時間：2023-04-26 15:42:40
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關鍵詞：學校體育學;探究;教學模式
2001年7月，經國務院同意，教育部正式頒布了《基礎教育課程改革綱要(試行)》。中小學的體育課改為體育與健康課，從教學思想、教學內容、教學手段等方面都進行了重大改革。然而在以培養中等學校體育師資為主的高等師范院校體育專業，學科課程卻還是沿襲傳統的注入式教學模式，以學科為中心，以教師為中心，以教室為中心的教學方式仍占主導地位，忽略了大學生的主體意識、創新意識的發揮和培育。這種陳舊呆板的教學方法束縛了學生的思維和手腳，不利于培養大批有創新能力的高素質體育人才。
另外，傳統的以期末考試定成績的制度又養成了學生考前1—2周突擊復習的壞習慣，致使學生對學習缺乏主動性、自覺性和積極性。因此，改革傳統的教學模式迫在眉睫，我們基于基礎教育課程改革和素質教育中“學會生存，學會學習”的要求和造就新世紀體育師資創新型人才的需要，在高師體育專業教學中采用探究式教學模式，一為改變學生由被動接受學習向主動要求學習的轉變；二為培養學生動手操作能力、課堂設計能力，在教學實踐中進行假設、求證和解決問題的能力。
1探究式教學模式的理論依據
1．1集學術主義課程與人本主義課程優勢為一體
學術主義課程論是20世紀印年代以來最為引人注目的一個流派，其影響遠遠超過了由博比特創立的工學主義課程和康茨、布拉梅爾德創立的社會改造主義課程論，它的主要代表人物有斯坦豪斯，布魯納、施布等，它認為教學目的應符合社會發展需要，著眼發展學生的智力，因為年青一代智力的充分發展，能夠使個人和國家在異常復雜的競爭時代中具有更好的生存機會的能力，把學生思維能力和遷移能力的發展置于課程設計的中心。因此它主張：(1)以學科基本結構為中心來組織課程；(2)設計螺旋式課程、重視內容安排的序列化；(3)突出知識形成過程教學；(4)提倡教師引導下的發現學習。然而這一流派也暴露出了過分強調理論，偏重課程的學術化(培養少數尖子式教學課程)，被認為是使學生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實現。
人本主義課程產生于20世紀7O年代，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、梅茨等人，它認為課程應為每個人提供自己感到滿意的經驗，關注學生的情意、認知、感情、理智、情緒、行為等，并發展其自尊和尊重他人的思想意識，實現個性的充分自由發展，建立了“人性中心課程”。它的出現對于發揮學生在學習過程中的能動性和主體作用，重視人文學科課程、情感教育、道德教育、意志教育等產生了巨大的積極作用，但它過分強調學生的興趣，在實施中易助長自由主義。
基于上述現代西方各流派的優缺點，在體育專業理論教改過程中，首先需考慮到應針對素質教育的大背景，以培養學生的生存能力、適應能力，同時也要注重改變傳統的以教師為主的灌輸式的教學模式，以體現學生的情感、需要、興趣等因素，發揮學生的主觀能動性，使學生通過主動學習、合作學習、積極學習過程，造就學生學會學習、學會適應、學會生存的能力。因此，我們的新型教學模式應是以培養學生能力，適應社會需要為核心，以激發學生學習熱情，尊重學生情感、需要、個性、興趣為向導，集學術主義和人本主義思想優點為一體的教學模式。
1．2戴爾的“經驗之塔”理論
戴爾把教學(視聽)理論總結為“經驗之塔”。戴爾認為靠語言符號、視覺符號而獲得的抽象經驗，其學習過程速度較快，但不易保持，易遺忘；而通過觀察途徑而習得的經驗，是情境教學，學習速度中等，不易遺忘，易保持；而通過具體實踐操作而習得的經驗，學習速度慢，但牢固可靠。從目前體育專業學校體育學教學的現狀看，主要采用了以抽象經驗獲得的途徑，雖然也有人提出運用多媒體教學，但不能從根本上改變被動學習而獲得的抽象經驗的教學模式。本文的主要思路就是打破抽象經驗的學習模式，讓學生親自參與設計、查詢、合作、討論、演說、辯認等，并結合具體實踐活動，使觀察和實踐結合起來，并配以多媒體教學，以利于達到學生主動學習，實踐運用和牢固掌握的整體教學目標。
1．3建構主義理論
建構主義認為世界是個人頭腦創建的，事物由各人方式去理解，因此強調以個人本身經驗來理解，強調以個人本身經驗解釋現實，賦予意義，并重視學習的主動性、社會性和情景性，注重小組合作學習。根據以上理論，教師在給定問題后，就得讓學生自己在課外收集資料，按照自己的思想去解釋現象，并重視小組合作、商討，這樣既能調動學習積極性和主動性，又能發揮學生的個性和創造性，為學生發展自我提供了條件和環境”。
1．4杜威思維理論
杜威提出科學思維的五步法，即問題一表征—假設一推理一問題的結論。薩其曼提出探究訓練模式，施瓦布結合生物科學提出了生物教學探究模式，馬希爾斯、考克斯等提出的社會探究模式以及學習環模式等。但探究式教學的程序不外乎就是杜威提出的思維方式，歸納為：創設情境，引出問題，引導學生探究問題，分析、歸納得出探究的結論，反思評價研究過程、應用知識解決新問題。在課堂上，師生圍繞問題進行的交流對話活動、學生動手動腦，進行探究操作和思維活動，是經歷知識的產生和發展過程、探究體驗、學習科學研究的方法，在解決學校體育工作的問題中習得學校體育學的知識，即融學校體育學的學習于解決學校體育工作的問題和經歷探究問題過程之中，從中培養學校體育問題意識、提高解決學校體育問題的能力。
2探究式教學模式的教學程序
2．1教師提出學習目標，創設一種問題情景澈活學生的思維
學校體育學的教學，聯系社會或生活，以學校范圍選定問題；或從學校體育教學實踐中讓學生選定問題，問題是學校體育學探究教學的起點，也是學生學習和思維的開始，如讓學生提出解決問題的辦法，再讓學生研究。
2．2引導研究
學生起初不知道如何研究，沒有研究的技能和經驗，這就需要教師引導、示范。根據奧蘇伯爾的“先行組織者”策略，在問題情境中調動學生的先前知識經驗，指導學生分析問題、尋找資料，提出假設，按照探究的程序一步一步向解決的方向逼近。學生是學習任務的主要承擔者，放手讓其獨立思考、發表自己的見解，在小組合作中討論、爭辯。由于個人的知識經驗的不足，對問題的理解不一致，而爭辯中可能把問題看得更全面，獲得深刻的理解。教師作為學生學習的高級合作者，問題的咨詢者和解答者，提供背景知識，引導思考和解決問題的方法。
2．3結論及評價
在學校體育學探究式教學中注重讓學生經歷研究過程，學習研究方法，也注重探究的結果。結論往往是要掌握的知識點和規律性的東西，是進一步學習的基礎，因而對結論要求準確無誤。如何獲得正確的結論呢?除了個人研究、小組合作交流外，還要有包括教師在內的集體評價。通過展示個人或小組的學習結果，互相評判優點與不足，拽出錯誤加以糾正，以便養成尊重事實、尊重規律的科學態度，在評判中相互接納、包容、互相學習、互相促進。
2．4反思與應用
學校體育問題經過探究得出結論，以問題的表征、假設對資料的分析歸納，整個過程中是否有不妥當之處?如果有，如何改進?反思的過程也是檢驗的過程，尋求更好答察的過程。即使問題求解方案不止一個，經過反思提出更多的方案以供比較、選出最佳方案、人無完人，們現代教育追求的是更加完善和完美的人，趨向于“完人”教育，因而對自己苛求一點，由此養成習慣，必有好處。
學習知識就是為了應用，將知識應用于問題解決之中，才顯出知識的價值，也才能使知識轉化為能力，變成智慧技能，同時在應用中使知識前后相聯，構筑成知識鏈、知識網，使孤立的知識變成統一的、靈活的知以結構，從而在使用時便于提取，提高認知的靈活性。
如平時學完一節課，或一單元的課堂學習，或單元測驗，既是對學習的檢查又是對知識的應用，通過應用練習，找出沒弄懂的地方或理解錯誤的地方，知錯而改及時糾偏，提高學習效率。
學校體育學探究教學模式注重學生的主體性，讓學生自己思考問題，去操作、去探究、去分析、去歸納，即注重課常的“活”與“思”，讓其“動”起來!同時師生之間、生生之間是瓦動交流的過程，是激勵、激發的過程，有情感的交流、智慧的碰撞，有方法的引導。教是為了不教，教是為了更好地學，先是教師的幫、扶、引，而后是教師的放手，讓其獨立學習、獨做事，這樣才能由依牽負而轉向自主地學習，成為一個獨立的人，這正是我們要培養的具有開拓精神，有主見，有實踐能力和創造能力的人，能適應未來工作崗位變換而具備終，學習能力的人。
3探究式教學模式的教學原則
3．1自主學習的原則
探究式教學模式在課堂內外，真正體現了以學生為主體的教學思想，由此解決了長期存在的班級集體化教學和個刪化、個性化、因材施教的矛盾，采用了創造性教育思想和原則改變教材體系和課堂內外教學模式，以教師指導，學生自編提綱，小組討論，小組合作，課堂角色教學為主要形式，教師再不是照本宣科，而是組織引導、控制答疑等途徑與學生交往，如此，自然形成了課堂內外以學生為主體的學習氛同，激發了學生的主動性、自覺性干¨積極性，同時改變了教師滿堂灌、學生無心學、死記硬背的教學敝端，真正體現學生自主、自愿、積極主動和熱情的學習氣氛，從而達到丁很好的教學效果。
3．2學會學習的原則
一個學生如果沒有學會學習的能力，而是靠傳統教學中死記硬背的學習方式，那么隨著知識的不斷更新，人也將被時代所淘汰。因此，所有教師在教學過程中的各環節都要舊繞培養學生學會學習能力這個主題，這是素質教育的必然要求，也是培養學生不斷自我學習、自我提高，不斷適應新時代、新知識的迫切需要。探究式教學模式就是調動各種因素，在老師的指導下、參與下，讓學生課外自尋資料，自編提綱，課中自我表現，與同學問合作，課后自評、自我總結等來提高學生的能力。
3．3合作學習的原則
應試教學的特點就是學習的個體化，從知識的預習、課堂理解、記憶到課后的復習都是學生個人的事，最后的考試也是衡量個人知識多少的唯一形式，因此，這種教學不利于發展學生間的社會交往素質和心理品質。素質教育要求培養復合型的人才，發展學會生存的能力，而生存能力最關鍵的素質就是群體間相互交際、相互合作能力?；谝陨显颍覀冞M行教學改革的一項重要措施就是要培養學生合作學習，并與老師一起合作教學的能力，按不同興趣愛好、教學目標分小組，每個小組在課外一起搜尋資料、討論題目，編輯學習素材等，以充分激發學生學習欲望，積極思維。
課堂教學更是合作學習、合作教學的實踐基地，小組間的不同觀點的競爭促動學習小組內的合作，學生在合作中接受同學間的知識。教師也可鼓勵學生上講臺，讓學生闡述自己的觀點和看法，通過師生間的互動教學使教師成為學生的朋友、合作者、向導，師生關系轉換成一種新型的社會關系，由此來發展學生合作能力、社會交往能力、競爭能力等零質。
3．4從創造中發展知識的原則
與傳統應試教育被動地、機械地接受和掌握知識不同，探究式教學模式注重培養學生在實際問題中的創造、想象能力，從收集資料、自編教材開始，學生根據師生協商教學目標，進行自主學習，在學習中接受大量的不同內容和不同觀點，然后篩選出自己所需要的信息，在課堂教學中，通過小組討論，小組之間交換意見，教師的指導，在實踐中理解知識，掌握知識，最后通過自我評估、以寫小論文等形式鞏固所學知識。這種在創造中、實踐中獲得的知識，遠比死記硬背的生動、豐富和鞏固。
3．5以培養能力為核心的原則
新型的創造教育思想將扭轉“應試教育”出現的高分低能、高學歷低創造的狀況，全面注重學生能力的培養。在“探究式”教學模式的教學中，應該強調學生以下能力的培養和發展：(1)搜尋資料的能力；(2)獨立創新能力；(3)和別人合作工作的能力、團結協作能力；(4)組織學習活動的能力；(5)學會學習、獨立操作能力；(6)演說能力；(7)理論聯系實際初步實踐能力；(8)初步科研能力；(9)評價能力。
4實施探究式教學應該注意的問題
(1)以小班、中班的形式上課(30—4O人)為宜，使人人都有機會參與各項活動。
(2)為適應教學改革的需要，必須進行考試方式的改革，教師應需有一定的自。
(3)為學生提供方便的文獻資料查詢服務，包括提供校內“中國期刊網”資料查尋服務。
(4)學期開始，教師應向學生公開學期單元教學計劃，使學生明確了解教學目的、任務，以便學生做好各項準確工作。
將快樂體育的特點進行總結分析，可歸納為以下幾點：
（1）從教學指導思想方面來看，它是以促進學生綜合素質全面發展為出發點，從情感教學的角度出發，讓學生樂好、好學，快樂學習，最終達到育體、育心的雙重功效，并促進終身體育觀念的形成；
（2）從教學關系方面上看，快樂體育提倡的是以學生為主體，教師要尊重學生、關愛學生，要積極引導學生快樂學習，讓體育課程的教學真正成為教師與學生教與學的良性互動，構建出一種和諧的師生關系，真正實現教師樂于教，學生樂于學；
（3）從教學理念方面來看，它所提倡的是一種快樂的、終身的體育，促進學生的情感與身體共同發展，它應該是集認知、情感與身體發展于一體；
（4）從教學的組織上來看，雖然“快樂體育”提倡的是在一種輕松愉悅的環境下進行教學，但不意味著是一種松散的教學氛圍，要做到“寬而有序”，要有一定的課堂紀律，但不可過死，要能夠合理地把握、組織教學；
（5）從教學方法的選擇上來看，體育教師必須解放思想，積極采取現代化教學方式，采用啟發式的創造性教學，靈活運用多種教學方法，充分調動學生的學習積極性，以提高教學質量。
2快樂體育實施原則分析
2.1教育性原則
要努力將“德育教育”“美育教育”融入到體育教學當中，要通過體育教學提高學生的思想品德素質以及審美素養?？鞓敷w育還是以學生的好學與樂學為基本出發點，這也有利于對學生良好心理素質的培養。
2.2平等和諧原則
體育教師在教學過程當中，必須充分尊重學生個性以及人格的發展，不能搞特殊化，要平等對待每一個學生，建立起良好的師生關系，以確保教學活動的順利進行。師生之間也不再是傳統的“一日為師，終生為父”的長幼關系，而應該是一種平等的，朋友式的關系。構建出這種平等和諧的學習氛圍，也能夠更好地激發學生的學習熱情。
2.3情境性原則
根據教學內容的不同，教師在教學過程中，應該采取多種形式以創設不同情境，讓學生能夠融入到相應的氛圍當中，快樂學習。
2.4趣味性原則
教師應該以學生的認知水平為標準，綜合運用多種教學方式，增強課堂的趣味性，以提高學生的學習興趣。使學生在一種入境動情的環境當中，積極主動地進行運動活動，提高運動技能，體驗進步與成功的樂趣。
2.5激勵性與實效性原則
在快樂體育教學的實施過程當中，不僅要激發學習的學習熱情，而且要促進學生智力的開發。要教學活動當中，要做到正確誘導和及時反饋，對于學生的進步要及時給予肯定性的評價，讓學生能夠體驗到進步與成功的快樂，從而提高自信，以飽滿的熱情投入到下一階段的學習當中去。
3學校體育教學中快樂體育的實施分析
3.1快樂體育實施的必要性分析
學校體育教學應該對其傳統的“本位觀”與“技能觀”進行調整，要在“素質教育”的指導下對體育教學進行改革，使其為終身體育服務。通過調查發現，在我國普遍存在著學生討厭上體育課的現象，對這一現象產生的原因主要是由于我國的體育教學教學模式單一、教學內容乏味、課程活動較累，使得學生失去了運動的興趣，因此，實施快樂體育，激發學生的學習興趣是十分有必要的。
3.1.1傳統教學模式阻礙了學生個性的發展與興趣的培養我國的學校體育，由于受傳統教學模式以及傳統評價體系的影響，很多學生都是以一種被動的狀態參加體育活動。在我國很長的一段時間內實行的都是一種統一的體育教學模式，教師根據學校制訂的教學大綱以班級為單位進行授課，學生從小學到中學甚至進入大學，學校進行的都是這種教學模式，這樣缺乏創新性的教學模式必然會讓學生感覺到枯燥乏味進而失去興趣。除此之外，學校在體育教學中，沒有注重對學生體育意識的培養，也沒有讓學生認識到體育運動的價值作用，學生為了考試而學習，自然難以取得較好的學習效果。
3.1.2學校體育與大眾體育嚴重脫節當前我國學校體育存在的問題主要表現在四個方面：教學內容的選擇、教學課程的設置、教學方法的選擇以及教學評價體系的制訂上。在體育課堂的設置上，應該注重對學生素質能力的培養上，努力培養學生的社會適應能力，要根據社會需求，開設一些學生喜愛的大眾運動項目。應重視學生的主體地位，培養學生良好的體育意識，并大力倡導全民健身活動，讓學校體育能夠更好的服務于大眾體育。
3.2學校體育教學中實施快樂體育的教學方法分析
3.2.1情境教學法在體育教學的過程當中，根據教學內容，創設一定的情境，將學生引入到一個富有形象性以及感彩的氛圍當中，這對加深學生的認知與體驗具有重要作用。教師可合理地將教學內容故事化、情節化，教師與學生分別飾演故事情境中的角色，對于加深認知具有重要作用。
3.2.2多媒體教學法隨著科學技術的發展與進步，現如今，多媒體教學法已經成為了體育教學中常用的教學方法之一，并且大量實踐證明，多媒體教學法可使教學過程更加直觀便利，對于提高學生學習興趣、學習效率具有重要作用。
3.2.3游戲教學法通過實踐發現，運用游戲教學法能夠較好地提高課堂的趣味性，使教學內容以一種游戲的形式進行，學生也更樂于接受?，F如今，游戲教學法也被廣泛地運用到體育教學當中，特別是在“素質教育”的背景之下，人們更是加深了對體育游戲的關注度，以多種多樣的體育游戲，讓學生在快樂中學習。
關鍵詞：語文學習；言語體驗；親歷性；個人性；內在性
學生的語文學習不僅是一種認知活動，更是一種體驗活動。言語作品（主要是文學作品）的閱讀過程，就是學生對作品言語內容、言語形式及言語形式與言語內容關系的體驗過程。體驗作品是體驗感性的形象、性格、情節、技巧和意蘊等，而認知作品是把感性的形象、性格、情節、技巧和意蘊等知識化，然后予以分析、解剖、邏輯、推理，予以認知、理解、掌握，所以認知過程不是“以身體之，以心驗之”“切己體察”，它沒有整個生命情感的投入，也不指向潛移默化的熏陶積淀，總之，認知作品已不是把文學作品當作文學作品來閱讀。俄國作家赫爾岑說：“一個人通過閱讀體驗時代，不像在科學中，在科學中他只摘取最后的、得到澄清的成果，而是像那種一同舉步、一同走上曲折道路的旅伴?！弊鳛樽骷揖裆罱Y晶的體驗性產物——言語作品，需要的不是被分析、綜合、歸納、演繹式的條分縷析和認知訓練，而是在感知、想象、涵泳、意會、領悟中的真真切切的體驗積淀。
青年美學家王一川先生分析了德文“體驗”一詞的構成，指出它兼具動詞和名詞的特性，并富于能動意味。在王先生看來，對狄爾泰來說，“體驗”特指“生命體驗”，因此認為，在狄爾泰那里，“體驗首先是一種生命歷程、過程、動作，其次才是內心形成物”。并進而概括指出他的體驗特征，那就是“體驗的個體性、親歷性和內在性，即把體驗看作是個人獨特的，通過返復親歷才獲得的、對生命的內在隱秘本質的把握”。因此，狄爾泰的體驗，既是本體論，又是認識論，“是感性個體把自己的知識與自己的自我在與生活世界及其命運的遭遇中所發生的許多具體的事件結為一體”，又“是有限生命對生活的反思”?？傊?，“體驗是一種跟生命活動密切關聯的經歷”，具有生命關聯的內在性、能動性、主體性、個體性、親歷性。
一、語文學習中言語體驗的特點
語文學習中的言語體驗，其內涵應是：體驗，既是一種言語活動，也是言語活動的結果。作為一種言語活動，即主體親歷言語實踐并獲得相應的與生命關聯的認識和情感；作為言語活動的結果，即主體從其親歷中獲得與生命關聯的認識和情感。其特征是：
1、言語體驗學習的親歷性
所謂“親歷性”，是指學生主體必須真實參與言語活動過程，主體必須積極參與，體現出主體性；同時是真實參與，也就是說無論言語環境是真是假，主體的參與都是真實的，主體的體驗都是真實的，即使言語環境是假的，但在主體的心里是真的，是主體想象中“真實”的言語環境，主體想象中“真實”地參與言語活動；參與言語過程是一個活動過程，體驗需要動作、活動，包括外在活動和內心的動作，內心的動作是想象中的親歷，如福樓拜寫到包法利夫人服毒自殺時作家自己仿佛中了毒一樣的那種親歷?！绑w驗活動都必要有‘真實的’活動參與過程，有了這種‘真實的’活動參與過程才能形成活動的能力。”這種想象中真實地參與，是閱讀中的想象性認同。認同的心理機能就是通過想象（幻想），把自己投射到對象之中，使作者的思想情意成為閱讀主體的思想情意，使作品中描述的生活成為讀者想象地體驗的生活。在這一過程中，自我似乎完全被忘卻了，當下的情感、心態和思想完全成了作品敘述人的情感和思想。
2、言語體驗學習的個人性
言語體驗有很強的個體色彩，無論是動作行為的體驗，還是行為結果的體驗，每個人的體驗都是獨特的，互不雷同的。每一個進入言語體驗的學習者，并非白紙一張，而是都帶著自己獨特的生命經歷和遭遇過程中所積淀的體驗，同時言語作品具有一種“召喚結構”，具有許多“未定點”和“空白點”，學習者將自己獨特的生活體驗置于言語作品，對言語作品進行“具體化”，把言語作品中的空白補充起來，生成新的獨特的體驗，也就是所謂的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。對于《紅樓夢》的閱讀也正是如此。因為每個讀者、讀者的每個時期，都是帶著自己獨特的生命經歷和遭遇過程中所積淀的體驗，去填補作品中的空白，去生成新的獨特的體驗。這些體驗都是真實的體驗，并無對錯之分。批評家李健吾閱讀了卞之琳的《斷章》后，認為題旨在“裝飾”兩字，寄寓著“無限的悲哀”，即互為裝飾的悲哀。作者卞之琳指出這樣理解“全錯”，題旨在“相對”兩字，示意人生的一切都是相對的。其實，讀者閱讀后獲得的體驗，已經烙上自己原有體驗的印子，這樣的閱讀豐富了詩歌意義的內涵，完全可以與作者的體驗共存共榮。
3、言語體驗學習的內在性、緘默性
言語體驗與人的內在的生命活動相關聯，其方式是潛移默化的，其存在狀態是緘默的，因此，言語體驗學習常采用涵詠玩味的方式。朱熹說：“讀書，須要切己體驗，不可只作文字看。”又說：讀詩“須是沉潛諷詠、玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！薄翱丛姴豁毜弥馊ダ锩嬗柦?，但只平平地涵泳自好。”朱熹所說的“切己體驗”、“沉潛諷詠”和“平平地涵泳”，其實就是一種不同于邏輯思考的體驗。如魯迅的散文《秋夜》，寫到后園可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹，但接下來卻并不介紹敘述這兩株樹分別是怎樣的，似乎行文羅嗦，因為這兩句話，完全可以合在一起說“墻外有兩株樹”。其實，作者說這兩句話的目的并非想告訴讀者墻外有兩株棗樹，而是以這樣的言語形式流露作者自己單調孤獨的感受。這種感受是內在的、緘默的。當讀者設身處地地投入到作品情景中，閱讀體驗這兩句話，伴隨著對墻外兩株棗樹的想象過程，才體驗到作者的“單調孤獨”的感受。學習者只有與作品傳達的情意達到相契與共通，才能感受和領悟作品的妙處、作品的意蘊情致，生成新的體驗。否則，只能說是知道或掌握了作品的內容、寫作特點和風格等等。學習者體驗到的情緒是內在于學習者心中的，與學習者內在生命情感密切相聯。因此，言語體驗作為結果具有內在性、緘默性，言語體驗學習作為動作過程也具有內在性、緘默性。
二、語文學習教學觀
言語體驗只能在言語實踐中進行，離開言語實踐，就成了言語認知、言語訓練?！皩嵺`與訓練的本質區別在于：實踐以生活為本位，指向人的素質；訓練以知識為本位，指向人的技能。”言語實踐生成言語體驗，積淀言語體驗，培養語感。雖然，語感與技能都屬于人的心智操作能力，但兩者有顯著的區別：技能屬認知學習的范疇，是反復訓練的結果，是沒有主體情感、態度的投入，是求同；語感屬體驗學習的范圍，語感的培養需言語體驗的不斷積淀，需主體的情感態度、人生經驗融入其中，是趨異。技能的獲得，僅強調訓練的反復性、反饋性；語感的培養，必注重體驗的親歷性、實踐性。
學習觀決定教學觀。教師的語文教學就是要引起、維持、促進學生語文學習體驗活動的進行。教師的語文教學應注意以下幾點：
首先，注意學生言語體驗的個人性。
教師在語文教學中應充分尊重個性和差異，平等相待，在言語體驗中對學生學習的評價原則不是非此即彼、非對即錯，而是多少之別、深淺之異、文野之分。
其次，學生言語體驗的實踐性。
教師在語文教學中應加強引導學生的吟詠誦讀。有感情的朗讀，就是一種言語體驗活動，既有外在的動作，又有內心的活動。有感情，就是學習者想象中模擬認同了作者的感情或作品主人公的感情，使學習者的閱讀視點進入了作者的視點或作品主人公的視點，因此，是一種想象性認同，是一種想象中真實的言語體驗。朱熹說：“觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼之以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！笔熳x感知言語，體驗言語，內化言語，積淀體驗，這應是語感培養的一條有效途徑。
其三，注意學生言語體驗的內在性、緘默性。
教師在語文教學中應想方設法激發學生的情感，使學生能真實地擁有言語體驗，真切地表達言語體驗?！坝行У娜宋慕虒W方法應是‘討論’、‘對話’、‘實踐’和‘反省’?！庇懻?、對話、實踐、反省也應是語文教師引起、維持、促進學生言語體驗學習的極為有效的教學方法。
其四，注意學生言語體驗的親歷性，教師在語文教學中應多創設語境，多采用情境教學。
（一）體育教學目標從增強體質、傳授“三基”向綜合教學目標轉化。
傳統的體育教學目標，強調傳授體育基礎知識、基本技能、技術，已不能適應全面實施素質教育的需要?，F代體育教學的目標既要增強體質，增進健康，促進身心全面協調發展，掌握體育與保健的基礎知識，基本技術，基本技能，提高自我鍛煉和自我保健的能力。又要培養體育情感，發展個性才能，打好終身體育鍛煉、良好衛生習慣的基礎和培養愛國主義、集體主義、堅毅頑強、競爭進取等良好的思想品質與心理素質。新的教學目標一方面堅持增強體質，傳授“三基”，一方面指向人格的整體教養。
（二）中小學體育教學是基礎教育的一部分。
體育教學主要是為學生將來能為國家健康地工作打基礎，我們眼下的學生要在未來的社會中生存，我們現在為學生設計的發展目標要經過一定的時間，甚至若干年后才能成為現實。所以，體育教學不僅有眼前的效果，還有長遠的效果，而長遠的效果對學生的意義更為重大。中小學體育教學都是幫助學生完成全部發展過程的一個階段。近年來，終身體育的思想進入學校。要使學生成為終身體育的鍛煉者，最根本的就是要培養學生終身從事體育活動的意識、興趣、習慣和能力，中小學階段對學生終身體育的形成起著重要的作用。
（三）學校體育教學方式的高質量輕負荷方向發展。
現在人們不再去追求那種大運動負荷、出力大、流大汗的體育運動方式，中小學生不喜歡運動負荷過大，和比較難學的體育技能技術，而希望高雅輕松，簡單實效的體育運動方式。因此，高質量輕負荷是當代學校體育教學發展的新趨勢。
（四）體育教學是師生復雜的雙邊活動。
體育教學和其他學科教學一樣是一個復雜的師生雙邊活動過程。師生雙方在行為、態度、情感以及其他心理方面產生能動的相互影響，使青少年學生能夠在學校階段認識體育，真正獲得體育樂趣的體驗，從而持之以恒。
（五）體育教學成績的相對性。
按教育測量的觀點，一次體育技能技術的測驗對學生的真實水平來說，僅僅是一次抽樣。體育成績只能反映一定時間、心理、環境條件下學生真實水平的一個方面。全面地看體育教學質量的優劣應在于學生的知識、技能、技術、身體的健康和非智力因素是否都得到了發展。
體育教學過程中要嚴格地按規律辦事，實現科學化必須構建以下新的教學原則體系來適應體育教學的改革：
（附圖{圖}）
這個體育教學原則體系，是由體育教學目的和規律引伸出來的，每條原則都有針對性，貫徹實施這些教學原則對體育教學過程能起到調節、控制、指導作用。
一、體育教學的教養和教育統一性的原則。
體育教學的教養和教育統一的原則，要求體育教師全面正確地規劃體育教學的教養和教育任務并使其具體化，其中包括原先的“身體全面發展原則”的要求及指向人格的教養目標。依據這一原則所規劃的體育教學的教養和教育目標是檢查和評價教學效果的主要標準。
二、終身體育和發展性的原則。
體育教學中要激發和培養學生的興趣、滿足他們的體育需要；要使學生獲得快樂、積極的情感體驗；要使學生不拘泥于傳統的體育教學的知識傳遞形式，加深對體育原理的理解和運動體驗、發展個性、活躍身心；要培養學生自律、自強、自信和自我發展。
三、高質量輕負荷的原則。
高質量輕負荷是指體育教學過程中，以保證健身強身效果為前提把生理負荷和心理負荷調節到最佳狀態的體育運動方式使學生心理得到滿足，行動變得輕快，使學生既發展身心，又掌握體育科學的知識、技能和方法。
四、師生雙向積極性的原則。
體育教學的教和學相互依存、相互促進。教師的教起主導作用，它表現在教學方案的執行和教學過程的調節和控制上。學生的自覺性取決于教師的指導、傳授、調節和控制以及自我的調節和控制。教學的最優化來自于師生雙向的積極性。
如：一學生在記敘文《變遷》中這樣寫：……阿婆笑著對我說：“自以來，我們家的生活日益美滿。我雖年高體弱，不再從事田間勞動了，然而干些家務還精神抖擻的。”
這幾句話中的“日益美滿”、“年高體弱”、“從事田間勞動”、“雖……然而”、“精神抖擻”等詞語，用得不妥，不合乎老阿婆的身份口吻，這里將談話的口語體，誤用正規的書面語體。
再看學生以《道路》為題寫的議論文其中一段：堅持社會主義道路，是我國的基本國策，只有社會主義才能救中國，這是我國幾十年來的革命和建設得出的真理?，F在，我國生產力水平顯著提高，改革開放給中國帶來了無限生機。
從文體看，我們沒有理由說它不是議論文，但從語言材料看，滿篇政治術語，像報刊上的大社論，不合作文語體。
從以上兩個例子看，證明我們在進行作文教學中，對“合體”的理解還存在問題。為克服這一弊端，我們必須重視作文的語體教學。
“語體”，簡言之，就是語言運用的風格。作文語體是文章中體現出來的話語風格，它的形式取決于語境。平時我們在工作、學生、生活中用筆“說話”時，總會考慮對象是誰，目的是什么，從而選用與之相適應的詞語、句式、語氣，修辭手法等等。而不會不管什么情境，都用一個腔調說話，這種在具體的語言活動中，由于場合、條件、交際對象、目的的不同，選用不同的語言材料，采取不同的語言組織方式，就形成了不同的作文語體。從便于學生理解和掌握的原則出發，我們把社會上常用的書面表述語言，根據自身特色，暫且將它劃分為三種作文語體，口語體，正語體和雅語休。
這三種語體的特點是：口語體多用日常語言（包括方言，俗語、工語），句子可能不合語法規范，但靈活自由，親切易懂，正語體使用普通話規范語言，還有專門用語、術語，表達規范，嚴謹，給人以嚴肅感。雅語體多用古今中外形象性。情感性詞語、富于文采和感染力，遣詞造句常常突破語言規范。
下面舉例說明：如果我們以《路在腳下》為題，表達對挫折的看法：口語體：地上的路多著呢，哪一條不是坑坑洼洼的？人一輩子也難老是順當啊，摔倒了爬起來就是了。
正語體：社會生活充滿了矛盾，因而我們在工作、學習中遇到困難也是必然的。只有堅定信心，克服困難，才能有所進步。
雅語體：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，盡管人生道路上布滿荊棘，我們也要披荊嶄棘追求真理。
表達同一個意思，但各具不同的語體特點，這些語體又適合于不同的文體，中學階段主要訓練記敘文、說明文、議論文、應用文四種實用文體和散文這種審美文體，在進行作文語體教學中，必須搞清文體與語體的關系。一般來說，文體如語體并不完全是一一對應關系，但以一種語體為主。
如：記敘文－－口語體為主，略帶雅語體。
說明文－－正語體。
議論文－－正語體為主，略帶雅語體。
應用文－－正語體。
散文－－雅語體為主，略帶口語體。
小學生積極好動、活潑上進，在學習中渴望與他人比一比、賽一賽，這樣的思想特點能夠為語文教學活動的順利開展提供有效幫助。筆者在抓好課堂教學的基礎上，經常在課外開展多種形式與內容的競賽活動。競賽分為三種類型，第一種類型是知識點記憶的競賽，如生字詞默寫比賽、課文背誦比賽等等，通過這樣的比賽夯實學生基礎知識；第二種屬于能力方面的比賽，如演講比賽、朗讀競賽等等，通過這樣的比賽方式提高學生對語文能力的掌握效果；第三種屬于拓展性的比賽，如要求學生進行課外調研活動，撰寫心得體會，進行課外閱讀讀后感評比等等。在語文教學工作中運用這些競賽，能夠有效調動學生語文學習的興趣愛好，讓看似枯燥乏味的復習教學變得更加生動活潑，更加有利于激發學生的語文學習積極性。筆者在教學中將競賽活動融入教學整體設計與規劃之中，針對每一階段學習重難點，以及每一種類型知識點的教學情況，進行競賽活動的設計與組織，讓學生在充滿激情的氛圍中開展學習，實現自我能力的最大化提升，這對于增強語文學習效率具有積極的意義。
二、發揮興趣小組陣地對語文教學的促進功能
興趣小組作為小學語文教學的重要延伸，具有拓展語文教學空間，促進學生能力發展的重要功能。小學語文教學工作應當是生動活潑的，但是課堂的時間和空間因素制約了語文教學的進一步拓展，此時，教師可以發揮興趣小組的作用，將語文教學從課堂向課外進行延伸。首先，在興趣小組設置上要緊密結合教學實際需要和學生興趣愛好，讓興趣小組成為課堂教學重難點的拓展環節，如作文學習難度較大，教師可以在課外組織作文寫作技巧訓練興趣小組，再比如學生朗讀能力不足，教師也可以在課外開設朗讀興趣小組，對學生進行發音和情感朗讀技巧方面的指導，興趣小組應當緊扣語文教學的重點難點和學生能力狀況。其次，興趣小組的活動應當體現學生自主原則。教師幫助學生成立相應的興趣組織，還要安排專人負責，讓學生自己確定活動的內容，擬定活動計劃與進度安排，在課余提供充足時間讓他們自主開展活動。有了這樣的基礎，興趣小組的活動能夠有效地組織起來，學生在充滿興趣的氛圍中開展語文知識點的探究和能力的訓練，將會取得較為明顯的成效。
三、發揮專題活動陣地對語文教學的促進功能
是經師也是人師是老師也是朋友
立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個角色一直非?？粗?，例如有“一日為師，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。
隨著社會的變遷，師生關系有相當大的轉變。過去把老師奉為威權化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下，學生對老師行為不滿，敢公然提出抗爭，這無疑是對老師的一記當頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現代師生關系的定位談起。
洪委員認為，重新定位師生關系時，一方面打破了老師威權的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會犯錯?？墒抢蠋煯吘挂彩侨?，人非圣賢，孰能無過？
如果老師做法失當，只要愿意承認錯誤，仍然可齲今天的學生不再像過去只愿做個聽眾，不敢表達。因此，尊重學生自由意志，成為現代老師必須接受的新觀念。當然，尊重學生并不表示老師得一味順從學生意見而放棄管教責任。今天學生的特質已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負水準提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據一項統計，臺灣9--13歲學生的科技、數學能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導學生性質的轉變，老師的管教更顯重要。
管教學生是老師的責任。老師與學生應建立亦師亦友的觀念，不妨多關心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學生愿意與老師親近。去除他們對老師威權的防線后，學生便很愿意向老師傾吐心底的話。
老師除了改變觀念之外，還應接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學習，跟著知識的發展腳步而自我成長，老師在學生心目中的地位才能立于不墜之地。
另外，強化老師的輔導觀念與技巧亦屬迫切。如果教學方式、教材內容能隨時更新，適合學生的需求，則教育效果當會更好。
在增進師生互動方面，校方應主動設立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學生得以表達意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關系緊張的程度。
歸究起來，校園問題的發生，家庭、學校與社會三方面皆有責任。根據青輔會出版的青少年白皮書所作的統計，近6年青少年問題的產生，以家庭因素居首，約占40％，社會因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會環境不良等情形。
再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責任之重大。
社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現象，常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。
家庭教育不健全，社會環境不良，光靠學校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學校的責任，出現有問題的學生，也不僅僅是學校的錯、家庭、社會都難辭其咎，當然學生本人也該檢討。
師者，所以傳道、授業、解惑也。老師是個經師，更是個人師。任憑社會變遷，應該還是不能搖撼傳統老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產品，學生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數學等產品，學成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。
師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因為特殊案例，而使老師找到放棄職責的借口。一般而言，老師具有訓導、教育、輔導的義務。師生發生沖突，應找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應盡的職責與義務。
之所以發生校園案例，大半是不明事理的學生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵，這樣老師才會愈教愈起勁。
就文化觀點來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強調人情、倫理；西方文化較為理性，強調科學、民主。近來歐風東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會的價值觀將隨之而混淆。
太過強調西式“速食文化”的結果是：學校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學率作為衡量教育成果的唯一指標。須知輔導、教學、訓導無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。
就倫理方面來看，現在的社會是“父不父，子不子”，倫理已趨破產。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現于學校。
人口政策也與學生行為有關系?，F在“兩個正好，一個不少”的時代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉變成“重質”；由于子女數少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結果，就寵壞了小孩。其實，小孩犯錯，就應該管教、糾正，不應該因為生得少，就把他當寶貝而寵壞了他。
家庭是孩子最早社會化的機構，孩子的行為，最早是向父母學習而來。如果父母親的管教強調自我管理、自治，孩子也會懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。
現代家長得從自身做起，身教更重于言教。
社會化的每一個過程，的確影響到學生的行為表現，因此，有怎樣的社會，也就有怎樣的學校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會，尤其媒體及商業活動，處處充滿了不良示范，對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學得的文化未必相容，導致角色混淆，價值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導的責任。
學校教育講求五育并重，各校落實此一理念的情況不一，為使學生五育均衡發展，校方應重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學生視性向而定，發展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領域里，有杰出的表現，都值得鼓勵、如此一來，學生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發生。
增進師生互動，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關系仍是一種上對下的關系，并非平行關系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動，老師有責任，也有義務去引導學生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。
欲解決校園問題，學校應建立一套由資深老師、輔導人員、訓導人員所組成的網絡，適時共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會的功能，也應多加發揮，可使校園沖突降至最低點。
全華國中寇師林孟華的教學心得是：媒體的報道，經常有失公允、客觀。只要老師對學生的管教稍加嚴格，即大加撻伐。相反，對于受學生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學生的做法有無可議之處，反以雙重標準只追究是否老師管理過當，否則怎會招致學生如此對待？她期待具社會責任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。
林孟華說：“老師兼導師的苦，沒人知！老師每天7點半進教室，陪學生早讀、整理教室，8點鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學生午修，自12點40分起至1點10分，下午4點30分放學，又得陪學生搞衛生，一天要忙上9個鐘頭，已逾越了勞基法每日工時的規定了！”
以1：40的師生比例而言，老師的工作責任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期，也最容易情緒激動。每位學生都是一個“風暴”。40位學生輪流來個周期性風暴，那做老師的簡直要疲于奔命。
在社會價值觀的轉變下，出現了一群有別干傳統思維、行為的“新新人類”。
他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態，轉移了他們對課業的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。
為走向教學正?；?，學校以常態分配方式編班，不重視學生的個別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學生。為使資質平庸的學生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優的學生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質平庸的學生跟不上進度。常態編班的結果是顧此失彼。
我們當老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學生當成自己的小孩一樣來教。
可是面對社會對老師常有些不平的怨言，實在令人心灰意冷；究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色？我們也是人，同樣需要關愛！
臺北師范學院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現在一樣都有校園問題，只不過過去未加報道，局外人不清楚。其實，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴重程度。目前師生關系的緊張程度的確令人心憂。
校園師生關系的轉變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責任心強。當這群師范生畢業踏入校園執教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負擔過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環境及方式有別于從前。當老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關系已有所轉變。
盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權威上也逐漸喪失。從前自校長老師學生順向發展，現在則是校長、老師都喪失了對學生的權威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時有發生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權威的原因，一方面是由于學生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結果?，F在學生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進才藝教室、科學教室。長期下來，某些學生在某單項學科的能力可能已超過老師，老師的權威性自然喪失。還有在外補習功課的學生，受補習班老師的影響甚深。傳統的教學方法及內容已無法引起學生的興趣，學生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。
再者，學生對知識不看重，也導致師生關系疏離。從前的學生執著于課業，認為以后的發展與所學密切相關；現在的學生則輕視課業。認為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。
在如何減少沖突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認清“學生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向學生傳達命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學方式亦得調整。現在的教學，不要以為有傳播，必會有效應。在教學過程中，必須運用說服技巧，巧妙地使學生經由認知而改變其態度，進一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經由老師再教育而得，所以老師也不能停止學習。
在學生方面，如果對老師某些做法感到不滿時，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態，學生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時向訓導人員報告，在理字上站得住腳，在事件上學生已擁有較多的優勢。有一位體育老師處罰女學生事件，曾被公諸報端。固然老師處置過當，但追究事件發生的原因，女學生也難辭其咎，因為在事發之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個事件上，她雖是受害者，卻不全然是個贏家。
要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規范，雙方在游戲規則的制約下互動，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。
重建校園倫理，不單是學校的責任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴苛。要讓他們養成自津的習慣，看似自由，其實又有規范，這樣的管教技巧，父母有必要學會。
學校則要主動教導學生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當老師的人，主管機關及學校應該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。
天真可愛，在他們的眼中老師是個神；師生之間除了“亦師亦友”的關系外，國小學童與老師更有“亦親”的關系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護著他們。
對于近來時有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發生，但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢？事實上，大部分老師仍是敬業樂群，認真負責的。只是新聞報道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優良教師的事跡一無所知！
隨著都市化的發展，校園的班級數目增多，學生人數增長快速。因此，學生呈現一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓練人員都喊不出他的名字。任何不適當的行為，反正也不容易引起老師的注意。于是校規形同虛設，管教學生益加困難。
教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經驗內的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。
事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達到我們的要求。
教導小孩時，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發生沖突的機會。
專業作家溫小平指出：父母親的價值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？
一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生?；凇敖煺叱?，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說，小孩則不認為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。
如何增進師生互動，家長也有責任。例如聯絡簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學校的事。而家長會，顧名思義應該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責任，男女共同參與，可以幫助老師與學生的互動。
另外，家長應該安排固定時間與小孩聊天，主動談他的學校、他的老師、同學，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅，不會和他成長的經驗脫節。等到小孩長大，才赫然發現他怎么改變那么多，甚至變得有點陌生了。
小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現。有些小孩在家懶散，可是在學校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現，也不與他談心，便以為小孩不乖，經常給予苛責，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學校服務的意愿。
小孩非常希望他人的認同及肯定，父母親或老師如果經常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據許多學生的反映，畢業后還會懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態和學生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。
小孩最天真無邪，內心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達出來。學校愿主動為學生設計一些比賽活動、觀摩活動，讓他們的創造力、想象力得以盡情發揮，借以培養出孩童的自信心。
目前各校的輔導人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導人員。如果能在現有導師制度之外，每班再加一位輔導老師專門管理學生的生活，由于沒有分數壓力，師生關系或許更為融洽。
大眾傳播媒體具有議題設定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經常構成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清，隱惡揚善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會教育與學校教育必須雙管齊下，教育才能產生效用。
教育部訓育委員會第三組主任鄭崇趁表示：校園出現問題，事實上必須由家庭、學校、社會三者共同負責。因為學校無法獨立于社會之外自成一個體系，家庭則是構成社會的最基礎單元，與學校具有密切的聯結關系。
據研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學習而來，因此把青少年問題一味歸給學校頗不公平。
為改善校園問題，教育部已制定輔導工作7年計劃，自1991年7月開始實施，至1997年6月截止，活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言，系針對中小學老師開辦輔導進修課程。課程分三種：（一）基礎輔導知能的研習，提供輔導課程的訓練，使具有初步輔導觀念、輔導態度；（二）在師范學院開設輔導學分班，鼓勵更多老師修輔導學分；（三）舉辦主題輔導工作坊研習會，把一些老師們耳熟能詳的輔導理論，借由工作坊研習，實地應用出來。
就長期而言，有三項努力重點：
一、建立輔導網絡。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結合學校輔導人員、社區服務社會工作人員、綜合醫院心理治療人員、心理衛生單位心理衛生人員、熱心輔導的社會義工組成一個網絡，利用電話語音系統或服務手冊分發的方式，提供各級學校、學生利用。
二、加強辦理生涯輔導。學校輔導學生的層面包括心理、學習、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作，只有生涯輔導是預防性的工作。由于教育本意在于“預防甚于治療”，生涯輔導遂成為輔導工作的主流。
隨著時間的延伸，時代的進步，根據國家教育部大學生體育健康標準規范要求，當前的大學體育教育要加強對大學生思想品質的培養、加強對大學生身體素質的訓練、加強對大學生綜合技能的培養。而大學體育理論的定位也隨著大學體育教學模式以及相關規定而發生著變化。
1.1、大學體育教育的內涵當代的大學體育教育是由普通的大學教育和普通的體育教育有機結合的產物，隨著大學教育理念的進步、以及體育事業的發展，大學體育教育的里理論也逐漸發生著變化，其內容也逐漸豐富起來，大學體育教育的內涵主要包括以下三個方面:(l)大學體育教育是大學教學活動的一個分支，是大學內部的一個有組織性的自由行為系統，主要包括大學內部由體育教師和學生組成的正常體育教學行為、大學與社會之間相互聯系交流的體育活動行為、以及大學內部體育比賽行為三部分組成。由于大學體育其特殊性以及大學體育教學理念與其他教學活動不同等，使得大學體育理論形成了自身獨特的行為習慣。(2)大學體育相對于中學、小學體育教育，其具有更高水平的體育競技藝術和文化水平，其內容也更加豐富多彩，更具文化內涵。
1.2、大學體育理論的外延(l)大學體育教育的主體是當代大學生，其主要目的是培養大學生的綜合素質，增強大學生的身體素質，提高大學生的文化素養，因此，在大學體育課程設置時，課程內容要緊緊圍繞日常體育活動設施和大學體育文化進行設置。提高大學體育課程理論設置的外延J勝。(2)在大學課程設置中，大學體育教育作為一門獨立的大學課程而存在，在日常的體育課程教育中，教師要充分運用教學資源，履行好作為教師的教育職能和科研職能，在進行對學生體育教育的同時，積極做好以大學生為研究對象的大學體育教育研究工作，加強大學體育理論研究工作，提高大學體育課程設置水平，確保大學體育教育在滿足大學生身體健康的前提下，更加適應于當前的社會需求。
1.3、大學體育的定位根據大學體育的內涵及其性質，大學體育教育的定位如下:(l)系統化。結合大學辦學宗旨，系統化建設大學體育課程，將大學體育教育與大學文化教育有機的結合起來。(2)社會化。在大學體育課程設置中，加強體育課程設置研究，提高課程設置水平，有針對性進行體育教育，為社會輸送更多的高素質人才。(3)教育化。加強體育專業學生的體育培養和非體育專業大學生的體育鍛煉，提高學生的綜合素質，為社會培養全面綜合性人才。
2、大學體育理論定位的影響因素
由于大學體育是大學高等教育和體育的有機結合，屬于一項綜合性的大學教育培養課程，由于其教學內容的復雜性，在對大學體育課程理論定位過程中，受到多方面因素的影響:
2.1、大學體育教學目標在大學體育教學過程中，教學活動要受到大學體育教學目標的規范和約束，大學體育的教學目標旨在培養大學生的綜合交際能力，加強大學生的體育鍛煉，提高大學生的身體素質和健康水平，培養大學生的團隊合作意識和能力，因此，在大學體育教學活動中，教師要嚴格按照教學目標來進行大學課程設置，并針對不同體質、不同進度的學生設置不同的培養計劃，以有效完成大學體育教學目標，提高教學質量。此外，對于體育專業學生和非體育專業學生要差異化對待，設置不同的教學目標進行體育技能培養。
2.2、大學體育教學手段由于大學體育教學的特殊性，在大學體育教學活動中，教師要加強體育理論與實際鍛煉的有機結合，在體育教學過程中，教師要有計劃、有組織地進行體育教學活動，以確保學生能夠有效接受、吸收所學知識，提高學生對相關知識的運用能力，進而有效促進學生的全面發展。
2.3、環境因素大學是一個小社會，大學中的社會因素極強，因此，在日常的體育教學活動中，受到的社會環境因素影響程度最大，社會環境因素直接左右了大學體育目標的設定。因此，在大學體育目標設置過程中，要充分融入社會因素，對大學體育進行科學、合理的定位，以確保大學體育的健康發展。
3、結語
1．身體素質原因所造成的體育學困生一些學生因為運動能力較差，身體缺少力量和協調性，從而對運動技能掌握較慢，在體育活動中常感到力不從心，不能順利完成大綱規定的體育動作或測試。體育運動的開放性使得這類學生在未能完成一些其他同學都能完成的技術動作或測試后，會產生自卑害怕的心理，而往往這類學生會普遍存在體型較胖、較瘦或較矮的問題，會使他們更加自卑，這就使他們害怕體育運動，消極對待體育運動，長此以往，得不到應有的體育鍛煉，運動能力進一步下降，陷入惡性循環。
2．忽視體育運動所造成的體育學困生應試教育造成的體育學困生在所有體育學困生中所占的比例越來越多，學校及家長過分重視文化成績，對體育運動卻沒有太多的重視，再加上學校對體育成績不存在硬性要求，使得學生從心理上忽視體育運動，同時，電腦的普及，使得學生在完成文化課作業后，更加疏于運動，在假期里的娛樂活動也更傾向于網絡而非運動，一些學生家長在假期沒有時間帶孩子進行一些戶外運動，就使得這種問題愈發嚴重。長期缺少體育鍛煉，使這類學生的身體素質每況愈下，從而成為體育學困生。
3．性格原因導致的體育學困生性格內向也是造成學生不愿意參加體育活動的主要原因之一，這類學生因為性格內向，平時在學習生活中對集體活動就帶有抵觸情緒，害怕在同學面前展現自己，而體育課恰恰又是一個集體活動所占比例較多的課程，特別是在體育測試中，很多測試都要在全班同學的注視下完成，這類學生因為不能很好放平心態融入到集體中去，往往會逃避一些集體運動或自己不擅長的體育測試，這就使得這類學生缺少應有的體育鍛煉，或在體育鍛煉中存在“偏科”的情況。
二、體育學困生積極性的調動和自信心的樹立方法
1．重視體育學困生的教育烏申斯基說過：“如果你厭惡學生，那么教育工作剛剛開始就已經結束了。”體育老師要在思想上重視學困生。有些體育學困生在學習技術動作時，往往付出了比其他同學更多的努力，但是卻收效甚微，或多或少都會存在一些失落感，此時老師不應該去批評學生，而應該多和他們交流，了解他們在體育活動中所遇到的困難，并幫助解決，不能因為學困生的體育成績不理想就對其產生不滿的情緒而不加以重視，學困生往往需要老師更多的關愛、信任與尊重。記得去年的一堂跳高課上，班里有一個身體比較胖的同學，在練習的時候很認真，可是還是完不成教師布置的任務。我沒有批評他，而是鼓勵他，跟他不厭其煩的講動作要點，他的眼神里充滿了感激，他努力練習，最后很好的完成了教師布置的任務。
2．提高體育學困生對體育運動的重視學生對體育運動的不重視是體育學困生形成的重要因素之一，如何轉化學困生的思想觀念，使其充分認識到體育運動的重要性，是激發其運動積極性的重要手段。通過灌輸科學的知識和生動的事例打動學生，同時了解學生周圍真實的例子，并列舉其中一些有代表性的事例來讓學生明白體育運動在現實生活中的重要性；提高學生家長對體育運動的重視程度，也可以間接激發學生的積極性，學生家長的重視主要表現為帶領學生在課后及假期進行體育運動，這不但可以使學生的身體素質得到鍛煉，而且學生在父母的帶領下會逐漸積累對體育運動的興趣，同時為了得到父母的賞識，學生會更具積極性。
3．激發學生對體育運動的興趣學困生對學習體育的興趣是叩開學困生學習積極性大門的鑰匙。教師要善于觀察學困生平時的興趣愛好，對學困生感興趣的體育項目要積極引導，也可以將學困生生活中的興趣愛好與體育運動結合起來，并在學困生感興趣和擅長的體育項目中要給予其更大的展現空間，幫助那些內向或自卑的學困生在班級中展現自己，更好的進入到集體中去。同時，體育教師應該具有靈活利用體育教學的多變性，同樣的運動技巧以不同的方式展現出來更能吸引學困生的注意；將枯燥的體能訓練轉變為有趣的體育競技活動，能進一步提高學困生對體育運動的興趣。小學體育教師作為青少年體育運動的啟蒙者，應該更加大膽的推銷自己，通過展現自身在體育運動方面的優點吸引學困生，幫助其打下熱愛運動的基石。