時間：2023-03-28 14:58:11
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建筑管理項目控制過程中存在的問題
隨著時代的發展，我國建筑業取得了翻天覆地的變化，建筑管理項目控制水平也得到了一定的提升，但就目前來看，仍存在以下幾方面的問題：一是招投標管理方面的問題；二是缺乏較強的信譽觀念；三是建筑工程項目的法人制亟待完善；四是資金短缺導致建筑管理水平難以得到有效提升。招投標管理方面的問題主要表現在：一是當前很多地區與行業的保護觀念十分嚴重，各種造假情況時有發生；二是承包與發包價格缺乏合理性導致競爭極其惡劣；三是隨意壓價導致工程項目建設期間偷工減料的情況時有發生，導致各種重大安全事故的發生。
很多建筑管理企業過分的注重經濟效益，因而不惜在合同中出現違約，而在建筑管理信譽觀念方面較為缺乏，也就是不注重企業的社會效益，使得企業難以在競爭激烈的建筑市場中站穩腳跟，最終走向被市場所淘汰的結局。隨著現代建筑工程項目的建設投資與運營主體逐步趨于多樣化，使得一些建筑工程項目的籌資建設與運營還貸的主體不同，以及當前一些國企負責人的不固定性，使得建筑管理水平低下，這都是由于建筑工程項目的法人制度亟待完善所導致。面對當前競爭日益惡劣的建筑市場和低價中標以及合同簽訂的不合理等亂象，導致很多建筑管理企業陷入資金短缺的局面，各種費用的不足和人力資源成本的上升，導致建筑管理陷入更加困難的局面，加上當前建筑工程項目的任意分包與層層轉包，都給建筑工程的竣工造成重大的困難。
幾點關于加強建筑管理項目控制的相關建議
首先確定建筑工程項目的實施計劃，從而確定建筑工程項目的總進度與分進度控制目標，以便于更好的編制建筑工程項目施工進度控制計劃，并將控制計劃在整個建筑工程項目管理全程實施，根據實際施工進度與施工進度計劃相比較，一旦發現偏差，以便于及時采取有效的調整措施，并注重多方的協調，尤其是與施工進度相關的建筑管理機構與與施工團隊之間的關系。
建筑工程項目施工準備階段的質量控制，主要是對建筑工程項目施工準備階段的所有工作進行控制，強調的是加強施工之前的準備工作。主要是按照業主方的需求和企業與建筑工程項目的具體情況，確定建筑工程項目的準備極端的質量控制目標，并不斷優化施工設計方案，尤其是做好圖紙審查、技術交底以及技術培訓工作，因而作為建筑管理人員必須熟悉建筑工程項目的施工工序與技術以及各種風險的規避意識，確保人力資源的配置得到不斷的優化。施工之前，要把企業的技術部門獲得的施工組織設計報給監理工程師進行審核。而對于那些比較重要的新材料新技術的使用，相關單位應該提前一個星期給出詳細的施工方案、技術的保證措施以及對新材料和新技術的審核，請有關工程師進行審批。
加強建筑工程施工階段的質量控制，就是要求建筑管理企業應該根據相應的指導書組織所需的部門和質量的保證措施，同時要同施工人員交底，將交底和具體的作業指導書發放到施工班組。工程中的所有原材料和半成品要有材質證明或者檢查報告也可。對于隱蔽的工程記錄，需要經過相關的驗收單位認可簽字，才可以在相應的組織下進行施工。此外還要依據企業的相關規定，定制出符合自己施工項目的具體的管理制度和相應的獎罰辦法，在認真完成準備工作的基礎上進一步加強對重要工作部位的復核。在施工過程中，除了根據質量標準給出的檢查復查的內容進行檢查和復查外，還要在重要的工序實施之前對相應的項目進行非常嚴格的審核，避免嚴重事故的發生。
為了解明“動態相對主義”是何理論這一問題，首先需要解明“相對主義”的概念?！跋鄬χ髁x”是指否定追求普遍的絕對的真理，真理僅僅是相對的，或者說真理不是唯一的，也可能有多個真理同時并存。而且，“相對主義”是通過與其他事物相比較之后才成立的，只有通過比較才有可能追求真理。但是，如果過于極端激進地理解“相對主義”，那么無論何種知識抑或是認知，只要合乎情理，就能說是正確的。這樣，“相對主義”在追求真理的過程中，必然會有“妥協性”的部分產生，這是非常不合理的。由此，上田熏針對“相對主義”提出了如下見解：
“因為真正的相對化是斷然不允許絕對化的，因此與人類誠實的態度，特別是強有力的主體性的保持是無法分開的。人類往往會誤解為不承認絕對性的相對主義是一種隨意的自暴自棄的生存方式，但是以不可能完全成立作為前提條件，不認同完全成立，堅持……”
以上，上田氏針對“相對主義”在追求真理過程中，無法得出一個普遍結論而被人隨便對待提出批判。因此，上田氏指出，真正的“相對主義”是指，在承認普遍性的東西是不存在的基礎上，為了追求真理，為了尋找發現絕對性的東西而要不斷地強烈追求。這里上田所謂的“追求真理”是以“作為公民的資質”為視點理解的，同時考慮可樹立追求更好的社會及團體這樣一個目標。當然上田同時指出，為了創造這樣一個更好的社會和團體，有如下兩種姿態是必要的：
首先是作為人類的誠實的姿態。這是通過與他人的交往和溝通交流，對于和自己有著不同思想的人的意見，首先要真誠地傾聽，這一點非常重要。其次是保持強有力的主體性。上田認為，所謂保持強有力的主體性必須在追求更好的社會和團體的目標前提下，獨立自主地率先而且要不折不扣地去追求的一種姿勢。
綜上，筆者概括，上田所謂的“相對主義”是要實現創造更好的社會，而徹底追求更好社會的姿勢便是其根本。為了貫徹實行這一姿勢，“對話”等與他人之間的交往和溝通交流，并主觀能動地參與社會中去的同時，也必須傾聽他人的意見。這才是上田所認為的真正的“相對主義”。
二、動態相對主義
筆者認為上田的“動態相對主義”與其教育觀和課程觀是密不可分的。如下引用可充分說明這一點：
“問題解決性的學習是將社會危機自覺作為根本的一種學習方法。但是當世界看起來太平順利的時候，解決問題性的學習能做什么呢？很多人會認為只要教授規定好的定式的正確答案就可以了，這樣只會令課程退化甚至頹廢。因為如果這樣，也就是將世界當作靜止的事物來對待了。而現實肯定是不會按照人的計劃發展的。也正是因為如此，世界才有生氣，事物才會發展”。之前所提做法自然是缺乏動態發展的眼光。
綜上，上田首先針對靜止性的課程進行評述。她認為，靜止的課程是按照固定的模式把正確答案教給學生，所以她批判“靜止的課程”。換句話說，“靜止的課程”就是將教科書上所羅列的知識單方面地灌輸給學生的一種課程，僅僅是對這個世界表面的一種認知，也可以說是對毫無變化的世界的一種認知。而且她同時認為，僅僅將教科書上羅列的社會結構等知識灌輸給學生的話，學生最終也僅僅是表面性的理解社會，而無法充分理解現實發展變化的社會。
特別是針對社會實踐性的課程，上田認為所謂的“動態”，是指“現實社會絕不可能事事都照著計劃發展。正因為如此，社會才有生機，才會向前發展”。
綜上，上田的“動”，即社會日益變化的狀態，或是人類不斷交流不同思想的過程。因此，我們可以推斷出，“動態”課程即通過與他人的“對話”交流溝通如實把握發展變化的現實社會。
比如，在大學生暑期社會實踐中，學生針對“用貨運火車運貨運費更低，可為何一般選用運費較高的貨運卡車來運貨呢”等比較現實的社火問題進行調研，鍛煉自身如實把握實際社會發展變化的能力。
以上，為了考察“動態相對主義”理論，筆者將上田的“動態”和“相對主義”分開進行了詳細闡述。所謂的“動態相對主義”，概括起來可以認為是：將發展變化的現實社會導入到課程中，學生在與持不同意見思想的他人交流溝通的過程中，加強對現實社會的觀察，加深理解。將此“動態相對主義”理論具體化的手段之一除了上述將現實社會納入具體課程外，非常重要且可行的一種手段便是大學里如今在實行的“大學生暑期社會實踐”，鼓勵發動學生利用暑假，通過實地考察調研及和同伴他人的溝通交流了解現實社會。
比如筆者在所指導的學生暑期社會實踐小組中，有“關于垃圾場設置的調研”這一主題。一般課堂上的教學往往是教師按照自身經驗制訂教學計劃，結合自身認為應該教的內容和自己想要教的內容來制定教學目標，這往往忽略學生理解這一非常重要的部分。那么按照課堂教學看，“關于垃圾場設置的調研”最終將是教師所設定的目標是“明確現今垃圾場設置是否合理？讓居民生活舒適的垃圾場應如何設置”，然后教師為了實現這一目標會在課堂上進行一系列的解釋，這樣的課堂是否忽視學生的主觀能動性和個性的發展呢？
但是社會實踐是放手讓學生調研—思考—實踐的過程，學生的理解和發言等是出乎教師預測的，所以教師必須理解學生。也就是說教師在理解學生是如何看待社會的基礎上，應結合學生的理解展開指導。上田指出若不將學生當作獨立的個體理解，教師就遠離了學生。只憑自身的預測上課教學生，僅僅是為了完成任務。而你真正走進學生，就會發現每個學生都有微妙的差別。當教師發現這一點的時候，會意識到集體指導無非是獨善的沒有意義的指導。
三、暑期社會實踐的特點及其指導思路
學生暑期社會實踐對于指導老師來說，有著很多不得不應對的突發狀況。結合上述一、二的內容，在三中，筆者從“教師應如何與學生相處”這一視點出發，論述暑期社會實踐的特點及指導教師的指導思路。
首先暑期社會實踐的特點在于“教師不教，放手讓學生去做”?！敖處煵唤獭笔侵冈谥笇н^程中，教師極力控制自身的發言，這與所謂的“消極教育”存在一線之隔。教師不教的背后是發揮學生的主觀能動性，讓他們積極參與調研，積極展開合作交流。“盡可能地多教授一點知識給學生”，可以說是一般教師的通病?？墒牵處熣f得越多，學生思考得越少，他們的理解自然就越淺。而且，教師對學生所傳授的知識，學生并不一定能完全接受。因此，筆者認為，教授的量寧愿少，但是所教授的內容必須深刻充實具有一定的發展性。教師只說一點點，學生卻能從中得到很多啟發才是教育的關鍵。沒有思考就沒有理解，那么為了讓學生理解，必須給他們必要的時間和場所。正如師徒關系，師傅一般不會直接將精髓的技術教授給徒弟，而徒弟是在不斷的試行錯誤中慢慢習得更精湛的技術。
其次，針對暑期社會實踐中的突發狀況，一般可以考慮為以下兩種情況：第一，學生沒有提出各自不同的獨具建設性的意見，而是一個團隊一個結論或是一種意見；第二，部分學生有可能受教師的意見影響，因而無法發表獨具個性的意見。這不僅無法讓學生通過社會實踐加深對社會的認識，而且極有可能扼殺學生的創造萌芽。那么，作為暑期社會實踐的指導教師該如何應對呢？
首先針對第一點，一個團隊只有一種意見或一個結論的情況，指導教師最好讓學生困惑，讓他們對自己提出的意見產生懷疑。為了讓學生將平時有疑問的問題毫無抗拒心地提出來，教師應該創造“接納學生”的環境。那么，“對話”便是這個環境里面必不可少的一個條件?！皩υ挕辈粌H是學生之間的相互交流，而且指學生與教師之間、學生與環境之間、學生與自我的“對話交流”。以“垃圾場設置”這一主題為例，通過討論交流，筆者所指導的一個團隊七個人針對設置場所提出兩種意見：一種是主張將垃圾場設在離住宅區或是繁華地帶較近的地方，其理由是通過調查得知，無論是住宅區還是繁華地帶，所產生的垃圾非常多，因此設在住宅區或繁華地帶附近比較方便快捷經濟；另一種意見是從環保的角度出發，認為第一種意見不僅會影響居住環境，而且在處理垃圾過程中勢必污染居住環境，對人類健康造成危害。
垃圾場應如何設置關系到社會、民生和環境等多方面，用上田的“動態相對主義”理論解釋，可一理解為將發展變化的現實社會導入到大學的實踐類課程當中，讓學生接觸與自己持有不同見解的人，相互對話交流并理解，由此加深對社會的認識。
其次是針對第二點，部分學生易受教師意見影響而無法發表個性意見，指導教師該如何做呢？上田指出，在學生討論時，教師若尋找合適的時機插入簡潔的語言可達到事半功倍的效果。如何理解上田的主張呢？
指導教師在發言的時候，應該尊重每個學生的發言并且使他們能感受到自己的發言即使沒有被采納也被接納和尊重。比如針對“垃圾場”的設置，教師可適當插入“除了反對意見外，還有不明白的地方嗎”、“有沒有哪位是持中立態度的”等問題。這樣，除了贊成和反對的，那些認為設在居民住宅區和繁華地帶雖然方便但不環保的意見也得到尊重，而也許正是這種處在中間猶豫不定的意見，最后才能規劃出最合理的方案。
參考文獻：
[1]廣松涉.巖波哲學·思想事典[M].東京：巖波書店，1999.
[2]上田熏.理解孩子的內心世界克服教育低迷之路[M].東京：玉川大學出版部，1999.
關鍵詞： 數學建模 建筑設計教學 優化設計
隨著科技的進步，數學的重要性愈來愈得到人們的認可，而數學建模作為廣泛數學知識的應用，對培養學生的邏輯思維能力起著極為重要的作用，并對學生學習后續專業課程也起著重要的作用.特別是在一些工程建筑課程利用數學建模的思想去啟發學生設計廠房、民用住宅、體育館等其他建筑物，在很大程度上能夠避免設計作品的空洞、華而不實、不具有實用性等不良狀況.在對建筑物的停車場的設計教學中，可以引導學生融入數學建模的知識對停車場中的停車位進行優化設計，使其最大限度地滿足人們實際生活的需要，豐富建筑設計的內涵.下面我們從數學建模的角度探討停車場中的停車位的優化設計.
在保證車輛能自由進出的前提下，本著要求通道寬度盡量小的原則，我們來看一下一排車位之間的各個數據，每輛車均以角度θ停放，用W表示小轎車停車位寬度，L表示小轎車停車位長度，L■表示在建筑設計的教學過程中，我們可以考慮停車場的實際大小，結合建筑結構的合理性及美觀性，調整這個模型，從而得到外觀美、空間布局合理、使用價值高的設計作品.當然還可以考慮建設地下或者多層結構等方面，推廣這個模型.建筑設計的本質在于為人的活動創造空間、改造環境，所以在建筑設計課程的教學中應以社會性、實用性為出發點，多方面地把高等數學，特別是數學建模的思想及方法融入其中，引導學生應用數學知識使設計作品具有較高的使用價值.
參考文獻：
［1］王紅專.數學通識課教學中融入數學建模思想的探索與實踐［期刊論文］-海南大學學報（自然科學版），2010，28（2）.
關鍵詞：工程管理專業；畢業設計；分組對比
中圖分類號：G642477；F4079 文獻標志碼：A 文章編號：1005-2909(2012)04-0101-03
隨著近年來中國基礎設施建設力度的不斷加大，社會對工程管理專業學生的需求也逐步擴大，這對工程管理專業來說既是挑戰也是機遇。江蘇大學該專業還處于初步發展和不斷完善的階段。辦出專業特色以適應國家提出“卓越工程師”的規劃，培養出適應社會需求的工程管理人才，是教育工作者目前面臨的首要問題。文章通過對畢業設計實現途徑的研究以加快該專業的發展，不斷提高該專業辦學水平，進而不斷提升學生的核心競爭力。
一、工程管理專業畢業設計實現途徑的現狀
國內工程管理專業畢業設計主要分為畢業設計和畢業論文兩種形式。畢業設計是按照類似土木工程專業畢業設計模式要求學生完成一套完整的建筑和結構施工圖設計。由于大部分工程管理專業隸屬于土木工程學院，原有的師資結構、建筑專業背景使學生在畢業設計選題時偏重建筑和結構設計。學生的畢業設計從工程項目的建筑、結構設計著手進行工程概預算，甚至施工組織設計的全過程。但是，這種畢業設計雖然面面俱到卻沒有側重點，并且對工程管理專業學生而言，由于建筑工程管理專業與土木工程專業課程設置側重點不同，使工程管理專業的學生在做建筑、結構專業設計時，存在知識結構上的困難，最后導致畢業設計的實際效果不好，只能停留在淺顯的層面，甚至會出現很多抄襲、直接用軟件計算卻不知所以然的現象。這種畢業設計實現途徑對建筑工程管理專業學生來說偏離了工程管理中的土木工程專業特點，使畢業論文偏向經濟和管理，不利于學生在畢業設計中對四年所學專業知識和管理知識的綜合運用，同時對學生未來工作實際能力的鍛煉以及應用創新型人才的培養效果甚微。
綜上所述，目前國內工程管理專業畢業設計沒有真正考慮專業的特點，無法凸顯工程管理專業學生在施工管理、工程投標、企業管理等方面的管理特性。工
程管理專業應是將建筑專業與管理相結合，在研究畢業設計實現途徑時考慮以專業特點作為切入點，在充分把握畢業論文實現途徑原則的基礎上，提出了基于設計分組對比模式下的工程管理專業本科畢業設計的實現途徑。
二、工程管理專業畢業設計的實現途徑
（一）畢業論文實現途徑的原則
1. 專業性原則
工程管理專業本科畢業論文主要鍛煉學生在團隊協作模式下運用所學專業技術和規范，分析和解決工程項目招投標領域中相關問題的能力。
2. 技術性原則
畢業論文不同于調查報告、工作報告等其他應用性文章，要求具有一定的技術性。畢業論文應基于系統的基本理論和專業知識，通過整個項目招投標過程揭示工程管理專業的管理本質及其深層次規律。畢業論文的計算既要強調中國工程招投標的現狀，還要深入分析在中國現有招投標模式下的清單計價與定額計價的差別，理解引起這些問題形成的深層次原因，以及重點掌握清單計價模式下應該如何計算分部分項清單項目的綜合單價。
3. 創新性原則
畢業論文應當體現學生的新思想、新觀點、新見解。工程管理專業的本科畢業論文過于強調理論的原創性顯然不現實，但可以在整個招投標的過程中考察學生應對實際問題的應變能力。以投標報價中的實踐經驗為基礎，運用已有理論和方法來研究招投標過程中的問題，得出個人見解。這樣就不難實現畢業論文的突破性和創新性。
4．實踐性原則
工程管理專業畢業論文的實現途徑應貫徹理論聯系實際原則，體現知識轉化為能力的要求，即在掌握所學專業理論知識的基礎上，認真調查各種管理實踐活動，分析研究發現的新問題、新方法，形成自己的觀點，做到從實踐中來，經過理論提升，再指導實踐。
5．可行性原則
本科畢業論文實際上是一項實踐性的創新活動，其結果往往受到諸多主觀和客觀條件的限制。在實現環節，應充分考慮學生的專業理論功底，以及目前學校所擁有的實踐資源等實際情況，分析選題的可行性，力求選題是自己熟悉、感興趣、能發揮自身優勢特長的方向。
（二）基于分組對比的畢業論文實現途徑
依據上述原則以及考慮到學校工程管理培養應用型本科的定位，制定了基于分組對比模式下的畢業設計實現途徑，其主要包括兩大設計部分。
1制定分組方案，對學生進行分組
通過實際模擬項目招投標過程中投標報價的標書分類對學生進行分組，使學生在畢業設計中定位，讓他們了解所做的設計工作在實際項目招投標過程中處于何種角色，進一步的體驗團隊協作的重要性。
首先依據工程投標文件編制［1-3］（包括商務標的編制、經濟標的編制、技術標的編制）分組。
（1）選定1名投標小組組長，簽訂項目投標授權書（讓學生了解授權書寫作方法），授權其負責整個項目投標的進度和質量。
（2）小組負責材料、設備詢價，包括：國內采購建筑材料、設備的詢價，項目全部材料、機械臺班、工日計算匯總，編制綜合材料單價、綜合人工單價和綜合機械臺班單價。
王澎的橫空出世，一方面令人歡欣鼓舞，另一方面也發人深思，為什么在歐美處于絕對權威的建筑界，王澎能夠異軍突起，贏得廣泛贊許呢?業內專家評價王澎說：“他的作品扎根本土，并展現出深厚的文化底蘊?！闭沁@種中國特色，反而令世界眼前一亮。如今，王澎在國際舞臺上可謂意氣風發，鮮有人知的是，他曾一度沉寂十年。
王澍1963年出生于烏魯木齊市，1981年考入南京工學院(現東南大學)建筑系。學生時代的王澎，頗富才華卻桀驁不馴。有一次，他在街上擺了兩個油桶，自稱“裝置藝術”。而這一驚人之舉，招致了行人的不安，還驚動了警察。警察當然不理會他的所謂“藝術”，責令其迅速拿掉，后來還是導師齊康教授及時趕到，才化干戈為玉帛。畢業論文答辯時，他將論文題目貼滿墻壁，齊教授勸他：“你這樣貼出來，小心論文通不過啊。”他不聽，反而口出狂言：“如果說中國有現代建筑師，那只有一個半，半個是我導師，一個就是我?！边@句話得罪了不少評委，所幸齊教授背后力挺，答辯才得以順利通過。齊教授之所以特別器重王澎，關鍵在于欣賞他身上的兩種特性：一是不注重利益，對專業熱愛；二是勤于思考，不人云亦云。齊教授認為，王澎天賦異稟，假以時日，應該是有大成就的人。因此，在畢業前夕，師生二人進行了促膝長談，齊教授特別叮囑他：“切忌急功近利，要守得住寂寞，多思索、多體驗，厚積而薄發。”
能夠恪守師訓其實并不容易。王澎畢業后，進入浙江美術學院研究所，從事建筑、環境的研究工作。當時，改革開放大潮洶涌，全國各地大興土木，建筑師在市場上十分走俏，很多同學抓住機遇，獲得了不菲的收入。而王澎卻遠離熱鬧，日復一日地與圖案和文字為伴。這期間，他把主要精力用來夯實自己的文化底蘊。他熟讀康德的《形而上學導論》，默背《世說新語》，從白居易、李漁等傳統詩詞中獲取營養，去感知那已遠去的中國的美，把對文化的理解融入設計理念中。他時常感到，內心有一個聲音在召喚他——去承襲與發展華夏建筑的獨特韻味。那段日子，不斷有朋友勸他：“現在有很多項目特別賺錢，你竟然還閑在西湖觀風景?！蓖跖焖枷霋暝^，但想到導師的教誨，想到自己的志向，他堅守了下來?！爱敶蠹移疵嶅X的時候，我卻花了很多時間來反省?！蓖蹁髞砘貞浾f。在心性的滋養中，王澍漸漸形成了自己的建筑觀：“在做一個建筑師之前，我首先是一個文人，建筑只是我的業余活動。比建筑更重要的是一個場所的人文氣息，比技術更重要的是樸素建構手藝中，光輝燦爛的語言規范和思想。”
轉眼幾年過去了，中國的城市化進程提速，西方建筑思潮和模式讓很多國內建筑師頂禮膜拜，一味的“崇拜外國、排斥民族”浮躁之風盛行，傳統建筑的精華與美學盡遭遺棄。對此，王澎頗有微詞：“在中國，有很多美麗的城市，然而他們把一切都破壞了。他們建造起寬闊的道路系統，每一個街區都給開發公司建造高層住宅，把紐約、洛杉磯、拉斯韋加斯融合在一起，那就是上海。”王澎希望能有所作為，摩拳擦掌地想出山，但齊教授的話再次在耳邊響起。他暗暗咬牙堅持，既然火候還不夠，那就再沉幾年。就這樣，在他畢業后的整整10年里，他沒有建一座房子，放棄了很多唾手可得的賺錢機會，而是一直扎根于文化的吸收與探求中，扎根于最基本的實踐與探求里。這期間，他常常與工匠們在一起工作，在真實的建造中獲取經驗；充分發掘建筑材料的可再利用和經濟實用性，從各地的拆房現場收集了700多萬塊不同年代的舊磚棄瓦。這些積累，終于成就了《瓦園》的驚艷出世。2006年威尼斯雙年展上，他用6萬片舊城拆遷回收的青瓦、3000根竹子，幾乎在全手工的狀態下，造出了一個800平方米的建筑。獨特的建筑風格一經推出，立刻引得嘖嘖稱奇、陣陣喝彩。《瓦園》的成功，令王澎聲譽鵲起，同時也更堅定了他的建筑理念：扎根本土，將中國傳統的山水、自然元素融入現代建筑。
此后，王澎一發不可收拾，蘇州大學文正學院圖書館、中國美院象山校區、寧波歷史博物館等系列經典建筑相繼問世。真金不怕火煉，這些作品，漸漸拉開了世界的眼簾，讓西方的建筑權威毫不吝嗇地將“建筑奧斯卡”破天荒地頒給了中國人。得知自己獲獎后，王澍表示：“我突然意識到那沉寂的十年是多么重要，看來真誠的工作和彌久的堅持一定會有某種結果?！?/p>
【關鍵詞】建筑底部空間；城市環境；設計
我們的居住環境從工業革命以來正以前所未有的速度變化著，一步步從自然的極端走到人工的極端。如今的城市環境中充斥著柏油馬路、混凝土高樓等，而綠地、水流等自然景觀逐漸的消失。同時在污染、人口等問題越來越嚴重的當今，人們對于建筑環境的要求也越來越高，因此探討建筑底部空間與城市環境的融合具有很大的現實意義。
1 設計人性化的建筑空間環境
1.1 人性化環境的內涵
人性化的建筑空間環境就是指以滿足人的需求為目的的設計思想。這里談到的需求不僅包括生理需求，更重要的是心理的需求。生理需求就是指建筑物以及環境為人的生活居住提供理想的物質條件，充分的體現建筑物的使用功能；心理需求包括為人們提供必要的安全感、認知感以及愉悅感等可以滿足人們心里想象及感情活動的需求。
1.2 建筑與空間的配合
由于現在的大都市充斥著體積龐大的建筑物，將人們的活動范圍局限于建筑的底部，從而給人們的心理帶來諸多的負面影響。當然并非所用大尺寸、高密度的建筑物都會引發人性化的缺乏，關鍵受否有與之配套的可以消除人們的心理壓力的措施。因此在進行建筑底部空間與城市環境融合的審計過程中要首先注重建筑與空間的人性化設計。
有關建筑物的高度與所需的適宜的空間方面的研究已經取得了一些成果：與建筑物相配套的廣場的寬度D應該不小于建筑物的高度H，當然也不能大于建筑物高度的兩倍，也就是D/H2。其中比值為1是一個重要的轉折點，當比值小于1時，人們會明顯的感覺到封閉感、壓抑感甚至恐懼感。因此實際的建筑設計中常用的比值為1，2或者3。當然隨著比值的增大，建筑物與空間的影響作用已經很小，甚至出現遠離之感；城市的空間使用一行程的模數為20-25m略作變化，這與人眼的識別距離吻合。
由此可見對于空間規模比例的優化的重要意義，在實際的規劃中既不能設計的過于狹窄擁擠，又要避免空曠松散。但是在建筑物越來越高的當今社會，這一來源于傳統經驗的成果已經不能很好的適用于城市建筑的規劃設計。此外比例的控制除了以上的考慮外，還要綜合的考慮到各種設施的布置、裙房的細節以及人流交通的停駐位置等，以達到人們心理感受的最優化以及設計的人性化。
1.3 人性化設計方法
基于上述的探討，下面總結了人性化設計的簡要方法：（1）利用空間與建筑的比例的合理設計去盡量的消除建筑物對于人們的心理所帶來的負面影響；（2）綜合的利用各種方法，如變換色彩或者質感，以構建舒適宜人的空間環境；（3）對于庭院以及屋頂的花園進行美化設計，與整體的設計相得益彰?？臻g環境的人性化設計關注的重點是建筑空間對人們的滿足度、給予的親切感，引才要從立面的選材、招牌的設計等細部進行綜合的考慮，從而使得在鋼筋混凝土的城市建筑中獲得宜人的居住環境。
2 設計回歸自然的空間環境
在人們的生活越來越現代化的今天，自然正在一步步的退出人們的生活，因此在建筑設計中添加陽關、水流、綠地等元素是讓建筑空間回歸自然的重要設計思想。
2.1 日照和陰影
隨著建筑物的高度、面積不斷的增加，同一建筑的不同側面以及各建筑物的遮擋等問題造成了采光不利的結果。一般的城市建筑在設計時主要考慮的是自身的采光以及對于臨近建筑的遮擋問題，建筑物的選址要處于城市主題南向方向，并且不存在其他建筑物的投影遮陽。
高層的建筑對于陽光遮擋與以下兩個因素有關：首先是建筑的形體，其次是建筑的主題與空間的位置。建筑的實踐經驗表明，建筑形體的自上而下的縮進或者在建筑的底部設置較低矮的裙房有利于減少對于陽光的遮擋；自然的，對于建筑物與城市空間的定位也有利于改善遮擋?，F在已經開發出了可以用于科學分析日照環境的軟件，利用計算機可以輕松的得到建筑投影的范圍、時間以及場地的日照條件，從而有利于作出科學的設計方案。
在進行建筑的底部空間設計的同時還要綜合的考慮以下兩個現實的問題：首先是要盡量的留出對于日照時間需求長的區域給特定的地段，例如經常有行人停留或者休息的區域；其次還要盡量的將那些不需要日照的設施設計在背光面，例如車道、停車場以及交通地段。同時還要注意蔭涼在夏季的重要作用，將綠化手段配合空間的設計，既保證冬季有足夠的日照，也保證了夏季為人們提供蔭涼的休息場所。
2.2 綠化與水體
在城市污染問題日益嚴重的今天，進行城市綠化與水體的設計可以起到以下的作用：高大的樹木可以遮風擋塵、隔絕噪聲、過濾塵埃，夏季可以提供蔭涼；大面積的草坪可以降低熱輻射，調節草地周圍的區域氣候；水體所具有的天然流動的美可以給人以親切感、增加空氣的濕度、噴水可以過濾空氣。通過引入樹木、草坪以及水體等自然的元素可以在現代的建筑中營造出自然主題，滿足人們對于自然的向往的愿望。
3 設計立體化建筑空間環境
城市空間的立體化設計是當代大都市進行空間結構設計的重要思想，即綜合的開發空間、地面以及地下部分，以達到保證城市空間良性發展以及解決交通、居住、空間矛盾的目的。近年來隨著人們對于建筑環境的高要求，促使建筑底部與城市的環境逐漸趨于可識別性、人情性。其主要的手段是設立一整套停車、車型體系、步行體系。
3.1 停車
在我國的各大型城市，隨著交通量的不斷增加，停車問題在當今社會已經是一個十分嚴重的現實問題。停車問題的解決原則是：提供足夠多的停車空間，滿足各種車型的需求，并且實現人車的方便的銜接。
3.2 步行體系
步行體系作為貫穿高層區的主線，其設計有兩個原則：首先是必須與車流互不干擾，并且為人流提供方便的穿行；其次要要形成一個完整的網絡，行人可以通過此網絡達到任何場所，并且與車行體系相得益彰。
步行體系的構建有兩種主要的方案：首先是結合人行天橋在二層空間構成高架步行通道，籍此實現與周圍街區的串聯，從而形成一套獨立于城市街道的步行體系；另一種方式是結合地鐵的開發而建立低下的步行街，主要通過人行步道、樓梯、電梯、自動扶梯等設施實現地面與地下的快捷連接。前者是當今的城市主流，通過天橋等地面形式的設施即保持了城市底部空間的整體環境，也保證了各商業部門的經濟效益。
3.3 車行體系
車行體系主要是通過保持個車道與城市的干道的連接而實現車流、人流的順暢。當今城市的建筑底部空間通過底層、地下空間與地下步行系統以及地面的街道等形式的配合，組建了一套完整的建筑街區的建筑底部交通網絡。
4 結束語：
進行建筑底部空間與城市環境的的開放性的設計不僅是對于建筑物進行單純的尺度或者材料、色彩的設計，更重要的是從人性化的角度、自然化以及立體的角度進行兩者的融合，只有這樣才能充分的解決建筑底部空間與城市環境的不和諧之處，才能真正意義上的達到建筑與人的和諧共處。
參考文獻：
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[3]高方方．高層建筑底部空間與城市空間的結合．太原理工大學碩士學位論文，建筑技術科學，2008．5 ．
關鍵詞：高層居住建筑，火災隱患，預防對策
一、引言
近年來，隨著國民經濟的突飛猛進，城市住房建設步伐的加快，小高層和高層建筑在各地猶如雨后春筍般拔地而起，且高度也隨之增高，高層建筑的出現，是出于建設用地的制約和使用功能的需要，同時也被世人看成是一個城市科技發展和綜合實力的標志。但從消防的角度看，越高的建筑火災危險性越大，一旦發生火災，撲救難度大，造成的人員傷亡和經濟損失大，給國家和人民生命財產造成了極大的損失。
二、高層建筑火災隱患分析
2008年10月9日，哈爾濱市道里區28層，高99．8米的大廈高層建筑發生火災。為撲滅這場大火，哈爾濱市消防部門共出動10個消防中隊，300多名消防指戰員，70余臺消防車輛，共救出61名被困人員，所幸無人員死亡。
2009年2月9日8時27分，央視新址北配樓發生火災。中央和北京市有關領導迅即趕赴現場指揮撲救，經過595名消防官兵英勇奮戰，大火燃燒近6小時后才被完全撲滅。論文參考，預防對策。
近年來我市高層火災頻發：2006年2月份，某花園第17層住戶客廳發生火災，火災過火面積30平米，燒毀客廳部分家具，造成2人死亡，火災直接財產損失約5萬元。2008年6月，某大廈公共走道發生火災，消防人員到場時發現有6名人員被困，其中有4名婦女、2名小孩，情況非常危急，火勢撲滅后，人員被全部救出。結合全國高層建筑日益嚴峻的火災形勢，筆者對全市的高層消防管理現狀進行了調研，現將分析所得和工作對策供大家共同探討：
1、消防設施不到位
高層建筑中的消防設施種類繁多、功能不一、作用各有千秋。雖然有《高層建筑防火設計規范》的強制性條文，但我們在工程驗收、平時檢查、專項整治和火災事故調查中仍然會發現，高層建筑目前普遍存在消防設施“短斤缺兩”、質量性能差、功能不全和違規使用等先天性火災隱患。首先我市花園高層住宅小區因開發建設過程中追求環境優美，減少了水泵接合器的安裝數量，部分設置的接合器位置不符合規范要求。再者由于物業管理不善等因素，出現管道堵塞或閥門關閉，導致水泵結合器無法正常使用。其次《高層民用建筑設計防火規范》第6.3.3.11條規定：消防電梯間前室宜設擋水設施；消防電梯的井底應設排水設施。據調查，因規范沒有強制規定，目前投入使用的幾乎所有高層建筑消防電梯間前室均未設置擋水設施。最后是物業公司對消防安全不夠重視、日常消防管理不到位，從而造成目前眾多高層建筑存在消防設施不完整好用、消防通道堵塞，安全疏散條件差等諸多火災隱患。
2、后期裝修監管不力。
后期裝修過程中，各監管單位監督不到位，容易造成很多先天性的火災隱患，目前居住樓設計相當完美，外表都是高檔木板、玻璃板以及香樟樹合制的版塊，該材料耐火能力較低，建筑物的外墻保溫材料大部分采用易燃材料，一旦發生火災極易造成建筑物火災迅速擴散，如2009年眾所周知的央視大樓火災，室摘要都大量使用了天幕燈、布景燈；其使用的空調、音響、電視、燈具等用電設備也相對較多，如果這些電器設備使用不當，容易造成局部過載，線路短路，引起火災;加上有些業主消防意識淡薄甚至不懂得消防設施的用途，便在門面裝修過程中將噴淋與煙感探測器、消火栓等消防設施遮擋，導致在火災發生時消防設施起不到作用。
3、建筑商、物業、業主三者忽視消防安全
建筑商和物業管理單位在思想上認識不足，缺乏現代消防管理意識。主要問題表現在：開發商重建輕管。論文參考，預防對策。樓房建成后，物業管理對于開發商來說就成了次要的問題，尤其是一些小型開發商，秉著“肥水不流外人田”的思想，自己招聘幾個人員就組成了物業公司，物業管理的不規范給小區留下了隱患。例如，消控中心值班人員無證上崗、小區消防通道劃線停車收費成為顯性問題。二是私自關停消防設施。一些物業為了節約管理成本，私自關閉消防電梯電源，關閉消防供水閥門，埋下了嚴重的消防安全隱患。小區業主或住戶消防意識薄弱，只顧自身利益，對身邊的消防安全漠不關心。如室內消火栓成了自家的免費水龍頭，消防通道成為私家車寬敞的停車場，甚至消防設施關閉或報廢也視而不見；自防自救能力低，有些住戶缺乏消防知識，個別連滅火器都陌生甚至不會使用，更談不上科學滅火自救逃生了?，F有關于物業管理的相關法律中，《物權法》規定籌集和使用建筑物及其附屬設施的維修資金由業主共同決定，是否收取須由全體業主三分之二以上通過。在消防設施損壞或癱瘓的情況下，極易造成維修資金不足，無法保證系統完整好用。
三、預防高層居住建筑火災的預防對策
1、強化建筑內部消防設施的維護和保養，確保其完整好用。
一是消防機構要嚴把審核驗收關，加大對施工過程中的檢查監督力度，避免施工方“缺斤短兩”、“偷工減料”造成先天性火災隱患。二是高度重視消防設施系統的完整好用，在撲救高層建筑火災的過程中，消防設施尤其是室內消火栓是實現快速有效撲救時重要的、也是“唯一”可以使用的利器。三是適當提高消防電梯的防水功能，除了增強電梯電機線路等部件的防水性能外，還應強制規定在高層建筑消防電梯間前室必須設置擋水設施，以有利于消防電梯充分發揮其功能。三是合理設置高層住宅小區消防水泵接合器。可規定每幢高層住宅建筑單獨設置水泵接合器，并設置醒目的標志，特別是分層供水的標志。
2、認真落實消防安全責任制
目前，高層建筑應嚴格按照“誰經營，誰負責”的原則，建立消防安全責任制，落實到人，制定應急疏散預案，指定專人進行安全巡視檢查。同時必須加強對管理人員和全民的培訓和教育，使其掌握基本的消防知識，會報火警、會使用滅火器材、會組織人員疏散，會撲救初期火災。對高層建筑管理工作人員，應進行防火安全知識教育，使他們學會安全用火，熟知各種避難方法，提高心理承受能力；同時要進行防火安全疏散預案的學習，進行職業道德與修養教育，使他們在火災發生時能引導顧客逃生。物業管理公司要加大小門面和居民樓裝修過程中的管理，避免造成消防設施被遮擋、掩蓋、使用不符合標準的裝修材料和超負荷用電現等現象的發生，盡到督促具有一定規模的個體工商戶到消防機構辦理消防手續的責任。
3、提高物業公司的消防安全管理能力。
一是提高物業公司的準入門檻。論文參考，預防對策。要明確規定物業管理單位必須配備一定數量的消防專業技術人員，通過消防專業培訓，作為核發物業管理單位資質證書的前置條件。二是加強對物業公司的監督管理。消防監督部門應該把加強對物業公司的管理作為今后消防管理的一項經常性工作。與建設、房管等部門之間建立信息通報制度，把履行消防安全職責情況納入物業管理單位資質申領、等級評定的范疇。三是統一維護保養技術標準。借鑒消防安全重點單位管理模式，物業公司也要定期向消防部門報告建筑消防設施維護保養的狀況。四是提高物業公司從業人員消防業務技能。建立持證上崗制度。物業公司必須在提高從業人員自身業務素質方面入手，通過消防部門的集中培訓和自我學習，努力提高綜合技能，提升消防設施的維護管理整體水平。五是加強法制建設，完善物業公司及業主委員會的管理職責。一方面，要進一步明確兩者的法律責任和制約措施。論文參考，預防對策。新《消防法》第18條對住宅區的物業公司的消防安全管理明確了責任，但是物業公司是受雇于業主委員會，目前對業主委員會的法律責任規定還是空白。另外，新《消防法》第67條對物業公司的法律懲戒措施較弱。另一方面，要明確消防設施的維保資金來源?，F有關于物業管理的相關法律中，可以通過地方立法或制定政府法規文件的方式，將消防設施維護保養、更新及接入城市遠程報警監控系統的費用納入大修基金和物業費支出的項目內，從而解決資金來源問題。
4、加強消防宣傳力度
按照新《消防法》建立社會化的消防工作網絡的工作原則，提高全民的法律意識和消防安全意識，才能真正的減少火災隱患的存在，減少火災事故的發生。因此，消防部門要充分利用各種途徑進行消防宣傳，大力宣傳消防法律、法規、防滅火常識和火場逃生知識，切實提高廣大群眾的消防安全意識和自防自救能力。管理人員（包括物業人員）必須通過消防安全培訓后方可上崗，消防控制室值班人員必須經過培訓取得上崗證件后方可上崗值班，并定期進行消防安全培訓。論文參考，預防對策。
四、總論
總之，在全社會構筑“防火墻”工程的良好形勢下，逐漸形成政府統一領導、部門依法監管、單位全面負責、公民積極參與的社會化消防工作新格局。論文參考，預防對策。全面落實政府部門消防工作“四項責任”、切實提高公安機關消防監督管理“四個水平”、努力夯實農村、社區火災防控“四個基礎”、大力提升社會單位消防安全“四個能力”建設。只有建立系統化協作，形成聯防機制，才能最大限度的預防和減少火災事故的發生，才能最大程度的提高社會化消防安全監督管理的效能，保障廣大社會單位尤其是高層居住建筑群體的消防安全，全面構筑高層建筑消防安全“防火墻”。
【關鍵詞】：企業檔案管理；重要性；檔案缺失；方法對策
中圖分類號：C29文獻標識碼：A 文章編號：
一.引言
自改革開放30多年以來，建筑業得到迅猛發展，并躋身為我國國民經濟的三大支柱性產業之一。隨著經濟的不斷發展，我國社會主義市場經濟體制正在逐步發展與完善，在進入21世紀以后，科學化、專業化知識、信息網絡自動化已成為社會發展的主要標志。但現實情況是，很多建筑企業的檔案管理工作有著各種各樣的問題。作為建筑企業的檔案管理人員我們必須要加強企業的檔案管理，從而適應建筑行業的發展趨勢。。
二.企業檔案的空缺
跟其它行業的企業相比較，建筑業有著其自身所獨有的特點，這就使得建筑企業檔案管理工作看上去顯得比較原始。它的突出問題主要表現在：很多企業并不重視檔案管理工作，甚至有些大中型企業就連最基本的檔案專職管理員都沒設置，還有一些企業假借改制的名義將檔案管理部門“優化組合”掉。
三.導致缺失企業檔案的原因
1．建筑企業檔案管理工作的復雜性、長期性以及艱巨性取決于建筑行業本身的特點。建筑行業不僅異地化、跨區域作業多、流動性大、施工戰線過長，而且施工過程具有不穩定的特點。這就增加了整理、收集、立卷歸檔檔案資料的難度。
2．由于建筑行業從業結構存在著掛靠、層層分包、非法用工以及其他不良現象，使得建筑工程項目的成分變得錯綜復雜。甚至一些建筑施工總承包單位也不知道自己有多少“包工頭”、施工隊伍參與施工。此外，即使是處在同一個施工項目當中，隨著施工工程的進展，參于施工的相關工作人員也可能會隨時調動。在上述種種條件制約下，要做好建筑企業的檔案管理工作并不容易。
3．在當前競爭高度激烈的建筑市場，建筑企業的盈利空間十分狹小，呈現“僧多粥少”局面，絕大多數中小型建筑企業都是在進行微利經營。所以，建筑企業當前所面臨的問題就是思考如何能夠降低生產成本，從而提高企業的經濟效益。在這樣的思想指導下，企業檔案管理的缺失也就顯得不足為奇。
四．加強建筑企業檔案管理的意識
做好建筑企業檔案管理工作可以說是保障建筑行業發展長遠的必經之路。建筑企業的運營如果離開良好的企業檔案管理工作就會成為無源之水，難以進行下去。
1．建筑企業檔案能夠為建筑企業制定中、短、長期的發展目標提供明確而有效的載體。每一個生產經營活動都必須要具備一定的穩定性、延續性，眼前利益必須服從于長遠利益。所有這些相關的衡量標準，都可以從建筑企業的檔案管理中找到有關的執行依據。
2．建筑企業檔案管理工作真實體現了建筑企業的經營活動。不管是建筑企業用工機制的改革、安全勞動競賽、考核績效工資，還是項目建設的目標管理、建筑工程項目招、投標，都能夠借助建筑企業的檔案來進行真實反映。換句話說，通過對存檔的檔案資料進行整理、研究、分析對比，檔案管理人員能夠從中找到目前企業內部所隱藏的問題，然后采取相應措施解決問題。
3．建筑企業檔案管理工作是建筑業開發與應用新工藝、新技術、新材料的主要依據。自從我國加入WTO世貿組織以來，歐美國家的先進技術正源源不斷的涌進國內。在這種條件下，建筑業應用推廣的一些新工藝、新技術、新材料正在不斷加快更新的步伐，這就需要我們不斷收集各種資料與數據，并進行分析研究，努力掌握技術特點，從而為以后建筑施工技術的應用推廣打下堅實基礎。如果不進行深入的研究，在以后的建筑行業發展道路上會走的更加艱難。
4．建筑企業檔案管理工作是企業開展科學管理的必要條件。目前建筑企業所面臨的主要問題是如何建立起現代化的企業制度，從而提高建筑企業的管理水平，加快與國際市場的接軌。目前正是建筑企業體制改革的關鍵時期，檔案工作的潛伏價值開始顯現出來。
(1)能夠為建筑企業改革的實施提供可靠的依據。實施建筑企業現代化的制度改革，應該充分發揮建筑企業檔案信息的作用。尤其是在建筑企業改制后，它的產權性質發生了質的變化，相應的人事制度也會發生改變，這就需要依照相關法律法規，對建筑企業的資產、負債進行有步驟地核查，評估建筑企業的固定資產，和無形資產。而所有這些內容都必須有豐富大量的建筑企業檔案資料來作為依據，才能夠對建筑企業有效的進行資產重組，改造兼并。
（2)目標化管理是建筑企業管理的一種十分重要形式，而目標管理的制定和責任制的建立與完善，以及完成情況的評比和考核，在很大程度上要建筑企業檔案工作的支持。因為在目標化管理實施過程中所形成的大量資料信息是企業季度、年終考核評比工作中不可缺少的依據。
五．加強建筑企業檔案管理的對策
建筑企業檔案管理工作不僅是種潛在的財富，也是建筑業做大做強的堅強后盾。因此在當前建筑業面臨著“擴內需、保增長、調結構”的形勢下，應從以下幾個方面抓起。
1．各級城鄉建設以及住房主管部門必須依法監管建筑企業的檔案管理工作。最近幾年，建筑企業檔案管理工作初步納入了法制化的軌道?！督ㄔO工程質量管理條例》、《建筑法》，住房與城鄉建設部出臺了有關《城市地下管線工程檔案管理辦法》等法律法規，地方建設主管部門必須要依法行政，嚴格執法，加大對建筑企業檔案管理工作的監管力度。與此同時，還應該支持建筑企業檔案管理工作，健全和完善建筑企業檔案管理目標責任制，督促建筑企業加大對檔案管理工作資金方面的投入，改善檔案管理人員的環境設施與辦公條件，保證檔案的收集、整理、歸檔等工作程序的暢通。
2．實施嚴格的建筑企業檔案管理制度。根據建筑業自身特點以及各類檔案形成的規律和特點制定出科學完善的管理制度，并將《檔案的收集范圍和工作細則》、《檔案員工作職責》、《檔案借閱制度》、《檔案入庫制度》、《檔案的開發利用》等制度納入到建筑企業升級，資質就位、企業信譽等級評定等綜合考核指標上。
3．完善建筑企業檔案管理工作。以件為保管單位。目前有的立卷方法在裝訂案卷時，首先要去除文件原有的金屬裝訂物，再重新打眼裝訂，這一過程易損傷文件。同時在今后要復印其一部分時還要重拆，十分不便。為此，應采用裝訂成卷包裝，將每一份文件作為一個獨立的實體進行規檔，使之既能保持文件的獨立性，又便于存取使用。
六.結束語
綜上所述，通過本文的學習，我們知道建筑企業檔案管理工作不僅基礎性和邊緣性都很強，而且它也是評判建筑企業管理水平高低的一個標準。為此，加強建筑企業檔案管理工作十分必要，要求相關人員認真去貫徹執行。
【參考文獻】：
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20世紀80年代，我國步入城市化正軌，城市化的進程在不斷的加快，而快速的城市化進程中所產生的城市問題也引起了學者的普遍關注。城市化帶來的最直觀的結果是人們生活方式的巨大改變，傳統的居住文化受到了前所未有的沖擊。本文通過對現有居住文化研究文獻收集整理，分析現階段在建筑學的視角下居住文化研究的主要內容，了解居住文化的組成要素，探討居住文化要素之間的相互聯系。
關鍵詞
居住文化；居住建筑；居住習俗；建筑學
基金項目：
國家社會科學基金項目《快速城市化過程中徽州古村落文化變遷機制研究》（13BSH047）
1.居住文化
居住文化是人類在居住活動中產生發展的文化，它是漫長人類文明沉淀積累的結晶，有著十分豐富的內涵。在不同學科視野下，對居住文化的定義和研究也不盡相同，人類學、倫理學、社會學等學科研究側重點是居住文化的非物質層面；城市規劃、建筑學及其相關學科的研究更多關注其物質層面。建筑學視角下居住文化是以居住建筑為載體，涵蓋了居民由生活過程形成的居住習俗等內容。它既包括物質的“硬件”，也包括非物質的“軟件”。其中作為載體的居住建筑是居住文化“硬件”的重要組成部分。而居住文化“軟件”則是由制度文化、行為文化與心態文化共同構成，可稱之為居住習俗。本文從居住文化“硬件”與“軟件”兩方面分析居住文化研究的現狀，并探討居住建筑與居住習俗之間的關聯性。
2.研究方法及內容
2.1研究方法與目的
本文通過收集關于居住文化的文獻資料，統計這些文獻中所研究的居住文化具體內容，分析居住文化的研究現狀。關于居住文化的文獻資料均來源自在網絡大型資料庫——中國知網、維普期刊、萬方數據、讀秀、方正電子圖書等。筆者通過檢索有關居住文化硬件與軟件方面的關鍵詞得到文獻樣本，樣本涉及了建筑學、城市規劃、人文歷史、社會學等學科，包括書籍、學位論文及期刊論文三種文獻類型。在檢索的結果中選擇出有研究價值的樣本80個，樣本文獻出版時間在1997-2014之間，其中書籍6本，學位論文54篇，期刊論文20篇。由樣本所提取到的關于居住文化的研究內容，研究者按照居住文化“硬件”與“軟件”兩部分來分類。其中，“硬件”部分以居住建筑為主，可分為居址的選擇、空間布局、建筑功能、建筑結構、建筑材料、建筑裝飾、建筑形態、建造技術及工藝、建造程序及儀式9項內容。居住文化“軟件”部分由制度文化、行為文化、心態文化組成，即居住習俗，可細分為宗族制度、政法制度、儒道文化、日常起居、生活模式及生產方式、審美情趣、價值觀念7項內容。通過統計樣本中對居住文化硬件與軟件各部分的研究次數，得出其研究程度。
2.2居住文化“硬件”——居住建筑研究現狀分析
（1）空間布局
統計結果表明，空間布局是居住建筑研究最多的一部分，占到關于居住建筑總研究量的18.8％?？臻g布局研究的一個部分是聚落及建筑的空間布局。聚落空間布局的核心是人與自然的和諧。聚落空間布局內容包括聚落公共空間如水口的營造，聚落道路的組織，其外在的表現是聚落形態，居住建筑的空間布局包括民居空間構成及其組合方式。傳統居住建筑由入口空間、廳堂空間、過渡空間等構成，這些空間通過不同的組合形成各具特色的傳統民居。以滿族合院式傳統民居為例，它的空間布局是以南北向的軸線控制院落空間與序列，且軸線方向上，院落在縱軸豎向呈現由低到高的空間規律。
（2）建筑形態
建筑形態的研究量在居住建筑中是第二位，占了居住建筑研究總量的16.1％。建筑形態的研究主要可以分為兩部分，一是對建筑形態理論的研究，二是對傳統民居建筑形態的研究。對建筑形態理論的研究主要有建筑形態學、建筑類型學、建筑符號學等相關理論的研究。對傳統民居建筑形態的研究著力于現存民居，包括從立面造型角度分析建筑的外部形態構成：建筑屋頂、檐口、墻體、門窗等；從空間形態分析傳統民居的空間單元和空間結構；從平面型制分析基本型制，分析典型的形態組合模式，以及不同傳統民居建筑形態的具體成因，包括自然因素及人文背景。傳統民居建筑形態的研究有利于指導現代住區的設計和傳統民居的保護傳承。
（3）建筑裝飾
建筑裝飾的研究是第三位，占了居住建筑研究總量的15.2％。“裝飾藝術具有雙重性，一是依附于被裝飾的主體，在不破壞主體功能的前提下對其美化；二是裝飾藝術的價值可以獨立于裝飾主體之外，即功能主體密不可分，又在藝術層面上游離于主體之外。”①建筑裝飾的研究內容包括裝飾圖案、題材內容、構圖特征以及表達手法。建筑的所有構件和部位都是裝飾的對象，包括門、窗、墻、柱、梁、屋頂及瓦當。傳統民居中建筑裝飾手法有雕刻、繪畫等。其中雕刻又包括木雕、磚雕、石雕。在徽州地區雕刻工藝廣泛運用在傳統民居裝飾上。在現存的徽州傳統民居中隨處可看到其梁、枋、掛落、窗欞、雀替上精美的木雕。雕刻的內容包括花草鳥獸、幾何紋路、生活愿景及故事題材。
（4）建筑結構
建筑結構研究總量所占比例為13.4％，是居住建筑中研究量的第四位。傳統民居的建筑結構包括承重體系和圍護體系。承重體系又有穿斗木構架體系，木骨泥墻、夯土墻體承重、石砌墻體承重等承重方式。四川客家民居的承重體系可分為土墻承重和木構架承重兩種，其中土墻承重可分為夯土墻承重和土坯墻承重。土坯墻承重與夯土墻承重的不同就在于墻體的做法，其余做法均相同，土坯墻主要是用土坯磚砌筑而成。木構架承重主要有三種做法：穿斗式構架體系、抬梁式構架體系和穿斗與抬梁相結合的混合式構架體系。圍護體系主要研究對象是屋面、墻體及門窗。屋面按照材料不同可分為草頂和瓦頂，墻體有木板墻和竹編夾泥墻，門窗可分為對內立面的門窗、對外立面的門窗及天窗。“建筑是文化的載體，反映了一定時期不同地域的文化特色。”②建筑作為居住文化“硬件”中最主要的內容，對它的研究一直都在進行。居住文化硬件中的其他內容如建筑材料、建造工藝及技術的研究也較普遍。建造技術及工藝是居住建筑實現的重要手段，關系到建筑形態、建筑裝飾等。建筑材料多受制于地域環境，建筑材料一方面需要滿足當地的氣候條件，另一方面還需要兼具實用性，降低營造費用。關于建筑選址的研究多涉及風水觀念、、人們生活中的禁忌。
2.2.2居住文化“軟件”——居住習俗研究現狀分析
（1）宗族文化
在居住文化軟件方面，宗族文化是居住習俗中研究最多的一項，占了居住習俗研究總量的22.3％。“宗法制度是中國封建社會的一大特點，西方中古時代諸侯國錯立，并無宗族上的關系，而我國殷代起就形成了以家族為本位的宗法制度，到了周代，這種制度更為完善。……它以家庭-家族-宗族-氏族-村落-郡望的生長方式，從血緣化走向地域化，……使中國成為君臣和宗法雙重的二元國家。”③我國傳統民居的布局深受宗族文化的影響。贛南地區客家人遷徙至此地，仍然保留了古代中原地區的宗族制度和禮法觀念，其建筑格局也體現了這一點，“贛南客家傳統民居大屋內部縱橫交錯而秩序井然的建筑格局，集中體現了客家人尊卑有序的宗族禮法觀念。廳堂是整座建筑的核心部分……每進廳堂的高度逐級遞增。”④徽州地區與贛南客家地區宗族文化有相似之處亦有差別，“客家的宗族文化建立在單純的血緣關系上，而徽州地區的宗族文化則包含了血緣與地緣的關系，并帶有程朱理學的內容，從宗族血緣上升到宗法制度。”這種差別也是造成聚落形態差異的因素之一。
（2）社會文化
我國地域遼闊，由于地區環境及社會背景的差異，社會文化具有明顯的地域性及時代性。在我國影響較深的三種社會文化分別是佛教文化、道教文化和儒教文化。地區佛教氛圍十分濃厚，佛教滲透到人們日常生活的方方面面，影響了人們的生活方式。道教思想在聚落環境營造及民居選址中得到顯著的體現。“天人合一”是傳統民居選址的核心思想，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，主張天道和人道的和諧統一，我國傳統民居的人居環境反映著這一思想。道教經典《陽宅十書》中所提出的“人之居處，宜以大地山河為生”則是傳統民居聚落環境所追求的境界。⑤在影響下形成的風水文化細致地指導著民居的選址、營造。
（3）審美情趣
審美情趣占了居住習俗研究總量的16.3％，是第三位。審美情趣指的是審美主體對審美對象的感受、體驗、判斷和再創造的過程。傳統民居建筑形式與風格能大體可以反映不同地區居民的審美情趣，而單體建筑之間的差異更加細微地反映使用者之間的審美情趣差異。適宜的尺度與氣氛能夠滿足人們在心理上對美的追求。不同民族由于社會文化背景的差異，其審美情趣也有很大不同。以滿族聚落與徽州地區建筑裝飾為例，滿族屬于北方民族，民風粗獷開朗，其室內裝飾也表現出這一特征，“滿族人很講究室內裝飾和擺設，一般都擺得規規矩矩，物件整潔，進屋后給人一種干凈利索的感覺。”⑥徽州地區深受儒家文化影響，通常用建筑裝飾來表達、隱喻居住者的愿景，裝飾的內容也更加繁復。
（4）生活模式及生產方式
在對傳統民居的形成背景研究中，生活模式及生產方式是一項重要內容，生產方式關系到社會經濟模式，也影響了居民的生活模式。以徽州地區為例，其生產方式可分為務農和經商兩種，這種生產方式深刻影響了社會經濟、居住建筑建造及聚落形態。“從務農到經商，再到徽商形成規模，徽州形成了個人-家庭-宗族的三級經濟模式，在此基礎上，土地所有制亦是分為家庭私有和宗族共有兩個部分……徽州村落很難用均質化一的方式來規劃建造……居住建筑的建造在土地私有的前提下存在較大的靈活性和自由性，如漁梁村。”⑦居住文化軟件層面中宗族文化、社會文化、生活模式和生產方式及審美情趣的研究占到總研究量的70％，除此之外，政法制度、價值觀念及日常起居對傳統民居的影響也不容小覷。政法制度中的土地制度是社會穩定的根本，各朝代變法改制很大一部分是對土地制度的改革，土地制度關系到民生問題，深刻影響了人們的社會活動。日常起居是人們在民居中的常態，它最直接地影響著民居的空間布局。價值觀念的研究多是通過分析其社會文化，了解價值觀念形成的根源，分析居住文化硬件中對價值觀念的反映。
3.小結
現有的研究資料表明，居住文化在居住建筑、居住習俗方面都有了全面深入的研究。關于居住建筑的研究表明，其各部分之間相互影響，這種相互影響造成了居住建筑之間的差異，促使了居住建筑的多樣化，使我國形成了豐富多樣的傳統民居。對居住習俗的研究表明，制度文化、行為文化與心態文化之間也存在相互影響的關系，例如宗族禮法的基礎是家庭制度，它又在價值觀念的驅動下影響著人們的日常起居。所有文獻樣本對居住建筑與居住習俗并沒有完全割裂地進行研究，而是以其中一個為主體相互依附地進行研究。從上述研究中，我們發現居住建筑、居住習俗不僅其本身各部分之間存在關聯，兩者之間也存在一定的關聯，兩者之間關聯性的研究將是研究者未來研究的方向。由于樣本并不能完全涵蓋居住文化與居住建筑的既往研究，研究結果可能會存在一定的誤差，敬請各位讀者指正。
作者：蔡迪 劉陽 單位：合肥工業大學
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