時(shí)間：2023-03-16 15:40:05
導(dǎo)語：在歷史教學(xué)問題論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
首先，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》要求培養(yǎng)學(xué)生“:……注重探究學(xué)習(xí)，善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法；養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋。”以人為本，培養(yǎng)具有終身學(xué)習(xí)技能的人才。這一理念，無論是從眼前的教育內(nèi)容，到未來社會(huì)人才的需求等都是無可厚非的。另外，美國認(rèn)知心理學(xué)的著名心理學(xué)家布魯諾認(rèn)為，任何一門學(xué)科都有一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)的任務(wù)就是讓學(xué)生掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。他說過：教學(xué)與其說是使學(xué)生理解掌握學(xué)科的基本事實(shí)和技巧，不如說是教授其學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)。多年來課堂教學(xué)的實(shí)踐也證明：歷史學(xué)科更是如此。教學(xué)實(shí)踐中，將頭緒繁亂的各部分歷史知識(shí)，根據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系，納入一定結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)框架圖，是學(xué)生在循序漸進(jìn)中逐漸接受這一教學(xué)模式和思維模式，達(dá)到高效完成傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生思維的目的，這也是基于目前新課程高中教學(xué)現(xiàn)狀問題的思考。
二、課題研究的目標(biāo)
使學(xué)生重視知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高獲取知識(shí)的能力，以適應(yīng)新課改和高考的要求。同時(shí)，達(dá)到優(yōu)化課堂效果的目的。
三、課題研究的方法和對象
方法：1、行動(dòng)研究法：本著從教育教學(xué)的實(shí)際中發(fā)現(xiàn)問題，以創(chuàng)建實(shí)效教學(xué)的途徑與方法為研究目的，以解決在實(shí)踐中遇到的一系列實(shí)際問題為主要內(nèi)容，進(jìn)行動(dòng)態(tài)性研究，以適應(yīng)不斷變化的新情況。2、活動(dòng)實(shí)踐法：教師、學(xué)生積極參與各項(xiàng)活動(dòng)。以課堂引導(dǎo)構(gòu)建、談話、問卷調(diào)查、分析等方法進(jìn)行探討。3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，對課題研究過程的感性經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)進(jìn)行提煉和概括。對象：高三六班學(xué)生。
四、課題研究的實(shí)施過程、策略及階段性成果。
本課題采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行。從2013年9月份開始至2013年12月底結(jié)束，共分三階段。第一階段：（2013.9—10）課題的準(zhǔn)備與申報(bào)階段通過對現(xiàn)階段中學(xué)歷史的教學(xué)現(xiàn)狀，尤其是學(xué)生學(xué)情的了解、分析，充分考慮后，我確定了小課題---《歷史教學(xué)中思維導(dǎo)圖教學(xué)策略建構(gòu)與應(yīng)用的研究》，認(rèn)真完成課題研究方案的制定、申報(bào)，進(jìn)行理論資料的準(zhǔn)備、收集。如通過對高三六班78名學(xué)生的調(diào)查：他們困惑的問題是：第一，現(xiàn)在新教材使用專題體例的教材，時(shí)空跨越大，內(nèi)容跳躍性大，時(shí)序性差，古今中外歷史融于一本教科書，一下很難適應(yīng)。第二，在初中階段學(xué)的是通史體例的教材,學(xué)習(xí)方法上、思維方式上都是按時(shí)間順序進(jìn)行的，一直存在不能適應(yīng)專題學(xué)習(xí)法。理論研究方面：認(rèn)真研讀《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，閱讀是美國心理學(xué)家和教育家、結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物布魯納的著作:《教育過程》、《論認(rèn)知》、《教學(xué)論探討》等，尋找課題的可操作性及理論依據(jù)。第二階段：（2013.10—2013.11）素材積累與方案研究實(shí)施階段本研究立足于我校的校情，學(xué)生的學(xué)情、高中歷史學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，以課堂教學(xué)為載體，有計(jì)劃，有目的的實(shí)施，結(jié)合教材內(nèi)容，充分利用多媒體。為了更好的促進(jìn)課題研究，與其他任課老師交流，認(rèn)真總結(jié)，取長補(bǔ)短，探索出一種適合我校學(xué)生現(xiàn)狀的有效課堂教學(xué)模式，以有助于提高學(xué)生對高中歷史課程的自我學(xué)習(xí)能力和歷史學(xué)科成績。做法是：第一，結(jié)合所一輪復(fù)習(xí)冊子《世紀(jì)金榜》，以“導(dǎo)學(xué)案”的方式指導(dǎo)知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建、理清線索，提高學(xué)生認(rèn)知和自學(xué)能力。第二，根據(jù)必修一（政治文明）和必修二（經(jīng)濟(jì)文明）所授內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生每課、分單元及進(jìn)行整個(gè)模塊的知識(shí)梳理，并以表格或大擴(kuò)號歸納的形式形成文字性的東西。再進(jìn)行糾正、完善，同時(shí)好的作品在班級（張貼在公布欄或文化墻）、甚至是在其他班級予以推廣。每次過后，積累與本課題相關(guān)的教育教學(xué)素材，解決課題研究中出現(xiàn)的相關(guān)問題，確定幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)知識(shí)體系的有效策略，并形成階段性的研究資料。在教學(xué)過程中，重在學(xué)生動(dòng)手總結(jié)一些典型的案例拍成了幻燈片，對存在的問題，老師及時(shí)點(diǎn)評總結(jié)。第三階段：（2013.11—2013.12）研究成果的總結(jié)階段對研究成果進(jìn)行深化和提升，撰寫研究報(bào)告，并形成與課題研究相關(guān)的文字材料，最后結(jié)題，完成課題研究結(jié)題報(bào)告。成果：在實(shí)際課堂教學(xué)中，采用多種有效策略，幫助學(xué)生構(gòu)建科學(xué)知識(shí)體系，激發(fā)了學(xué)生求知興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)能力，也提高了解題能力與技巧，如答題考慮：認(rèn)真構(gòu)思，理清解題思路。先在草稿紙上列出來，答案分幾個(gè)要點(diǎn)，先答什么，后答什么，史論結(jié)合，言之有理。分析問題時(shí)要多角度，多層面，全方位等。通過本課題研究，使本人的教學(xué)能力和研究能力得以提升，更好的完善了高中歷史課堂教學(xué)模式，提升了自己對教材的處理能力和對課堂的駕馭組織能力。
五、課題研究的反思
關(guān)鍵詞：學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)模式
2001年7月，經(jīng)國務(wù)院同意，教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》。中小學(xué)的體育課改為體育與健康課，從教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面都進(jìn)行了重大改革。然而在以培養(yǎng)中等學(xué)校體育師資為主的高等師范院校體育專業(yè)，學(xué)科課程卻還是沿襲傳統(tǒng)的注入式教學(xué)模式，以學(xué)科為中心，以教師為中心，以教室為中心的教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，忽略了大學(xué)生的主體意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮和培育。這種陳舊呆板的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的思維和手腳，不利于培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)體育人才。
另外，傳統(tǒng)的以期末考試定成績的制度又養(yǎng)成了學(xué)生考前1—2周突擊復(fù)習(xí)的壞習(xí)慣，致使學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺性和積極性。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式迫在眉睫，我們基于基礎(chǔ)教育課程改革和素質(zhì)教育中“學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的要求和造就新世紀(jì)體育師資創(chuàng)新型人才的需要，在高師體育專業(yè)教學(xué)中采用探究式教學(xué)模式，一為改變學(xué)生由被動(dòng)接受學(xué)習(xí)向主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；二為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力、課堂設(shè)計(jì)能力，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行假設(shè)、求證和解決問題的能力。
1探究式教學(xué)模式的理論依據(jù)
1．1集學(xué)術(shù)主義課程與人本主義課程優(yōu)勢為一體
學(xué)術(shù)主義課程論是20世紀(jì)印年代以來最為引人注目的一個(gè)流派，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了由博比特創(chuàng)立的工學(xué)主義課程和康茨、布拉梅爾德創(chuàng)立的社會(huì)改造主義課程論，它的主要代表人物有斯坦豪斯，布魯納、施布等，它認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展需要，著眼發(fā)展學(xué)生的智力，因?yàn)槟昵嘁淮橇Φ某浞职l(fā)展，能夠使個(gè)人和國家在異常復(fù)雜的競爭時(shí)代中具有更好的生存機(jī)會(huì)的能力，把學(xué)生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設(shè)計(jì)的中心。因此它主張：(1)以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為中心來組織課程；(2)設(shè)計(jì)螺旋式課程、重視內(nèi)容安排的序列化；(3)突出知識(shí)形成過程教學(xué)；(4)提倡教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。然而這一流派也暴露出了過分強(qiáng)調(diào)理論，偏重課程的學(xué)術(shù)化(培養(yǎng)少數(shù)尖子式教學(xué)課程)，被認(rèn)為是使學(xué)生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實(shí)現(xiàn)。
人本主義課程產(chǎn)生于20世紀(jì)7O年代，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、梅茨等人，它認(rèn)為課程應(yīng)為每個(gè)人提供自己感到滿意的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的情意、認(rèn)知、感情、理智、情緒、行為等，并發(fā)展其自尊和尊重他人的思想意識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的充分自由發(fā)展，建立了“人性中心課程”。它的出現(xiàn)對于發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能動(dòng)性和主體作用，重視人文學(xué)科課程、情感教育、道德教育、意志教育等產(chǎn)生了巨大的積極作用，但它過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，在實(shí)施中易助長自由主義。
基于上述現(xiàn)代西方各流派的優(yōu)缺點(diǎn)，在體育專業(yè)理論教改過程中，首先需考慮到應(yīng)針對素質(zhì)教育的大背景，以培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、適應(yīng)能力，同時(shí)也要注重改變傳統(tǒng)的以教師為主的灌輸式的教學(xué)模式，以體現(xiàn)學(xué)生的情感、需要、興趣等因素，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)過程，造就學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)生存的能力。因此，我們的新型教學(xué)模式應(yīng)是以培養(yǎng)學(xué)生能力，適應(yīng)社會(huì)需要為核心，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，尊重學(xué)生情感、需要、個(gè)性、興趣為向?qū)В瘜W(xué)術(shù)主義和人本主義思想優(yōu)點(diǎn)為一體的教學(xué)模式。
1．2戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論
戴爾把教學(xué)(視聽)理論總結(jié)為“經(jīng)驗(yàn)之塔”。戴爾認(rèn)為靠語言符號、視覺符號而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)，其學(xué)習(xí)過程速度較快，但不易保持，易遺忘；而通過觀察途徑而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，是情境教學(xué)，學(xué)習(xí)速度中等，不易遺忘，易保持；而通過具體實(shí)踐操作而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)速度慢，但牢固可靠。從目前體育專業(yè)學(xué)校體育學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀看，主要采用了以抽象經(jīng)驗(yàn)獲得的途徑，雖然也有人提出運(yùn)用多媒體教學(xué)，但不能從根本上改變被動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)模式。本文的主要思路就是打破抽象經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生親自參與設(shè)計(jì)、查詢、合作、討論、演說、辯認(rèn)等，并結(jié)合具體實(shí)踐活動(dòng)，使觀察和實(shí)踐結(jié)合起來，并配以多媒體教學(xué)，以利于達(dá)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)踐運(yùn)用和牢固掌握的整體教學(xué)目標(biāo)。
1．3建構(gòu)主義理論
建構(gòu)主義認(rèn)為世界是個(gè)人頭腦創(chuàng)建的，事物由各人方式去理解，因此強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)來理解，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)解釋現(xiàn)實(shí)，賦予意義，并重視學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情景性，注重小組合作學(xué)習(xí)。根據(jù)以上理論，教師在給定問題后，就得讓學(xué)生自己在課外收集資料，按照自己的思想去解釋現(xiàn)象，并重視小組合作、商討，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，又能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，為學(xué)生發(fā)展自我提供了條件和環(huán)境”。
1．4杜威思維理論
杜威提出科學(xué)思維的五步法，即問題一表征—假設(shè)一推理一問題的結(jié)論。薩其曼提出探究訓(xùn)練模式，施瓦布結(jié)合生物科學(xué)提出了生物教學(xué)探究模式，馬希爾斯、考克斯等提出的社會(huì)探究模式以及學(xué)習(xí)環(huán)模式等。但探究式教學(xué)的程序不外乎就是杜威提出的思維方式，歸納為：創(chuàng)設(shè)情境，引出問題，引導(dǎo)學(xué)生探究問題，分析、歸納得出探究的結(jié)論，反思評價(jià)研究過程、應(yīng)用知識(shí)解決新問題。在課堂上，師生圍繞問題進(jìn)行的交流對話活動(dòng)、學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)行探究操作和思維活動(dòng)，是經(jīng)歷知識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展過程、探究體驗(yàn)、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，在解決學(xué)校體育工作的問題中習(xí)得學(xué)校體育學(xué)的知識(shí)，即融學(xué)校體育學(xué)的學(xué)習(xí)于解決學(xué)校體育工作的問題和經(jīng)歷探究問題過程之中，從中培養(yǎng)學(xué)校體育問題意識(shí)、提高解決學(xué)校體育問題的能力。
2探究式教學(xué)模式的教學(xué)程序
2．1教師提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一種問題情景澈活學(xué)生的思維
學(xué)校體育學(xué)的教學(xué)，聯(lián)系社會(huì)或生活，以學(xué)校范圍選定問題；或從學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生選定問題，問題是學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的開始，如讓學(xué)生提出解決問題的辦法，再讓學(xué)生研究。
2．2引導(dǎo)研究
學(xué)生起初不知道如何研究，沒有研究的技能和經(jīng)驗(yàn)，這就需要教師引導(dǎo)、示范。根據(jù)奧蘇伯爾的“先行組織者”策略，在問題情境中調(diào)動(dòng)學(xué)生的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分析問題、尋找資料，提出假設(shè)，按照探究的程序一步一步向解決的方向逼近。學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者，放手讓其獨(dú)立思考、發(fā)表自己的見解，在小組合作中討論、爭辯。由于個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不足，對問題的理解不一致，而爭辯中可能把問題看得更全面，獲得深刻的理解。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級合作者，問題的咨詢者和解答者，提供背景知識(shí)，引導(dǎo)思考和解決問題的方法。
2．3結(jié)論及評價(jià)
在學(xué)校體育學(xué)探究式教學(xué)中注重讓學(xué)生經(jīng)歷研究過程，學(xué)習(xí)研究方法，也注重探究的結(jié)果。結(jié)論往往是要掌握的知識(shí)點(diǎn)和規(guī)律性的東西，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因而對結(jié)論要求準(zhǔn)確無誤。如何獲得正確的結(jié)論呢?除了個(gè)人研究、小組合作交流外，還要有包括教師在內(nèi)的集體評價(jià)。通過展示個(gè)人或小組的學(xué)習(xí)結(jié)果，互相評判優(yōu)點(diǎn)與不足，拽出錯(cuò)誤加以糾正，以便養(yǎng)成尊重事實(shí)、尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，在評判中相互接納、包容、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。
2．4反思與應(yīng)用
學(xué)校體育問題經(jīng)過探究得出結(jié)論，以問題的表征、假設(shè)對資料的分析歸納，整個(gè)過程中是否有不妥當(dāng)之處?如果有，如何改進(jìn)?反思的過程也是檢驗(yàn)的過程，尋求更好答察的過程。即使問題求解方案不止一個(gè)，經(jīng)過反思提出更多的方案以供比較、選出最佳方案、人無完人，們現(xiàn)代教育追求的是更加完善和完美的人，趨向于“完人”教育，因而對自己苛求一點(diǎn)，由此養(yǎng)成習(xí)慣，必有好處。
學(xué)習(xí)知識(shí)就是為了應(yīng)用，將知識(shí)應(yīng)用于問題解決之中，才顯出知識(shí)的價(jià)值，也才能使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，變成智慧技能，同時(shí)在應(yīng)用中使知識(shí)前后相聯(lián)，構(gòu)筑成知識(shí)鏈、知識(shí)網(wǎng)，使孤立的知識(shí)變成統(tǒng)一的、靈活的知以結(jié)構(gòu)，從而在使用時(shí)便于提取，提高認(rèn)知的靈活性。
如平時(shí)學(xué)完一節(jié)課，或一單元的課堂學(xué)習(xí)，或單元測驗(yàn)，既是對學(xué)習(xí)的檢查又是對知識(shí)的應(yīng)用，通過應(yīng)用練習(xí)，找出沒弄懂的地方或理解錯(cuò)誤的地方，知錯(cuò)而改及時(shí)糾偏，提高學(xué)習(xí)效率。
學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)模式注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己思考問題，去操作、去探究、去分析、去歸納，即注重課常的“活”與“思”，讓其“動(dòng)”起來!同時(shí)師生之間、生生之間是瓦動(dòng)交流的過程，是激勵(lì)、激發(fā)的過程，有情感的交流、智慧的碰撞，有方法的引導(dǎo)。教是為了不教，教是為了更好地學(xué)，先是教師的幫、扶、引，而后是教師的放手，讓其獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)做事，這樣才能由依牽負(fù)而轉(zhuǎn)向自主地學(xué)習(xí)，成為一個(gè)獨(dú)立的人，這正是我們要培養(yǎng)的具有開拓精神，有主見，有實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的人，能適應(yīng)未來工作崗位變換而具備終，學(xué)習(xí)能力的人。
3探究式教學(xué)模式的教學(xué)原則
3．1自主學(xué)習(xí)的原則
探究式教學(xué)模式在課堂內(nèi)外，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，由此解決了長期存在的班級集體化教學(xué)和個(gè)刪化、個(gè)性化、因材施教的矛盾，采用了創(chuàng)造性教育思想和原則改變教材體系和課堂內(nèi)外教學(xué)模式，以教師指導(dǎo)，學(xué)生自編提綱，小組討論，小組合作，課堂角色教學(xué)為主要形式，教師再不是照本宣科，而是組織引導(dǎo)、控制答疑等途徑與學(xué)生交往，如此，自然形成了課堂內(nèi)外以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)氛同，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性干¨積極性，同時(shí)改變了教師滿堂灌、學(xué)生無心學(xué)、死記硬背的教學(xué)敝端，真正體現(xiàn)學(xué)生自主、自愿、積極主動(dòng)和熱情的學(xué)習(xí)氣氛，從而達(dá)到丁很好的教學(xué)效果。
3．2學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的原則
一個(gè)學(xué)生如果沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，而是靠傳統(tǒng)教學(xué)中死記硬背的學(xué)習(xí)方式，那么隨著知識(shí)的不斷更新，人也將被時(shí)代所淘汰。因此，所有教師在教學(xué)過程中的各環(huán)節(jié)都要舊繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能力這個(gè)主題，這是素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)學(xué)生不斷自我學(xué)習(xí)、自我提高，不斷適應(yīng)新時(shí)代、新知識(shí)的迫切需要。探究式教學(xué)模式就是調(diào)動(dòng)各種因素，在老師的指導(dǎo)下、參與下，讓學(xué)生課外自尋資料，自編提綱，課中自我表現(xiàn)，與同學(xué)問合作，課后自評、自我總結(jié)等來提高學(xué)生的能力。
3．3合作學(xué)習(xí)的原則
應(yīng)試教學(xué)的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的個(gè)體化，從知識(shí)的預(yù)習(xí)、課堂理解、記憶到課后的復(fù)習(xí)都是學(xué)生個(gè)人的事，最后的考試也是衡量個(gè)人知識(shí)多少的唯一形式，因此，這種教學(xué)不利于發(fā)展學(xué)生間的社會(huì)交往素質(zhì)和心理品質(zhì)。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)復(fù)合型的人才，發(fā)展學(xué)會(huì)生存的能力，而生存能力最關(guān)鍵的素質(zhì)就是群體間相互交際、相互合作能力。基于以上原因，我們進(jìn)行教學(xué)改革的一項(xiàng)重要措施就是要培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，并與老師一起合作教學(xué)的能力，按不同興趣愛好、教學(xué)目標(biāo)分小組，每個(gè)小組在課外一起搜尋資料、討論題目，編輯學(xué)習(xí)素材等，以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，積極思維。
課堂教學(xué)更是合作學(xué)習(xí)、合作教學(xué)的實(shí)踐基地，小組間的不同觀點(diǎn)的競爭促動(dòng)學(xué)習(xí)小組內(nèi)的合作，學(xué)生在合作中接受同學(xué)間的知識(shí)。教師也可鼓勵(lì)學(xué)生上講臺(tái)，讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)和看法，通過師生間的互動(dòng)教學(xué)使教師成為學(xué)生的朋友、合作者、向?qū)В瑤熒P(guān)系轉(zhuǎn)換成一種新型的社會(huì)關(guān)系，由此來發(fā)展學(xué)生合作能力、社會(huì)交往能力、競爭能力等零質(zhì)。
3．4從創(chuàng)造中發(fā)展知識(shí)的原則
與傳統(tǒng)應(yīng)試教育被動(dòng)地、機(jī)械地接受和掌握知識(shí)不同，探究式教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際問題中的創(chuàng)造、想象能力，從收集資料、自編教材開始，學(xué)生根據(jù)師生協(xié)商教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中接受大量的不同內(nèi)容和不同觀點(diǎn)，然后篩選出自己所需要的信息，在課堂教學(xué)中，通過小組討論，小組之間交換意見，教師的指導(dǎo)，在實(shí)踐中理解知識(shí)，掌握知識(shí)，最后通過自我評估、以寫小論文等形式鞏固所學(xué)知識(shí)。這種在創(chuàng)造中、實(shí)踐中獲得的知識(shí)，遠(yuǎn)比死記硬背的生動(dòng)、豐富和鞏固。
3．5以培養(yǎng)能力為核心的原則
新型的創(chuàng)造教育思想將扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”出現(xiàn)的高分低能、高學(xué)歷低創(chuàng)造的狀況，全面注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。在“探究式”教學(xué)模式的教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生以下能力的培養(yǎng)和發(fā)展：(1)搜尋資料的能力；(2)獨(dú)立創(chuàng)新能力；(3)和別人合作工作的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；(4)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；(5)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、獨(dú)立操作能力；(6)演說能力；(7)理論聯(lián)系實(shí)際初步實(shí)踐能力；(8)初步科研能力；(9)評價(jià)能力。
4實(shí)施探究式教學(xué)應(yīng)該注意的問題
(1)以小班、中班的形式上課(30—4O人)為宜，使人人都有機(jī)會(huì)參與各項(xiàng)活動(dòng)。
(2)為適應(yīng)教學(xué)改革的需要，必須進(jìn)行考試方式的改革，教師應(yīng)需有一定的自。
(3)為學(xué)生提供方便的文獻(xiàn)資料查詢服務(wù)，包括提供校內(nèi)“中國期刊網(wǎng)”資料查尋服務(wù)。
(4)學(xué)期開始，教師應(yīng)向?qū)W生公開學(xué)期單元教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生明確了解教學(xué)目的、任務(wù)，以便學(xué)生做好各項(xiàng)準(zhǔn)確工作。
現(xiàn)代多媒體可以使抽象的知識(shí)更形象，符合初中學(xué)生的思維特點(diǎn)，能夠激活課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，提高歷史課堂教學(xué)效率。歷史教學(xué)內(nèi)容包羅萬象，豐富多彩。歷史教科書的歷史照片、地圖、圖像等文獻(xiàn)資料豐富，但是尋找起來不是很方便。多媒體豐富的視頻信息功能和快捷的查找搜索功能，可以把歷史教科書的歷史照片、地圖、圖像等文獻(xiàn)資料口語做成做課件，豐富的課件教學(xué)信息容量，快捷的演示效果，對于增加教學(xué)的密度，提高課堂訓(xùn)練的效果都是很奏效的。從多媒體快捷的查找功能中擠出更多的教學(xué)時(shí)間和空間來訓(xùn)練學(xué)生的思維，提高學(xué)生的能力，開闊學(xué)生的視野，優(yōu)化教學(xué)過程，豐富學(xué)生的知識(shí)，都是非常有益的。不僅節(jié)省了教學(xué)時(shí)間，而且有效提高了教學(xué)效果。
二、突破教學(xué)難點(diǎn)，提高教學(xué)效率
歷史教學(xué)內(nèi)容既抽象又復(fù)雜，單單靠教師的只言片語表達(dá)清楚很困難，但是運(yùn)用多媒體進(jìn)行歷史教學(xué)，不僅可以幫助學(xué)生理解歷史事件的變化過程，同時(shí)對歷史事件的內(nèi)在聯(lián)系也能夠很清楚的了解和記憶，這就為有效地突破教學(xué)難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力提供了便利。例如，“一國兩制”的概念學(xué)生不容易理解，對香港和澳門的歷史，學(xué)生不是很了解，這就成為學(xué)習(xí)這一課內(nèi)容的瓶頸。運(yùn)用多媒體播放香港和的歷史事件，通過畫面，增強(qiáng)了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，對科學(xué)理解“一國兩制”的基本原則有了較深的理解，對“一國兩制”促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的意義就跟容易理解了。使用多媒體使抽象的知識(shí)多角度，多層次變得具體，促進(jìn)學(xué)生對歷史事件的理解，有效地節(jié)省了課堂教學(xué)時(shí)間，加深學(xué)生對歷史知識(shí)的掌握，突破了教學(xué)重點(diǎn)、突出難點(diǎn)。
三、烘托教育氛圍，渲染歷史場景，提高教學(xué)效果
多媒體下的歷史教學(xué)真實(shí)、感人的場面，具體強(qiáng)大的吸引力。強(qiáng)烈的歷史場景，讓學(xué)生置身于歷史背景的歷史年代，，有助于提高教育效果。如短片電影鏡頭體現(xiàn)了中華民族不屈不撓的精神，譜寫了民族英雄頌歌。在歷史教學(xué)中，老師不僅要教給學(xué)生基本的歷史知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)該挖掘道德教育教材，教育學(xué)生要有良好的思想道德，對學(xué)生進(jìn)行道德教育。如使用多媒體播放“”“”等悲慘的影視視頻再現(xiàn)歷史場景，歷史故事，使學(xué)生親身感受歷史氛圍，更多了解關(guān)于的歷史事實(shí)，特別是中國人民抵抗日本侵略的歷史史詩故事，深深感染學(xué)生，生動(dòng)的教育學(xué)生。英雄的故事感動(dòng)了每個(gè)學(xué)生，看后受到深刻的愛國主義教育，較好的實(shí)現(xiàn)了歷史教學(xué)的目標(biāo)。
四、使用多媒體發(fā)展學(xué)生的思維能力
論文摘要:素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新，一個(gè)人個(gè)性是否完整、是否良好，對創(chuàng)新能力尤其重要。要有效地搞好班級管理，就得滲透心理教育，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。
素質(zhì)教育的核心是創(chuàng)新，一個(gè)人個(gè)性是否完整、是否良好，對創(chuàng)新能力尤其重要。而班級管理的好壞將直接影響到學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，因此要有效地搞好班級管理，就得滲透心理教育，為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)創(chuàng)造條件。
一、關(guān)注學(xué)生的傾訴
在許多班級中大都存在著這樣一種現(xiàn)象:每當(dāng)在學(xué)生身上發(fā)生一件不愉快的事情后，教師都不大給學(xué)生申辯的機(jī)會(huì)，更不愿耐心傾聽學(xué)生的訴說。
處于成長期的中學(xué)生，明辨是非的能力雖然不是很強(qiáng)，但他們也有自已獨(dú)特的思維方式，他們每做一件事，都有自己的理由。因此，當(dāng)學(xué)生身上發(fā)生問題后，做教師的應(yīng)該尊重他們獨(dú)立的人格，要設(shè)身處地地從學(xué)生角度去思考。經(jīng)常發(fā)火、訓(xùn)斥，是達(dá)不到教育學(xué)生的目的的，必須給他們訴說的權(quán)力，并從中了解他們的思想動(dòng)機(jī)，然后把準(zhǔn)脈搏因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生增強(qiáng)識(shí)別是非的能力。
對于思想比較復(fù)雜、考慮問題有時(shí)比較偏激的學(xué)生，利用業(yè)余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行溝通、交談，誘導(dǎo)他說出與老師發(fā)生沖突的原因及當(dāng)時(shí)的想法、產(chǎn)生的結(jié)果，分析通知家長的必要性。通過傾聽學(xué)生的心里話，我深深感到，此年齡段的學(xué)生害怕孤獨(dú)，渴望與老師溝通，渴望老師的理解與信任，愿意與老師多交談，對所信任的教師，他們的內(nèi)心世界是敞開的。
相反，如果老師以成人的思維方式去批評學(xué)生所做的一切，把自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，不給學(xué)生解釋的機(jī)會(huì)，學(xué)生因失去說話的權(quán)利只好把委屈和不滿埋在心里。老師不僅失去了一次了解學(xué)生心靈世界的機(jī)會(huì)，而且學(xué)生從此也會(huì)產(chǎn)生與老師對抗的心理。
傾聽學(xué)生的訴說，充分尊重學(xué)生傾訴的權(quán)利，是一種教育藝術(shù)。這有利于師生雙方的交流。只有面對學(xué)生平等交流，學(xué)生才會(huì)信任老師，愿意把真心話掏出來，教師教育學(xué)生也就能對癥下藥、有的放矢，從而幫助學(xué)生端正思想。傾聽學(xué)生訴說，有利于建立一個(gè)健康的心理環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生身心的良好發(fā)展。學(xué)生有了向教師傾訴內(nèi)心感受的機(jī)會(huì)，就會(huì)跳出壓抑的心境，不會(huì)再施刁耍蠻了。
二、注意逆反心理
逆反心理是指在一定的外界因素的作用下對某人某事所產(chǎn)生的反感情結(jié)，作出與常理相悖的一種不正常的心理狀態(tài)。學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理，不但教師的教育不易奏效，而且對于學(xué)生的健康成長也極為不利。
學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的主要渠道是施教者教育不當(dāng)。目前素質(zhì)教育雖然已進(jìn)行了幾年，但學(xué)校仍片面追求升學(xué)率，以分取人，教師只看重學(xué)生的學(xué)習(xí)，而忽視學(xué)生的心理教育。而且家長也都瞧準(zhǔn)了升學(xué)這座“獨(dú)木橋”，規(guī)定星期六、日都必須在家里學(xué)習(xí)，不能出門，功課做完了還要做家長買的其他學(xué)習(xí)資料。學(xué)習(xí)只能好，不能差。一旦這些“不能”被冒犯，必遭家長的打罵，使學(xué)生覺得自己就像是一部學(xué)習(xí)機(jī)器，因而產(chǎn)生“我偏不給你學(xué)”的心理。
逆反心理產(chǎn)生的另一原因是:教師批評學(xué)生的場所不當(dāng)。現(xiàn)在的學(xué)生有極強(qiáng)的自尊心，假如教師批評學(xué)生的場合不對，一旦他們的自尊心受到侵害，就會(huì)關(guān)閉心扉，拒絕接受教育，甚至激怒學(xué)生，從而與教師對著干。
學(xué)生逆反心理產(chǎn)生的第三個(gè)原因是:師生關(guān)系不協(xié)調(diào)，態(tài)度不友好，學(xué)生抵觸教師。比如教師不平等地對待學(xué)生，對待好學(xué)生和藹可親，細(xì)致入微，對待易犯錯(cuò)誤的學(xué)生冷若冰霜，簡單粗暴，這種嬌慣偏愛、厚此薄彼的做法也會(huì)加劇學(xué)生產(chǎn)生對抗的情緒。
那么怎樣看待學(xué)生的“逆反心理”呢?對于正處在青春期的學(xué)生，他們心理上往往會(huì)有一種強(qiáng)烈的對抗性，不管你向他提什么建議，他總是喜歡跟你對著干。對他們的不良行為習(xí)慣，如果你采取遏制的方法去改變，因他本身具有對抗性，反面會(huì)更加強(qiáng)烈地噴發(fā)出來。比如對于那些“不安分”的學(xué)生，容易引起教師的擔(dān)憂和反感，因而對他們的限制也就較多，學(xué)生就越想突破這些防線。如上課做鬼臉，對同學(xué)蠻橫無理、頂撞教師，曠課、逃學(xué)、離家出走，甚至危害社會(huì)，觸犯法律。超級秘書網(wǎng)
2003年教育部新制定并頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出閱讀教學(xué)的目標(biāo)：（學(xué)生能）根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。在這樣的前提之下，語文課堂的問題設(shè)計(jì)就顯得尤為重要，問題設(shè)計(jì)得好，總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。也能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的相互關(guān)系，讓課堂波瀾迭起、抑揚(yáng)有致。
語文課堂的問題設(shè)置，最忌諱的應(yīng)該是那些大而不當(dāng)?shù)膯栴}，在學(xué)生的思維還未進(jìn)入理想境界，提高的時(shí)機(jī)尚未成熟之際，就匆匆忙忙地提出一些較深?yuàn)W的，帶有研究性質(zhì)的問題，這自然很容易讓學(xué)生的思維陷入一種茫茫然不知所以然的境地。同時(shí)，語文課堂提問也應(yīng)杜絕那些“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的提問法，為提問而提問，提出一些游離于課堂主題之外的小而瑣碎的難題，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)無聊的問號前疲于奔命而又難以實(shí)現(xiàn)思考的價(jià)值，這些問題，也會(huì)使課堂陷入一種龐雜而無序的混亂狀態(tài)。上述“頭輕腳重”和“頭重腳輕”兩種形式便是課堂提問容易陷入的誤區(qū)。理想的課堂提問模式應(yīng)該是深與淺，遠(yuǎn)和近的最佳結(jié)合，即問題應(yīng)該有趣味性、挑戰(zhàn)性而又有充分的延展性。我認(rèn)為新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)，可嘗試以下的六種提問方式：
一、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
作品的文學(xué)價(jià)值，是由讀者在閱讀鑒賞過程中得以實(shí)現(xiàn)的。任何優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有它的多義性，換言之，都如斷臂維納斯，有一種殘缺的美感，所以學(xué)生的閱讀鑒賞，即同文本對話的過程往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩，對一部作品的解讀過程是一個(gè)再創(chuàng)造的過程，每一個(gè)人的解讀都有自己的獨(dú)特性。這種獨(dú)特性不僅表現(xiàn)在對作品意義的認(rèn)識(shí)，對人物的評價(jià)上，還表現(xiàn)在對語言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟上。多元是一種理念，一種指導(dǎo)思想，是一種存在的客觀現(xiàn)實(shí)，也是教育發(fā)展的趨勢。可以說，正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng)造性”，才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力，而文學(xué)作品因?yàn)檫@種個(gè)性的解讀而更具有魅力。所以教師絕對不能過早地拋出所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)該及時(shí)地設(shè)疑質(zhì)疑，于無疑處生疑，使學(xué)生在不拘泥于那些權(quán)威答案的基礎(chǔ)上能再推開一扇窗子，讓學(xué)生看到更美的風(fēng)景。
例如，在學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》時(shí)，師生先共同對“柳樹”這個(gè)傳統(tǒng)意象進(jìn)行了分析：“昔我往矣，楊柳依依”，柳諧音是“留”，是中國文化中傳統(tǒng)的別離意象，古人早就有了折柳送別以表依戀與牽掛的習(xí)俗。教師又進(jìn)一步提出：這里的“那河畔的金柳/是夕陽中的新娘”這樣一個(gè)生動(dòng)的比喻還有沒有其它的意蘊(yùn)？學(xué)生在充分誦讀和討論的基礎(chǔ)了，做出了個(gè)性化的理解有的認(rèn)為那在風(fēng)中舒展的纖細(xì)的枝條，讓他回想起那些偎依在她的身邊，宛若紅袖添香伴讀書的往昔。長長的柳枝所牽動(dòng)的，不只是一種心緒，還是一串故事。更有學(xué)生如此理解：西斜的夕陽給湖畔的柳枝鍍上了一層燦爛的金黃色，輕風(fēng)徐來，柳條也舒展著自己柔美修長的雙臂，那娉娉裊裊的樣子，真如一位艷美絕倫的新娘子一般。她的影子倒映在波光粼粼的湖面上，也蕩漾在詩人的心湖里。多情的柳樹宛若一位嬌羞的新娘，在無奈地與自己的丈夫作別。此情此景，人何以堪？這里，徐志摩的真正的情感，已不再僅僅停留在“蜜甜的憂愁”上了，試想，新婚而別，嬌羞之后是多少的依戀與心酸？
二、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以及電視、電腦普及率的提高，以及家庭教育的重視與完善。這些渠道所傳輸?shù)男畔⒘糠浅５拇螅邑S富多樣，價(jià)值觀念千差萬別，在每個(gè)學(xué)生那里呈現(xiàn)不同形態(tài)等等，它的教育效果不容忽視。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生用自己的知識(shí)積淀和感情經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)作品，將課內(nèi)與課外，將課本知識(shí)與自己的閱讀積累有機(jī)串聯(lián)，力求對作品作出有個(gè)性的反應(yīng)，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀。而教師既是與學(xué)生平等的對話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，因此在課堂提問時(shí)，也應(yīng)抓住有利的時(shí)機(jī)，濃墨重彩，讓學(xué)生能根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)、人生經(jīng)歷等進(jìn)行個(gè)性化的解讀，將課內(nèi)和課外和諧地融為一體。
比如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》時(shí)，學(xué)生提出了一個(gè)疑問：詩前兩句說“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”意為織女星和牽牛星相隔遙遠(yuǎn)，而為何后面又說“河漢清且淺，相去復(fù)幾許”，如何理解這里遠(yuǎn)和近的矛盾？我抓住這個(gè)契機(jī)讓學(xué)生談自己的理解。有學(xué)生認(rèn)為：兩顆星相距的確很遠(yuǎn)，但是雖然因此而無法相見，但是兩顆誠摯忠貞的愛心卻始終相依相伴。“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，所以在他們看來，這河漢也就“清且淺”了。而另外的同學(xué)卻認(rèn)為：那淺淺的天河，定然不甚寬廣。可是那隔著河的牛郎織女，卻不能騎著牛兒來往。咫尺之間，卻無法傾訴衷腸，只能無言凝望。只能等待用一年守望一日的團(tuán)圓。泰戈?duì)栒f：“世界上最遠(yuǎn)的距離/不是我就站在你的面前/你卻不知道我愛你/而是/明知道/彼此相愛/卻不能在一起”。若是無法相見是因?yàn)楦袅巳f水千山，那么這種悲傷總還有個(gè)理由來消釋，但是明明只有咫尺之間卻如遠(yuǎn)在天邊，這種無奈才更加令人刻骨銘心。
三、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層
由于當(dāng)前師生本身固有的知識(shí)水平的限制，不可能在已有的知識(shí)中信手拈來自己所需的信息，因此，必須改變“臺(tái)上教師、臺(tái)下學(xué)生”的課堂形式，創(chuàng)建一種開放的課堂結(jié)構(gòu)即課堂鼓勵(lì)學(xué)生自由組合，大膽討論，上臺(tái)陳述。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性。更要高屋建瓴，敢于率先打破傳統(tǒng)，走出思維定勢，以具有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)一步引起學(xué)生探究的熱情，讓他們能“仰而彌堅(jiān)”，越堅(jiān)，鉆得越起勁；“鉆而彌深”，越深，就越鍥而不舍，充分享受鉆研思考過程的樂趣。
例如在學(xué)習(xí)狄金森的短詩《籬笆那邊》時(shí)，在分析“上帝”這個(gè)形象時(shí)，在學(xué)生的思維先是固定在“權(quán)威的代表”“正統(tǒng)思想的化身”，“別人思想行為的禁錮者”，“以自身刻板僵化的理念來扼殺世間美好事物的冷面統(tǒng)治者”時(shí)，我順勢提出一個(gè)疑問：草莓的甜美只是想象的結(jié)果，若草莓是酸的，是苦的，我們真的不需要“上帝”嗎？這一石激起千層浪，學(xué)生的思維走向更遠(yuǎn)更深。經(jīng)過積極思考討論，學(xué)生們談了自己的見解：不是所有的追求都值得贊賞，當(dāng)我們所向往的，所追求的并不是真正美好的事物時(shí)，上帝的“罵”就不是無理的指責(zé)，而應(yīng)是理智的勸告了。而如果不加以分析，一味地肯定追求，否定規(guī)則，結(jié)果自然會(huì)造成一種無序的世界。在《西游記》中，作為叛逆精靈的孫悟空在五行山下被壓五百年后，走上取經(jīng)之路，終成正果。而在今何在的《悟空傳》里，孫悟空正是要一種絕對的自由，他棒殺唐僧，打破五行的秩序，但是當(dāng)一切的規(guī)則都消失了的時(shí)候，他只剩下了自己，所以，他最后只能讓最后的自己在焚毀一切的天庭大火之中成為一塊石頭。一個(gè)喜劇，一個(gè)悲劇，但其中都有一個(gè)共同的深邃的哲理：規(guī)則，是必須的，完全放棄規(guī)則，只能釀就悲劇。而事實(shí)上，一個(gè)完整的人，應(yīng)該是上帝和孩子的組合，而真正完美的人生，不但應(yīng)該有一半上帝的理智，還應(yīng)該有著一半孩子的激情。
四、水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
語文課堂提問的關(guān)鍵因素應(yīng)該是學(xué)生潛能的極大發(fā)展和學(xué)生人性的極大凸現(xiàn)，使學(xué)生感到自身價(jià)值的被尊重與被賞識(shí)，并由此而激發(fā)學(xué)生最強(qiáng)烈的求知欲望。為改變過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，特別要重視探究的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。所以在語文教學(xué)過程中，教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足學(xué)生好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對語文本身的興趣。而語文課堂上教師如果能適時(shí)拋出一些“虛擬性”的問題，如“替換式”，給文章?lián)Q一種表達(dá)，換一種構(gòu)思；“延伸式”，讓學(xué)生續(xù)寫或補(bǔ)寫作品中省略掉的部分；“刪削式”，故意拿掉文本的一個(gè)或幾個(gè)片段；用這些“虛實(shí)結(jié)合”的方法給學(xué)生提供一些新穎的思維角度，一個(gè)嶄新的思維平臺(tái)，就更能讓學(xué)生體驗(yàn)到語文創(chuàng)新活動(dòng)帶來的樂趣，而當(dāng)這種樂趣不再來自教師的表揚(yáng)，而是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新成功后的喜悅時(shí)，也就是學(xué)生創(chuàng)新情感形成之時(shí)。
在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí)，在理順了文章的思路，簡析了詩的悲劇內(nèi)涵后，我提出了一個(gè)問題：在蘭芝被遣回家時(shí)，焦仲卿說“不久當(dāng)歸還”，請問如果沒有“太守求親，兄長逼婚”這一個(gè)突發(fā)事件，劉蘭芝和焦仲卿還會(huì)破鏡重圓嗎？這個(gè)“虛擬性”問題一出現(xiàn)，立刻“逗”起了學(xué)生更大的興趣，課堂氣氛隨之達(dá)到了。學(xué)生分為兩大陣營，一方認(rèn)為：焦仲卿和劉蘭芝的愛是忠貞不渝的，他們既然有“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的錚錚誓言，而且為之不惜以死抗?fàn)帯ｋm然在同母親的第一次交鋒中，焦仲卿無奈地接受母親的安排而遣蘭芝歸家，表現(xiàn)出了他作為一個(gè)深受封建禮教和家長制毒害的文弱書生的懦弱性格，但從原詩中最后“自掛東南枝”更能看出他為了愛，也敢于背棄“不孝有三，無后為大”的封建禮訓(xùn)，他們真摯的愛情和焦仲卿的叛逆精神正是蘭芝能夠回來的保證。
而另一方同學(xué)則認(rèn)為：婆婆自然也決不會(huì)容許一個(gè)有著人性的自尊的媳婦生活在自己身邊。而從蘭芝這一個(gè)角度講，她作為一個(gè)弱者和被壓迫者，身上卻始終閃耀著個(gè)性自尊和自強(qiáng)的鋒芒，這種人性之光在婆婆眼中自然是“舉止自專由”，成為被驅(qū)逐的理由。如果要回來，就意味著必須放棄自己的自尊，在婆婆的統(tǒng)治下忍辱負(fù)重，逆來順受，等著“三十年媳婦熬成婆”這樣一個(gè)輪回，三十年的漫漫光陰里，熬去的不只是如花的容顏，磨去的還是人性的棱角，而這一切是蘭芝不會(huì)做的。
五、萬綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。
語文教學(xué)講一個(gè)“拈”的工夫，即洪鎮(zhèn)濤老師所云：變“全盤授予”為“拈精取要”，教師拈的好，拈出一點(diǎn)，帶出一個(gè)面；拈一葉而知天下秋，拈出一朵梅花，帶給學(xué)生的卻是整個(gè)春天。在學(xué)生常常忽略的文句中拈出幾個(gè)關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)問題，但這里老師的“拈”，一定要獨(dú)具慧眼，于無疑處生疑；還可以拈出重點(diǎn)，拈出矛盾，這樣駕馭課堂就能舉重若輕，游刃有余。比如學(xué)習(xí)《巴爾扎克葬詞》，拈出“短暫與永恒”的矛盾，學(xué)習(xí)《世間最美的墳?zāi)埂罚槌觥捌椒才c偉大”的矛盾，學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》，拈出“遠(yuǎn)和近”的矛盾等。
再如在學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí)，我在小序中拈出“錚錚然有京都聲”中的“京都”二字，問學(xué)生“京都長安對白居易來說意味著什么？有著京都之聲的琵琶樂曲對白居易來說為什么如此動(dòng)人心弦？”學(xué)生通過討論，得出了這樣的結(jié)論：古代士子大都有“修身齊家治國平天下”的豪情壯志，而唐代的都城長安則是他們夢想實(shí)現(xiàn)的地方。此時(shí)的白居易雖然被逐出這個(gè)權(quán)力的中心，暫時(shí)性地在山水間找到了寄托，但是有心報(bào)國，壯志難酬的憂傷一直是他心上的傷痕。這里的京都之音自然讓回想起了往昔的歲月，心中的夢想，所以才會(huì)感到鄉(xiāng)音一般的親切。所以才會(huì)有后來同琵琶女的天涯淪落之恨，高山流水之慰，才會(huì)有最后的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。
六、東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。
烈的好奇心會(huì)增強(qiáng)人們對外界信息的敏感性，激發(fā)思維，培養(yǎng)學(xué)生的有意注意力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。課堂的提問如果只是一味地直來直去，啟發(fā)性就不強(qiáng)，久而久之，學(xué)生對這樣的提問會(huì)感到索然無味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如我們把問題換成\\\"曲問\\\"、\\\"活問\\\"即“曲徑通幽”的方式提出，尋求學(xué)生興趣與課堂深度的契合點(diǎn)，找住學(xué)生最感興趣而又同文章重、難點(diǎn)有著緊密的聯(lián)系的問題。問題涉及要講究發(fā)問方式，改變提問角度，使問題提的巧，發(fā)人深思，要力求新穎，講求新意能到激趣，這樣就一定能使課堂從始至終都充滿挑戰(zhàn)性、探究性和趣味性，產(chǎn)生“風(fēng)乍起，吹縐一池春水”的良好效果。
一、分層次問題教學(xué)法及其實(shí)質(zhì)
“從內(nèi)部結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來看，可以認(rèn)為問題性的課是這樣的：在這種課上，教師有意地創(chuàng)設(shè)問題情境，組織學(xué)生的探索活動(dòng)，讓學(xué)生提出學(xué)習(xí)問題和解決這些問題（這種作法的問題性水平較高），或由教師自己提出這些問題并解決它們，與此同時(shí)向?qū)W生說明在該探索情境下的思維邏輯（這種作法的問題性水平較低）。”我校對分層次問題教學(xué)法的運(yùn)用，在客觀上是與馬赫穆托夫的這段理論相吻合的。因此，對問題教學(xué)法本身可以作出這樣的界定：問題教學(xué)法是教材的知識(shí)點(diǎn)以問題的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生在尋求和探索解決問題的思維活動(dòng)中，掌握知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)技能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
我校推行分層次問題教學(xué)法，就是將問題分成A，B，C三個(gè)層次，根據(jù)不同層次的問題，采取不同的處理方式。A類問題，最簡單，要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，自主完成；B類問題，有所提高，課堂上教師指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)小組內(nèi)部探討學(xué)習(xí)，然后小組交流展示，達(dá)到掌握的目的；C類問題，難度較大，課堂上教師在指導(dǎo)學(xué)生積極思考的前提下精講、學(xué)生精練。“分層次問題教學(xué)”為學(xué)生提供一個(gè)交流、合作、探索、發(fā)展的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在教學(xué)活動(dòng)中以“問題”為線索，基于問題情境探索知識(shí)，掌握技能，學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
二、分層次問題教學(xué)的程序
“分層次問題教學(xué)法”的基本結(jié)構(gòu)與實(shí)施可概括為“三環(huán)”、“六步”。
“三環(huán)”為：第一環(huán)節(jié)是創(chuàng)造問題情境，發(fā)現(xiàn)、提出問題，并使問題定向，為“生成”問題；第二環(huán)節(jié)是對生成的定向問題，進(jìn)行自主探究（個(gè)體與集體合作學(xué)習(xí)），分析、解決問題，為“探索”問題；第三環(huán)節(jié)是對探索的問題及時(shí)反饋，在驗(yàn)證中得以解決，并進(jìn)一步拓展問題，為“發(fā)展”問題。
“六步”為：第一步是創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題；第二步是引導(dǎo)學(xué)生對提出的問題，結(jié)合教學(xué)目的，明確要解決的主要問題，即問題定向；第三步是學(xué)生自主探究，分析問題，提出假設(shè)、猜想，設(shè)計(jì)解決問題方案；第四步是對假設(shè)方案、推論、嘗試解決問題；第五步是對解決的問題及時(shí)反饋，進(jìn)行科學(xué)檢驗(yàn)，并掌握科學(xué)方法；第六步是對解決的問題再質(zhì)疑，使問題得以拓展與延伸，使學(xué)習(xí)的知識(shí)系統(tǒng)化，又為探求新知奠定基礎(chǔ)。
三、分層次問題教學(xué)法在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用策略
1 教學(xué)內(nèi)容問題化，教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。英國科學(xué)家波普曾說過：“科學(xué)知識(shí)的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題一一越來越深化的問題，越來越觸發(fā)新問題的問題。”陶行知先生也認(rèn)為：發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問，智者問得巧，愚者問得笨，人力勝天工，只在每事問。從中不難看出發(fā)現(xiàn)問題、提出問題往往比解決一個(gè)問題更重要，教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，發(fā)展學(xué)生提出問題、解決問題的能力。
教師在教學(xué)過程中，要充當(dāng)好學(xué)生引導(dǎo)者的角色，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生從生活和身邊的現(xiàn)象中提取問題素材：如太陽能熱水器作為一種環(huán)保能源產(chǎn)品已進(jìn)入千家萬戶，但隨著季節(jié)變化，太陽日照不斷變化，怎樣安置太陽能熱水器，才能使其發(fā)揮最大效益；再如貸款購房、購車的分期付款問題，彩票中獎(jiǎng)問題，等等。通過這樣的一種方式，讓學(xué)生知道問題源于生活實(shí)際，體會(huì)到數(shù)學(xué)無處不在，促使學(xué)生從生活中不斷去發(fā)現(xiàn)問題，從而激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。
再則，為了知識(shí)學(xué)習(xí)的達(dá)成，可向?qū)W生提供一些問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，讓學(xué)生在探究問題的過程中去思考、去討論、去體驗(yàn)，發(fā)生有意義的學(xué)習(xí)。如在兩百多年前，一位數(shù)學(xué)家觀察了下面一組算式：6=3+3，8=3+5，10=3+7，12=5+7，14=3+11，16=5+11……得到了一個(gè)猜想，他的猜想是什么？從而引人數(shù)學(xué)歸納法的知識(shí)，也讓學(xué)生明了每個(gè)知識(shí)的存在都起源于問題的存在。
2 在真實(shí)問題中體驗(yàn)探究的樂趣。引導(dǎo)學(xué)生多觀察身邊的事物，去發(fā)現(xiàn)一些需要數(shù)學(xué)知識(shí)解決的問題。讓學(xué)生在一種現(xiàn)實(shí)需要當(dāng)中解決數(shù)學(xué)問題，使學(xué)生不僅體驗(yàn)到問題解決的困惑和解決問題后的喜悅，還使他們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)就在身邊。例如：海上有一燈塔P，在它周圍3海里內(nèi)有暗礁，一客輪以9海里每小時(shí)的速度由西向東航行，行至A測得燈塔P在它的北偏東60℃，繼續(xù)行駛10分鐘后，到達(dá)B處，又測得燈塔P在它的北偏東45℃，問客輪不改變方向，繼續(xù)前進(jìn)有無觸礁的危險(xiǎn)？又如，易拉罐是由金屬做成的，若做成圓柱形，為了讓成本最省，該怎樣設(shè)計(jì)？這類題目用數(shù)學(xué)知識(shí)對實(shí)際問題作出決策，真實(shí)的問題情景能使學(xué)生帶著積極、主動(dòng)、愉悅的情感來解決問題。
3 在問題探究中構(gòu)建新知識(shí)。認(rèn)知心理學(xué)理論認(rèn)為，問題包括起始狀態(tài)（問題被認(rèn)知時(shí)問題解決者所處的情況，舊知識(shí)的儲(chǔ)備）、目標(biāo)狀態(tài)（問題解決者所要尋求的結(jié)果，新知識(shí)的形成），以及南操作引起的從起始狀態(tài)轉(zhuǎn)化為目標(biāo)狀態(tài)的種種中間狀態(tài)（探究過程）。顯然教學(xué)中構(gòu)建知識(shí)的過程中注重學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)（個(gè)體體驗(yàn)、個(gè)體認(rèn)知），利用個(gè)體參與探究，有利于學(xué)習(xí)者梳理已獲知識(shí)、形成選擇并運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)去解決問題的一種能力。同時(shí)對新知識(shí)的認(rèn)知并不全部源于接受簡單的供給，而來源于親身的探究，生成于自己的思維之中。
4 在問題探究解決中尋找新問題的“生長點(diǎn)”。在一個(gè)問題解決后，如何產(chǎn)生新的問題，這是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)思維的連續(xù)性和持續(xù)性的體現(xiàn)。問題是需要不斷去探索、不斷思考才能形成問題，才能形成一個(gè)有實(shí)際意義的、有待于進(jìn)一步解決的問題。教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)問題一解決問題一再提出新問題”。在教學(xué)過程中及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生從中引發(fā)新的問題，找到問題新的“生長點(diǎn)”。問題可以從書籍、報(bào)紙、新聞中收集而來，也可以由教學(xué)者自行撰寫或南現(xiàn)成案例改寫而成，甚至可以讓學(xué)習(xí)者自行創(chuàng)作，最主要的是要能選擇一個(gè)適合教學(xué)的問題。教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生的思維是從問題開始的，所以學(xué)習(xí)過程從本質(zhì)上說是一個(gè)問題解決的過程。從具體案例人手，在真實(shí)的問題情景中體驗(yàn)解決問題的需要。
關(guān)鍵詞：法學(xué)；案例教學(xué)；師生關(guān)系
一、案例教學(xué)在法學(xué)教學(xué)中的地位
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)講授法的重要性，是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，即大班授課以及教師講、學(xué)生聽是目前的主要教學(xué)設(shè)計(jì)形式，其優(yōu)點(diǎn)是有利于教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮，有利于按照教學(xué)目標(biāo)的要求來組織教學(xué)：不足之處是在這種教學(xué)系統(tǒng)中學(xué)生的主動(dòng)性、積極性往往受到一定的限制，難以充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。而以學(xué)生為中心的觀念源于美國兒童心理學(xué)家和教育家杜威的以兒童為中心的觀念。杜威極力反對在教學(xué)中采用以教師為中心的做法，反對在課堂教學(xué)中采用填鴨式、灌輸式的教學(xué)方法，主張解放學(xué)生的思維，提倡在“做中學(xué)”。這種以兒童為中心的思想進(jìn)一步運(yùn)用于中學(xué)和大學(xué)教育中就成為今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想了。在從傳統(tǒng)教學(xué)模式向以學(xué)生為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的過程，案例教學(xué)方法就成為較為重要的手段了。
案例教學(xué)的正常運(yùn)行要求其參與者學(xué)生具備相關(guān)學(xué)科的基本概念和基礎(chǔ)理論，唯有如此學(xué)生才可能具備基本的分析問題和處理問題的能力，才能避免在相關(guān)問題的分析和討論中表現(xiàn)出盲目性和不切實(shí)際性。但也不要因噎廢食。有的教師由于擔(dān)心學(xué)生素質(zhì)不高可能導(dǎo)致案例教學(xué)中師生無法配合。不敢采用案例教學(xué)法。只要注重教學(xué)中的循序漸進(jìn)，最初適當(dāng)?shù)睾蛯W(xué)生一起分析案例，訓(xùn)練他們?nèi)绾畏治鰡栴}。經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練。學(xué)生的分析問題能力就會(huì)提高。與傳統(tǒng)教學(xué)法相比，法學(xué)案例教學(xué)法的確具有一定的優(yōu)勢。因?yàn)榘咐虒W(xué)是培養(yǎng)學(xué)生能力的重要方式，可以較低的成本彌補(bǔ)學(xué)生實(shí)踐能力的相對不足。而且，案例教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、批判懷疑精神，使得學(xué)生逐漸形成較強(qiáng)的自學(xué)能力。我們也要看到盡管案例教學(xué)法具有上述優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也具備一定的不足：法學(xué)案例教學(xué)法的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生形成如同律師一般的法律思維，側(cè)重于法律邏輯推理的技巧，可見其追求目標(biāo)的狹窄：而且案例教學(xué)法忽視倫理說教，無視法律制度背景的闡釋，長久適用此法將勢必使得學(xué)生成為法律機(jī)械適用者，而非法學(xué)家，即單一運(yùn)用此法培養(yǎng)出來的學(xué)生興趣單一，不符合培養(yǎng)多層次人才的目標(biāo)。鑒于此，不能將案例教學(xué)法的適用范圍盲目擴(kuò)大化，更不能完全采納案例教學(xué)法而摒棄講授法。要擺正它在教學(xué)中的位置，辯證處理案例教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系，做到取長補(bǔ)短、相得益彰。在確定適用哪種教學(xué)法時(shí)要看是否符合所授課程和所培養(yǎng)對象的特點(diǎn)。
二、如何選擇與設(shè)計(jì)法學(xué)案例
在法學(xué)教學(xué)過程，教師經(jīng)常要撰寫案例。我們可能會(huì)模擬諸如司法考試等模擬考試題的一些案例，這些案例有些類似于小說，把時(shí)間、地點(diǎn)、人物等諸多因素再加上編寫者的主觀虛構(gòu)，還有小說一般的情節(jié)。其實(shí)，案例就是關(guān)于某個(gè)實(shí)際情境的描述。它通過描述引發(fā)學(xué)生“為什么”的思考，以此促使教師反思課堂教學(xué)行為的效果、教學(xué)策略等教育教學(xué)問題。有時(shí)候教師自己設(shè)計(jì)的案例難免帶有一種類似于小說的敘述方式。但案例的最主要的特征是其真實(shí)性，不能是杜撰的事實(shí)。也不能從抽象、概括化的理論中演繹出的事實(shí)代替。在案例描述中一般都不加入編者的評論和分析，只是客觀地描述事實(shí)發(fā)生的過程。案例不是直觀、簡單的問題，也無法通過一個(gè)公式計(jì)算或者系統(tǒng)規(guī)范的分析技術(shù)就能得到答案，它融多種知識(shí)為一體，需要回答者根據(jù)所設(shè)定的環(huán)境進(jìn)行全面深入分析和思考，得出結(jié)論。所以撰寫案例是再創(chuàng)造的過程，通過對當(dāng)時(shí)情景再度的真實(shí)描述，以此促使教師更為深刻地認(rèn)識(shí)自己工作中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，促使教師對自己行為的反思，通過反思來提煉并明確有效的教育行為及其理論依據(jù)。
日常生活中發(fā)生和存在大量的案例，這些案例是很好的案例來源。在法學(xué)案例教學(xué)過程，除了自己撰寫案例，我們可以考慮使用各種媒體上的真實(shí)案例，諸如人民法院案例選等文本上的案例。這些案例的優(yōu)點(diǎn)是真實(shí)性和典型性強(qiáng)，具有極強(qiáng)的說服力。真實(shí)的案例有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性。但也不是沒有缺點(diǎn)的，這些案例內(nèi)容龐雜，鼻子眉毛一把抓。難以分清主次，不能直接作為教學(xué)使用。所以得進(jìn)行加工處理并去除無效部分。挑選出直接與教學(xué)理論內(nèi)容相關(guān)的部分，使得案例教學(xué)有的放矢。筆者在教學(xué)過程中查閱過大量的法律案例。其中較為適合是北大法律信息網(wǎng)法規(guī)中心的案例。作為法學(xué)教學(xué)案例而言，應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合法律規(guī)范而不能泛泛而談，這些案例則直接針對法律規(guī)范編排。不僅如此，該網(wǎng)站上的法律案例數(shù)量極大，是以法院裁判文書的形式表現(xiàn)出來的，比如針對合同法第113條的裁判文書就多達(dá)558例，具有較強(qiáng)的選擇空間。還有一個(gè)好處是可以直接將裁判文書里的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行粘貼復(fù)制到課件或者教案里，省卻了大量的輸入時(shí)間和精力。該網(wǎng)站上的案例難易度參差不齊，應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，來確定所選擇案例的難易度，但一般都應(yīng)當(dāng)具有一定的疑難性，以加深學(xué)生思考的深度，認(rèn)識(shí)到實(shí)際案例的復(fù)雜性，提高其全面思維能力。
傳統(tǒng)法學(xué)教育宣揚(yáng)的是答案唯一性，其余的解釋都是錯(cuò)誤的，因?yàn)榇鸢傅亩嘣詣荼仄茐姆伤淼恼x。然而隨著解構(gòu)主義的興起，人們已經(jīng)開始接受了問題答案的不唯一性。那么法學(xué)案例的答案是否必須唯一呢?筆者認(rèn)為，無需追求唯一，事實(shí)上也不存在絕對正確的答案。法學(xué)案例為學(xué)生提供一個(gè)與現(xiàn)實(shí)相似的環(huán)境，引導(dǎo)他們?nèi)オ?dú)立思考問題，從不同路徑提出解決問題的方案，因此案例追求的目標(biāo)是對問題的分析“過程”，而不是“最終結(jié)論”。案例本身所提供的資料不是幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是借分析及批判思考的過程，幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生在一定條件和情境下分析問題和解決問題的能力，從而提高他們的實(shí)踐能力。案例本身的信息就是有限的，不可能有唯一的答案，只能是受時(shí)間、空間等各種條件限制的多種選擇。當(dāng)然，案例本身所提供的資料必須涵蓋學(xué)生學(xué)習(xí)過的基本概念和理論知識(shí)，增加學(xué)生的興趣和參與積極性。
三、師生在法學(xué)案例教學(xué)中的關(guān)系
傳統(tǒng)教學(xué)方法從教師的主觀愿望出發(fā)，完成認(rèn)識(shí)性任務(wù)是課堂教學(xué)的中心或者唯一的目的，上課是執(zhí)行教案的過程，教師的教與學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案，以教師為中心的講解者。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，受師道尊嚴(yán)的影響，課堂是單向“獨(dú)白”式的價(jià)值取向。不平等的師生關(guān)系造成師生間交往、對話的缺失。而案例教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生把注意力集中到分析問題和解決問題上來，學(xué)生由原來單純聽講、接受灌輸?shù)谋粍?dòng)地位轉(zhuǎn)化為有機(jī)會(huì)參與、發(fā)現(xiàn)、探究的主體地位。以案例討論分析為主要內(nèi)容的，所以師生之間的關(guān)系是互動(dòng)的、平等的。在案例教學(xué)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，教師變?yōu)橐龑?dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和學(xué)生活動(dòng)的導(dǎo)演者。此時(shí)知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)生在一定的情境下借助包括教師在內(nèi)的幫助，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。
論文摘要：教師課程能力的形成與發(fā)展，將直接影響到物理新課程改革的實(shí)施。了解物理教師課程能力發(fā)展的現(xiàn)狀，分析原因，提出相應(yīng)的培養(yǎng)策略，有利于提高物理教師的課程能力，改善教師教育培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)化發(fā)展。
新課程改革對教師素質(zhì)提出了新的要求，賦予了教師更多的課程自，這是對教師專業(yè)化水平的挑戰(zhàn)。課程能力在物理教師專業(yè)化發(fā)展過程中具有重要作用，它是體現(xiàn)教師教學(xué)質(zhì)量、滿足新課程改革需求、促進(jìn)教師個(gè)性發(fā)展和提高教師整體素質(zhì)的重要能力。物理教師課程能力的現(xiàn)狀如何，存在哪些問題，應(yīng)如何進(jìn)行改進(jìn)，本文就此進(jìn)行探討。
一、課程能力的內(nèi)涵
從詞義上理解，能力是指“順利完成某種活動(dòng)所需的個(gè)性心理特征”，它是以人的一定的生理和心理素質(zhì)為基礎(chǔ)的。能力包括一般能力和特殊能力。一般能力適于多種活動(dòng)要求，如各種認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)；特殊能力適于某種專業(yè)活動(dòng)要求。物理教師課程能力從根本上說，是教師個(gè)體在物理課程活動(dòng)中逐漸形成、發(fā)展并體現(xiàn)出來的，直接影響物理課程活動(dòng)及其成效的個(gè)性心理特征與生理特征的總和。
順利完成任何活動(dòng)都需要構(gòu)成能力的諸要素相互協(xié)調(diào)配合，形成合理的能力結(jié)構(gòu)，從而發(fā)揮更大的作用。物理教師的課程能力亦不例外，它也具有自身的一個(gè)能力結(jié)構(gòu)，這里嘗試將物理教師的課程能力結(jié)構(gòu)細(xì)化為學(xué)科特質(zhì)、能力類型、能力層次與時(shí)間維度。
1．學(xué)科特質(zhì)
中小學(xué)的課程設(shè)置多采用學(xué)科分類，物理就是其中的一門學(xué)科課程。課程能力結(jié)構(gòu)中的學(xué)科特質(zhì)，是指因?qū)W科不同導(dǎo)致教師課程能力的差異性。一方面，物理學(xué)不僅以其概念、規(guī)律和事實(shí)的知識(shí)揭示了自然界基本運(yùn)動(dòng)形式的諸多真理，還以在建立這種知識(shí)體系的過程中所凝結(jié)和升華提煉出的科學(xué)思想方法來推動(dòng)科學(xué)的持續(xù)進(jìn)步。與此同時(shí)，它的成就對人類活動(dòng)的一切領(lǐng)域都具有重大影響，尤其是它的每一次重大變革和發(fā)展，都是人類思想、觀念的變更和進(jìn)步的偉大階梯。也就是說，物理科學(xué)本身就是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)過程和科學(xué)文化的和諧統(tǒng)一。但是，物理學(xué)并不等于學(xué)校內(nèi)的物理課程，這就需要教師進(jìn)行改造，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循教育的規(guī)律，將物理科學(xué)的靈魂，即知識(shí)、過程和文化統(tǒng)一改造為一門物理課程，而并不是簡單地將科學(xué)過程、文化“異化”為另一種“知識(shí)”灌輸給學(xué)生。物理課程的有效實(shí)施，需要教師具備與物理課程相適應(yīng)的一些課程能力，以便教師將時(shí)代規(guī)劃的理想課程真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)到的課程。另一方面，時(shí)代的發(fā)展對中學(xué)物理教育提出了課程改革的必然要求，新物理課程在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施、評價(jià)方式等方面均體現(xiàn)了現(xiàn)代物理教育的理念。物理新課程以全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為最高宗旨和核心理念，突破和超越了學(xué)科本位的觀念，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人。物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，它的建立與發(fā)展，離不開實(shí)驗(yàn)的支持與幫助。因此，就要求物理學(xué)科的教師在課程實(shí)施過程中，具備出色的演示實(shí)驗(yàn)和指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的能力。同時(shí)，課程實(shí)施過程中，要充分激發(fā)學(xué)生思維，尊重和滿足不同學(xué)生的需要，運(yùn)用多種教學(xué)方式、方法和手段，創(chuàng)造快樂氣氛，以學(xué)習(xí)方式的改變?yōu)橥黄瓶冢囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探究、合作學(xué)習(xí)，具備終身學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力。
2．能力類型
物理教師的課程能力類型主要包括課程理解能力、決策能力、設(shè)計(jì)能力、轉(zhuǎn)換能力、實(shí)施能力、協(xié)作能力、評價(jià)能力、研究能力和反思能力等。各能力類型之間不是絕對分離、完全對立的，而是交叉融合、相互影響的。只有各種能力類型都得到重視、培養(yǎng)和發(fā)展，物理教師課程能力才能發(fā)揮出更大的作用。
3．能力層次與時(shí)間維度
能力層次與時(shí)間維度有著一定的相關(guān)性。能力層次體現(xiàn)了物理教師課程能力發(fā)展的階段性，時(shí)間維度標(biāo)明了物理教師課程能力發(fā)展的可持續(xù)性。目前，可持續(xù)發(fā)展是我們倡導(dǎo)的一種理論，無論是生活實(shí)踐、科學(xué)技術(shù)抑或是學(xué)生培養(yǎng)均提倡遵循“可持續(xù)”發(fā)展的理念。從物理教師自身的成長、發(fā)展來看，教師的課程能力也體現(xiàn)出了動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)的發(fā)展階段和變化過程。在具體的物理課程實(shí)踐活動(dòng)中，隨著教師任教時(shí)間的增長，物理知識(shí)占有量、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，以及溝通、交流、協(xié)作等能力的增強(qiáng)，教師的課程能力也會(huì)逐級發(fā)展提高。我們將物理教師的課程能力劃分為適應(yīng)、重塑和創(chuàng)生三個(gè)層次。
二、物理教師課程能力現(xiàn)狀分析
1．教師對課程能力的理解程度
研究發(fā)現(xiàn)，一些教師不知道“課程能力”這個(gè)詞，多數(shù)教師不能很好地理解“課程能力”，會(huì)用“教學(xué)能力”“教師素質(zhì)”“素養(yǎng)”“綜合能力”等詞語替換“課程能力”。
2．教師對課程的開發(fā)能力
基礎(chǔ)教育新課程改革所倡導(dǎo)的理念、制定的課程培養(yǎng)目標(biāo)是與時(shí)俱進(jìn)的，體現(xiàn)了“以人為本”的思想，在課程活動(dòng)中，我們應(yīng)力行之。然而，某些教師“不太清楚”課程理念，有的教師認(rèn)為目前的教學(xué)活動(dòng)“基本不能”實(shí)現(xiàn)《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》所規(guī)定的目標(biāo)；多數(shù)教師認(rèn)為自己在教學(xué)活動(dòng)中，將各種教育文件進(jìn)行深加工以便應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)的能力比較差；雖然大部分教師認(rèn)為有必要對教材進(jìn)行適當(dāng)改編，但卻有半數(shù)之多的教師認(rèn)為這方面的能力欠缺，可見教師課程開發(fā)能力之不足。
3．教師對課程的實(shí)施情況
物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理課程的一個(gè)學(xué)科特色。新課程改革提倡采用科學(xué)探究的方式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。因此，在科學(xué)探究、實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中，均需要物理教師具有很強(qiáng)的監(jiān)控、引導(dǎo)、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)等課程實(shí)施能力。但一線教師的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，一些教師不能有效地開展STS教學(xué)和科學(xué)探究教學(xué)。
4．教師對課程的評價(jià)與反思能力
課程評價(jià)與反思是對課程實(shí)施的過程、質(zhì)量和水平所作出的價(jià)值判斷，對課程實(shí)施和教學(xué)操作具有重要的導(dǎo)向和監(jiān)控作用。物理教師課程評價(jià)能力的高低，直接影響課程功能的轉(zhuǎn)向和落實(shí)。目前，多數(shù)教師認(rèn)為有必要對所教課程進(jìn)行評價(jià)、質(zhì)疑、建議和修正，但還有部分教師不具備良好的課程評價(jià)與反思能力。
三、物理教師課程能力現(xiàn)狀歸因
1．自身因素
物理教師對課程能力認(rèn)識(shí)的清晰程度、自身對提升課程能力的動(dòng)機(jī)水平，以及物理教師的心智品質(zhì)，都是影響教師課程能力的形成與發(fā)展的重要因素。研究發(fā)現(xiàn)，教師的課程決策能力與選擇能力不足。新課程實(shí)施過程中，教師習(xí)慣于過去的教材和教學(xué)方式，把教科書看成最權(quán)威的東西，對教材內(nèi)容的取舍感覺難度很大，多數(shù)教師都在盡心盡力地“教教材”，而并不是“用教材教”。這需要教師對教材有更深刻的理解和把握，這樣才能明確哪部分重要，哪部分次要。
2．考試制度
受“應(yīng)試教育”傳統(tǒng)觀念的影響，目前我國中小學(xué)教師有許多是在“應(yīng)試教育”的舊體制和傳統(tǒng)的師范教育模式下培養(yǎng)出來的，在長期的教學(xué)實(shí)踐中，以中考、高考為指揮棒，已經(jīng)習(xí)慣于講授式教學(xué)、搞題海戰(zhàn)術(shù)，物理教師幾乎變成了能力欠缺的“知識(shí)傳授型”教師。考試制度制約了新課程實(shí)施、教師課程能力發(fā)展和學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。為了適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，更好地實(shí)施新課程改革，亟待調(diào)整目前的考試、教師評價(jià)制度。
一 基于問題的高中物理教學(xué)模式現(xiàn)狀
1.簡單的接受代替了思考的過程
由于長期以來的傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在高中物理教學(xué)中教師往往忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，總是用自己的主觀意志設(shè)置問題情境，使簡單的接受代替了學(xué)生思考的全過程，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究思維習(xí)慣的培養(yǎng)。
2.問題設(shè)置往往流于空泛
不同的學(xué)生是有差異的。在教學(xué)過程中，優(yōu)生容易成為被關(guān)注的焦點(diǎn)，但每個(gè)學(xué)生的思維方式和思維習(xí)慣，以及對問題的態(tài)度和反應(yīng)速度有很大的差異，這些差異最容易被忽視。一個(gè)班級幾十名學(xué)生，設(shè)置課堂問題想照顧到每一位學(xué)生，是做不到的，于是問題設(shè)置往往流于空泛，不能真正激發(fā)學(xué)生去自主學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上是簡單地灌輸。
3.教師講得多，學(xué)生想得少
傳統(tǒng)的物理教學(xué)對純知識(shí)是很重視的，教師總想讓學(xué)生套用教師的思維，其結(jié)果是教師認(rèn)為說得很清楚，但學(xué)生缺少問題意識(shí)；教師講得越多，學(xué)生想得越少，不能得到有效的思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力不能有序發(fā)展。
二 從建構(gòu)主義的觀點(diǎn)看新課程的教學(xué)模式
建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是以他們已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過自主探究形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、實(shí)用性、創(chuàng)造性，提倡教學(xué)活動(dòng)以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者個(gè)體出發(fā)，從學(xué)生出發(fā)，以人為本，真正把學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性與學(xué)習(xí)活動(dòng)放在第一位。因此，建構(gòu)主義教學(xué)理論與新課程的教學(xué)觀是互為佐證的。新課程的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)人的主體性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展和提升的過程。例如，“引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式。物理教學(xué)中“引導(dǎo)-發(fā)現(xiàn)”教學(xué)模式的程序是：明確目標(biāo)獨(dú)立研究猜測假設(shè)驗(yàn)證猜想得出規(guī)律拓展研究新情境中應(yīng)用。該模型能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生領(lǐng)悟到知識(shí)的獲得過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析的能力，但花去的時(shí)間比較多，需要足夠的學(xué)習(xí)材料、實(shí)驗(yàn)儀器等。例如，牛頓第二定律、歐姆定律等可用這一模式進(jìn)行教學(xué)。
三 新課程背景下的教學(xué)模式
1.立體教學(xué)模式
已有的教學(xué)模式是建立在一定的理論或原則上的一維（只考慮教師如何教）或二維（不僅考慮了教師如何教，還考慮了學(xué)生如何學(xué)）目標(biāo)上的。隨著高中物理新課程的改革與發(fā)展，知識(shí)和技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)的確立，結(jié)合高中物理新課程的教學(xué)方式，構(gòu)建三維、多層次立體化的教學(xué)模式已勢在必行。
2.立體教學(xué)模式的程序
立體化的教學(xué)模式，從宏觀角度上看有穩(wěn)定的程序，體現(xiàn)了教學(xué)的規(guī)律；從微觀上看，程序過程中所采用的手段方法則由具體教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師、學(xué)校設(shè)備等各種因素決定，因而有所不同。基于這一認(rèn)識(shí)，結(jié)合新的教學(xué)理念，立體教學(xué)模式的程序可定為：確定三維目標(biāo)激發(fā)興趣引導(dǎo)自主研究交流分析總結(jié)評價(jià)反饋校正。這種教學(xué)模式的步驟之間相互聯(lián)系、滲透，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。
3.從三維目標(biāo)看立體化教學(xué)模式
從知識(shí)和技能角度看，學(xué)生通過獨(dú)立研究產(chǎn)生了積極的有意義的建構(gòu)活動(dòng)，使學(xué)生原有認(rèn)知對新知識(shí)的同化達(dá)到內(nèi)化層次，提高了學(xué)生對新知識(shí)的構(gòu)建效率；從過程和認(rèn)知方法的角度分析，通過學(xué)生的自主探究活動(dòng)，運(yùn)用科學(xué)方法獲取知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)研究能力和良好的思維品質(zhì)；從情感態(tài)度和價(jià)值觀分析，學(xué)生在科學(xué)探究的過程中經(jīng)歷了從失敗到成功，從錯(cuò)誤到正確，從局部到全過程，體驗(yàn)探究過程戰(zhàn)勝困難取得成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，培養(yǎng)了科學(xué)研究的興趣和熱情。在交流活動(dòng)中，幫助每個(gè)學(xué)生展示他們的技能、自信，啟發(fā)思維，提高了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。因此，立體化教學(xué)模式是實(shí)施新課程，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)的有效途徑。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，學(xué)生不是被動(dòng)地接受知識(shí)而是對知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)。根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”等相關(guān)理論和筆者的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為問題設(shè)計(jì)需注意以下幾點(diǎn)。
第一，要有理性的挑戰(zhàn)。所謂理性的挑戰(zhàn)是一個(gè)思考的過程，通過實(shí)踐求解的過程。問題的難點(diǎn)與學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”和諧。“跳起來摘桃子”——必須跳起來，然后才能摘到桃子。
第二，問題要和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)。維果茨基認(rèn)為，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的教育是教育的起點(diǎn)。學(xué)生建構(gòu)知識(shí)是對新信息的意義的建構(gòu)，也包含原始經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。
第三，問題要有一定的開放性。“原生態(tài)”的問題通常是開放的。提高開放性可以通過減少或增加已知信息的方式，也可以通過思維方式的多樣化實(shí)現(xiàn)，還可以通過結(jié)論多樣性來增加問題的開放性等。
第四，問題要盡可能與學(xué)生以前的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生沖突。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡單的信息積累，它包含新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)重組。學(xué)習(xí)過程是新舊經(jīng)驗(yàn)反復(fù)的、雙向的相互作用過程。