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關鍵詞：古代文學；蘇軾；性格
蘇軾是北宋著名的大文學家。他一生屢遭貶斥，坎多艱。但他并未因此消沉，而是走向了曠達清放。人們對蘇軾的詩歌及其人格所表現出來的清曠豪放贊美不已。但蘇軾何以能有此等超人之清曠？學問所致？修養所致？皆非也。以吾言之：天性如此，乃蘇軾真率性情之表現也。蘇軾的性格核心，乃是他的真率。他的屢遭貶斥，從外部原因來說，是北宋黨爭的產物；從他自身的原因來看，則毋寧說是一場性格悲劇。蘇軾的“真”，使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達。王水照先生對蘇軾的“真率”性格最有體會。他說：“保持一己真率的個性，追求無飾的自然人格，是蘇軾人生觀、文學觀構成的核心?！雹倏芍^一語中的。王先生沒有詳細論述蘇軾的真率性格及其對文學的影響。本文試詳述之。
早在少年時代，蘇軾的父親蘇洵就注意到了蘇軾、蘇轍兩兄弟性格的不同。他在《名二子》一文里解釋了給兩個兒子取名的緣由：“輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車。而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免也矣！” 曾棗莊先生對此言的解釋很有見地：“軾是車上用作扶手的橫木，是露在外面的，因此說：‘軾乎，吾懼汝之不外飾也?！K軾性格豪放不羈，鋒芒畢露，確實‘不外飾’。結果一生屢遭貶斥，差點被殺頭。轍是車子碾過的印跡，它既無車之功，也無翻車之禍，‘善處乎禍福之間’。蘇轍性格沖和淡泊，深沉不露，所以在以后激烈的黨爭中，雖然也屢遭貶斥，但終能免禍，悠閑地度過了晚年?！雹?/p>
青年時代的蘇軾，由于得到歐陽修的提攜，春風得意，意氣風發。但隨著王安石變法的推行，蘇軾的厄運也就接踵而來，屢遭貶謫，越貶越遠。去世前兩個月，蘇軾在畫家李公麟為他作的畫像上題詩一首：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。真是沉痛之極。
雖然蘇軾在歷次黨爭中都是處于被排擠、受打擊的處境，但蘇軾并沒有茍容取合。王安石變法，蘇軾覺得新法過于激進，為害百姓，反對變法，因此遭到新黨排斥，通判杭州。他離京時，友人文同曾勸他說：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩?！保ㄈ~夢得《石林詩話》卷中）但蘇軾并沒有聽從朋友好意的勸告。從通判杭州到湖州的九年間，針對當時新法的流弊，他寫了一系列的政治諷刺詩，如《湯村開運鹽河雨中督役》《山村五絕》《吳中田婦嘆》等。蘇軾對王安石變法是持反對態度的。但他在任地方官期間，看到了新法的某些利民之處，于是改變了對新法的態度，并勇于承認自己的錯誤。在元豐年間寫給朋友的信中，他坦率地說：“吾儕新法之初，輒守偏見，至有異同之論。雖此心耿耿，歸于憂國，而所言差謬，少有中理者。今圣德日新，眾化大成，回視向之所執，益覺疏矣。若變志易守，以求進取，固所不敢；若嘵嘵不已，則憂患愈深?！保ā稏|坡續集》卷4《與滕達道》）反省了自己對新法的偏激態度，但他并未利用自己認識缺點的機會去謀求上進。舊黨專權后，蘇軾批評司馬光“專欲變熙寧之法，不復較量利害，參用所長。”（《東坡奏議集》卷3《辯試館職策問子》）因而又遭到舊黨排擠。無論受到多大的打擊，蘇軾始終堅持自己的節操。蘇轍《東坡墓志銘》說蘇軾：“臨事必以正，不能俯仰隨俗。”就連他的政敵也不得不敬仰他的品格。與蘇軾的蜀黨相對立的朔黨人物劉安世說：“東坡立朝大節極可觀，才意高廣，惟己之是信。在元豐則不容于元豐，人欲殺之；在元則雖與老先生議論，亦有不合處，非隨時上下也?！保ㄒ婑R永卿輯《元城語錄》卷上）蘇軾在《與楊元素》里說：“昔之君子，惟荊是師；今之君子，惟溫是隨。所隨不同，其為隨一也。老弟與溫相知至深，始終無間，然多不隨耳?！保ā短K軾文集》卷55）我們從“非隨時上下”、“然多不隨耳”可以看出，蘇軾始終堅持維護自己的人格。而對外界強加于他的打擊、壓迫，蘇軾都忍不住要在作品中發泄不滿，“如食內有蠅，吐之乃已?！?（《曲洧舊聞》）其性格真是率真得可愛。《東坡事類》記載：“蘇子瞻泛愛天下，士無賢不肖，歡如也。嘗自言上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。子由晦默，少許可，嘗誡子瞻擇交，子瞻曰：‘吾眼前天下無一個不好的人。’”③在這一點上，蘇軾更近于道家的“真”的本質。道家對儒家的“禮”、“仁義”的批評，和蘇軾批評程頤如出一轍。洛學傳人朱熹說蘇軾：“他好放肆，見端人正士以禮自持，卻恐他來檢點，故恁詆訾?！雹芴K軾并非有意詆毀端人正士。他對雖和他政見不同、但學問道德高人一品的王安石、司馬光都是十分敬仰的。但對于那些假道學，蘇軾則毫不留情地揭出他們的真面目。蜀學和洛學最大的不同之處，就是蘇軾繼承了蘇洵的觀點，肯定人欲的存在。蘇軾反對把“情”和“性”割裂開來。他在《韓愈論》里說：“儒者之患，患在論性，以為喜怒哀樂皆出于情，而非性之所有。”（《蘇軾文集》卷4）他大膽肯定了。蘇軾在《與蔡景繁》里說：“情愛著人，如黏膠油膩，急手解雪，尚為沾染。若又反復尋繹，更纏繞人矣。”蘇軾對程頤的虛偽、死板、固執十分反感?！逗幽铣淌贤鈺肪?1載：“溫公（司馬光）薨，朝廷命伊川（程頤）主其喪事。是如也，祀明堂禮成，而二蘇往哭溫公，道于朱公，問之。公曰：‘往哭溫公，而程先生以為慶吊不同日?！K悵然而反，曰：‘鏖糟陂里叔孫通也?！允菚r時謔伊川?！睋跛障壬甲C，“鏖糟陂”之“鏖糟”，取其“不潔”之義，言其“沮洳泥淖”，臟亂不堪；“鏖糟陂里叔孫通”，意謂從臟亂之地而來的冒牌叔孫通，則既富幽默的地方色彩，又與歷史人物叔孫通之制定朝儀、舉朝莊嚴整肅形成強烈反差，取得入骨三分的諷刺效果，引起程頤的極度嫉恨也就可以理解了⑤。由此得罪程頤，日后不斷受到程頤及其門人的排擠、彈劾。但正如明人陳確所說的：“東坡雖不修小節，而表里洞然，忠直一節，卓乎君子之徒；伊川有意圣人之學，而失之固滯?！雹薨H之義甚明。
蘇軾并非不知道這種真率個性給自己帶來的麻煩。他也曾努力地晦藏自己的個性。尤其是在“烏臺詩案”后被貶黃州期間，過著“深自閉塞，扁舟革履，放浪山水之間，與漁樵雜處”的生活（《答李端叔書》）。蘇軾欲學阮籍“口不臧否人物”：“君不見阮嗣宗臧否不掛口，莫夸舌在齒牙牢，是中惟可飲醇酒。讀書不用多，作詩不須工，海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮?！保ā端蛣佚俸Ａ辍罚┧呐笥央_道常寫信囑咐他要“益務閉藏而已”。蘇軾對此深有領悟，以為“終日無一語一事，則其中有至樂”，還把這稱之為“奇密”之法，“惟不肖與公共之，不可廣也”（清人周心如《紛欣閣叢書》本《東坡先生翰墨尺牘》八卷收蘇軾給滕達道之書簡第36封）⑦。他在黃州可謂是縮著頭過日子。但他的努力似乎并沒有起很大的作用。一離開黃州，他的個性就又露出來了。“空腸得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石，森然欲作不可回，吐向君家雪色壁?！保ā豆檎遥懋嬛袷谏稀罚┮坏┯辛死悟}，蘇軾還是忍不住要發出來：“我本不違世，而世與我殊。”（《蘇軾詩集》卷7《送岑著作》）蘇洵當年對兩個兒子的看法是對的，他擔心蘇軾“不外飾”，將會給自己帶來極大的麻煩。蘇軾始終不能做到象子由那樣深藏不露，所以他一生受到的打擊也就比蘇轍要大得多。他自己說：“予嘗有云：‘言發于心而沖于口，吐之則逆人，茹之則逆予。以謂寧逆人也，故卒吐之。’與淵明詩意不謀而合，故并錄之?！保ā稏|坡題跋》卷三《錄淵明詩》）⑧寧可得罪人，也要一吐為快。他胸中毫無芥蒂，因此也不在乎別人對他的意見。秦觀《答傅彬老簡》對比蘇軾、蘇轍的文章風格時說：“中書之道，如日月星辰，經緯天地，有生之類皆仰其高。補闕則不然。其道如元氣，行于混淪之中，萬物由之而不自知也?！保ā痘春＜肪?0）這其實就是兩人不同性格在文章中的反映。轉貼于 蘇軾晚年非常推重陶淵明，除了仰慕淵明平淡超逸的詩風外，重要原因之一就是陶淵明性情真率，感情真摯。他說：“陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客：古今賢之，貴其真也。”（胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷3引）《和陶淵明〈飲酒〉》說：“有士常痛飲，饑寒見真情”；“淵明獨清真，談笑過此生?！碧K軾在《書李簡夫詩集后》一文中說：“孔子不取微子高，孟子不取于陵仲子，惡其不情也。陶淵明欲仕則仕，不以求仕為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食，飽則雞黍以迎客，古今賢之，貴其真也?！?陶潛臨終時說：“吾少而窮，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤?！碧K軾的一生也是“性剛才拙，與物多忤”。他說：“吾真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節師范其萬一也?！保ㄌK轍《追和陶淵明詩引》）實際上蘇軾也終身保持真率孤傲的性格：“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！保ā恫匪阕印ぴ伱贰罚┨K軾《與李公擇》：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，真須談笑于死生之際。若見仆困窮便相于邑，則與不學道者大不相遠矣?！保ā短K軾文集》卷51）黃庭堅給蘇軾的挽聯說：“文章妙天下，忠義貫日月。”（黃庭堅《跋東坡墨跡》）當非過譽之辭。
蘇軾的真率性格同樣影響了他的文學作品。蘇軾和他的父親蘇洵一樣，平生討厭替人寫碑傳之類的文章。他說：“某從來不獨不作不書銘志，但緣子孫欲追述祖考而作者皆未嘗措手也?！保ā稏|坡續集》卷6《答李方叔》）每當人家仰慕他的大名來請他作文時，他一概拒絕，連一些變相的紀念文字都回絕了：“近日士大夫以某不作銘志，故變文為集引耳，已屢辭之?！保ā稏|坡續集》卷6《與孔毅夫》）蘇軾的性格使他很難措筆去寫那些虛假的諛墓文字。
黃庭堅曾批評蘇軾說：“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也?！保ā对フ曼S先生文集》卷19《答洪駒父書》）南宋陳巖肖說：“坡為人慷慨疾惡，亦時見于詩，有古人規諷體?！保悗r肖《庚溪詩話》卷下）陳師道也說：“蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也?！保悗煹馈逗笊皆娫挕罚┨K軾并非因學劉禹錫之故而好罵，而是坡公天性如此。一旦看到了對方的錯誤之處，東坡就會忍不住加以批評。《宋史·本傳》曰：“或謂：‘軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍?！m然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？”蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》說蘇軾：“其于人，見善稱之，如恐不及；見不善斥之，如恐不盡；見義勇于敢為，而不顧其害。用此數困于世，然終不以為恨?！笨上?，從古到今，這種說真話的人太少了。
【論文摘要】現代化城市的經營和歷史文化古鎮的保護開發是可以并行的。而探討經濟欠發達地區的南城古鎮如何調整產業結構和發展特色旅游經濟，做到舊城保護和旅游開發有機結合，是非常具有挑戰性的課題。文章從南城古鎮旅游開發入手，提出以保護性開發為主、建設城市休閑度假帶的發展思路和有關措施。
連云港市作為中國第一批十四個沿海開放城市之一，其經濟發展水平不僅是沿東隴海線產業帶的“低谷”，也是我國東部沿海地區的“洼地”，同時還是江蘇省經濟欠發達地區之一。千年古鎮南城位于“東方橋頭堡”連云港市新浦區的南部，總面積4.7平方公里，耕地面積52公頃，下轄鳳凰、寧海、青春三個社區居民委員會，總人口11380人；2006年實現地區生產總值9758萬元，增長24.2%；實現財政收入1023萬元；人均純收入6084元。探討經濟欠發達地區的南城古鎮如何調整產業結構和發展特色旅游經濟，做到舊城保護和旅游開發有機結合，是非常具有挑戰性的課題。作為一個文化古鎮，如果能夠合理開發其歷史和文化資源，依托旅游等產業來推動社會經濟的發展，對于縮小地區之間的經濟差距，提高經濟欠發達地區居民收入，統籌城鄉發展，構建和諧社會都將起到積極作用。
一、南城古鎮發展旅游業的比較優勢
1、交通門戶，區位優勢明顯
南城鎮位于國家重點風景名勝區云臺山西南隅，與孔望山相望，東與云臺山麓接壤，西連海州區錦屏鎮，北與市區毗鄰，往南通過寧連高速直達大江南北。其坐標恰好位于新浦區、海州區和灌云縣的交界處，城郊結合部，是連云港市中心城區的南大門。鎮內婦聯河貫穿東西，鳳凰東山、鳳凰西山側臥于古城左右，因南城鎮靠港近城，所以基礎設施建設較為完善。南城鎮離市中心只有十幾分鐘的車程，204國道、寧連、連徐高速公路從鎮兩側穿越而過，交通便捷，可進入性強。同時，南城東西部與寧海工貿園區、連云港光能源科技園、海州開發區毗鄰，工業園區的積聚效應，促使南城的區位和物流優勢日益凸現，具備著本地其他城鎮難以比擬的區位優勢。
2、歷史悠久，地域文化底蘊深厚
南城鎮因其特殊的海陸地理位置變遷以及歷史文化等因素，使其旅游資源呈現出深刻的地域文化烙印。大概在五千年前，這里就有東夷部落聚居，現代研究者所指稱的南城鳳凰文化，即為孕于此、長于此的具有濃郁地方特色的區域文化。東晉時在此建臨海鎮，成為江蘇第一鎮，從建城至今已歷一千五百多年，轄區內有蘇北地區至今唯一保存完整、歷時較久的“古鳳凰城”門。上個世紀八十年代初，南京大學幾位文史專家來南城考察，將“古鳳凰城”內的古街指稱為“六朝一條街”，其實它是明清時代南城的縮影，除了部分為磚砌墻體，大部分仍然保留了南城典型的建筑風格——亂石砌墻，青瓦屋面，斗拱出檐伸向街心，街心兩側門面過去大都是鋪面，是明清時代“前店后坊”的傳統住宅模式。
二、南城發展旅游業的思路
1、理念——保護性開發
如何在保護的前提下，讓文物和古跡更好地服務于當代和后世是我們應該深思的問題及不可推卸的責任。在尋求保護與開發利用的平衡點時，人們的認識固然是非常重要的因素，但人們最終的決策行為才是決定性的因素。這兩者關系如果處理得當，就會相得益彰，給我們帶來可觀的社會效益和經濟效益；反之，則會使古鎮開發處于雜亂無章的局面，并導致一系列的惡果。就古鎮而言，各方須要明白保護是第一位的，要充分考慮到保護的重要性，對不利于古鎮保護的項目必要時可以實行一票否決權。在開發南城古鎮旅游的過程中，突出保護性開發的策略，用創新旅游理念整合旅游資源，提升旅游產品的文化內涵，實現古跡保護與旅游發展的“雙贏”之路?？梢钥紤]分期開發較有潛力的以體驗古城文化和城鄉一體休閑為特色的宗教旅游、民俗文化旅游，以體現農業生態、健康養生的生態休閑旅游、綠色旅游、療養旅游，以現代綠色商務為主題的商務旅游、會展旅游等。當然，這類旅游產品的開發必須具有前瞻性，也要充分考慮到開發周期和社會、經濟效益之間可能會產生的矛盾，以便未雨綢繆，不至功虧一簣。
2、定位——城市休閑度假帶
貝聿銘先生說過：“每一個城市都有自己的歷史與文化，因而也有自己的個性與特色?！蹦铣堑亩ㄎ皇紫纫线B云港市大發展的格局，積極融入連云港市總體戰略規劃和新浦區二級市區規劃；其次要從南城鎮各要素稟賦的實際情況出發，強化自身優勢，提出符合南城鎮特色的定位。將南城古鎮打造成為城市休閑度假帶，一條以休閑功能為核心、以休閑服務產業為依托，富有旅游休閑景觀特色的“城市走廊”，這是一個突出“古鎮”與“新城”相和諧的“交叉型模式”的城鎮類型定位，也是城鎮多元化發展模式的體現。希望能達到重塑歷史古鎮南城形象、突出南城文化和精神的目的，為城市精品化經營探索一條新的路徑。
三、相關建議和措施
1、保護性開發利用南城的歷史文化古跡，實現古鎮可持續發展的目標
中國的人類學同行一直都想知道：我們與西方人類學有什么差距？
從中國的邊關文化到英國的約克古鎮，從春風不度玉門關到英國春天的廣闊牧場，從國人對西方化、漢化的態度，到對英式牧場圍欄的看法，我們采用更多的是價值判斷還是道德判斷呢？此次我們的英國之行，希望能給你一些新的感受和的答案。
短短幾天的英國之旅已經結束了，留下來的是除了一些難忘的精美照片，還有我對中國人類學和對經濟社會發展的一些思考。
關照過去還是現在
——英國與中國的人類學存在多大差距
中國的人類學同行一直都想知道：我們與西方人類學有什么差距？此次英國之行給了我部分的答案。
最近，我在整理2009年在中國昆明召開的國際人類學與民族學聯合會第16屆世界大會的有關論文時發現，很多中國人類學和民族學研究者所調查和研究的依然是西方古典人類學和民族學的內容，他們更多地關注的是鄉土的村落社會、傳統的民俗文化和禮儀等，對中國經濟社會中的新問題和新現象：如食品安全、經濟社會轉型、產業轉移、城市化進程、市場化程度、產權明晰問題等眾多方面都關注較少。
國際人類學與民族學聯合會第17屆世界大會將于2013年在英國曼徹斯特舉行。大會籌委會主席曼徹斯特大學人類學教授約翰·格勒希爾（John Gledhill）在向全世界人類學者發出邀請時講到：“盡管曼徹斯特是與工業革命緊密相連的城市，但是，如今曼徹斯特已經開始再次思考自己作為后工業化的城市。當代人類學需要再次定位自己的學科內容，以適應快速變遷的世界，我們的會議主題為：‘培養人文精神，面對現實世界（Evolving Humanity, Emerging Worlds）’”。
在訪問英倫期間，我們感受到了英國人類學家對當代經濟社會發展的關注。2011年4月5日，我們到薩塞克斯大學全球化研究學院，拜訪了英國及英聯邦社會人類學家聯合會主席James Fairhead教授。James Fairhead主席談到，目前，英國社會人類學的研究兩個主要特點是：對現代科技革新的研究較多、對現代市場經濟的變化關注較多。2011年4月6日，倫敦經濟學院人類學博士Daniel Reborts對我們談到：一些人類學家不愿意跟政府合作研究現實社會經濟問題，力圖保持學術的獨立性。其實，這種做法不可取，人類學家應該正視和研究現實社會經濟問題。
在工業化時代，經典的人類學民族學以探討和還原過去的傳統經濟社會為主要任務，但是，在全球化和信息化時代，人類學民族學應該如何謀求生存和發展之道呢？從英國人類學同行身上，我們感覺到，他們與時俱進的步伐似乎比我們快一些和大一些。
約克古鎮
——對西方化、漢化的感想
很多中國人在參觀了浙江、江蘇和安徽等一些地方的古鎮之后，都愛高談闊論，或說古鎮風貌保留不好，或說古鎮缺乏傳統文化內涵。這是一種價值判斷還是道德判斷呢？
2011年4月6日，我們到英國著名的古鎮——約克進行了考察。在約克古城區，依然保留有比較完整的古城墻、古橋、古教堂、古街道、老民居、老集貿市場等。與此同時，我們在約克古鎮也看到了大量外來的美式快餐店——麥當勞、肯德基、賽百味，以及意大利飯館等，還有不少新式商店——婚紗攝影店、現代時裝店、房屋中介門臉，而且有不少紀念品店銷售的不是具有當地特色的商品。在約克鎮表面的古老下，我們也感到了其遭受不少的外來文化沖擊。
由此，我們認識到：第一，保持一個古鎮不受外界因素的入侵，是不可能的。在中國，做不到；在英國，也做不到。第二，英國雖然是西方國家，也會遭受其他西方文化的沖擊。西方文化并非鐵板一塊，其內部各國之間存在著一些差別，也會相互影響。
在中國，我們經常擔心：中國文化會受到西方文化的沖擊；在做少數民族研究時，我們感覺到，很多學者擔心少數民族文化將受到漢族文化的影響甚至沖擊。約克古鎮告訴我們：這種擔心是沒有必要的。在經濟社會發展過程中，中國文化會受到西方文化的影響，西方文化也會受到中國文化的影響；少數民族文化不但會受到漢族文化的影響，也會受到西方文化的影響；而漢族文化也同樣不但會受到少數民族文化的影響，也會受到西方文化的影響，還會受到世界其他民族文化的影響。
不同民族文化是相互影響的。一種沒有吸納其他文化能力的民族文化應該是沒有發展前途的。
英國牧場的圍欄
——拆掉還是保留
最近一些年，我曾在內蒙古、青海和甘肅的一些牧區做過調研。當地干部和牧民普遍反映：還是以前的游牧好。他們分析道：1980年代之后，當地政府參考漢族農區分田到戶的做法，在牧區也采用分牧場到各家各戶的政策，于是，出現了一片一片帶著圍欄的牧場，不但不利于游牧，而且造成了草場生態環境惡化的后果。他們的結論是：應該把牧場的圍欄統統拆掉，恢復原來的游牧方式。國內絕大多數研究草場和牧區的學者都贊同當地干部和牧民這種觀點。這是一種客觀分析還是主觀臆斷呢？
2011年4月，我們在英國從倫敦坐東線火車到愛丁堡，又從愛丁堡乘西線火車經曼徹斯特、伯明翰回到倫敦。來回的一路上，我們看到在鐵路的兩邊滿山遍野都是碧綠的牧場。英國根本不像一個經歷了工業化的國家，好像還處于畜牧經濟階段。我們所見的每一片綠草肥美的牧場都帶有（木制的、鐵制的、土壘的）各式圍欄。
如果把英國牧場的圍欄都拆掉，會是一種什么樣的場景呢？科斯因1937年發表《廠商的性質》一文和1960年發表《社會成本》一文，創立了產權理論（或稱“科斯定理”），指出了生態環境惡化的根源不是由于市場缺陷而是由于環境資源產權的不明確所致。哈丁1968年關于“公地悲劇”的研究最能說明這一點。通俗來說，在英國，有了圍欄，才能讓每一家牧民更清楚自己的草場范圍，更有利于牧民保護自己牧場的生態環境。同理可推，在中國，草場生態環境惡化的原因不是因牧場圍欄造成的，而是別的原因（比如，牧民還不適應從游牧向固定牧場的轉變、草場使用和管理不當、自家牲畜數量太多等）。
思考
從英國的約克古鎮到廣闊的牧場，從國人對西方化、漢化的態度到對牧場圍欄的看法，我們采用更多的是價值判斷還是道德判斷呢？更多的是客觀分析還是主觀臆斷呢？
摘要：通過對邊城茶洞旅游資源開發的調查發現，目前茶洞旅游資源的現狀和開發中存在較多的問題。本文針對調查中發現的問題，提出保護與發展相結合，提升知名度，構建完善的旅游體系等措施，最終實現邊城茶洞旅游的可持續發展。
關鍵詞：邊城茶洞 保護 旅游開發
一、邊城茶洞古鎮的地理位置及旅游資源特征
1、邊城茶洞的地理優勢
邊城茶洞位于湖南省湘西自治州花垣縣的西北部，地處湘、黔、渝三省市的交界地帶，西北部以湘西酉水與重慶市的秀山縣為界，西南部以湘西酉水與貴州省的松桃縣相隔，又因為邁一腳就可能去了貴州，也可能去了重慶，收回腳，又回到了湖南，所以有一腳踏三省之稱，茶洞又屬湘西四大古鎮之一。全鎮總面積7965平方千米，地貌以山地為主。這里雨水充沛、陽光充足、四季分明，光熱水資源非常豐富。
2、邊城茶洞的資源優勢
自古以來，邊城茶洞有八景：首先是氣勢磅礴的“酉水回瀾”、其次有典雅質樸的“龍鳳呈祥”、神秘變化的“虹橋月影”、出神入化的“龜蛇獻歲”、清晰優美的“靈泉滴翠”、神秘莫測的“石爐晚煙”、栩栩如生的“仙人石空”以及八排溝里的“水簾百天”；這些景點都值得一游。20世紀30年代，沈從文先生的小說《邊城》的問世，讓全世界都知道了這個地方—湘西邊城茶洞。
二、茶洞旅游開發現狀與存在的問題
1、開發現狀
近年來，湘西花垣縣十分重視發展旅游事業的開發，并提出了三年到五年時間恢復編成原始風貌的規劃，政府也加大了對旅游基礎設施工程的建設。因為，旅游是帶動當地經濟發展的一個重要因素，而且茶洞地理位置優越，交通發達，有山有水，自然資源豐富；茶洞古鎮的吊腳樓木屋等歷史文化古跡多種多樣，民風民俗豐富多彩，但尚未得到外力開發。
2、存在問題
湘西邊城茶峒的旅游資源在一定程度上得到開發和發展，但同時也存在一些問題。湘西古城鎮在迅速現代化發展的同時，一些問題也隨之產生，曾經輝煌的傳統文化，正隨著現代文明的發展而逐漸消亡。而少量位置偏遠，交通不發達的古老城鎮，由于經濟相對而言比較落后而得以留存下來，但生活質量卻與現代化生活嚴重脫軌，如何解決城鎮化過程中，傳統文化的繼承與現代化生活對立的矛盾，是我們當代建筑規劃人員責無旁貸的歷史使命。
首先，古鎮面臨著植被稀落，環境污染嚴重的問題，邊城茶洞森林資源在過去曾遭受過兩次較為嚴重的破壞。當地的石灰巖巖溶山地植被一旦被毀壞，就很難恢復。這一問題會嚴重影響當地旅游經濟的發展。其二，現代民居、園林與資源風格不協調，會導致整個古鎮的可供觀賞范圍大大縮小，價值降低。一些新注入的景觀，有過多募仿城市園林，脫掉了當地原始古樸的建筑風格。其三，旅游服務體系不完善，處于初級旅游開發階段，表現在吃、住、行、游、購、娛方面，主要表現在：檔次低，住宿條件差，菜肴少，通往景區的交通不便，旅游線路規劃不夠清晰組合。特色旅游產品開發量少，旅游設施建設少等問題，都忽視了參與性、休閑性、趣味性。當地民族風情等旅游資源也尚未開發。其次，當地景區開發不合理，沒有形成統一的整體，當地居民對旅游發展帶來的利益意識淺薄，同時也對當地旅游事業的關心與發展給予的支持不夠，缺乏維護“大邊城”整體利益的形象和觀念。
三、邊城茶峒古城旅游資源合理開發的建議
1、加強舊城改造，合理治理環境
因湘西茶洞古鎮的保護與開發其牽涉面廣，同時也是一個極其復雜而又較為緩慢的過程，所以湘西茶洞古鎮改造的慢與快，將直接影響當地旅游業的停滯與發展。因此，必須加快對茶洞古鎮民居改造速度和提高景區 當地居民的綜合素質與品德修養。通過運用宣傳媒介，強調改造問題與環境問題；保護的重要性，主要解決城中倒垃圾及與排污現象，杜絕在街道上亂丟垃圾亂排污水的現象發生。使茶洞古鎮街面環境清爽干凈，當地百姓的精神面貌煥發，為邊城茶洞古鎮今后旅游發展創造良好的人文環境，加強建設與旅游業的良性互動。
2、挖掘優勢開發水域資源
水是生命的源泉，說明了喜歡與水清近，是人類與生俱來的本性，也說明了人與水的關系無疑就是人與其他自然關系中最重要的關系。有水則興，無水則衰，而茶洞城就擁有這一天然優勢，在邊城茶洞古鎮的上游，以紅衛水庫到邊城北門有擁有長三千米，寬達120米的平靜河面，河的兩岸層林疊嶂、風景怡人，而且尚未開發，此區域是挖掘與拓寬景區資源的優勢區域。
3、加強媒體宣傳力度
古鎮首先要加強對外宣傳力度，以及區內其他景區與旅游企業的聯系，完善景區的宣傳渠道與媒體載體。建設自己的網站、網頁，突出自身的資源特色，做到宣傳有目、多載體、有效果的作用，從而提高當地景區的知名度與吸引力，使邊城茶洞古鎮成為國內知名的旅游景點，同時也要加強黔、渝周邊的共同的旅游合作，通過采用市場運作聯合促銷法，全力推薦大邊城品牌。
4、加大景區投入，引進專業人才
首先，當地政府要在景區的開發上做好引導工作，擺脫當前旅游投資主體單一的局面，積極的引入外資，通過交流會、展覽會等大型會議的開展，形成廣泛的招商引資戰略，及時解決當地景區開發資金不足的問題。其次，邊城茶洞要大量的培養與引進有創新能力的旅游專業人才。對現有當地管理工作人員進行專業的強化培訓，同時制定定期考核，來加強當地的服務設施。在我國，現有的古鎮正在迅速的消失，我們應該及時去研究與探尋那些還尚存的古老城鎮，規劃其恰當的發展定位，為古城鎮提出切實可行的發展戰略，盡可能的記錄下古城鎮的現存狀況，為后人留下寶貴的研究資料。茶洞古鎮的發展可以從中汲取古人在建設優秀古鎮的理念與手法，這也是創造具有湘西地域特色的古城鎮發展的必經之路，所以我們應在繼承中發展，在發展中繼承。
概括起來，旅游為茶洞古鎮帶來了巨大的經濟效益，但經濟利益驅動下的旅游開發并未使得古鎮的到有效保護，也并未使得原著居民的生活質量的到積極改善。今后，邊城茶洞古鎮的保護與發展應該是動態的整體保護，邊城茶洞古鎮自身就是一個歷史的、動態的沉淀與積累。所以，我們對邊城茶洞的保護也應該是動態的、整體的。所謂動態的我們，不能只是片面地追求眼前的或某一時間的效果，從而過分破壞其內在的連續。而整體性的保護，是指我們保護的范圍不應該只限于單體的建筑，而應該是完整的、歷史生活的城鎮，與其周圍環境關系與整體的古鎮格局，從文化角度來說，還是要保存其古鎮生產的文化土壤與環境氛圍，從真正的意義上，做到保護古鎮的完整性。
參考文獻：
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關鍵詞:鄉土歷史;新課程教學;結合
在新課程教學中,提高學生的探究能力、激發學生的主體意識、培養學生愛國主義情感是歷史課程標準的要求,也是歷史教學的重要目的。要達此目的,必須提高學生的學習興趣,而要提高學生學習興趣,就必須從學生最熟悉最能引起情感共鳴的鄉土歷史著手,“知之深,才能愛之切”。前蘇聯教育家加里寧曾經說過:“愛國主義教育是從深入認識自己的家鄉開始的。”“家鄉是看得見的祖國,祖國是擴大了的家鄉?！敝挥辛私饧亦l的可愛之處,愛才有內容,才能激發學生的探究精神和愛國主義情操。那么,我們該如何推進鄉土歷史與新課程教學的更好結合呢?筆者經過不斷摸索與嘗試,結合望城縣鄉土歷史,認為可以從以下幾個方面進行。在此羅列,以求拋磚引玉。
一、課堂教學,分散講述
鄉土歷史內容繁雜,包括本土的歷史沿革、風俗人情、物產資源、山水土地優勢、名勝古跡、古代遺址以及發展變遷等,如果在課堂上集中講述,一是時間不允許,二是不能形成與其他地方的對比,體現不出鄉土歷史的重要地位和價值,三是有些東西歷史教師講不透,需要其他科目老師來介紹。因此,我們可以將鄉土歷史資源分散在各個不同階段的歷史教學中。比如學習必修一的運動時,就可以向學生介紹太平軍與湘軍的靖港之戰,渲染在此氣得跳水的情形,增強學生對西征的了解,激發他們學習的興趣。再如學習必修二的手工業的發展,教師可以簡介銅官窯的發展變化,望城縣銅官鎮是全國五大陶都之一,系長沙市歷史文化名鎮。銅官窯的陶瓷曾經盛極一時,是唐朝絲綢之路上的主要商品,2000年,在印尼發現的千年沉船“黑石號”,沉船中有長沙銅官窯器物5.8萬余件,震驚世界。上海博物館等方面得知此消息后,積極與組織打撈、整理此沉船文物的德國公司進行斡旋。由于德國公司在組織打撈、整理文物方面花費了大量資金,還向印尼政府一次性買斷了文物所有權,所以這批銅官窯瓷器轉讓費預計高達三千萬美金以上。長沙現有的銅官窯出土的瓷器一般都殘破不全,湖南省博物館很希望能使這批出自長沙銅官窯的瓷器文物完整地返回它的家鄉。但面對巨額轉讓費,湖南省博物館方面只能望而卻步。學習必修三書畫的魅力時,可以介紹著名書法家歐陽詢,臨湘人,今望城縣書堂鄉人。書堂山歐陽詢文化公園位于望城丁字鎮書堂山,是唐代著名楷書鼻祖歐陽詢練習書法所在地,“太子圍圩”“洗筆泉池”等書堂八景遺風尚存。學生上課聽到這些介紹,一定倍感親切,自然會愉快地接受這些知識信息,并油然而生自豪感與自信心。
二、合理安排,集中講座
鄉土歷史的有些內容,學生迫切想要了解,但又不便于在課堂中分散講述,比如望城縣的歷史沿革,望城近年來的發展變遷。再如,2008年12月29日,風篷嶺二號漢代古墓被盜;2009年1月16日,銀星村漢代古墓被盜;1月22日,戰國時期墓群被盜;1月28日,明代古墓葬被盜……這一系列盜墓案震驚了全國。在對嫌疑犯劉勝利家進行搜查時,讓辦案人員震驚的是,在劉勝利的電腦中發現兩張照片,照片上是一枚“長沙王”的金印,那是無價之寶!經過多方耐心細致的工作,最后將這枚金印追回。諸如此類的知識,就可以利用課外活動時間進行專題講座,以滿足學生的需要,增進學生對家鄉歷史的深入了解,并增強文物保護意識。
三、統編鄉土,有機整合
著名教育家徐特立說過:“最原始的、最基本的、最唯物的教材就是鄉土教材?！编l土歷史生動、具體、真實,學生易于感知接受,而統編教材限于篇幅,不可能詳細介紹鄉土歷史,有些內容根本不曾提及。那么,教師就要在統編教材的基礎上適當補充相關的鄉土歷史,將兩者有機整合,發揮出各自的最大效應。比如,講古代宗教文化的發展時,可適當介紹靖港鎮。靖港原名蘆江,又名溈港,系溈水入湘口?！疤评罹赣懯掋婑v兵于此。”當地百姓為紀念李靖,遂把“溈港”改為“靖港”,曾有“小漢口”之稱。靖港鎮歷史悠久,文化底蘊深厚,距鎮僅數里的團頭湖就散落有新石器時代遺址15處,出土有大量石器、陶器?，F全鎮保留木結構建筑占整個建筑的三分之一以上,其中“宏泰坊”“育嬰堂”等清代晚期磚木結構建筑,保存較為完好。全鎮古建筑面積達5000平方米以上。鎮上有宗教建筑數處,“寧邑楊泗廟”“八元堂”“楊泗塔”“觀音閣”等。2004年2月被確定為“長沙地區歷史文化村鎮”,2006年5月被評為“湖南省歷史文化名鎮”。為恢復昔日古鎮風采,靖港鎮歷屆黨委、政府在上級的支持和廣大群眾的配合下不遺余力地進行古鎮的保護性開發,積極對外招商融資,目前正在鋪砌古鎮麻石街,修繕寧鄉會館、楊壽福堂,并著手建設一流的古玩博物館。古鎮的開發工作即將結束。講了這些,還可適當地讓學生看看古鎮的舊貌和新顏的圖片。學生在享受古文化帶來的沖擊時,也會為社會的發展而感嘆和振奮,更為自己家鄉的榮譽而驕傲,同時也會激發他們對宗教發展進行調研的興趣,從而提高他們的探究能力,激發他們的主體意識。
四、組織活動,適當滲透
一是利用學校組織的各種活動對學生進行鄉土歷史的滲透,如學校組織書畫展時,就可利用此時機適當介紹歷代望城在書畫上的突出人才,如歐陽詢等。
二是組織學生參觀文物古跡和遺址。如靖港古鎮、銅官窯址、書堂八景、雷鋒紀念館、洗心禪寺等。
三是組織學生對望城縣的發展變遷進行調研,撰寫小論文。如2008年組織學生以“改革開放三十年來望城縣的發展變遷”為主題進行調研后,撰寫論文,有四人分別獲得長沙市一、二等獎。
當然,教無定法。不管是課堂教學還是廣闊的社會教學或其他方式的教學,只要學生能從中吸取營養成分,促進自身成長,都將是符合教學原則的。我也相信,鄉土歷史與新課程教學的密切結合,將會進一步推動中學歷史教學走向完善。
參考文獻:
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結合“關注民生，為響應團省委和大學校團委的號召。服務”社會實踐主題，加強大學生社會實踐經驗，讓大學生走出校門、接觸社會，使學到理論知識與實踐相結合。團隊擬定于年暑假期間赴省市縣開展社會實踐調研活動。
一直以來，年是縣建縣年紀念?？h都在努力打造“客家古邑，人文”形象。年，市委書記同志提出了作為“客家古邑”文化形象，而這一計劃的實行又以成功申辦年“世界客屬肯親大會”為載體。自秦漢趙佗開發以來，北方先民不斷踏入這塊熱土，并通過向南遷徙，使得成為客家地區中開發最早的一個地方，堪稱“客家古邑”也在年通過申請，成為“千年古縣”因此在客家民系和客家文化形成的歷史上，充當了極其重要的角色，然而通過查閱文獻，發現學術界對此問題研究甚少，考察在客家形成歷史上的歷程與作用，對客家文化將是一個重大補充，對打造“客家古邑”文化品牌也起到關鍵性的作用。
縣的大部分歷史文化至今保存的十分完好。一些歷史文化遺產在經歷了兩千多年的風霜雪雨，至今保存完好。如：等。
為縣乃至市建設成為“客家古邑”形象的目標提供科學的調查數據和文獻支持，將努力通過本次暑期社會調研活動。為傳統文化的繼承和發揚以及市年世客會的順利舉行貢獻我一份力量。
二.活動意義和目的
客家千年文化的活化石”具有巨大的研究價值，縣于年月被中國地名文化遺產保護專家委員會批準成為“千年古鎮”鎮內很多的古跡至今保存完好。為市成功申辦年的世客會作出巨大貢獻?；旧隙家驗橐恍┱巍⒔洕矫娴脑?，而讓各種寶貴的文化遺產遭到破壞，消失在歷史長河之中。為什么縣的文化遺產保護得這么好？為什么像這樣優秀的千年古鎮并未被世人所認知？這其中問題出在哪里？
發現目前國內在客家文化保護方面的研究還存在一些空白，通過大量的網上搜索和查閱文獻資料?；蛘呤沁M行如非物質文化遺產這樣的專項研究，不能很好地進行總結和概括，而一些民間學者的研究又只能小范圍發表，不能很好地宣傳和推廣。
總結出一套適用于其他地方的文化遺產保護方案。讓我優秀而又寶貴的民族文化遺產能夠得到更好的保護。同時，團隊此次的暑期社會實踐活動主要是針對縣作為一個千年客家古城的文化保護經驗的一個調查。還可以傳播優秀的客家文化，為市打造“客家古邑”文化形象的策略提供助力，市世客會的成功舉辦，必將帶來新的一輪招商引資熱潮，為乃至的經濟發展作出重大貢獻，服務。
三.實踐課題
實踐團隊選題為：客家古邑文化保護經驗及借鑒---以市縣。
四.完成課題的設想及方法
（一）可行性分析
1.運用多種適當的調查方法。解研究現狀；當地政府多方協調和大力配合下實地參觀調研；邀請當地的政府相關部門、專家、學者與老百姓參加訪談；發放調查問卷等形式，為課題的論證提供充足的論據，課題確立符合當地實際，具有很強針對性。
2.團隊穩定而優秀。團隊成員都具備社會調查研究相關經驗。準備充分，具有很高的配合度。有專業且經驗豐富的指導老師帶隊，請專家論證我報告初稿，成為我堅強后盾，確保了調查任務能夠高質量的完成。具有很強的可操作性。
3.研究課題具有很大的可提升價值。通過探討客家古邑文化保護研究的現狀。通過對其研究方法的改良和具有創造力的提升，使得我研究體現出卓越性和突破性的飛躍，填補這一領域研究的空缺。
（二）研究方法
1．基本思路：
從中國社會發展現狀出發，本課題按照“問題提出—構建分析框架—分析問題—解決問題”邏輯思路展開研究。首先。闡明政府機構與民間團體近年來對文化遺產保護研究的現狀，分析影響文化遺產保護研究的制約因素，并結合大量證題研究與理論分析，進而搭建課題研究的基本分析框架，界定所需要研究的問題及其性質、特征和范圍；接著，采用理論思辨的方法解答相關理論問題并提出研究假設和模型；然后，通過問卷調查、訪問調查等方法，收集材料和數據，運用統計分析，檢驗假設、修訂完善理論認識和假設模型；最后，以理論論據和實證論據為支撐，對問題進行多維度分析，提出解決問題的相關對策思路。
2．研究方法
本課題主要的調查和分析方法有：
1文獻研究法：圍繞客家古邑文化遺產保護研究這一主題。并進行歸納、對比和提煉，獲取對本課題研究內容的基本理論認識和假設。此外，搜集涉及古邑文化保護與修復、旅游資源開發、招商引資等方面的數據，為評估保護研究效果提供素材。
2問卷調查法：主要用與普通百姓的調查中：①在開發證題研究時。選定景點附近百姓未調查對象，調查當地保護方案落實情況，以及文物真實保護情況②用于評估客家古邑文化遺產保護研究的效果。采開放式問卷和結構化問卷調查相結合，擬在案例發生地縣，選取普通民眾中分層抽樣調查，獲取他對客家古邑文化遺產保護研究的主觀評價和期望。
3實地研究法：由深度訪談法（10人次）和觀察法（不確定次數）組成。呈現詳盡的調查客家古邑文化的背景、原因，保護措施的運行狀態和效果，存在問題，提出可行性對策。
4統計分析法：主要用于問卷調查信息處理。并劃定等級標準和確立標度、標號；綜合應用經典測量理論和項目反應理論，分析實證研究模型的項目質量和信度、效度。
五.預期成果形式
研究報告題目：客家古邑文化保護經驗及借鑒----以縣為例。
撰寫調研報告和論文，團隊會根據我調查研究結果統計分析的得到資料和數據。反饋到當地政府部門的同時，各大媒體投稿，爭取發表，總結出客家古邑千年文化保護的經驗的基礎上，將這種具有共性的文化保護經驗推廣出去，讓其他地方得到借鑒。因此我成果將會以報告以及論文的形式展現出來。
會全力做好準備工作，這次暑期社會實踐的調研活動之中。完成前期的申報工作以及申報后的完善細化工作，中期的調研工作，后期的總結和報告撰寫工作，最終寫出高質量的調研報告。
六.實踐前準備工作
1.查找大量相關文獻。
解人們文化保護方面的研究已經進行到哪一方面，期刊網上查找資料。哪些方面又還有待加強和改進。同時也登陸當地政府門戶網站，解當地的有關于文化保護方面的政策以及當地的一些其他信息。
2.制定調查方案。并請校內知名教授指導問卷。
3.與當地緊密聯系。及時政府部門以及文化相關部門聯系。解當地的相關情況，也為我今后的調查研究提供便利。
4.每三天召開一次會議。明確團隊成員的工作進度，至少三天就會開一次例會。而且也將大家的一些準備工作的經驗分享。
5.分工合作。團隊分為四個小組，團隊信息交流暢通的前提下。每個小組負責每一個模塊，例如有小組負責計劃書的撰寫，有小組負責問卷的制作，每個小組的成果出來之后大家一起討論修補，最后通過。
七.實踐后的總結內容和日程
1.統計調研資料。與指導老師一起分析調研結果。
2調研結果按照“現狀—分析—總結—建議”思路布局寫成調研報告《客家古邑文化保護經驗及借鑒---以縣為例》。
3進行成果展示。召開成果交流會，并把調研報告回饋給當地市、縣政府與文化部門。
【關鍵詞】產業集群；計量經濟學；云南省
1.引言
產業集群是指相同產業高度集中于某個特定地區的一種產業成長現象。對于云南省這個特定區域而言，高度集中的產業有煙草、農產品和旅游等各個產業。云南省的旅游產業是中國數一數二的產業集群，煙草業也在云南省占97%以上，滇菜也是云南省一大產業集聚特色。這幾個產業是云南省經濟發展的支柱，并給云南省人們帶來了無限就業及生存的機會。本文就研究這一集群怎樣才能發展到最佳狀態，才能使得云南省經濟可持續的發展下去。
2.云南省產業集群情況
云南省擁有十大產業集群，是云南省經濟發展的支撐產業。云南省十大產業發展規劃綱要指出，旅游文化、煙草、生物、石化、有色、黑色金屬、能源、光電子、裝備制造、商貿流通十大產業規劃，為全省謀劃了從今年到2015年間的發展藍圖。按照發展規劃，到2015年，10個產業的年銷售收入將突破2萬億元。下面就三大產業做出介紹：
2.1 農產品產業
云南省簡稱“滇”，云南省農產品是南方一道風景。其中滇菜更是獨具特色的少數名族風味的特色產業，所以發展這一特色產業也是云南省經濟發展的重要一步。
商貿流通產業方面，2012年，產業增加值突破1200億元，年均增長14%左右，增加值占GDP的比重為12%左右。到2015年，商貿流通業增加值突破2100億元，年均增長14%左右，增加值占GDP的比重為14%左右。到2015年，初步構建公路、鐵路、水運、航空等多種運輸方式有效銜接的物流基礎設施網絡，把云南建設成為中國面向東南亞、南亞和“泛珠”區域的區域物流中心和重要物流樞紐，同時建成50個大型批發市場，包括30個特色產品專業市場。
2.2 旅游產業
全省將在繼續推進6大旅游區發展基礎上，著力建設10大旅游文化產業集聚區，10個旅游文化名城，30個民族文化旅游示范縣，60個旅游小鎮，100個旅游文化特色村。
10大旅游文化名城包括昆明、大理、麗江、景洪、建水、瑞麗、巍山等，60個旅游小鎮包括大研古鎮、和順古鎮、黑井古鎮、豆沙古鎮等。大理、麗江是出名的全國旅游勝地，而且由于云南省地處國界及歷史遺留問題，各個小棧、古鎮是云南省一大特色，也是旅游的有一道風景。
2.3 煙草產業
煙草產業方面，實施以中高檔次為發展重點的產品結構調整，形成以“玉溪”、“云煙”、“紅塔山”、“紅河”為4大重點骨干品牌，“紅梅”、“紅山茶”為支撐品牌的6大云南卷煙品牌體系，品牌集中度達到97%。高檔高端產品以“玉溪”、“云煙”為核心品牌，“紅塔山”、“紅河”為輔助品牌，核心品牌產品以省內生產為主，產品集中度達到26%以上。而且煙草產業也是一個國家經濟的主要來源，所以這不僅給云南省經濟甚至給全國經濟帶來了進一步發展的空間。
2.4 有色金屬產業
2008年，有色金屬行業已成為我省繼煙草、能源后的第三大工業產業。十種有色金屬產量居全國第二位。下一步云南還將做強做大有色金屬產業，構建以深加工新材料為重點的六大優勢產業鏈，包括銅、鋁、鉛鋅、錫、鈦產業鏈以及稀貴金屬和深加工。十種有色金屬產品產量在2008年217萬噸的基礎上，2012年要達到500萬噸，深加工率達到35%；2015年達到620萬噸，深加工率達到40%。
2.5 煙草產業
煙草產業方面，實施以中高檔次為發展重點的產品結構調整，形成以“玉溪”、“云煙”、“紅塔山”、“紅河”為4大重點骨干品牌，“紅梅”、“紅山茶”為支撐品牌的6大云南卷煙品牌體系，品牌集中度達到97%。高檔高端產品以“玉溪”、“云煙”為核心品牌，“紅塔山”、“紅河”為輔助品牌，核心品牌產品以省內生產為主，產品集中度達到26%以上。2012年底，將云南煙草多元化培育成為資產達到1000億元，實現利稅100億元的大型企業集團，成為煙草企業的利潤增長點和云南經濟發展的新增長點。到2015年，全省爭取規劃建設基本煙田1418萬畝，力爭在“十一五”末云南煙葉全國市場份額發展到40%以上。
3.產業集群與云南省發展進程關系
產業集群是產業發展演化過程中的一種地緣現象，即某個領域內相互關聯（互補、競爭）的企業與機構在一定的地域內集中連片，形成上、中、下游結構完整（從原材料供應到銷售渠道甚至最終用戶）、支持產業體系健全、具體靈活機動等特性的有機體系。馬歇爾指出：勞動力市場共享、專業性附屬行業的創造和技術外溢為產業集群的3個關鍵因素。對于有色金屬產業，有色金屬采礦業只處于一個原材料階段，這個階段對云南省經濟的發展作用并不是非常大。而有色金屬深加工則不同，這個行業可能是采礦業收入的幾倍甚至幾十倍。所以專業性附屬行業的創造使得產業集群得到最大的收益。同樣勞動力市場共享使得勞動力得到充分利用，發揮最大收益。
下面我們定量的分析一下產業集群對云南省經濟發展的程度如何。我們通過六大集聚產業對云南省總產值之間的關系來定量分析。
數據處理：將生產總值設為y，旅游收入設為，煙草產量設為，十種有色金屬產量設為，能源產量設為，貨物流通量設為，肉類產量設為。下面通過軟件EVIEWS來分析生產總值與各個分量之間的關系。我們首先得到：各個變量與生產總值是線性關系，并經過調整得到他們之間的關系為：
y=649.649+0.001-18.983-6.942+0.033+0.011-2.78
由上面系數可知，能源和貨物運輸量是影響云南省生產總值最大的兩個集群。他們之前的系數表示影響的深度，而正負則代表影響的方向。由=0.9994可以知道這個關系式很穩定，同時從的概率=0.4、=0.53可以看出旅游收入，煙草產量與生產總值的關系還不是很完美，也就是說有些因素影響我們的結果，但在這篇論文中我們還得不出是什么影響生產總值，可能是集群還沒發展到一定地步。
4.結束語
由定量分析我們得出我們的結論，也就是說我們的產業集群對區域經濟發展起到了非常大的作用。對于云南省六大集群而言，其中能源和貨物運輸量是影響云南省生產總值最大的兩個集群。同時其他因素也是影響云南省經濟發展的重（下轉第157頁）（上接第155頁）要因素。由這個結論給我們指明了云南省發展集群的方向及各個集群的發展程度大小，也就是說我們應該大力發展能源和貨物運輸量集群，并做到創新與發展同步。
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從上世紀50年代起，韋文喜先后在常熟機械廠、造紙廠、輕工機械廠、輕摩廠、玻璃廠工作，當過分管生產技術、企業管理的副廠長。退休后，他廣泛參閱歷代文獻資料和考察古船的殘骸，搜集了大量第一手資料，刺取諸銳，獲得了眾多的技術參數，在家研究、設計、制作古船模。
2003年，他創建集研究、設計、制作、展覽、交流等一體的古船研究工作室。2004年11月8日，承接中國國家博物館為北京舉辦鄭和下西洋600周年紀念展投標的鄭和八櫓船模型的設計制造任務；2005年初，在江蘇省鄭和研究會舉辦的紀念鄭和七次下西洋600周年活動中承接寶船（帥船）和主要船種共5艘的設計制造任務，均得到國內外專家的好評。
2009年，他建立常熟市湖海古船制造廠，主要承接中國航海博物館展覽所需的30多艘古船的設計、制造任務，滿足了2010年7月5日開館的要求。至2012年年底，又設計制造了17艘，在國內外影響極大。2010年4月，常熟虞山尚湖風景區命名設置“韋文喜古船館”，制作、展出歷代古船模20余艘。電影《柳如是》中使用的3艘仿古船，其中一艘仿古畫舫長17.2米、寬5.5米、高6.5米，可乘坐30多人，也出自湖海古船制造廠。
至2013年年底，已設計、制造歷代各種類型的古船和古船模157艘，其中仿古真船10余艘，分布在國內十多個省、市和波蘭、美國等地。
關鍵詞：無錫；古運河；SWOT分析
一、無錫古運河旅游資源概況
古運河無錫段為最早開鑿的運河，公元前486年開鑿伯瀆港即邗溝江南段，又稱古吳水。古運河無錫段流長40．8公里，歷經250余年至今仍在通航，是中國乃至世界上最早的人工運河之一。另外古運河無錫段以“開鑿最早、貫城而過、遺存眾多、原生態風貌的精華之地”成為無錫市的全國文物保護單位。
古運河旅游曾是無錫的品牌和特色，古運河水上游在上世紀八九十年代曾興盛一時。進入上世紀90年代，由于多種原因，古運河旅游走入低谷。2005年，無錫市在制定《無錫市十一五旅游發展規劃綱要》時，把恢復古運河水上旅游作為重點特色旅游項目；2006年，無錫召開了古運河歷史文化街區旅游策劃方案論證會，形成了一份古運河旅游策劃方案。方案為無錫古運河旅游發展提出了一個核心理念――“運河活態博物館”，意在通過將古運河歷史文化街區的所有建筑、水體空間和人物活動以最自然、和諧的方式展現在人們面前，達到對古運河和古建筑的文化遺產進行整體保護、傳播的目的。
目前古運河旅游資源總體格局呈 “三點一線”分布，即以古運河一線縱貫南北，將惠山名勝風景區、水西關近代工業遺產區、南禪寺清明橋人文景觀區三大核心景區連接起來，構成了一個完整的旅游資源群。
二、無錫古運河旅游資源SWOT分析
（一）優勢
1.種類繁多，多為復合型資源。首先就旅游資源分類而言；僅就基本分類而言，無錫古運河旅游資源就包括自然旅游資源，如惠山風景區；人文旅游資源，如惠山祠堂群、清名橋等；以及宗教旅游資源，如惠山寺、南禪寺等；如果對其進行進一步細分，還可具體分為地文景觀、水域景觀、園林景觀、文物古跡景觀、民俗文化景觀等，擁有完整齊全的旅游資源品種。其次，就旅游資源的分布而言，各個景區往往是多種旅游資源品種聚合在一起，形成了復合型旅游資源。
2.歷史悠久，文化內涵深厚。千百年來，古運河推動了無錫經濟、文化的繁榮。隋唐以來，無錫“商旅往來，船乘不絕”，無錫經濟逐漸繁榮；明清以來隨著以米碼頭、布碼頭、絲碼頭、錢碼頭為代表的“四大碼頭”形成，無錫運河沿岸成為太湖及長江中下游流域重要的物資集散地；以后無錫又成為我國民族工商業興盛的搖籃。古運河在促進無錫經濟繁榮的同時，又帶動了文化的發展。古運河見證和承載了吳文化、運河文化和工商文化三大文化的源起與興衰，造就了無錫個性獨特、魅力不凡的市井文化，在運河兩岸留下了大量的物質與非物質文化遺產。據統計，古運河無錫段沿線有全國重點文物保護單位7處，省級文物保護單位25處，市級文物保護單位36處，歷史街區7處，工業遺產30余處，構成了獨特的地方文化景觀，成為了無錫運河旅游資源的核心組成部分。
3.臨近城區，周邊服務設施成熟。由于歷史原因，無錫運河旅游資源的絕大多數景區位于主城區，甚至直接位于中心商業區內。因此，周邊交通、通訊、食宿及醫療等均較為便利。
（二）劣勢
1.環境污染尤其是水質污染較為嚴重。上世紀，古運河水上旅游走入低谷的重要原因之一，就是水質問題。近年來，無錫市加強了對太湖、蠡湖、古運河、梁溪河的整治力度，控源截污，卓有成效，古運河水質情況已經有了明顯的改觀。但是目前古運河的整體環境及水質仍然不容樂觀，更何況河道的保護、水質的保持是一項長期、艱巨的任務。
2.對古運河旅游資源合理利用尚待提高。在目前的古運河范圍內，仍有不少景觀包括各類古建筑及古街未得到合理的利用，許多項目還在建，缺乏整體感和文化多樣性，旅游的價值還沒有完全體現，且游覽類型較為單一，這也導致了旅游線路和景點的安排受到很大的局限。
3.對古運河旅游周邊產品開發度較低。古運河旅游資源中包含著大量的非物質文化遺產，如錫劇、錫繡、紙馬、惠山泥人等等。目前對這些非物質文化遺產的開發仍處于起步階段，尚未形成成熟規模的旅游周邊產業。
（三）外部機會
1.“申遺”工作對無錫古運河旅游發展的推動作用。2007年，國家把古運河保護列入重要議事日程，國務院公布其為全國重點文物保護單位，并將申報世界文化遺產。無錫是古運河“申遺”最重要的節點之一。隨著“申遺”工作的推進，無錫古運河的保護工作日益得到重視，規劃開發日漸成熟，也為無錫古運河旅游的健康發展起到了有力地推動作用。而如果將來古運河列入世界文化遺產，則必將進一步提升無錫古運河的形象地位和在海內外的知名度，古運河旅游也將迎來新的黃金期。
2.無錫旅游產業升級轉型為無錫古運河旅游發展提供了良好的發展空間。當前，無錫旅游產業正處于從傳統的觀光旅游向新型休閑旅游發展的轉型期，無錫市提出了“形成以觀光旅游為基礎，休閑度假為主導，專項旅游為補充的旅游產品體系”的工作目標。無錫旅游產業的升級轉型為古運河旅游提高了良好的發展空間。在《無錫市旅游業發展“十一五”規劃綱要》中古運河旅游被列為特色旅游板塊之一，隨著無錫“從旅游大市到旅游強市的跨越”這一目標的實現，無錫古運河旅游必將得到長足的發展，重新成為無錫的特色。
（四）外部威脅
1.太湖風景區的形象遮蔽效應。目前太湖風景區仍是無錫旅游產業的戰略重點和核心區域，開發度高，發展成熟。外地游客來無錫游玩，多是慕太湖之名而來，而對古運河則不甚了解，太湖風景區以其高品質的旅游資源和較高的知名度對無錫古運河旅游造成了明顯的形象遮蔽。
2.臨近江南古鎮的同質競爭。由于無錫古運河旅游資源尤其是南禪寺清明橋人文景觀區在景觀構成上屬于吳文化背景下的江南水鄉民居風貌，與臨近的同里、烏鎮等江南古鎮屬同一范疇，在一定程度上與這些古鎮構成了同質競爭。
3.與京杭大運河沿線其他城市的運河旅游開發形成同源競爭。目前京杭大運河沿線中有不少城市例如揚州、蘇州也在推動運河旅游開發。雖然各地風貌民俗大相徑庭，且地理距離相對遙遠，相互影響不大，但因為各地運河旅游開發均是基于京杭大運河及運河文化，因此各地的運河旅游開發在運河資源尤其是文化資源的利用上難免會和無錫古運河旅游形成同源競爭。
三、對古運河旅游資源市場開發的幾點建議
基于上述的分析，為了更好發展無錫古運河旅游，建議需要做好以下幾點：
（一）進一步完善對古運河旅游資源的開發。
在對古運河旅游資源開發中要深入挖掘無錫運河文化的內涵，以運河文化理念為基調，依據無錫運河的文化、歷史、現存風貌，把它的文化積淀和旅游開發聯系起來，依靠古運河旅游資源的多樣性，大力開發多種旅游類型。如通過在工業遺產區內建立主題博物館，開發知識型旅游品種；在人文景觀區內建立民間工藝館及民風民俗館等，開發體驗型旅游品種；通過非物質文化遺產的產業化開發，提供各類旅游周邊產品等。
（二）強調以人為本，完善旅游設施建設。
在無錫古運河旅游資源開發中，我們有必要重溫當年提出的“無錫，充滿溫情與水”的口號?！皽厍椤笔怯脙刃母惺艿降娜饲槲叮八钡莱隽藷o錫江南水鄉特征?？茖W發展觀的核心是以人為本，在人性回歸的今天，“無錫，充滿溫情和水”，這句口號更彰顯其迷人的魅力。我們應把“無錫，充滿溫情和水”理念真正融入到在運河旅游資源開發中去。
（三）突出特色，打響無錫古運河旅游品牌。
一是要進行差異化形象定位，突出無錫古運河旅游的文化特征，大力發展古運河文化旅游、體驗旅游，進而與太湖風景區構成一種疊加的合力，產生整合性的影響力，變形象遮蔽為形象疊加。二是要突出市井文化和工商文化特色。無錫古運河文化以工商業為基礎、以市民群體為傳播載體，因此與傳統的江南古鎮如同里、烏鎮等存在有較大的差異，所以無錫的古運河旅游開發中要著重突出市井文化和工商文化特色，最大限度地與烏鎮、同里等江南古鎮的進行差異競爭。三是要抓住先機，打響無錫古運河旅游品牌。
目前，無錫古運河旅游開發在京杭大運河沿線仍處于領先地位，因此無錫要牢牢抓住先機，成為京杭大運河申遺的代表城市，打響無錫古運河旅游品牌，使無錫古運河旅游成為繼太湖風景區之后的無錫旅游產業又一支柱。
參考文獻：
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[2]汪芳 用“活態博物館”解讀歷史街區――以無錫吉運河歷史文化街區為例．建筑學報，2007，(12)．
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