時(shí)間：2023-03-06 15:57:21
導(dǎo)語：在小學(xué)語文教師論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
作業(yè)是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果的窗口，教師批改作業(yè)時(shí)的評語則是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價(jià)。教師在作業(yè)本上針對學(xué)生作業(yè)的情況和存在的問題寫下簡短的具有鼓勵性的評語，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很強(qiáng)的指導(dǎo)和激勵作用，不但可使學(xué)生更清楚地了解自己作業(yè)中的優(yōu)缺點(diǎn)，還可加強(qiáng)師生間的交流，促進(jìn)學(xué)生各方面和諧統(tǒng)一地進(jìn)步。教師是天底下最富有人情味兒的職業(yè)，成功的語文教學(xué)離不開師生和諧融洽的關(guān)系。這種和諧融洽關(guān)系的建立與持續(xù)的師生之間的溝通和交流是密不可分的。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。從心理學(xué)角度講，每個(gè)學(xué)生都是希望得到老師贊美的，而這種贊美常常是通過老師具有親和力的語言和誠摯的情感傳遞的。教師只有把學(xué)生當(dāng)成真正的朋友，學(xué)生才會把老師當(dāng)成良師益友。學(xué)生只有在富有人情味兒的教學(xué)氛圍中，才愿意真正地和老師在教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的樂趣。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常聽到某些學(xué)生把不喜歡語文學(xué)習(xí)的原因歸咎于不喜歡語文老師。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會上存在的比例不小，究其原因是師生缺乏交流，因此，教師要多用鼓勵性的話語加強(qiáng)與學(xué)生的溝通。用鼓勵性語言可以營造良好的教學(xué)氛圍，使教學(xué)活動充滿活力，使學(xué)生積極參與，主動學(xué)習(xí)，提高教學(xué)效率。
二、給予學(xué)生關(guān)愛和尊重
新課標(biāo)要求學(xué)生根據(jù)自己的興趣、體驗(yàn)及理解，能動地認(rèn)識和改造知識，賦予知識以個(gè)性化的意義，課堂也不再是傳授知識的圣殿，而是發(fā)展生命的樂園。作為課堂教學(xué)不可或缺的一部分———小學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)評價(jià)應(yīng)該體現(xiàn)這一理念。因此，教師應(yīng)該善于走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，感受他們生活中的喜怒哀樂，敏銳地捕捉存在于他們身上的哪怕是微不足道的亮點(diǎn)，并及時(shí)地給予賞識，把愛的陽光灑向每一位學(xué)生，尤其是后進(jìn)生。筆者曾經(jīng)遇到過這樣的一個(gè)小男生：父母離異，寄住在外婆家里。因?yàn)樯钪腥鄙偌彝サ臏嘏碗p親的呵護(hù)，他性格內(nèi)向，郁郁寡歡，每天都蜷縮在座位的一角，那膽怯的眼神讓人瞧著心痛。所以下課的時(shí)候，筆者只要一走進(jìn)教室，就會擠點(diǎn)時(shí)間，溫和地“趕走”他的同桌，陪他一起做作業(yè)，和他一同讀課文。時(shí)間久了，其他學(xué)生都明白了筆者的良苦用心，只要一有空大家就圍過來與他談天說地。看著他又害羞又激動的樣子，筆者總是喜歡走過去，輕輕地?fù)崦男∧X袋。漸漸地，他敢于和同學(xué)們親近了。當(dāng)他第一次在課上主動地站起來回答筆者提出的問題的時(shí)候，筆者簡直不敢相信自己的眼睛，他從容地、有條理地回答完問題后，我仍然激動地凝視著他，贊許地頻頻點(diǎn)頭，很久都沒有回過神。他似乎也很興奮，不時(shí)地用眼睛瞅著筆者，這時(shí)筆者覺得自己和這個(gè)孩子的心貼得很近。這次小小的成功給他帶來巨大的轉(zhuǎn)變，他成了一個(gè)敢于發(fā)言而且愛笑的陽光男孩。
三、語文教學(xué)中應(yīng)用賞識教育注意事項(xiàng)
評價(jià)的針對性和指導(dǎo)性是對老師能力的一種考驗(yàn)。有位教師在學(xué)生朗讀課文后說：“讀得很好，真棒。”另一位老師則說：“你讀得很流暢，很好。如果能在重點(diǎn)詞句上加強(qiáng)語氣，把感情讀出來就會更好！”她讓學(xué)生再試讀一遍，果然，這次學(xué)生讀得更完美。這種評價(jià)針對性強(qiáng)，讓學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，于潤物細(xì)無聲中讓學(xué)生健康成長。應(yīng)用賞識教育要正確客觀地分析，了解學(xué)生的身心需要，了解學(xué)生的心理狀態(tài)，根據(jù)真實(shí)需要加以表揚(yáng)、鼓勵。而不能為達(dá)到某種目的而牽強(qiáng)地賞識，這不僅對該生起不到作用，反而會影響周圍的學(xué)生，讓他們感覺賞識很虛偽，同時(shí)失去對教師的信任。同樣賞識不能過度，否則會導(dǎo)致學(xué)生對自己認(rèn)識不足，從而產(chǎn)生自滿自傲的心態(tài)，稍遇不順就一蹶不振。同時(shí)賞識要因人而異，如對膽小好學(xué)的學(xué)生要多肯定、鼓勵，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性；對調(diào)皮、好動的學(xué)生，要在適當(dāng)賞識的同時(shí)提出新要求，規(guī)范其行為，以改變不良習(xí)慣。
四、懲罰有方，批評有度
提倡賞識教育并不等于拒絕批評，沒有批評懲罰的教育不是完整的教育。批評是賞識教育中獨(dú)特的一環(huán)，在賞識理念的指導(dǎo)下，它向你走來的時(shí)候，可能是面帶微笑，充滿幽默與輕松，但它離去的時(shí)候，會給你留下嚴(yán)肅的背影，使你警覺、反思，給你以智慧的啟迪，具有“勵志”性，催人向上。
五、春風(fēng)微雨，不著痕跡
感恩教育的前提是讓學(xué)生知“恩”懂“恩”，小學(xué)語文教材中“恩”的表現(xiàn)形式是多種多樣的，首先是父母之恩，俗話說“百善孝為先”，感恩教育首先提倡感恩父母，在小學(xué)語文教材里感恩父母的例子有許多，如《探母》、《母親的恩情》、《第一次抱母親》、《月光啟蒙》等等，這些都是對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的佳作。孔子曰:“弟子入則孝，出則悌。”蘇教版語文教材中也有許多體現(xiàn)師長之恩的范例，如《孔子游春》、《理想的風(fēng)箏》、《師恩難忘》、《莫泊桑拜師》等等。感恩父母師長是立德之本，另外，我們還要感恩祖國，如蘇教版語文教材中的《錢學(xué)森》、《徐悲鴻立志學(xué)畫》、《大禹治水》等都是對學(xué)生進(jìn)行感恩祖國教育的典型之作。除了這幾種“恩”之外，還有手足之恩、朋友之恩、自然之恩、社會之恩等等，教師要精研文本，挖掘有效資源，使學(xué)生從小就識恩、知恩、感恩、報(bào)恩，做一個(gè)有高尚道德情操的人。
二、激感體驗(yàn)，提升感恩之心
在朗讀中感悟。語文教材里的文章，大多文質(zhì)兼美，在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀體會文章所要表達(dá)的情感，從而提升學(xué)生的感恩之心。如在教學(xué)《母親的恩情》一課時(shí)，可以讓學(xué)生自讀課文，畫出能表現(xiàn)出母親恩情的句子，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生深刻理解“夜深了，母親還在縫補(bǔ)衣服……把兒子送到郊外……你可要早點(diǎn)回來啊!”由此看出了母親對兒子深深的牽掛，因此，在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生就孟母的話“郊兒，你可要……”進(jìn)行反復(fù)品讀，讀出牽掛，讀出情感，只有這樣，學(xué)生才能從朗讀中體會到母親的恩情，從而增強(qiáng)感恩之心，在朗讀中受到感恩教育。在想象中體驗(yàn)。在語文教學(xué)過程中，運(yùn)用形象直觀的教學(xué)手段可以使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境之感，而合理想象則可以使文學(xué)形象更為飽滿，使美感直抵學(xué)生的心靈。如教學(xué)《木蘭從軍》一課，由于課文描寫的時(shí)代距離現(xiàn)實(shí)生活較遠(yuǎn)，學(xué)生很難有深切的體會，因此，在教學(xué)時(shí)，首先可以運(yùn)用信息技術(shù)向?qū)W生呈現(xiàn)古代戰(zhàn)爭時(shí)征兵的畫面，激發(fā)學(xué)生的直觀體驗(yàn)感受，然后再引導(dǎo)學(xué)生想象，如果是你，遇到父親年邁、弟弟年幼的情境，可朝廷頒發(fā)的征兵令又不能違抗，在這種情況下，你會怎樣做?通過結(jié)合自己想象體驗(yàn)，學(xué)生更容易體會到花木蘭尊老愛幼、熱愛祖國的優(yōu)秀品質(zhì)。在聽說中滲透。語文是一門工具性和人文性很強(qiáng)的學(xué)科，在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)挖掘教材中的感恩資源讓學(xué)生想一想，說一說，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升感恩教育效果。如在教學(xué)《探母》一課時(shí)，教師在教學(xué)時(shí)可以通過多媒體課件向?qū)W生展示的事跡，使學(xué)生對有初步的了解和認(rèn)識，然后結(jié)合課文，讓學(xué)生說一說回到家里以后給母親做了哪些事?(蓋被子，嘮家常，洗衣服)從中你感受到了什么?通過說說環(huán)節(jié)，可以使學(xué)生感受到和母親之間的濃濃情意。在這種教學(xué)情境下，教師還可以讓學(xué)生說一說自己在平時(shí)生活中為父母做過哪些事，教育學(xué)生學(xué)會感恩，從心里懂得要向那樣孝敬長輩，尊敬父母，為父母做些力所能及的事情。
三、結(jié)合生活實(shí)踐，營造感恩文化
“語文的外延就是生活”，在對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的過程中，除了挖掘教材文本對學(xué)生進(jìn)行感恩滲透以外，還可以充分挖掘生活中的感恩素材來豐富感恩教育的內(nèi)涵，因此，在教學(xué)中，可以以語文實(shí)踐活動為載體，營造感恩文化氛圍。如在每年的母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日，結(jié)合節(jié)日特點(diǎn)，抓住這個(gè)感恩教育的最佳時(shí)機(jī)，讓學(xué)生做一些力所能及的感恩事情，比如幫助父母做家務(wù)，給父母洗一次腳，或者參加一些志愿者活動，如利用周末或者節(jié)假日走進(jìn)社區(qū)，為孤寡老人獻(xiàn)愛心等活動。在這些活動中，一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，一個(gè)感人的場景，一個(gè)真誠的微笑，都會成為“感恩”行動中最美妙的音符。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】小學(xué)，語文，開放式教學(xué)
小學(xué)語文開放式教學(xué)具有操作性，絕不是夸夸其談的虛無理論。本文認(rèn)為在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位的教師要理解接受、貫徹實(shí)施好小學(xué)語文開放式教學(xué)，就要掌握原則、端正觀念、明晰角色、提高素質(zhì)，達(dá)到領(lǐng)悟內(nèi)化才能知行合一。
開放式教學(xué)不是一種新興的學(xué)校教學(xué)模式，而是一種面向?qū)W生的教學(xué)理念和教學(xué)態(tài)度。傳統(tǒng)的學(xué)校概念，是將學(xué)校當(dāng)作一種在封閉狀態(tài)下為學(xué)生授業(yè)解惑，而新的教學(xué)理念是，教師引導(dǎo)，學(xué)生探索，共同走出一條自我發(fā)展的道路。縱觀時(shí)下風(fēng)行的教學(xué)方法，無論是研究性學(xué)習(xí)，還是合作學(xué)習(xí)，都積極倡導(dǎo)教師的教要融會、整合相關(guān)學(xué)科內(nèi)容，關(guān)注、利用社會生活資源，拓展學(xué)生的學(xué)列時(shí)間與空間，使學(xué)生的學(xué)習(xí)的方式多樣化。由此可見，開放式教學(xué)既不是一種具體的教學(xué)方法，也不是對各種教學(xué)方法的簡單的綜合運(yùn)用，而是博采眾長以優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，達(dá)到內(nèi)外和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)造性思維的智能型人才的教學(xué)理念和教學(xué)態(tài)度。
小學(xué)語文開放式教學(xué)，就是在新課程理念的指導(dǎo)下，全面整合小學(xué)語文教學(xué)資源，廣泛吸收已有各種教學(xué)法的長處，創(chuàng)造性地應(yīng)用于現(xiàn)代課堂教學(xué)過程中，并通過運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)手段，改革評價(jià)體系，達(dá)到使學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育要求的教學(xué)指導(dǎo)思想。它本著“教為學(xué)服務(wù)”的觀點(diǎn)，構(gòu)建知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維立體的目標(biāo)體系，調(diào)動學(xué)生自身的積極性，挖掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)的潛能，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化，從而提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全個(gè)性、創(chuàng)新精神和勇于實(shí)踐的品質(zhì)。
一、突破課堂教學(xué)時(shí)間的局限
不拘泥于課堂40分鐘之內(nèi)傳統(tǒng)教學(xué)，不要讓一切知識點(diǎn)的掌握和一切問題的解答全在狹小的教室和有限的課堂教學(xué)時(shí)間里完成，更不能讓學(xué)生帶著疑問及大量的書面作業(yè)走出教室，致使語文教學(xué)高耗低效。因而開放式教學(xué)要走課內(nèi)外相結(jié)合的道路，突破課堂教學(xué)的局限，向兩頭延伸。首先做好課前鋪墊，傳統(tǒng)教學(xué)是上課了才向?qū)W生公布教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，教學(xué)起點(diǎn)從零開始，學(xué)生處于被動接受狀態(tài)。開放式教學(xué)則在課前公布目標(biāo)要求，學(xué)生可通過預(yù)習(xí)新課、查找資料、搜集信息等途徑，對新課的教學(xué)內(nèi)容有充分的感知與準(zhǔn)備。其次引導(dǎo)好課中調(diào)節(jié)，課堂是實(shí)施教學(xué)的主陣地，是聯(lián)系師生的紐帶，它在教學(xué)中的重要地位是任何課前、課后形式都替代不了的。小學(xué)語文課堂教學(xué)的時(shí)間要向?qū)W生開放，要改變師生授與受的時(shí)間，而時(shí)間比例不能夠一成不變。對于學(xué)生難以理解的內(nèi)容，教師講課的時(shí)間可以稍稍多些，并且具有發(fā)散性思維練習(xí)內(nèi)容上，可以讓學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，還有盡可能為其提供充足的時(shí)間讓全體學(xué)生參與。此外，課堂教學(xué)的時(shí)間也可以進(jìn)行開放設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的活動情況靈活安排課表等。最后注重課后拓展，語文學(xué)科有著廣闊的想象空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)課內(nèi)知識后激發(fā)出來的疑點(diǎn)和興奮點(diǎn)往往會延伸至課外。教師要充分利用這一點(diǎn)，不要讓語文學(xué)習(xí)在四十分鐘的課堂教學(xué)之后嘎然而止，而應(yīng)拓展延伸。要引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的語言空間去汲取，以豐富自己的語文知識，提高語文能力。
二、融入社會、感受自然
社會是個(gè)大課堂，生活像個(gè)萬花筒，社會生活處處有語文，語文教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活建立起更為緊密的聯(lián)系。語文教育是思想和文化素質(zhì)教育的重要陣地，它在塑造人的靈魂同時(shí)也在培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力，所以，語文教學(xué)除了課堂、學(xué)校以外，還需要一個(gè)更廣闊的天地。傳統(tǒng)教育的一大弊端是把學(xué)生限制在教室里，不讓學(xué)生接觸豐富多彩的世界，而開放式教學(xué)打破這種時(shí)空阻礙，有計(jì)劃地把學(xué)生引向課外、引向生活、引向自然。語文是生活的工具，教師還要引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)關(guān)注生活中的熱點(diǎn)問題，從日新月異的時(shí)代生活中汲取新鮮活潑的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生的語文學(xué)習(xí)與生活需要結(jié)合起來，與社會發(fā)展同步。要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，將課堂教學(xué)引向開放，要引導(dǎo)學(xué)生走出校園，擴(kuò)展學(xué)習(xí)語文的范圍，提高語文素養(yǎng)。因此要滿足學(xué)生精神世界的需要，就要讓學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動探索發(fā)展，挖掘教材中有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的因素，給予學(xué)生充分的時(shí)間，使其或獨(dú)立思考，或大膽想象，或勇敢質(zhì)疑，或互相爭議。尤其要鼓勵學(xué)生不顧生疑，大膽發(fā)問，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，對新問題、新知識始終懷有好奇心與求知欲，培養(yǎng)對問題主動思考的質(zhì)疑態(tài)度和批判精神。
三、注重教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整
作為高等師范大學(xué)小學(xué)教育專業(yè)一名具有多年實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)經(jīng)歷的教師，通過對實(shí)習(xí)教學(xué)的觀察和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高師院校小學(xué)教育專業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)存在如下主要問題：
(一)授課模式僵化，教育理念陳舊
在持續(xù)多年的實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)工作中，感受最為強(qiáng)烈的是“90后”大學(xué)生和即將退休的“60后”老教師授課幾乎無區(qū)別。雖然教改、課改不斷在改，但是我們培養(yǎng)的學(xué)生的教學(xué)理念、教學(xué)方法卻依然固化。雖然學(xué)生、課標(biāo)不斷在變，但是我們培養(yǎng)的學(xué)生的授課模式依然僵化。例如，講授人教版小學(xué)語文二年級下冊《小蝌蚪找媽媽》這篇課文，96%的授課學(xué)生依舊按照傳統(tǒng)固定模式進(jìn)行講授。基本授課“格式”不外乎三類：之一是教師先領(lǐng)讀一遍課文，然后讓一個(gè)學(xué)生讀第一段，另一個(gè)學(xué)生讀第二段……最后全體同學(xué)一起通讀課文；之二是按座位分讀，按性別分讀，按小組分讀，最后全體同學(xué)一起通讀課文；之三是把課文內(nèi)容復(fù)制到多媒體課件上，一個(gè)或一列或一組或男女分讀課文，最后全體同學(xué)一起通讀課文。這三種教學(xué)形式看似有所不同，但教學(xué)理念、授課模式和教學(xué)方法無質(zhì)性變化。只有不足4%的實(shí)習(xí)學(xué)生在“教語文”的同時(shí)，運(yùn)用探究式教學(xué)法，通過啟發(fā)小學(xué)生思考小蝌蚪為何有尾巴、小蝌蚪為何長的和媽媽不一樣、小蝌蚪為何先長后腿不是前腿、小蝌蚪為何要找媽媽等問題，來激發(fā)小學(xué)生的好奇心和求知欲。
（二）“灌輸式”教學(xué)盛行，課堂啟發(fā)誘導(dǎo)不足
隨著教改和課改的持續(xù)推進(jìn)，教育理念在不斷變革，原本“滿堂灌”或者“填鴨式”的教學(xué)方式廣受詬病，取而代之大為提倡的是啟發(fā)式、探究式教學(xué)方式。反對“滿堂灌”式的講授法，倡導(dǎo)“師生互動”，變教師主導(dǎo)為學(xué)生主體，還課堂于學(xué)生是當(dāng)前教改的主旋律。諸如大力推廣的杜郎口中學(xué)“10+35”模式（教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)和予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），就是傳統(tǒng)教學(xué)方式改革的典型代表。令人困惑的是，教育專業(yè)學(xué)生自己反對甚至反感的教學(xué)方式，實(shí)習(xí)教學(xué)中卻頻繁出現(xiàn)在其身上。調(diào)查結(jié)果顯示，高師院校小學(xué)教育專業(yè)，90%的學(xué)生反對教師滿堂灌的授課方式；93%的學(xué)生贊同還課堂于學(xué)生，師生互動、討論和探究；92%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中缺失啟發(fā)式、探究式教學(xué)方式；95%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中缺乏真正的師生互動；82%的學(xué)生認(rèn)為其在實(shí)習(xí)教學(xué)中“滿堂灌”或者“變相滿堂灌”。
（三）教學(xué)過度依賴網(wǎng)絡(luò)資源，學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)亟待提高
當(dāng)前我們處于一個(gè)高度信息化的時(shí)代，電腦和智能手機(jī)幾乎成為人人必備之物，利用電腦、智能手機(jī)或者其他電子產(chǎn)品上網(wǎng)瀏覽信息、收集資料或者學(xué)習(xí)，已成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢煞指畹囊徊糠帧ｋm然便利的網(wǎng)絡(luò)給我們提供了大量現(xiàn)成的、可供參考的或者直接可拿來用的資料。但是，任何事物都是一分為二的利弊共存體。不可否認(rèn)，便利的網(wǎng)絡(luò)資源也讓今天的大學(xué)生養(yǎng)成了過度網(wǎng)絡(luò)依賴癥。教學(xué)資源“拿來主義”盛行，甚至已嚴(yán)重到無網(wǎng)絡(luò)不能授課的程度。筆者多年觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)授課用的教案或者教學(xué)課件多是從網(wǎng)上下載，有的甚至照單全收，不做任何改動。因此，導(dǎo)致很多教育專業(yè)學(xué)生在實(shí)習(xí)授課過程中高度依賴多媒體，一旦多媒體出現(xiàn)故障問題，便手足無措不知或者不會講課，或者不得不中途中斷授課。實(shí)習(xí)教學(xué)授課成為網(wǎng)絡(luò)資源的“代言人”，缺失本人的思想觀點(diǎn)和教學(xué)特色的教學(xué)普遍存在。當(dāng)前小學(xué)教師學(xué)歷層次較以往有大幅度提升，由原來20世紀(jì)90年代中等師范學(xué)歷到高等師范專科學(xué)歷，再到今天高等師范大學(xué)本科學(xué)歷及以上，較短時(shí)間經(jīng)歷了一個(gè)快速提升的過程。雖然大學(xué)生學(xué)歷提高了，但是學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)仍然不容樂觀。例如，高師院校小學(xué)教育語文專業(yè)實(shí)習(xí)學(xué)生講授人教版小學(xué)語文第八冊《普羅米修斯》這篇課文，95%的實(shí)習(xí)學(xué)生不知道宙斯為何不讓普羅米修斯把火給人類？宙斯為何不希望人類更好地生活？講不清普羅米修斯盜火給人類做了好事，為何會受到宙斯的懲罰？97%的實(shí)習(xí)學(xué)生照本宣科講解。95%的小學(xué)生聽老師講完該課后一頭霧水，仍然不知為何普羅米修斯盜火給人類，做了好事會受到嚴(yán)酷的懲罰，有的甚至誤認(rèn)為做好事要慎重，因?yàn)橛锌赡芤冻龀林卮鷥r(jià)。這樣的結(jié)果，從根本上背離了本篇課文的本意，甚至對小學(xué)生構(gòu)成嚴(yán)重誤導(dǎo)。
（四）課堂秩序失控，管理和溝通能力有待提高
沒有良好有序的課堂秩序做前提，再好的教學(xué)效果也會大打折扣。作為實(shí)習(xí)教學(xué)指導(dǎo)教師，通過多年觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前實(shí)習(xí)教學(xué)中存在的首要問題是小學(xué)生的課堂管理問題，管不住、管不好、管不了呈現(xiàn)普遍態(tài)勢。有的實(shí)習(xí)學(xué)生甚至必須請班主任老師坐鎮(zhèn)課堂，才能順利完成正常的授課任務(wù)。調(diào)查結(jié)果證實(shí)上述觀點(diǎn)，實(shí)習(xí)學(xué)生中92%的認(rèn)為其在教學(xué)中碰到的最大問題是對小學(xué)生的管理；89%的認(rèn)為對小學(xué)生的課堂問題行為感到束手無策；85%的學(xué)生認(rèn)為在小學(xué)生管理方面，自己和非教師教育專業(yè)的學(xué)生相比無明顯優(yōu)勢；35%的學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)中請過小學(xué)班主任教師輔助維護(hù)課堂秩序。
二、高師小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)的問題成因與建議
（一）問題成因
通過對高校教師、實(shí)習(xí)學(xué)生、和小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師三類人群的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致上述問題產(chǎn)生的主要原因有以下幾方面：
1.課程設(shè)計(jì)比例失當(dāng)，部分課程缺失，教師教育理念僵化
當(dāng)前高師院校小學(xué)教育專業(yè)部分課程的開設(shè)和教學(xué)，與當(dāng)前教改課改相脫節(jié)。課改和教改的理念、內(nèi)容未能及時(shí)充實(shí)到高校的教學(xué)內(nèi)容中，理論教學(xué)內(nèi)容比重過大，重教育理論學(xué)習(xí)，輕實(shí)習(xí)教學(xué)實(shí)踐問題依舊存在。班級和課堂管理類課程缺失，部分高校教師教學(xué)方式仍然保守僵化。75%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，高校教師教育理念需更新；78%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師教學(xué)理念和方式陳舊；80%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，班級和課堂管理類課程的缺失是導(dǎo)致其課堂教學(xué)秩序失控的主要原因。
2.實(shí)習(xí)學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，知識面窄，專業(yè)素養(yǎng)低
當(dāng)前我國正處于社會快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展的特殊階段，社會功利心態(tài)和浮躁之風(fēng)客觀存在。“90后”大學(xué)生浸溺其中難以獨(dú)善其身。80%的高校教師認(rèn)為，當(dāng)前在讀大學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度較以往大學(xué)生更加浮躁、功利和現(xiàn)實(shí)；83%的小學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師認(rèn)為，其指導(dǎo)的學(xué)生知識面窄；86%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為，專業(yè)知識薄弱、知識面過窄是導(dǎo)致實(shí)習(xí)學(xué)生教學(xué)照本宣科，難以做到旁征博引的重要原因；90%的實(shí)習(xí)學(xué)生認(rèn)為自身專業(yè)知識素養(yǎng)有待提高。
3.基地學(xué)校實(shí)習(xí)制度不健全，指導(dǎo)教師缺乏專業(yè)培訓(xùn)和認(rèn)定，指導(dǎo)隨意性大
據(jù)筆者觀察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大多數(shù)實(shí)習(xí)基地學(xué)校沒有針對實(shí)習(xí)學(xué)生的實(shí)習(xí)制度。實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師的選擇和安排隨意性大，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)和資格認(rèn)定。多數(shù)實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對實(shí)習(xí)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容及考核標(biāo)準(zhǔn)不明確，致使實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)學(xué)生時(shí)隨意性增大，以致出現(xiàn)同一所小學(xué)同一批實(shí)習(xí)學(xué)生實(shí)習(xí)教學(xué)情形大相徑庭之怪現(xiàn)狀。96%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)教學(xué)能否授課及授課時(shí)數(shù)主要取決于指導(dǎo)教師；90%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)成績的給定主要取決于實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師與自己關(guān)系的和諧程度；85%的實(shí)習(xí)生認(rèn)為，實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師對其教學(xué)的指導(dǎo)主要依據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)效果差異性大。
（二）建議
1.調(diào)整和修改高師小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)方案，致力于課程
培養(yǎng)體系和培養(yǎng)方式的改進(jìn)。增設(shè)小學(xué)班級和課堂管理類課程；增設(shè)課改和教改內(nèi)容；加大實(shí)習(xí)教學(xué)課時(shí)和學(xué)分比重；增強(qiáng)教師對當(dāng)前教育教學(xué)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)及改革發(fā)展動態(tài)的關(guān)注度；設(shè)法降低教師教學(xué)的惰性和慣性；加快高校教師教育理念的更新。
2.高師小學(xué)教育專業(yè)應(yīng)
加大對專業(yè)基礎(chǔ)知識的考核力度，拓寬在讀學(xué)生的知識面；加強(qiáng)對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和考試的管理，努力營造和創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境；最大限度降低社會浮躁和功利心態(tài)對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響和干擾。
3.實(shí)習(xí)學(xué)校制定和出臺
小學(xué)生的好奇心以及求知欲是小學(xué)教學(xué)中需要利用和發(fā)揮的重要手段，小學(xué)生正處于人生的起點(diǎn)，也不會顧及和思考太多的內(nèi)容，在面對自己不熟悉或者想要熟悉的內(nèi)容時(shí)往往會發(fā)出自己的問題，這時(shí)教師就可以利用學(xué)生的提問來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是小學(xué)生在提問時(shí)也不會如中學(xué)生或者大學(xué)生一樣具有規(guī)律性，因此為了更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，鼓勵小學(xué)生主動提問并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，就有必要建立起有效的提問策略，來引導(dǎo)教學(xué)。
一、小學(xué)語文提問的實(shí)際情況
小學(xué)生在課堂上提問是經(jīng)常見到的事情，有效的提問和教師有針對性引導(dǎo)能夠使學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，發(fā)動學(xué)生的思維創(chuàng)新意識，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，也有利于教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，但是還應(yīng)當(dāng)看到在我國當(dāng)前小學(xué)課堂提問還存在一些缺陷。
1、課堂提問逐漸成為形式
課堂提問應(yīng)當(dāng)注重實(shí)質(zhì)，但是在我國很多小學(xué)的教師對這方面的認(rèn)識存在誤區(qū)，只是將課堂提問當(dāng)做一問一答的方式，沒有充分重視課堂上的提問。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)學(xué)生激烈提問，課堂熱鬧的授課能夠保障教學(xué)的順利進(jìn)行，教學(xué)的質(zhì)量也比較高，但是我國小學(xué)課堂上的提問通常成為了一種形式，學(xué)生的提問受制于各方面的原因也不能深入問題的本質(zhì)，挖掘出實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，學(xué)生的創(chuàng)新性思維也很難發(fā)揮。
2、問題沒有考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況
課堂提問并不是單方向的學(xué)生針對老師的提問，更多的是老師對學(xué)生進(jìn)行提問，以此來檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)生對知識的理解程度。但是在我國一些小學(xué)的教學(xué)中教師經(jīng)常不會考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自身具有的特點(diǎn)，并沒有按照新課改的要求對學(xué)生的教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，學(xué)生所接受的知識也是教師劃定的范圍內(nèi)的知識，缺少創(chuàng)新。
3、提問的對象過于狹窄
教師的提問是讓每個(gè)學(xué)生都能參與其中，這樣才能使學(xué)生活躍起來，課堂教學(xué)的效果才能達(dá)到，教師通過提問調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氣氛，但是我國一些小學(xué)教師的提問缺少廣泛性，參與的學(xué)生范圍也相對較窄，多是一些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生參與提問和回答，老師也偏重于優(yōu)秀的學(xué)生，致使課堂提問對象沒有廣泛性。
二、改進(jìn)課堂提問現(xiàn)狀的策略
針對我國一些小學(xué)課堂提問存在的問題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)分析，筆者從教師教學(xué)的實(shí)際角度出發(fā)，針對我國小學(xué)課堂提問存在的問題進(jìn)行了探討，并在以下內(nèi)容中指出幾種改進(jìn)對策：
1、形成嚴(yán)格且有效的提問原則
課堂提問不應(yīng)該有規(guī)律可循，但是應(yīng)當(dāng)有原則保障，這樣才能使提問更具廣泛性，提問應(yīng)當(dāng)遵循的原則筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有以下幾種：首先必須是民主，提問是一種平等對話，因此這種平等對話必須是民主的，教師和學(xué)生處于同樣的地位，沒有高低尊卑之分，這樣學(xué)生才能針對問題發(fā)揮自己的思維，充分表達(dá)自己的想法；其次要遵守啟發(fā)性原則。在提問時(shí)要能夠引起學(xué)生的興趣，保證學(xué)生能夠針對問題充分發(fā)揮自己的想法，教師的提問也應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)性和啟發(fā)性，這樣才能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；最后要按照階梯型原則進(jìn)行提問。在不同的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，老師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)定不同的階梯，并且合理調(diào)配這些階梯之間的跨度，帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)課文，最終達(dá)到理解課文的目的。
2、創(chuàng)新課題提問方式
提問方式在課堂上極為重要，在小學(xué)教學(xué)中要積極創(chuàng)新提問方式，在提問時(shí)考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況對提問方式進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，這樣才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且在學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極主動性。比如在提問時(shí)針對問題并不直接提出，而是進(jìn)行所謂的“曲問”，針對問題從一個(gè)小的方面逐漸切入重點(diǎn)，并鼓勵學(xué)生主動去想象一些問題，同時(shí)進(jìn)行回答，這種方法能夠有效的打開學(xué)生的思維，提高學(xué)生的興趣和思考能力。
3、對學(xué)生的回答多鼓勵
一、聲勢的概況
捻指、拍手、拍腿、跺腳等能帶出聲響的人體動作，均為聲勢，聲勢訓(xùn)練作為音樂入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一，深受學(xué)生們的歡迎。
（一）聲勢的定義
“聲勢”指的是用身體作為樂器，運(yùn)用身體動作進(jìn)而發(fā)出聲響的一種手段。聲勢是人類表現(xiàn)、宣泄、交流情感最直接、最原始的方式，產(chǎn)生于音樂、語言之前，并且至今仍然被人們運(yùn)用著（如大型體育活動比賽表演時(shí)，人們用跺腳、拍手表達(dá)他們的情緒、情感等采用的既是這種方式）。它不需要借助抽象的概念，高難的技能技巧，復(fù)雜的邏輯思維，更不需要任何樂器、教具，每個(gè)人均會自然地使用，而且聲勢訓(xùn)練對培養(yǎng)學(xué)生的聽辨能力、反應(yīng)能力、節(jié)奏感、記憶能力和創(chuàng)造性能力是一種特別好的方法，更是入門基礎(chǔ)訓(xùn)練中最重要的訓(xùn)練方法之一。
運(yùn)用聲勢于音樂教學(xué)中，是奧爾夫教學(xué)法特點(diǎn)之一。約在10年前，中國音樂教師剛開始接觸奧爾夫教學(xué)法時(shí)，便注意到了它的這個(gè)特點(diǎn)，并廣泛地應(yīng)用到課堂教學(xué)中。音樂課的氣氛因此大為活躍起來，加強(qiáng)了孩子們的節(jié)奏感，誘導(dǎo)孩子們努力探求聲勢活動音樂性內(nèi)涵，完美地體現(xiàn)了聲勢的藝術(shù)意義及音樂教學(xué)價(jià)值，聲勢體現(xiàn)了以人為本的教育，體現(xiàn)了孩子音樂的主動性，“音樂教育首先是人的教育。這既是他一切努力的出發(fā)點(diǎn)，也是他的最終歸宿。”。
聲勢活動本質(zhì)意義，是因?yàn)樗鳛椤叭梭w樂器”演奏音樂。同其它樂器相比，“人體樂器”不需要借助任何身外之物，更沒有艱難、復(fù)雜的演奏技巧，所以，每個(gè)孩子都可以毫無困難地參與，并能整個(gè)身心地投入音樂，可以充分自由地展現(xiàn)他們內(nèi)在音樂潛能。聲勢是動作教學(xué)中最基礎(chǔ)的方法，它從拍手開始，發(fā)展到了四種方式，現(xiàn)在各國還根據(jù)非洲拉丁美洲及美國本土民間歌舞中原有形式增添不少新的內(nèi)容比如拍胸、拍頭、拍臀及腳下音色非常豐富的踢噠節(jié)奏等。對訓(xùn)練反應(yīng)能力、身體的諧調(diào)能力、節(jié)奏感及即興有非常好的效果，深受學(xué)生們歡迎。
（二）聲勢的基本形式
1.拍手
兩肩與兩臂放松，將雙手放在胸腰前拍手，一只手平放，另一只手拍打。開始教學(xué)時(shí)，我們讓學(xué)生以右手的手指指尖擊左手掌根，并注意音色和音量的特點(diǎn)，然后一邊拍一邊向前移動至掌心，聲音此時(shí)像有共鳴似的，音量比較大，再向前音量便變小，通過這種練習(xí)使學(xué)生了解到拍手會因部位不同而產(chǎn)生音色、音量的變化。練習(xí)的時(shí)候一般采用左手不動，右手除拇指外四指擊拍左手掌心，音量大小由右手控制。但不采用兩手對拍，因?yàn)闀绊懰俣龋菀自斐蓛杀劬o張。拍手可以包括拍掌背、指尖對指尖、手背對手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的，創(chuàng)造性思維、觀察能力和對不同拍法產(chǎn)生音色特點(diǎn)的體驗(yàn)教學(xué)方法，同時(shí)提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。
拍手聲音一般清脆、明亮，在聲勢合奏中，易拍節(jié)奏性較強(qiáng)、鮮明的、較復(fù)雜的節(jié)奏聲部。
2.跺腳
分為站姿和坐姿兩類。一般腳掌跺地，左右腳均可，鼓勵學(xué)生左右腳都會。特殊用法是腳跟或是前腳掌著地，用腳畫圓線、弧線等等。坐姿為坐在凳子上，大腿一半是在凳子外懸空，凳子高度要以小腿同大腿成直角為宜，跺腳的時(shí)候腳掌略提起。站姿為從腳跟部起動作，左右腳輪流的作類似原地踏步動作，注意不要過分用力的跺腳根，以免振動過大使腦袋受傷。跺腳也有音量及音色的變化，感覺當(dāng)然是越細(xì)微越好。
跺腳聲音較低沉，在合奏中可以擔(dān)任節(jié)拍重音的聲部，跺腳節(jié)奏不宜過密和復(fù)雜。
3.拍腿
雙手自然置在大腿膝部，雙臂要放松，雙手拍打。也可以單手拍打，因?yàn)閯幼髯匀唬猿蔀樗姆N聲勢中最容易做到的，快速做時(shí)比拍手不易緊張，且更容易。拍腿可拍打出更豐富的節(jié)奏花樣，且本身可做二聲部練習(xí)，便使它成為了學(xué)生打擊樂、鍵盤樂、音條樂前的最佳準(zhǔn)備練習(xí)方法。此種方法除了有利于節(jié)奏感的培養(yǎng)外，對于左右手的協(xié)調(diào)及放松是非常好的預(yù)備練習(xí)。
拍腿的聲音不夠鮮明，合奏中不能單獨(dú)在重拍使用，否則會使節(jié)拍重音不突出。在訓(xùn)練十六分音符節(jié)奏的時(shí)候比別的聲勢容易。
4.捻指
中指與拇指相捻發(fā)出響聲，許多人特別是兒童很難做到，可以用彈舌發(fā)聲替代捻指發(fā)聲，捻指可用不同的高度、姿勢做，在四種聲勢中它極少單獨(dú)訓(xùn)練，多數(shù)是結(jié)合其他聲勢練習(xí)。捻指的音量最小，但是聲音較高，有時(shí)能夠發(fā)出尖銳明亮的響聲。不宜用在重拍、復(fù)雜而快的節(jié)奏中。
除以上四種聲勢的基本形式外，還有很多的聲勢形式，如可以從頭、臉至全身各個(gè)部位的拍打從而獲得極豐富的節(jié)奏、音色變化。實(shí)際上，我們從頭到腳渾身均充滿了音樂，人體各個(gè)部位都可以運(yùn)用，包括雙臂、夾臂摩擦身及腳的各部位踩在塑料泡或是地板上發(fā)出各種節(jié)奏、音色，豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力可謂是極大的享受。對于兒童來講，從拍打肚皮、胸脯至拍打髖部兩側(cè)所發(fā)出不同節(jié)奏、音色都會令他們樂此不疲，使他們的學(xué)習(xí)興趣更濃，同時(shí)身體機(jī)能也得到了更大鍛煉。
二、聲勢的作用
聲勢在音樂教學(xué)上及對孩子能力的培養(yǎng)有著重要的作用，音樂課上加入聲勢教學(xué)，使教學(xué)氣氛變得活躍，孩子在歡樂的氣氛中，學(xué)到了知識，得到了經(jīng)驗(yàn)奧爾夫曾說過，“就其整個(gè)范圍來說，教學(xué)從即興出發(fā)，將節(jié)奏形式作為支柱，接著才是音的固定和記譜作為結(jié)果。原本性的奏樂的出發(fā)點(diǎn)就是即興演奏。”這種對學(xué)生即興能力培養(yǎng)，不僅可以激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
（一）節(jié)奏訓(xùn)練
1.節(jié)奏模仿
聲勢的應(yīng)用主要體現(xiàn)在節(jié)奏訓(xùn)練，節(jié)奏模仿是其的開端。節(jié)奏模仿，指的是不看譜通過動作及聲響的模仿所進(jìn)行的節(jié)奏訓(xùn)練，教師利用手、臂、腰、肩、腳等身體各個(gè)部位,拍擊不同動作，產(chǎn)生不同節(jié)奏,學(xué)生把節(jié)奏再一樣重復(fù)一遍,將單項(xiàng)活動變?yōu)槎囗?xiàng)活動,這樣不僅豐富了節(jié)奏內(nèi)涵,也增強(qiáng)了趣味性。
節(jié)奏模仿練習(xí)最容易把握節(jié)奏型的感覺及訓(xùn)練聽覺聽辨與記憶能力。例如，通常由教師或著學(xué)生拍一個(gè)節(jié)奏型，其余學(xué)生進(jìn)行模仿。一般從四拍子開始。其次是節(jié)奏接龍，這是個(gè)非常有趣而且有效的方法。方法一：教師先拍四拍，學(xué)生跟著模仿。教師繼續(xù)拍下去，一個(gè)節(jié)奏型四拍，學(xué)生一邊模仿教師前四拍節(jié)奏，一邊聽記后面的節(jié)奏。方法二：“接尾”，老師先拍四拍，學(xué)生重復(fù)后兩拍，接著即興拍兩拍，教師繼續(xù)拍，換一個(gè)學(xué)生接拍，并且即興拍兩拍，能夠輪流傳下去。此種方法不僅訓(xùn)練了學(xué)生的聽辨能力、聽覺記憶能力、反應(yīng)能力，也培養(yǎng)了他們的即興創(chuàng)作能力；方法三：“接頭"，教師拍四拍，學(xué)生重復(fù)頭兩拍，然后繼續(xù)即興后兩拍，教師一直四拍一組拍下去，每組則換一個(gè)人接頭，此種方法不會輪流傳下去，所以每次開頭必須是新的；方法四：在此基礎(chǔ)上，發(fā)展到更為復(fù)雜的節(jié)奏型，例如即興四拍、八拍、十六拍，默記四拍、八拍、十六拍。這些實(shí)際是一種“發(fā)展”。方法五：即興接龍，可以兩人為一組，互相輪接龍。也可以用加倍的長度，求得大“發(fā)展”。此種練了訓(xùn)練創(chuàng)造性外也體驗(yàn)了一個(gè)節(jié)奏樂句的結(jié)構(gòu)和結(jié)束等。
世界著名學(xué)者季米良捷夫曾說過：“教師不是傳聲筒，把書本知識由口頭傳出來，也不是照相機(jī)，把現(xiàn)實(shí)復(fù)呈出來，而是藝術(shù)家、創(chuàng)造者。”在游戲過程中教師將音樂能力的發(fā)展及遷移應(yīng)用深化，使學(xué)生在利用自己身體活動初步掌握音高基礎(chǔ)上，運(yùn)用不同節(jié)奏的音樂進(jìn)行模仿動作和聽音活動，形成了一個(gè)動態(tài)的教學(xué)互動。
2.節(jié)奏卡農(nóng)
卡農(nóng)的意思書面解釋是：同一旋律以相同或著不同的高度在各個(gè)聲部上先后出現(xiàn)，后面聲部按照一定的間隔依次的模仿前一聲部進(jìn)行，聲勢經(jīng)常和節(jié)奏連在一起，它通過捻指、拍手、拍腿、跺腳等學(xué)生易學(xué)易做方法做一些單聲部或著多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并且多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。學(xué)生掌握2/4、3/4拍節(jié)奏的同時(shí)，卡農(nóng)游戲時(shí)能夠使其大膽的用聲勢動作表現(xiàn)兩種節(jié)拍，可以自由發(fā)揮，通過反復(fù)進(jìn)行不同花樣，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，引導(dǎo)他們自己想辦法，用自己的方式來表達(dá)卡農(nóng)曲形式，引導(dǎo)學(xué)生理解卡農(nóng)的音樂感覺，在活動中不斷挖掘幼兒創(chuàng)造力和對音樂的感受能力。
3.固定節(jié)奏型
“固定音型”又稱“頑固伴奏"等，是指一個(gè)音樂動機(jī)，或著小型樂句(4-8小節(jié))不斷重復(fù)貫穿在一段音樂、甚至全曲。作為一種節(jié)奏基石，它可以從學(xué)生熟悉的語言、日常生活、身體動作中的音響自然地獲取。它從頭到尾僅僅使用一種固定節(jié)奏或是音型，為已熟悉的節(jié)奏、歌曲朗誦伴奏或是參與器樂合奏，減少技巧學(xué)習(xí)的難度，將多聲教學(xué)變成極方便、極簡單的事，并且獲得較高層次多聲部的合說、合奏、合唱的教學(xué)效果。在視唱教學(xué)中，使一部份學(xué)生為正在視唱學(xué)生即興節(jié)奏伴奏，可擊桌、跺腳、拍手等等。因?yàn)檫@種始于原本性的音樂最容易進(jìn)行即興創(chuàng)作活動，因?yàn)闊o技術(shù)負(fù)擔(dān)，便可成為學(xué)生的一種半意識或無意識的說、動、奏、唱，可以騰出精力，做即興創(chuàng)作的其他發(fā)展，不僅培養(yǎng)了即興創(chuàng)作能力，還訓(xùn)練了他們一腦多用的能力及身體的協(xié)調(diào)能力；同時(shí)又使唱、奏、動集一身的綜合訓(xùn)練成為可能。因此教師對“固定音型”的教學(xué)原理及方法應(yīng)給予高度的重視。
（二）多聲部訓(xùn)練
1.多聲部訓(xùn)練可結(jié)合的形式
筆者認(rèn)為在視唱練耳教學(xué)中加入多聲部訓(xùn)練能夠在歌唱、旋律、節(jié)奏等訓(xùn)練中尋找有效的途徑。在視唱中加人多聲部的內(nèi)容視唱指的是“看譜即唱”，就是見到陌生的譜子就能將其準(zhǔn)確、完整、流暢地演唱出來。在視唱當(dāng)中注重音高、速度、節(jié)奏等音樂要素的體現(xiàn)。我們通常要求學(xué)生只要把譜子唱下來就可以了，但是我們卻忽視了一點(diǎn)，就是這樣的訓(xùn)練只能會引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種單向的思維模式。比如：學(xué)生在唱歌中只注意到自己所演唱的一個(gè)聲部，不會去傾聽或借鑒其它聲部的音高以此來幫助自己鞏固音感，所以一旦受到其它聲部的影響，會很容易跑調(diào)。所以，在視唱當(dāng)中加入多聲部是非常必要的。
節(jié)奏是音樂的靈魂，學(xué)生通過傾聽音樂伴奏，歌唱和朗誦的形式，可以很好的把握住節(jié)奏，作為音樂的骨架和脈絡(luò)，所以在節(jié)奏當(dāng)中加人多聲部的內(nèi)容，這點(diǎn)對其音樂表現(xiàn)有重要的作用如果視唱練耳是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，那么節(jié)奏訓(xùn)練就是是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。那么應(yīng)該如何把多聲部訓(xùn)練很好的運(yùn)用到節(jié)奏的訓(xùn)練當(dāng)中呢?我們知道，節(jié)奏聽記是節(jié)奏訓(xùn)練的主要手段，然而以往的節(jié)奏聽記全是單聲部的。而現(xiàn)在我們一樣可以將多聲部訓(xùn)練加入進(jìn)單聲部節(jié)奏中來，比如：我們在聽記完一條節(jié)奏之后，可以將這條節(jié)奏變成兩個(gè)、三個(gè)、或者是四個(gè)聲部的節(jié)奏訓(xùn)練。同時(shí)我們還可以采取立體節(jié)奏的訓(xùn)練的方法來使學(xué)生具有多聲部思維的意識。
總之，不論是在視唱練耳中或是在節(jié)奏訓(xùn)練中，加強(qiáng)多聲部的訓(xùn)練都是我們的教學(xué)中心。根據(jù)學(xué)生的不同程度、相應(yīng)特點(diǎn)來制定與編排多聲部的訓(xùn)練內(nèi)容，盡可能早地利用各種形式和手段對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，這樣不僅使課堂氣氛更加活躍，而且還增添了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加有助于他們提高多聲部思維能力及綜合素質(zhì)能力。
2.多聲部的分類
（1）個(gè)人的多聲部訓(xùn)練：聲部訓(xùn)練可以采用單獨(dú)彈唱的方式，也就是口唱一個(gè)聲部，同時(shí)用手彈奏另一個(gè)聲部，這就做到了眼看，耳聽，口唱，手動的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。通過這種手段在教學(xué)中的運(yùn)用，增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也收到了很好的訓(xùn)練效果。
（2）分小組的多聲部訓(xùn)練：即為將多個(gè)人分組，合唱的基礎(chǔ)就是多聲部視唱訓(xùn)練，視唱一個(gè)多聲部樂譜中的不同聲部，并且按照各自的聲部分配，在統(tǒng)一的節(jié)奏下唱出各自的聲部，而且多聲部合唱的識譜階段都是由多聲部視唱開始。涉及的面也比較廣，如旋律、調(diào)式、和聲、調(diào)性、移調(diào)、音準(zhǔn)、力度、轉(zhuǎn)調(diào)、視譜、節(jié)奏、音樂表現(xiàn)等等。它體現(xiàn)了包括調(diào)性、和聲、節(jié)奏等因素在里面的多聲部立體思維，對于其掌握的熟練程度，將會直接影響合唱者對于優(yōu)秀作品的分析能力、理解能力和演唱、表現(xiàn)能力。（三）培養(yǎng)即興創(chuàng)作能力
從即興開始的教育是真正體現(xiàn)創(chuàng)造性的教學(xué)，其不是把現(xiàn)成的技能、知識先傳授給學(xué)生，而是使學(xué)生在游戲之中探索聲音，嘗試用自己的動作、用字詞、語言、即興地做些什么，即興的敲打出一些節(jié)奏開始自己音樂的學(xué)習(xí)，探索式學(xué)習(xí)在音樂方面指的是以即興的創(chuàng)作表演當(dāng)作起點(diǎn)的教學(xué)方式。奧爾夫認(rèn)為即興奏樂是最原本、最古老的創(chuàng)作形式，他所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造性便是指即興性的創(chuàng)造力。以他看來，音樂教學(xué)應(yīng)從即興創(chuàng)作的游戲入手以便達(dá)到音樂教育的目的。透析奧爾夫的音樂教學(xué)法理念可以看到，他的音樂教育不在于教師可以教會學(xué)生什么，而是在于啟發(fā)學(xué)生自身音樂感，通過兒童自身的活動，把音樂同身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐和即興創(chuàng)作。奧爾夫反對以教師“教”為主授課方式，否定“強(qiáng)制性”教學(xué)，主張讓孩子在音樂中走、跑、跳、跺腳、拍手、表演、游戲、演奏樂器。所以奧爾夫音樂教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提到的，“音樂是人類多樣化的實(shí)踐活動，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語能表達(dá)。”
即興創(chuàng)作活動中，學(xué)生常常可以主動地接受挑戰(zhàn)，當(dāng)獲得創(chuàng)作成果時(shí)便能激發(fā)他們的成就感及興趣，以便喚起更大的創(chuàng)作潛能。這種即興創(chuàng)作相對簡單，學(xué)生僅僅靠自哼出一小句短小的旋律，或是試奏出一段簡單樂器伴奏旋律，都可以開發(fā)其創(chuàng)造力，促成學(xué)生的聰明才智。即興性理念是創(chuàng)造性的具體體現(xiàn)。在每一堂課上，由學(xué)生進(jìn)行的各種形式即興創(chuàng)作是真正意義上的創(chuàng)造性活動，它鼓勵了學(xué)生的創(chuàng)新精神、思辨意識。因此得到的經(jīng)驗(yàn)將在學(xué)生未來的人生中將扮演著重要的角色，發(fā)揮著巨大作用。
（四）肢體協(xié)調(diào)性的培養(yǎng)
人的動作蘊(yùn)含著豐富的節(jié)奏動力，可以用作節(jié)奏教學(xué)的素材。比如人體動作中最簡單的走、跑、跳等動作都是具有節(jié)奏性的。對于兒童來說，他們這個(gè)年齡段是發(fā)展培養(yǎng)他們對于節(jié)奏的直接感受與運(yùn)用體驗(yàn)的最佳時(shí)期。運(yùn)用他們自身身體的敏銳性與協(xié)調(diào)型，結(jié)合節(jié)奏進(jìn)行訓(xùn)練是培養(yǎng)協(xié)調(diào)性的一種簡單但卻十分效果的方法。
聲勢活動將身體的各個(gè)部位作為樂器進(jìn)行充分運(yùn)用與表現(xiàn)，從而挖掘人自身與生俱來的節(jié)奏感，并進(jìn)一步發(fā)展人更為敏銳的節(jié)奏感。它將音樂與動作、言語、舞蹈相結(jié)合，將身體的律動結(jié)合節(jié)奏感這一基礎(chǔ)，形成聽、唱、動等相結(jié)合的音樂教學(xué)方式，同時(shí)加入兒童比較喜歡的拍手、拍腿、跺腳、捻指等身體器官的調(diào)動進(jìn)行節(jié)奏的訓(xùn)練。對于兒童來將，利用自己所熟悉的肢體并在此基礎(chǔ)上，加入有規(guī)律性的節(jié)奏，可以促進(jìn)他們肢體的協(xié)調(diào)性，同時(shí)，在進(jìn)行有節(jié)奏的身體動作時(shí)可以調(diào)動孩子們學(xué)習(xí)的興趣，使孩子大腦在神經(jīng)控制動作的能力及平衡力發(fā)面有所提高與發(fā)展。聲勢活動可以將復(fù)雜、抽象的知識轉(zhuǎn)化成簡單、有趣的身體語言，使孩子在學(xué)習(xí)的過程中體會到更多的樂趣，在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中獲得進(jìn)步。
聲勢活動可以調(diào)動身體的每一部分，對于培養(yǎng)學(xué)生會自身身體協(xié)調(diào)性和與他人合作的能力上會有很大的幫助。比如在聲勢活動中常用的合唱、重奏等活動形式經(jīng)常會碰到多種聲部之間不同比值的節(jié)奏關(guān)系，這就要求學(xué)生在個(gè)人操作方式和與他人合作時(shí)做好協(xié)調(diào)工作，把握好它們之間的關(guān)系，是對孩子協(xié)調(diào)能力培養(yǎng)的一個(gè)重要的過程。例如：在拍手練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生左手畫圈而右手上下直線的拍，或者左手勻速的拍而右手要比左手快，這樣練習(xí)是兩手在做動作時(shí)會有一定的牽制和干擾，經(jīng)過這樣的練習(xí)孩子們的協(xié)調(diào)能力會得到很大的提高。
（五）人的能力培養(yǎng)
1.合作能力
合作能力已經(jīng)成為未來社會中每個(gè)人應(yīng)具有的最重要素養(yǎng)。在現(xiàn)代社會，善于合群，學(xué)會合作和重視協(xié)同努力已成為一個(gè)人具備足夠的競爭力的前提。在過去的教學(xué)中，也體現(xiàn)出了很多合作學(xué)習(xí)方式，但是往往是為合作而合作，較多的流于形式，它的真正價(jià)值并不能得以發(fā)掘及體現(xiàn)。合作學(xué)習(xí)蘊(yùn)含了“身心、知識及社會”三個(gè)維度的活動，同“健康第一”指導(dǎo)思想是一致的。一方面，學(xué)生可以在合作體中討論交流，對不同的觀點(diǎn)的交鋒、修正、補(bǔ)充與探索，加深了每個(gè)學(xué)生對目前問題的理解和動作技能的掌握，對學(xué)生知識技能的發(fā)展具有積極影響；另一方面，在組成同合作的過程中，學(xué)生應(yīng)該掌握、運(yùn)用一定的交際手段來同人交往、相處，使學(xué)生適應(yīng)性社會的發(fā)展。
音樂中合作學(xué)習(xí)的目的是使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)的過程，讓學(xué)生在生動活潑中嘗試到成功的喜悅，將音樂同活動溝通起來，給予學(xué)生自由音樂的想象空間。活動中，教師可以把學(xué)生分成若干組，活動內(nèi)容讓他們自由設(shè)計(jì)。如《小雨沙沙》作為一首充滿童趣的歌曲，它的歌詞內(nèi)容貼近學(xué)生生活，很受學(xué)生的喜愛。在教學(xué)中，教師可以先讓孩子兩人一組，其中一人扮演“小雨”，另一人扮為“種子”進(jìn)行表演，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的體驗(yàn)，按照小組的方式編創(chuàng)生活中的聲音，設(shè)計(jì)更多象聲詞。這樣，課堂氣氛便會活躍起來，學(xué)生或三人一組，或是五人一組，當(dāng)起小小音樂家，情緒便會達(dá)到極點(diǎn)。在教師鼓勵下，通過此種的交流協(xié)作，培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。
聲勢練習(xí)中，學(xué)生可以通過一系列的活動來加強(qiáng)聯(lián)系，例如節(jié)奏中游戲的互動，角色的互相配合，小組表演中的交流等等，都能很好的培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。聲勢教學(xué)中的合作能力培養(yǎng)非常重要，不僅有利于學(xué)生對于音樂的理解、感悟，更重要的是也有利于學(xué)生在音樂欣賞和音樂活動中發(fā)展良好的情緒控制和溝通的能力，音樂學(xué)習(xí)中的合作是學(xué)生情感交流的重要渠道，是音樂體驗(yàn)中的重要途徑，對于學(xué)生的心智發(fā)育有非常明顯的幫助。
2.合作能力：音樂課堂上聲勢練習(xí)中的合作體現(xiàn)在那些方面？為什么要具備合作能力？什么時(shí)候可以給我？
3.觀察能力
小學(xué)生如果具有明確目的性的觀察能力、高度敏感性和持久注意力，對新知識和內(nèi)容便會快速反應(yīng)，可以透過表象把握事物之間的聯(lián)系及關(guān)系，得到相對客觀的結(jié)論，完全能夠自行建構(gòu)相關(guān)的知識，并且進(jìn)行整合，獲得了音樂審美體驗(yàn)的同時(shí)，又促進(jìn)智能發(fā)展。聲勢的基本形式中拍手可以包括拍掌背、指尖對指尖、手背對手背等，探索拍手可以有多種方式，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力，創(chuàng)造性思維和對不同拍法產(chǎn)生的音色特點(diǎn)的體驗(yàn)的教學(xué)方法，提高了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。在音樂學(xué)習(xí)過程中，調(diào)動了學(xué)生對多樣性認(rèn)知策略，逐步的形成或是習(xí)慣于對構(gòu)成新觀念、新方法、新過程具備貢獻(xiàn)價(jià)值學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行組織，使學(xué)生對已經(jīng)具有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)給予更高程度整合以便實(shí)現(xiàn)學(xué)生原創(chuàng)性思想的思維品質(zhì)。
4.模仿能力
小學(xué)的音樂創(chuàng)造活動經(jīng)常是從模仿開始的。模仿之初應(yīng)該先從節(jié)奏入手，從單一節(jié)奏模仿進(jìn)入到組合模仿，從節(jié)奏模仿過渡為旋律模仿，從完全模仿到變化模仿……采用模仿的學(xué)習(xí)方式，將帶領(lǐng)學(xué)生從模仿進(jìn)入創(chuàng)作，學(xué)生在潛移默化中便獲得創(chuàng)作的靈感。
同一符號系統(tǒng)的模仿(如從動作到動作、語言到語言)，只需要模仿能力及反應(yīng)能力，不需要創(chuàng)造力及想像力。但是不同的符號系統(tǒng)之間的模仿，則需要將這一符號某種特征或者將象征性的意義轉(zhuǎn)移到另一種符號系統(tǒng)上，這就必須有想像力才可以模仿得出來，特別是在比較抽象的音響同動作之間作這種轉(zhuǎn)移，就更是如此了。將對聲音的感受，如聲音的走向、高低、強(qiáng)弱變化，甚至是不同的曲式結(jié)構(gòu)、音色，用動作來表示時(shí)，就一定要有想象力才可以做到，甚至因?yàn)槁曇舻亩嘟庑院头嵌啃裕瑒幼鞯姆磻?yīng)完全便會有更大的自由度去表現(xiàn)，這便為創(chuàng)造性思維提供了更加廣闊的天地。
5．反應(yīng)能力
反應(yīng)能力的提高可以提升小學(xué)生對于音樂的感悟力和欣賞能力，同時(shí)，音樂也可以運(yùn)用于鍛煉學(xué)生的反應(yīng)能力。聲勢活動是音樂教學(xué)中實(shí)施音樂教學(xué)的一部分，音樂聲勢活動中蘊(yùn)含著對各個(gè)器官的調(diào)動與反應(yīng)，反應(yīng)能力的提高也包含在這其中。比如在音樂的強(qiáng)弱對比中鍛煉學(xué)生的反應(yīng)力和控制力。在反應(yīng)的準(zhǔn)備階段，學(xué)生的注意力集中到感知正在接受的各種信號上，刺激聽視覺中樞產(chǎn)生強(qiáng)烈興奮，學(xué)生在接受時(shí)的意向也是想更快更好地感知信號刺激，并做相應(yīng)的動作，經(jīng)過不斷的鍛煉，在接收信息與做出反應(yīng)的時(shí)間會不斷的縮短，學(xué)生的反應(yīng)能力也會有所提升。
節(jié)奏是音樂的主要形式和脈搏。音樂教學(xué)中可以有效的運(yùn)用聲勢，使身體的節(jié)奏與音樂的節(jié)奏有效的結(jié)合起來。比如在教學(xué)過程中老師可以要求學(xué)生跟隨所打擊的節(jié)奏用腳跟腿踏出，或者用肩做動作，或者最后過渡到肩腳同時(shí)做動作，在音樂的強(qiáng)弱變化中學(xué)生跟隨節(jié)奏不斷的做出相應(yīng)的反映，使肢體協(xié)調(diào)合作，對音樂的節(jié)奏感的理解也會進(jìn)一步加強(qiáng)。聲勢的運(yùn)用是一種多種手法相結(jié)合的效果實(shí)現(xiàn)，在教學(xué)中不斷挖掘創(chuàng)新教學(xué)方法可以在學(xué)生反應(yīng)能力的培養(yǎng)上發(fā)揮更大的作用。
6．觀察能力
觀察能力是人們認(rèn)識的基礎(chǔ)，任何思維的理解也是基于觀察的，可以說觀察是思維的先行。所以觀察能力的培養(yǎng)在小學(xué)生整個(gè)能力的培養(yǎng)中具有重要的地位。通過觀察能力的實(shí)施和能動性的發(fā)揮，學(xué)生可以獲得大量豐富的感知材料，觀察過程對氣味、聲音、溫度等有一個(gè)新的認(rèn)識。通過對這些材料的理解分析和加工創(chuàng)造可以形成理性的認(rèn)識，而對于小學(xué)生來說，觀察可以激發(fā)他們的好奇心與學(xué)習(xí)的興趣，因?yàn)橛^察高于單純的知覺表現(xiàn)，是對事物的有意感知，觀察能力的目的是根據(jù)搜集到的思維信息進(jìn)而發(fā)散思維，獲得理性的認(rèn)知。觀察能力的表現(xiàn)不僅僅是視覺器官的單一活動，而是耳、眼、鼻、皮膚等多種感覺器官的聽覺、視覺、嗅覺、味覺等感知活動。由此可見，聲勢在教學(xué)中的運(yùn)用可以很好的提高小學(xué)生的觀察能力，因?yàn)槁晞萃瑯右筮\(yùn)用各種器官的綜合感知能力。在音樂學(xué)習(xí)中這種觀察能力也是十分突出的，比如什么樣的節(jié)奏變現(xiàn)歡快的情緒，什么樣的節(jié)奏表現(xiàn)低落的情緒，什么樣的音樂節(jié)奏感強(qiáng)等等。對音樂的觀察也是學(xué)生對于音樂感悟能力的提升過程，觀察是一種獲得訊息的手段，其目的是發(fā)現(xiàn)和探索。教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，運(yùn)用一些問題引導(dǎo)、思維啟發(fā)等手段，讓學(xué)生從表面的現(xiàn)象升華為理性的認(rèn)知。可以說深入思考的過程，就是能力提高的過程。
“雙師型”教師概念的提出最早溯源于職業(yè)教育。我國政府多次在正式文件中提出進(jìn)行“雙師型”職教師資隊(duì)伍建設(shè)。原國家教育委員會印發(fā)的《關(guān)于開展建設(shè)示范性職業(yè)大學(xué)工作的原則意見》首次明確提出，要“有一支專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的師資隊(duì)伍。專業(yè)課教師和實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師具有一定的專業(yè)實(shí)踐能力，其中有三分之一以上的‘雙師型’教師”。教育行政部門對職業(yè)教育“雙師型”教師建設(shè)給予了高度重視，國內(nèi)學(xué)者們也對“雙師型”教師概念進(jìn)行了廣泛探討和研究。“雙師型”教師的準(zhǔn)確定義尚難以給出，大概有以下兩種理解:其一，所謂“雙師型”教師，指專業(yè)課教師具有教師資格證書和專業(yè)技術(shù)資格證書(如工程師、高級技工等)。其二，教育部高教司從學(xué)校教師職稱評審與其它專業(yè)技術(shù)職務(wù)評審的實(shí)際情況出發(fā)，考慮到對專業(yè)教師素質(zhì)的實(shí)際需要，提出了“雙師素質(zhì)”的概念，其標(biāo)準(zhǔn)共有四條，即“雙師素質(zhì)”教師是指有講師(或以上)教師職稱，又具備下列條件之一的專任教師:有本專業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的中級(或以上)技術(shù)職稱(含行業(yè)特許的資格證書);近五年有兩年以上企業(yè)第一線本專業(yè)實(shí)際工作經(jīng)歷，或參加教育部組織的教師專業(yè)技能培訓(xùn)獲得合格證書，能全面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐實(shí)訓(xùn)活動;近五年主持(或主要參與)兩項(xiàng)應(yīng)用技術(shù)研究，成果已被企業(yè)使用，效益良好;近五年主持(或主要參與)兩項(xiàng)校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)設(shè)施建設(shè)或提升技術(shù)水平的設(shè)計(jì)安裝工作，使用效果好，在省內(nèi)同類院校中居先進(jìn)水平。有學(xué)者認(rèn)為，“雙師型”教師應(yīng)具備教師的基本能力和素質(zhì)，在專業(yè)技術(shù)方面既具有較高的理論水平又具有扎實(shí)的實(shí)踐能力，在教學(xué)上既能從事理論教學(xué)又能從事實(shí)踐教學(xué)。
二、小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師的素養(yǎng)構(gòu)成
小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師相比傳統(tǒng)意義上的教師角色，具有更高的素養(yǎng)要求。小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師素養(yǎng)呈多維發(fā)展取向，其核心素養(yǎng)構(gòu)成包括以下方面。
(一)高尚的師德風(fēng)范師德是教師素養(yǎng)的核心，是教師立身之本。教師職業(yè)道德是教師在從事教育活動時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德。它規(guī)定了教師應(yīng)該以什么樣的態(tài)度和方法去處理問題、做好工作，為社會盡職盡責(zé)。教師應(yīng)具備愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表等職業(yè)道德素養(yǎng)。小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師要熱愛小學(xué)教育專業(yè)，以高尚的師德表率、人格魅力、學(xué)識風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以言傳身教影響和帶動學(xué)生。作為培養(yǎng)未來小學(xué)教師的“雙師型”教師，其師德水平和職業(yè)價(jià)值取向?qū)⒂绊懸淮忠淮耍涮厥馍矸輿Q定了對其師德素養(yǎng)有更高的要求，應(yīng)在堅(jiān)守大學(xué)教育陣地的同時(shí)，熱衷執(zhí)教小學(xué)講壇，具備扎根基層實(shí)踐的敬業(yè)精神，熱愛小學(xué)生，熱愛小學(xué)教育教學(xué)。
(二)扎實(shí)的教育理論和學(xué)科知識教師擁有廣博的知識是身為人師的前提和條件，小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師在擁有豐富的知識基礎(chǔ)上，更為重要的是必須具備扎實(shí)的教育理論和學(xué)科知識。教育學(xué)、教育心理學(xué)、教材教法等教育理論知識是培養(yǎng)未來小學(xué)教師開展教育教學(xué)活動的基礎(chǔ)。小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師要提高教育理論知識水平，深刻把握大學(xué)和小學(xué)的教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，不斷反思和提升自身教育教學(xué)能力。小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師還應(yīng)精通所教的學(xué)科知識，對小學(xué)教育專業(yè)方向包括語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、美術(shù)等學(xué)科專業(yè)知識要精通，對大學(xué)和小學(xué)的學(xué)科教材要熟悉，對學(xué)科特點(diǎn)要認(rèn)真研究和把握。
(三)貫通大學(xué)與小學(xué)的實(shí)踐教學(xué)技能小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師必須具備較強(qiáng)的教育教學(xué)基本技能，包括口頭表達(dá)能力、課堂管理能力、教學(xué)操作技能、書面表達(dá)能力、多媒體課件制作技能等。教師職業(yè)是一門實(shí)踐性極強(qiáng)的職業(yè)，教育實(shí)踐既是職前階段教師專業(yè)發(fā)展的有效行為方式，也是未來教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。要培養(yǎng)小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師的教育教學(xué)基本技能必須強(qiáng)化教育實(shí)踐，且具備復(fù)合型素養(yǎng)，掌握貫通大學(xué)師范教育教學(xué)與小學(xué)教學(xué)實(shí)踐的規(guī)律，才能指導(dǎo)和培育未來合格的小學(xué)教師。
(四)較強(qiáng)的溝通和合作意識教師素養(yǎng)是復(fù)合多維發(fā)展的，然而小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師的溝通和合作意識的重要性愈發(fā)凸顯。小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師必須意識到與學(xué)生溝通與合作的必要性，同時(shí)注重與外界的溝通和合作。加拿大多倫多大學(xué)邁克爾•富蘭教授在《變革的力量———透視教育改革》一書中指出了教師對外合作的深層意義:“為了維持生存，我們需要了解環(huán)境，而環(huán)境(其他的人和組織)也需要了解我們，向我們學(xué)習(xí)。我們對這個(gè)內(nèi)外雙行的車道了解得越快，我們和更大的社會發(fā)展得也就越快。珍惜這種互惠互利的合作是至關(guān)重要的。”小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師不能完全囿于書齋文化，埋頭教學(xué)和做學(xué)問，不能囿于大學(xué)學(xué)科知識，必須走出大學(xué)，深入小學(xué)，加強(qiáng)與小學(xué)的聯(lián)系和合作，重視與小學(xué)在職教師、小學(xué)生的溝通和交流。
三、小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師的成長路徑
(一)重塑觀念:實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型觀念是實(shí)踐行為的先導(dǎo)，教師要成長為小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師，首先是觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)型。從傳統(tǒng)教師成為“雙師型”教師，既是師范院校提高小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要，又是教師自身專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在訴求，教師要有對自身職業(yè)角色的主體性“自知”。小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師既是教書育人的大學(xué)教師，也擔(dān)當(dāng)著從事小學(xué)教育教學(xué)的教師角色。充分認(rèn)識到這種角色特性，增強(qiáng)主體意識和文化自覺，提升素養(yǎng)，才有利于促進(jìn)自身成長和專業(yè)化發(fā)展。教師要確立新的教育觀:師范院校為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人才，應(yīng)加強(qiáng)與小學(xué)的聯(lián)系，更好地促進(jìn)應(yīng)用型小學(xué)教師的培養(yǎng)。教師要確立正確的學(xué)生觀:學(xué)生要成長為未來合格的小學(xué)教師，必須發(fā)揮主觀能動性，學(xué)生參與實(shí)踐尤為重要。教師還要樹立正確的學(xué)習(xí)觀:終身學(xué)習(xí)是教師自身發(fā)展和適應(yīng)職業(yè)的必然要求，教師需要不斷擴(kuò)展自身知識結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)小學(xué)相關(guān)學(xué)科知識，研究小學(xué)教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，融會貫通大學(xué)教育和小學(xué)教育知識體系，并運(yùn)用于實(shí)際教育教學(xué)。
(二)走向?qū)嵺`:變革教育教學(xué)方式傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式已不適應(yīng)師范院校應(yīng)用型小學(xué)教育專業(yè)人才的培養(yǎng)，教師必須反思自身教學(xué)行為，轉(zhuǎn)變思維方式，改變舊的教學(xué)慣習(xí)，重視實(shí)踐性教學(xué)。教師的課堂文化中應(yīng)充盈著實(shí)踐性的教學(xué)話語。教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用實(shí)踐取向的教學(xué)方法，以教學(xué)情境為紐帶，以教學(xué)問題為引領(lǐng)，通過教育案例研討和分析的教學(xué)方法呈現(xiàn)真實(shí)的教育教學(xué)情境，直面具體問題的診斷與解決，在分析思考和解決教育問題的過程中認(rèn)知理解并建構(gòu)自身的教育教學(xué)理論知識。尤其是小學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)應(yīng)走出大學(xué)校園，把小學(xué)作為教學(xué)的重要舞臺，實(shí)現(xiàn)大學(xué)課堂的延伸。教師要成長為小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師，必須深入小學(xué)教育教學(xué)活動中，了解和研究小學(xué)教育教學(xué)，參與和服務(wù)小學(xué)教育教學(xué)，通過上示范課、公開課，認(rèn)真把握好備課、上課、觀課、議課每一個(gè)過程，并不斷反思和總結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)自我成長和價(jià)值提升。重視小學(xué)專業(yè)教育師范生在小學(xué)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，提高其實(shí)踐教育教學(xué)能力。
(三)師生互促:構(gòu)建成長共同體傳統(tǒng)的師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”，嚴(yán)重制約了學(xué)生主體性和創(chuàng)造能力的發(fā)揮，要改變這種被動的局面，必然要求師生的地位是平等的，師生應(yīng)成為合作者。師范院校在培養(yǎng)應(yīng)用型小學(xué)教師過程中，要促進(jìn)師生的互動交流，在對話中促進(jìn)成長，在實(shí)踐中促進(jìn)發(fā)展，建立和諧互促的師生關(guān)系。教師要改變“孤立”的個(gè)人主義境地，推進(jìn)師生主體間的對話與交流。教師要努力做學(xué)生的良師益友，與學(xué)生形成親密、友愛的合作伙伴關(guān)系，在教與學(xué)的過程中達(dá)成情感交流與心靈溝通。在教學(xué)中，教師與學(xué)生共同觀摩小學(xué)課堂教學(xué)，了解小學(xué)課堂教學(xué)規(guī)范和過程，并積極參與小學(xué)課堂教學(xué)活動，師生共同研習(xí)課堂教學(xué)的成效。教師在科研上對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，與學(xué)生共同解決研究問題，提升學(xué)生的科研能力。師生之間在知識應(yīng)用與教育教學(xué)實(shí)踐過程中，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，共同構(gòu)建學(xué)習(xí)和成長的共同體。
(四)教育橋梁:溝通大學(xué)與小學(xué)小學(xué)是小學(xué)教師培養(yǎng)的實(shí)踐場域，大學(xué)與小學(xué)的牽手合作是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小學(xué)教師教育的理論與實(shí)踐融合的有效途徑。大學(xué)與小學(xué)可以在職前教師培養(yǎng)、職后教師繼續(xù)教育、科學(xué)研究、教師素質(zhì)提升、資源共享等方面進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)互利共贏。師范院校從事小學(xué)教育專業(yè)教育教學(xué)的教師與小學(xué)的交流合作是重要的。小學(xué)教育專業(yè)“雙師型”教師應(yīng)當(dāng)是溝通大學(xué)與小學(xué)的橋梁，在推進(jìn)大學(xué)與小學(xué)的深度合作進(jìn)程中起到積極作用。教師需要以積極開放的心態(tài)，通過教學(xué)研討、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、科研協(xié)作、職后培訓(xùn)等合作形式，加強(qiáng)協(xié)同合作與創(chuàng)新，構(gòu)筑實(shí)踐應(yīng)用的共同體。小學(xué)是師生學(xué)習(xí)、科研的重要場所，同時(shí)大學(xué)課堂也是小學(xué)在職教師進(jìn)行交流的重要舞臺。通過搭建“師資互通”機(jī)制，完善教師輪崗制度，聘任小學(xué)在職教師為兼職教師開展專題講座、上示范課，參與大學(xué)的課程建設(shè)與改革，參與人才培養(yǎng)方案的研制等方式，讓小學(xué)在職教師成為小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的重要師資力量，為大學(xué)的教師教育注入新鮮血液和活力。
四、總結(jié)
1.1試題情景的設(shè)計(jì)
在試題情景中突出教育教學(xué)實(shí)踐，可以考查考生的真實(shí)水平。而根據(jù)題型考查功能的不同，在客觀題和主觀題中各有側(cè)重。客觀題全部是單項(xiàng)選擇題，不僅考查考生基礎(chǔ)知識，還考查考生是否具有概括、分析、評價(jià)的能力。在客觀題命制過程中，可以通過模擬日常教學(xué)工作中遇到的情景來設(shè)計(jì)，考查考生能否運(yùn)用基礎(chǔ)知識和基本技能解決實(shí)際問題。主觀題的情景多采用真實(shí)的教學(xué)案例，以教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)反思記錄、教育教學(xué)焦點(diǎn)問題等材料作為背景，提出問題，讓考生運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行評論和說明。在試題情景的設(shè)計(jì)上，注重從情景的廣度和深度來突出教育教學(xué)實(shí)踐的考查。試題采取多重設(shè)問的方式，對實(shí)踐能力的考查層層遞進(jìn)。同時(shí)，試題要求考生結(jié)合情景，通過綜合的分析，從不同的角度提出自己的觀點(diǎn)。在不同考查目標(biāo)的主觀題試題情景中，考查的側(cè)重點(diǎn)也有所不同，可以直接考查考生對教育教學(xué)實(shí)踐的理解、掌握和運(yùn)用，也可以間接考查考生的思想道德水平，形成良好的行為習(xí)慣是小學(xué)教育價(jià)值的一個(gè)重要體現(xiàn)。本題從小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)入手，考查如何開展德育教育。試題情景中的張老師用“孔融讓梨”這個(gè)典故來教育小學(xué)生是正確的，符合小學(xué)生道德認(rèn)知特點(diǎn)，但是張老師沒有用身邊的事例來進(jìn)一步說明，教育效果就大打折扣，尤其是面對小學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的知行不統(tǒng)一的問題，張老師應(yīng)該反復(fù)以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，運(yùn)用多種手段促使小學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
1.2試題素材的選取
試題素材的選取是關(guān)系試題質(zhì)量的關(guān)鍵因素，優(yōu)質(zhì)的素材是試題編制的基礎(chǔ)。筆試試題的素材來源廣泛，通過對素材的選取、提煉和加工，在考試中進(jìn)一步凸顯對教育教學(xué)實(shí)踐能力的考查。教學(xué)設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)是師范教育的重要內(nèi)容，教學(xué)設(shè)計(jì)題是對教育教學(xué)實(shí)踐的突出體現(xiàn)。鑒于有限的考試時(shí)間，小學(xué)教師資格考試的教學(xué)設(shè)計(jì)題只要求考生根據(jù)提供的素材和要求，完成部分教學(xué)設(shè)計(jì)或簡單的教學(xué)設(shè)計(jì)方案，并簡要說明。教學(xué)設(shè)計(jì)題主要考查綜合性教學(xué)設(shè)計(jì)和表達(dá)能力，而且這類試題沒有統(tǒng)一答案，設(shè)計(jì)方案因人而異。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)題的素材上需要精心挑選和設(shè)計(jì)，必須科學(xué)規(guī)范、閱讀量適中且各方面兼顧。
2面試試講題的教育教學(xué)能力考查分析
由于教師的職業(yè)特點(diǎn)，面試是中小學(xué)教師資格考試必不可少的一部分，亦是考查教育教學(xué)實(shí)踐能力的重要方法。小學(xué)教師的面試主要考查考生是否具備作為教師的基本素養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展?jié)撡|(zhì)和實(shí)踐能力，主要內(nèi)容包括：良好的職業(yè)道德、心理素質(zhì)和思維品質(zhì)；儀表儀態(tài)得體，有一定的表達(dá)、交流、溝通能力；能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法、手段，教學(xué)環(huán)節(jié)規(guī)范，較好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。與筆試相比，面試更具有鮮明的特色，面試與筆試相輔相成，是教學(xué)實(shí)踐能力考查的重要補(bǔ)充。小學(xué)教師資格考試面試真實(shí)模擬了教學(xué)設(shè)計(jì)、備課、講課的過程，可以進(jìn)一步考查考生的教育教學(xué)實(shí)踐能力。在面試過程中，從小學(xué)教師工作的內(nèi)容和特點(diǎn)出發(fā)，讓考生置身于模擬的環(huán)境中，試題的情景和問題都比較接近實(shí)際以利于考生發(fā)揮真實(shí)水平。考官在面試現(xiàn)場，對考生的板書能力、對課程的把握程度、溝通能力、教學(xué)現(xiàn)場應(yīng)變能力、心理素質(zhì)進(jìn)行觀察、記錄并評價(jià)。
3結(jié)語
很多語文教師還一直保持著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不僅降低課堂效率，而且還達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，讓語文課堂沒有語文味，枯燥無力。所以，在新課改的背景下，小學(xué)語文教師不僅要充實(shí)自己理論方面的知識，而且要善于尋找更先進(jìn)的教學(xué)方法，更合理的教學(xué)理念，更正確的教學(xué)思想，取其精髓，運(yùn)用到小學(xué)語文教學(xué)工作中。語文教師要有遠(yuǎn)大的目光，不應(yīng)該只注重眼前。在以往很多成功經(jīng)驗(yàn)中，都是小學(xué)語文教師寶貴的學(xué)習(xí)資源，關(guān)鍵是我們是否愿意去嘗試接受新的東西，肯不肯去學(xué)習(xí)，善不善于應(yīng)用的問題。
二、小學(xué)語文教師要有濃郁的文化底蘊(yùn)
身為一名小學(xué)語文教師，應(yīng)該要有高度解讀課文內(nèi)容的能力。對課文內(nèi)容進(jìn)行俯視，立足于課文最高點(diǎn)對內(nèi)容進(jìn)行深層次的釋義，做到這些必須要教師具備濃郁的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)。然后根據(jù)小學(xué)生實(shí)對知識認(rèn)知的實(shí)際程度，恰當(dāng)?shù)貙滩膬?nèi)容進(jìn)行的深入的解讀，引導(dǎo)學(xué)生思考，然后形成學(xué)生自己的語言，這些過程是非常必要的。若語文老師自身比較傳統(tǒng)化，一般就只能進(jìn)行闡述式的閱讀方式，之間不會加以釋義。部分語文老師，由于對必要環(huán)節(jié)的疏忽，還會造成學(xué)生對文本內(nèi)容的誤解和誤讀。要作為一名成功的語文教師應(yīng)該是綜合素質(zhì)很高，知識很豐富的。新時(shí)期的語文教學(xué)有“文”，但很多語文教師缺乏“文”的味道，此“文”就是文化底蘊(yùn)。多年小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)讓我深刻的領(lǐng)悟到：小學(xué)語文教學(xué)要以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)為目的，還要在整個(gè)語文教學(xué)工作中，不斷的加強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)，充實(shí)的自己的文化知識。在義務(wù)教育階段，部分小學(xué)語文教師放棄讀書，甚至不寫作，已經(jīng)是很平常的事。由于文化時(shí)代的不斷進(jìn)步，教師隊(duì)伍所蘊(yùn)含的文化成分也越來越少，逐漸被外界說成“沒文化”一族。所以提高小學(xué)語文教師的文化修養(yǎng)是勢在必行的，應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)工作的細(xì)節(jié)上，力求做到真寫、真讀、真做。
三、小學(xué)語文教師要有名副其實(shí)的真人形象
小學(xué)語文教師應(yīng)屬于性情中人，不會過多的做作，不會虛偽的掩飾，不欺騙、不矯情，由于文化底蘊(yùn)的支持，要做一個(gè)堂堂正正的人。社會風(fēng)氣會有不正之分進(jìn)入學(xué)校之內(nèi)，部分教師會過多的受到社會的市儈風(fēng)氣的影響，忽視教學(xué)質(zhì)量，弄虛作假，愧對語文教學(xué)的本質(zhì)精神。作為教師自己都沒有做好，沒有凈化靈魂，如何能去做好塑造學(xué)生靈魂的工程師？因此，小學(xué)語文教師要不斷的嚴(yán)格要求自己，要有原則，人品要正，思想素質(zhì)要高，具備先進(jìn)的專業(yè)職業(yè)修養(yǎng)。這樣才能保持底氣十足。小學(xué)語文教師要善于應(yīng)用現(xiàn)代的教育方法，熟練的掌握實(shí)際的操作手法，比如課文制作、信息篩選、個(gè)性閱讀等技能都非常重要。在多年的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要不斷地充實(shí)自己，提高自己的修養(yǎng)，這樣才會受到學(xué)生的擁戴、尊重、得到社會的肯定，就會從自己的事業(yè)中體會到語文教學(xué)的樂趣。根據(jù)實(shí)踐證明，一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師要以身作則，以生為本，因材施教，才能教好學(xué)生，達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。如果要在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、思想素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，集體主義觀，首先教師一定要是愛國主義者、一位高職業(yè)修養(yǎng)者。其實(shí)道理很簡單，語文教育工作是育人、造就人、培養(yǎng)人的過程。無論在什么時(shí)候，啟蒙老師對學(xué)生都十分重要。在義務(wù)教育的階段下，一名人民教師，他的世界觀和人生觀都很直觀的、形象的表現(xiàn)在他的教育工作上，熱愛自己的失業(yè)，有強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心。教師的事業(yè)心和工作熱情的程度主要體現(xiàn)在教師的教學(xué)過程中，把好教育質(zhì)量關(guān)，做好教育教學(xué)工作。沒有愛的教育就是沒有靈魂的教育，人民教師對學(xué)生的熱愛之情是進(jìn)行教學(xué)感情的基礎(chǔ)。特別是對小學(xué)生，他們幼小的心靈是希望得到教師和長輩的關(guān)愛，教師對學(xué)生的傾心付出，親切關(guān)懷和耐心知道，能讓學(xué)生在心靈成長的階段體會到人世間的溫暖，人與人之間的關(guān)懷。熱愛學(xué)生，以生為本，誨人不倦，小學(xué)語文教師在知道學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，要以自己的真情和愛心去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，通過教材中的內(nèi)容以及語言文字的訓(xùn)練，不斷的滲透思想素質(zhì)教育，真正做到教書育人。