時間：2023-02-19 14:22:43
導語：在小學語文教學故事的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：語文；神話故事；教學；教育
神話故事是民族文化中的精華，是一個民族核心價值觀的傳承。神話故事的特征是擁有離奇曲折的情節、生動傳神的人物、極具誘人的神秘元素，故事當中都充斥著不可思議的夸張和想象。所以，老師在教授神話故事的時候，要帶領學生拿捏神話故事特征，體驗其語言魅力，掌握神話故事中民族傳統文化的精髓，賦予學生豐富的語言想象力和表現力。
一、語言復述，呈現神話故事的情境
神話本就是彰顯人類對于自然想象力發揮的故事，往往其劇情都十分神奇曲折，帶有奇幻色彩，這也是所有神話的核心特征。因此在教授有關神話故事的課文時，一定要先帶領學生理順故事情境，在多次朗讀、明晰神話故事情境的基礎上開展語文教學工作，帶領學生了解故事的起因、經過、和結局。教師要講清該神話的敘事順序，找到每一段的中心句，并找到神話故事的關鍵人物和事件，進而重點解析神話故事中最為離奇的部分，帶領學生展開自身的想象力，領悟神話故事的神奇之處，再憑借復述課文的形式效驗學生的學習成果。教師在復述課文的故事時，要求學生一定要將故事情節復述完整，并允許學生適當加入自身的想象力來豐富故事，最終帶動學生語言想象力和表現力的提升。就拿《夸父逐日》這一神話故事的教學來說，主人公夸父“逐日”這一點主題本來就很神奇，所以在順讀課文后一定要帶領學生理清該神話的故事層次，按照起因、經過、結局的順序對課文進行總結，帶領學生尋找每段的中心句，明確每段的段意，抓住故事里夸父“逐日”“喝水”“華為山林”這幾個重要的轉折性場景，帶領學生復述該重要畫面，感受神話故事自身獨有的神奇魅力，進而把握課文的重點內容，最終帶動用自身語言復述能力的提升。
二、語言表達領悟神話故事的語言魅力
在神話故事教學中，學生不但要掌握課文的中心內容，發掘神話的核心思想，還需要學習神話的語言表達。神話故事的表達方式一般都比較夸張，帶有濃厚的想象色彩，極具浪漫主義，語言生動且虛實結合，而這種語言的獨特魅力也正是成就神話故事本身魅力的根源之所在。所以在神話故事類課文的教授過程中，我們要帶領學生感受神話故事的精彩內容，體會神話人物的精神品質，指導學生探索發現該神話是如何產生和流傳開的，通過該課文的語言表達來探究神話人物形象的形成，拿捏神話故事的語言特征，學習神話故事的敘事方式，充分感受神話故事所特有的語言魅力。就拿《女媧補天》這一神話故事教學來說，教師在帶領學生感受女媧悲天憫人、堅持不懈、無私奉獻的美好品質的同時，應指導學生分析課文是如何描述女媧人物形象的。例如，指導學生體會第一段渲染彌天大災的作用及語言特點，讓學生明白本段描寫對女媧形象的塑造起到了鋪墊和反襯的作用，因為越是災難深重、人類瀕于生存絕境，就越能凸顯女媧勇敢無畏、拯救人的神力和功德。語言上通過夸張和想象的手法，逼真地傳達出人間的慘狀。然后讓學生默讀，找出描寫人物心理、神態、動作的詞句，并說說這些詞句對塑造女媧形象的作用，如表現女媧救民冒險的精神和勇敢果決、大無畏的英雄形象，突出了補天的艱辛、母愛的偉大等。這樣，學生不僅體會到神話語言夸張的特點，而且用復述課文的方式經歷言語實踐，發展了語言表達能力和豐富的想象力，既學習了課文的表達方法，又感受了神話故事的語言魅力。
綜上所述，在神話故事的教學過程中，教師要充分拿捏神話故事的特征，充分激發學生的想象力，帶領學生反復朗讀課文，把握神話故事的神奇曲折情節，感悟神話形象的精神品質，體味神話故事特有的語言魅力，讓學生愉快地徜徉在神話故事的殿堂里，從而激發學生對神話故事這一特殊文學樣式濃厚的興趣，達成既定的小學語文教學目標。
參考文獻：
[1]龐武忠.用生活教學策略讓語文回歸真實[J].語文教學通訊?D刊（學術刊），2016（11）.
[2]區鈞炎.教書要教到無字之處[J].云南社會主義學院學報，2014（2）.
[3]王夢茹.淺析語文課教學激發學生學習興趣的途徑[J].云南社會主義學院學報，2014（2）.
[4]李闊.李芳菲.從儒家的傳統教育中吸取精華，促進語文教育發展[J].云南社會主義學院學報，2014（4）.
一、反復背誦，感悟詩情
古詩一般具有生動形象、短小精辟、內涵深遠、節奏優美的特點，是提升學生審美能力的有效途徑。通過讓學生反復背誦古詩，可以提高學生的想象力，進而使學生的藝術涵養得到提升。書中有云：“書讀百遍而意自現，”由此可見反復背誦對學習古詩有十分重要的作用。在學習古詩時，通讀是基礎，然后在知曉每句的大致含義后讀出古詩中蘊藏的感情，這才是關鍵，是學習古詩的重要環節。例如在學習《梅花》時，通過讓學生反復背誦，學生很快從詩句中的“梅花”聯想到品行高潔、身處逆境的有志青年，同時將“凌寒怒放”看做頑強的斗爭精神。由此，生活中的堅強意志教育以一種形象的狀態展現在學生面前，很容易就可以達到教學目的。
二、使用多媒體，還原古詩意境
在古詩中，詩情畫意無處不在。其實一首古詩本身就是一個故事、一幅畫。在小學古詩的課堂教學中，教師可以通過設計一些情景，引導學生按照古詩的內容進行聯想。讓學生領悟到古詩中的意境，就要讓學生領悟到作者繪制的鮮活畫面，進而經過想象，感受作者想要表達的情感。所以，教師要幫助學生進入到古詩中描繪的意境中去，和古詩作者抒發的感情產生共鳴。另外，還要幫助學生學生掃清文字障礙，交給學生學習古詩的技巧與方法。由于一些古詩所講述的內容以及其時代背景與學生的實際生活相距較遠，因此教師可以借助多媒體將古詩中做表達的內容具體化、形象化，方便學生能更深刻的理解古詩中蘊藏的詩情畫意。例如在講述《廬山瀑布》這首古詩時，可以通過過媒體讓學生感受到廬山動態的畫面，然后在對詩句中的含義進行講解，這時學生就能夠更深刻的感受到古詩中所展現的詩情畫意，有助于學生對古詩進行更深刻的認識，領悟到大自然中的美。
三、尋求意境，理解古詩中展現的哲學美
在小學語文的整個教學過程中，骨古詩占據很大比重，既包括著詩情畫意，有閃爍著哲學光輝。例如在《鵝》這篇古詩中，駱賓王用“白毛浮綠水，紅掌撥清波”這幾個字，將鵝的整體形象以及在水中優雅的游動展現的淋漓盡致，生動形象，這可以培養學生喜愛動物的品質。有如在《小池》中，楊萬里用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，將夏日池塘中的美景展現的栩栩如生，靜中有動，好像能聞到詩中荷蕊的清香、蜻蜓好像要從詩中飛出一樣，讓學生領悟到大自然的美，進而學會感悟生活，培養學生熱愛大自然的情操。
再比如，在講述《鋤禾》這首古詩時，李紳用“鋤禾日當午，汗滴禾下土”這句將農民在田間勞作的辛苦之情全部展現出來，通過對這首古詩的學習，教師可以教育學生要珍惜農民的勞動成果，養成節約的好習慣。例如在講解《贈汪倫》這首古詩時，李白所寫的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”深刻的展現出朋友之間的深厚情誼。教師通過向學生教授這些古詩，能夠培養學生從小就有對朋友的思念之情。
四、展開聯想，培養學生的表達能力
在教授學生古詩時，教師要注意正握古詩內容，通過巧妙設計，培養學生的想象力、觀察力，并加強對學生表達能力的培訓。例如在對《春曉》這篇古詩進行總結時，教師可以引導學生用自己的語言對春天的景色進行描繪。這時，語文教師展現給學生一幅幅帶有春天景色的圖片，讓學生充分發揮想象力，對春天的景色進行語言描述。學生通過對春天景色進行語言描述，不僅培養了學生的表的能力，還位提高學生的寫作能力打下堅實的基礎。
五、從課堂中走出來
形象生動的感知很容易引發學生的學習興趣，同時能夠喚醒學生心中對美的事物的欲望。例如，在對學生講解《詠柳》這篇古詩時，正是春天柳樹發芽的季節，這樣教師可以將課堂轉移到學校周圍的公園中去，使學生深刻領悟到古詩作者但是的寫作情感。并且，可以真實、生動的將一幅春天柳樹發芽的場景真實的展現在學生面前，為學生呈現一幅生機勃勃、賞心悅目的畫面。
將學生帶入到大自然中。讓學生置身在大自然的環抱中，享受令人心潮激動的美景，學生對大自然的熱愛之情因此產生。在美不勝收的戶外景色中領悟詩人心中的情感，和詩人在心靈上產生共鳴。
古詩文是非常有價值的教學內容，小學階段的語文教學中已經加入了一些簡單的古詩文的教學，這些詩作或文章無論是故事性題材還是借景抒情，大部分都較容易理解，符合小學生的知識結構與思維模式。然而，對于古詩文的教學想要引導學生真正體會到這些經典作品背后蘊藏的思想與情懷，則需要教師在教學方式上下功夫。誦讀是很適合小學階段古詩文教學的教學模式，誦讀更像是一個體驗的過程，能夠讓學生和古詩文之間有更近距離的接觸，從而幫助學生更好的領會古詩文的含義。
1“經典”與“誦讀”的概念界定
“經典”通常是指那些經歷了時間的洗禮、沖刷，仍然流傳下來的具有典范性與權威性的著作。經典的作品不僅具有很高的文學造詣，更重要的是它能傳遞某種正面的價值觀，給予閱讀者以正確的人生指引，讓人從中受益?！罢b讀”通常是指讀出聲音來，它強調的是“誦”，當朗讀者帶有感情的讀，這才能稱之為“誦讀”。誦讀一般針對有較深的情感意蘊的文章，是一個很好的體驗作品的過程，能夠讓讀的人和文章之間產生更緊密的聯結。
小學語文教學中很多“經典”的作品都很值得“誦讀”，尤其是古詩文的部分，讀的過程能夠直接將學生帶到文字中，讓他們更真切的體會詩文的含義，也能夠更直接的領略到詩文中文字間的韻律與美。誦讀還能加深學生的印象，對于幫助學生識記詩文也是很有效果的。
2小學語文教學進行經典古詩文誦讀的必要性
小學語文經典古詩文的學習過程中，誦讀是很有必要的。小學階段的學生還不具備完整的知識體系，生活經歷也很局限，在學習古詩文的過程中，不僅對于古漢語從字面的意義上理解會存在障礙，想要透過文字領會到古詩文中蘊含的思想及情感，難度會更大。在學習古詩文時，教師的分析指引當然是很有必要的，然而，如果能夠讓學生帶有感情的誦讀詩文，很可能會收獲到意想不到的效果。誦讀的過程是一個讓學生真正走到文字中去的過程，學生仿佛置身于當時作者所在的場景，體會到作者當時的感受，這樣，對于作者筆下的文字也會有更直觀的體會與認識。誦讀是幫助小學階段的學生更透徹的理解與體味古詩文的意蘊及內涵的方式，由此可見，誦讀在小學語文古詩文教學中是很有必要的。
3小學語文教學進行經典古詩文誦讀的可行性
小學階段的學生生性活潑，教學中如果能夠引發他們的興趣則是最有效的教學方式。誦讀對學生而言是一個有意義的過程，學生們能夠從自己的口中將這些經典的古詩文表達出來，過程中還能引發出或深或淺的情感體驗，這對于學生而言是很有價值的。此外，小學階段的學生還處在一個語文基礎知識不斷積累的過程，進入中高年級后學生認識的漢字、學過的文章已經比較多，加上教師的課堂教學，對于所學的古詩文必然已經有了相應的基礎及一定程度的理解，因此，讓學生將古詩文誦讀出來是完全可行的。學生也會喜歡這個過程，想要自己走進文字中體會作者當時的情感，從而對于古詩文有更深刻的理解與認識。
4小學語文教學中經典古詩文誦讀教學實施的具體方法
小學語文教學過程中對于經典古詩文的誦讀教學通常要經歷幾個過程，首先，必須讓學生對于古詩文的字面意思有準確的認識。古詩文大部分是用古漢語或文言文寫作的，這對于只接觸過現代漢語、而且語文知識并不豐富的小學生而言理解上肯定存在障礙。因此，教師首先要引導學生逐字逐句的對于古詩文的字面意思有掌握，明白詩文是在說什么，在講述一個怎樣的故事，才能讓學生讀的時候有感情。其次，教師要引導學生透過文字進一步體會詩文的情感及內涵。好的古詩文必然是要傳達某種感情，表達某種情懷，這也正是經典作品的價值所在。透過作品的情感能夠讓學生體會到作者的情懷，這才是古詩文作品教學的要義，也是學生能夠將作品飽含情感的誦讀出來的前提。
5在小學語文教學進行經典古詩文誦讀實驗的初步效果
經典古詩文的誦讀實驗在小學語文教學中取得了不錯的成效，學生們普遍表示喜歡并接受這種教學方式，都很愿意用誦讀的模式加深自己對于作品的理解與體會。誦讀的過程首先讓學生對于古詩文作品的含義有更進一步的認識，很多學習過程中還沒有弄懂或者仍然存疑的地方，在讀的過程中會突然有感悟，就這樣，通過走進文字中，立刻能夠對詩文的含義有了更深刻的認識。其次，誦讀能夠讓學生對于詩文的情感有更好的認識，“三分詩七分讀”，詩作文字韻律的美只有通過讀才能得以體現，詩作中蘊藏的情感也只有通過讀才能得以深刻的表達，誦讀的過程讓學生和詩文有了更親密的接觸，對于詩文的情感及內涵也體會更多。誦讀的方式在經典古詩文的教學中十分受用，尤其是針對小學生的特點，誦讀能夠很好的提升小學生對于古詩文的學習效率。
[摘 要]:古詩教學是小學語文教學的重要組成部分，作為一名語文教師就應充分重視古詩教學，并力求探索出教學古詩的新思路。筆者結合多年的教書經驗，在此闡述幾點膚淺的看法。
[關鍵詞]:小學語文 古詩教學 教學思路
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學習的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。小學語文教材中就選編了數十首古詩，由此可見，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應充分重視古詩教學，并力求探索出教學古詩的新思路。本人結合多年的教書經驗，談幾點膚淺的看法，與我的同行們共同探討。
一、情感引領，架起文學橋梁，教師是關鍵
古詩，語言凝練，意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。在進行每課古詩教學時，都應找準激情點，以此做契機。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。
二、巧用媒體，情景結合，進行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。讓學生在學習古詩時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，得到美的感染，情的陶冶。如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹,此時學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
三、淡化詩意，品析誦讀，尊重個性化理解
有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，“要珍視學生獨特的感受”讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情。此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言精華，受到熏陶感染。
四、啟發想象，升華主題，感悟詩的意境
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉”。想象是創造能力中最活躍的因素，因為它是人們改造世界的一切創造活動的必要條件。在古詩教學中我經常讓學生續講故事，鼓勵學生展開想象的翅膀大膽想象。如《尋隱者不遇》一詩的教學中讓學生續講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：“詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……”生B講：“看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……”看，學生也能發散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以迸發。在發展學生語言能力的同時，也發展了學生的思維能力，激發了他們的想象力和創造潛能。
在古詩教學中，我們讓學生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。在教學“遺民淚盡胡塵里”詩句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學生閉目想象：“你仿佛看到了什么？”借此激活學生腦中相關表象，縮短了學生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說：“我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻?！庇械恼f：“我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦??！”
古詩構思精巧，多處留有藝術的空白，言雖盡而意無窮。所以教師還要獨具匠心，發掘古詩文藝術上的空白，啟發學生調動記憶，借助想象、聯想，補其空白，走進作者所描寫的世界，感悟語言文字所暗示和啟發的蘊意和情感，將古詩變抽象為具象，變平面為立體，變靜止為靈活，從而感受其中有聲有色、有情有理的豐富內涵。如《詠柳》，詩人采用自問自答：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！苯處熆梢龑W生緊扣這設問的手法，展開豐富的想象，品味這無窮之意。
五、拓展閱讀，培養詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以由此及彼地進行相關鏈接。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。
【關鍵詞】古詩教學 新思路
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學習的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。小學語文教材中就選編了數十首古詩，由此可見，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應充分重視古詩教學，并力求探索出教學古詩的新思路。
一、情感引領，架起文學橋梁，教師是關鍵
古詩，語言凝練，意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。在進行每課古詩教學時，都應批準激情點，以此做契機。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。
二、巧用媒體，情景結合，進行審美教育
多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于同一界面，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，為學生拓寬視野，提供生動活潑、具體形象的思維材料。讓學生在學習古詩時如聞其聲、如臨其境，直觀地理解詩意，體會感情，得到美的感染，情的陶；臺。如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；然后播放瀑布奔流的視頻；最后，我把廬山瀑布來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹，此時學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
三、淡化詩意，晶析誦讀，尊重個性化理解
有位哲人說：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們的智慧即指向眼睛看到的地方，也指向心靈看到的地方。教師不能以自己獨白式的分析代替學生的閱讀實踐，要珍視學生獨特的感受，讓學生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。那么詩意的理解，只要學生借助注釋大體理解即可，但是如何去展現，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的一水、只隔、又綠、何時還等，都表達了一種濃烈的思鄉情，學生通過品讀理解，進一步體會到詩人思鄉心切的心情。此時，再通過聲情并茂的朗讀與詩人產生共鳴，這詩與情，情與境的交融，則是古詩教學的最高境界，也才能使學生領略到古詩詞獨特的藝術魅力。學生吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受到漢語言的音律之美，詩文意境之美，形象之美，還可以積累語言精華，受到熏陶感染。
四、啟發想象，升華主題，感悟詩的意境
愛因斯坦說：想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。想象是創造能力中最活躍的因素，因為它是人們改造世界的一切創造活動的必要條件。在古詩教學中我經常讓學生續講故事，鼓勵學生展開想象的翅膀大膽想象。如《尋隱者不遇》一詩的教學中讓學生續講故事，他們的故事給了我意外的驚喜。生A講：詩人興致勃勃來游園，主人不在，萬般失望，抬頭看見盛開的紅杏，沒想到紅杏開口說話，向詩人介紹了園中美景……生B講：看到詩人即將掃興而歸，便主動招呼詩人，告訴詩人它們的煩惱，它們被關在園中只能看到頭頂上的天空，它們多么渴望外界的自由……看，學生也能發散思維，大膽想象，他們的思維被激活了，心靈的火花得以進發。在發展學生語言能力的同時，也發展了學生的思維能力，激發了他們的想象力和創造潛能。
在古詩教學中，我們讓學生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。在教學“遺民淚盡胡塵里”詩句時，我播放了阿炳的二胡曲《二泉映月》，并從旁低沉解說，讓學生閉目想象："你仿佛看到了什么？"借此激活學生腦中相關表象，縮短了學生與詩人的時空距離，心靈差距。比如有的說："我仿佛看到了金兵正押著遺民修筑城墻。"有的說："我仿佛看到了金兵揮著皮鞭抽打著移民，生活多么痛苦啊！"
五、拓展閱讀，培養詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以由此及彼地進行相關鏈接。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。
一、古詩詞教學須堅持以“讀”為本
“書讀百遍，其義自見。”“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?！庇纱丝梢姟白x”的重要性和必要性。也正是“讀”，自古以來一直享有“教育之本、學習之母”之譽。小學古詩詞教學更應“以讀為本”。初讀時，要求學生對照拼音，劃出生字，做到讀準字音，不誤字、不少字、不倒字，且要正確流利。自讀后，指名個別學生大聲朗讀，并開展伙伴之間的相互評議，以有效糾正并指導一些讀錯的字詞。接著由教師先范讀后領讀，讓小學生從聲情并茂中獲得熏陶，讓他們的耳、腦、口、眼等在繪聲繪色中得到協調性活動。在范讀和領讀環節，一定要注重詩詞句的應有停頓和節奏，認真讀出韻律和感情，讓學生從中感受到古詩詞的語言美、節奏美和音律美。最后，引導學生變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、集體讀、輕聲讀等。讓學生在靈活變換中充分感受“讀”的樂趣，并且在提高朗讀能力的同時更好地感悟詩詞的意境。幾番下來，每生朗讀量應在20遍左右，他們越讀越有興致，越讀越有滋味，絕大多數達到了熟讀成背的地步。如此這般的古詩詞朗讀教學，扎扎實實、形質俱豐，充分體現了學生的主體地位和自主意識。
二、古詩詞教學應當是“由意境到精華”
就古詩詞教學而言，“欲求精華，必由意境”。欣賞意境不能搞得抽象，必須借助相應的情境來完成，這對于心智發育稚嫩的小學生來說尤為如此。比如，創設語言情境轉入意境：教學《望廬山瀑布》時，筆者采用了“起興點撥法”。首先是猜謎語活動――“懸崖掛塊大白布，千人萬人捉不住。好似千軍萬馬吼，疑是銀河飛下谷?！币源思ぐl學生對瀑布的興趣；接著導讀回憶《瀑布》，讓學生受到語言情境的感染而進入瀑布的詩境；然后順理成章地導入到李白的這一“瀑布”詩。再如，緊扣語言賞析進入意境：王安石在創作《泊船瓜洲》一詩時，就第三句“春風又綠江南岸”中的“綠”字，先后用過“到”“過”“入”“滿”四個字，他都感覺不滿意，后來在靈動之下終于尋得一個“綠”。筆者把這個故事講給了學生，他們聽得津津有味。然后引導全班對王安石為什么獨寵“綠”字進行了討論，作者不僅寫出了“春來了”，而且把春天為江南岸披上綠裝的這一動態過程寫“活”了！在如此的語言情境中，學生們獲得了美妙的意境，也汲取了詩中的“精華”。此外，我們還可引導學生通過“以圖配詩”來感受意境，通過“想想漫游”來深入意境。既符合小學生的認知規律，又能活躍他們的形象思維和邏輯思維。
三、古詩詞教學多講求“朦朦朧朧才是美”
眾所周知，在古詩詞的遣詞造句中，有一些為了追求它的韻律美而在形式上是勉強為之。比如，陸游《示兒》中的“家祭無忘告乃翁”，其中“無”通“勿”；李曾伯《八聲甘州（癸丑生朝）》中的“山林下，相將見一，舍我其誰”，其中“舍我其誰”就是倒裝句式。諸如這里的“通假字”“倒裝句式”等現象與今天的白話文基本不同，也幾乎不見了。還有如古詩詞中的押韻、平仄等知識點因素，在教學中只要讓小學生“知其然”即可，無需作出過多的要求，否則它的“超形式美”就會讓小學生因“壓力山大”逐步地敬而遠之。另外，許多教師為了讓小學生“明詩詞意”，要求他們把古詩詞盡量地翻譯成現代的白話文，并且要“詞句落實”。其實這大可不必，也不太可能做到。如楊萬里《宿新市徐公店》中的“飛入菜花無處尋”，其中“無處尋”――究竟是黃蝶飛入菜花叢中真的找不到了？還是由于黃蝶和菜花顏色相同而一時難以尋找呢？這恰好為小學生提供一種相互爭論、自由想象和保持個性的契合點。在小學古詩詞教學中，教師有時候“難得糊涂”比“落實到位”要更好一些。有人呼吁“把我的美麗還給我”，正是在強調這種“朦朧美”的重要價值和意義。
關鍵詞：小學語文；古詩教學；培養；興趣
古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是我們民族文化的精華，是我國悠久歷史里一顆璀璨的明珠，也是人文教育和語言文字學習的豐富資源。它就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。常吟古詩，可以陶；臺情操，豐富想象，還可以培養學生對語言文字的興趣和敏感力，有益于培養他們的詩學素養。小學語文教材中就選編了數十首古詩，由此可見，古詩教學是小學語文教學的重要組成部分。那么作為一名語文教師就更應充分重視古詩教學，并力求探索出教學古詩的新思路。
任何一首古詩，都有及其豐富的“背景”資源：詩人的生活經歷與創作歷程；與古詩密切相關的創作故事；古詩涉及的相關典故、傳說；詩人的相關詩作；詩人所處的時代背景；詩人的創作風格等等。如果聯系特定的背景和作者的生平、思想加以研究，就能走近詩人。教師應引導學生全面系統地了解了古詩的“背景”，體驗古詩的內容、情感、思想。學生才能夠真正地走進古詩中去，去領略古詩所表達的奇妙意境。如《江雪》一詩，詩人柳宗元通過自己的所見，展示了一位老翁在寂靜、凄涼的寒江上獨釣的情景。詩人為什么寫一個老翁在這樣的季節、這樣的地方垂釣呢？其中的感情，學生很難一下子領悟出來。這時就應該讓學生去搜集、查詢作者的有關資料，讓學生搞清楚這首詩的寫作背景，了解柳宗元是巧妙地表達自己被貶后的那種失意寂寞的情懷和不愿與當權者同流合污的思想。
1 情感引領，架起文學橋梁，教師是關鍵
古詩，語言凝練，意境深遠。要想使學生具有激情，教師首先要做到有熱情，克服教育生涯中的慣性，使教學方法多樣化，力戒刻板。在進行每課古詩教學時，都應批準激情點，以此做契機。如《贈汪倫》是摯友篇；《靜夜思》是思鄉的主題曲；《登鸛雀樓》則既抒發志向又蘊涵哲理，每首詩作都飽含詩人的深情。教師只有以情激情、找準情感基點，才能使學生在情感的驅使中學習語言，才能使學生從中獲取情感與人文精神的養料，從而豐富學生的感情世界，開啟藝術想象力，從中汲取文學營養。
2 解意，讀懂詩文內涵
解意，主要是解釋字意，掃除文字障礙，理解詩句的大意。古詩語言含蓄凝煉，思想雋永，情感細膩，只有正確理解，才能領略流淌在字里行間的情感美、內涵美。首先，是理解字義。除了要準確理解基本的字詞含義外，尤其要注意引導學生理解古詩殊的語法現象，讓學生懂得古今漢語的一些變化，避免望文生義。①注意一詞多義，如“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，“兒童急走追黃蝶”中的“走”，“可憐九月初三夜”中的“可憐”；②注意單音節詞，有些單音節詞現在已經發展成雙音節詞，如“飛入黃花無處尋”的“尋”，理解字義的時候需要注意；③注意雙音節詞，有些雙音節詞現在仍然使用但意思有了變化，如“卻看妻子愁何在”中的“妻子”，“妻子”，現在就是指一個人――妻，但在古語中妻是妻，子是子；④注意通假字，如“死去元知萬事空”中的“元”，“不教胡馬度陰山”中的“教”。五是注意修辭手法的運用，如《春夜喜雨》運用了擬人手法，將春雨比擬得惟妙惟肖，煞是喜人。然后，是理解句意。幫助學生理解詩句，有兩種方法，一種是直譯法，一種是意譯法。到底使用何種方法，也要靈活運用，鼓勵學生運用多種方法翻譯，比較一下哪種方法好，哪種方法合適，就選用哪種方法來理解全詩，以便更準確地理解和領悟。
3 悟境，領略詩意境界
古詩的意境，是詩人強烈的思想感情和生動的客觀事物相契合所創造出的情景交融、形神兼備的藝術境界。古詩講究的是用精煉的語言、豐富的想象創造意境。小學教材中收錄的古詩凝練優美，往往表現了深刻的意蘊和動人的境界，但是由于小學生生活經歷不多，情感體驗相對較少，古詩中的語境是教學的難點所在。因此，教學中教師要多動腦筋，多想辦法，可從補充材料、反復誦讀、情景再現、聯想對比、借助多媒體課件等多個方面入手，有意識地引導學生進入詩文，領會意境，通過多讀、多想、多聽、多看，還原描繪的形象，從而由表及里，品味特有的意境，領會蘊含道理，促進審美意識的形成與升華。
4 拓展閱讀，培養詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學生的生活和大自然。古詩詞距離學生遙遠，有很多詩詞都有當時特定的歷史背景，這就要靠學生具有搜集和處理信息的能力。在學習前要閱讀、收集大量與本詩有關的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學生的語文功底，領悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學完一首古詩后，可以由此及彼地進行相關鏈接。當學生有了一定數量的積累后，完全可以跳出教材，進行組詩的教學，學生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強烈的學習欲望。那么為了建設開放而有活力的古詩課堂，當學生已水到渠成之時，我們要啟示學生自己去創作詩文，開絕句佳詞賞析會、結詩社，寫讀書筆記、點評詩文，進行研究性學習，為自己出詩集、辦詩文報等，學生從背詩、賞詩到作詩，經歷了一種生命的快樂。引導學生發現美、欣賞美，走進詩詞歌賦的王國，享受美感體驗和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道珍惜的民族是可悲的。優秀古詩詞是小學教育的重要資源，優美的詩詞，深刻的內涵，高遠的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們取之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此來豐厚孩子們的人文素養。
參考文獻：
[1]中華人民共和國教育部.語文課程標準[M]北京師范大學出版社，2001
一、追溯悠遠的背景，講述有趣的故事
每一首詩詞的誕生，都有它獨特的背景，或欣喜、或悲涼、或相思、或祝福……正所謂“字字句句總關情”。一首古詩詞就是一個故事、一段佳話。蘇軾在外為官，思念闊別已久的弟弟，在萬家團圓的中秋之夜寫下了“但愿人長久，千里共嬋娟”的纏綿；李白從秋浦前往涇縣游桃花潭，受到當地人汪倫的熱情款待，臨別時寫下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的感激……
語文教學中，我們應不遺余力地引導學生去追溯詩詞的寫作背景，將那感人的故事通過自己的筆尖生動地講述出來。這樣，不僅能激發學生閱讀經典詩詞的興趣，而且能指引學生將詩詞讀深、讀透。這樣的練筆也一定是有血有肉、生動有趣的，相同的故事在不同學生的筆下流淌出的應該是別樣的精彩。
二、捕捉鮮活的事物，描摹眼中的精彩
古代詩詞內容豐富，形式多樣，題材各異，有寫景抒情的，有詠物言志的，有懷古詠史的，有邊塞征戰的。其中寫景詩和詠物詩里都不乏許多鮮活的事物，可愛的鳴蟬，純潔的蓮花都是詩人歌詠的對象。千百年過去了，詩人筆下美好的事物仍然在大自然中煥發著勃勃生機，陶冶著一代又一代人的性情。如今，面對清幽的梅花，蒼翠的青松，忙碌的蜜蜂，孩子們心中又會有怎樣的贊美和見地？
三、緊扣精美的詩行，想象美妙的景象
詩詞講究的是凝練，短短的五個字、七個字，不知包涵了多少人間萬象，波瀾壯闊?！皟和W歸來早，忙趁東風放紙鳶”，詩句的背后有著怎樣歡樂的場面？“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，又讓我們想到怎樣的秀美？
在教學葉紹翁的《游園不值》時，我讓學生抓住“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”進行一次小練筆，其中一個孩子這樣寫到：“邁進大門，頓時被眼前的景象驚呆了！雖沒有奇花異草、珍禽異獸，雖沒有高山流水、仙氣繚繞，但這兒有的是一片安靜祥和，鳥語花香，令人氣爽神怡……正對大門的是一棟簡樸的小木屋，雖沒有雕梁畫棟，龍飛鳳舞，但有的是樸素、自然……一棵高粗的杏樹，樹上開滿了粉嘟嘟的杏花，伴著金色的花蕊，仿佛是紅色的綢帶，里面鑲著金色的天絲……”從整體到部分，從園前到屋后，洋洋灑灑六七百字，描寫得細膩自然，一個令人神往的怡靜小院躍然紙上。
孩子的天性是想象，教學中，我們何不有意識地抓住這些精美的詩行，讓孩子們想象出美妙的景象，讓這些美妙的景象在習作中綻放出異樣的光芒。
四、鳥瞰完整的詩篇，作出完美的解讀
古詩詞的教學中，練筆的契機不僅僅存在于一個字，一組詞，一句話，鳥瞰完整的詩篇，還有太多的時機有待我們去發現、去捕捉。例如，學了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學生寫寫當時的情境怎樣？分別在即，他們會說些什么？做些什么？孤帆遠去，李白佇立江邊又會想些什么？這便是補白；學完《尋隱者不遇》，讓學生寫寫詩人告別童子后所發生的故事，這便是續寫。此外，翻譯、擴寫、改寫、看插圖寫話等都是不錯的練筆方式，讓學生根據自己的理解，用自己的智慧和語言對詩歌作出完美的解讀。
五、體味深遠的意義，寫出獨特的感受
細細品味，簡短的詩詞往往蘊含深刻的道理。小學語文課本所選古詩詞中，就有一些這樣的“哲理詩”，這些詩詞，除了描寫景物、敘述事件外，往往蘊含著深刻的道理。蘇軾的《題西林壁》道出了“當局者迷，旁觀者清”的玄機；王之渙的《登鸛雀樓》告訴我們“站得高，望得遠”的深刻道理；于謙的《石灰吟》贊頌了寧可粉身碎骨也要堅守高潔情操的情懷……學生是有思想的個體，教師可以借此引導學生多側面、多角度去思考，激發學生的發散性思維和創造力，精心品味古詩詞所蘊含的深遠意義，寫出自己獨特的感想。
關鍵詞：小學語文；古詩教學；探索
古詩的語言凝煉含蓄，意境深邃，充分表現了漢語之美的多種形式：歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉；有詩仙李白的豁達，更有詩圣杜甫的沉郁。小學語文教材中選取的許多古詩立意高遠，構思新穎，語言清新，趣味濃郁。在教學中，我體會到要善于引導學生學習古詩，品味古詩，剖析其語言，探析其趣味，以便更有效地激發學生學習興趣，吸取古詩營養，探索古詩真諦，使學生充實起來，“靈秀”起來。根據古詩的基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學。
一、運用情境教學法，引導學生感受意境美
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創設情境，引學生入“境”。
1.介紹作者背景。每一首古詩的作者都有他特定的生活背景和個人閱歷，學生了解了這些以后，就能把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。如教《游子吟》時，由于學生的現實生活與當時環境相差甚遠，我將《孟母三遷》的故事作補充，讓學生進一步體會母親對兒子無微不至的關愛。值得一提的是，介紹背景只是古詩教學的前奏或插曲，因此，教師教學時一定要抓住重點，言簡意賅，不能為了滿足學生的好奇心而講得太多或面面俱到。
2.聯系現實生活。教師要善于調動學生的生活經驗，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。如袁枚的《所見》描繪的是騎牛高歌的牧童，忽然停歌靜立捕蟬的生活畫面，明白如話，淺顯易懂。教師可以啟發學生聯想自己心情愉快時放聲高歌的情景和平時捕捉蜻蜓、蝴蝶等昆蟲時的體驗，使他們腦子里呈現出詩中所描繪的畫面，感受到詩中的畫面美。
3.運用直觀形象。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過運用多媒體課件、圖片和音樂等輔助手段，使學生有身臨其境之感。學生通過這樣的親身體驗，就容易理解詩意；
4.豐富情感想象。教學時指導學生想象詩中的情節、場面。這樣既訓練了學生把語言、文字轉化為再現能力、想象能力，又幫助學生弄懂了詩意，感受古詩意境之美。
二、掌握古詩學習法，指導學生品味語言美
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法-分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現代漢語規范進行連序翻譯。
1.擴。濃縮的詞語要“擴”，就是把詩人本來高度濃縮了的語句加以擴展，使詩句本來的意思明顯化、具體化。把詞意擴展開來學生也就容易理解和接受了。
2.留。古今通用的詞語要保留。詩句中諸如時間、地點、人名等。這樣也便于保留詩文原意，更有利于學生理解、背誦。
3.補。成份省略是古詩中常見的現象，碰到這種現象，只要把省略了的成份補起來，學生就會不講自通了。如：張繼的《楓橋夜泊》一詩中“江楓漁火對愁眠”這里就省略了主語誰，誰對愁眠這樣補上以后，學生就容易接受和理解了。
4.換。古今用法不同的詞語要更換。因為古詩“古”，所以就有古今差異較大的字義、詞義和古今不同的語法現象。如“停車坐愛楓林晚”的“坐”，“死去元知萬事空”的“元”，“兒童急走追黃蝶”的“走”，“遠上寒山石徑斜”的“斜”，“鄉音未改鬢毛衰”的“衰”等，這些古今意思有別或讀音不同的字詞，學生容易望文生義，產生誤解，因此教師要進行適當的講解。
5.調。就是調整句子的順序。講解古詩時，要把因對仗、協韻、平仄等而倒置了的語序按現代漢語的語言習慣重新調整，調整以后再解釋就容易多了。
6.嚼。就是咀嚼、品味，就是說我們在講解古詩時，對于詩中一些關鍵的、傳神的或者有哲理的字、詞、句要引導學生細心地咀嚼、品味，從而把學生對于詩句的理解，引到更深一層。
7.考。古人寫詩常常引用典故，在講解時，對于詩句中所用的典故要給學生進行恰當的“考證”，才能使學生弄清詩句的真正含義。如：王維的《九月九日憶山東兄弟》中“遍插茱萸少一人”一句，這里的“茱萸”，是古代的一種象征物，在講解時結合有關實例一說學生很快就懂了。
學生掌握了古詩的學習方法后，就能按自己的理解展開想象，把古詩譯成生動具體、有情有景、有詩有畫的短文，這樣不僅能發揮學生的主體性，還有助于幫助學生理解詩意。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發學生悟法用法。另外教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
三、指導感情朗讀，引導學生體會音韻美
古人云：“讀書百遍，其義自見。”古詩對仗工整，平仄有律，讀起來瑯瑯上口。古詩以它特具的音韻美和節奏美，最能激起學生朗讀的興趣。古詩的教學應真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統教育之優秀經驗，下接現代教學理論的“活水”，采用各種形式的讀，讓學生在讀中理解、感悟、體驗、積淀。
指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節奏。在學生理解的基礎上要指導他們反復誦讀。宋代萬岳說：“書不厭頻讀，詩須放淡吟?！敝挥凶寣W生反復吟誦，仔細品味，而不以背誦為滿足，才能使學生感受到古詩的語言美。