時間：2023-03-17 17:59:34
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關(guān)鍵詞：主題公園；規(guī)劃設(shè)計；影響因素；規(guī)劃建議
為更好的適應(yīng)當(dāng)今日益發(fā)展對社會需求的主題公園，不僅是廣大民眾對于旅游產(chǎn)業(yè)的期望，也是游覽者自身追求旅游娛樂方式之一。在主題公園規(guī)劃設(shè)計時，不僅要融入對社會文化、人文科學(xué)的信息，同時還需要規(guī)劃設(shè)計引人注目的游戲、娛樂項(xiàng)目。只有這樣，才能使凸顯主題公園的自身水平，也能夠讓大眾不斷地接受主題公園，成為城市或鄉(xiāng)村的旅游活動場所之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，廣大民眾生活水平的不斷提高，在主題公園的規(guī)劃設(shè)計中更需要注重其品質(zhì)的提高，使其更好地貼合社會需求、適應(yīng)市場環(huán)境，并且發(fā)展成為科學(xué)的城市旅游文化建設(shè)項(xiàng)目[1]。
1主題公園的規(guī)劃設(shè)計
公園的主題規(guī)劃設(shè)計一定要有全面的優(yōu)化意識，有效的發(fā)揮地理位置、主題特點(diǎn)和公園性質(zhì)，讓主題公園在實(shí)際應(yīng)用中得到更多的市場關(guān)注以及游覽者喜愛，獲得更好地城市規(guī)劃發(fā)展和自身效益[2]。
1.1園址選擇
主題公園規(guī)劃設(shè)計的地理位置選擇是很關(guān)鍵的部分，不僅關(guān)系到城市的規(guī)劃發(fā)展，也影響著公園的實(shí)際效用，選址的前期一定要進(jìn)行城市整體布局的分析，并對意向位置進(jìn)行實(shí)際的考察調(diào)研，了解意向位置的周邊情況和市場環(huán)境，同時考慮人口分布和需求。一方面，規(guī)劃的前期要對選址地進(jìn)行人口分布以及對公園需求度進(jìn)行調(diào)研，比如對比幾個意向位置的周邊環(huán)境和人員分布，調(diào)查人流情況以及是否具有旅游市場的前景。另一方面，考量公園選址周邊的交通便利性和文化建設(shè)，在主題公園選址建設(shè)時要加強(qiáng)對交通設(shè)施的完善，同時建立獨(dú)特的品牌文化。
1.2準(zhǔn)確定位
主題公園的本身特性是作為城市的一項(xiàng)旅游產(chǎn)品，在需求上的定位要具有創(chuàng)意性，表現(xiàn)出主題公園自身內(nèi)容的獨(dú)特性，從而可以加強(qiáng)市場的競爭力，由此吸引更多的游覽者和消費(fèi)者，也可以擴(kuò)大對公園的宣傳和提高經(jīng)濟(jì)效益。主題公園的規(guī)劃設(shè)計者，一方面是開發(fā)商要合理選擇主題公園位置，優(yōu)化主題公園內(nèi)容選擇，讓主題公園最大效益的發(fā)揮其長處，以及地理位置的優(yōu)越性。另一方面，表現(xiàn)出主題公園的創(chuàng)新意識和文化建設(shè)，在公園的規(guī)劃設(shè)計中，要保持對市場的高度敏感性，建設(shè)方靈活運(yùn)用各種市場機(jī)會，建立起成熟的商業(yè)模式，并通過專業(yè)的人員將商業(yè)運(yùn)行模式與規(guī)劃設(shè)計相結(jié)合，讓主題公園的適應(yīng)市場水平不斷提高。而不是一味的進(jìn)行簡單模仿，避免主題公園因雷同而帶來消極因素。以往的主題公園建設(shè)存在很多的不足，應(yīng)該加強(qiáng)對其他國家、城市先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和總結(jié)，讓主題公園能夠聚集更多的游覽者和參與者，更加有效的顯示其特性，取得更好的經(jīng)濟(jì)效益和價值。目前，主題公園規(guī)劃設(shè)計越來越注重對娛樂活動項(xiàng)目的建設(shè)，不僅看重用科學(xué)技術(shù)方式來提高對公園的娛樂活動的開展，并且注重公園游覽者對鍛煉、休閑、娛樂方面的需求。由此可以對游覽者的生理素質(zhì)和生活品質(zhì)的重視，將主題公園的鍛煉性活動作為公園主要部分，不斷發(fā)揮主題公園規(guī)劃設(shè)計的創(chuàng)新性和進(jìn)步性。
1.3產(chǎn)品創(chuàng)意
主題公園由于受到自身的穩(wěn)定性帶來的影響，對其后期投入使用中可塑性表現(xiàn)能力較差，所以對主題公園的動態(tài)性內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，要提升對公園內(nèi)容、產(chǎn)品的主觀設(shè)計上的要求，保證其創(chuàng)造價值和創(chuàng)新意識可以得到體現(xiàn)。在主題公園中開展全民健身等健康性活動，應(yīng)本著健身、綠色生活、放松的理念，吸引更多的人群，并且通過對主題公園內(nèi)容進(jìn)行布置裝飾、表演節(jié)目等形式，不斷加強(qiáng)主題公園的獨(dú)特性，讓人們加深對主題公園的印象，增強(qiáng)自身體驗(yàn)和再次游玩的概率。
1.4場景更新
主題公園確做好主題規(guī)劃設(shè)計以后，其內(nèi)容和活動一定要在保持主題特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和改進(jìn)，只有這樣，才能保持游覽者的新鮮度，延長其實(shí)際實(shí)用周期和效益。為保證主題公園的可持續(xù)發(fā)展，管理者和建設(shè)方應(yīng)該保持對公園內(nèi)容、旅游產(chǎn)品和景觀設(shè)計的不斷更新，讓其不落于市場的末端。公園主題的凸顯主要是借助公園內(nèi)的場景設(shè)計、景觀擺設(shè)等。所以，主題公園的場景規(guī)劃顯得非常重要。以往傳統(tǒng)的主題公園較多是靜態(tài)的景觀場景，通過簡單的了解或單純的觀光型活動后，游覽者不免會產(chǎn)生單調(diào)、乏味的感受，讓游覽者失去下一次觀賞消費(fèi)的欲望，靜態(tài)景觀的強(qiáng)烈直觀性讓建設(shè)方不得不重視主題公園的改進(jìn)，在靜態(tài)的景致中添加動態(tài)性，讓游覽者可以更好的參與到其中[3]。如深圳的華僑城對民俗文化村進(jìn)行優(yōu)化更新，將民俗文化演藝融入到原先只具有觀光性的街區(qū)，使游客身臨其境，增加體驗(yàn)感。對中心劇場等的節(jié)目不斷更新，完善游樂廣場的設(shè)施建設(shè)，增添更多活躍的氣氛，逐漸提高對民俗文化的關(guān)注度。這樣為主題公園發(fā)展帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益。
2主題公園規(guī)劃設(shè)計影響因素
主題公園規(guī)劃設(shè)計不僅與城市規(guī)劃有關(guān)，也是旅游業(yè)的市場發(fā)展和需求。在規(guī)劃設(shè)計過程中，要將主題公園規(guī)劃設(shè)計和城市建設(shè)活動之間的潛能激發(fā)出來，讓其蘊(yùn)含的能量轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的實(shí)際效益，這樣不僅可以提高主題公園規(guī)劃設(shè)計水平，而切還能達(dá)到內(nèi)外因素相結(jié)合的效果。
2.1外部因素
對主題公園規(guī)劃設(shè)計的外部影響因素首先是追求商業(yè)價值，對公園建設(shè)資本的有效運(yùn)用，以期望可以提高公園帶來的經(jīng)濟(jì)回報效益和占有行業(yè)的市場。另一方面城市文化構(gòu)建的影響，在主題的建設(shè)過程中利用科學(xué)技術(shù)手段形成不一樣的文化風(fēng)情，形成獨(dú)特的文化理念和對社會時尚的不同追求。最后是建立和選擇區(qū)位條件，確定公園面對的游覽者市場，根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際經(jīng)濟(jì)水平和城市發(fā)展，科學(xué)合理的進(jìn)行公園選址的規(guī)劃建設(shè)。
2.2內(nèi)部因素
主題公園規(guī)劃設(shè)計影響內(nèi)部建設(shè)的主要因素有以下方面：公園的規(guī)劃內(nèi)容計劃、主題的定位、公園選址和地理位置分析、整體結(jié)構(gòu)的布置及風(fēng)格、公園的宣傳活動等，要解決或降低這些因素對公園建設(shè)的影響，必須在規(guī)劃前期進(jìn)行實(shí)際的調(diào)研，并結(jié)合主題公園的各方面情況綜合考慮，把握好游覽者的心理，保障其能夠?qū)κ袌霎a(chǎn)生一定的影響力，并且得到民眾的歡迎。
3建議
綜上所述，對主題公園規(guī)劃設(shè)計工作來說，我們要從實(shí)際環(huán)境建設(shè)著手，考慮到多樣化的內(nèi)外影響因素，保證主題公園的地址選擇合適項(xiàng)目的建設(shè)，同時也能體現(xiàn)出公園獨(dú)特的表現(xiàn)形式，確保主題公園在城市的影響力及吸引力，使社會大眾認(rèn)可，從而提高主題公園規(guī)劃設(shè)計的價值，建議如下：（1）主題公園項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計以人為本，突出主題特色，有合理的主題路線，讓參與者有美好的精神享受；（2）主題公園項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計要突出以高科技和綜合創(chuàng)新理念，確定鮮明、創(chuàng)新的主題；（3）不斷克服主題公園論主題公園，在主題挖掘時，增加大眾文化為內(nèi)涵；（4）注重主題公園規(guī)劃設(shè)計的形象策劃，不斷增強(qiáng)吸引力和競爭力；（5）主題公園規(guī)劃設(shè)計堅持可持續(xù)發(fā)展理念，堅持特色品牌，不斷注入文化元素，以長遠(yuǎn)綜合效益為發(fā)展目標(biāo)。
作者:商周媛 單位:大連高馬藝術(shù)設(shè)計工程有限公司
參考文獻(xiàn)
[1]張金翠，常江，鄧元媛，等.舊遺存新天地———夏橋煤炭主題公園規(guī)劃設(shè)計研究[J].四川建筑科學(xué)研究，2013，39（2）：260~263，268.
關(guān)鍵詞學(xué)習(xí)網(wǎng)站閱讀人格主題化多元解讀⒈選題的意義與可行性分析
繼發(fā)為中小學(xué)信息技術(shù)第三次浪潮的網(wǎng)絡(luò)教育成為以信息化帶動教育的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育跨越式發(fā)展的載具，“建網(wǎng)就是建學(xué)校”直觀地詮釋了網(wǎng)絡(luò)對教育的內(nèi)涵。
網(wǎng)絡(luò)教育引起的是教育手段、教育過程、教育結(jié)構(gòu)乃至整個教育觀念，教育模式的根本性變革。
網(wǎng)絡(luò)教育催生出新的學(xué)習(xí)方式，并業(yè)已成為新課程理念表達(dá)最現(xiàn)實(shí)最合適的手段。
傳統(tǒng)教育注重知識的單向傳遞，課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，缺乏整合；教學(xué)過程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，機(jī)械訓(xùn)練；評價過于強(qiáng)調(diào)甄別與選拔功能。教師的角色體現(xiàn)為對知識、資源壟斷性的占有和使用，學(xué)生成為被動的知識接收容器。
新課程觀認(rèn)為，知識學(xué)習(xí)過程是意義的自主建構(gòu)過程。要求突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。改變課程注重知識傳授傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，探究發(fā)現(xiàn)。培養(yǎng)搜集和發(fā)現(xiàn)信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作能力。要求評價在課程實(shí)施中起著激勵導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用，重視過程評價，形成內(nèi)容多元，評價方式多樣的評價體系。〔1〕
新課程觀還認(rèn)為，教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動過程。在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，學(xué)會在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有個性的過程，逐步形成有效的學(xué)習(xí)策略。教師應(yīng)尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和利用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生能得到充分發(fā)展。〔2〕
中學(xué)語文教育中的閱讀教學(xué)，由于其性質(zhì)，受傳統(tǒng)教育的影響尤深，與新課程標(biāo)準(zhǔn)要求相距甚遠(yuǎn)：
閱讀基本上沒有被確認(rèn)為是個性化的情感活動。學(xué)生豐富的閱讀體驗(yàn)，被替代為一種統(tǒng)一的公共話語，學(xué)生的閱讀過程處在控制之下，缺少獨(dú)立的閱讀人格。不能激發(fā)真正意義上的思想碰撞。難以展開自主探究性學(xué)習(xí)，建立協(xié)作伙伴。無法實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中的隨時互動交流。缺少在宏富的支援信息背景下的拓展整合，參考書成為解讀唯一來源。從而導(dǎo)致“單元封閉的文化心態(tài)”，本質(zhì)上否認(rèn)了閱讀的意義：閱讀的本質(zhì)在于培養(yǎng)一種獨(dú)立的批判精神。作為心智活動而存在，“心智的超群的秘密是批判精神”。〔3〕進(jìn)入多元文化時代、開放社會，要求我們必須完成從“單元封閉的文化心態(tài)”向“多元開放的文化心態(tài)”的轉(zhuǎn)換。只用單一的闡釋角度和價值標(biāo)準(zhǔn)去閱讀，在某種程度上說是對學(xué)生創(chuàng)造性的扼殺。大一統(tǒng)的思維模式，是意識形態(tài)化的思維模式，是專制主義的立場和方法的體現(xiàn)。它不是對真理的探討，而是對真理的獨(dú)占，以“話語霸權(quán)”的形式，壓制“不同的聲音”，導(dǎo)致一元主義的真理觀和價值觀。〔4〕
而網(wǎng)絡(luò)教育恰好可以在革新傳統(tǒng)中學(xué)語文閱讀教學(xué)上發(fā)揮巨大的建設(shè)性作用。能為“倡導(dǎo)理念”和“多元解讀”構(gòu)筑有利環(huán)境。
首先，它能提供教師無可比擬的開放的信息導(dǎo)航，突破書本是知識主要來源的限制，打破課堂資源封閉、單一狀況和教師對資源的壟斷占有。
第二，是它的超時空性、虛擬性。突破時空限制，鏈接千里，勾通古今。能創(chuàng)設(shè)和呈現(xiàn)社會、文化、自然情境，虛擬實(shí)踐、活動社區(qū)，使學(xué)生獲得現(xiàn)實(shí)情境體驗(yàn)，進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，完成意義的自主建構(gòu)。
第三，它具有多元選擇性。為個性化學(xué)習(xí)提供條件。
第四，它具有交互協(xié)作性。減少了協(xié)作的非必要的精力支出，實(shí)現(xiàn)相互之間的交流，參加各種類型的對話、協(xié)商、討論，培養(yǎng)獨(dú)立思考，求異思維，創(chuàng)新能力和團(tuán)隊合作精神。
第五，它還具有創(chuàng)造生產(chǎn)性。培養(yǎng)學(xué)生的信息加工，信息分析和思維的流暢表達(dá)能力，學(xué)習(xí)不再成為單一的獲取知識。根本改變學(xué)習(xí)方式和教師角色。
因而，它將全方位地克服傳統(tǒng)閱讀的弊端：①網(wǎng)上多元文化可以構(gòu)成對“單元”思想的沖擊。②網(wǎng)上互動式學(xué)習(xí)方式可以構(gòu)成對單向傳遞知識方式的沖擊。③網(wǎng)上學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，虛擬性可以構(gòu)成對教育的繼承性，現(xiàn)實(shí)性的沖擊。④網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的樹狀思維和非線形結(jié)構(gòu)可以構(gòu)成對課堂教學(xué)的邏輯思維和線形結(jié)構(gòu)的沖擊。〔5〕從而使語文閱讀的自主多元化成為可能。
當(dāng)然，信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)教育不會自動生成為這些優(yōu)勢，需要有先進(jìn)的教育思想，資源要進(jìn)行學(xué)習(xí)化的組織。現(xiàn)實(shí)中，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境往往不盡人意：
純資源性，功能單一。
沒有從“學(xué)習(xí)”的角度設(shè)計，不是著眼于學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
沒有科學(xué)的組織策略。
共享性差，壁壘多。
因此，建立一個開放的主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站十分有必要，它能獲得:
①主題化學(xué)習(xí)
主題化，就是把通過創(chuàng)設(shè)情境產(chǎn)生出的學(xué)習(xí)需求和問題作為動機(jī)和綱目整合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境設(shè)計成以自主探究為旨?xì)w的任務(wù)程序。它能有助于順利實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式和教師角色轉(zhuǎn)換：教師是學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，交流的組織者，興趣的激勵者。
②情境體驗(yàn)
虛擬活動社區(qū)，將為學(xué)生提供在線環(huán)境下的活動和實(shí)踐，如在線采訪，在線辨論，在線調(diào)查，互動學(xué)習(xí)游戲等。
③形成整合格局
網(wǎng)站既是學(xué)習(xí)的平臺，又是信息技術(shù)和電腦操作的載體。閱讀是知識融會的出發(fā)點(diǎn)。
④助尋學(xué)習(xí)合作伙伴
專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站使對話交流集中，合作伙伴，易于在交流中形成。
⑤相互分享彼此的思想
公共知識轉(zhuǎn)化為個人知識。另一方面，個人問題轉(zhuǎn)化為公共問題，并借助公共知識解決個人困境。構(gòu)成一種加速個人學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的良性循環(huán)。
⑥網(wǎng)站與學(xué)習(xí)者共同成長
學(xué)生的學(xué)習(xí)痕跡學(xué)習(xí)記錄即網(wǎng)站的資源和成果。
選題的可行性：
①網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展迅猛。網(wǎng)絡(luò)教育符合以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)觀和文化多元、社會開放的要求。
②運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育促進(jìn)素質(zhì)教育、課程改革是最佳切入點(diǎn)，是最現(xiàn)實(shí)最可行的方案。
③學(xué)校具備建設(shè)專題網(wǎng)站的硬件條件：一般已經(jīng)開通了學(xué)校網(wǎng)站，專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站可以下掛在學(xué)校網(wǎng)站上，實(shí)現(xiàn)開放和信息共享。
④以實(shí)際需要為原則，量力而行進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計。充分利用現(xiàn)有設(shè)備條件。網(wǎng)絡(luò)媒體教育硬環(huán)境擬采用共享10M對等以太網(wǎng)，用中文Window98作為系統(tǒng)平臺，E-mail、BBS等功能模塊的實(shí)現(xiàn)均采用公網(wǎng)提供的免費(fèi)服務(wù)。專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站不提供專項(xiàng)服務(wù)，僅提供互聯(lián)網(wǎng)接入服務(wù)。功能軟件方面，盡量選擇通用軟件，通過各種通用軟件之間搭配實(shí)現(xiàn)具體的應(yīng)用。使用習(xí)慣方面盡量與單機(jī)環(huán)境相似，先搭建再逐步升級改善。不是特色資源一般不掛在本地網(wǎng)站，主要采用導(dǎo)航手段，充分利用公網(wǎng)資源。
⒉專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的內(nèi)容綱要
“高中語文多元探究性閱讀”學(xué)習(xí)網(wǎng)站是為利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境實(shí)現(xiàn)高中語文閱讀從“一元、封閉、孤立的文化心態(tài)”向“多元開放的文化心態(tài)”轉(zhuǎn)換而建構(gòu)的主題化自主探究情境體驗(yàn)學(xué)習(xí)平臺。它包括心靈自由、思想獨(dú)立能動的學(xué)生；精神寬容、思維多元、積極探索的教師；以主題為圓點(diǎn)延展整理的信息資源；體現(xiàn)自主探究性的學(xué)習(xí)組織策略四個基本要素。〔6〕這個網(wǎng)站為學(xué)生在網(wǎng)上的交互學(xué)習(xí)提供豐富的閱讀，充分的交流，自主的表達(dá)支持，從而促成暢快、痛快、愉快的“多元解讀”的產(chǎn)生，并在學(xué)習(xí)中自然地整合相關(guān)知識內(nèi)容和信息技術(shù)。這個網(wǎng)站由課題組和參與學(xué)習(xí)的學(xué)生共同建設(shè)和維護(hù)。
網(wǎng)站具有以下特征：
①共享開放：網(wǎng)頁上傳互聯(lián)網(wǎng)。何時、何地、何人都可以方便訪問。
②學(xué)習(xí)性質(zhì)：圍繞“學(xué)習(xí)”設(shè)計建設(shè)。
③合作促進(jìn)：以BBS、聊天室方式充分互動，發(fā)現(xiàn)形成學(xué)習(xí)伙伴，達(dá)到協(xié)作目的。
④情境體驗(yàn)：運(yùn)用虛擬活動社區(qū)，創(chuàng)造生活情境，開辟語文在線實(shí)踐活動。
⑤工具幫助：配備本地服務(wù)器，上掛自主開發(fā)的幫助學(xué)習(xí)和活動的小型工具軟件。如“調(diào)查統(tǒng)計軟件”、“辯論記錄器”、“虛擬演講廳”等。
⑥學(xué)習(xí)者本身也是資源，是網(wǎng)站資源的組成部分。學(xué)習(xí)者接受信息學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)記錄又自動轉(zhuǎn)化為網(wǎng)站資源，形成信息資源建設(shè)與學(xué)習(xí)活動共生。
⑦主題學(xué)習(xí)的一個個案例就是網(wǎng)站的生產(chǎn)信息，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的結(jié)果也就是網(wǎng)站的成果，學(xué)習(xí)者的成長也就是網(wǎng)站的成長。
網(wǎng)站基本構(gòu)架
“高中語文多元探究性閱讀”學(xué)習(xí)網(wǎng)站，以主題化組織策略為基本構(gòu)架。（詳見圖1）
主題的產(chǎn)生：閱讀中經(jīng)交互討論后形成的有意義的想法和話題經(jīng)電子投票表決，篩選提煉，按自主探究學(xué)習(xí)原則策略化，形成菜單式學(xué)習(xí)任務(wù)，公告。
每個主題開辟七個欄目：
主題區(qū)：提出主題和學(xué)習(xí)任務(wù)。
資源導(dǎo)航區(qū)：組織與閱讀討論話題有關(guān)的資源。這些資源包括每個主題主頁中的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航資源和存放在本地服務(wù)器上的資源，還有專題搜索引擎。
交流討論區(qū)：以BBS和聊天室的方式實(shí)現(xiàn)，提供主題學(xué)習(xí)交流討論空間。
活動社區(qū)：創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活情境，供閱讀拓展，進(jìn)行與主題學(xué)習(xí)相關(guān)的實(shí)踐活動。下掛“在線調(diào)查”、“在線游覽”、“在線辯論”、“在線采訪”小區(qū)。
支援幫助區(qū)：設(shè)立工具站，為學(xué)習(xí)者開發(fā)一些實(shí)用的學(xué)習(xí)探究工具。設(shè)立輔導(dǎo)站，為學(xué)習(xí)困難者提供幫助。
討論是作者闡明自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，但并不等于是信口開河，不能泛泛而談。討論的內(nèi)容要從論文的研究結(jié)果出發(fā)，圍繞創(chuàng)新點(diǎn)與結(jié)論展開，要做到層次清晰、主次分明，不要次要問題浪費(fèi)筆墨沖淡主題。與文獻(xiàn)一致處可一筆帶過，重點(diǎn)討論不一致處;引證必要的文獻(xiàn)，切忌作文獻(xiàn)綜述。
要有實(shí)事求是、恰如其分的評價，千萬不能亂下結(jié)論，切忌推理過分邊緣化。醫(yī)學(xué)中尚有許多未闡明的問題，所以推理應(yīng)非常嚴(yán)謹(jǐn)，所以很多時候要用到“可能”等詞語。
任何研究都有其局限性，如國內(nèi)的研究結(jié)果有待國外驗(yàn)證;體外試驗(yàn)有待于體內(nèi)試驗(yàn)驗(yàn)證。因此，討論要堅持一分為二的觀點(diǎn)，對于與他人研究結(jié)果不一致處要認(rèn)真分析原因，要抱有虛心追求真理的態(tài)度與其他作者商摧，切勿堅持自己錯誤的觀點(diǎn)。
[關(guān)鍵詞]班主任；班主任工作研究；班主任專業(yè)化
班主任工作研究是在班主任培訓(xùn)過程中產(chǎn)生的一種行之有效、深受班主任歡迎的新型培訓(xùn)形式。班主任工作研究由學(xué)校發(fā)起和推動，它以學(xué)校德育內(nèi)容和目標(biāo)為主要依據(jù)，以班主任為研究主體，以班主任工作研究工作坊為研究單位，以同伴互動為主要形式，以研究和解決班主任工作中遇到的各種實(shí)際問題為主要內(nèi)容，以提高班主任整體素質(zhì)為主要目的，通過有組織、有計劃、有目的、有針對性的班主任群體性自主研究活動，探討班主任工作的新理論，總結(jié)班主任工作的新經(jīng)驗(yàn)，提高班主任研究能力和理論水平，加快班主任專業(yè)化進(jìn)程。
一、班主任工作研究是班主任培訓(xùn)的新生形式
班主任工作研究的價值在于滿足班主任的需求，解決班主任工作中遇到的具體問題，發(fā)揮班主任的主動性、積極性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)集體智慧，凝聚團(tuán)隊精神，實(shí)現(xiàn)班主任個體發(fā)展和群體共進(jìn)。
（一）解決問題是基礎(chǔ)
問題研究就是以班主任工作中遇到的現(xiàn)實(shí)問題和急需解決的突出問題為研究內(nèi)容，以班主任為研究主體，通過教育診治、行動研究等方法，進(jìn)行有目的、有計劃、有意識的實(shí)踐性研究活動，班主任是研究成果的直接形成者和享用者。
1.教育診治
教育診治是班主任在研究實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種自主解決問題的研究方式。教育診治是指班主任在遇到實(shí)際問題后，通過自己想辦法、請名師和名家出主意、班主任集體研究，制定出處理問題的方案，然后“求診”的班主任用這個方案（“處方”）去處理問題，全面分析解決問題的效果，并把最佳處理方案挑選出來。
教育診治具有以下4個特點(diǎn)：問題性。問題是教育診治的核心。問題源于班主任的日常工作，是班主任親歷并急需解決的。研究性。在教育診治過程中，“處方”是經(jīng)過班主任本人思考、名師與名家把脈、教師集體研究而提出的，它既是班主任個人智慧的呈現(xiàn)，也是他人或集體智慧的結(jié)晶。實(shí)效性。即要在處理問題的過程中分析“處方”的效果，明確最佳方案。反饋性。教師要在使用“處方”解決問題的過程中驗(yàn)證處方、修改處方、完善處方。
教育診治的意義在于：緊密結(jié)合班主任的實(shí)際工作，解決班主任工作中的實(shí)際問題；使班主任的教育實(shí)踐獲得一定的教育理論支撐和經(jīng)驗(yàn)依托；使班主任的專業(yè)能力和理論水平在個人思考、同伴互動和名師引導(dǎo)中得到提高。
2.行動研究
行動研究就是班主任把在實(shí)踐中遇到的具有研究價值的問題提出來，開展教育科學(xué)研究，探索問題的答案。在解決問題的過程中，不斷改進(jìn)班主任的教育行為，提升班主任的研究意識，推動班主任的教育實(shí)踐，形成新的教育理論。
行動研究的起點(diǎn)是班主任結(jié)合工作實(shí)際發(fā)現(xiàn)和提出問題；研究的重要步驟是針對問題進(jìn)行專門的研究和論證，制定研究方案；研究的主要階段是開展研究行動；研究的價值在于揭示現(xiàn)象規(guī)律和總結(jié)研究成果。
行動研究以班主任工作中的現(xiàn)實(shí)問題為研究內(nèi)容；以解決這些問題為研究目的，滲透于班主任的日常工作中，能為廣大班主任所接受和掌握，既可解決班主任的實(shí)際問題，又能形成理論，促進(jìn)班主任發(fā)展。
（二）健全組織機(jī)構(gòu)是前提
學(xué)校校長是班主任工作研究的第一負(fù)責(zé)人。他要擔(dān)任班主任工作研究領(lǐng)導(dǎo)小組組長，負(fù)責(zé)制定班主任工作研究制度，指導(dǎo)德育處和班主任工作研究工作坊制定研究計劃，發(fā)動全體班主任積極參與班主任工作研究，督促和評價學(xué)校的班主任工作研究工作。
學(xué)校主管班主任工作的副校長、德育主任、科研主任、團(tuán)委書記、少先大隊輔導(dǎo)員都是班主任工作研究領(lǐng)導(dǎo)小組的成員，他們參與班主任工作研究活動，并在自己的職責(zé)范圍內(nèi)指導(dǎo)開展班主任工作研究工作。
學(xué)校的全體班主任以年級組、以老帶新或以強(qiáng)帶弱等組合形式成立班主任工作研究工作坊，每坊以8~10人為宜，在學(xué)校班主任工作研究領(lǐng)導(dǎo)小組的指導(dǎo)下開展班主任工作研究活動。
（三）完善制度是保障
學(xué)校要制定和完善班主任工作研究制度，按照制度規(guī)定，組織和管理班主任工作研究，使班主任工作研究走上制度化和規(guī)范化的軌道。這些制度包括學(xué)習(xí)制度、例會制度、活動制度、考評制度、課題研究制度等。制度要明確以下內(nèi)容：班主任工作研究的基本理念、研究目標(biāo)和總體要求；領(lǐng)導(dǎo)小組組長及每個成員的職責(zé)；班主任工作研究工作坊負(fù)責(zé)人的職責(zé)，以及對每個參與研究活動的班主任的具體要求；研究活動的具體安排，如時間、形式和內(nèi)容等；學(xué)校的研究保障機(jī)制、激勵機(jī)制；研究材料的管理要求等。
（四）形式新穎多樣是條件
班主任工作研究以班主任自主參與、同伴互助、問題探究、主題研討為核心要素，采取多種形式，力求營造求實(shí)、民主、寬松、和諧的研究氛圍。在研究過程中，要尊重班主任的首創(chuàng)精神和實(shí)踐智慧，鼓勵班主任暢所欲言、各抒己見，共同研究、分析和解決班主任工作中的具體問題，使研究具有一定的針對性和實(shí)效性。
班主任工作研究的主要形式有：“群體性的理論學(xué)習(xí)”“主題研討”“專題講座”“班主任沙龍”“方法交流”“思想論壇”“經(jīng)驗(yàn)分享”“網(wǎng)上談心”等。特別是圍繞問題而展開的“問題—研究—行動—總結(jié)—反思”的行動研究，將學(xué)、研、思、行緊密結(jié)合，有效促進(jìn)了班主任之間的交流與合作，滿足了班主任的工作需要。
（五）內(nèi)容豐富充實(shí)是關(guān)鍵
班主任工作研究應(yīng)該立足新課程背景下參考班主任教育與管理工作中遇到的各種實(shí)際問題，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)班主任改革、創(chuàng)新工作方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展和班主任自我提升，成就班主任的專業(yè)成長。
班主任工作研究的內(nèi)容是豐富多彩的，有的針對學(xué)生的教育，有的針對班級管理，有的針對教師素質(zhì)的提升。具體來說，可以包括“理論學(xué)習(xí)”“班主任工作方法交流”“班主任經(jīng)驗(yàn)介紹”“班隊會評析”“班主任心理健康訓(xùn)練”“小干部的培訓(xùn)”“學(xué)生中各種突發(fā)問題的處理”“師生交往應(yīng)注意的問題”“學(xué)習(xí)氛圍的營造”以及“如何開展德育研究”“怎樣組織開展班隊會活動和課外活動”“如何與家長溝通”等內(nèi)容。
二、班主任工作研究是青年班主任成長的搖籃
青年班主任是班主任隊伍中的一股有生力量。如何讓青年班主任迅速成長起來？我們在實(shí)踐中認(rèn)識到，最好的做法是：借助青年班主任身邊的人幫助他們成長；利用青年班主任身邊的事教育他們成熟；通過解決青年班主任工作中的實(shí)際問題促使他們進(jìn)步。其主要形式有：
其一，師徒幫帶。在班主任工作研究工作坊內(nèi)，組織優(yōu)秀中老年班主任與青年班主任結(jié)成幫帶對子，明確雙方目標(biāo)、職責(zé)、幫帶內(nèi)容，分階段進(jìn)行評估考核。這種方式可以幫助青年教師“站”在中老年教師的肩上獲取更為豐富的實(shí)際教育經(jīng)驗(yàn)和教育方法，具有直接性、適用性和有效性等鮮明特點(diǎn)。
其二，觀摩評析。組織青年班主任觀摩名優(yōu)班主任的班隊會和各種教育活動，然后展開評議，用教育理論剖析觀摩活動，把對事情的感知上升到理性認(rèn)識，使青年班主任學(xué)到名優(yōu)班主任的好的活動策劃和創(chuàng)意、激發(fā)學(xué)生主動參與的技巧、駕馭活動中可變因素的教育機(jī)智。
其三，案例分析。從青年班主任遇到的工作問題中篩選出有典型性、代表性的問題或個案進(jìn)行班主任工作研究。組織班主任，結(jié)合自己工作體會，運(yùn)用現(xiàn)代教育理論開展研究，共同分析原因，群策群力尋求對策，提高青年班主任發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。其四，反思研討。組織青年班主任進(jìn)行教育反思，做到發(fā)現(xiàn)問題、尋找原因、解決問題、提升能力，把教育理論落實(shí)到教育實(shí)際問題上，將對教育問題的思考提升到理論層面。如此，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)教育中存在的真正問題，找到今后工作的突破口，實(shí)現(xiàn)教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合。
其五，課題研究。鼓勵青年班主任積極參與德育研究，運(yùn)用先進(jìn)的教育思想、教育理論和科研方法，針對教育中出現(xiàn)的新問題、新情況，主動鉆研，大膽創(chuàng)新，探索新的教育規(guī)律和教育方法。在創(chuàng)造性解決問題的研究過程中，不斷提升青年班主任的教育理論水平和實(shí)踐能力。
班主任工作研究對青年班主任的成長發(fā)揮了重要作用。首先，幫助青年班主任處理好師生間的關(guān)系。師生關(guān)系是班級組織中一種最重要的人際關(guān)系。青年班主任在管理班級時往往充滿熱情和干勁，能夠與學(xué)生打成一片，但易越過師生界限，失去教師的尊嚴(yán)。班主任工作研究能夠幫助青年班主任學(xué)會如何處理好師生關(guān)系，提高班主任工作的質(zhì)量和效益。其次，幫助青年班主任形成良好的工作習(xí)慣。青年班主任的工作往往體現(xiàn)出計劃性不強(qiáng)、目標(biāo)不夠明確、特別缺少長期目標(biāo)等缺點(diǎn)。他們往往事事追求完美，追求短期見效的效果，結(jié)果卻是事半功倍。班主任工作研究能夠幫助青年班主任科學(xué)地制定工作計劃，明確工作目標(biāo)，按照計劃一步步完成目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地做好班主任工作。第三，幫助青年班主任處理好與家長的關(guān)系。家庭教育對學(xué)生的成長至關(guān)重要，對學(xué)校的教育也有非常大的影響。青年班主任由于缺乏與學(xué)生家長溝通交流的經(jīng)驗(yàn)，忽視家庭教育對班級管理的影響，易導(dǎo)致班主任工作效率低下而又找不到原因。班主任工作研究能夠幫助青年班主任學(xué)會處理好與家長的關(guān)系，使學(xué)校教育和家庭教育形成合力，從而取得較好的教育效果。第四，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，為青年班主任創(chuàng)造良好的工作環(huán)境。班主任與任課教師人際關(guān)系的好壞，也會影響到班主任工作。班主任工作研究能夠協(xié)調(diào)青年班主任與其他任課教師的人際關(guān)系，克服人際關(guān)系所帶來的消極因素，擴(kuò)大其積極因素，為青年班主任工作增添力量。最后，幫助青年班主任樹立教師形象。班主任是學(xué)生的一面鏡子，其舉手投足都對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響。班主任工作研究能夠幫助青年班主任提高認(rèn)識，講師德、重修養(yǎng)，做學(xué)生的楷模，使他們健康成長。
三、班主任工作研究中值得注意的問題
搞好班主任工作研究，確保研究的實(shí)效性和可持續(xù)性，應(yīng)該注意以下兩個問題：
作為我國不可取代的一項(xiàng)重要體育文化運(yùn)動遺產(chǎn)，它具有十分深遠(yuǎn)的發(fā)展歷程，同時也具有十分重要的體育文化研究價值和意義。空竹，是中國民族文化苑中一株燦爛的花朵。空竹古稱“胡敲”，也叫“地鈴’、“空鐘”、“風(fēng)葫蘆”，濟(jì)南俗稱“老牛”。抖空竹亦稱“抖嗡”、“抖地鈴”、“扯鈴”。漢族民間游藝活動。流行于全國各地，天津、北京及遼寧、吉林、黑龍江等地尤為盛行。抖空竹作為我國古代一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動，其體育文化價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、抖空竹的健身價值
抖空竹是我國一項(xiàng)重要民俗體育項(xiàng)目，帶有十分濃厚的傳統(tǒng)民族體育特征，具有十分重要的健身和鍛煉價值。都控制，表面看來知識一項(xiàng)簡單的上肢運(yùn)動項(xiàng)目，但是實(shí)質(zhì)上卻需要全身的緊密協(xié)調(diào)配合。當(dāng)運(yùn)動者雙手握住竹竿不停抖動空竹，做出各種花樣技巧和動作的時候，有高度集中注意力，腰椎、頸椎、各個關(guān)節(jié)都是在不停運(yùn)動者，而且眼睛也要始終盯著空竹的空間旋轉(zhuǎn)位置，大腦隨時在做出反應(yīng)，準(zhǔn)確做出判斷和完成各種技巧動作，全身血液不停循環(huán)著，人的四肢靈敏性和協(xié)調(diào)能力得以提高，從而促進(jìn)了人的大腦發(fā)育，也提高了運(yùn)動者的身體機(jī)能。華佗五禽戲理論就認(rèn)為，人身體如果經(jīng)常運(yùn)動的話，則是谷氣消、血脈通、病不生的，人就能夠保持健康身體。在抖空竹中，人的神經(jīng)系統(tǒng)活動能力在提高，其他系統(tǒng)的技能在運(yùn)動中改善了，特別是胃腸道消化系統(tǒng)機(jī)械刺激作用，有效改善消化道內(nèi)的血液循環(huán)，消化能力得以提升，特別是對于老年運(yùn)動人員來說，健康效果十分明顯的。學(xué)者李軍對抖空竹的健身價值進(jìn)行了專門研究，并認(rèn)為如果老年人經(jīng)常參與到抖空竹運(yùn)動中的話，其抑郁和焦慮癥狀將會改善，睡眠質(zhì)量和效果得以提升，血脂水平得以改善，心血管機(jī)能得以提高，其心理將會更加健康和積極。
二、抖空竹的娛樂價值
我國著名學(xué)者劉峻驤認(rèn)為，雜技藝術(shù)是在超越人的本性而產(chǎn)生的一項(xiàng)人類游戲，奇、雜、諧、險是傳統(tǒng)體育審美的核心。抖空竹作為是我國傳統(tǒng)雜技表演的主要項(xiàng)目，參與人員在進(jìn)行運(yùn)動的時候，就要充分展示出這項(xiàng)運(yùn)動的藝術(shù)性，巧、變和奇是重點(diǎn)。在抖空竹的時候，講究運(yùn)動技巧的多樣性和嫻熟以及不同招式的奇特新穎。在我國古代的一些體育游戲中，練、變、耍是其中的三個主要形態(tài)，其中練就是指抖空竹，變就是變戲法，耍就是指耍壇子。在抖空竹的“巧、變、奇”運(yùn)動追求過程中，空竹運(yùn)動的藝術(shù)性便開始逐漸體現(xiàn)出來。空竹作為一門體育藝術(shù)，有機(jī)融合了力量、形式、技術(shù)，同時還是節(jié)奏、均衡、對稱、比例、和諧的一種統(tǒng)一，特別是在運(yùn)動過程中，參與人員要通過雙手，握緊竹竿，對其進(jìn)行有節(jié)奏的扯拉和抖動，從而把運(yùn)動技巧有機(jī)結(jié)合起來，人的多種運(yùn)動姿態(tài)也在變化多端的節(jié)奏中展現(xiàn)了力量和美，運(yùn)動中的速度、幅度、力度也都糅合在抖空竹的運(yùn)動技巧中，更好完成那些優(yōu)美而高難度動作，對于運(yùn)動者而言，精神和身體都得到了鍛煉，對于參觀者來說，也是一種調(diào)節(jié)身心和健康休閑的休閑方式。運(yùn)動者也通過全身心的協(xié)調(diào)，把內(nèi)在的精神驅(qū)動力完全展現(xiàn)出來，獲取自信、得到鼓舞，從而能夠以更加無窮的創(chuàng)造力去完成更加高難度動作，使這項(xiàng)運(yùn)動的藝術(shù)性和娛樂性提升到一個更高境界。
三、抖空竹的教育價值
在參加到抖空竹這項(xiàng)體育運(yùn)動過程中，首先是需要對其進(jìn)行了解和認(rèn)識，這個過程中，人的身體素質(zhì)、精神意志力、動作技能得以鍛煉和教育，同時也是對傳統(tǒng)民族體育文化的一種弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)。在參加這項(xiàng)體育運(yùn)動的過程中，運(yùn)動人員之間相互切磋，能夠獲取十分愉悅的心理體驗(yàn)、心智開啟、意志磨練的過程，共同進(jìn)步，積極進(jìn)取的體育競爭意識得以體現(xiàn)。
四、抖空竹的人文價值
從民俗學(xué)的角度來看，抖空竹運(yùn)動作為一項(xiàng)群眾自發(fā)和公眾認(rèn)可的一項(xiàng)運(yùn)動，對于參加體育鍛煉的人員來說，具有一定的凝聚力、溝通和認(rèn)可作用，可以說是個人潛能和技能的一種外在顯現(xiàn)。抖空竹有多人和雙人合作交流方式，參加這項(xiàng)運(yùn)動的人員通過動作的相互配合和言語的交流，形成一種默契感。當(dāng)大多數(shù)人都對這項(xiàng)體育運(yùn)動認(rèn)可和參與的是歐化，就往往成為維持群體感情的一個重要載體。抖空竹成為我國古代民俗中的一項(xiàng)重要運(yùn)動項(xiàng)目，具有十分重要的象征意義。特別是空竹是圓滿和團(tuán)圓的象征，在春節(jié)期間經(jīng)常舉辦，廟會上經(jīng)常出現(xiàn)抖空竹表演，具有祈求風(fēng)調(diào)雨順和吉祥祝福的深層次內(nèi)涵。因此，抖空竹具有較高的人文價值。
摘要我國主題公園是新興的旅游項(xiàng)目。它隨著旅游業(yè)的興盛而出現(xiàn)和發(fā)展壯大，但主題公園建設(shè)規(guī)模的快速膨脹暴露出大量問題，導(dǎo)致普遍經(jīng)濟(jì)效益低下。而從世界成功的主題公園項(xiàng)目可以看出，主題公園不僅可以帶來巨大經(jīng)濟(jì)效益，而且對城市化過程產(chǎn)生的種種環(huán)境、生態(tài)、社會問題可以起到緩解和治愈的作用。這證明了主題公園存在的深層次價值和持續(xù)發(fā)展的巨大動力。
關(guān)鍵詞主題公園城市化持續(xù)發(fā)展價值導(dǎo)向基本理念文化
自深圳"錦繡中華"開發(fā)成功以后，全國興起了開發(fā)主題公園發(fā)展旅游業(yè)的熱潮。主題公園是一項(xiàng)高投資、大風(fēng)險的事業(yè)，須對其特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，可為興建主題公園提供科學(xué)依據(jù)。
1主題公園發(fā)展的基本概況
1.1主題公園的產(chǎn)生和發(fā)展
主題公園（ThemeParks）是一種人造旅游資源，它著重于特別的構(gòu)思，圍繞著一個或幾個主題創(chuàng)造一系列有特別的環(huán)境和氣氛的項(xiàng)目吸引旅游者。主題公園是現(xiàn)代旅游業(yè)在旅游資源的開發(fā)過程中所孕育產(chǎn)生的新的旅游吸引物。是以特有的文化內(nèi)容為主體，以現(xiàn)代科技和文化手段為表現(xiàn)，以市場創(chuàng)新為導(dǎo)向的現(xiàn)代人工景區(qū)。是集諸多娛樂內(nèi)容、休閑要素和服務(wù)接待設(shè)施于一體的現(xiàn)代旅游目的地。
從世界范圍看，主題公園的興起和發(fā)展是與國家工業(yè)化發(fā)展和人們生活水平的改善密切相關(guān)的。1955年，美國誕生了迪斯尼樂園。迪斯尼樂園以其豐富的主題，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，為游客營造一個充滿夢幻、奇特、驚險、刺激的世界，使游客感受到無窮的樂趣。
迪斯尼樂園所獲得的巨大成功，帶來了良好的示范效應(yīng)，使主題公園這一游樂形式在世界各地普及推廣。我國的主題公園開發(fā)起步與20世紀(jì)80年代后期，是市場催生的產(chǎn)物。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后，國內(nèi)旅游熱的興起，使龐大的國內(nèi)旅游市場被啟動。我國雖然歷史悠久，山河秀麗，具有豐富的旅游資源，但同時也存在旅游資源空間分布不均衡，旅游業(yè)發(fā)展不平衡的問題。因此當(dāng)時的旅游供給遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的旅游需求。正是在這種情況下，我國的主題公園開始從萌芽狀態(tài)轉(zhuǎn)入全面發(fā)展。主題公園是人類智慧和創(chuàng)造能力在旅游活動領(lǐng)域的體現(xiàn)，是一種特殊的旅游產(chǎn)品。對于旅游資源相對貧乏的一些地區(qū)來說，興建主題公園可以彌補(bǔ)旅游資源的不足。這樣就使旅游資源的開發(fā)利用打破了地區(qū)限制，有效地解決了旅游供求關(guān)系在空間布局上的矛盾。
1.2我國內(nèi)地主題公園的類型
這些主題公園,按其在我國開發(fā)建設(shè)的時期及其主題內(nèi)容不同可以分為以下幾種：①縮微景觀類；②民俗景觀、仿古建筑類；③影視城類；④動物景觀類；⑤主題游樂園。
1.3我國主題公園存在的問題
20世紀(jì)90年代中期以后隨著主題公園的迅速發(fā)展，游客選擇范圍的擴(kuò)大，市場競爭加劇，許多主題公園出現(xiàn)客源不足，經(jīng)營困難。特別是1998年春季前后，蘇州、廣州、海南等地個別人造景點(diǎn)停業(yè)或難以為繼，更暴露了我國主題公園存在的問題，主要是：①分布不合理，在一些地區(qū)過分集中；②文化品位底，主題雷同，盲目抄襲，缺乏特色；③脫離現(xiàn)實(shí)，預(yù)測失誤，將龐大的人口基數(shù)與實(shí)際消費(fèi)人口混淆，預(yù)測目標(biāo)不符合實(shí)際，對客源市場缺乏深入的分析。有些項(xiàng)目在國外可行，在國內(nèi)不一定受歡迎；④游樂園的設(shè)施普遍科技含量較低，綜合功能不強(qiáng)，設(shè)計不夠新穎，設(shè)施比較陳舊，這在一定程度上影響了吸引多層面的游客；⑤市場營銷策略失當(dāng)；⑥決策失誤。
2主題公園建設(shè)的基本理念
中國主題公園發(fā)展中存在的一些問題并不是主題公園本身的性質(zhì)所致，也不是政策和市場造成的，而是項(xiàng)目開發(fā)和經(jīng)營過程中存在的觀念、體制、創(chuàng)意、投資、管理等原因造成的。在作開發(fā)決策時，必須對項(xiàng)目進(jìn)行戰(zhàn)略定位，對決策者而言，了解國際主題公園建設(shè)的理念，是定位的重要依據(jù)。
2.1時代背景下主題公園的價值導(dǎo)向
當(dāng)今中國已進(jìn)入了城市化時代，大范圍人員流動更加速了城市急劇膨脹的勢頭，隨之而來的是人口負(fù)載量過大，生存競爭加劇；城市就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)困難；犯罪率升高，各種不健康的價值觀泛濫。大規(guī)模、大生態(tài)、大區(qū)域的主題公園具備治愈城市綜合癥的強(qiáng)輻射能量，是特大城市將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境、文化藝術(shù)結(jié)合的有效途徑。
2.1.1獨(dú)特而深厚的文化內(nèi)涵
主題公園是一種特殊的旅游產(chǎn)品，是人類利用智慧和創(chuàng)造能力的產(chǎn)物。無論是模擬、微縮、集中某些自然景觀還是人文景觀，它都屬于標(biāo)有精神記號的文化旅游產(chǎn)品。而城市化是當(dāng)今各種產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大背景。在這種背景下，主題公園應(yīng)該發(fā)展成為城市文化的制高點(diǎn)，昭示城市的文明和理想，超越區(qū)域乃至國界，具備強(qiáng)文化輻射力度。縱觀世界成功的主題公園，其感染和吸引億萬民眾的核心氣勢是其無可爭辯的文化浪潮。迪斯尼對世界而言，就是美國文化的價值取向，就是致力于人性與童話完美結(jié)合，自然與建筑和諧融洽，現(xiàn)實(shí)與科幻不懈追求的美國精神文化的象征。
2.1.2生態(tài)環(huán)境的恢復(fù)能力
今日中國進(jìn)入城市化時代，企業(yè)商場擁塞，與人爭綠地爭空間致使環(huán)境惡化，城市"熱島效應(yīng)"加劇，噪聲、廢氣、臟水污染嚴(yán)重。主題公園自發(fā)展以來，能夠具備大面積包容綠地和高質(zhì)量造就生態(tài)環(huán)境的能力。20世紀(jì)70年代新加坡在東西長41km，南北寬25km的寸土寸金的土地上辟出4272畝，建設(shè)了投資為幾十個億的圣陶沙主題公園，既而又辟出100多公頃土地建造鱷魚公園和世界上最大的飛禽公園等。與同為太平洋沿岸城市的上海相比，新加坡國土僅為上海的十分之一，人口密度幾乎等于上海的兩倍，它的人均綠化面積高達(dá)12m2，被譽(yù)為花園城市。而上海人均綠地僅為1.4m2，被稱為水泥化城市。事實(shí)證明，主題公園有勝于傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢，它可以將生態(tài)效益、景觀效益、經(jīng)濟(jì)效益高度融合，可以解決城市環(huán)境生態(tài)改善的難題而不犧牲經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)拓展。
2.1.3主題時代性和人本精神的融合
傳統(tǒng)公園、影劇院、博物館的參觀游人減少是一種世界趨勢，現(xiàn)代公眾更歡迎用最新科技渲染的能切身感受的歷史，用富于啟示性的手段宏揚(yáng)歷史的主題公園。美國迪斯尼公司計劃在華盛頓市郊建造一座占地達(dá)1萬多畝以美國歷史為主題的游樂場，這一舉措受到熱烈歡迎。而我國20世紀(jì)80年代各大城市紛紛建造毫無時代主題特色的游樂場；20世紀(jì)90年代又一哄而上了100多個沒有園林概念、格調(diào)低下的迷宮，普遍失利。主題公園是人的樂園，其本質(zhì)屬性在于新創(chuàng)造、高規(guī)模、大園林；另一方面，本世紀(jì)的人們迫切渴望回歸自然，奔向科技和文明進(jìn)步的時代，主題公園就應(yīng)朝向兩者完美結(jié)合的方向發(fā)展。
綜上所述，主題公園的建設(shè)者在創(chuàng)意和建設(shè)的過程中，應(yīng)超越狹隘的利益目標(biāo)，站在時代之樹的枝頭，鳥瞰主題公園的發(fā)展前景。只有置身于時代和社會大背景下，順應(yīng)歷史和社會潮流，并想他人所不想，把企業(yè)利益和社會需求結(jié)合起來，才能打造企業(yè)和社會雙贏局面。
2.2主題公園發(fā)展的基本理念
作為一種人造旅游吸引物，不象由當(dāng)?shù)毓逃新糜钨Y源直接轉(zhuǎn)化而來的旅游產(chǎn)品那樣具有一定的壟斷性，而是極易被替代，從而其生命周期一般較短，要想獲得較長久的生命周期，必須遵循幾個原則。
2.2.1以大眾文化為內(nèi)涵
市場經(jīng)濟(jì)條件下成長起來的主題公園一般都是人工構(gòu)造物,具有明顯的時代特征,反映著當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平、文化觀念、社會思潮、審美時尚以及生活水準(zhǔn)等多個側(cè)面,與傳統(tǒng)景觀所體現(xiàn)的精神、理想與意義的文化深刻性相比,具有一定的局限性。因此,我們不能象規(guī)劃設(shè)計傳統(tǒng)旅游景觀那樣去刻意追求高深的文化品位,也不能脫離大眾的消費(fèi)特點(diǎn)和欣賞口味,而以少數(shù)專家或少數(shù)人對雅與俗、品位高與低的判斷標(biāo)準(zhǔn)打擊和窒息主題公園的開發(fā)建設(shè);更不能單純地為了滿足少數(shù)旅游者低級庸俗的消費(fèi)口味而降低主題公園的文化檔次。
（1）以滿足大眾旅游消費(fèi)為前提，在規(guī)劃時應(yīng)體現(xiàn)個性化、多樣化和創(chuàng)新化的特點(diǎn)，努力作到高品位和通俗化的有機(jī)結(jié)合，雅俗共賞，以滿足各種文化層次游客的需要，并以品位適度超前的意識引導(dǎo)消費(fèi)。
（2）以真實(shí)性作為文化內(nèi)涵的核心。盡力做到"假景真作","假景真文化",達(dá)到巧奪天工、以假亂真的程度。
（3）進(jìn)一步挖掘文化特色。
（4）通過外界注入新的文化內(nèi)容來提高主題公園的文化內(nèi)涵。如可與影視制作結(jié)合，借影視文化內(nèi)容來提高其文化內(nèi)涵。
2.2.2以綜合效益為目標(biāo)
（1）經(jīng)濟(jì)。充分重視市場分析定位和市場占有,對文化內(nèi)涵作出正確的商業(yè)價值判斷,提高重游率和投資收益比,并通過旅游乘數(shù)效應(yīng)帶動當(dāng)?shù)仄渌袠I(yè)的發(fā)展。
（2）環(huán)境。應(yīng)樹立"環(huán)境就是資源"的觀點(diǎn)，在開發(fā)規(guī)劃中不能搞建設(shè)性的破壞，而應(yīng)保護(hù)和改善當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕z產(chǎn)，不斷提高其生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。
（3）社區(qū)。通過開發(fā)主題公園能夠?qū)λ谏鐓^(qū)的生產(chǎn)及生活方式、甚至文化遺產(chǎn)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，有利于提高當(dāng)?shù)鼐用駥Πl(fā)展觀的認(rèn)識。
（4）交流。通過發(fā)展主題公園旅游業(yè)，促進(jìn)地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流，培養(yǎng)人們相互之間的認(rèn)同、尊重、友誼與合作,有利于社會穩(wěn)定與發(fā)展。
2.2.3以區(qū)位組合為關(guān)鍵
（1）城市感知形象。每一個城市對旅游者都有一個趨于一致的感知形象，它和一個城市的歷史文化密切相關(guān)，這種形象是城市的綜合要素在旅游者心目中的反映。如提到北京馬上使旅游者想起長城、故宮、天安門；提到廣州的旅游者首先感應(yīng)到高第街購物，而華南植物園、越秀公園退居其次。城市的感知形象對旅游者的決策行為影響很大。一般而言，城市感知形象較單一的城市，如深圳、珠海等新興城市，投資大型主題公園成功的機(jī)會較大，因?yàn)樾律系妮^有特色的旅游項(xiàng)目較快成為旅游者的感知形象；而在感知形象較復(fù)雜的城市，如上海投資大型主題公園不容易很快形成轟動效應(yīng)，而北京那樣人文景觀已非常豐富且級別很高的地區(qū)，就更加困難。
（2）適宜的區(qū)位。包括宏觀區(qū)位和微觀區(qū)位兩方面。宏觀區(qū)位指主題公園要求選址在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、流動人口多的大城市和特大城市。據(jù)美國華盛頓城市土地研究所研究，一個大型主題公園的一級客源市場（80km或1小時汽車距離內(nèi)）至少需要200萬人口，二級客源市場（240km或3小時汽車距離內(nèi)）也要有200萬人口以上，之外的三級客源雖也有幫助，但不能過分依賴。
微觀區(qū)位指城市內(nèi)部位置，主題公園一般選址在大城市邊緣。因?yàn)橹黝}公園一般占地面積大，城市邊緣用地限制小，地價相對便宜。微觀區(qū)位還包括選址在主要公路干道旁，第一是節(jié)省道路投資，第二是主要公路干道視野開闊，主題公園可以向經(jīng)過的旅客展示標(biāo)志景點(diǎn)，不斷強(qiáng)化旅游形象，吸引游客。
另外不同類型的旅游資源（項(xiàng)目）在一定地域上相對集中，可以增加這一地區(qū)的總體吸引力，如深圳"中國民俗村"緊鄰"錦繡中華"，建成后相得益彰，拓展了客源市場。但高投入高門票為特點(diǎn)的主題公園過于集中，要使每一個主題公園都達(dá)到和超過門檻游客量是不易的。旅游者在大尺度的空間行為表明其到達(dá)目的地后，往往只游玩目的地附近級別較高的旅游點(diǎn)。因此，主題公園建設(shè)者應(yīng)把分散投資、避免惡性競爭與產(chǎn)業(yè)集中結(jié)合起來考慮。
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【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】0450-9889（2016）06A-0062-01
“問題學(xué)生”的教育轉(zhuǎn)化工作是班級工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化工作做得好壞與否，關(guān)系到班級的全局工作，直接影響著班級教育教學(xué)質(zhì)量的提高。多年班主任工作實(shí)踐告訴我們，要想使“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化工作卓有成效，必須注意做好以下幾個方面的工作。
一、構(gòu)建良好的師生關(guān)系，打好轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”的感情基礎(chǔ)
中醫(yī)開方，往往先用藥引子，這樣才能讓藥效更好地發(fā)揮，才可能“藥到病除”。“問題學(xué)生”就像是病人，要想有效轉(zhuǎn)化他們，班主任就得“看病開方”用好藥引子。在“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化問題上，良好的師生關(guān)系就是那個藥引子，有了良好的師生關(guān)系，教育“問題學(xué)生”時就能起到事半功倍的效果。之所以這樣說，是因?yàn)榘嗉壒芾韺?shí)際上就是要處理好教師與學(xué)生之間的人際交往問題，師生關(guān)系好了，學(xué)生就會“親其師，信其道”，教師的話如“圣旨”。否則，無論班主任做多少工作，到頭來還是“油去燈不亮”。沒有師生間的融洽關(guān)系，“問題學(xué)生”的轉(zhuǎn)化工作就缺乏良好的感情基礎(chǔ)。因此，班主任不但要做學(xué)生的良師，還應(yīng)該做學(xué)生的益友，讓學(xué)生感到教師是他們最值得信任和最親近的人。這樣，教育犯錯誤的學(xué)生時，他們才會聽從教師的教誨。古語道：“同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。”就是說，人們更容易相信與自己親近之人的話，更容易服從自己佩服的人的命令。在教育實(shí)踐中也是這樣，不同的教師用同樣的方法對同一名學(xué)生進(jìn)行教育，有的學(xué)生會接受這個教師的教育，卻不一定會接受另一個教師的教育，用學(xué)生的話來說就是：“我喜歡這個老師，所以我聽他的話。”由此，我們得到這樣的啟示：班主任對學(xué)生的教育行為必須建立在學(xué)生對教師的信任之上。
二、適度調(diào)控情緒，提高轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”的有效性
在教育“問題學(xué)生”的過程中，許多教師都有自己的一套方法，比如動之以情、曉之以理，又如物質(zhì)獎勵、精神獎勵，還有什么高壓政策、制度管理等。可是，為什么還是出現(xiàn)有些學(xué)生不聽班主任教育的現(xiàn)象呢？主要原因就在于我們教師帶著負(fù)面情緒（不耐心、易發(fā)怒等）教育學(xué)生，動不動就對學(xué)生大聲呵斥，一味指責(zé)，甚至謾罵、體罰學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒――厭惡這個教師講的所有東西，進(jìn)而不愿接受教師的教育。教師越是苦口婆心地規(guī)勸，學(xué)生越是厭煩；教師越是嘮嘮叨叨地教育，學(xué)生越是產(chǎn)生逆反心理，與教師對抗。所以，教育“問題學(xué)生”時不但要講究教育方法，更需要教師擁有一顆平穩(wěn)、陽光的心態(tài)。要知道，本來學(xué)生犯錯誤時，內(nèi)心就已經(jīng)產(chǎn)生焦慮和恐懼，如果班主任再過度地指責(zé)與批評，學(xué)生很容易把內(nèi)心的不滿和委屈轉(zhuǎn)移到教師身上，進(jìn)而產(chǎn)生攻擊教師的過激言論或行為。
三、轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”要“以人為本”
關(guān)鍵詞：主題公園；文化內(nèi)涵；景觀
1 主題公園的概況
主題公園是為了滿足旅游者多樣化休閑娛樂需求和選擇而建造的一種具有創(chuàng)意性活動方式的現(xiàn)代旅游場所。它是根據(jù)特定的主題創(chuàng)意，主要以文化復(fù)制、文化移植、文化陳列以及高新技術(shù)等手段、以虛擬環(huán)境塑造與園林環(huán)境為載體來迎合消費(fèi)者的好奇心、以主題情節(jié)貫穿整個游樂項(xiàng)目的休閑娛樂活動空間。主題公園作為一種專門為旅游休閑活動設(shè)計建造的娛樂場所，既超越了“人造景觀”“人工景觀”等內(nèi)涵的局限，也更加凸顯出旅游主題公園的特征、性質(zhì)及發(fā)展方向。
1.1 主題公園的產(chǎn)生與發(fā)展
主題公園的產(chǎn)生和發(fā)展過程源遠(yuǎn)流長，大體經(jīng)歷了從貿(mào)易媒體到戶外娛樂活動，再從戶外娛樂活動形式發(fā)展成專門化娛樂活動場所，然后從專業(yè)化娛樂活動場所演變成為游樂園，后來從游樂園的發(fā)展成為了旅游主題公園的歷史進(jìn)程，這是一個漫長的積累、演變、轉(zhuǎn)化和提升的發(fā)展過程。我國的主題公園行業(yè)起步較慢，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的廟會、集市式的游樂場所到機(jī)械式游樂場所，然后，再到主題公園的一個過渡的歷程。而現(xiàn)代意義上的主題公園是在1978年改革開放后才真正走上快速發(fā)展的道路上的。
1.2 主題公園的特征
主題公園特征有以下幾個關(guān)鍵的方面：第一，主題公園是旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。它是在旅游者的審美需求和休閑娛樂方式日益多樣化的條件下，依靠大量投入而建立起來的為旅游者服務(wù)的活動場所。第二，主題公園是一種新型旅游娛樂景區(qū)。傳統(tǒng)旅游景區(qū)分為兩種類型：自然遺產(chǎn)為主體的自然旅游景區(qū)和以文化遺產(chǎn)為主體的人文旅游景區(qū)。第三，主題公園中所謂“公園”只是借用了傳統(tǒng)意義上的“公園”概念，以此用來為滿足游客游玩旅游景區(qū)的空間形態(tài)和形象進(jìn)行定位；而“主題”是指經(jīng)過人工設(shè)計創(chuàng)造出來的一種具有震撼力效果的游玩方式，讓旅游者參與其中吩諂渲脅⒒翊又械玫教厥獾母惺埽弧爸魈狻鋇拇匆庠謚魈夤園中十分重要居于核心地位。
2 主題公園的文化內(nèi)容與景觀特征
2.1 主題公園文化表達(dá)的原則
主題公園是圍繞著“一個或多個主題”塑造的一種具有特殊旅游活動規(guī)律的現(xiàn)代旅游景區(qū)。“主題”是主題公園的靈魂和精髓，也是旅游者參與旅游主題公園休閑娛樂活動的游園特色線索。從一定意義上講，“主題”就是一種文化狀態(tài)的代名詞，這種文化狀態(tài)可以理解為是一種特色的“休閑文化”。正因?yàn)槿绱耍黝}公園就具有了通過“主題”解釋文化和傳遞文化的功能，而且，旅游者把“主題”表現(xiàn)的內(nèi)容作為文化來理解能夠更好地去接受。
2.2 主題公園景觀設(shè)計中表達(dá)方法
景觀環(huán)境是主題公園中營造獨(dú)特旅游氛圍和讓公園具有特色的關(guān)鍵。景觀環(huán)境在功能上的規(guī)劃、文化的精準(zhǔn)定位和特色建筑設(shè)計是奠定主題公園未來成功的根本要素。主題公園在景觀環(huán)境中具有整體性、連貫性和復(fù)雜功能性，必須由多方面的專業(yè)人士根據(jù)專業(yè)化的“景觀環(huán)境”理念去創(chuàng)造性地設(shè)計完成。主題公園是游客的獨(dú)特的游樂空間和體驗(yàn)對象，因而在景觀環(huán)境的營造過程中，應(yīng)提倡“創(chuàng)造性思維”的原則，圍繞“主題”盡一切可能“與眾不同、別出心裁”將其藝術(shù)氣息和文化氣氛表現(xiàn)出來，創(chuàng)造出有具有特色的景觀環(huán)境和想象力豐富別出心裁的空間形象，并且通過這種經(jīng)過精心設(shè)計的景觀環(huán)境贏得旅游者的認(rèn)同和喜愛，這樣可以形成主題公園與旅游者之間完美的交流和溝通。
2.3 主題公園的文化內(nèi)容和形式特色塑造
建立一個主題公園帶動一個產(chǎn)業(yè)輻射區(qū)域經(jīng)濟(jì)和傳播區(qū)域文化越來越成為主題公園傾向的發(fā)展理念。在主題公園遍地開花的今天，想要在激烈的市場競爭中脫穎而出長盛不衰沒有強(qiáng)大的社會文化后盾做支撐是無法做到的；而要做到這一點(diǎn)就需要興建主題公園的景觀群和景觀區(qū)時充分利用文化優(yōu)勢，夯實(shí)文化軟實(shí)力，大力發(fā)揮文化效應(yīng)。
主題公園的設(shè)計在追求原生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，必須具有一種全新的意境，在文化內(nèi)涵上不僅具有較強(qiáng)的輻射力和歷史的承載力。同時在視覺上、感官上要給人以震撼力和時空的穿透力。一個好的主題公園，一定是文化和藝術(shù)氛圍十分濃烈、游玩和休閑娛樂都兼?zhèn)洌删哂性谌珖鞯夭豢蓮?fù)制、不可移動、品味十分高尚、景點(diǎn)景觀所組成；所以，一座真正意義上的主題公園開發(fā)，絕不僅僅是為了一種旅游產(chǎn)品的形成，而是為了表現(xiàn)一種文化、一種理念、一種特定的城市價值而建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而體現(xiàn)一個國家、一座城市現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的層次和發(fā)展中的綜合實(shí)力。
3 主題公園的文化內(nèi)涵研究
3.1 錦繡中華和世界之窗的成功案例
模擬微縮類的主題公園是我國較早成熟的主題公園類型，深圳華僑城集團(tuán)的“錦繡中華”和“世界之窗”是這類主題公園的代表。錦繡中華以中華民族五千年的燦爛文明和中國改革開放的建設(shè)成果為鮮明標(biāo)志，形成了“一步邁進(jìn)歷史，一日暢游中國”的品牌形象，成為深圳市對外宣傳的窗口，不斷躍升為海內(nèi)外最著名的旅游主題公園之一。從對“錦繡中華”創(chuàng)意過程和策劃實(shí)踐的回顧中，我們可以強(qiáng)烈地感受到“錦繡中華”孕育過程的艱難和執(zhí)著，“錦繡中華”橫空出世的慎重與必然。
世界之窗公園中的各個景點(diǎn)都按照原始世界著名建筑不同比例自由仿建，以弘揚(yáng)世界文化為基本準(zhǔn)則，是一個把世界奇觀、歷史遺跡、古今名勝、民間歌舞表演融為一體的人造主題公園。以其深厚的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的景區(qū)環(huán)境和豐富的活動內(nèi)容、輝煌的舞臺表演以及配套齊全的優(yōu)質(zhì)服務(wù)蜚聲中外，成為游客來深圳必游的旅游景區(qū)。
3.2 特色文化在案例中的應(yīng)用
錦繡中華和世界之窗兩者有著改革開放之初的特殊區(qū)位，是國人了解自己，走出國門了解世界的全民心理需求。在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們迫切地想要了解外面的世界所以建設(shè)錦繡中華和世界之窗微縮景觀的世界文化迎合了當(dāng)時人的心理，這也是其能夠成功的關(guān)鍵所在。而歡樂谷時期人們經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的提高是休閑文化來臨的時刻，人們更加追求的一種享受。歡樂谷所傳遞的快樂文化切合當(dāng)時人們的心理。
4 結(jié)語
在主題公園中文化是其得以生存的靈魂，文化的創(chuàng)新是其發(fā)展的根源所在。對主題公園進(jìn)行文化探索對推動主題公園的開發(fā)和建設(shè)能起到指導(dǎo)性的作用。高起點(diǎn)的規(guī)劃、設(shè)計，合理的開局是主題公園建設(shè)成功的關(guān)鍵。因地制宜地主題公園景觀設(shè)計的文化表達(dá)方法，遵循文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律探索主題公園具有的意義才能使中國的主題公園得以健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)其自身價值。
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【關(guān)鍵詞】敦煌文化;資源開發(fā);創(chuàng)新人才
*基金項(xiàng)目：甘肅省高等學(xué)校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目成果“敦煌文化藝術(shù)遺產(chǎn)資源的產(chǎn)品化研究 ”，蘭州商學(xué)院教改研究資助項(xiàng)目（20110221）。
季羨林先生曾指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個而這四個文化體系會流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。” ①敦煌文化藝術(shù)享譽(yù)世界，是絲綢之路華夏文明傳承與創(chuàng)新的重點(diǎn)，敦煌旅游產(chǎn)業(yè)投資與開發(fā)成為旅游產(chǎn)業(yè)密切關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一，敦煌旅游文化產(chǎn)品正從傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)向?qū)I(yè)化轉(zhuǎn)化，作坊生產(chǎn)也逐漸向企業(yè)集約化過渡，繼而在開發(fā)的內(nèi)容與層次、品牌建設(shè)、管理、市場營運(yùn)等方面發(fā)生了一系列的變化，如何在繼承傳統(tǒng)、合理利用文化遺產(chǎn)資源、打造敦煌品牌的同時，進(jìn)行可持續(xù)的生態(tài)開發(fā)，專業(yè)化發(fā)展成為良性發(fā)展的必然選擇。所謂專業(yè)化過程，就是產(chǎn)業(yè)部門或?qū)W業(yè)領(lǐng)域中根據(jù)產(chǎn)品生產(chǎn)或?qū)W界層面的不同過程而分成的各業(yè)務(wù)部分，②而旅游文化開發(fā)專業(yè)化的實(shí)質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該是建立在當(dāng)代文化教育背景下以傳統(tǒng)繼承為基礎(chǔ)、以人才為支撐、以文化知識為動力、以信息為溝通、以旅游市場為導(dǎo)向的創(chuàng)造行為與生態(tài)發(fā)展模式。
一、 敦煌文化藝術(shù)遺產(chǎn)資源開發(fā)人才的主導(dǎo)性
文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才的培養(yǎng)與吸納是敦煌工藝品開發(fā)走向規(guī)范化、專業(yè)化的前提，對于提高設(shè)計質(zhì)量、創(chuàng)意水平、調(diào)節(jié)生產(chǎn)、預(yù)測市場動向，提高研發(fā)的深度與層次起著關(guān)鍵作用。知識經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新，創(chuàng)新的主體是人才問題。敦煌旅游工藝品開發(fā)對于人才的要求是，首先，具備一定專業(yè)技能技巧，以滿足工藝品開發(fā)技術(shù)需要。第二，具備設(shè)計創(chuàng)新能力。創(chuàng)新人才是產(chǎn)品更新?lián)Q代與深入開發(fā)的主體，是產(chǎn)品質(zhì)量創(chuàng)新的動力源泉，是專業(yè)知識掌握程度的綜合體現(xiàn)。第三，敦煌文化知識的積累與熟識程度，作為專業(yè)設(shè)計人才應(yīng)關(guān)注設(shè)計的對象、理解文化的背景，產(chǎn)品開發(fā)的深度與層次，在傳承中進(jìn)行保護(hù)性的生態(tài)開發(fā)。因此，人才具備以下專業(yè)優(yōu)勢：
（一）熟悉相關(guān)的材料、科技與工藝
首先，創(chuàng)新人才的價值體現(xiàn)在對工藝材料的創(chuàng)造方面。不同的材料具有不同的工藝性、實(shí)踐性，實(shí)踐創(chuàng)造的過程必然是對材料性質(zhì)及裝飾語言的探索、工藝技術(shù)手段的嘗試與方法的改造與研究，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐為材料工藝的開拓、創(chuàng)意產(chǎn)品的生發(fā)提供了動力支持，將作者的思維與創(chuàng)意物化為現(xiàn)實(shí)，設(shè)計者創(chuàng)意思維的更新首先是對材料屬性的認(rèn)識與理解，創(chuàng)意產(chǎn)品的形成也實(shí)現(xiàn)于材料化學(xué)物理特性與工藝的把握，在材料、設(shè)備、技術(shù)、創(chuàng)意思維及市場環(huán)境條件下進(jìn)行創(chuàng)造與生產(chǎn)。正如我國古代工藝著作《考工記》所提出的工藝觀：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良。”③敦煌文化產(chǎn)品開發(fā)尊重材料的屬性及藝術(shù)設(shè)計的客觀規(guī)律是旅游工藝產(chǎn)品創(chuàng)意的先決條件之一。其次，在保證花色品種豐富的同時，可提高生產(chǎn)力。傳統(tǒng)的作坊設(shè)備落后、創(chuàng)造力薄弱、生產(chǎn)能力低下，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則可以解決這些問題。第三，便于合理安排產(chǎn)品開發(fā)的層次。有些公司眼光盯在中高檔產(chǎn)品的開發(fā)上，卻忽略了銷售量較大、價格適中的產(chǎn)品開發(fā)市場。那些價格適宜、體積較小，富有特色、便于攜帶旅游品還不多。不難看出后者遠(yuǎn)比前者更具有市場潛力，那些體積較小、價格適中的產(chǎn)品銷售量較大，訂單也較多，為更多的普通游客所鐘愛。
（二） 創(chuàng)新人才的實(shí)踐能力與創(chuàng)造素質(zhì)
創(chuàng)新思維既來自于設(shè)計實(shí)踐，又來自于當(dāng)代新設(shè)計教育。當(dāng)代設(shè)計教育在傳授設(shè)計知識與技法的同時，更重要的是信息的傳遞與積累，現(xiàn)代科技媒介下孵化的是知識的環(huán)境和效率的提升，它擴(kuò)大了人們的視野，把傳統(tǒng)遙不可及的信息通過視頻、攝影、展演生動鮮活地傳達(dá)給我們，促進(jìn)了國內(nèi)國際的信息交流與溝通。設(shè)計師在較短時間內(nèi)既能夠掌握藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)知識，又可以獲得產(chǎn)品設(shè)計的專業(yè)知識，又能夠擴(kuò)大視野、改變設(shè)計觀念，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代產(chǎn)品、國內(nèi)與國際產(chǎn)品、手工創(chuàng)意與機(jī)械復(fù)制產(chǎn)品進(jìn)行比較與分析，探索并依據(jù)產(chǎn)品市場的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)意，創(chuàng)意思維的突破帶動創(chuàng)意產(chǎn)品能夠靈活根據(jù)市場的需求進(jìn)行設(shè)計。
從造型到裝飾，運(yùn)用創(chuàng)新觀念密切聯(lián)系時代生活成為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的重要特點(diǎn)，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的分工使設(shè)計服務(wù)走向?qū)I(yè)化、人性化，設(shè)計服務(wù)傾向精細(xì)、靈活、具體，在競爭基礎(chǔ)上前所未有地關(guān)注細(xì)節(jié)與質(zhì)量。如何符合現(xiàn)代人的審美習(xí)慣，甄別現(xiàn)代審美的普遍性與個性，使設(shè)計融入現(xiàn)代生活，讓生活更富有藝術(shù)品位與質(zhì)量，追求設(shè)計與時尚為一體的精神，蘊(yùn)含知識與思想的文化設(shè)計成為創(chuàng)新設(shè)計的普遍趨勢。知識的更新與傳遞來自于教育與信息交流，當(dāng)代設(shè)計教育成為產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意創(chuàng)新的重要方式，學(xué)校教育一方面通過各種實(shí)踐活動傳授技法技巧，另一方面通過各種校內(nèi)外展覽活動與教學(xué)培養(yǎng)更新學(xué)生的設(shè)計觀念。例如近年以絲綢之路為背景的敦煌舞蹈劇《絲路花雨》，是敦煌舞蹈的代表作。自1979年以來在國內(nèi)外演出1000多場次，曾獲創(chuàng)作獎、演出獎一等獎。1994年獲得中華民族20世紀(jì)舞蹈經(jīng)典作品“金像獎”。舞劇《大夢敦煌》以莫高、月牙的愛情故事為主線，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)了敦煌文化的精髓， 2001年獲得中國舞蹈“荷花獎”舞蹈劇銀獎，及“五個一工程獎”，2002年獲得文化新劇目獎，是國家舞臺精品工程劇目。④
創(chuàng)意產(chǎn)品的原創(chuàng)性具有唯一性的特點(diǎn)，它通過作者的創(chuàng)造實(shí)踐和勞動研究獲得，在一定階段具有產(chǎn)權(quán)專有和壟斷性。其次是產(chǎn)品要以商品的形式推廣于市場，從市場反饋信息來判斷產(chǎn)品市場的接受程度。
（三） 以文化知識支持的智力要素
創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)最大特點(diǎn)是通過文化知識來支撐經(jīng)濟(jì)體系，工藝品創(chuàng)意也不例外，文化知識成為當(dāng)代教育推動創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展重要智力支持。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是新經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)形式， 1998年阿特金森和科特明確指出，新經(jīng)濟(jì)就是知識經(jīng)濟(jì)，而創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)則是知識經(jīng)濟(jì)的的核心和動力⑤。文化創(chuàng)意產(chǎn)品一般是以文化、創(chuàng)意理念為核心，是人的知識、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與信息技術(shù)、傳播技術(shù)和自動化技術(shù)等的廣泛應(yīng)用密切相關(guān)，呈現(xiàn)出高知識性、智能化的特征。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有高附加值特征。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于技術(shù)創(chuàng)新和研發(fā)等產(chǎn)業(yè)價值鏈的高端環(huán)節(jié)，是一種高附加值的產(chǎn)業(yè)。知識型的產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計不但來自于知識的積累、實(shí)踐與拓展，而且其創(chuàng)造能力還來自于對知識的把握、凝練、靈活運(yùn)用與轉(zhuǎn)化，知識的能力轉(zhuǎn)化程度決定了創(chuàng)意作品質(zhì)量的高度，而作者文化知識的素養(yǎng)則是創(chuàng)意能力產(chǎn)生的根源，是設(shè)計師創(chuàng)造與創(chuàng)新的重要動力，也是別于匠人的主要原因。
文化設(shè)計是當(dāng)代產(chǎn)品的一種主流現(xiàn)象，旅游產(chǎn)品經(jīng)常借助于旅游文化元素與符號進(jìn)行形式創(chuàng)新，反映和表達(dá)一種設(shè)計主旨。例如敦煌大乘藝術(shù)有限公司以敦煌文化藝術(shù)為題材，傳統(tǒng)文化元素的巧妙利用使現(xiàn)代旅游產(chǎn)品富有文化內(nèi)涵與藝術(shù)生命力。
（四）文化資源開發(fā)的信息條件
信息資源是企業(yè)生產(chǎn)及管理過程中涉及的一切文件、資料、圖表和數(shù)據(jù)等信息的總稱。它涉及企業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營活動過程中所產(chǎn)生、獲取、處理、存儲、傳輸和使用的一切信息資源，貫穿于企業(yè)管理的全過程。譬如敦煌研究院院長樊錦詩大膽構(gòu)想建立“數(shù)字敦煌”，利用浙江大學(xué)信息科技水平，與其聯(lián)合申報國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“多媒體與智能技術(shù)集成及藝術(shù)復(fù)原”課題，屬于資源信息共享的范例。信息具有共享、時效、流動等特點(diǎn)。創(chuàng)新人才善于搜集、調(diào)動信息要素，善于信息資源化，在旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)意領(lǐng)域，通過信息傳遞將多種知識和資料整合轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意設(shè)計源泉;信息溝通將新材料新工藝進(jìn)行合理的引入，將知識與人才資源進(jìn)行合理配置，將創(chuàng)意市場的需求與消費(fèi)聯(lián)系起來，開發(fā)市場的空白，疏通銷售渠道;通過科學(xué)的管理調(diào)動員工的積極性，在生產(chǎn)中體現(xiàn)效益、效率與質(zhì)量，充分利用現(xiàn)代信息科技的成果，將信息資源化成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開拓與發(fā)展關(guān)鍵因素和總體特征。
二、創(chuàng)新人才在敦煌文化藝術(shù)資源開發(fā)過程中的時代特點(diǎn)
柳冠中在《蘋果集?設(shè)計文化論》說道：“設(shè)計觀念是一種創(chuàng)造，是組織，是文化，是方法論。設(shè)計觀念昨天相對于今天是傳統(tǒng)，今天相對于明天，今天是傳統(tǒng)。”⑥創(chuàng)新人才既是文化開發(fā)專業(yè)化創(chuàng)新的主體，也是產(chǎn)業(yè)科學(xué)管理的有力構(gòu)成，把握當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的主流與方向，旅游消費(fèi)心理的審美需求，將以人文為本的“人性化設(shè)計”、“設(shè)計與時尚于一體”的內(nèi)涵靈活地運(yùn)用于創(chuàng)意設(shè)計是時代的選擇，主要集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）以科技為支撐的營運(yùn)模式日益顯著
以科技為支撐的旅游工藝品創(chuàng)意與生產(chǎn)成為發(fā)展的普遍現(xiàn)象和趨勢，科技、信息、知識、智力在產(chǎn)業(yè)運(yùn)作中的作用不斷加強(qiáng)，成為創(chuàng)意發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。譬如在生產(chǎn)工藝和新材料利用方面，以蘭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的創(chuàng)意產(chǎn)品為例，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品壟斷局面被打破，多材料、多工藝及配飾的產(chǎn)品爭奇斗艷、異彩紛呈、個性十足，能夠滿足當(dāng)代人多樣的審美需求。這是設(shè)計生產(chǎn)者借助現(xiàn)代科技、材料與工藝研究制作的結(jié)果。
在市場分析方面，設(shè)計師開始關(guān)注既滿足大眾普遍性的審美需求，又尊重少數(shù)人個性審美特點(diǎn)，既能夠繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計，又能夠另辟蹊徑開發(fā)市場空白領(lǐng)域。如成立于1999年的敦煌大乘藝術(shù)有限公司，他們以敦煌藝術(shù)為目標(biāo)開發(fā)工藝品，超過9個系列800多個品種，基本上涵蓋了敦煌石窟藝術(shù)最具有代表性的壁畫、雕塑造型。大乘公司在工藝品研發(fā)之余，不忘宣傳與推廣，積極打造品牌，通過作品展覽的形式擴(kuò)大社會影響力。一些作品造型優(yōu)美，技藝精湛，在2001年度曾有3個品種獲得國家工藝美術(shù)百花獎銅獎，他們設(shè)計的金銀幣在中國銀行中招標(biāo)的有5個品種中標(biāo)，其中1個品種在新加坡國際錢幣博覽會中獲得金獎。在商品推廣、網(wǎng)絡(luò)宣傳、品牌打造、反饋方面通過智力策劃，能夠迅速地跟蹤市場、適應(yīng)需求、調(diào)整決策。
（二）設(shè)計服務(wù)意識不斷提高
設(shè)計服務(wù)是現(xiàn)代工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理規(guī)范化的要求，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的有力保障，首先體現(xiàn)在質(zhì)量方面。質(zhì)量分為設(shè)計質(zhì)量、產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量，質(zhì)量是產(chǎn)業(yè)信譽(yù)的基礎(chǔ)條件，高端的創(chuàng)意產(chǎn)品必須具備一定水平的設(shè)計質(zhì)量，創(chuàng)意特色、個性與商業(yè)推廣依賴于設(shè)計質(zhì)量的水平，是產(chǎn)業(yè)鏈的首要環(huán)節(jié)。其次是產(chǎn)品的質(zhì)量，產(chǎn)品生產(chǎn)是設(shè)計的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)，高質(zhì)量的旅游產(chǎn)品生產(chǎn)必須在材料選擇、制作加工與裝飾過程中保持產(chǎn)品的品相與特色。隨著現(xiàn)代管理理念的引入與市場競爭壓力增大，人性化設(shè)計在設(shè)計領(lǐng)域越來越趨向細(xì)膩和健全，設(shè)計服務(wù)質(zhì)量體現(xiàn)在產(chǎn)品的業(yè)務(wù)溝通、銷售、包裝、物流、反饋等方面，集中反映了產(chǎn)業(yè)的管理水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)，服務(wù)的質(zhì)量與水平體現(xiàn)了管理人員的層次與素養(yǎng)，進(jìn)而影響業(yè)務(wù)拓展和產(chǎn)業(yè)信譽(yù)。
（三）傳承、保護(hù)、可持續(xù)的生態(tài)開發(fā)意識
專業(yè)人才不但擁有一技之長，而且對產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有宏觀的視野和預(yù)見性，能夠?qū)ξ幕z產(chǎn)資源利用提出有效的措施，實(shí)現(xiàn)行之有效的良性保護(hù)開發(fā)。例如敦煌研究院院長樊錦詩在數(shù)字與影視技術(shù)的影響下提出用數(shù)字化保護(hù)文物的新思路。敦煌研究院在2003年初開始籌建莫高窟游客服務(wù)中心。建成后，游客服務(wù)中心可以讓游客在未進(jìn)入洞窟之前，先通過影視畫面、虛擬漫游、文物展示等，全面了解敦煌莫高窟的人文風(fēng)貌、歷史背景、洞窟構(gòu)成等，然后再由專業(yè)導(dǎo)游帶入洞窟做進(jìn)一步的實(shí)地參觀。此外還大膽構(gòu)想建立“數(shù)字敦煌”，申報國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“多媒體與智能技術(shù)集成及藝術(shù)復(fù)原”課題，將洞窟、壁畫、彩塑及與敦煌相關(guān)的一切文物加工成高智能數(shù)字圖像，同時也將分散在世界各地的敦煌文獻(xiàn)、研究成果以及相關(guān)資料匯集成電子檔案，用“數(shù)字化”永久地保存敦煌信息， “壁畫這個文物不可再生，也不能永生”。可持續(xù)的生態(tài)開發(fā)已得到專業(yè)人士及相關(guān)學(xué)者的高度重視，繼而也得到相關(guān)政府及部門的關(guān)注與支持。
（四）開放、交流、合作意識的加強(qiáng)
隨著現(xiàn)代通訊信息的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、電信、媒體等相關(guān)設(shè)備設(shè)施成為現(xiàn)代企業(yè)的必備條件，信息時代為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來前所未有的便利和效率。旅游工藝品創(chuàng)意設(shè)計也不例外，他們意識到傳統(tǒng)工藝行業(yè)閉關(guān)自守、缺乏交流、逃避競爭的經(jīng)營模式已不適合當(dāng)展的節(jié)奏與環(huán)境。從產(chǎn)業(yè)開發(fā)的內(nèi)容來看，許多門類是傳統(tǒng)工藝未涉及的領(lǐng)域，也是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的重要構(gòu)成。例如旅游品、紀(jì)念品、陳設(shè)品等層次豐富，種類多樣。其次通過科技學(xué)習(xí)、專業(yè)積累，開發(fā)新的材料、技術(shù)工藝、裝飾手段和方法，創(chuàng)造市場前所未有的新穎特色產(chǎn)品。再就是通過管理培訓(xùn)、技術(shù)培訓(xùn)、展銷活動學(xué)習(xí)國內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)。最后通過市場觀察、市場調(diào)研、消費(fèi)反饋，及時調(diào)整生產(chǎn)計劃，制定新的方案與對策。另外，在開放、交流過程中，業(yè)務(wù)內(nèi)的合作、互助、共贏成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個新的現(xiàn)象。
通過影視推廣和宣傳敦煌文化，例如紀(jì)錄片《敦煌》、《千年莫高》、《印象樊錦詩》 等，使觀眾更好地認(rèn)識敦煌文化和敦煌人的奉獻(xiàn)精神。再如集歌、舞、樂為一體樂舞《敦煌韻》，以明確的市場定位和旅游演出營銷，在廣東連續(xù)演出100多場次，創(chuàng)造了新創(chuàng)劇目連續(xù)演出的記錄。另外，以敦煌為主題的藝術(shù)創(chuàng)作則是以弘揚(yáng)敦煌文化、促進(jìn)敦煌藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)作活動，中國美術(shù)家協(xié)會舉辦的“朝圣敦煌”展覽活動，和敦煌畫派以敦煌為主題的展覽活動多屬于學(xué)術(shù)研究與交流活動，取得了很好的社會效應(yīng)。
三、結(jié)語
甘肅是文化大省，卻是文化產(chǎn)業(yè)小省，敦煌文化資源化的過程也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程，是伴隨著敦煌研究、敦煌旅游而發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)類型，既是現(xiàn)代教育視野下文化知識的創(chuàng)造產(chǎn)物，又是時代市場選擇與發(fā)展的必然結(jié)果。正如劉勰所說：“時運(yùn)交移，質(zhì)文代變;歌謠文理，與世推移。”[6]創(chuàng)新人才要素成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興的核心部分與動力要素，人才的培養(yǎng)與吸納問題成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，尤其是位于河西走廊西端的敦煌。從市場選擇角度來看，它反映當(dāng)代人們審美意識的變化和提高，多樣的審美需求制約著文化開發(fā)產(chǎn)品的供求關(guān)系變化與發(fā)展，同時創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也遵循著市場的選擇，在淘汰舊產(chǎn)品同時不斷更新，創(chuàng)造出特色產(chǎn)品，以個性、特色、靈活地探索市場的規(guī)律，同時也對設(shè)計者的創(chuàng)意提出更高的要求，在信息時代要求設(shè)計者不斷用文化知識更新武裝自己以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏與變化。
【注釋】 ① 季羨林：《敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)在中國文化史上的地位和作用》，《紅旗》，1986年第3期。
中國社科院語言研究所 詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館 2011年 版。
田自秉：《中國工藝美術(shù)史》，東方出版社1985年版，第65頁。
④⑥ 郝相禮：《絲綢之路區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)研究》，陜西旅游出版社2008年版，第166頁、第211頁。