。嬰幼兒時期，家庭負有教育機構所無法替代的重大使命，其中之一就是結合日常生活培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣以及各種行為習慣，這是嬰幼兒家庭教養的重要任務。但是現在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強調這個問題，但不少幼兒家長卻不太重視。他們認為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會的，因而很少注意培養。這里主要還是觀念、價值觀問題。首先，家長沒有認識到嬰幼兒這個階段，孩子本身具有學習做事的主動性、可塑性，如果不順其心理加以培養，自然養成其依賴性。其次，家長對嬰幼兒習慣的價值認識不足。嬰幼兒時期為個體生活行為開始的階段，也是各個方面發展最為迅速的時期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導，如果錯過這個時期，幼兒的一切變成定型，良好的習慣不但不容易養成，已養成的壞習慣，也不容易糾正。成人應該抓住幼兒期這一培養習慣的敏感期、關鍵期，使良好的行為方式、行為習慣先入為主，以預防再教育的困難。同時，幼兒基本習慣的養成不僅有益于個體生活，也有益于社會生活和幼兒人格、性格的發展。人類是社會化的動物，不能離開群體而生活，在一定社會里，如果人人都有良好的習慣，社會一定安祥快樂。一個人有良好習慣，別人愿意和他接近，容易獲得朋友，受到悅納，能夠適應社會而圓滿地生活。另外，基本行為習慣的養成過程中，對幼兒的性格教育具有重要的意義。因為在習慣的養成過程中，幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動收拾整理房間、自己上洗手間等等，同時他必須長期不斷的重復與練習，無形中培養了他自動自發、自信心、獨立性、忍耐性，做事井然有序的科學頭腦，負責任守紀律，愛整潔的習性，因此基本習慣的養成和幼兒的性格教育有重要的關系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發展心理，順應著他的能力、興趣和需要，以培養幼兒的各種基本習慣。同時，應注意與幼兒園取得密切的聯系與合作，這樣才能收到教養的最佳效果。
三、某些傳統美德遭致冷遇，新的觀念尚未健全
改革開放以來，社會、家庭的物質環境、精神環境有了很大變化，人們對待生活、對待人生、對待人與人之間的關系上的道德價值觀也隨之有了變化。其中有積極的變化，如競爭意識、開拓精神等，也有一些消極傾向，如一些傳統的優良品德、基礎文明遭致冷遇，新的倫理觀念、行為準則尚未健全。在幼兒家庭品德教育中下述問題是需要正確認識并加以矯正的。
1.缺少嚴格的行為規范家庭指導兒童社會化的重要任務就是要使兒童自發的、本能的行為規范化，因而在家庭教育中有成文或不成文的規矩，使孩子明確行為的是非，并嚴格要求其施行是重要的教育原則。觀察發現，目前溺愛型的家庭教育占了相當大的比例，有許多年輕的父母認為對孩子提出嚴格的要求便委屈了他們，于是常屈從于孩子，放棄教育要求，這是家庭教育的隱患。
無分中外，在傳統上父母對子女的管教一向從嚴。本世紀20年代，因受美國哲學家，也是心理學家的杜威（JohnDewey，1859－1952）所倡導的兒童本位教育觀念的影響，從成人規范取向，轉而重視兒童本身興趣與個性的發展。于是在家庭教育上，一度趨于民主與寬容的管教方式。近二三十年來，青少年問題日益嚴重，其中最明顯的特征是，生活無定向，行為無規范。一般認為，青少年之所以缺乏適應社會能力，與其父母的管教方式有密切關系；在急劇變遷的現社會中，父母未能以適度的方法管教子女，致使長大后無法有效地適應復雜多變的社會。因此，現在父母管教子女的理念發生了變化，改變的取向可以用8個字來表示：管束、冀望、教導、關愛。上述“八字訣”，不只是代表現今父母管教子女的新觀念，而且經由心理學家研究證實，凡是遵循這種教養方式的父母，才是具有威信型的父母。據美國心理學家鮑倫德（Baumrind，1968，1971，1973）的研究和解釋，只有威信型父母，才能夠教養出具有工具性能力（instrumentalcompetence）的兒童。所謂工具性能力，是指兒童在對人對事的行為上，較多表現肯獨立、負責任、尚勤奮、重成就等性格特征。鮑倫德調查研究發現，小學低中年級兒童中，凡是具有工具性能力的學童，分析其家庭背景，幾乎全是在威信型父母管教下成長的。除工具性能力之外，威信型父母教養出來的兒童，另外也較多表現出友善、助人、合群、自信等特征。以前，心理學家曾擔心過，父母嚴格管束孩子行為，將不利于兒童自信心與獨立性格的培養。鮑倫德的研究，澄清了這一疑慮。成長中的兒童，在行為上是需要管束的。除了管束之外，必須配合其他條件，如對孩子管之、望之、教之、愛之四者兼備。
2.過分滿足孩子的物質欲求改革開放以來，隨著人民生活的提高，西方社會在消費與生活領域內的示范效應對于一般群眾和青年人的影響是強烈的、普遍的。高消費、超前消費、攀比消費、野蠻消費等各種非理性消費，已成為社會的一種通病。尤其是在城市獨生子女家庭中，溺愛孩子、過份滿足或即刻滿足孩子的欲望和要求已成為一個相當嚴重的問題。生活中經?？梢园l現，不少幼兒衣服太多，玩具太多，零食太多，幾乎達到了飽和的程度，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結果變得不知珍惜物品、浮躁、任性、無克制力。這樣的兒童往往追求享受，意志薄弱，很容易成為問題兒童、不良少年。心理學家格羅克（Glueck）在哈佛大學從事對青少年犯罪問題的研究中發現：青少年犯罪和家庭，尤其是家庭環境有著密切關系；青少年犯罪并不是青少年時期的一種新現象，他只是那些來自兒童期的不良行為發展的延伸物而已；從兒童道德發展中存在的“危險性”問題中，可以“預言”哪些兒童存在著成為青少年罪犯的可能。許多事實表明，青少年違法犯罪往往是從追求吃喝玩樂開始的，他們犯錯誤的特征之一就是表現出過分的物質欲求。如他們有反常的飲食要求，過分講究飲食的口味，極力想吃好的喝好的，愛吃零食、嘴饞。在青少年時期，由于性成熟過程的到來，有些人為了滿足生理和感官的需要，則可能失去理智，染上不良行為。不良青少年的表現可以有不同的形式，但意志薄弱是他們的共同特點。為了使孩子經得起青春期的考驗，從小培養孩子需要的度量感是必要的。從這個意義上講，由斯馬達教育中萌發的，繼后被洛克、盧梭等所推崇的教育原則——限制物質享受，反對嬌生慣養則是一種帶有積極意義的教育原則。需要的飽和容易使人心生怠惰而不求上進。人往往是借著一種“欠缺感”和“饑餓感”不斷涌現奮斗的意欲而有所作為的。
在商品經濟發展，物質比較豐裕的今天，對幼兒的教育應重視傳統的尚儉精神。尚儉是為了養德。使他們用理智規范人對物質消費的追求，以抗拒享樂至上主義和拜金主義的誘惑。
3.忽視自立態度的培養兒童發展的方向是由依賴走向獨立。從這個意義上講，培養孩子就是做和孩子分離的準備工作，就是幫助孩子離開搖籃，逐步地不依賴父母而成為一個獨立自主的人。這種目標也正與兒童內在的需要相一致。本來，孩子的天性并不是被動地按他人的吩咐行事，而是主動找事情干的。如嬰兒剛剛學會走路，外出時就不要人抱，非要自己走。隨著自我意識的萌發，活動能力的增強，孩子很喜歡做事。但是不少大人覺得讓小孩子做事似乎就是不疼愛，于是常常照顧過多，包辦太多，結果教養出依賴性強的兒童。
幼兒的自立態度或自立性，其重要體現就是在日常生活中有初步的自理能力，掌握初步的自我服務技能。對于這個問題，西方社會是比較重視的。在美國有讓小孩一個人睡眠的習慣。為了安全起見，他們還常常用一種網圍在床的外面。在美國的幼兒教育中，從一歲半就開始培養嬰兒的自我服務技能。這是因為美國人十分珍視人的獨立性和自力更生精神。他們認為自我服務技能的掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感；可以使兒童、家長雙方受益，而且還可以鞏固和發展民族獨立自主的價值觀念。現代歐美一些國家，也很重視孩子參加一定的家務勞動和生存訓練。14歲的孩子就應當自己去找活干，掙一點生活費。18歲的孩子如果仍依賴父母，就會被人看不起，就連他自己也感到是一種恥辱。正是這種做法，成為保持民族活力的一種重要機制。這種教育觀念是值得借鑒的。
幼兒的自立態度應該從小培養，父母不僅要結合其年齡，培養初步生活自理能力，還要提供機會使孩子對適合他的年齡和理解力的事情做出判斷和選擇。從而使他有某種選擇權和決定權。只有通過大量的機會讓孩子作出選擇或決定，才能使他們從大量的行為結果的反饋中認識自己的決定是否正確。只有當兒童真正地對自己作出的決定負責任，他們才可能變得有責任心。如果孩子在幼兒時期就已經能夠對一些小事情有自己的看法，能作出決定，將來在決定大問題上很有可能具有遠見卓識和創造性，這也是未來社會越來越期待的性格特征。
過去人們一向認為，獨立性是少年期孩子的特征，對于青少年要培養其個性、獨立性?？墒?，較強的判斷能力、獨立處理問題的能力是不可能在孩子十幾歲時一下子就具有的。在孩子幼年時期，父母就要創造條件，幫助孩子形成與其年齡相應的成熟的自主行為、責任感。否則容易抑制兒童的獨立性、創造性的發展，而且還會給以后的教育，特別是少年期的教育留下隱患。中國的父母熱愛子女、望子成龍遠遠超過西方，做父母的有極強的犧牲精神來養兒育女，這是中華民族的美德。但是需要警惕和克制對孩子的過度保護，這樣才能培養自主、自律、自強之人。
4.忽視幼兒協作精神的培養中國素稱禮儀之邦，我國傳統文化就特別強調“謙讓”、“合作”、“樂群”等行為準則。這些傳統的教養思想對于人際交往具有重要的協調功能和積極意義。但是現在不少幼兒家長出于對孩子的保護和“自立”性格的培養，常常表現出不適當的關切以及對攻擊行為的縱容。日常觀察的典型行為就是，有些家長接幼兒回家常情不自禁地詢問孩子“今天誰欺負你沒有？”“誰要打你，你就打他！”等等。這表面上是關心孩子，實際上這種語言或暗示必定會造成孩子社會性發展的極大障礙。
關鍵詞：幼兒；品德教育；有效方式
中圖分類號：G613文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）11-057-1一個“有禮貌、懂謙讓、團結友愛”的孩子，相信大家都喜歡。我這里所指的“品德”著眼在小班孩子的教育上也可以理解成為一種“親社會行為”?！坝H社會行為”通常是指對他人有益或對社會有積極影響的行為，包括分享、合作、助人、安慰、同情等。
孔子曾告誡人們：“少成若天性，習慣如自然”。意思是說一個人小時候養成的習慣，是非常穩固的，終生都會起作用的?，F代的人們也越來越認識到幼兒早期良好品德習慣的養成能為孩子一生的發展打下良好的基礎。幼兒3歲前基本上是在家庭中度過的。在此期間，由于家庭、社會環境以及教育中某些不良因素的影響，或由于幼兒自身身心發展出現的某些障礙未能及時得到妥善的消除等原因，幼兒會表現出一些品德方面不良的行為習慣，小班幼兒表現尤為突出。那么怎樣對待這種情況呢？
一、幼兒執拗糾正的方法
幼兒執拗的表現是成人不順從他的意愿就發脾氣，即當幼兒的要求得不到滿足時便出現執拗。造成幼兒執拗的原因大多是在家庭中家長對幼兒的放縱、嬌慣所致；有的是受到不公正的對待或自己的要求經常得不到滿足，幼兒便以執拗來反抗，發泄不滿；還有的是因為身體不適、疾病潛伏也易使幼兒執拗發脾氣。像小周言就是比較“執拗”的，我們這俗稱“犟”。
小班幼兒自制力差，語言表達能力差，當自己的要求得不到滿足或身體不舒服時就會出現哭鬧等執拗現象，針對幼兒氣質性格及對事物的理解力不同，糾正執拗的方法也不同：
1.轉換方式，滿足要求。如小班幼兒剛剛入幼兒園的時候，會出現不讓父母離開、哭鬧不休的現象。這時教師可以答應幼兒讓其媽媽或爸爸把他送到小椅子旁邊，幼兒坐好了，媽媽或爸爸再走。教師要及時地給幼兒一些新奇玩具吸引他的注意力。這樣不僅滿足了幼兒想和媽媽或爸爸多待一會兒的愿望，同時也被玩具所吸引，于是終止了執拗。
2.冷卻情緒。當幼兒執拗發生后，教師不要對他過度的注意，既不必勸說也不要指責，教師去做自己的事情，給幼兒造成一個沒有人注意的感覺，幼兒看達不到目的，往往就會出現情緒緩解。如小一班候銳小朋友和同伴搶玩具，自己賭氣到門口的小椅子上坐著，嘴里嘟囔著：“我不玩玩具了”。老師怎么勸說也不行，這時候教師不再勸說也不再指責，到一邊忙自己的事去了（實際上一直在觀察著他的變化）過了一會兒，候銳開始東張西望了，于是教師及時地走過去，問他是否要到小朋友中間去，侯瑞爽快地答應了。
教師要注意，此方法適用于性格外向的幼兒，且“不理”的時間不宜過長。針對幼兒的性格特點，對癥下藥。
3.其他原因。小班的幼兒語言表達能力差，有的時候身體不舒服，可是不能用語言清楚地表達出來，這也是造成幼兒執拗的原因之一。另外小班幼兒年齡雖小，也是一個獨立的人，要面子，有自尊心，教師要注意不要傷害幼兒的自尊心。如當著全班小朋友的面批評、指責他或者當著他的面向別人說他的短處等，這種情況下的幼兒也可能發生執拗。
因此，只要用一顆愛孩子的心，去關心、愛護幼兒，對幼兒的合理要求予以滿足，注意正確引導，幼兒的身體健康、情緒愉快，是很少發生執拗行為的。如有發生，不可大驚小怪，只要及時弄清原因，對癥下藥，一定會取得良好的效果的。
二、打人等過激行為的矯正
小班的幼兒道德品質處在初步形成的階段，控制力較差，語言發展遲于動作的發展，因此，和小伙伴相處的時候，難免會出現搶東西、打人、抓人之類的侵犯行為。但只要及時正面強化友愛教育，及時制止幼兒的這種無意性攻擊，侵犯行為是不難矯正的。具體做法如下：
1.要使有此行為的幼兒不能達到預期的目的。如幼兒打了人，要及時批評指正，不能讓他有別的收獲。教師在日常生活中要注意培養幼兒對老師、同伴的情感，培養幼兒的愛心。
2.避免幼兒有模仿侵犯行為的范例。如教師不能動手打幼兒或嚇唬幼兒：“不聽話打你”。同時教師要教育幼兒打人、罵人是錯誤的，并要求幼兒犯錯誤后自己去道歉。
一、在語言活動中滲透品德教育
幼兒園語言活動是幼兒全面發展的重要組成部分，通過語言活動的學習可以陶冶幼兒的情操，提高他們的社會參與水平和交流技能。教師可按不同內容的語言活動對幼兒進行德育教育。如在兒歌《我是媽媽的小幫手》中，讓幼兒懂得自己可以為媽媽做一些力所能及的小事，幫助媽媽減輕一些負擔，體會到關心長輩是一種美德。而中班兒歌《小白兔過橋》歌詞大意是小白兔有禮貌地讓山羊公公先過橋，歌詞內容淺顯易懂，讀起來瑯瑯上口，也是對幼兒進行禮貌教育的好題材。
二、在日常生活中滲透品德教育
日常生活中的品德教育實際上就是利用生活常規對幼兒進行良好品德的培養。首先，在日常生活中教師應根據幼兒的年齡特點，從常規教育入手，使道德教育與生活實踐相結合，隨時隨地的進行教育。在晨間活時引導幼兒與同伴共同游戲，友好相處，互相謙讓。做早操時要求精神飽滿，升國旗時要求行注目禮，并對著國旗敬禮。喝開水時我們要求幼兒不做推擠的動作，節約用水，培養幼兒節約的品質。午餐時培養幼兒良好的就餐習慣，要求飯前、便后要洗手，安靜進餐，不挑食，不掉飯粒，保持地面、桌面的干凈，餐后主動收拾好自己的餐具。午睡起床要求幼兒自己穿衣服，整理床鋪，離園時要求幼兒主動、禮貌地向老師說再見。平時，我們要求幼兒做到“三輕”：說話輕、走路輕、拿東西輕等，對幼兒進行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛護公物的教育。這些習慣每天都在培養，時間長了習慣也就成自然了。
三、在言傳身教中滲透德育教育。
關鍵詞：家長；教師；家庭；學校；幼兒品德；和諧發展
邱×給我的第一印象非常好，圓圓的臉蛋，一看就感覺是個可愛又聰明的孩子。果然他上課舉手還比較積極，課間總有一群孩子圍著他，愿意跟他玩。慢慢地我覺得自己越來越喜歡他了。覺得他應該是個各方面表現都很不錯的孩子。接著問題出現了：教室里小朋友帶過來的新玩具，被他拿回去了；老師獎勵給小朋友的糖果，卻到他嘴巴里了；當老師沒有看到他時，他卻在某個角落模仿奧特曼欺負小朋友；老師上課時，他去廁所但不是方便而是玩水；當老師看著別的小朋友寫作業時，他卻在抄作業；更讓人生氣的是，他竟然對父母撒謊說老師不給他飯吃，所以放學的時候餓死了，要吃雞大腿……還有很多很多他的變化，我實在無法接受，我在心里不止一次地問自己：邱×怎么了？不應該啊？每次他的父母過來接他放學也是行色匆匆，不等我把他在學校的情況反映完就走了。而且每次說完，他的父母都以無所謂的樣子走掉了。于是我開始擔心這個孩子了，于是我就向住在他家附近的家長詢問他的家庭情況。問出來的情況簡直讓我大吃一驚：奶奶是環衛工人，一個字不認識，每天起早貪黑在外面干活；爺爺游手好閑，天天弄點酒喝喝、賭賭錢。媽媽19歲就生了他，現在跟爸爸離婚了，跟了一個大自己三十多的男的走了；爸爸呢，他的媽媽走后立馬就帶了一個新媽媽回來了，而新媽媽從來不喜歡他。多么可憐的一個孩子，他的將來會是怎樣啊？聯想他在幼兒園的種種行為，真為他的品德擔憂??！
我該怎么做才可以幫助他呢？經過一番思考后，我決定開始行動，先從家長入手，再讓家庭和老師、幼兒園聯手。相信這樣做會讓邱×的道德品質和諧地發展。
【互敬互愛的家長，和睦家庭】――一個良好的家庭成長環境
所謂“近朱者赤，近墨者黑?！闭f的就是環境對人的影響之大。的確，不同的環境，就會有不同的成長歷程，就會造就不同的人物性格。
除了給孩子營造良好的成長環境、學習氛圍，我還積極和孩子交朋友，努力消除我們之間的“代溝”：給她說話的權利，讓她感到自己是家庭重要的一分子。這樣不但及時掌握了孩子的思想動態，還培養了她樂觀自信的良好品格，為她今后的成長與學習夯實了應有的心理基礎。
1.身為父母，應讓孩子從小養成好習慣。
2.抓住日常生活中的小事，隨時隨地進行教育。
3.注意形象，以身作則，給孩子樹立一個鮮活的榜樣。
4.循循善誘，因勢利導，培養孩子的學習興趣。
上述這些只是平時教育心得的點滴，幼兒教育是一個復雜的系統工程，每個孩子都是充滿希望的朝陽，每個孩子都是未來社會的棟梁。我相信，只要我們做父母的能夠注意方法、因材施教，孩子們一定都能取得成功，走向輝煌。
【德育并重的教師，和睦友愛的教室】――一個溫馨、團結的班集體
“播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運?！边@句諺語闡釋了品德的重要，因此，作為幼兒園老師應重視幼兒期對孩子進行的品德教育，完善其人格魅力，使其成為一個品德高尚、對社會有用的人。只要把自愛之心擴大到愛別人，我們就可以把自愛變成美德！這種美德，任何一個人都可以在心中找到它的根底！那么，怎么在幼兒期對孩子實施品德教育呢？根據我多年的教育經驗，總結出以下幾點：
1.教師要尊重孩子，樹立現代兒童觀，要有強烈的滲透意識。
2.教師要注重自身形象，言傳身教，促進幼兒良好品德的形成，在日常活動中潛移默化地對幼兒進行德育，要結合每個活動的特點進行滲透。
3.建立科學合理的一日生活常規。
4.把幼兒的思想品德教育貫穿于一日教育活動中，重視教育環境的滲透作用。
5.如何促進兒童能得到自然的發展。
6.合理運用評價，強化良好行為，消退不良行為，使其成為道德高尚的人。
教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現都能認真地模仿和學習，可見教師對幼兒心理發展和品德形成的影響是非常大的。因此，在幼兒德育工作中，教師一定要注意自己的示范性影響。教師只有不斷地加強自身修養，才能給幼兒以身示范的教育影響。
【家園共育，共創輝煌】――一個同步教育的合作伙伴
幼兒園、家庭密切聯系，使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發展水平有明顯的提高，而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中，互相學習；家長與教師在互相溝通中，同步教育孩子。因此，通過家長會、家園聯系窗、組織相關的專題講座，向家長宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。
幼兒園思想品德教育應有一定的手段，美國技術評價局的研究發現，現代科學技術的飛速發展，特別是信息技術，為教育提供了傳授知識的新途徑，人們可以在家里，在辦公室里學習，還可以終身學習，但也有弱點，就是計算機再精密，永遠代替不了教師，因為教師與學生直接交流感情，可以隨機應變的處理各種問題，這就說明，不管科學如何發達，在教學中教師的主導作用是不能削弱的，因為教學的方向、內容、方法、進程、結果、質量都由教師決定和負責，特別是幼兒教師其主導作用尤為重要。
進行幼兒思想品德教育應注意以下幾個問題：
（一）熱愛幼兒、尊重幼兒。了解幼兒是進行思想品德教育的前提，熱愛孩子就應該尊重孩子，孩子雖然小，但同樣是個人，是有自尊心的，老師必須尊重他們的自尊心，這是進行教育的精神支柱。有一次，我對全班小朋友說，看誰聽老師的話，做好孩子，爭當小紅花。孩子們的自信心都非常強，馬上高興的說：“我是好孩子，我上課認真，不和小朋友打架。”而有些常受到批評的孩子，就扭頭不愿意回答，或是沉默的搖搖頭，老師沒說我是好孩子。這說明孩子是有自尊心，不愿講自己不是好孩子，只有少數孩子在訓斥、批評聲中失去了信心，這更說明了教師應當尊重孩子的自尊心。
（二）教師要為幼兒樹立榜樣，教師既是學生行動的號令者，又是學生學習、仿效的楷模，特別是啟蒙教師，哪怕是點滴的小事，自己的帶頭對學生是無聲的命令。
由于幼兒思維具體形象，他們模仿性很強，接受成人的影響比接受道理要快。我曾有過這樣的教訓，一次一個男孩在上課的時候把褲子尿了，我發現后信口說出：“那么大的孩子還往褲子里尿?！辈涣虾⒆觽兌既氯缕饋恚骸澳蜓澴恿耍骐y看。”我大吃一驚，一句話反響那么大，以后我再處理這類問題時就非常注意，安慰孩子不要怕，下課要先去廁所，上課時，想解手可以和老師請假。從這一事例可以看出，老師的一言一行對幼兒的影響很大，他們對老師十分崇拜，最愛效仿教師的言行，教師要表里如一，必須具有高尚的思想品德，否則，將難以發覺孩子身上存在的問題，要塑造幼兒心靈，首先塑造自己的心靈，只有這樣做，才能把社會主義的一代新人教育好。