導(dǎo)語(yǔ)：在紀(jì)念劉和珍君教案的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 學(xué)生素質(zhì) 提高

語(yǔ)文是從事學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具，與我們的學(xué)習(xí)、工作和生活聯(lián)系非常緊密。語(yǔ)文學(xué)得好，對(duì)于提高學(xué)生思想素質(zhì)，掌握好各科知識(shí)，有著重要的意義。語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性就是工具性和思想性。語(yǔ)文課堂教學(xué)在塑造學(xué)生完美人格、提高學(xué)生整體素質(zhì)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，占據(jù)著無(wú)可替代的位置，起著舉足輕重的作用。語(yǔ)文教師必須充分認(rèn)識(shí)到自己所從事工作的重要性，不斷地完善自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)，逐步地提高語(yǔ)文課的教學(xué)質(zhì)量，在塑造學(xué)生完美人格、提高學(xué)生整體素質(zhì)方面發(fā)揮出自己的獨(dú)特作用，完成一位語(yǔ)文教師的工作職責(zé)和光榮使命。

1.通過(guò)規(guī)范學(xué)生的書(shū)寫(xiě)行為，提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力素質(zhì)

一個(gè)人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣、書(shū)法水平，對(duì)其影響也很大。文字書(shū)寫(xiě)就像一個(gè)人的招牌、門(mén)面一樣，是人的“第二面貌”，是現(xiàn)代人才的一種能力素質(zhì)。當(dāng)你簽字的時(shí)候，當(dāng)你在公開(kāi)場(chǎng)合板書(shū)的時(shí)候，當(dāng)你向別人或領(lǐng)導(dǎo)交你手寫(xiě)的材料的時(shí)候……你的字跡、字體就完整地呈現(xiàn)在別人面前。如果你的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，字體瀟灑漂亮，也就是表現(xiàn)出很高的書(shū)寫(xiě)水平，你就會(huì)首先贏得別人的好感，讓別人馬上重視你，肯定你的書(shū)寫(xiě)能力，對(duì)你留下很好的印象，這會(huì)對(duì)你很有利;反之，如果你的書(shū)寫(xiě)不規(guī)范，字體潦草，你的薄弱的書(shū)寫(xiě)功底馬上就會(huì)暴露出來(lái)，你既不能博得別人的好感，也得不到別人的重視，這將對(duì)你很不利。但是書(shū)寫(xiě)能力的提高不是一朝一夕就能完成的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過(guò)程。只要我們語(yǔ)文教師都能充分地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從平時(shí)的語(yǔ)文課堂入手，從現(xiàn)在做起，隨時(shí)隨地地有意地規(guī)范和鍛煉學(xué)生的書(shū)寫(xiě)行為，就能逐步提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)水平，讓其養(yǎng)成深厚的書(shū)寫(xiě)功底。作為語(yǔ)文教師，除了自身要掌握書(shū)寫(xiě)的要領(lǐng)，書(shū)寫(xiě)要規(guī)范，具備深厚的書(shū)寫(xiě)功底，做學(xué)生的表率外，還要在平時(shí)的教學(xué)中讓學(xué)生了解和掌握書(shū)寫(xiě)的一些規(guī)則和要求，比如掌握以下的寫(xiě)字筆順規(guī)則：先橫后豎；先撇后捺；從上到下；從左到右；從外到內(nèi)；先里頭后封口；先中間后兩邊。然后再?gòu)膶W(xué)生的課堂板書(shū)、書(shū)面作業(yè)上嚴(yán)格要求、隨時(shí)督察。對(duì)學(xué)生在書(shū)寫(xiě)上的進(jìn)步與優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，對(duì)學(xué)生書(shū)寫(xiě)的失誤與錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)和指正，而且要常抓不懈，讓學(xué)生養(yǎng)成扎實(shí)的書(shū)寫(xiě)基本功。并鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間堅(jiān)持長(zhǎng)期的嚴(yán)格的臨帖習(xí)字訓(xùn)練，讓學(xué)生堅(jiān)信，只要持之以恒，堅(jiān)持不懈，汗水就不會(huì)白流，就一定能練就一手漂亮的鋼筆字或毛筆字。只有具備了深厚的書(shū)寫(xiě)功底，才能滿足自己以后的工作、學(xué)習(xí)和交際的需要。

2.利用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)相輔相成的原則，提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力和素質(zhì)

語(yǔ)文能力的基本因素是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，這四種能力的高低，對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)、工作和生活有著重要的影響，所以必須引起我們語(yǔ)文教師的足夠重視。而這四種能力是相對(duì)獨(dú)立，又相互聯(lián)系、相輔相成的，所以，我們可以在課堂上利用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力相互遷移規(guī)律，分別訓(xùn)練，達(dá)到互相促成，整體地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用這種遷移規(guī)律，改變過(guò)去只重讀、寫(xiě)，忽視聽(tīng)、說(shuō)的傾向，加強(qiáng)閱讀教學(xué)中的聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，促成向讀、寫(xiě)能力的遷移；在作文教學(xué)中，引進(jìn)口頭作文等形式，使說(shuō)和寫(xiě)互相轉(zhuǎn)化、遷移。也可以利用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力的同步規(guī)律，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，就是以發(fā)展理解力為前提，協(xié)調(diào)四種能力，使它們達(dá)到同步發(fā)展的目的。如果違背同步發(fā)展規(guī)律，就會(huì)出現(xiàn)能說(shuō)不能寫(xiě)，能寫(xiě)不能說(shuō)，或者只能閱讀，不善聽(tīng)記，就不能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。我們還可以利用聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種能力在實(shí)踐運(yùn)用中的互補(bǔ)規(guī)律，以讀導(dǎo)寫(xiě)，以寫(xiě)導(dǎo)讀，或以聽(tīng)說(shuō)導(dǎo)讀寫(xiě)，以讀寫(xiě)導(dǎo)聽(tīng)說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生熟練地自覺(jué)地運(yùn)用互補(bǔ)規(guī)律，達(dá)到四種能力相互為用、全面提高的目的。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)這四種能力的遷移、同步、互補(bǔ)是不能截然分開(kāi)的，而是相輔相成的。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，只有把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用多種多樣的訓(xùn)練方式，才能有效地提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本能力和素質(zhì)。

3.借助語(yǔ)文訓(xùn)練和教師自身的影響，逐步提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

葉圣陶曾說(shuō)：“如果能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀本文，獲得透徹之理解，則學(xué)生非徒理解而已，其思想感情必受深切的影響。語(yǔ)文教學(xué)之思想政治教育之效果，宜于此求之。”語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)過(guò)程都有教育因素，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都包含有思想性。寓思想教育于語(yǔ)文訓(xùn)練中，正是語(yǔ)文課思想教育的正確途徑。如果架空分析，空洞說(shuō)教，使思想教育游離于語(yǔ)文訓(xùn)練之外，不但削弱了語(yǔ)文訓(xùn)練，也會(huì)使思想教育顯得蒼白無(wú)力。語(yǔ)文課的思想教育既要訴諸感情，又要訴諸理智，使兩者結(jié)合起來(lái)，相互滲透，融為一體。教師要努力運(yùn)用語(yǔ)文佳作中所包含的真摯感情，叩擊學(xué)生的心弦，激起他們感情上的共鳴。教師還要緊扣作品的文字，用正確生動(dòng)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生的心，激發(fā)他們愛(ài)憎分明的感情。例如通過(guò)學(xué)習(xí)的《沁園春 長(zhǎng)沙》、《采桑子?重陽(yáng)》這兩首詞，教育學(xué)生倍加珍惜今天的幸福生活，并樹(shù)立以天下為己任的博大情懷和高尚的愛(ài)國(guó)主義精神；通過(guò)學(xué)習(xí)《我與地壇》一文，讓學(xué)生體悟珍愛(ài)生命、珍愛(ài)健康、感悟親情、頑強(qiáng)求索的精神內(nèi)涵，體悟殘疾人的艱難，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)殘疾人的人道主義精神；通過(guò)對(duì)《我的空中樓閣》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體味作者對(duì)大自然、對(duì)自由生活、對(duì)獨(dú)立人格的向往和迷戀之情，喚起學(xué)生對(duì)積極而堅(jiān)實(shí)、樂(lè)觀而執(zhí)著的人生的追求。通過(guò)學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》一文，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義、封建軍閥及其御用文人的兇殘卑劣，學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)青年的革命精神。語(yǔ)文訓(xùn)練能使學(xué)生了解歷史，觀察社會(huì)，領(lǐng)會(huì)做人的道理，思索人生的道路，在道德情操上進(jìn)行自我體驗(yàn)，自我認(rèn)識(shí)，自我教育。我們語(yǔ)文教師還要引導(dǎo)學(xué)生抄錄富于生活哲理的格言警語(yǔ)，抄錄具有高尚情操的詩(shī)文片段，以改善自我精神境界。學(xué)生的自我教育還需要通過(guò)自我實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們教師要鼓勵(lì)和督導(dǎo)學(xué)生把觀念轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，只有這樣，思想教育才能落到實(shí)處，才能真正地提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

另外，德育滲透不僅在于授課內(nèi)容本身的思想性，還在于教師行為舉止的無(wú)聲影響。教師自身素質(zhì)的高低，直接決定著德育的效果。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，特別是在分析一些具體問(wèn)題時(shí)，教師會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地附加上自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，表明自己的政治觀點(diǎn)和思想態(tài)度，顯示出自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。而學(xué)生的年齡偏小，人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面還沒(méi)有確立，可塑性很強(qiáng)，易受教師的影響。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)“身教最為貴，知行不可分。”所以教師要不斷完善自身的人格，具有正確的人生價(jià)值觀，具有良好的職業(yè)道德觀念，具有真摯的情感、博愛(ài)的人性，才能成為學(xué)生現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的燈塔，給學(xué)生以潛移默化的影響，才能真正地提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出所需要的人才。

總之，教師要充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的，了解語(yǔ)文學(xué)科的工具性和思想性這兩個(gè)本質(zhì)屬性，在語(yǔ)文教學(xué)中，自覺(jué)遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，采用靈活多變的教學(xué)形式，有目的地逐步提高學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和思想道德素質(zhì)，使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生整體素質(zhì)較高，使他們最終成為有益于國(guó)家和社會(huì)的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚惟翰主審、徐越化主編，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法，華東師范大學(xué)出版社，1989.