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導語：在父母對家庭教育的思考的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
【關鍵詞】環境；家庭；教育
麻生蓬中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑！自古以來，家庭環境都是自孩提時代伊始，孩子不斷成長成才的第一要素，也往往是影響家庭教育蛻變的瓶頸，能否引導孩子形成良好的生活和學習習慣，往往對其以后健康成長具有至關重要的作用。
自孩子來到這個世界上以來，最先接觸的人就是父母，以父母中心的家庭結構，逐漸成了孩子了解、認識及認知世界的核心圈層，因此，很多人得出這樣的結論，家庭教育是孩子成長的第一任老師，對孩子的健康成長起到啟蒙者的作用。
父母帶給孩子生命，并與之緊密地生活在一起，一個由父母和孩子組成的三角形家庭模式也成為了社會結構中最為穩固的組織。孩子出生后，身為父母的雙方自覺讓位，甘愿充當起三角形的兩個底角，并將各自對家庭和孩子的責任由底部向孩子所處的頂端延伸，結合成一個完整的密封體。可以說，孩子改變了家庭的結構，將夫妻雙方由直線互動模型拓展成為人們熟知的圍繞孩子調整分配時間、生活和工作事項的三角模塊。從這個意義上說，父母將其對家庭和孩子的關愛及管理等提升到了創造環境的層面，也自然而然地轉變成為家庭教育的創造者和主要的實施者。
那么，父母是通過什么樣的形式來影響孩子呢？教育學家認為，父母的教育作用分為兩大模塊。排在第一位的要數父母的身教作用，父母通過自身的言行對孩子形成其有印象以來的生活和學習習慣，并伴隨孩子一生。在100例家庭教育中，在孩子五歲之前，有將近60例的家庭環境對孩子的生活和學習習慣、心里性格和處事心態模式起到決定性作用；有近80例的家庭環境影響了孩子將近十年左右性格變化走勢；有近95例的家庭環境對孩子的內向和外向性格起到分水嶺的作用。其次，父母的指導和幫助對孩子的后天成長具有重要的推動作用。大約在50例的家庭教育中，父母懂得孩子教育并能合理引導的，有百分之八十的孩子能比同齡孩子具有三到五歲的發展優勢，人們往往能從不同的孩子作息修養、生活習慣和為人處事中直接看出相互間的差距。反之，如果父母自孩子有記憶以來，留下的便是猜忌、言語刻薄乃至無休止的爭吵、打罵等印象，那么，孩子至少會沉陷在自卑、自棄、惶恐和內向性格中長達十年至十五年之久。而如果后天的教育失當，有的孩子還會直接滑下叛逆和仇恨社會中。
二、孩子是家庭教育的接受者和檢驗者
從教育流程角度看，孩子是家庭教育的接受者，也是家庭教育成效的終端環節，在孩子身上直接檢驗著家庭教育的成敗。在100例從零到五歲孩子的成長中，父母對孩子成長認識到位，充分重視，并自覺分工合理、發揮錯位教育優勢的，其成效最為明顯，大約接近總量的10-15%，約為10至15例。而父母僅能認識孩子成長的重要性，卻沒有合理分工、發揮各自比較優勢的，常常會在一定程度上出現父母家教職能的越位和缺位現象。在這一模塊中的孩子大約占了總量五成的比例，是目前家庭教育現狀的主體。這說明，由于父母的問題，直接或間接導致了孩子家庭教育滯后于前一模塊。還有一部分農村地區孩子，由于經濟方面的原因，作為家庭支柱的父母選擇了外出務工（有的孩子是父母同時外出務工），孩子的家教只能由年邁的爺爺奶奶或姥爺姥姥負責，雖然在也在形式上存在著家教，但更多的僅僅具備一種表象而已。由于年齡和知識方面的問題，孩子的爺爺奶奶或姥爺姥姥已經不具備科學的現代家教意識能力，也加速導致孩子家教斷層現象的出現。至于父母離異或因某種原因形成單親家庭的孩子，往往過早失去了同齡人應有的成長環境，其家庭環境也基本上是個空白。大體上說，后兩類孩子往往是學校問題學生和社會問題孩子的主要來源，大約占了學校問題學生的六成左右和社會七成左右的名額。
三、創造尊重自由的交流環境和自發學習習慣是突破家教瓶頸的關鍵
據許多一線的教師們反映，百分之五十至八十的孩子都存在著各種各樣的家庭教育問題，而同樣令老師們震驚的是，在造成家庭教育問題的孩子中，有九成的孩子是因為沒有一個良好的和諧的家庭環境。在孩子幼小的心靈深處，他們除了是家長心目中的那個好孩子外，從來就沒有屬于自己的天地。
實際上，由于社會對家庭教育重視不夠，人們似乎又不得面對眾多參差不齊的家庭教育現象。那么，該怎樣才能突破這種瓶頸呢？又該如何引導孩子在沖破這種思維瓶頸？
首先，要學會在家庭里營造出相互尊重，鼓勵家人主動交流、積極表達自己興趣的能力，允許家庭成員自由思考的氛圍，并讓孩子感受和習慣在這樣的環境里生活。
其次，父母或家庭中具有主導作用的某一方要有控制和規劃時間的意識與能力，并通過自己的言行，誘導孩子也形成類似的作息習慣。
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當代啟示
中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02
蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當今的家庭教育開展有著積極的指導和借鑒作用。由此，筆者通過對當前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。
一、深化家長對家庭教育功能的認識
蘇霍姆林斯基始終強調要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發展起著至關重要的作用，還是家長對社會教育事業的精神力量奉獻，也是學校教育和社會教育的基石與紐帶。而現在大多數家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養，而并未升華到更高的層次。針對這一現象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應從兩方面入手。
1.增強對社會教育事業的責任心和義務感。首先應該使家長意識到，家庭教育不僅關系著個體家庭中孩子的成長發展，更關系著整個社會教育事業的發展水平和程度。作為家長，應該把教育孩子當作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業特殊的精神力量奉獻。具備社會責任心和義務感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。
2.正確理解家庭教育、學校教育、社會教育三者之間的關系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學校的聯系，意識不到三者緊密聯系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變三種教育之間長期分離現狀的第一步。
二、加強對孩子的勞動教育
蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養孩子的勞動義務感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現象，筆者建議家長應從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。
1.增強孩子的勞動意識，培養其勞動義務感。家長應盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導孩子要積極參與家務勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內心的勞動義務感。
2.引導孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應該正確地引導孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發展孩子們創造性的思想，培養高尚的情感等。家長應該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。
三、重視孩子精神世界的發展
蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠實現全面和諧地發展。這對當前中國家庭教育中存在的家長片面強調孩子智力的發展，盲目追求高分數，滿足孩子的物質要求，卻忽略對孩子精神世界的引導有很大的啟示。
1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養。當今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養孩子良好的情感，學會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。
2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當遇到問題時，要教導孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。
四、家長要正確地愛孩子
蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權力，對待孩子應該做到“熱情關懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質彌補親情的父母也大有人在。對于這一現實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。
1.家長要正確地使用權力。家長作為孩子的第一監護人，自然有權力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。
2.家長應該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學會尊重孩子，理解他們內心的想法和愿望。千萬不能因擔心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關系氛圍，而不是用家長的絕對權力去壓制和禁止。
參考文獻：
[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.
[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.
[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.
(一)家庭教育定義
關于家庭教育的界定每個學者因其角度不同而不同,而且隨著社會的不斷發展,對家庭教育的深入研究,家庭教育不斷被賦予了新的內涵。本文采用了鄒強在《中國當代家庭教育變遷研究》中提出的家庭教育概念“,家庭教育是指在人類社會家庭生活中,家庭成員之間(主要是父母對未成年人子女)的一種教育和影響活動,它既包括家庭成員之間自覺的或非自覺的、經驗的或意識的,有形的或無形的多重水平上的影響,也包括家庭環境對其成員產生的無主體影響。”
(二)家庭教育的目的
關于家庭教育的目的,著名的教育和文化學者楊東平說過“自古以來的教育智慧,就是人的自我發現,自我實現。所以今天我們應該非常清楚,教育的功能就是幫助人的自我發現和自我實現,做最好的自己。而不是按照統一的標準、統一的規格做成一樣的標準件?！蹦羌彝ソ逃淖罱K目的是能夠發現自我,實現自我,做最好自己的人。也就是薩提亞所說的個體達到表里一致的狀態。表里一致是薩提亞提出的五種生存姿態中唯一健康的一種。生存姿態是薩提亞總結出來的關于人們在壓力下,對他人、情境、自我的應對方式。這些生存姿態包括:討好型、責備型、超理智型、打岔型和表里一致型,這些生存姿態生存姿態反映了家庭成員的自我價值感程度。表里一致的姿態是薩提亞治療模式希望實現的積極地應對方式?！斑@種模式基于高自尊的內心價值,從而達到自我、他人和情境三者的和諧互動。表里一致的人在溝通過程中時刻保持著對內在的覺察,無論是表情、行為還是言語都具有一致性,由內而外達到平衡,自我價值感較高。他們既可以覺察到壓力的存在,又可以為應對壓力進行有效的努力;既可以接納、表達自己的感受,又可以給予他人及他人的情緒以關注,從而真正達到真實的情感交流額溝通?！彼_提亞認為個體最初的基本三角關系對人們是否能形成表里一致的健康平衡的生存姿態起著關鍵性的影響,最終也影響著家庭教育的終極目標能否實現的問題。
二、文獻回顧
隨著人類家庭文明形態產生和確立,家庭教育活動也隨之產生,我國學者在中外許多思想家、教育家的思想基礎上,積極地探索與思考了如何更好地進行家庭教育。
(一)中國思想對家庭教育啟示的簡述
馬會蘭在《道家思想對現代家庭教育的啟示》中提出道家思想中的“順應天性”、“不言之教”、“自由精神”等觀念對父母應該根據孩子的生理、心理發展特點,從孩子的興趣出發,引導孩子自然成長具有啟示作用。墨子的“染絲說”說明了環境對一個人的重要影響。肖慶慶,馮文全按照“染絲說”的提法,認為家長應該創造良好的環境,和諧的家庭氛圍,以身作則,培養孩子的好習慣和品德。顏之推的《顏氏家訓》中的許多教育思想對現代家庭教育具有啟示作用,趙麗臻在一文中提出胎教早育,愛教結合,正確對待孩子的優點和缺點,注重孩子天分,創造良好的環境。另一位學者曹麥玲在此基礎上還提出了培養孩子以勤為本的習慣。趙霞通過研究梁啟超的家庭教育思想在其文中提出了營造良好的家庭氛圍、愛教結合,教育子女做人、注重道德培養及平等對待子女,不強迫他所不愿意干的事。學者蔣梅芳從陶行知的生活教育理論中提出在具體的家庭情況中,父母抓住生活中的每一個細節,將教育融入生活,家長和孩子之間互教互學,民主平等,鼓勵孩子去實踐,體驗生活。從以上國內關于如何進行家庭教育的文獻研究中可以總結出,我國在家庭教育上主要是通過一些實踐積累下來的經驗性思想,主要側重于家庭環境、培養孩子的良好習慣、品德教育等一些比較具體的行為,缺乏理論上的支持。
(二)國外思想對家庭教育啟示的簡述
聶娟通過對阿德勒的一些理論如安全感、自卑感—優越感、愛的能力和社會興趣的介紹,強調給予孩子適度的愛和關注,尤其是具有器官缺陷忽視或遭遇遺棄的兒童?！犊腕w關系理論對家庭教育啟示》一文中劉華,提出了在親子互動中培養孩子的健康人格,在兒童前語言期給予關愛。高麗和高美在《洛克的教育思想對家庭教育的啟示》中提出了家庭教育的原則,把健康放在教育的首位原則、快樂原則、獎勵與懲罰相結合原則和以理說服與榜樣示范原則。蒙臺梭利的自然教育、自由教育和自我教育的幼兒教育思想對中國的家庭教育具有重要的啟示,周姝瓊在這個基礎上提出了和其他學者不一樣的觀點,認為家長要樹立正確兒童觀念,相信兒童是一個獨立存在的生命個體,有無限的內在生命力。引導孩子自我教育,使得孩子可以自己發現自己的能力、作用與地位,逐漸形成自己獨立、自信、努力等健康人格。古淑青根據Kohut的自體發展理論為基礎提出了家庭教育中父母的人格健全的重要性,父母應以沒有敵意的堅決和不含誘惑的深情去回應孩子的需求,使孩子產生輕松,安全而易于接受或者必須接受的感覺。總結以上的文獻,現在的早期家庭教育大部分都是注重父母作為家庭主體自覺地、有意識地、有形地對子女的規范和塑造子女健康人格產生影響。如通過一些生活中的教育,培養孩子的習慣或者利用獎勵懲罰措施改正孩子的不良行為等等之類的教育行為。本研究在現有研究現狀和薩提亞基本三角關系理論的基礎上,進一步探討父母作為教育主體如何在早期非自覺地、意識地,無形地對子女培養一致性健康人格。
三、薩提亞基本三角關系理念
(一)薩提亞的基本信念
薩提亞相信每個人都是由相同的生命力量所組成的,每個人生來就具有平等的內在價值。這種內在價值從出生的那一刻起就永遠根植在我們的心底,我們培養的是如何去發現它、承認它并體現它,達到表里一致。這也正是家庭教育所要達到的最終的目標,而這一艱難旅途的就從最初的基本三角關系出發。
(二)薩提亞基本三角關系理念
從我們來到世界的那一刻起,我們就成了某個基本三角關系的一部分:父親、母親和孩子?！拔覀內蘸蟾兄澜绲姆绞阶畛鮼碓从谶@個基本三角關系,它對我們也是最具影響力的?！焙⒆訒蔀槭裁礃拥娜撕艽蟪潭壬先Q于他在一個怎樣的家庭中長大。因此,薩提亞對個體的原生家庭給予了高度的重視。薩提亞提出在我們剛出生的時候,我們可以感受到所有信息,沒有任何保護,我們會通過照顧者的呼吸、觸摸和各種動作中進行學習,相反,照顧者也會通過我們的哭喊來揣測我們的需要,正是這樣的互動,孩子的腦中所接收到的信息,就不加區別的積累起來了,形成了有關自我的意象。當我們在學習走路時所獲得的經驗,會持續鞏固和強化自身的軀體感受。在這些早期階段,我們需要外界來肯定自己,在我們做一件事時,父母會根據自己對這個世界的經驗肯定或者否定我們并傳授給我們知識。正是這樣的反復實踐,我們了解到什么事可以做,什么是不可以做,可以從別人那里得到什么,如何與他人交往,以及對自己的期待等等。在一個孩子的成長過程中,父母就這樣通過非自覺地、意識地,無形地把他們對世界的理解傳授給孩子,教給孩子行為的準則,在這個由三個人組成的學習情境中,孩子有了或高或低的自我體驗,孩子形成了自己的身份。個體在最初的基本三角關系中的經歷可能會對他產生持續的影響,長大之后的我們,也許不需要舊的應對方式也可以很好地處理問題,但有的模式在我們生命中已根深蒂固,這就可能導致我們出現情緒困擾、內心困惑,最終引發心理問題。
四、個案分析
案主,女,23歲,大專生畢業,現于家所在城市的一家公司從事會計行業。父母經商,家中有三個孩子,姐姐、弟弟和她。案主從小就不喜歡父母,對家庭沒有歸屬感,現在總想離開這個家,經常悶悶不樂的。案主在兒童時期中得知自己曾有被父親送走的經歷,案主并沒有區別信息的能力,父親也沒有給予正確的解釋,使得案主得不到父親的肯定,覺得自己是個沒有用的人,產生低自尊的體驗。父親年輕時的經歷使其覺得應該對孩子嚴格管教,以實現他早年沒有達到的愿望,所以父親采取了強制性教養方式,規定案主什么是可以做的,什么是不可以做的,案主的一切事情都必須在父親的掌控之中,案主一旦有自己的聲音就會被打壓下去,案主從小到大沒有得到父親的一句贊揚和認同。母親也是站在父親一邊,經常說案主的不是。經過反復的實踐,案主很快地發展出了應對父母的一種比較安全舒適的反應,即不向父母說關于自己的感受,因為案主始終覺得那是起不到任何作用的。案主對于改變現狀的方式采取了逃避式的應對方式,即離開這個家,案主不愿意改變,她覺得自己沒有勇氣和能力去改變。這正是薩提亞所說的那些應對方式存在問題的人,常常會是因為缺乏自我價值感到遇到困難。這個家庭的基本三角關系處于不健康的狀態,案主的父母處于權威地位,沒有看見案主自身的價值,忽視案主的個人感受,不讓案主有表達自我的機會,使得案主感受不到家庭的愛,不能把自己內心的想法表達出來,在壓力面前不能很好應對,而是采取逃避的消極應對方式,沒有達到表里一致的健康狀態。
五、薩提亞基本三角關系對家庭教育的啟示
關鍵詞：親職教育;聯合教育
親職教育(Parents education)，又稱為家長教育或父母教育，是指對父母實施的教育，其目的是通過使父母了解兒童教育的現念，掌握科學有效的教子方法，從而成功勝任父母角色要求，提高家庭教育水平。[1]現代社會中人們對家庭教育所寄予的期望越來越高，與之不相適應的是父母科學教育觀念、教育能力和方法的欠缺和不足，因此，在日益強調教育者專業化職業化的今天，父母作為兒童成長過程中重要的教育者，主動接受親職教育，成功獲得教育素質，顯得非常必要。
目前，親職教育在國外許多國家都得到重視和發展，而在中國，雖有著優秀的家庭教育傳統，但親職教育尚處于發展初期階段，內容、形式、方法、手段等方面都極不完善，亟需吸取有益的國際經驗。本文試通過闡釋英國家校聯合教育的狀況和特點，為我國的親職教育的開展提供些許參考和借鑒。
一、英國家校聯合教育狀況及特點
家校聯合教育(Combined education)是指通過建立家庭與學校教育機構的密切聯系，加強兩者之間交流、互動，開展對家庭教育的指導，使兩者之間有效配合提高兒童受教育水平的教育合作方式。英國的家校聯合教育發展水平較高且成效良好，在國際上處于領先地位，概括起來有如下幾個特點：
1、強調家校雙方的義務意識，從法律上確立家長的教育責任
英國政府從20世紀中期即開始針對家長教育采取政策措施。在1988年頒布的教育法令中從法律上確認學生及家長的擇校權利，并規定地方教育機構要為父母提供教育培訓課程，以提高教育兒童的水平。從1996年起，政府規定凡將子女送到公立幼兒園的家長，都要與幼兒園簽訂合同 ，承諾將與幼兒園合作教育子女，幼兒園和家長雙方都要承擔各自的義務。2000年開始在全國推行家長教育令，規定不良青少年的家長必須參加教育課程。2003年同時又引入家長教育合同，賦予學校申請使用這兩種方式對某些問題學生的家長進行教育的權利。[2]由以上政策中，不難看出英國政府一步步確立了家長在家校聯合教育中的教育責任，通過法律的手段，加強了學校和社會對親職教育的支持。
2、學校設立專門的服務部門，提供開放的家庭社會服務
英國的公立小學大都設有家庭中心，為孩子們和家長們組織活動。[3]在每周特定的時間，家庭中心會向家長和兒童開放，孩子們可以參加由專業教師組織的各項活動，父母們則可以參加各種活動和講座，如父母論壇、健康保健、安全急救、家庭美食等課程。中心還會定期為一些全職母親做職業輔導，并允許附近的孩子和在校學生一樣使用學校的各種設施。總之，學校用這種對附近社區家長們提供開放性的服務的交流互動方式，對建立家庭和學校之間的積極關系非常有益，這種開放式的服務對學校也起到很好的監督作用。
3、學校由具有行業資格認定的專業人員承擔親職教育工作
英國的學校教育系統如幼兒中心、托幼中心、開放性大學和繼續教育大學等都提供親職教育培訓課程。[4]在這些教育機構中，負責指導培訓家長的學校老師和教育管理人員都由受過專門訓練的、具有行業資格認定的專業人士構成。這些從業者不僅具備如心理醫生、社工、青少年服務資格證等相關職業資格，還必須達到英國家長教育服務從業標準，這個標準針對不同層次的家長教育服務的具體要求設計，涵蓋從較低要求到專業化程度較高的要求，總體上包括能與家長、同事和社區建立并長期維持積極有效的關系。
4、重視家長的主體性地位，注重家長的需求和評價反饋
英國在家校聯合的親職教育中，非常重視家長的主體性。2007年政府在每一位家長都很重要的報告中就強調，政府在家長培訓活動中的工作重點，就是為家長自信參與兒童的發展創造必要的條件，這一立場是在充分尊重家長的權利、自主性和自由選擇基礎上的。所以英國學校對家長的親職教育工作不是一個從上到下的指導過程，教師和家長也不是簡單的教育者和受教育者的關系。家校聯合教育中指導的前提條件是對家長能力的充分信任和自由選擇充分的尊重，讓培訓去適合家長而不是讓家長來適應培訓。親職教育的目的是為了讓家長更加自信自然地勝任現代父母角色。[5]
二、我國親職教育存在的問題
1、父母對子女期望高，對親職教育的意識不足
我國傳統上重視家庭教育，望子成龍望女成鳳的心理在大多數父母觀念中都存在，但對自己是否要接受專門的教育指導卻不以為然。有關調查顯示，有44.9%的學前兒童父母表示從未參加過親職教育，[6]而更多數的父母完全沒有意識到在當家長之前，有必要去學習如何當父母的職前培訓，而只是當教育子女中出現問題時，才去尋求解決方法。當前我國還有不少家長對自身的教育角色有推脫或回避的傾向，把教師當成是教育孩子的主要依賴者，忽視自己的教育責任和能力。
2、親職教育對象缺乏針對性，形式單一，內容零散
我國親職教育的層次不清，教育對象缺乏針對性，如對父母的職前培訓組織少，對不同家庭結構環境、不同家庭類型需要、不同文化觀念需要的區別培訓少，分類指導不足。親職教育形式上也比較單一，主要方式就是通過地方家長學校和學校機構合作組織，把父母集中在某個會場或教室里聆聽專家講座，缺乏針對性的輔導和具體方法技術的訓練，教育效果不大。在內容上，我國的親職教育尚未形成規范系統的內容體系，學校親職教育講座主題大多是關于兒童教養的普遍性問題，[7]偏重知識傳遞，忽視實踐技能的提高。其他途徑的親職教育也存在較大隨意性，缺乏整理規劃和有機聯系。
3、家庭、學校、社會在親職教育方面缺乏協調合作
現代父母文化水平普遍較高，但對兒童發展規律、科學育兒方面了解并不多，往往到出問題才看書或咨詢求助，頭痛醫頭，腳痛醫腳現象較多。學校機構尚未承擔其親職教育的主要責任，對親職教育認識不足，開展有限，要求家長配合適應的多，針對性的教育輔導少，實施的途徑少。社會層面一方面，政府未提供有力的政策支持和有效的資金支持，成立的家長學校與學校教育機構聯系不足，對學校教師和管理人員缺乏必要的培訓;另一方面，缺乏專門的親職教育指導機構，對家長實際需求和現狀進行深入調研和統一規劃，對市場上一些家長教育市場缺乏規范管理。
三、英國家校聯合教育對我國親職教育的啟示
1、加強立法，強化責任，提高認識
現代社會家庭結構發生變化，新的教育問題層出不窮，世界各國都越來越重視家庭教育的作用，紛紛加強親職教育方面的立法。我國可以學習借鑒英國政府的做法，把親職教育提高到維護社會和諧發展的高度，明確親職教育的重要地位，加快對家庭教育及親職教育的立法進程。建議出臺相關法令，明確家庭與學校在兒童教育過程中的分工，規定父母必須承擔的義務和享有的權利，包括接受親職教育、參與學?；顒印閷W校提供服務等內容;學校機構也必須依法組織各種親職教育活動，提供親職教育的課程，加強家校聯合中的親職教育。[8]立法中還應該有保障親職教育順利實施的有關配套機制，例如如何建設培訓管理隊伍，資金籌備與投入、監督評價機制建立等。
2、開拓家校聯合教育的渠道，積極推進家庭學校和社區的合作
必須認識到學校在實施親職教育方面具有獨特優勢，以及社區在親職教育方面的有力條件。在我國當前的現實條件下，比較可行的方法是以家校聯合教育為親職教育的主要渠道，讓學校成為親職教育的主要基地。學校為親職教育提供一定活動場所，組織豐富多彩的親職教育活動，定期召開親職教育研討會座談會，并聯合社區舉辦父母指導交流會，向當地家長提供開放性的親職教育指導。社區管理在我國發展比較成熟，在城市可以充分發揮社區區域范圍較小，各項功能相對齊全的條件，利用廣播、報紙、宣傳欄等有效地做好公眾的思想認識動員，并充分利用社區現有資源，協調各方面力量，創設社區父母學習小組、教育咨詢中心等方式，積極為親職教育服務。
3、重視家長的主體性地位，注意評價反饋
筆者認為可以借鑒英國聯合教育的做法，前期政府委派專門的評估機構設計科學的調查方案，對父母教育需求做深入調研發掘，以此作為學校、社區和專門機構確定親職教育內容、形式的基礎，然后根據分類教育和分層教育的指導原則，根據家長不同的需求和特點，采用多樣化的教育指導方式。如在內容上，可以鼓勵學校及高?？蒲袡C構根據七部委頒發的《全國家庭教育指導大綱》[9]開發親職教育的系列教材、指導手冊，完善教育指導理論;在方式上除常見的家長教育講座、家長交流會等形式，還可以組建父母互助小組，完善個案咨詢與輔導服務團隊等。
4、提高親職教育從業人員的專業性
從業人員的專業性程度是制約親職教育實效的關鍵因素。通過學習借鑒英國的經驗，筆者認為我們可以從三個方面思考：一是成立國家級或省級育兒輔導學院等專業機構，結合地區實際水平，綜合負責地方親職教育從業人員的培訓與考核工作，培養專業人員;二是繼續推行我國在2006年就已開設的家庭教育指導師這一新職業，[10]對直接從事親職教育的人員包括專業技術人員、咨詢類人員、學校教育工作者等進行培訓考證;三是規范市場，提出嚴格的從業標準，保障親職教育指導者的知識能力和教學水平。
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關鍵詞：家庭教育；理念；思考
中圖分類號：G78 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）16-0192-02
家庭是孩子成長過程中的第一站，父母是孩子的第一任老師。家庭教育可以說是一切教育的基礎，具有學校教育和社會教育難以替代的作用。隨著經濟和社會的發展，家庭教育越來越受到社會的關注，科學地進行家庭教育已成為廣大家長所關心的問題。然而，究竟怎樣對孩子進行正確的家庭教育，未必每位家長都很清楚。有許多父母對孩子的教育理念還停留在傳統的教育模式上，其教育效果并不理想，甚至適得其反。那么，現代家庭教育需要怎樣的新理念呢？
一、把孩子的誠信教育放在首位
誠信不僅是中華民族的傳統美德，更是做人的基本準則。父母要高度重視對孩子的誠信教育，要從最基本的日常行為規范和道德要求抓起。培養孩子遵紀守法的意識，讓孩子自覺遵守學校紀律和國家的法律法規，這是一個人良好社會信譽的標志。教導孩子在人際交往中要以誠待人、信守承諾，這樣才能受到別人的尊重與信賴。增強孩子的責任感，樹立孩子對自己、對家庭、對社會負責的意識，這有助于誠信品質的養成。父母通過不斷讓孩子在實踐中豐富對誠信的體驗，會使孩子對誠信的認識升華為信念，誠信習慣自然而然就會形成。
二、營造良好的家庭情感氛圍
一個美滿和諧的家庭是孩子健康成長的重要保障，也是家庭教育順利開展的前提和基礎。做父母的首先要給孩子創建一個寬松、平等、和睦的家庭生活環境。在這樣的環境中，孩子會感到輕松、愉快，有利于孩子的身心健康及學業發展。相反，家庭關系不和諧帶來的緊張壓抑氣氛，會使孩子處于恐懼之中，經常體驗消極的情感，極易引起孩子心理失衡。因此，夫妻之間要相親相愛、互相體貼，共同關心孩子的學習、生活和發展。要在家庭中形成團結友愛、民主活潑、勤儉樸素和共同進取的好風氣，使家庭情感氛圍建設擁有豐富的底蘊和充足的源泉。
三、教育孩子做一個有愛心的人
有許多父母都抱怨自己對孩子疼愛有加，而孩子卻自私自利、以自我為中心，不懂得關心父母、關愛他人。但這不是孩子與生俱來的天性，在孩子出生時，他們心靈上這塊土地是荒蕪的，你播下什么樣的種子，就會結出什么樣的果實。因此，父母不僅要愛孩子，更重要的是讓孩子學會愛。那么，我們在日常生活中怎樣來培養孩子的愛心呢？俗話說：言傳身教。父母的一言一行都在潛移默化地影響著孩子。父母作為孩子的榜樣，其力量是無窮的，也是最有效的。只有富有愛心的父母，才能培養出富有愛心的孩子。父母必須從自身做起，平時要注意自己的言行舉止，做到尊敬老人、愛護晚輩、樂于助人，讓孩子從中體會到父母對他人的關心和體貼之情。同時，要積極鼓勵孩子多參加社會公益活動，使他們體會到奉獻愛心的幸福感。
四、重視孩子的心理健康
有的父母很少關注孩子的心理健康問題，自己只管掙錢，認為解決孩子的吃、住、用就可以了，通常用物質需求的滿足來對孩子盡父母的職責。還有的父母只看重孩子的智力發展水平，緊緊盯著孩子的學習成績，忽視了孩子的精神需求。例如現實生活中有一些孩子，表面上看起來好像很聽話，學習成績也不錯，但他們的情緒抑郁、意志薄弱、性格偏執，出現了一系列心理和行為障礙。因此，父母要提高對心理健康問題的認識，學習并掌握家庭心理健康教育的基本知識和方法，幫助孩子樹立在出現心理問題時的求助意識，促進孩子形成健康的心理素質。
五、家長不要有攀比心理
一般來說，父母沒有不喜歡自己孩子的。對于孩子的不滿、指責，往往是從同別人的孩子比較，而又對自己的孩子要求太高，抱有不切實際的期望開始的。一些父母經常和孩子說：“你看誰家的孩子怎么怎么比你強，學習成績怎么怎么比你好”。使孩子天天都在比中生活，越比孩子越不自信，甚至自卑，導致孩子認為自己什么都不如別人，從此自暴自棄。因此，父母應以一顆平常心來對待孩子，承認孩子之間存在差異。要認識到因為每個孩子的內在和外在的因素都不同，所以自己的孩子怎么可能和其他孩子一樣呢？即使要比較的話，也要讓孩子和他們自己的過去比，告訴孩子，你和自己的昨天比，只要比昨天有了進步，就會有所收獲。這樣做才有利于孩子自信心和進取心的建立。
六、用全面的眼光看待孩子
有的父母認為只有學習好才是孩子的優點，而忽略了孩子其他方面的表現，這種想法是非常錯誤的。父母應從多方面考慮，綜合評價一個孩子。除了學習成績外，孩子的性格、道德品質、文體才能、興趣愛好、動手能力、衛生習慣等，都是評價孩子的因素。每個孩子都不可能事事精通，會有某些方面的短處，也必然有某些方面的長處，父母應該揚長避短，不斷尋找孩子身上的閃光點，并對此加以贊賞和鼓勵，充分發掘其優勢潛力。
七、培養孩子養成良好的習慣
對于孩子來說，習慣就是在長期逐漸養成的一時不容易改變的行為傾向，是一種定型性的行為。我國教育家陳鶴琴先生認為：“習慣養的好，終生受其益，習慣養不好，終生受其累?！币粋€孩子如果個人衛生習慣好，就有益于身體健康。如果講文明、懂禮貌，就會具備良好的品德。如果學習習慣好，定能取得好的學業成績。所以，從一定意義上說，習慣決定著孩子今后的命運。良好習慣的培養要從細節著手，必須融入到孩子的日常生活和學習中。要讓孩子認識到習慣的重要性，并與孩子一起討論制定適當的行為規范，通過持之以恒地練習和及時科學地評估引導，使孩子逐漸養成良好的習慣。
關鍵詞：社會問題；家庭教育；家庭教育原則；家庭教育方法
當人類社會產生了家庭之后，家庭教育就沒有斷過。不同的家庭教育會產生不同的社會效果。自古就有“孟母三遷”、“岳母刺字”等好的家庭教育，而到了現代社會，現狀令人堪憂：藥家鑫案、陶汝坤事件、李天一事件、復旦投毒案等，殘酷的現實不得不讓人反思我們的家庭教育。
當藥家鑫在法庭上說到“為了練琴挨打”，“被關在地下室一個多月，看不到希望，想自殺……”時，藥慶衛才意識到自己平時管教孩子過于嚴厲，父子錯失了交流的機會。這是典型的專制型的家庭教育方式。這些家長總是規定孩子做這做那，對孩子的一舉一動橫加干涉、限制、斥責，甚至經常進行打罵。這種嚴厲的教育方式往往能夠催生學習上的成果，但是，孩子很難從中學會如何承擔責任，長期下去會使其產生膽小、怯懦，甚至冷酷或暴躁、反抗等不良行為。用藥慶衛的話說，“我平時管教孩子過于嚴厲，令孩子在犯錯之后害怕面對，不懂處理，最終釀成大罪。”
陶汝坤雖然沒有像藥家鑫那樣被判死刑，但他要在監獄度過12年的黃金時光。陶家附近鄰居告訴記者：“陶家夫婦因為忙于工作，陶汝坤從小就被寄給了爺爺奶奶，父母忙于工作對他教育不夠，導致了他有點孤僻和偏激?！边@是一種典型的放任型的教育方式。源于這類家長對家庭教育不重視，只管孩子溫飽。這一類型在我國現階段較為普遍，特別是在農村，這些孩子被稱為“留守兒童”。孩子畢竟是孩子，他們的意志并不是十分堅強，自覺性也有限，爺爺奶奶素質較低，知識貧乏，年老體弱，根本沒有能力對其進行很好的教育。如果這樣任孩子自由發揮，很自然地產生孤獨心理，還可能導致做事缺乏信心，沒有責任感，容易形成不良行為習慣。
李雙江之子李天一近半年來因涉嫌伙同他人女子被刑拘，引起公眾熱議。因打人而被勞教一年，出來半年后又犯事，真可謂是“屢教不改”。我們且看其家教，李雙江的鄰居說：“李天一一向飛揚跋扈，出了這樣的事情并不意外。李天一在院子里就是有名的蠻橫，我兒子以前經常被他欺負?！痹谝淮尾稍L中，李雙江坦言：“不打兒子，舍不得，有時真想打，但不能打，勸說，我們嚇唬他，還沒有打，自己的眼淚先揮下來了?！边@就是過分溺愛型的教育方式。此類父母成天憂心忡忡，生怕這擔心那，一旦孩子犯了錯誤，就為孩子找借口，從不進行嚴格的教育。假如孩子與別人發生矛盾，不是正面引導，而是護短。全家都嬌寵孩子，以孩子為中心，對孩子的要求一概盡力滿足，言聽計從，對孩子的呵護過頭，造成孩子缺乏自我自制能力，沒有獨立意識，依賴性極強，使孩子過分自尊，形成狂妄自大、任性自私、不懂禮貌的個性，導致不會處理人際關系。
這三個例子只是典型，絕不是唯一，如果我們再不好好反省我們的家庭教育，很可能下一個藥家鑫、李天一就會發生在我們自己的孩子身上。這些父母之所以沒有教育好孩子，我們認為是因為他們沒有真正認識家庭教育的內涵，沒有了解家庭教育的內容、原則及方法。只有對家庭教育有一個深入的認識，才能教育好我們的孩子。
一、家庭教育的內涵
什么是家庭教育？作為父母有沒有認真想過這個問題？如果對這一概論都不了解，那又談何家庭教育？你又如何教育你的子女？！
所以作為一個合格的父母，首先要了解家庭教育的內涵。在我國，不同的學者對家庭教育有不同的理解，有學者認為：“家庭教育是指家庭教育成員之間的相互教育。通常指父母或其他年長者兒女輩進行的教育?！雹僖灿袑W者認為：“家庭教育是指家庭成員之間的互動關系，即父母與子女的雙向溝通，相互影響?！雹诠P者認為，家庭教育一般是指父母或其他年長者，在家庭這個社會組織里自覺地、有意識地對子女進行的教育；但由于父母與子女之間的特殊關系，家庭教育又是貫穿于日常生活之中的，顯性與隱性相結合，有計劃和無計劃相結合的雙向相互影響的共同成長過程。在這一概念里，教育者主要指父母或其他年長者，受教育者主要指子女，但由于家庭的特殊性，這種教育是顯性和隱性，有計劃和無計劃相結合的，雙向地共同影響的過程。即在一定時候，教育者與受教育者是調換的，而不是一層不變的。
二、家庭教育的內容
家庭教育的內容有哪些？即父母應該教育孩子什么？家庭教育主要包括孩子的生活教育和成長教育。孩子的優生優育、衛生健康、生活自理能力、勞動能力、語言能力、思維想象與記憶大訓練、非智力因素的培養、人生選擇、成長方向的把握、人際關系的處理、思想品德的塑造、情感教育還有性教育，都應該是家庭教育的內容。歸納起來為以下幾個方面：
（一）家庭的健康教育
人的健康包括身體健康和心理健康兩個方面。家長對正處于生長發育階段的子女，首先應該全面細致地了解其健康狀況，對照正常人的身心發展指標，有針對性地開展衛生保健與疾病防治。在此基礎上，教育孩子養成良好的衛生習慣與基本的保健知識，對子女進行安全教育，青春期還要進行青春期衛生保健知識的教育。心理健康教育要逐步成為家庭教育的內容。為此，父母要多了解與滿足孩子的合理要求，鼓勵孩子的正常交往活動，關心子女性格的形成與發展，疏解子女的心理障礙，教會孩子當今防減壓力，預防心理疾病的發生。
（二）家庭的智能教育
家庭智能教育的主要內容包括，幫助子女擴大知識領域，發展智力才能，培養技能技巧等。在人的智力結構中，觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力、創造力等基本因素的發展，是在掌握知識過程中實現的。創造力的培養是智力才能發展的核心因素，家長在發展子女的智力才能中，要注意培養他們的獨立性、好奇心、創造能力與對知識學習的興趣。在家庭教育中，父母要制造條件，使子女有既動腦又動手的機會，并督促子女加強練習，使心智與動作協調發展。
（三）家庭的非智力因素培養
智能教育主要促成孩子“成才”，而非智力因素的培養則是促成孩子“成人”，這兩者的培養，到底哪個在家庭教育更重要、更關鍵，成了很多家長的“滑鐵盧”，藥家鑫能彈一手好琴，李某某更不得了，4歲學綱琴，8歲習書法，10歲進中國少年冰球隊，可以說琴棋書畫樣樣精通，但卻屢屢犯事，害人害已。
人的性格、意志、興趣、獨立性、適應能力、自制力以及行為習慣等非智力因素，既是構成學習能力的重要因素，對學習形成與發展起重要的調配作用，又是今后發展的關鍵因素。這些因素，僅靠說教是不夠的，更重要的是靠家庭環境的熏陶。俗話說，近朱者赤近墨者黑，有什么樣的父母就會有什么樣的子女，千萬別忽視環境對人的性格的巨大影響作用，父母要制造良好的教育環境，保護孩子的好奇心與興趣，與孩子心靈溝通，不斷完善孩子的個性。特別是早期教育中，切勿提前灌輸表面上能表現孩子很聰明的知識，而應該將重點放在開發非智力因素培養上。
一個人的高尚情操與良好品德，往往是童年時代在家庭中培養起來的。孩子從小開始思考好壞、善惡問題，多從父母那里尋求答案。作為父母，應該曉之以理，有意讓孩子親身體驗有積極意義的場景，在實踐中得到答案，使子女獲得健康的個性，發展積極的情感。
三、家庭教育的原則
（一）有形教育與無形教育的統一
有形教育指家庭教育是以說教、勸導為主的教育，就是“說”的教育，包括平時與孩子的談話、交流或者批評等等。有形教育就要家長多了解孩子，多與孩子交流感情，溝通思想，那樣才能很好地進行有形教育。
無形教育指家庭教育中通過潛移默化的形式而對孩子的教育，也就是我們常說的“身教”。家庭教育不僅僅是一種有計劃、有目的的運用一定方法的教育，而且是另一種通過控制和利用家庭環境使孩子在不知不覺中受到影響的教育。這樣說來無形教育其實就是家長的一種很好的示范作用，家長就是孩子的榜樣?？鬃诱f：“政者，正也；子帥以正熟敢不正？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”《論語·顏淵》又說：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人荷？”《論語·子路》可見他十分強調重視道德榜樣的作用。
這就要求家長要把有形教育和無形教育結合起來，言正身直，說到做到，不能說一套做一套，要認真做好蘇聯著名教育家馬卡連柯所說的以身作則。也就是“一個家長對自己的要求，一個家長對自己家庭的尊重，一個家長對自己每一行為舉止的注重，就是對子女最首要的、也是最重要的教育方法”。
（二）循序漸進的原則
家長要根據孩子的年齡特征、個性特征、身心發展的實際水平等不同而提出教育內容和要求。要遵循孩子發展的客觀規律，由淺入深，由簡入繁，層層遞進，循序漸進，不可拔苗助長。
對于循序漸進的原則，中國古代的教育思想也有相關論述，四書之一的《孟子》提到很多對后世影響仍然重大的教育方法，其中就有一種是循序漸進法。循序漸進法適用于自然界和人類社會的方方面面，在教育領域，此法要求教育者要善于按照次序、步驟進行誘導、點撥，而不應急于求成，急躁冒進。他還以“拔苗助長”的例子來說明教育要遵循教育規律，如果違反了規律，“非徒無益，而又害之。”他說：“流水之為物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不達?！薄安挥撇恍小笔钦f，流水遇到障礙時，必須等到水盈滿后才能繼續前進，“不成章不達”意思即君子學道，沒有積累到一定的程度，就不能通達。強調教育者應該注重循序漸進的規律，對學生進行有效的教育。因此，家長作為家庭教育中孩子的第一位老師就更應該遵循此規律。
（三）一致性原則
針對家庭教育中教育者對孩子教育存在的協調不一致產生分歧問題，堅持一致性原則是必須的。所謂一致性原則是指家庭教育成員之間對孩子的教育要互相配合、步調一致，切不可你說一我說二，沒有明確目標和要求。
在家庭教育中，教育者主要就是父母和年長者即祖父母或外祖父母，對于孩子的教育，由于隔輩人觀念會存在一定的差別，對于孩子的教育也會有所差異，有時甚至會產生矛盾，那樣對孩子將是一種不知所措的感覺。所以良好的、一致的、公平的、溫和的、協調的家庭環境對孩子的成長大有益處。因此，家庭教育的一致性原則就要求家庭中的教育者要做到幾點，第一，教育理念要一致。要運用什么樣的理念教育孩子，家庭成員要達成一致。教育理念要正確科學，簡單易行，盡量和學校、教師多溝通，盡量要和學校的教育理念站一邊，而不是要違背其而樹新標。第二，教育的要求要一致性。家庭教育者，無論是母親、父親、祖父、祖母......對孩子的管教要求一定要一致。不能父母是一種要求，祖父母又是另一種要求，不能父親嚴格要求而母親卻任孩子隨心所欲，特別提到的是老一輩的祖父母一向對孩子寵愛有加，經常對孩子的事親歷親為，代替孩子做些孩子自己力所能及的事，這是對孩子的嬌縱，不應該提倡也是要遏制。這就要家庭成員之間互相溝通、交流，互相配合。第三，教育要堅持不懈。就是說教育者對孩子的教育要持續性、連貫性，不能三天打魚兩天曬網，要有較遠的計劃性，不能今天要求這個，明天要求那個，對整件事情的要求斷斷續續，沒有始終一致的態度。只有堅持連續性，才能很好地做到一致性，做到了一致性，孩子才能在一個和諧的家庭環境中快樂健康成長。
（四）適度原則
過猶不及，做任何事情要有一定的度，超過它能承載的一定的限度就會得不償失，這就要求要堅持適度原則，在教育的領域中同樣適用。在家庭教育中，家庭教育者要實事求是，對孩子的要求要符合孩子的實際情況，提出適當的要求，那樣才能使孩子做出正確的行動。
欲速則不達，那怎樣才是適度的呢？那就是按孩子的實際情況，具體問題具體分析，孩子目前能努力做到而又能達到目標的就要讓其盡力去做，不要畏首畏尾阻止孩子去嘗試。經過孩子的努力而取得成功的經歷，孩子會得到前所未有激勵，孩子會得到一個認識，那就是成功是需要自己的努力付出的，沒有付出就沒有收獲。那些以孩子目前的階段和能力再怎么努力都不可能達到要求的就不要勉強，讓孩子逐步對自己的能力有一定的認識。這才是孩子在成長中慢慢學會“成長”的過程。適度原則要求適合孩子的才是最好的，也就是說過寬過嚴都是不可取的。
三、家庭教育的方法
（一）游戲法
游戲是孩子的天性，每個孩子都應該擁有游戲的快樂時光。所謂游戲法，是指依據孩子的心理特征，寓教育于游戲之中的一種令孩子容易接受的教育方法，這與杜威的兒童游戲理論核心是一致的。明朝大教育家王守仁在這方面有著獨到的見解。他說：“大抵兒童之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痰。今教童子，必使其趨向鼓舞，心中喜悅，則其進自不能已。”③這其實就是對兒童游戲的贊許。魯訊也認識到游戲是孩子的天性，對孩子的成長至關重要。哪怕到了中年，他也還是對自己少時對兄弟的壓制而感到懊悔、自責。在《風箏》一文中，他深深自責，少時對小兄弟游戲的遏制，對小兄弟童年的殘害而感到深深懊悔而勇于自我批評。前車之鑒，對于孩子的教育，我們要適當運用游戲法。因為游戲本身就是對幼兒大腦的有效刺激，它可促進孩子大腦的功能發育，可促進孩子智力等各因素的形成與發展。另一方面，游戲也是孩子心理發展的需要。
不同的游戲對孩子的能力發展也有所不同。各種各樣的游戲如結構游戲、娛樂游戲、體育游戲、角色游戲、智力游戲等游戲中，智力游戲是一種以訓練觀察力、記憶力、注意力、想象力、和思維能力等智力要素為主的游戲，是我們家庭教育中常用的游戲。如平時我們常玩的猜數、猜謎語、猜詞語等都是智力游戲。家庭教育者要充分利用這一形式的游戲，促進孩子智力的發展。
（二）鼓勵法
心理學家維康·詹姆斯已科學地證明：一個人要是沒有受到鼓勵，僅能發揮其能力的20%～30%，如果受到正確而充分的鼓勵，就能發揮能力的80%～90%，甚至更高。這種“鼓勵”將會是今后激發孩子積極向上的一種原始動力，而這種動力就是家庭教育者給孩子成功添加的。適當的鼓勵可以內化為孩子行為的動力，因為鼓勵就是對孩子的肯定，對孩子的關心和支持，對孩子的理解。得到別人的肯定和理解是我們每個人的需要。所以，家庭教育中教育者要以鼓勵為主，鼓勵孩子自信，鼓勵孩子自重，鼓勵孩子自尊，鼓勵孩子自強，讓孩子在鼓勵中鑄造健康的心理品質和人格，讓孩子在鼓勵中快樂地成長。
（三）勞動法
在我們國家，有著千千萬萬個以“小皇帝”、“小公主”為中心的家庭。外國人對此曾評價說，西方流行愛滋病，中國流行愛子病。這些皇帝、公主衣來伸手飯來張口，以至于到大學時看見同學在煮面竟發出：“哇！你還會煮面啊！”這樣“驚天地，氣鬼神”的感慨；更有甚者，有的大學生把在學校穿了一個星期的臭襪子打包回家讓老媽洗！如果再不教會孩子勞動，那他們永遠不會獨立生活，父母到老也不能停歇！因此，用勞動來教育孩子，讓其懂得生活的含義，已變得尤為重要！
馬卡連柯極力主張以家務勞動來教育兒童的。他具體地闡述了家庭勞動的意義：第一，兒童是將來的社會成員，因而在家庭中必須訓練兒童參加社會勞動的能力，家庭要為兒童將來能參加社會勞動做好準備；第二，勞動不僅滿足人的需要，在勞動中還可以培養人的人格和創造才能；第三，和諧一致的勞動可以使兒童獲得道德的和精神的發展；第四，勞動不僅具有社會意義，而且在兒童個人生活上也有意義，因為“一切事情都處理成功的人，無論在任何情形下都不是不知所措的人，他們能夠掌握事物和指揮事物，總是生活得更為快樂、更為幸?！薄＂軇趧咏逃膬热莘浅V泛，例如：讓孩子收拾一下桌面；洗洗衣服、疊疊被子；拖一下地；買一次菜等。內容應隨著年齡增大而擴大，大教育家杜威就說：教育即生活。在生活中、在勞動中教育孩子可能會更好。
（四）榜樣法
榜樣在 《現代漢語大辭典》指“指值得學習的好人或好事?！卑駱咏逃ㄔ诩彝ソ逃芯褪墙逃?，根據教育目的和受教育者的身心發展特點，選擇相應的榜樣，啟發、引導受教育者模仿、學習榜樣的行為習慣、知識技能、思想品德的過程與方法。父母以身作則是家庭教育能否取得預期效果的關鍵。尤其是早期教育，父母及親近的人對孩子的影響更為深遠。顏之推認為：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誡，不如傅婢之指揮；止凡人之斗鬩，則堯、舜之道，不如寡妻之誨諭。”⑤也就是說，一般人往往對自己所親近或佩服的人更信任，并愿意照其指示而行動，青少年尤為如此。顏之推把這種成人的示范作用稱為“風化”。他說：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也?！雹蘅梢?，“風化”乃是一種自然而然的仿效，不需要家長強制，其效果如何，完全取決于長輩自身。所以，“父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭”。⑦作為家庭教育中施教者的長輩要以身作則，嚴于律己，為子女做出榜樣。
與學校教育、社會教育相比，家庭教育對孩子的影響具有不可替代性。在古代，家庭教育一度成為培養和教育孩子的主要方式。“養不教、父之過”，《三字經》中的這句話便是對家庭教育重要性的突出強調。隨著經濟的發展和時代的進步，家庭教育不但要借鑒傳統教育中的精華部分，而且要結合新的時代特點，關注、強調和提升家庭教育的質量，用先進的正確的科學的世界觀、人生觀、價值觀引導下一代的健康成長。因此，家庭教育者不能單單依仗舊的知識和觀念對孩子進行教育，還要努力學習新知識，成為學習型的家庭教育者。唯有如此，我們的家庭教育才能取得更好的效果，我們的社會才會更和諧、更幸福?。ㄗ髡邌挝唬喝A南師范大學）
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何謂家庭教育投入
家庭教育投入的概念。所謂家庭教育投入，就是指一個家庭為了子女的教育而投入的人力、物力和財力的總和。隨著社會的發展，家庭教育投入的內涵不斷加深，在充足的金錢投人之外，文化和情感投入重視度不斷提高，很多家庭開始重視家庭文化氛圍的建設以及與子女之間的情感交流，這是提高家庭教育質量的有效保障。三者之中，金錢投入量屬于比較剛性的指標，文化投入量則堪稱為核心指標，此外，情感投入量也是一個重要的指標，三者相輔相成，共同決定著家庭教育投入的最終效益。
家庭教育投入的性質。家庭教育投入作為教育投入的一個類型，就性質而言，它和教育投入是一致的；所以在這里就只分析教育投入的性質。教育投入兼具消費性和生產性兩種屬性，既是間接的生產性投入，又是直接的消費投入，理由是教育投入要消耗掉大量國民收入、家庭收入和個人收入，但它最終是為包括物質生產部門在內的社會一切部門行業提供了大量明日的勞動者，而這些勞動者將促進明天生產活動質量和效益的提高。可以說，教育投入既是今日的消費費用，又是明日的生產性投入。
家庭教育投入現狀
家庭教育投入比例大。教育投入是一種長效投入，對很多家庭而言，這一投入成本太高，而回報的過程又太過漫長。培養一個中等文化水平的勞動力需要12年時間，而培養一個合格大學生需要16年時間，甚至更長；而有統計顯示一個家庭培養一個大學生，在教育方面需投人近15萬元，其中大學4年花費最高，要近8萬元。
《四川日報》曾在網上進行過一項關于家庭教育投入的調查，結果顯示：有52.6％的家庭花在孩子教育方面的投入占家庭總收入的比例超過30％。其中，有近一半的被調查者認為孩子的教育費用給家庭造成了“非常沉重”的負擔；但有過半的被調查者表示，對孩子教育的投入是值得的，培養孩子就必須這樣。
2006年，零點研究咨詢集團的一項調查顯示，中國家庭教育花費已接近家庭總收入的三分之一，農村家庭每年用在子女身上的教育花費連續兩年增長率超過20％。城鄉貧困人群中有40％～50％的人說“家里窮，是因為有孩子要讀書”。
中國人民銀行曾做過一項關于城鄉居民儲蓄目的的調查，發現“攢教育費”是居民儲蓄的首要目的，排在“養老”和“住房”之前。
另有數據顯示，在孩子的成長過程中，教育成本僅低于飲食營養費，占費用的平均比重為21％。但是自子女讀高中起，教育費用在子女總支出中的比重超過飲食費用，這一比重在高中階段為34％，大學階段則為41％。
由此可見，家庭教育投入的絕對金額太高，占總收入的比重較大，已經對中低收入家庭生活造成負擔，這是我國；目前家庭教育投入的一個不可回避的現實情況。
家庭教育投入不平衡。在中國的東西部之間，在沿海較發達地區與內地欠發達地區之間，在城市和農村之間，家庭教育投入存在一定程度的不平衡現象。即使在同一地區、同一城鎮或鄉村，不同家庭之間對教育的投入也存在一定的差異。
深圳的一對家長有能力拿出幾十萬元供子女出國留學，而寧夏西海固的農民卻可能連供子女上小學的幾十元錢都籌措維艱，即便子女考上了高中或大學，也會面臨輟學的危險。相對而言，城市家庭對教育的重視程度偏高，愿意在子女教育方面投入更多，而農村家庭對教育重要性的認知程度稍低，在子女教育投入方面的意愿稍弱，投入也就相對少一些。
這種家庭教育投入的區域性差異和不平衡現象，其產生原因是多方面的，有政治、經濟、科技、文化等多方面的因素，其中前三者相對硬性，而文化方面的因素，比較容易受大眾傳播力量的影響。同時，家庭教育投入的比例多少和家庭個體對教育的重視度與認知度有很大關系，這也屬于文化因素影響的范疇。因此，下面筆者就著重分析文化傳播對家庭教育投入的影響。
文化傳播對家庭教育投入的影響
歷史文化傳播對家庭教育觀念的影響。從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒教幾千年來備受崇奉，其思想根深蒂固地存在華夏大地上?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀書識禮被中國人視為至高至上的事業。在這樣的社會氛圍中，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”成了中國人的共識。
此外，在中國傳統文化的熏陶下，國人都有養兒防老的傳統觀念。子女成了父母人生最重要的寄托，在生活中占據最重要的地位，父母無不望子成龍、望女成鳳，因為有教育投入方面的意愿，并舍得拿很大比例的收入去投入子女教育。
從歷史來看，我國恢復高考制度以來的第一批高文化素質群體，在社會的各個領域都起了一種潛在的“示范”作用，他們的家庭生活、社會地位、社會流動、社會聲望、子女受教育的環境、成功的機會等，都明顯優于其他社會群體。這一歷史事實無疑會促使現在的中國家庭更加重視教育，增強教育投入的意識。
文化是一種無形的力量，通過各種傳播渠道到達受眾，潛移默化地影響著人們的思想、觀念和行為。厚重的教育文化通過幾千年的繼承和傳播已經廣泛種植在人們的心里，啟迪著人們的思想，形成每個家庭的教育理念，影響著每個家庭的教育投入。而且通過諸如人際傳播和書籍、廣播、電視等大眾傳媒了解中國傳統文化知識越多越深的家庭，通俗地講，就是文化知識越高的家庭，對教育的投人心理越強烈，投入力度越大。
時代文化傳播對家庭教育行為的影響。新的時代下，經濟全球化趨勢愈益明顯，知識經濟和信息革命撲面而來，大國之間的科技、經濟競爭日趨激烈。文化多元化方興未艾。時代對各領域的發展都提出了新的要求，人們的思想和觀念也發生了巨大的變化。
家庭教育投入具有消費性和生產性兩種屬性。就消費屬性而言，新時代文化中的消費觀對家庭教育投入的影響表現在“消費即投資”上。世界新經濟研究院院長陳瑜教授稱其為“消費資本化理論”，其核心內容就是將消費向生產領域和經營領域延伸，把消費者視為投資者，使消費轉化為資本，消費和投資成為一體。
從現實來看，家庭教育投入很好地契合了這一理念。高學歷者在勞動力市場上
的競爭優勢已得到社會確認，受教育程度與收入成正比的關系，投資教育能產出比物質資本投資更高的效益，這已經成為許多家庭的共識。人們對家庭教育投入的收益期望，既包括經濟和非經濟兩種期望，也包括消費和投資兩個范疇。一方面，投資教育能產生滿足現時的家庭精神生活或個人心理需求的效用，是人們在滿足了吃穿住行以及安全之后一種高層次的、具有自我發展性質的需求，這種精神和心理上的收益屬于“消費”范疇。另一方面，家庭還期望通過投資教育，能在未來為家庭或個人產生物質上的效用，這種物質上的收益應屬于“投資”范疇。從人們對家庭教育投入預期收益的期望來看，對教育的投入即是消費和投資的統一。
這從一個層面顯示了新時代多元文化的傳播對家庭教育投入理念的影響。下面我們從另一層面來看時代文化傳播對家庭教育投入行為的影響。
競爭精神是新時代民族精神的一個側面，這種精神不僅體現在經濟發展中，也體現在教育事業中。無論是富裕家庭還是貧困家庭，都希望自己的孩子能夠接受到比身邊其他家庭更好的教育。從各類媒體上，我們會經?？吹?，從學齡前教育，到小學、初中和高中教育，一直到大學及大學后教育，都不乏類似于“孟母三遷”式的家庭教育投入取得成功的經典案例，這些報道激起了很多家庭的效仿和競爭意識，促使他們更積極地進行家庭教育投人，這是教育的一個進步，也在一定程度上促進了教育事業的大發展。
但同時，時代文化傳播還喚醒著人們的理性精神。在前文家庭教育投入現狀中，我們看到教育投入給很多家庭造成了沉重的負擔，電視、網絡等大眾媒體上也經常報道類似《低收入家庭：為孩子上學壓彎腰》、《工薪階層：勒緊褲腰帶讓孩子上好學?！?、《高收入家庭：為優質教育花巨資》等家庭教育投入故事。這些報道通過一個個鮮活的事例向受眾展示教育投入背后投入主體所付出的沉重經濟代價，同時延伸呈現專家對教育投入的合理建議，從而引起受眾的思考，在一定程度上促使家庭教育投入主體秉承更加科學和理性的狀態，促進教育投入向良性循環方向發展。
參考文獻：
1 靳希斌：《教育經濟學》，人民教育出版社。1997年版。
2 岳庭耀：《簡明教育經濟學》，河南大學出版社，1990年版。
關鍵詞：家庭法制教育 青少年 穩定 重要性
一、家庭法制教育缺失的典型案例
案例一：某縣一學生，父母都在外地做生意，由外公照顧。一天，他向外公借錢不成，于是趁著沒人的時候溜入外公臥室想“拿”一點，沒想到被外公發現，于是他就殺死了外公并將其碎尸。
案例二：某縣一男孩是父母的非婚生子，平時都是年邁的爺爺照顧生活。因盜竊被捕入獄，但出獄后仍舊習不改并多次入獄。
二、家庭法制教育存在的主要問題
1.父母離異，是家庭法制教育缺失的重要因素
社會的進步使人們的價值觀、家庭觀也發生了重大變化，其中家庭關系破裂、離婚率上升這些因素對家庭法制教育的效果產生重大的影響。在筆者學校進行的相關調查中，327名學生家長（占40.1%）認為父母離婚是導致青少年違法犯罪的主要原因，青少年犯罪的根本原因就是父母離異，缺乏必要的愛護和關心，長期放任自流，使得青少年不能在家庭中得到正常的溫暖，更提不上家庭法制教育了。
2.家長法律意識淡薄、缺乏必要的法律知識
筆者對學校817名學生的問卷調查顯示，有472名學生（占調查學生總數的57.7%）認為自己父母的法律意識比較淡薄，缺乏必要的法律知識。有742名學生（占90.8%）認為父母應該掌握必要的法律知識。除此之外，一些學生家長本身不能起到良好的示范作用，甚至觸犯法律，成了孩子的反面教材，造成了一些青少年的違法犯罪行為。
3.在現實生活的壓力下，家長監管監護不力
近年來，現實生活壓力大，農村有些農民棄置農田，到城市謀生。其中有大部分人將孩子留在家中，孩子缺少必要的照料、教育和管理。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基講：“沒有時間教育孩子，就等于沒有時間做人?！奔议L應當認識到孩子是祖國的未來，任何人無權以忙為借口而不去教育自己的孩子。
三、提升家庭法制教育的幾點思考
1.營造溫馨、友愛的親情家庭
家庭成員特別是父母之間的和諧，是家庭穩定和溫馨的基礎，也是孩子心理穩定和健康的保障。家庭成員之間感情不和，言行沖突的情緒波動，使孩子產生心理上的不良反應，最終導致家庭教育失敗。如果因為家庭成員，特別是父母之間關系緊張造成了不正常的家庭氛圍，那么最大的受害者就是孩子。
2.家校聯合，加強對家長的普法力度，增強家長的法律意識
學校應充分利用現有的法制教育大環境，充分發揮學校法制教育工作的作用，結合家庭教育，雙方形成合力，加強對學生的思想教育和法制教育，在全社會營造法制教育的氛圍。筆者學校從2009年起，就通過建立家長學校、社區學校的形式，以每年“技能競賽暨教學開放月”活動為契機，舉行家長會，開辦法律知識講座，使家長成為知法、守法的先行者，增強對其子女進行家庭法制教育的意識、責任。
3.改革家庭法制教育方法，提高家庭法制教育質量
關鍵詞 農村 小學生 家庭教育
中圖分類號：G78 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.02.090
Family Education Problems of Rural Primary
School Students and Countermeasures
WANG Lili， ZHANG Yue
（China West Normal University， Nanchong， Sichuan 637009）
Abstract Family education as one of the three education， together with school education， social education have characteristics alone but also links closely. Based on the characteristics and importance of family education in rural primary school students， the importance of the status quo， family education， rural pupils found many problems， and propose appropriate responses to the major issues in order to improve the ability of rural pupils' family education， and promote physical and mental health of rural pupils.
Key words rural; pupils; family education
1 概述
1.1 家庭教育
家庭是社會最基本的細胞，一個家庭的家庭環境、家庭氛圍、父母對子女的期待、父母的教育方式、價值觀念、教育內容等等這些因素成就了家庭教育。家庭教育從古至今都是人們關注的熱點，什么樣的家庭教育才最適合孩子，從古代先賢到現代的學者眾說紛紜。隨著時代的發展，近些年來，家庭教育作為一種學科被學者們進行系統的研究。一個孩子從出生就開始接受各方面的教育，歸納起來包括家庭教育、學校教育、社會教育等，這三者相互影響、相互促進，三者密不可分，可以說缺少了哪一項都不是完整的教育，都不能促進孩子的健康發展。其中，父母作為孩子的第一任教師，家庭教育是一切教育的基石，家庭在兒童的健康成長的過程中起著很重要的作用。
1.2 家庭教育的特點
家庭教育的先導性、感染性、針對性、連續性和權威性等特點，彌補了學校教育和社會教育的不足，在孩子的身心發展中發揮著不可替代的作用。家庭教育具有不同于其他教育方式的一些特點：一是先導性。家庭是孕育生命的搖籃，有人說父母是孩子最早的啟蒙教師，家庭是孩子成功的起點和基地，家長是兒女以后人生的導師和助手，教育孩子生活的常識、教會孩子如何做人。二是感染性。一個人的情感，在特定條件下可以影響別人，使之產生同樣的或與之相聯系的體驗。由于父母和孩子之間的天然感情是無可比擬的，所以，在家庭教育的過程中，情感的感染性發揮著非常重要的作用。三是針對性。針對性指的是根據不同的人和事件采取相應的措施，即因材施教和因地制宜。針對性的前提條件是充分了解教育對象，而父母由于血緣關系和長期的共同生活，能夠更好地了解孩子和教育孩子。四是連續性。有人計算過，一個人從嗷嗷待哺的嬰兒長大成人，幾乎有一大半的時間是生活在家庭之中，接受著父母的教導，其生活中的點點滴滴，無時不刻不在彰顯著父母給予其的影響，這種影響將伴隨著人的一生。五是權威性。家庭教育具有權威性體現在子女在成長過程中，對于物質生活和倫理道德的需求，以及對于父母的依賴性上。孩子很容易就服從于父母的教導，父母若能有效地掌握這一特點，合理使用父母的權威性，對于促進子女形成良好的思想品德和行為習慣是得益良多的。
1.3 農村小學生家庭教育的現狀
隨著當前社會的發展，我國農村的經濟發展也已得到很大的改善，農村教育也有了相當的規模。越來越多的農村人走出農村，眼界的開闊以及個人的生活經歷讓他們意識到知識的重要性，意識到知識是改變孩子命運的一條出路。但是，普遍的農村家長由于受地域、文化程度、傳統觀念的限制，致使其缺乏科學的教育理念，尤其是素質教育全面推行的今天，這些限制的負面影響就更加凸顯。①廣大農村家長對家庭教育的重要性及實施的科學性認識不全面，他們認為教育在于學校、在于老師并把教育的責任全部委派給老師，而他們只要保證孩子的經濟條件即可，不注重孩子的家庭教育，有的甚至違背了兒童成長的客觀規律，望子成龍成風心理過甚，以至于急于求成、揠苗助長。我們應該認識到農村家庭教育的種種缺陷，采取措施，協調好社會各方的教育力量，相互促進、共同進步，使學生受到全方位的教育，健康快樂地成長。
2 農村小學生家庭教育存在的問題
接受良好的家庭教育兒童才能健康成長，只有家庭、學校與社會三方相互滲透、協調一致、相互促進對孩子實施全方位的教育才能讓孩子成人成才，擁有一個燦爛的未來。不過當前由于種種因素的制約，農村小學生家庭教育還存在著許多的問題，如家長教育觀念認知的缺乏、家長的教育能力較低、家長的方式不當，以及親情的缺失所帶來的種種問題等等。
2.1 對家庭教育認知的缺乏
當前我國農村家庭的父母對小學生的家庭教育存在著認知方面的偏差，主要體現在以下兩個方面。一是指家長對家庭教育的忽視，未能意識到家庭教育的重要性。農民為子女大多提供的只是物質條件，許多家長認為它們只要保證孩子經濟條件讓孩子餓不著凍不著就行了，他們只負責掙錢，而教育的責任則全推給了學校的老師，究其原因一方面因為父母外出打工忙于生計，無法將過多的精力放在孩子身上，但深層次原因還是由于父母的家庭教育意識不足、不深，甚至忽視家庭教育，缺乏主動性。②還有一些父母一切向錢看，認為學習無用，對孩子上學持無所謂的態度，這些不合理的觀念勢必會給子女的學業帶來不好的影響。另外隔代教育的現象在當今的我國也是比比皆是，這對子女的健康成長也有著許多負面的影響。
2.2 農村家庭教育能力較低
農村家庭教育能力較低表現在兩個方面：一是農村中家長自身家庭教育能力不足。他們大多文化程度不高，影響了家庭教育的水平，制約著家庭教育所能達到的效果。農村家庭在當前是一個弱勢文化群體，他們由于代代生活在比較閉塞的農村，弱勢文化也傳給了子孫后輩，使得相當部分的農民的綜合素質沒有與現念的家庭教育接軌。③二是農村家庭教育經費投入不夠。雖然先當今我國農村的經濟得到發展，但在教育上的投資還是不夠的。由于資金的匱乏，農村家庭教育培訓的專項經費不足，使當前我們現有的各種家教組織有名無實，而且教育的網絡平臺也沒有真正的為農村的學生所利用。而且廣大農村也較為缺乏一定規模的、影響力較大的少年兒童活動場所等，許多農村小學生業余時間沒有充分有效的利用起來，這無疑為孩子向社會其他渠道尋求文化和精神上的需求留下很大的無法控制的時間和空間。
2.3 農村家庭教育方法不當
農村家庭的家長所受的教育普遍較少、文化底蘊差，無法對子女進行科學的教育和指導，農村家長缺乏科學的教育方法，家庭缺乏文化教育氛圍。現在很多農村家長不懂得如何教育子女，有些家長不是不管孩子，而是管得過多，時時事事都管，不給孩子自由發展的空間，不給孩子動手動腦的機會，使孩子產生依賴性，也使孩子的獨立意識、獨立人格、自尊心和上進心受到傷害，甚至產生逆反心理。還有一些家長金錢觀念至上，一味的忙于掙錢，不懂得知識改變命運，很少與孩子交流溝通，缺乏對孩子相關方面的教育，只知道滿足孩子的物質需要，不關心孩子的學業情況、心理健康狀況;還有一些在家庭中非打即罵，致使家庭溫馨局面蕩然無存，非常不利于孩子的心理健康。
2.4 農村家庭教育親情缺失
心理學研究表明，父母的愛、支持和鼓勵在個體的早期發展中是至關重要的，這些來自于父母的給予有利于個體早期信任感和安全感的建立，而這些又是個體在成長過程中健全人格形成的必要條件。也有學者認為，無論何種親情都無法替代父母子女之間的感情，沒有父母的愛的是教育一種不完整的教育。然而近年來，為了尋求更好的機會，改變家庭的經濟條件，許多農村家長紛紛外出務工，留孩子在家接受學校教育，這一現象給這些留守兒童帶來的是家庭教育的空白或殘缺。通過調查發現有很大一部分的農村小學生其父母在外打工，他們或與祖父母一起生活，或寄養在親戚朋友家中，由他人代為照管。④兒童是最具有可塑性的，在這一時期，孩子的價值觀念、思想品德、人生目標、學習態度等等都需要父母給予正確的指導，殘缺的家庭會給孩子的人生帶來不可逆轉的負面影響。
3 解決農村小學生家庭教育問題的對策
通過以上的闡述分析，可以看出家庭教育不單單是個別家庭的問題，它是整個社會都需要去深思的問題，它是一項涉及面十分廣的系統工程，是需要政府、社會、家庭多方力量的協調與合作的。針對我國農村小學生家庭教育的現狀及其存在的主要問題，提出以下解決對策。
3.1 提高農村家庭關于家庭教育的認知
家庭教育是現代教育不可或缺的一環，其通過父母對孩子的影響促使孩子養成良好的生活習慣，學會生活的技巧，形成正確的人生態度，養成良好的人格品質。農村家庭里的父母應該與時俱進，放遠目光，通過書籍各種媒體等改變固有的落后的教育理念，學習先進的教育理念，以孩子的健康成長為大方向，積極創設民主、和諧、家庭氛圍，讓孩子在一個溫馨的充滿愛的家庭環境中快樂成長。家長要以身作則，給孩子樹立一個正面光輝的形象，讓孩子以父母為傲。不要溺愛孩子讓孩子成為溫室的花朵，家長要培養孩子自主自立、公平競爭與合作等現代意識。同時學校也應加大家庭教育的宣傳力度，開設家長大會，向廣大農村家長普及教育知識，通過網絡、多媒體等方式來向家長們傳達先進的教育理念，提高其的思想覺悟，讓他們認識到家庭教育對于子女人生道路的重要性。
3.2 提高農村小學生家庭教育的能力
提高農村小學生家庭教育的能力要從以下兩個方面著手：一方面提高農村小學生家長的思想、文化素質。父母的文化素質是孩子成才的重要因素。鑒于以上存在的問題，要根據農村實際情況，適時舉辦家長培訓班。政府相關部門要將提高農村家庭家長的思想觀念文化素質等當成一項重要工作來抓，要積極走訪鄉村、了解農村家庭教育的實際情況，根據家長的時間情況等各方面的綜合因素制定出一整套系統的培訓計劃。切忌使其流于形式，加強宣傳力度，利用村支書在村里鄰間的影響力，定期組織家長進行培訓，開拓其眼界，提高其教育能力。同時，也需要學校的積極配合，提供人力物力幫助，發揮教育的整體效應。一切為了孩子的明天，為了孩子更好的發展。另一方面政府應增加對農村教育的資金投入，劃出對農村教育培訓的專項經費，使網絡各種教育媒體等在農村家庭中的教育中發揮出其應有的作用。另外，政府應深入農村因地制宜地去挖掘農村的教育資源，利用其鄉村特色為孩子創設富有教育性意義的各種娛樂和學習場所，為農村家庭教育提供有力的支持。
3.3 改善農村小學生家庭教育的方法
家庭教育具有先導性和感染性的特點，孩子對父母的依賴信任是與生俱來的，父母的一言一行都會落在孩子的眼里，都會給孩子帶來潛在的影響，因此，父母在家庭中要以身作則，對孩子的教育也要講究方法，不要辜負孩子的信任。在教育技巧上父母應對曉之以理，動之以情，尊重孩子的想法，給孩子創造一種平等、民主、和諧的家庭氛圍。⑤模仿是孩子最初的學習動力，而其父母又是其身邊最近的人，因此家長要以身作則，成為孩子學習的榜樣，通過榜樣的示范能力去教育孩子，潛在的去影響孩子。另外家長應學會與孩子溝通，要尊重理解子女，重視孩子的心理問題，尊重孩子選擇，幫助其尋找自己的興趣愛好，并給予積極的指導，堅決摒棄非打即罵的教育方式，與孩子民主和諧相處。家長一定不要一味的溺愛孩子，否則會使孩子養成任性、目中無人、唯我獨尊的性格，這對孩子將來步入社會會造成很不利的影響，因此，當孩子提出不合理的要求或做錯事的時候，要啟發誘導他懂得什么是對，什么不對，什么該做，什么不該做的道理。
3.4 強化農村家庭教育中的親情觀念
就國家和政府而言，一方面要進一步大力發展經濟，特別是要加大對農村地區經濟發展的扶持和引導，優先發展縣級城市的第三產業以吸納更多的勞動大軍，進一步統籌城鄉發展，縮小農村與城市之間的差距，讓多數農民可以在當地就能找到工作不用和孩子分隔兩地。另一方面，國家和政府要優化周邊環境，充分認識到兒童親情缺失、家庭教育缺位對農村小學生的成長危害，政府、媒體和社會公益組織可以綜合發力，在加大報道、宣傳關愛留守兒童的同時，免費開設一些家長教育培訓班，既擴大社會對留守兒童的關注，又提高農村小學生父母教育子女的科學性和有效性，在一定程度上彌補留守兒童親情缺失，家庭教育缺位所帶來的消極影響。⑥就農村小學生的父母而言，要更加注重在精神層面的引導，幫助孩子樹立起健康向上的人生觀。無論貧窮或富有，都以一顆平等的心來對待孩子，無論是忙綠還是閑暇，多注重跟孩子之間的交流和溝通，急孩子之所急，想孩子之所想，在思想上為孩子答疑解惑，父母與孩子之間要形成一種既是長輩又是朋友的親子關系。在外務工的父母，每個星期都與子女聯系，不僅僅談學習，也要關注他們的道德發展和精神需求。在交流方式上要多樣化，可以與孩子面對面的談孩子的學習情況、交友情況，如果條件不允許也可以通過電話書信等方式，總之要讓孩子感受到父母的關心與疼愛。
注釋
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