時間：2023-10-07 15:57:16
導語：在美麗鄉村的概念的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
今年，省委省政府首次明確提出“加快美麗鄉村建設”，并把美麗鄉村建設作為甘肅省生態文明建設的重要內容。根據前一階段的調研和思考，我們認為在以后進一步推進張家川縣美麗鄉村的建設中，必須注重以下幾個方面的工作：
一、注重因地制宜，科學定位美麗鄉村發展方向。美麗鄉村發展的定位，關系建設的主攻方向。在實施中，一是美麗鄉村建設必須順應城鄉一體化發展的歷史趨勢；二是美麗鄉村建設必須注重鄉村良好的自然生態品質；三是美麗鄉村建設必須突出地域特色，體現差異性和多元化的鄉村之美。此外，一些地方還可從產業發展、景觀改造等方面入手，實現“一村一景”、“一村一品”，充分彰顯鄉村的特色和韻味。
二、注重市場運作，著力增強美麗鄉村發展活力。要注重發揮市場在美麗鄉村建設發展上的基礎作用，遵循市場經濟規律辦事，充分依靠市場這個主體，堅持市場這個導向，在政府這只“有形的手”推動下，建立多方籌資、共建共享的投入機制，通過企業化運作、村企共建等形式，廣泛吸引社會資金參與美麗鄉村發展建設，實現互惠互利，合作共贏。
三、注重群眾受益，放大美麗鄉村建設實際效應。美麗鄉村建設的落腳點和出發點就是群眾受益。要注重發揮農民群眾的主體作用，尊重農民群眾意志，著力解決群眾最關心、最直接、最現實的利益問題，引導他們自覺參與到美麗鄉村建設工作中。同時，可通過美麗鄉村的開發建設，積極發展商品流通、交通運輸、餐飲等第三產業，為群眾就業、創業搭建平臺、創造機會，讓群眾享受更好的居住環境和發展條件，最終實現農民增收、村集體經濟壯大、鎮域經濟發展。鄉村的外在美主要體現在山美、水美、田美、房屋美等方面，但外在美的創造與維護卻要靠農民素質的提升和鄉風文明的進步。為此，在美麗鄉村建設過程中，一定要重視精神文明建設，培養農民正確的價值取向和行為習慣，不斷提升農民的整體素質。良好的生態是美麗鄉村的靈魂，要積極倡導低碳生活，轉變農民落后的生產、消費方式。需要特別指出的是，農村人居環境建設涉及廣大農民的切身利益，一定要注意調動廣大農民的積極性、主動性和創造性，充分體現他們的主體地位，發揮他們在美麗鄉村建設中的聰明才智。
四、注重政府引導，凝聚美麗鄉村建設合力。政府引導是加快美麗鄉村建設的重要保證。注重政府引導，避免政府包辦，一是要增強對建設風情小鎮的認識，大力宣傳提高城鎮化水平、推進美麗鄉村建設、加快城鄉一體化的重要性；二是要創新體制機制，出臺具體的扶持政策，制定具體的工作措施，引導好社會力量積極參與美麗鄉村的開發建設；三是要加大招商引資力度，精心包裝、策劃一批特色鮮明、市場前景好、吸引力強的建設項目；四是要整合要素資源，形成全縣一盤棋關心、支持、參與美麗鄉村建設的良好氛圍；五是要完善工作落實機制，把美麗鄉村建設工作成效作為考核各級領導班子、領導干部工作實績的重要依據和工作能力、工作水平的重要內容，建立健全干部“一線工作體系”，實施干部深入一線、干部服務一線行動，選調干部深入一線直接參與建設，注重在新農村建設一線選拔提拔干部；六是要向省、市爭取將風情小鎮建設項目列項等方式，明晰思路，落實責任，全力推進“美麗鄉村”品牌建設。
中國在經歷了近四十年的改革開放之后，經濟實現了騰飛，人民的總體生活水平也得到了極大提高。2016年3月9日，國務院扶貧開發領導小組專家咨詢委員會主任、國務院扶貧辦原主任范小建介紹說，我國的貧困人口從1978年的7.7億已經減少到2015年的5575萬，[1]這樣一個反貧事業的成就如果沒有經濟的持續發展做支撐是不可能取得的，而經濟的持續發展則必然伴隨快速的工業化和城市化進程。進一步講，兩個進程也是經濟現代化的顯著標志，然而，工業化和城市化的快速發展同時也引發了我國經濟結構和社會結構的巨變。經濟結構方面的變化表現為農業經濟所占比重迅速下降，工業經濟與服務業經濟比重迅速上升，我國已經成為事實上的工業化國家。社會結構方面的變化則主要表現在人口結構和收入差距的變化。
改革開放以來，一方面，我國的農業人口比重在迅速下降，城市化推動人口由鄉村大量流向城市；另一方面，居民的收入水平也呈現逐步拉大的態勢，存在兩極分化的風險。近年來逐漸引起各方廣泛關注的村落“過疏化”問題，就是在我國快速工業化和城市化的背景下發生的。
村落的“過疏化”及其在貴州的表現
“過疏化”的概念源于日本。20世紀60年代，日本的經濟迅速崛起，短期內實現了產業化與城市化的飛速發展，在這樣的背景下日本出現了人口“由鄉村后進地域向都市先進發達地域快速流動的趨向”，日本學者將之稱為村落的“過疏化”。[2]而村落“過疏化”的現實表現就是村落人口的減少，留居鄉村人口的生活水平低下，生活信念也缺乏活力。
村落“過疏化”并不是日本的“專利”，它實際上是任何一個進入快速工業化與城市化階段的國家或地區都必然發生的社會問題，中國也不例外。改革開放以來，人口與經濟要素的自由流動束縛被逐漸打破，發達地區的鄉村人口向城市集中，欠發達地區包括城市和鄉村人口特別是后者向發達地區城市集中的趨勢都十分明顯。
貴州位于中國的西南地域，經濟、社會、文化等各個領域的發展相對落后。改革開放以后人口向發達地區流動的規模十分巨大，這些流出人口當中鄉村人口又占據了絕大比例，加之貴州高原山地眾多的特殊地理環境，使得貴州的村落“過疏化”問題尤為凸顯，出現了人口數量稀少、經濟發展動力不足、生活信念缺失的景象。在國家大力推動反貧工作的背景之下，貴州依然是全國貧困人口最多、貧困范圍最廣和貧困程度最深的省份，其貧困問題的根源就在于那些分布廣泛、數量眾多的位于高原山區的“過疏化”村落。《中國農村扶貧綱要（2011-2020）》中，劃定了14個集中連片特殊困難地區，并將其作為扶貧攻堅的主戰場，其中武陵山區包括貴州的15個縣（市、區）、烏蒙山區包含貴州的10個縣（市、區）、滇桂黔石漠化區包含貴州的40個縣（市、區），貴州共有65縣（市、區）進入新一輪的扶貧開發連片特困區。從《綱要》中可知，中央已從頂層設計上認識到了村落“過疏化”問題的解決對于扶貧、減貧工作的有效推動具有重要意義；如果換一個角度來重新審視《綱要》，我們會發現村落的“過疏化”問題在貴州更為突出，解決的難度也更大。
村落“過疏化”問題的發展演變過程
眾所周知，中國的改革開放進程是從農村開啟的。1978年，隨著在中國廣大農村地區的推行，在農業生產效率迅速提高和農民收入快速增加的同時，農村的剩余勞動力也大量產生。為了解決剩余勞動力的轉移問題，逐漸地，數量眾多的鄉鎮企業應運而生，國家也給予了相應的扶持政策，農民在距離家鄉不太遠的鄉鎮打工就可解決自身的生計問題，這是中國改革開放之后村落走向“過疏化”的開始。貴州同樣經歷了這樣的階段，全省主要地州市的鄉鎮都成為了各自下轄村寨人口的流向地，暫時解決了一部分農村剩余勞動力的轉移問題。
隨著改革開放的深入，上世紀90年代初，城市的經濟體制改革逐漸提上議事日程。因城市具有人口集中、經濟基礎好、集約效益高等特點，自然成為各個國家重點發展的領域。城市的繁s在某種程度上也可代表一個國家或地區的綜合競爭力。農業生產效率的提高受到自然和技術發展條件的制約，無限地快速提高是不實際的，加之國家改革重心向城市的轉移，使得城市的發展快速提升，城市的物理邊界越擴越大，城市的人口數量也越來越多，而城市的新增人口又多數來自鄉村。在的初始階段，貴州就開始了鄉村人口的大量流出，流出的人口部分集中在本省及周邊省份的中心城市，更多地還是流向了東南沿海等發達省份和地區。在此階段，貴州的村落“過疏化”問題開始加劇。
進入新世紀，國家出臺了新的經濟社會發展戰略，經濟社會的轉型升級促使城鄉經濟社會要進一步地緊密聯系在一起。世紀初中央政府提出了建設社會主義新農村的戰略和工業反哺農業的戰略，目的就是要促進城鄉的協調和可持續發展。經過多年的努力，盡管鄉村的面貌已發生了巨大的變化，但無法否認的是鄉村持續走向凋敝的勢頭仍然沒有得到根本遏制。鄉村人口的大量外流，長期困擾鄉村社會的“三留守”問題即留守老人、留守婦女、留守兒童問題十分突出，鄉村在整體上看仍然沒有煥發其本該具有的活力。同志在2013年11月最早提出了精準扶貧的概念，它是指針對不同貧困區域環境、不同貧困農戶狀況，運用科學有效程序對扶貧對象實施精確識別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。可見這一概念最初就是針對鄉村扶貧而提出來的，盡管精準扶貧概念的外延后來擴展到城鄉的所有貧困對象，但其對象的主體仍然在鄉村。因此，我們認為精準扶貧可以成為一種應對村落“過疏化”問題的重要和有效的手段。
“過疏化”村落的激活與城鄉協調和可持續發展
如果說精準扶貧是應對村落“過疏化”問題的重要手段，那么就要做到真正意義上的精準扶貧，即將有限的人力與資源真正投入到鄉村的貧困對象身上，增強其自身抵御返貧的能力。與此同時，還應清醒地認識到精準扶貧還不是激活“過疏化”村落的惟一手段，這是一個需要經濟、社會、文化等綜合性措施共同發揮作用的長期過程。
2013年，財政部將貴州列為全國七個美麗鄉村建設試點省份之一，投入了很大的支持力度，同時也要求試點省份出臺配套措施、政策和資金支持。美麗鄉村建設試點的主要內容包括：繼續抓好村級公益事業建設，逐步實現道路硬化、衛生凈化、村莊綠化、村莊亮化、環境美化等目標，改善村容村貌和農民人居環境，為鄉村生態農業、生態旅游、農家樂等發展創造良好條件，促進農村產業形態優化升級；加強中心村和農村新社區建設，推動有條件的行政村、自然村落歸并整合，優化村莊布局，引導農村人口適度集中居住，節約集約土地；建立健全農村基礎設施和公益事業的長效管o機制。貴州為此制訂了總投資1510.68億元，包括小康路、小康水、小康房、小康電、小康訊、小康寨在內的六個美麗鄉村行動計劃。[3]很明顯，從財政部到貴州省對于美麗鄉村建設試點出臺的各項措施更加傾向于對貴州“過疏化”村落的物質“改造”，而對“過疏化”村落在精神文化層面的關照卻略顯不足，這也恰是未來村落“過疏化”問題應對工作的重點努力方向，比如可以在組織制度的建設、民間與少數民族文化的挖掘與保護、喚醒村民對自己家鄉的認同感和歸屬感等方面加大工作的力度。最終從物質與精神兩個層面真正激活“過疏化”村落的活力，真正達到鄉村與城市的繁榮共處、美美與共。
有人說，工業化與城市化的過程就是鄉村走向消亡的過程。還有人說，鄉村可以在工業化與城市化發展的進程中繼續保持繁榮，后一種觀點近年來得到了更多的認同。作為人類史上最早的文明――鄉村文明，完全可以與進入工業化和城市化階段逐漸崛起的文明――城市文明和諧共處，最終實現城鄉經濟社會的協調和可持續發展，這種協調和可持續發展也將為人類提供更為多樣和理想的選擇，而不至于讓鄉村消亡或是僅僅留存在人們的記憶中。
參考文獻
[1]張爍.我國貧困人口從1978年到2015年減少7.1億[EB/OL].人民網-人民日報，2016-3-10.
[2][日]內藤正中.過疏和新產都[M].今井書店，1968：29.
[3]王軍善.七省市重點推進美麗鄉村建設[N].中國改革報，2013-1-8（9）.
作者簡介
關鍵詞：鄉村；農家樂；視覺景觀；規劃；形態；色彩；肌理
新農村建設和舊農村改造時缺乏鄉村建設理論的指導，導致農村盲目照搬城市建設方式，農村趨于城市化，雖然在村容村貌改變取得進步，但也給優美的鄉村帶來極大的破壞，古樸的風俗即將消失，固有的文化即將喪失，美麗的自然景觀也即將消失，這也是所有鄉村面臨的問題。
對于城市來說，城市人口的膨脹，城市建設的高速運轉，綠地面積的減少，空氣環境質量不斷變差，人們越來越需要更多的戶外景觀，以緩解城市發展帶給人的壓力，人們迫切需要回歸自然。
國外學者對視覺景觀的規劃研究主要起源于20世紀60到70年代。歐洲、美國等發達國家開始著手于對景觀視覺資源的保護研究。景觀設計師希爾維?勞女士在面臨英國當時造林中的一些視覺問題時，借鑒建筑、繪畫等藝術領域的視覺理論，得到了完美的解決。此后，通過景觀設計師的不斷努力和實踐，逐步形成景觀視覺設計的一套理論體系，這套空間視覺分析語言逐漸成為建筑、城市等景觀領域必備的視覺分析語言之一。
而對于國內，造園理論著作《園治》最早提到視覺景觀，但當時沒有明確提出這個詞語，只有在著作的話語中體會到造園者，已經把人的視覺生理、心理特性運用到造園中，如“遠峰偏宜借景，秀色堪餐”“園林巧於因界，精在體宜”等原則。隨后，結合20世紀80年代逐漸引進的國外理論與方法，進行了一些視覺景觀的分析與評價。
視覺景觀這個概念，先從景觀這個概念來講，字面意思包括“景”和“觀”兩個層面，“景”指客觀世界的自然環境，同時也包含了人造自然景觀，“觀”指人對自然景觀、人造景觀產生的主觀感受。由此可以看出景觀的內涵豐富，伴隨著人類居住環境的惡化，人們開始提出視覺景觀，強調視覺景觀的重要性，希望設計師創造出宜人的居住環境。就目前而言，視覺景觀還沒有具體的定義，這需要后輩設計師在實踐中體會不斷地完善。在這里，筆者認為視覺景觀是以人的視覺感受為著眼點，將視覺分析的方法運用與景觀設計中，描繪出一個以理性與感性相結合的美麗風景線。
1 視覺景觀構成要素及意象
1.1 農家樂視覺景觀構成要素
從人的視覺角度來分析，形態、色彩與肌理這三個方面是人對客觀事物的視覺的主要體現。因此，形態、色彩與肌理這三個方面也是景觀的主要視覺構成要素。
（1）“形態”的內涵千變萬化，“形態”蘊含了事物外部的形狀、姿態、形式，主要包括點、線、面、體、空間等構成要素，這是大千世界的造型基礎。農家樂景觀中的“點、線、面”不僅僅局限于概念上，具體到課題的景觀層面上講，風水樹、涼亭、藝術石、橋、水塘等都是景觀中的“點”，可以構成局部視覺中心，這是農家標志的典型代表；院內的崎嶇小道，平坦開闊大路，院邊的墻垣、土埂、樹籬、流淌的溪流、小溝等都是課題景觀中的“線”，這具有一種方向感，引導觀賞者的視線；院內的曬場、草地、蔬菜大棚、湖泊等都是課題景觀中的“面”，它們使鄉村景觀空間層次豐富，形式多樣。
（2）鄉村景觀的色彩是極其豐富的，四季交替更迭，色彩變化無窮，美不勝收。但鄉村景觀的色彩并不單指客觀世界帶給你的色彩，也包括人工色彩和人文色彩。人工色彩簡單來說就是房屋、燈光帶給景觀的變化，人文色彩是通過人作為載體而傳達出思想意思、文化藝術、風俗、宗教觀念等因素共同參與下形成景觀的色彩。
（3）肌理是指物體表面的組織紋理結構，是表達人對物體表面紋理特征的感受。由于物體的材料不同，其表面也不盡相同，帶給你們的感受也是不同的，如課題中的木質的小屋、柔軟的草地、纏綿的小溪、堅硬的石頭等帶給人以不同的視覺感受。傳統的鄉村更是歷經風霜的洗禮，蘊含了自然社會、歷史、文化的氣息，別有一番風味。
1.2 農家樂視覺景觀構成的意象
“意象”即寓“意”之“象”，就是將主觀情感賦予客觀事物，人們在不同時刻、不同地點會對客觀事物產生相對應的思緒，引發人們豐富的情感漣漪。由此可見，對景觀的首次印象來自于視覺。鄉村的視覺景觀不同于城市，它通過獨特的地域形式、典型的景物來表現，喚起人們心中的“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”這鄉村意蘊濃厚的優美畫卷。
2 農家樂視覺景觀特性
2.1 原真性
通過課題的研究使農家樂景觀設計樸實自然，充滿鄉土的原真氣息。人們在自然基址構建理想棲居環境，如陶淵明詩句中的“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”。
2.2 地域性
我國農耕文化歷史悠久，幅員遼闊、少數民族眾多，地域特色也分外分明，通過農家樂視覺景觀設計中的三要素，挖掘和提升當地的地域性特點，有利于農村長久發展。
2.3 和諧性
對于傳統村落要有保護性原則，主要在于處理協調發展和保護兩者之間的關系，在發展農村時達到最少的人為干預，維持農村原有的自然面貌和精神文明面貌，最終實現人與自然、人與村落文化和諧發展。
2.4 季節性
四季的輪回帶給世界繽紛的色彩，給予我們不一樣的感受，激發我們無限的想象。宋代詩人郭熙的一首詩“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而欲滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”，淋漓盡致地表現了四季的色彩，傳達詩人對四季的感受。農家樂視覺景觀設計遵循季節無窮的變化，注重視覺上帶來的直接沖擊，帶給人們更直觀的感受和體驗。
關鍵詞：生態景觀；環境建設；可持續；美麗鄉村
1生態景觀建設的內涵
生態是指一切生物的生存狀態，以及它們之間和它與環境之間綜合相互作用的關系。景觀指的是土地以及土地上的空間和物體所構成的綜合體，它是復雜的自然變化過程和人類活動在大地上的烙印。生態景觀建設是將生態環境學科融入空間規劃等的綜合學科，創造一個可持續、自然的設計和建設實踐的創新方法。生態景觀建設的目標是設計出與土地和諧的方案，創造一個環境健康、可持續生產、生活的景觀。生態景觀建設致力于利用現有的設施和區域，加入生態元素和綠色基礎設施，提高生態景觀的服務功能。
2美麗鄉村生態景觀建設相關理論
（1）綠色基礎設施。綠色基礎設施是一個區域的生命支撐體系，是自然環境和位于村鎮內外綠色、藍色空間所構成的網絡。它提供了多種社會、經濟和環境效益。綠色基礎設施是由公園、廣場、河流、行道樹、農田、森林和濕地等構成的網絡，能夠調節大氣、改善水土質量，提高環境質量，促使人們身心舒暢。
（2）生態系統服務。生態系統服務是人類從生態系統獲得的所有益處，包括保護生物多樣性、調節氣候和水、凈化環境等許多方面。生態系統服務包括了景觀的價值，但引入景觀概念強調了不同生態系統的相互影響，在相互作用的過程中總是會產生一些新的特性，提高鄉村景觀的多功能。在項目實踐中，應從生產性土地尺度提升到鄉村景觀鑲嵌體尺度，搞好生態系統的合理布局，重視農業景觀層次上的山水林田路形成的景觀格局，提高農村生態系統的穩定性，提高生態景觀價值。
（3）生物多樣性保護。生活多樣性是指包括動植物、微生物在基因、物種、生態系統和景觀等不同組件層次上的變異性和多樣性。生物多樣性是評價生態系統健康、生態服務功能、景觀觀賞性的重要指標。鄉村建設應重視生活生境的修復，建立富含生物的工程系統，也應該從加強農業景觀生物多樣性保護方面恢復和提升農田生態系統服務功能。
（4）鄉村生態景觀的特征。景觀存在于我們的生活之中，是我們祖輩在這片土地上留下的生活印記。由于各種原因導致自然特征流失，近年來鄉村景觀受到了嚴重破壞。鄉村景觀的特征是地域自然內在要素和當地人改造自然形成的外在特征的綜合體。它創造了一種“記得住鄉愁”的場所精神，如果失去這些特征，則會出現“千村一面”。
3農業景觀生物多樣性保護的生態景觀途徑
（1）建構多樣的空間異質性景觀。增加景觀異質性有助于提升鄉村景觀的生態系統服務功能及其永續性。增添樹林、自然灌木籬、河岸緩沖帶、綠道、公園等景觀有助于提升景觀異質性，并改善景觀基質的質量，維護生物的多樣性的水平。因此，在景觀尺度上，應充分考慮自然、半自然及人工土地利用的分布格局，分析現有景觀要素及相互之間的空間，提出優化方案，在現有景觀格局的基礎上，加寬景觀元素間的連接廊道，引入新的景觀斑塊，增加景觀的多樣性和異質性，為多種生物創造適宜的生存條件，進而達到生態系統的持續發展。
（2）保持自然、半自然的生境。在高度集約化農業生產區鄉村生態景觀建設中，不僅要求生產效益，也要因地制宜，充分利用現有的農田林網、田中林地及農田邊界帶增加高自然價值的生態斑塊的比例，追求生態效益。例如，在田間地頭通過種植豆科植物或設置緩沖帶等，為害蟲天敵提供良好的棲息地，對保護生物多樣性具有重要意義。
（3）提高農田生物多樣性。鄉村農田不能單一強調規模作業，應結合土壤質地、肥力、水利、光照等環境條件和農作物生長特性，因地制宜合理分配，開展輪作、間作混種等多種模式，一方面了解自然資源，另一方面增加景觀的多樣性。例如，在傳統果園中進行苜蓿等豆科植物，不僅抑制害蟲，改善了果園小氣候，增加了產量，同時也為土壤動物提供了良好的棲息環境。
4鄉村水系生態景觀建設
鄉村的水系主要包括河道、溝渠池塘、水庫、和濕地等具有重要的生態、生產、景觀、美學及社會功能。水體生態景觀建設要按照生態和人工防護工程相結合的原則，盡量建設生態景觀化緩沖帶。而濱水緩沖帶建設是鄉村景觀建設非常重要的部分，是最富有活力的生態與景觀地區，可以豐富鄉村景觀和文化價值，為鄉村提供良好的景觀開放空間，成為鄉村中最具魅力和特色的地區。
5鄉村植被生態景觀建設
不同類型地帶的生態植被建設是實現景觀尺度上規劃與設計的基礎。應充分利用草被植物、綠籬植物和喬、灌、木等鄉土植物開展植被工程建設，針對不同的地域及地段條件、功能定位，結合景觀整體規劃與設計，應用具體生態植被營建模式滿足特定功能。鄉土植物景觀具有體驗性和親和感，能夠呈現獨特的田園風光，與自然和諧共生，與周邊環境相協調，使人們感受到鄉土性，記得住鄉愁。
6鄉村道路生態景觀建設
道路，尤其是硬質道路，對生態環境具有負面影響。道路廊道的增加是造成景觀破碎化、生境損失的原因之一，也是形成干擾與隔離效應的動因和前提。為減小道路對生態的消極影響，鄉村景觀生態道路的建設主要考慮道路建設與周圍環境的協調發展。美麗鄉村道路生態景觀設計應該符合地域特征，充分利用鄉土植物，設計要充分體現出鄉村的獨特風情，營造生態環保型的景觀道路，保證車輛安全通行，構建開闊化的多樣特色空間。
“農業+文旅+新型社區”
田園綜合體，是讓企業參與進來，以企業和地方合作的方式，在鄉村進行整體綜合規劃、開發并運營。企業擁有開發新型鄉村所需要的資金、人才、技術儲備等各方面條件，這正是鄉村集體所不具備的。
建設“農業+文旅+新型社區”的田園綜合體，首先，企業可以直接做中長期產業規劃，以農業產業園區發展的方法提升農業產業，尤其是發展現代農業，形成當地社會的基礎性產業，避免農戶因為實力弱小而出現的短期導向行為。企業與農民合作社相結合，優劣互補，可以加快鄉村發展進程，改善鄉村環境，提高村民生活質量。其次，打造綜合旅游業，進一步促進社會經濟的發展。當基礎產業和新興驅動性產業有了長足的發展，當地的經濟、文化以及社會活動會發生較大的改變，緊接著便可以對農民居住環境進行改善，打造一個同時具有原住民、新住民、游客這三類人的現代化農村新型社區。
田園綜合體在利用鄉村本身肌理的基礎上，植入城市人喜愛的休閑功能，營造了一個傳統鄉村和時尚都市魅力相融合的強磁極，讓“久在樊籠里”的都市人“復得返自然”。作為現代鄉村新型產業發展方向之一的田園綜合體是“農業+文旅+新型社區”的綜合可持續發展模式，在這一模式的帶動下，逐步實現中國鄉村的現代化，實現城鎮的新型化，實現社會經濟的全面發展。
“五彩田園”現代特色農業示范區
早在2015年，廣西“五彩田園”現代特色農業示范區就已經走在時代的前沿，將田園綜合體這個概念變成了現實。“五彩田園”位于嶺南都會玉林市，坐落于綠水青山的茂林鎮。茂林鎮涵蓋10個社區，涉及人口3.26萬人，這里自古鐘靈毓秀，人杰地靈，形成一方美麗的山水傳奇。示范區共規劃為：特色農業產業區、都市農林休閑區、農場莊園集聚區、海峽兩岸（廣西玉林）農業合作試驗區四個區域，前期投資用于建設園區的基礎設施，對園區道路進行全面提檔升級，村容村貌統一美化改造，農田集中規劃種植，建造完成自駕車服務體系。
“五彩田園”建設完成了中國最大的農業高科技展示館、中國最長的櫻花大道、中國最美的高產水稻示范園、廣西最具特色的鐵皮石斛園、廣西第一鄉村綠道、廣西最美的生態餐廳等核心游覽園區，集現代農業生產、文化旅游觀光、鄉村特色食宿、美麗鄉村建設為一體，逐步形成了獨具田園特色的現代農村新型社區。
通過科學的規劃、建設、運營，短短2年時間，荷塘月色、荷之源、櫻花基地、海試區科技園、臺灣有機農園、隆平高科雜交水稻示范基地、市民智慧農場、中國南藥園、嶺南非物質文化遺產館、樹棉基地、辣樹基地、養鱉基地等特色項目生機盎然，引導農民走向了致富的道路，呈現給游客別樣的鄉村風景。昔日荒涼的田野，如今已換了新顏。
走進“五彩田園”，可以山野水岸慢活休閑游，可以田園農場體驗修學游，可以南藥養生圣境靜心游，可以花果林園生態怡情游，還可以農園科技觀光創意游。簡單來說，身處“五彩田園”，賞荷塘月色、吃荷塘美食、品鐵皮石斛、食南園名果、住嶺南小鎮、沐空氣理療、玩創意農事，田園生活豐富多彩。
園區科技化
中國現代農業技術展示館（玉林農業嘉年華）位于廣西“五彩田園”核心區域，由北京中農富通園藝有限公司設計建設，總建筑面積約11萬平方米，是目前全國主體面積最大的農業嘉年華項目，現已正式被農業部評定為“全國青少年農業科普示范基地”“玉林市青少年科技教育基地”。玉林農業嘉年華整體由8個主題展館、3棟配套塑料連棟拱棚及1個主題長廊組成。通過現代的溫室及栽培技術，將種植展示與景觀設計有機地融合為一體，主題展館及長廊分別以瓜果、農業科技、中草藥、蔬菜、桑蠶、沙漠植物、蜜蜂、花卉、糖料作物等農業元素為主題，通過科技高度集成創新，結合藝術創意手法，打造了“瓜彩世界”“農藝高科”“神農草堂”“玉蔬林風”“蠶織天下”“大漠L情”“蜜境尋蹤”“夢幻花海”等8大主題展館景觀及“大糖盛世”主題長廊，充分體現了現代農業的趣味性、知識性、科技性、參與性及創新性，從一個全新的視角詮釋和展示了不一樣的農藝景觀，為都市人群提供了可游覽、可觀賞、可體驗、可互動的休閑農業場所。
在政府、村集體以及多家企業的共同努力下，經過兩年多的探索與實踐，“五彩田園”已經成為“美麗廣西”鄉村建設和現代特色農業示范區建設的成功典范、田園綜合體的深度踐行者，以及鄉村田園旅游的翹楚。
關鍵詞：鄉村景觀；本土文化；民族屬性
中圖分類號：U412.1+2文獻標識碼： A 文章編號：
“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就。”這是著名詩人孟浩然在一千多年前寫的一首詩。詩中描寫了盛唐時期優美的鄉村田園風光，就像是一幅中國田園風光的山水畫。詩中不僅描繪了優美的田園風景，也體現出田園生活的簡樸親切，表達了詩人對這種樸實自然的生活的向往。無論是一千多年前的唐朝還是現代，還是經過多少朝代的更替和戰爭的洗禮，中國一直有著美麗的鄉村景觀以及源遠流長的鄉村本土文化（圖1-1）。
圖1-1中國美麗的鄉村景觀
Fig1-1Chinese beautiful rural area
一、鄉村景觀的概念
想要了解鄉村景觀必須要知道什么是景觀，景觀最初的意思是指鄉村地區的風景或者景色。在19世紀初時，國外有一個學者洪堡德(A．yon Humboldt) [1]將景觀的概念引入到地理學科中，他認為景觀是由文化要素和土壤、植被、地貌、氣候等自然要素所構成的一個宏觀的綜合體，這種理解大部分是從生態角度去考慮的。而鄉村景觀是景觀這個綜合體中的其中一個組成部分，它的形成和人為因素有著密不可分的關系。鄉村景觀是人類聚落的一種形態，它的名稱的來源是相對于城市景觀來說的，并且鄉村景觀有著與城市景觀所不同的內涵和特征。鄉村景觀所指的地區都是土地利用粗放、人口密度較小的地區。也可以將鄉村景觀理解為人類干涉自然環境的結果和記錄。
二、鄉村景觀本土文化的屬性
鄉村本土文化屬性的研究有利于更好的了解鄉村文化，對于鄉村景觀規劃設計是有很強的指導意義。所以筆者將鄉村景觀中本土文化的屬性概括為以下幾點：
1、生態性
鄉村景觀中的本土文化則是通過鄉村景觀這個載體表現出來。自然環境是鄉村文化的重要載體，同時也是鄉村景觀的重要組成部分。鄉村中的自然受人類干預與城市相比要少的多，而這點也說明了鄉村景觀具有生態性，并且這種生態性也屬于鄉村景觀中本土文化所表現出的特性。在我國傳統鄉村地區，潺潺的流水、清澈干凈的小溪、鳥的叫聲等等都反映了鄉村景觀中自然生態的特點。在我國西部地區，由于經濟水平的落后，鄉村周邊的自然環境都依然保持著原生態的樣貌，形成了旅游特色。但是由于政府的對鄉村自然資源的過度開發，大量的森林遭到砍伐，因而水土流失，土地沙漠化比較嚴重，導致了一些自然災害的發生，這也是規劃者們在設計時沒有遵循鄉村景觀的生態性所造成的后果[2]。
2、地域性
鄉村景觀文化的產生是以景觀作為物質基礎的，而鄉村景觀的差異性是由于地理環境的差異以及民族主體的差別而產生的，所以地域性是鄉村景觀中本土文化中的一個重要特性。中國南北地區所表現出的文化差異也非常的顯著，而南北鄉村中的本土文化也是不太相同，這就是本土文化的地域性。中國內陸以及沿海地區的鄉村景觀也是不太相同，這是由于兩個地域農民的生產方式以及地理環境所造成的。由于氣候的原因，不同地區的建筑也不一樣，南北地區的農業生產景觀也不一樣，而這種差異也說明了鄉村景觀中本土文化的地域性。
3、民族性
社會在不斷的發展，人們生活水平的提高促進了本土文化也在不斷的變化。造成鄉村景觀的差異主體就是民族之間審美價值觀以及生活方式的不同，這些差異說明的鄉村景觀本土文化的民族性，由于民族之間生活方式以及價值觀的不同而導致了各個民族鄉村景觀的獨特性。民族的審美意識以及人文思想則是對自然實踐以及人與人之間相互影響的結果，這種結果引起了每個民族的鄉村景觀獨特的構成因素以及組成形式。鄉村景觀中本土文化民族性的獨特性是我們在鄉村景觀規劃中要加以注意的[3]。
4、時代性
馬克斯主義原理告訴我們，任何事情都是在不斷變化發展的，鄉村景觀的本土文化也是如此。隨著時間的不同以及物質環境的發展變化，鄉村景觀中的本土文化也發生了改變，這種改變的屬性是鄉村景觀本土文化的時代性。而本土文化的改變影響到鄉村景觀中的方方面面，其中包括生活模式的改變以及建筑環境的改變等等[4]。鄉村本土文化會隨著時代的發展有著不同的表現模式，既表現在物質上同時也表現在非物質層面上。在過去鄉村里有很多迷信思想的存在，這些思想對居民們的生活產生了負面的影響，進入二十一世紀以后，隨著科普知識的普及，迷信思想在鄉村中很少出現了，從而更有利于人們的生產生活。而鄉村景觀本土文化也由于時間的限制存在著一定的滯后性。
5、繼承性
在哲學中我們了解到事物都是在不斷發展的，因而鄉村景觀本土文化也是在不斷發展前進的，而每一次本土文化的變革前進都是建立在前期文化的基礎上，我們在歷史中可以發現在任何時期任何地域內的本土文化都是建立在前期本土文化的基礎上持續發展下去的，每一段時期的本土文化都是相互關聯著的，并且本土文化的發展也不會終止，并且本土文化為了適應歷史的發展而不斷發展著，筆者把這種特殊屬性稱之為繼承性。但是隨著科學技術的不斷發展，人們的需求也在不斷的變化，所以鄉村景觀的本土文化在發展中也不斷的“去其糟粕，取其精華”。那些不能適應社會快速發展的本土文化必然被淘汰，然后吸收一些新的元素組成新的鄉村景觀的本土文化。鄉村景觀的本土文化產生其實就是一個新陳代謝的過程，而這種過程就表示出本土文化的繼承性。
參考文獻：
[1]陳威.鄉村景觀規劃理論與方法[同濟人學博士學位論文].上海:同濟大學，2006
[2]劉黎明．鄉村景觀規劃[M]．北京：中國農業大學出版社，2003:115-121
[關鍵詞]鄉村景觀；歷史園林；現代園林設計；現代風景園林規劃；鄉村景觀規劃
自人類定居以來，鄉村一直都是人類重要的生存與發展空間。人類在鄉村地區因生產、生活的需要，逐漸改造自然、適應自然而形成的鄉村景觀，展現了農業文明特有的田園風光。現代文明誕生之后，科學、藝術和社會的發展對現代園林設計產生了多方面的影響，使之呈現出多元化的發展趨勢。但不管怎樣，園林依然是人們“理想的天堂”，是人們為了補償人與大自然環境的相對疏遠而創造的“第二自然”。鄉村是人居環境的一個重要組成部分，也是構成區域環境和國土環境的主體。20世紀之后，隨著城市化進程的加速以及鄉村地區由傳統農業向現代農業進行轉變，傳統美麗、和諧的鄉村景觀受到沖擊，也對鄉村地區的生態環境產生破壞。在現代風景園林規劃中，風景園林設計師涉足鄉村景觀規劃的領域，可以在鄉村經濟發展的同時，保護傳統鄉村風貌，提高鄉村地區的景觀品質和生態環境質量，實現鄉村地區的可持續發展以及區域的協調發展。
一、國內外鄉村景觀研究狀況
我們從鄉村景觀與東西方歷史園林、鄉村景觀對西方現代風景園林的影響兩個方面來闡述鄉村景觀在風景園林規劃與設計中的意義，進而對中國現代風景園林作了一定的思考。一方面，我們塑造屬于中國的園林景觀，除了延續中國歷史園林的優秀傳統之外，也可以回到中國園林的本質——向自然學習；不僅將天然的山水風景作為參考對象，還可以放寬視野，將鄉村景觀作為研究和考查對象，從中汲取設計的語言和創作的靈感；另一方面，在當前我國鄉村地區面臨巨大發展和變遷的情況下，關注鄉村景觀規劃，有助于改善我國鄉村地區的人居環境，實現城鄉統籌發展，改善國土面貌，也有助于學科向大地景觀規劃的層次進展。影響園林設計的因素很多，哲學思想、自然觀念、功能需求、藝術潮流、技術水平都會對園林設計產生深刻的影響；但無論如何，建設園林也就是建設一種人類理想的生活環境。生活在不同地域環境中的人對理想生活環境有不同的認識，會形成特定的文化形態，這一文化形態繼而也影響到特定環境中的園林形式。這些地域特征除了純自然環境之外，在相當程度上就體現在農業景觀上。地域的農業景觀對西方歷史園林以及對西方現代園林設計產生了一定程度的影響。我國對鄉村景觀的研究始于20世紀80年代，是一個比較新的研究領域，主要集中在地理學界和規劃學界；對鄉村景觀規劃的研究目前主要是在其他知識結構體系的規劃學科中。
二、鄉村景觀的概念
1.鄉村
鄉村，在現代地理學詞典中的解釋為：非城市化地區。通常指社會生產力發生到一定階段上產生的、相對獨立的、具有特定的經濟、社會和自然景觀特點的地區綜合體。國內外對鄉村概念的理解和劃分不盡相同，一般來說，鄉村的人口密度低，聚居規模較小，以農業生產為主要經濟基礎，社會結構相對較簡單、類同，居民生活方式上及景觀上與城市有明顯差別。典型的鄉村地區包括城鎮、村莊、村落和環繞它們的開放地帶；森林、農田、濕地、牧場及其它開放地帶構成了圍繞鄉村居民點的環境。
2.鄉村景觀
景觀一詞自出現以來，人們就沒有停止過對它的概念的爭議，在地理學、生物學、生態學等學科中，景觀都有著不同的定義和理解，紛繁復雜。論文從地理學的角度來認識景觀以及鄉村景觀，認為景觀是一個地理區域的總體特征，它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印，是多種功能(過程)的載體。
三、鄉村景觀的特點
鄉村景觀是當地人為了生產、生活而采取的對自然和土地的適應方式，反映了人與自然之間的關系，從鄉村景觀的形成和構成來看，具有以下一些特點：
生產性：鄉村景觀與人們的生存、生活息息相關，使用者為了滿足生產的需要對原有鄉村地區的土地進行完善、修正和創造，這種行為本身是以生產、實用為功能目的的，因此，生產性是其最基本的特點。
自發性：鄉村景觀的形成是“勞作”出來的，是“面朝黃土背朝天”的農民使用他們所能獲得的知識和技能，在最低能耗下去滿足生產、生活和居住的需要。
地域性：鄉村景觀是自發或半自發形成的，受所處地域影響較大。另外還有生態性、審美性，還有文化與歷史的體現
四、鄉村景觀的價值意義
隨著人類文明的發展，鄉村景觀這種“人工化的自然”所具有的獨特特點，不斷的體現出其所對于人類文明的內在價值。
1.農業文明時期：生產性與審美性的統一
在農業社會中，農業開發活動創造了農業文明所特有的“田園風光”，體現了人與自然的和諧相處，也體現了生產性與審美性的統一。
2.工業文明時期：對環境的意義
在延續著農業文明時期所具有的價值意義的同時，鄉村明媚的陽光、新鮮的空氣、鮮花盛開的果園、落英繽紛的田野等自然氣息，在工業文明下也突出的體現出對于城市環境、對于城市居民的環境價值和休閑游憩作用，成為一切美好事物的源泉，也是智慧的源泉，對后來的城市規劃思想產生了巨大的影響。
3.后工業文明時期：地域認知價值和文化歷史價值
鄉村景觀所體現的這些特點和價值意義，既是影響風景園林規劃與設計的主要因素，也是在鄉村景觀規劃中所應關注的方面。
參考文獻
[1]陳志華.外國造園藝術[H].鄭州：河南科學技術出版社，2001
[2]陳曉彤.傳承整合與嬗變——美國景觀設計發展研究[H].南京：東南大學出版社，2005
[3]單德啟著.從傳統民居到地區建筑[H].北京：中國建筑工業出版社，2004
[4]韓炳越.風景園林規劃中歷史景觀保護、恢復與更新研究[博士論文].北京：北京林業大學，2005
[5]韓西麗，俞孔堅.倫敦城市開放空間規劃中的綠色通道網絡思想[J].新建筑，2004
[6]韓選棠.農村社區更新規劃之基本理念與實務[J].臺灣：農業工程學報，1992
關鍵詞：體驗式鄉村旅游；感知價值；營銷策略
一、體驗式鄉村旅游及其營銷的基本概念與特征分析
（一）體驗式鄉村旅游的概念和特征
對于鄉村旅游的定義，仁者見仁，智者見智，國內外有很多種說法，學術界尚未達成一致的見解。BernrdLane指出鄉村旅游應具備以下特征：在鄉村進行，且規模較小，僅局限在鄉村范圍內，具有明顯鄉村特征的，與當地風土人情有一定關聯的旅游活動。鄉村旅游的天然特征是體驗性。體驗式鄉村旅游的特征總結起來有以下幾點：一、主題明確，旅游營業者會先確定一個體驗主題，開展的活動以烘托反映這個主題為主，以期給游客留下深刻印象；二、體驗項目不受空間限制，游客能積極主動的參與與互動；三、旅游產品的設計在細節處注重游客情感表達；四、體驗場景是原汁原味的鄉村風光。
（二）鄉村旅游體驗營銷的基本概念
從伯德•施密特關于體驗式營銷的研究可以看出，體驗式營銷的特征有：顧客積極參與，有體驗需求，關系特征鮮明，體驗主題明確，注重顧客的體驗等。旅游的過程就是一個通過體驗來消費的行為。本文認為鄉村旅游體驗營銷就是指：以具有鮮明地域特色的風土人情，自然風光為依托，通過讓游客積極主動的參與互動，使其親身體驗鄉村生活的淳樸自然，達到身心愉悅，留下美好回憶，進而促進消費的一種營銷方式。
（三）鄉村旅游體驗營銷與傳統營銷的區別
在營銷理念上的區別主要表現在兩者側重點的不同，傳統營銷更關注物即旅游產品本身的特色，不太關注人即游客的感官體驗；而體驗營銷則更多的考慮到游客的感官體驗，追求通過美好體驗讓游客滿意，把重點放在游客身上。在營銷價值上區別在于能否獲得體驗價值，不論是傳統營銷還是體驗營銷，在游玩景點時，一些基本價值如產品價值、服務價值、人員價值、和形象價值等都能獲得，關鍵在于體驗價值。傳統營銷恰恰缺乏這一項。而體驗營銷在引導游客對活動的參與活動中，寓教于樂，讓游客對當地民風民俗有了更進一步的理解，使游客獲得了體驗價值。
二、我國鄉村旅游發展的現狀以及進行體驗營銷的必要性
（一）我國鄉村旅游發展的基本情況
鄉村旅游在國外興起較早，開始于城市化程度較高的歐洲，我國城市化發展較晚，鄉村旅游近些年才開始興起，但發展勢頭不容小覷。鄉村旅游的目的地較多，主要分布在城市郊區，風景名勝周邊區，老少邊窮地區，特色村寨，交通中心等五大區域。鄉村旅游的形式比較多，其中以農業觀光旅游為最主要的形式。國家旅游局最新調查數據顯示，我國鄉村旅游直接收入占全國旅游收入的三分之一左右。每年五一和十一假期，有70%的城市居民會選擇鄉村旅游。
（二）我國鄉村旅游發展過程中出現的問題及原因分析
雖然我國鄉村旅游現階段很受游客歡迎，也很火熱，但畢竟只有幾十年的發展歷史，仍有很多不完善的地方需要相關部門相關人員去解決。首先，同質化現象嚴重，創新力度不夠，沒有很好的展現本土特色與文化內涵，導致沒有本地特色的旅游產品能輕易的被復制；其次，鄉村景觀城市化嚴重。一些地方為了追求眼前的經濟利益，盲目跟風，建造很多城市人文景觀，不僅毫無文化內涵，還破壞了當地原汁原味的鄉村特色，不利于長遠發展；最后，只看到眼前利益，忽視了可持續發展。在鄉村旅游的開發發展工作中，開發理念的簡單粗暴，景區規劃的不科學不合理，接納游客過多，對鄉村美麗的自然風光，傳統的民居建筑，豐富的遺產文化造成了很嚴重的沖擊，不利于鄉村旅游的可持續發展。對以上問題進行分析，我們不難發現以下幾點原因：一是很多人并未把鄉村旅游當成新興產業，對其重視度不夠，導致有些地方雖然資源豐富，但缺乏技術資金和商品競爭意識，沒有很好的發展起來；二是鄉村旅游營業者的服務做的不夠細致。不能很好的保證游客在體驗旅游中吃、穿、住、行的快捷、方便、衛生；三是缺乏對游客的細心了解，沒有實現以游客為中心的宗旨。應在游覽風景名勝的同時，讓游客感受到身心的滿足愉悅。
（三）我國鄉村旅游進行體驗營銷的必要性
新經濟時代，消費者更看重體驗帶來的，甚至愿意為此多付錢。鄉村旅游的傳統營銷漸漸不能滿足游客精神心理上的需求，實行體驗營銷非常必要。體驗營銷對于促進鄉村旅游的良好發展有很積極的影響。一是有利于提高鄉村旅游的知名度。現階段鄉村旅游模式單一，山寨現象嚴重，體驗營銷能使游客在設計參與旅游活動中，對鄉村旅游留下深刻印象與美好回憶。二是避免鄉村旅游資源的閑置浪費。體驗性鄉村旅游往往先確定一個主題，然后圍繞這個主題安排活動，這樣能盡可能的利用到鄉村旅游資源。三是有利于旅游地鄉土文化的保護與傳承。鄉村旅游的旅游吸引物是當地特色風光和淳樸民風，這使當地人民和政府會花更多精力在當地傳統文化的保護挖掘上。
三、體驗性鄉村旅游游客感知價值影響因素
（一）體驗性鄉村旅游游客感知價值分析
感知價值最早是由Zeithaml在1988年提出，是指顧客所能感知到的利益與其在獲取產品或服務時所付出的成本進行衡量后對產品或服務效用的整體評價。在此定義基礎上，本文對鄉村旅游游客感知價值的理解是指，游客在體驗性鄉村旅游中的感知利得，包括旅游體驗帶來的身心身心上的放松，與其感知利失，包括在旅游中付出的時間，精力，金錢等，進行衡量后，以自身的旅游經驗與個人喜好對鄉村旅游的綜合評價。游客的感知價值是多角度，多方面的，劃分沒有統一標準，比較有代表性的是Sweeney和Soutar（2001）的劃分。他們認為游客感知價值包括三個方面：功能性價值、社會性價值、情感性價值。其中最基本的價值是功能性價值，即旅游產品或服務給游客帶來的最直接的用途，如產品的價格與質量因素等；社會性價值是指游客在旅游體驗中完善了自我，提升個人形象，獲得的社會認可；情感性價值指旅游活動能帶給游客精神上的愉悅放松，使他們情感得到滿足。功能價值是顯而易見的，社會性價值與情感性價值則需要旅游企業不斷的發展完善，以期給游客帶來更貼心、舒心的旅游體驗。
（二）體驗性鄉村旅游游客感知的經過與價值的產生分析
體驗性鄉村旅游游客的感知價值的產生是由游客本身決定的。在旅游途中，游客充分調動自己的嗅覺，聽覺，味覺，觸覺等感官去體驗感知，并通過感悟思考，在腦海形成一定的感知價值。根據游客旅游行為模式，可簡單把游客感知的經過與價值的產生分為旅游前、旅游中、旅游后。旅游前，旅游營業者的刺激營銷會對游客產生一定的沖擊，而鄉村旅游的返璞歸真，放松身心的宣傳特點和游客內心的想法相契合，使游客產生期望，進而誘發游客消費的欲望；旅游中是產生感知價值最主要，最關鍵的階段。游客在吃農家飯，住農家屋，干農家活中，對于鄉村旅游的產品與服務有了更進一步的體驗感受，逐漸建立起對鄉村旅游的感知價值。需要指出的是，這里的感知價值不只包括鄉村旅游的產品與服務，即上文所說的功能價值，還包括社會價值與情感價值。游客在體驗過程中獲得的精神與情感上的滿足對于提升游客的感知價值有至關重要的作用。從張迪等人的鄉村旅游研究實證中，我們不難發現，出游成本低，交通便利，旅游地風氣良好，食宿干凈整潔等會提高游客的感知利得，提升游客感知價值；旅游后的感知價值往往被忽略，其實這也相當重要。感知過程貫穿于旅游消費行為的始終。旅游后的售后服務不僅讓游客感受到更貼心細致的服務體驗，還有助于旅游營業者得到更多的反饋信息，便于調整完善旅游服務，更能留住老顧客，旅游業應把售后服務重視起來。
（三）體驗性鄉村旅游游客感知價值影響因素類型
鄉村旅游游客感知價值不僅受營銷刺激的影響，與游客自身性格特征業有很大關系。游客的體驗目的與體驗形式也是多種多樣，影響體驗式鄉村旅游游客感知價值的因素類型多種多樣，結合上文分析，大致可以把這些因素分為六類：
1、田園風光因素：美麗的鄉村田園風光能給游客帶來審美上的體驗，然而現實是由于游客的個體化差異與審美能力高低，導致游客最終得到的審美體驗有所差異。
2、生產生活方式因素：指游客體驗的原汁原味的當地生產生活方式，具有鮮明的地域特色，對于生活方式機械化的城市旅游者非常有吸引力。
3、教育體驗因素：對于在鄉村游客占比較大的學生群體，他們更希望去接觸自己很少有機會見到的鄉村活動，特色的農村風俗等來開闊眼界。對于這一部分人來說，能否在愉快的游覽交談中增長閱歷則顯得更重要。
4、娛樂項目體驗因素：互動性強，有趣的娛樂項目能讓參與其中的游客感到身心愉快，有助于獲得更高的感知價值。
5、感知成本因素：金錢，時間，精力和精神等感知成本都會對感知價值的形成造成影響，每個人對這些因素的敏感程度不一樣。6、情感體驗因素：愉快的情緒會讓游客對旅游活動留下積極正面的印象，增強感知價值，而壞情緒，即使只是服務者的一個小疏忽，也會讓游客對旅游評價大打折扣。
四、體驗性鄉村旅游營銷策略
（一）深入挖掘旅游項目的內涵，增強教育體驗成分
鄉村旅游者相比其他旅游者，更關注旅游的文化意味，希望通過鄉村旅游，去體驗我國豐富多彩的鄉村風土人情。然而現實是現在的鄉村旅游同質化嚴重，旅游營業者大部分只關注短期利益，并沒有很好地體現出鄉村旅游的文化內涵。要吸引更多游客，深入挖掘旅游項目的內涵是勢在必行的。而我國可供深入發掘的鄉村旅游資源十分豐富：各地不同的風土人情，盛行的各式各樣的風俗節日，如苗族的花山節，白族的三月街，回族的開齋節等，對游客的吸引力特別大；各地的特色建筑，如土家族的吊腳樓，內蒙的蒙古包等也是游客很感興趣的旅游景點；傳統經典的鄉土文化也需要保護與發掘，有些鄉土藝術品如剪紙，刺繡手工制作技術精湛，深受游客喜歡。
（二）加強鄉村旅游項目的互動性，重視其鄉村資源的設計
走馬觀花式的旅游，游客主要只是用眼睛來看，觀感較單薄，游客留下印象不深。在體驗性鄉村旅游中，可以因地制宜，設計一些別出心裁的活動，讓游客可以看到，聽到，聞到，品嘗到，觸摸到，全方位的激活游客的感覺。在設計旅游項目開始就應充分考慮活動的互動性，旨在吸引游客積極參與互動，只有親身經歷的才能有更進一步的理解。加強鄉村旅游項目的互動性，不僅要考慮旅游項目的形式，游客群體，游客年齡等，在項目設計之初，就應重視如何利用鄉村資源。對于學生這一占比較大且精力旺盛，對鄉村旅游活動好奇心較重，參與性很高的群體，鄉村旅游應有專門針對學生的旅游項目與設施。而有些有趣的民俗民風，如潑水節，唱詩會，打秋千等活動，可以帶領安排游客參與，讓游客親身去體驗，使游客印象更深刻。
（三）增加鄉村旅游的體驗色彩，營造鄉村生產生活方式的體驗氛圍
與傳統營銷注重鄉村旅游的功能不同，在體驗營銷更注重游客的感官體驗。增加鄉村旅游的體驗色彩，有利于游客留下更美好的印象。增加鄉村旅游的體驗色彩，可以從旅游設施做起。首先，保證旅游設施與體驗主題相一致，小到連洗手間，長凳等都應與主題相呼應。其次，保證旅游設施與游客的互動性，當游客在景點等候較長時間，此時與旅游設施的互動會安撫游客的焦躁情緒，留下比較美好的回憶。對于常居城市的游客來說，鄉村的日常生活，無論是插秧、耕種、點豆，還是收麥，落花生，掰玉米，都是陌生而新奇的，吸引著他們。多角度、全方位的營造鄉村生產生活方式的體驗氛圍，既讓游客很好的體驗了鄉村性，增長了知識，又使游客提高了感知價值，留下美好印象。
（四）重視游客情感體驗需求，激發游客情感共鳴
傳統營銷中，對服務行業的要求是微笑服務，細致服務，在體驗式鄉村旅游營銷中，更重要的是真心誠意的，設身處地的站在游客角度考慮，激發游客的情感共鳴。體驗鄉村旅游的游客平時在都市往往承受者極大的壓力，過著快節奏的繁忙生活，鄉村旅游的慢節奏，淳樸風氣，安逸環境能滿足游客不同的情感需求，帶來身心上的放松。要想從內心真正打動旅游者，對員工加強訓練是非常必要的。首先要求員工把游客當做家人一樣去關心，想游客所想，盡最大可能去滿足游客需求，提供細致，周到，熱情而又人性化的服務。所謂人性化服務并沒有一定標準，而是要求員工發自內心的去關懷游客，這是最難達到的。其次，強化員工與游客交流，提供人性化服務的培訓。景區總會發生很多瑣事或者是突況，對員工的培訓是不能間斷的。培訓的目的不只在于教員工該怎么說，怎么做，更重要的是讓員工形成一種在提供優質服務的同時也能表現出自我特色，從而達到游客與員工體驗的雙贏局面。
五、結論
隨著國民經濟的穩步發展，未來旅游業仍有巨大的市場。機遇與挑戰并存。鄉村旅游有很大的發展空間，當然，文化內涵挖掘不夠，產品同質化嚴重這些問題仍需改善。傳統鄉村旅游產品應做出相應調節完善，增加更多體驗色彩。游客的感知價值應被重視起來，在滿足游客精神追求與心理訴求方面還應做更多努力，提升其感知價值。運用體驗營銷來指導鄉村旅游發展具有深遠的意義，從本文體驗性鄉村旅游的營銷策略可看出，鄉村旅游的健康、可持續發展必須要做到本土內涵的深度挖掘，鄉村旅游設施活動的互動與體驗以及最重要的一點，重視游客的精神層面。在新的經濟時代，鄉村旅游必須以新的發展模式進行，看清局勢，抓住游客心理，以科學合理的策略應付新的變化。
作者:龍鷗 單位:貴州理工學院
參考文獻:
［1］高海霞.鄉村游客感知價值相關綜述及市場拓展策略研究.未來與發展.2014.
［2］李明輝.基于體驗視角是鄉村游客滿意度研究.杭州電子科技大學.2013.
［3］彭嘉.基于游客滿意度的鄉村旅游服務質量提升策略研究.湘潭大學.2013.
引言
生態文明建設是我國經濟社會發展中的重要組成部分，是黨和國家關心的重要問題之一。生態文明建設是國際可持續科學在中國的具體應用和重要實踐，也是實現可持續發展的必然要求。生態文明的核心是“人與自然協調發展”，并在此基礎上，建立可持續的生態機制，其目的旨在構建美麗中國，增進人民福祉和民族永續發展。生態旅游，是生態文明建設中的重要發展模式，也是生態文明理念的重要體現。生態旅游獨立術語，出現于1983年。文化旅游，也是實現可持續發展的有效途徑之一，被認為與生態旅游之間存在重合且難以截然分開。鄉村旅游概念，與生態旅游、綠色旅游概念幾乎出現在同一時段，且概念相互間界定模糊。部分學者認為，綠色旅游是生態旅游的一種高級形態，鄉村旅游是生態旅游與農業旅游結合而演化出來的一種新型旅游方式。這三種旅游形式可以說是生態文明建設的主要發展形式。
雅安市一直注重在旅游中發揮生態優勢，是全生態文明建設的先行者。在蘆山地震后，生態文明建設進一步貫穿于災后恢復重建各方面和全過程。雅安市在震后恢復重建中，突出利用生態優勢的主題，致力于推進旅游、與文化、生態的融合發展，成為了國家生態文化旅游融合發展試驗區。
基于此，本文基于雅安市，利用在研修班（seminars）上通過討論會（workshop）的形式獲得相關資料并結合文獻提出最終建議。調查對象約為70人，均來自雅安市各縣。在研討會上，調查對象按要求總結并寫下促進生態旅游發展的具體措施，并詳細說明理由。
一、雅安市旅游發展現狀
（一）旅游發展中的“三駕馬車”
通過對原始資料的進一步分析，發現大部分措施中都能體現動作發出的主體，主要為政府、市場、社區3個主體，其中政府和市場這兩個主體體現較多，且參與者更強調政府的引導作用。如政府負責旅游規劃、區域合作等措施；市場主要進行市場營銷策劃等活動；而在產品打造及地脈和文脈的保護和發展等方面，需要政府、市場、社區三駕馬車并駕齊驅，這也從側面反映出雅安旅游的發展，有賴于這三者充分的合作。
（二）旅游發展類型
通過對雅安市旅游規劃和本文資料挖掘可知，生態旅游、文化旅游、鄉村旅游，是其旅游發展的三個重要類型，其中后兩者被參與者多次強調。在這兩種旅游類型發展中，以茶為核心要素的相關發展途徑被體現。例如，“茶園采摘、茶園觀光、茶家樂；茶馬古道、茶文化教育旅游”等。這與雅安市是世界茶文化發祥地之一，是茶馬古道和南絲綢之路的重要驛站相關。其次，要不斷推進產業融合。這種融合不僅體現在不同的產業，同時也體現在同一產業的不同類型。在不同產業方面，要加強旅游業和傳統產業的融合，例如生態特色農產品打造，并以旅游業為平臺，進行產品銷售。在產業間融合方面，打造創意農業旅游，比如“依托連片茶園打造騎游茶鄉，進行采茶、制茶、茶文化教育、騎游發展模式”。
（三）重視地脈和文脈的開發和保護
雅安主要沿龍門南段山脈分布，生態環境優良、地質條件復雜；同時該地文化積淀深厚、歷史悠久、文物古跡眾多，使該區域的文化資源呈現歷史延續、民族融合、空間分布均衡的立體結構。鑒于此，地脈和文脈的開發保護是始終貫穿于地區旅游發展過程中的。地脈方面，強調“鄉村原有房子的保護和開發”，以及濕地、森林的建設和保護。這表明了保護生態優勢賴以體現的相關資源、及保護鄉村建筑為主的鄉村風貌兩者間的結合。文脈方面，強調“藏彝文化”、“漢文化”的挖掘、宣傳及保護；同時，地區特色手工藝，比如滎經縣砂器、彝族漆器和繡品以及專業手工藝人，也需要保留發揚和培訓。在整個地脈和文脈的開發和保護過程中，還要注重對旅游相關從業人員進行教育培訓，比如“自然學校”的建立，加強相關人員的專業能力和環境保護意識。同時還需要加強社區參與，讓居民切實投入到環境保護中去。
二、建議
（一）“反城市”方式的鄉村生活空間改善
鄉村，具有不同的聚落形態和鄉村景觀。真正美麗的鄉村，一定不是繁榮的“小城市”，而是一種充滿個性與“鄉愁”的反城市聚落形態。留得住游客和當地人的鄉村，一定是能實現“詩意的棲居”。目前的鄉村規劃往往忽略了農業生產，簡單對住宅進行風貌整治，搬進統一規劃的農村小區，為村民的農事生產活動帶來很大的不便利。規劃中整齊劃一的邏輯和當地農戶盲目追隨潮流的行為，使鄉村基礎設施尤其是旅游接待設施體現城市化傾向。因此，要保持鄉村原有建筑特色和聚落空間形態，進行鄉村人居環境的改善和公共社交空間的規劃提升。
當前我國鄉村旅游開發單一，體現在鄉村建筑景觀、服務方式與內容以及活動方式上。作為鄉村旅游的重要組成部分，民宿不同于傳統的酒店旅館，也許沒有高級奢華的設施，但它能讓人體驗當地風情、感受民宿主人的熱情與服務、并體驗有別于以往的生活。可以說，民宿提升鄉村的個性和吸引力，是鄉愁和地區品牌打造重要載體。然而，鄉村在旅游接待設施上追求的“洋”和游客旅游追求的“土”有沖突。在民宿構建過程中，以強化鄉村風情為導向，以現代化設施為輔助，盡量使用原有景觀的材料和工法，營造一種鄉村傳統氛圍。同時，每家民宿都有自己的傳承，這種傳承與特色伴手禮（如店家親手種植的茶葉）、別具特色的美食（如家常小菜）、獨一無二的故事有關（如店家切身經歷）。民宿的發展從粗放單一向精致、熨帖、多樣發展。民宿跟主人的魅力是息息相關的，在民宿的規劃中，“人”這一元素至關重要。旅游從業人員的培訓和教育需要被重視。
（二）產業間融合：加強旅游業和當地傳統產業的融匯
生態資源豐富的地區，由于其獨特的地理氣候特性，具有特色生態農業、休閑農業發展優勢。綠色農產品是鄉村核心吸引力之一。這些東西保持了鄉土性和生態性，是城市人“舌尖上的鄉愁”。因此，產業間融合中，尤其要強調旅游業與農業的互動，其目的就是要讓地區特色農副產品，依托旅游謀發展。特色產品的推廣有利于地區形象品牌構筑，這為旅游業的發展提供契機。綠色農副產品打造是兩者間良性循環的重要環節。茶是雅安市地區具有優勢的特色產業之一，當地人可以將茶葉開發成產品，并結合當地繡品或砂器進行包裝和配套售賣。
（三）旅游業間融合：促進產品創新、改良、升級
在地區文化旅游和鄉村旅游的融合下，開發體驗旅游、創意旅游產品。或可結合親子游，開發創意親子農場。體驗的方式多樣：從農作物的播種到收獲，從生長時的生理特征到加工制品；從對動物認識、觀賞、喂養到烹飪制作；從農莊居住到與當地人閑聊；從拜訪民俗相關展室到參與民俗節慶活動，這都是體驗的過程。因此體驗旅游產品，不要只進行初級體驗，要結合鄉村生產方式的整體流程打造。體驗旅游還要配合相應制度，打造地方依戀或“鄉愁”。
（四）區域合作：打造跨區域觀光圈