時(shí)間：2022-06-24 17:24:50
導(dǎo)語：在以人為本論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理包含了兩個(gè)方面:一方面為經(jīng)濟(jì)政策與目標(biāo)地制定，另一方面是對(duì)財(cái)務(wù)開支與預(yù)算的管理。經(jīng)濟(jì)管理企業(yè)賴以生存的重要前提，它可以將多個(gè)不相關(guān)的生產(chǎn)要素有機(jī)結(jié)合成實(shí)際的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，并形成一個(gè)完整的生產(chǎn)系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)管理的推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步發(fā)展的有效助力，是促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)并使經(jīng)濟(jì)效益得到有效提高的重要手段。企業(yè)只有提高了經(jīng)濟(jì)管理水平，形成一個(gè)科學(xué)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，才能使綜合生產(chǎn)力得到提高，科學(xué)技術(shù)真正轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益得到相對(duì)提高。
二、在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中以人為本的管理措施
1.全面加強(qiáng)管理隊(duì)伍建設(shè)
任何一項(xiàng)工作實(shí)施都是人，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中，管理者作為重要的執(zhí)行者和實(shí)施者，其自身的操作能力和業(yè)務(wù)素質(zhì)水平，是決定工作效果和水平的最關(guān)鍵部分。所以，為了充發(fā)揮柔性管理的積極作用，應(yīng)該加強(qiáng)現(xiàn)代管理隊(duì)伍建設(shè)，提升管理隊(duì)伍的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)水平。首先，應(yīng)該加強(qiáng)思想理念的教育，讓管理者能從傳統(tǒng)的管理思維中走出來，認(rèn)識(shí)到柔性管理的優(yōu)勢(shì)，將柔性管理與剛性管理相結(jié)合。因此，在日常實(shí)踐中，應(yīng)該提升管理人員的人性化管理意識(shí)，要求管理人員認(rèn)清經(jīng)濟(jì)管理的重要作用，注重將剛性管理與柔性管理相結(jié)合。其次，管理人員應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和深入實(shí)踐，柔性管理要求管理工作深入基層，注重與各部門的溝通交流，所以，在實(shí)踐工作中，管理人員要不斷學(xué)習(xí)柔性管理的知識(shí)，并且還要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)員工的教育，提升員工主人翁的意識(shí)，讓員工認(rèn)識(shí)到柔性管理的重要意義，明確自己在柔性管理中的重要地位。此外，應(yīng)該不斷提升管理隊(duì)伍的溝通和協(xié)調(diào)能力，及時(shí)與各部門溝通交流，發(fā)揮各部門人員的智慧，創(chuàng)造出最大的經(jīng)濟(jì)效益。
2.堅(jiān)持以人為本
實(shí)現(xiàn)柔性管理在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的有效應(yīng)用，最關(guān)鍵的就是堅(jiān)持以人為本的管理理念，首先，在經(jīng)濟(jì)管理中實(shí)行民主、自由的管理方式，尊重員工自我提升和發(fā)展的意愿和心理;其次，在促進(jìn)企業(yè)合作團(tuán)隊(duì)進(jìn)步的同時(shí)，促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展和協(xié)同進(jìn)步;最后，在企業(yè)高管制定企業(yè)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，要綜合衡量員工的利益得失，兼顧員工的發(fā)展空間和思想感情。
3.處理好剛性管理和柔性管理之間的關(guān)系
柔性管理發(fā)揮著中藥的作用，在實(shí)踐工作中，應(yīng)該注重柔性管理和剛性管理并重，二者兼顧，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。在加強(qiáng)柔性管理時(shí)，應(yīng)該精簡(jiǎn)企業(yè)管理層次，然后通過專業(yè)化的運(yùn)作，按照“提高生產(chǎn)效率、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、優(yōu)化服務(wù)”的原則，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部精細(xì)化管理，利用創(chuàng)新性的管理方法，實(shí)現(xiàn)各部門的協(xié)調(diào)合作，提升整體工作效率。實(shí)施柔性管理需要以剛性管理制度為基準(zhǔn)，約束行為的前提下，鼓勵(lì)員工參與管理實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，還應(yīng)該認(rèn)清剛性和柔性之間的關(guān)系，在剛性管理中，需要靈活和隨機(jī)應(yīng)變。只有多變的方法才能及時(shí)跟進(jìn)多變的市場(chǎng)，最終使企業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和管理在制度的約束下，采取靈活的柔性管理方法，得到長(zhǎng)久的發(fā)展，確保企業(yè)長(zhǎng)久的生命力。
4.注重提高員工的素質(zhì)
新時(shí)代，企業(yè)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力的提升關(guān)鍵在于工作人員的素質(zhì)和能力。在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中，要注重對(duì)員工素質(zhì)的培養(yǎng)，不斷進(jìn)行工作經(jīng)驗(yàn)交流，以提升員工的管理才能，豐富員工的管理知識(shí)，開闊員工的視野，形成企業(yè)內(nèi)部積極向上、和諧穩(wěn)定的工作氛圍，提高企業(yè)內(nèi)部的凝聚力，使員工在實(shí)現(xiàn)和提升自我價(jià)值的同時(shí)，提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。
5.給予員工以自
企業(yè)給予員工以自，可以讓員工減少工作壓力，始終充滿工作熱情和活力。使員工在相對(duì)自由的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，促進(jìn)自我發(fā)展，提高自身的積極性和創(chuàng)造性。同時(shí)，給予員工較為自由的環(huán)境，能夠加強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。員工進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮的過程中，會(huì)產(chǎn)生成就感和滿足感，從而讓企業(yè)在發(fā)展中能夠留住更多優(yōu)秀人才。
三、結(jié)語
在古代，家具常用于顯示統(tǒng)治者的身份地位。對(duì)家具舒適性的關(guān)注，開始于德國(guó)包豪斯的功能主義家具設(shè)計(jì)，包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品，因此，對(duì)舒適的關(guān)注，成為現(xiàn)代功能主義家具設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)。丹麥的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在這方面起步較早。早在1917年，克林特就主張家具簡(jiǎn)潔化和功能主義，后來為了提高家具的舒適性，他對(duì)人體解剖學(xué)和人體肌肉的活動(dòng)進(jìn)行了廣泛而深入的研究。20世紀(jì)初，德國(guó)包豪斯功能主義對(duì)丹麥功能主義家具的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但是德國(guó)式絕對(duì)的功能主義，丹麥設(shè)計(jì)師并沒有盲目跟隨，而是走向一條可持續(xù)的、更加注重傳統(tǒng)人文因素的、更加注重地域特征的和更多關(guān)注人的情感的人文功能主義之路，其核心就是對(duì)舒適的關(guān)注。其對(duì)舒適的關(guān)注，并不僅僅局限于功能上的舒適性，而是更多地從人的生理、心理、社會(huì)、情感等多個(gè)層面獲得更大的舒適度。他們既懂得學(xué)習(xí)西方國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)，從而達(dá)到功能上的舒適性目的，又善于通過精心的設(shè)計(jì)、人情化的因素、親切的自然形態(tài)和傳統(tǒng)的天然材料等設(shè)計(jì)出自然的、人情化的、溫馨的、浪漫的和舒適的家具。被稱為“椅匠中的椅匠”的維格納，一生設(shè)計(jì)了500多件家具，主張家具應(yīng)該具有良好的舒適性、符合人機(jī)學(xué)以及人的情感需求。在維格納看來，一把椅子是否舒適，除了其尺寸符合人體生理要求之外，在變換坐姿的情況下仍然是舒適的，維格納的設(shè)計(jì)中很少有生硬的棱角。1949年維格納設(shè)計(jì)了著名的“圓椅子”，其設(shè)計(jì)是在對(duì)人體尺寸做了精確研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此坐上去非常舒適，同時(shí)轉(zhuǎn)角處被設(shè)計(jì)成圓潤(rùn)的曲線，其抒情的線條、精致的細(xì)部處理、自然的質(zhì)感和質(zhì)樸的形態(tài)，使其又多了幾分親切和舒適感?！皥A椅子”得到了從美國(guó)總統(tǒng)到全世界普通民眾的廣泛認(rèn)可，幾度成為美國(guó)總統(tǒng)大選電視辯論時(shí)的座椅，被人們譽(yù)為世界上最舒適的椅子。
二、對(duì)人文因素的尊重是“以人為本”的人性化
的丹麥家具設(shè)計(jì)的精髓丹麥現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)深深地根植于其社會(huì)和自然及深厚人文主義特征的傳統(tǒng)之中。其家具設(shè)計(jì)在注重功能性的同時(shí)，又表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)人文因素的尊重，以及對(duì)傳統(tǒng)精致工藝的重視和對(duì)傳統(tǒng)天然材質(zhì)的偏愛。人文因素使丹麥設(shè)計(jì)傳達(dá)出設(shè)計(jì)與自然以及設(shè)計(jì)與社會(huì)的親密關(guān)系。丹麥家具之所以被設(shè)計(jì)得如此優(yōu)美，首先是因?yàn)樗鼈兌急痪牡卦O(shè)計(jì)，其次是具有丹麥豐富的人文主義內(nèi)涵。對(duì)于丹麥設(shè)計(jì)傳統(tǒng)而言，精心地設(shè)計(jì)和人文因素是其兩個(gè)最重要的因素。從克林特開始，丹麥設(shè)計(jì)師就對(duì)家具傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系進(jìn)行廣泛而卓有成效的研究?？肆痔刂鲝垙倪^去歷代的家具中獲取設(shè)計(jì)靈感。摩根森是克林特的學(xué)生，他的設(shè)計(jì)側(cè)重于傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格的銜接，并且注重功能主義。1958年摩根森在游歷了西班牙之后，設(shè)計(jì)了SpanishChair(西班牙椅)，該椅子是對(duì)克林特“取法傳統(tǒng)”設(shè)計(jì)思想的準(zhǔn)確詮釋。維格納不是克林特的嫡傳弟子，但其主要設(shè)計(jì)方法卻來自于克林特。1945年維格納以中國(guó)明代“圈椅”為原型設(shè)計(jì)了四種“中國(guó)椅”。維格納的做法是“把那些舊椅子的外在風(fēng)格除去”，將其精簡(jiǎn)到“最純凈的結(jié)構(gòu)”，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)的實(shí)驗(yàn)。維格納認(rèn)為家具的美應(yīng)該體現(xiàn)在其所有不同的角度，“一件家具永遠(yuǎn)都不會(huì)有背部”；“把家具倒過來，其底面也是好的?！本S格納的設(shè)計(jì)幾乎精確到“多一分嫌重，少一分嫌輕”的地步。相比較而言，尤爾的設(shè)計(jì)觀念則比較激進(jìn)。他把傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)造了一種非常優(yōu)美的家具。1939年尤爾設(shè)計(jì)的沙發(fā)因?yàn)椤伴L(zhǎng)著耳朵”，看上去就像是亨利•摩爾創(chuàng)作的雕塑，其象征生命的有機(jī)設(shè)計(jì)形式為丹麥設(shè)計(jì)開啟了新的方向。尤爾為丹麥設(shè)計(jì)的發(fā)展做出了非常重要的貢獻(xiàn)，也正是尤爾的設(shè)計(jì)明確了丹麥設(shè)計(jì)的方向。雖然尤爾與老一輩設(shè)計(jì)師克林特等學(xué)院派在設(shè)計(jì)形式上大相徑庭，但是在對(duì)待設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的關(guān)系問題上的做法卻是一脈相承的。雅各布森的設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展了尤爾式的令人愉悅的有機(jī)設(shè)計(jì)形式，其設(shè)計(jì)的蟻椅、天鵝椅和蛋椅，既非常精美，又“像馬蒂斯畫畫一樣，非常自由，非常輕松”。雅各布森認(rèn)為：“精美的設(shè)計(jì)能讓人們變得像鄰居一樣親近，像身份地位這樣微不足道的東西就會(huì)消失?！痹O(shè)計(jì)師凱•保杰森的設(shè)計(jì)思想則更具有代表性，他認(rèn)為家具“應(yīng)該是人性化的”，“是溫暖的、有生命的”，同時(shí)，“線條應(yīng)該帶有一絲微笑”。正是這些精心設(shè)計(jì)的、具有丹麥豐富的人文主義內(nèi)涵的“丹麥?zhǔn)健钡默F(xiàn)代家具獲得了全球范圍內(nèi)的成功，也正是這些精美絕倫的設(shè)計(jì)“使人們工作得更好，感覺更舒服，心情更快樂。”
三、對(duì)自然的眷念是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的永恒主題
丹麥?zhǔn)潜睔W斯堪的納維亞的一個(gè)小國(guó)，國(guó)土面積只有4萬多平方公里，人口也只有500多萬。但是，丹麥人卻創(chuàng)造了世界上最優(yōu)秀的家具和最舒適的人居環(huán)境。其自然、質(zhì)樸、詩意般的設(shè)計(jì)成功地締造了簡(jiǎn)潔、自然、溫馨和人情味的家具及人居空間。對(duì)于丹麥人來說，一個(gè)完整的人居環(huán)境應(yīng)包括從城市、社區(qū)、住宅到家具等各個(gè)空間層次，因此關(guān)注人與人之間的自然交往以及人與自然的和諧共處自然地成為其設(shè)計(jì)的重心。來自于自然的質(zhì)樸而具有詩意般的線條、形態(tài)、木材、皮革、藤條、色彩和質(zhì)感等親近自然的設(shè)計(jì)觀念，使丹麥設(shè)計(jì)準(zhǔn)確地融入到人與人、人與自然的和諧關(guān)系之中。這種人與自然的親近關(guān)系及對(duì)大自然的深刻感情，賦予了丹麥設(shè)計(jì)豐富的自然主義魅力。維格納的孔雀椅，雅各布森的蟻椅、蛋椅和天鵝椅，南納•迪澤的蝴蝶椅和蛋形椅等，其設(shè)計(jì)靈感都來自于大自然，無論是在視覺上和心理上，都與自然界中現(xiàn)實(shí)存在的自然形態(tài)和自然現(xiàn)象等有著緊密的聯(lián)系，這些都使其具有一種原始的生命力和自然的親切感。迪澤對(duì)大自然中翩翩飛舞的蝴蝶有一種特別的感情，并試圖從蝴蝶優(yōu)美的動(dòng)態(tài)中獲得到一種輕松、怡然的感覺，于是于1990年設(shè)計(jì)了令人激動(dòng)的蝴蝶椅。椅子采用寬大的合成樹脂薄片將靠背與座面圍合為一個(gè)整體，并在表面漆以紅黑相間的色塊，看起來既像翩翩飛舞的蝴蝶，又如五彩斑斕的陽光，將大自然的絢麗蘊(yùn)含于其中。自然成為丹麥設(shè)計(jì)師取之不盡的創(chuàng)作源泉，同時(shí)丹麥設(shè)計(jì)所傳達(dá)出的表現(xiàn)自然、尊重自然、融入自然的設(shè)計(jì)理念，迎合了人們希望眷顧自然、回歸自然、親近自然、享受自然的愿望，使它在心理和情感上更易于為人們所接受。進(jìn)入21世紀(jì)，簡(jiǎn)潔和親近自然，仍然是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的重要主題，并將繼續(xù)發(fā)展。自然主題也是人類設(shè)計(jì)的一個(gè)永恒的主題，并將變得日益重要。
四、對(duì)創(chuàng)新的重視是“以人為本”的人性化的丹麥家具設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)力
丹麥設(shè)計(jì)師崇尚創(chuàng)新精神，他們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中秉承“不重復(fù)自己的作品，更不抄襲別人的作品”的觀念。丹麥家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新具有兩層不同含義，一是對(duì)于家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新，二是對(duì)于家具設(shè)計(jì)自身的創(chuàng)新。丹麥不僅擁有世界最優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，而且丹麥設(shè)計(jì)師還擅長(zhǎng)在傳統(tǒng)中進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承傳統(tǒng)。他們善于學(xué)習(xí)、吸收世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流思想，如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義以及技術(shù)美學(xué)和人體工程學(xué)等都給丹麥設(shè)計(jì)注入了清新的時(shí)代氣息。但是對(duì)于現(xiàn)代主義和一切新事物，丹麥設(shè)計(jì)師卻采取不隨風(fēng)搖擺，不隨波逐流，不盲目跟隨的態(tài)度，而是取其精華并逐步消化、吸收、融入到丹麥設(shè)計(jì)傳統(tǒng)之中。20世紀(jì)初，受德國(guó)包豪斯的影響，丹麥設(shè)計(jì)師開始探索現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)?？肆痔卦鴮?duì)“現(xiàn)代主義”冷漠氣質(zhì)不愿全力追隨。他在發(fā)展現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，走挖掘傳統(tǒng)的路，指出無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外的傳統(tǒng)，只要是合適的，都可以拿來研究、改進(jìn)，如英國(guó)18世紀(jì)鄉(xiāng)村家具和中國(guó)明代家具，就曾備受他的青睞。但克林特在設(shè)計(jì)中并不是單純的模仿，而是盡可能取其合理因素加以運(yùn)用。克林特的創(chuàng)新思想使得功能和傳統(tǒng)的因素都能很好地融入到丹麥的家具設(shè)計(jì)中。繼克林特之后，尤爾開始從原始藝術(shù)和現(xiàn)代雕塑中獲取設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造了具有生命力和雕塑美感的有機(jī)設(shè)計(jì)形式，使丹麥創(chuàng)新設(shè)計(jì)又向前邁進(jìn)了一步。尤爾之后，丹麥的創(chuàng)新設(shè)計(jì)異軍突起。維納•潘東可以說是丹麥設(shè)計(jì)師中的一個(gè)偉大的“叛逆”。潘東的一生總是希望創(chuàng)造不同尋常的東西，他從不按過去做過的設(shè)計(jì)再去發(fā)展，他的信條是每次開始必須是一個(gè)新的創(chuàng)意。對(duì)潘東來說，椅子不僅是講功能，而且要?jiǎng)?chuàng)造“椅子景觀”。南納•迪澤這位丹麥設(shè)計(jì)界的才女，她認(rèn)為設(shè)計(jì)既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，在開始設(shè)計(jì)一個(gè)物品時(shí)，“一切都是可能的，一切都是允許的?！薄澳憧梢韵胂衲阕谀抢?，手里拿著紙和筆，創(chuàng)作著沒有人見過的東西，這是我們?cè)趧P爾•克林特那里沒有學(xué)過的東西?！钡溤O(shè)計(jì)師勇于創(chuàng)新的精神為丹麥設(shè)計(jì)不斷注入新鮮血液，同時(shí)也在創(chuàng)造著“以人為本”的人性化的丹麥設(shè)計(jì)的未來。
五、結(jié)論
1人力資源管理在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要性
社會(huì)中每個(gè)人都希望在工作平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，隨著時(shí)代的發(fā)展，以往的人力資源管理已經(jīng)不再符合現(xiàn)代人員的需求和市場(chǎng)發(fā)展的需求，在新時(shí)期科學(xué)發(fā)展觀的提出、以人為本原則的提出，越來越強(qiáng)調(diào)企業(yè)在進(jìn)行人力資源管理時(shí)要關(guān)注員工的個(gè)性，重視員工的發(fā)展，通過以人為本的管理理念把企業(yè)和個(gè)人聯(lián)系起來，從而激發(fā)公司員工的主動(dòng)性和積極性。有效的人力資源管理能夠調(diào)動(dòng)人的熱情，改善員工的工作氛圍和工作環(huán)境，通過員工之間的互動(dòng)和交流，最終形成一個(gè)良性的循環(huán)，量變發(fā)展成質(zhì)變，最終實(shí)現(xiàn)員工的人生價(jià)值；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，人力資源管理和財(cái)務(wù)管理等其他方面也存在著較大的聯(lián)系，一旦任何方面出現(xiàn)了問題，其他環(huán)節(jié)的工作也會(huì)受到影響；除此之外，人力資源管理關(guān)乎著公司經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的情況，它作為企業(yè)重要的資源之一，能夠提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)的地位［1］。因此，企業(yè)在人力資源管理中要以人為本，關(guān)注人的需求、人的差異，以此來保證企業(yè)人力決策的科學(xué)性。
2我國(guó)企業(yè)人力資源管理的現(xiàn)狀人析及問題
目前，我國(guó)企業(yè)人力資源管理與時(shí)代的發(fā)展存在著某些不契合的因素，在管理中還有很多問題難以解決，具體表現(xiàn)為企業(yè)管理理念比較落后，忽視人才培養(yǎng)的重要性以及公司獎(jiǎng)勵(lì)考核機(jī)制不完善等等。
2.1企業(yè)管理理念落后
我國(guó)企業(yè)由于長(zhǎng)期受封建思想的束縛，雖然現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)主義新時(shí)期，但是對(duì)于人力資源的管理，很多企業(yè)都本著“以人為本”的原則，沒有認(rèn)識(shí)到人力資源的重要性，對(duì)員工的關(guān)注不夠，沒有做到以人為本，這就嚴(yán)重阻礙了員工的發(fā)展，使人力資源的價(jià)值難以發(fā)揮出來，阻礙了現(xiàn)代化、人本化等管理理念的滲入。
2.2忽視了人才培養(yǎng)的重要性
大部分企業(yè)的管理層都特備關(guān)注利潤(rùn)與成本的差價(jià)，努力減少成本支出，包括培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)的開支，以此來實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。但是有效的人才培養(yǎng)可以保證員工工資理念的先進(jìn)性，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是企業(yè)潛在的經(jīng)濟(jì)來源，其為企業(yè)創(chuàng)造的利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成本的花費(fèi)。因此，企業(yè)要關(guān)注人力資源的發(fā)展，加大對(duì)教育的培訓(xùn)，拓展人才發(fā)展的空間。
2.3獎(jiǎng)勵(lì)考核機(jī)制不完善
人力資源的管理離不開獎(jiǎng)勵(lì)考核機(jī)制，從獎(jiǎng)勵(lì)的角度來看，如果企業(yè)內(nèi)部的獎(jiǎng)勵(lì)制度存有問題，缺乏公正客觀性，那么就會(huì)嚴(yán)重影響人們工作的積極性和主動(dòng)性，長(zhǎng)此以往，員工就會(huì)失去工作的動(dòng)力，影響公司日后的經(jīng)營(yíng)與運(yùn)轉(zhuǎn)。從考核的角度來看，某些企業(yè)不能設(shè)計(jì)科學(xué)合理的薪酬結(jié)構(gòu)，使之與員工的績(jī)效出現(xiàn)了脫節(jié)甚至背離的狀況［2］。一個(gè)企業(yè)的考核制度應(yīng)當(dāng)因人而異，靈活多變，針對(duì)不同的崗位和部門制定不同的考核機(jī)制。
3探索以人為本原則下企業(yè)人力資源管理的有效措施
3.1改變傳統(tǒng)的人力資源管理理念
傳統(tǒng)的人力資源管理理念已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的要求，原有的管理模式限制了企業(yè)未來的發(fā)展，因此需要改變先前的管理理念，以改善企業(yè)的管理現(xiàn)狀。管理理念作為一種企業(yè)文化，是企業(yè)精神的核心部分，把以人為本的理念滲入到企業(yè)文化之中，能夠提高企業(yè)整體對(duì)“人本”思想的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)員工工作的熱情，因此在企業(yè)管理中，企業(yè)管理者要注入“以人為本”的思想，尊重員工的想法，多以員工的角度和利益來考慮問題，認(rèn)識(shí)到人力資源在企業(yè)中的重要地位。
3.2加大對(duì)人力資源培養(yǎng)的經(jīng)濟(jì)投入，拓展員工的發(fā)展空間
企業(yè)在管理中不能只關(guān)注眼前的利益，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來思考公司的發(fā)展前景。企業(yè)要加強(qiáng)對(duì)員工的教育和培訓(xùn)，以此來實(shí)現(xiàn)員工的自身價(jià)值，培養(yǎng)員工先進(jìn)的思想理念，提升員工的價(jià)值觀、人生觀的層面和境界；除此之外，企業(yè)要根據(jù)員工的特點(diǎn)和個(gè)性，引導(dǎo)工作員工來進(jìn)行自身職業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的規(guī)劃和制定，運(yùn)用一切可以利用的資源位企業(yè)員工創(chuàng)造理想的工作氛圍和工作環(huán)境。另外，企業(yè)要善于及時(shí)變動(dòng)個(gè)人具體的職位，進(jìn)行合理的崗位調(diào)動(dòng)，充分發(fā)揮人才的價(jià)值，為員工提供更加寬廣的發(fā)展空間，提高員工的能力和職業(yè)道德素質(zhì)，防止中小企業(yè)人才外流，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
3.3建立健全有效的獎(jiǎng)勵(lì)考核機(jī)制
1．1領(lǐng)域性與人際距離
人獨(dú)自處于室內(nèi)環(huán)境中的時(shí)候，其生活與生產(chǎn)活動(dòng)都不希望收到外界的打擾或者是妨礙，并且其活動(dòng)的不同對(duì)于生理或者是心理范圍與領(lǐng)域的要求也不一樣，但總歸就是一句話，人們都不希望被外來的人或者是事務(wù)打破現(xiàn)有的環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境中，個(gè)人也需要與其他人進(jìn)行必要的交流與接觸，但是人際接觸的實(shí)質(zhì)是要在接觸對(duì)象的不同與唱歌的不同上有不同的差異。有研究者曾經(jīng)用動(dòng)物的環(huán)境和行為的研究為基礎(chǔ)，提出了人際距離的理念，然后根據(jù)人際交往的密切程度的不同將人際距離進(jìn)行了不同的定位，分別為密切距離、人體距離、社會(huì)距離與公眾距離四個(gè)程度。其中不論何種程度，都可以根據(jù)具體的行為性質(zhì)將其細(xì)分為遠(yuǎn)方相與接近相兩種。也就是說，在距離比較密切的環(huán)境中，對(duì)與對(duì)方可有嗅覺和輻射熱感覺為接近相;可與對(duì)方接觸、握手為遠(yuǎn)方相。當(dāng)然，我國(guó)民族、、性別、職業(yè)與其文化程度的不同都會(huì)影響到人際交往，也隨之會(huì)影響到人際距離。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中，要不斷的了解居住者的生活及其精神設(shè)計(jì)，然后在滿足其需要，最終使其滿足整個(gè)設(shè)計(jì)方案。
1．2私密性、“盡端趨向”與心理需要的和諧構(gòu)建
當(dāng)前人們往往將自己的居住空間作為隱私對(duì)待，這一現(xiàn)象普遍存在在人類社會(huì)當(dāng)中。比如在某一具體的空間范圍內(nèi)視線、聲音都是處于單方向屏蔽與隔絕的，他們只希望能夠在自己的私密空間內(nèi)看到更多、聽到更多的東西，而不希望其他人來窺探自身任何一點(diǎn)內(nèi)容。不僅如此，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有盡端趨向性這一特性。例如人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中，率先進(jìn)入集體宿舍的那一個(gè)人自己首先挑選床位必然會(huì)更加愿意挑選處于房間盡頭的那一個(gè)床鋪，其目的在于在生活時(shí)確保受到更少的干擾。相對(duì)于就餐情況來說，在挑選座位的時(shí)候，人們都不太愿意挑選靠近門或者是人流較為頻繁的地方，在餐廳中靠墻而設(shè)的座位也使得了更多的盡端的存在，進(jìn)而貼近客戶在就餐時(shí)人們盡端趨向的這一潛在心理，從而這也是人們?yōu)楹芜x擇這一位置的原因，正因如此我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)盡量考慮客戶的這一主觀意向。
2環(huán)境心理學(xué)與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的“以人為本”
在人與環(huán)境這一系統(tǒng)中最為核心的部分即人，正因如此，我們?cè)谡归_室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室也必須要嚴(yán)格遵循以人為本這一原則，確保設(shè)計(jì)工作中將人的心理需求及生理需求放在第一位。即空間設(shè)計(jì)工作必須要確保人們能夠更加便捷、安全和高效的展開日常工作和學(xué)習(xí)，從而確保人們?cè)诟黝惌h(huán)境中都能夠較為順利的獲取所需信息，使得空間設(shè)計(jì)不僅能夠在確保人的安全之外獲得心理上的舒適感。需要注意的是，以人為本的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作必須要充分重視人類的精神層面需求。人的需求千差萬別，室內(nèi)設(shè)計(jì)必須要根據(jù)不同需求的人群來展開不同的審美設(shè)計(jì)，即創(chuàng)造出風(fēng)格迥異的室內(nèi)環(huán)境。由此可知，此種多元化的設(shè)計(jì)思維很難脫離人的需求存在，因此必須要在設(shè)計(jì)始終堅(jiān)持以人為本的理念。正是由于當(dāng)前人們對(duì)于環(huán)保、簡(jiǎn)譜、自然、溫馨等需求，在這一背景下多元化的審美設(shè)計(jì)走向了室內(nèi)設(shè)計(jì)主流。從宏觀方向來看，室內(nèi)設(shè)計(jì)還應(yīng)該從可持續(xù)發(fā)展的思維展開工作，并進(jìn)一步將以人為本理念上升至以環(huán)境為本。同時(shí)在具體的環(huán)境設(shè)計(jì)工作時(shí)，要合理的對(duì)空間利用彈性與效率合理把握，從而在最大限度上減少空間資源的浪費(fèi)、使有限的空間發(fā)揮出最大的效用。最后就是在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中選擇材料是，要盡可能的選擇綠色環(huán)保的節(jié)能材料，并且使用新的工藝來完成整個(gè)設(shè)計(jì)過程，無論是處于設(shè)計(jì)中，還是設(shè)計(jì)結(jié)束之后，我們都要倡導(dǎo)環(huán)保節(jié)能的理念。
3結(jié)語
1.1以人為本的文化理念是企業(yè)吸引、留住人才的關(guān)鍵手段
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)的發(fā)展離不開人才的支持，人才資源是新時(shí)期企業(yè)重要的生產(chǎn)要素，也是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要體現(xiàn)。通過構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化理念，能夠充分滿足人才的進(jìn)步發(fā)展需求，增強(qiáng)人才對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感、企業(yè)對(duì)人才的吸引力，因而可以起到吸引留住人才的作用。
1.2以人為本的文化理念可以有效提升企業(yè)的凝聚力
在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建以人為本的文化理念，能夠充分站在企業(yè)員工的角度，以員工的需求作為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行管理決策，對(duì)員工高度負(fù)責(zé)，關(guān)心員工各方面的需求，通過情感與物質(zhì)的雙重關(guān)懷，能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)員工與企業(yè)成為目標(biāo)一致的整體，在企業(yè)內(nèi)部構(gòu)建融洽的氛圍，不斷增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力。
1.3以人為本的文化理念是企業(yè)品牌形象塑造的基本要求
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，影響企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵因素就是技術(shù)知識(shí)與品牌，以人為本的企業(yè)文化理念，由于在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造了和諧寬松的工作環(huán)境，因而能夠吸引人才，也可以在社會(huì)上塑造良好的品牌形象，吸引市場(chǎng)客戶的關(guān)注，可以有效提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
2新時(shí)期以人為本的企業(yè)文化理念構(gòu)建措施
2.1以我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)
我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心就是堅(jiān)持以人為本，對(duì)于企業(yè)的以人為本的文化理念的塑造，同樣應(yīng)該基于社會(huì)主義核心價(jià)值體系來對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行武裝，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的道德準(zhǔn)則、精神風(fēng)貌、責(zé)任意識(shí)、民族自豪感等為主體，形成具有我國(guó)社會(huì)主義特色的企業(yè)文化構(gòu)建的指導(dǎo)思想。首先，按照社會(huì)主義核心價(jià)值要求，對(duì)員工的職業(yè)道德進(jìn)行培養(yǎng)，提高員工對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，注重思想意識(shí)水平的提升。其次，引導(dǎo)員工正確處理個(gè)人與企業(yè)的關(guān)系，讓企業(yè)的員工充分認(rèn)識(shí)到兩者之間的關(guān)系是有機(jī)一體，企業(yè)的發(fā)展離不開員工，員工的成長(zhǎng)離不開企業(yè)。通過社會(huì)、企業(yè)、個(gè)人三者之間的有機(jī)聯(lián)系，真正形成以人為本的企業(yè)特色文化理念。
2.2結(jié)合企業(yè)與員工的目標(biāo)需求，形成良好的激勵(lì)成長(zhǎng)體系
現(xiàn)階段，我國(guó)一些家族企業(yè)以及權(quán)力高度集中的企業(yè)，人才流失嚴(yán)重的主要原因是內(nèi)部缺乏公平合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。構(gòu)建以人為本的企業(yè)文化，就必須充分考慮到員工進(jìn)步成長(zhǎng)的需求，在企業(yè)內(nèi)部營(yíng)造公平民主的晉升機(jī)制與考核激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于員工的公平晉升機(jī)制，重點(diǎn)要遵循公平民主的原則，同時(shí)結(jié)合不同員工的實(shí)際特點(diǎn)制定符合其自身發(fā)展的職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，確保每一位員工在生活上有保障、有提高，工作上都能有希望、有目標(biāo)。其次，在企業(yè)內(nèi)部激勵(lì)考核制度的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該綜合考慮到不同工種以及崗位技能的要求，合理制定考核體系，除采取物質(zhì)激勵(lì)外，還應(yīng)結(jié)合員工的心理特點(diǎn)以及精神需求，豐富激勵(lì)考核手段，通過這些方式，逐步地增強(qiáng)企業(yè)對(duì)員工的吸引力。
2.3為企業(yè)員工技能與素養(yǎng)的提升提供各種機(jī)會(huì)
由于企業(yè)員工的職業(yè)生涯很大程度上取決于員工自身的知識(shí)技能水平，而且現(xiàn)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)條件下企業(yè)生存動(dòng)力也主要源自于人才的技術(shù)知識(shí)水平。因此，企業(yè)在以人為本的文化氛圍塑造上，應(yīng)該為員工提供多種內(nèi)部交流、外部考察等學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓企業(yè)內(nèi)部的員工能夠按照自身職業(yè)發(fā)展和企業(yè)的實(shí)際需求不斷提升知識(shí)結(jié)構(gòu)層次與崗位技能。同時(shí)，也可以采取員工之間技能評(píng)比、成立學(xué)習(xí)小組等方式，在企業(yè)內(nèi)部形成一種善于學(xué)習(xí)的氛圍，不斷地提高企業(yè)全體員工的知識(shí)水平和精神生活水平，推動(dòng)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
3結(jié)語
（一）以人為本是高校圖書館管理創(chuàng)新的靈魂
在現(xiàn)代高等教育中，學(xué)生是教育的主體，高校圖書館的管理對(duì)象以及主體都是人，因此高校圖書館管理創(chuàng)新的靈魂是如何實(shí)現(xiàn)以人為本的理念。實(shí)現(xiàn)以人為本主要體現(xiàn)在圖書館的所有工作都要緊緊圍繞滿足學(xué)生的需求為根本，首先高校圖書館的管理思維要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，圖書管理人員要樹立以人為本的管理理念，時(shí)刻將讀者的需求放在首位，以滿足讀者的需求為工作的根本出發(fā)點(diǎn)；其次圖書館管理手段要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)自動(dòng)化。圖書館管理要廣泛應(yīng)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)圖書自動(dòng)系統(tǒng)化工作模式，從而更好地為學(xué)生提供服務(wù)，比如高校構(gòu)建的數(shù)字化圖書管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自動(dòng)瀏覽圖書信息資源，進(jìn)而進(jìn)一步提高了高校圖書信息資源的使用價(jià)值。
（二）高校圖書館管理創(chuàng)新是以人為本理念的現(xiàn)實(shí)寫照
在我國(guó)高等教育事業(yè)不斷發(fā)展、教育體制不斷創(chuàng)新的時(shí)代背景下，以人為本理念是高校圖書館發(fā)展的必然趨勢(shì)，首先實(shí)現(xiàn)以人為本是圖書館內(nèi)部管理的現(xiàn)實(shí)需要。隨著社會(huì)多元化價(jià)值觀念的影響，高校圖書館管理人員因?yàn)榉N種原因出現(xiàn)了不利于圖書館健康發(fā)展的現(xiàn)象，因此為發(fā)揮管理人員的工作積極性，就必須要深入到圖書館管理人員的內(nèi)容，了解他們的真實(shí)想法，進(jìn)而將圖書館的發(fā)展目標(biāo)與員工的自我價(jià)值相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)圖書館管理事業(yè)的健康發(fā)展；其次實(shí)現(xiàn)以人為本是信息社會(huì)服務(wù)的需要。高校圖書館存在的意義在于為學(xué)生提供滿足的信息資源與服務(wù)，而為學(xué)生提供服務(wù)的基本就是要重視學(xué)生的地位，因此堅(jiān)持以人為本是滿足信息社會(huì)服務(wù)的要求。
二、高校圖書觀管理中存在的問題
（一）高校圖書館管理理念落后，忽視學(xué)生的主體地位
隨著人們對(duì)以人為本理念認(rèn)識(shí)的提高，高校圖書館管理中側(cè)重了對(duì)學(xué)生的服務(wù)，但是其主要體現(xiàn)在物質(zhì)層面上，而忽視了對(duì)學(xué)生以及員工的精神需求：首先高校將精力放在圖書館硬件設(shè)施的提升上，而忽視了對(duì)員工的技能培訓(xùn)。隨著數(shù)字化圖書資源的不斷發(fā)展，各大高校都加大了對(duì)信息產(chǎn)品的建設(shè)力度，高校圖書館的自動(dòng)化程度越來越高，但是高校圖書館員工的技能卻沒有相應(yīng)的提高；其次重收藏管理，忽視主動(dòng)服務(wù)。高校圖書館在管理過程中害怕圖書館的文獻(xiàn)被讀者損壞，因此他們不愿意將稀缺的文獻(xiàn)提供給讀者，最終造成大量資源的浪費(fèi)。
（二）高校圖書館管理缺乏人性化
在現(xiàn)代教育體制改革中，要側(cè)重人性化管理改革，尤其是在高校圖書館管理過程中更要體現(xiàn)人性化管理，但是現(xiàn)實(shí)卻與此相反，很多高校圖書館管理缺乏人性化：一是服務(wù)手段比較單一。高校圖書館雖然興建了大量的網(wǎng)絡(luò)化應(yīng)用平臺(tái)，但是其在實(shí)際中的應(yīng)用率卻普遍不高，這與圖書館工作人員的自身素質(zhì)有很大的關(guān)系；二是高校圖書館的服務(wù)內(nèi)容單一。目前高校在構(gòu)建圖書館方面存在很大的同質(zhì)化現(xiàn)象，尤其是高校購(gòu)買的數(shù)字資源存在很大的重復(fù)性，并且在某些學(xué)科方面也存在資源不足的現(xiàn)象；三是圖書館管理人員的服務(wù)方式比較被動(dòng)。圖書館的服務(wù)性決定了圖書管理人員的服務(wù)方式，必須要全心全意的為讀者提供全方位的服務(wù)，但是一線員工在工作時(shí)由于受到各種因素的影響導(dǎo)致他們與讀者發(fā)生沖突，導(dǎo)致讀者產(chǎn)生不滿情緒，進(jìn)而影響圖書館的整體形象。
（三）高校管理者忽視圖書管理人員的主體地位
在高校以人為本的管理改革中，高校的管理者將改革重點(diǎn)放在了實(shí)現(xiàn)學(xué)生需求，卻忽視了圖書管理人員的主體地位：一是高校圖書管理人員的待遇不高。相比高校其它部門，高校圖書館工作人員的薪酬待遇普遍偏低，甚至一些高校圖書管理人員因?yàn)椴粚儆诟咝Ｐ姓幹?，因此他們享受不到具有高?ldquo;正式編制”員工相同的待遇；二是行政化管理制度濃厚。在高校圖書管理中存在很濃的行政色彩，導(dǎo)致員工缺乏主動(dòng)積極的參與性，降低了圖書館管理水平與效率；三是高校圖書館缺乏培訓(xùn)制度。
三、以人為本理念下高校圖書館管理創(chuàng)新的主要對(duì)策
（一）建立以人為本的員工管理機(jī)制
高校圖書館管理創(chuàng)新的根本在于建立以人為本的管理機(jī)制：一是要建立完善的員工考核機(jī)制。打破傳統(tǒng)的行政管理體制，本著公平、公正、公開的原則對(duì)員工的真實(shí)狀況進(jìn)行考核，對(duì)工作能力強(qiáng)、心理素質(zhì)高的員工要進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并且為其提供廣闊的晉升平臺(tái)；二是完善培訓(xùn)機(jī)制。高校要根據(jù)圖書館管理工作的現(xiàn)實(shí)需要以及員工的自我表現(xiàn)等，開展針對(duì)性的教育培訓(xùn)，提高員工的服務(wù)意識(shí)，比如高校可以以社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐教育活動(dòng)為契機(jī)，在高校圖書館內(nèi)部開展一系列的實(shí)踐教育活動(dòng)，通過活動(dòng)提升員工的政治思想素質(zhì)。
（二）建立以人為本的讀者服務(wù)模式
歸根結(jié)底高校圖書館資源的使用者是廣大的學(xué)生，因此高校圖書館管理要建立以讀者需求為根本的服務(wù)模式：首先構(gòu)建人性化的高校圖書借閱環(huán)境。高校圖書館在構(gòu)建時(shí)一定要遵循方便讀者的原則，構(gòu)建基礎(chǔ)設(shè)施，比如在圖書館的入手處設(shè)置明確的書庫指示牌，便于讀者可以一目了然的獲悉自己需要的書籍；其次圖書館要開展豐富多彩的服務(wù)活動(dòng)。圖書館要發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)，廣泛開展豐富多彩的服務(wù)活動(dòng)，比如開展讀者交流會(huì)，及時(shí)了解讀者的閱讀需求，并且獲悉讀者對(duì)自己工作的意見，進(jìn)而可以及時(shí)的改正工作中的缺陷，進(jìn)而更好地為讀者服務(wù)。
（三）提高圖書館管理者自身的素質(zhì)
在教育發(fā)展中，以人為本就是堅(jiān)持以人為中心，以學(xué)生為中心，學(xué)校、教師要充分從學(xué)生的角度考慮，為學(xué)生的利益打算，在生活中關(guān)心他們、愛護(hù)他們，并為他們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，提升他們的綜合能力。
二、當(dāng)前學(xué)校班級(jí)以人為本的管理涵義與現(xiàn)狀
第一，以人為本的管理涵義。以人為本的管理思想，是從人性的角度出發(fā)，將人視為主要對(duì)象，所有的教學(xué)活動(dòng)都要以，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性為目的，從而開展的學(xué)習(xí)管理活動(dòng)。首先，在中職學(xué)校班級(jí)管理中，要合理引入以人為本的思想，就要學(xué)會(huì)尊重人、信任人，讓每一個(gè)學(xué)生都有歸屬感、溫馨感，而不是冷冰冰的規(guī)章制度和拒人于千里之外的冷漠。其次，在班級(jí)管理中，教師要融入豐富的情感，尊重、并理解每一個(gè)學(xué)生，在思想上能與他們進(jìn)行溝通、互動(dòng)，此外，還要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們感受到濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，從而努力奮斗，開始堅(jiān)持不懈的追求。最后，教師作為中職學(xué)校班級(jí)的負(fù)責(zé)人和管理者，在引入以人為本的管理思想后，要以身作則，公平、公正，以一顆平和的心，對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。第二，以人為本的管理現(xiàn)狀。首先，教師是學(xué)校班級(jí)的主要管理者，在管理過程中，教師往往會(huì)過于依賴學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的力量，依賴于自身的權(quán)利，缺乏個(gè)人主見，不能人性化的行使，學(xué)校的規(guī)章制度，習(xí)慣性用功力的觀點(diǎn)看問題。其次，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)校的規(guī)章，凡事以制度衡定，以制度為標(biāo)準(zhǔn)，以實(shí)現(xiàn)管理的目的，這樣往往會(huì)適得其反，以死板僵硬的制度為準(zhǔn)則，忽視了以人為本的管理思想，忽視了人的內(nèi)心感受，學(xué)校班級(jí)管理也會(huì)受到限制。第三，學(xué)校管理者在很大程度上，只注重自身權(quán)利的享受，從不考慮自己所要承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任，在管理過程中，以自身的利益為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。不能以學(xué)生為中心，立足于教學(xué)，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，以全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)、學(xué)習(xí)技能為己任，為最初的教學(xué)目標(biāo)。
三、在中職學(xué)校班級(jí)管理中，引入以人為本的理念措施
第一，轉(zhuǎn)變理念，變“管理”為“引導(dǎo)”。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，教師與學(xué)生的關(guān)系就是，管理者與被管理者、教育者與被教育者，是一種上級(jí)與下級(jí)、主要與次要的層次關(guān)系。在中職校園中，管理者往往會(huì)限于制度的約束，以標(biāo)準(zhǔn)制度為準(zhǔn)則，從教育體制出發(fā)，忽略了學(xué)生的真實(shí)感受，長(zhǎng)此以往，教師與學(xué)生之間，就形成了一道溝通“隔膜”除了探討知識(shí)理論與學(xué)習(xí)文化，學(xué)生與教師之間，再無其他延伸。要在中職學(xué)校班級(jí)管理中，引入以人為本的教育理念，那么就要在思想上進(jìn)行根本轉(zhuǎn)變，中職學(xué)生是一群活潑、好動(dòng)且積極向上的有為青年，在思維模式上、心智發(fā)展上，都日趨成熟，并形成了獨(dú)立的價(jià)值觀、人生觀、以及世界觀。強(qiáng)制性的導(dǎo)入以人為本的教學(xué)模式，往往會(huì)適得其反，要遵循人本思想的規(guī)律，從人心入手，循循漸進(jìn)、耐心引導(dǎo)。將高校的制度教育、制度化理念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)”理念，深入貫徹以人為本的教育思想，用引導(dǎo)的方式激勵(lì)學(xué)生，從內(nèi)心深處，認(rèn)識(shí)自己、審視自己，最終實(shí)現(xiàn)綜合能力的培養(yǎng)，人本教育的管理。第二，貫徹以人為本的教師管理。教師是辛勤的園丁，學(xué)生是祖國(guó)的花朵，花朵只有經(jīng)過園丁的悉心培養(yǎng)，才能盡情盛放，學(xué)生也只有通過教師的不斷培養(yǎng)、悉心引導(dǎo)，才能學(xué)有所成。教師在教育管理中，占據(jù)著重要的地位，是學(xué)校的中心主體，對(duì)學(xué)校的教育發(fā)展事業(yè)，起到了積極的引導(dǎo)作用。在教學(xué)管理中，深入貫徹入以人為本的教育理念，首先要以教師為基準(zhǔn)，采取有效措施，不斷提升教師的授課能力與教育水平，樹立以教師為標(biāo)準(zhǔn)的，人本管理理念，只有以教師為楷模，在中職學(xué)校班級(jí)管理中，學(xué)生才會(huì)更加尊重教師、模仿教師，并以教師為榜樣，深入學(xué)習(xí)，全面貫徹以人為本的教學(xué)管理，實(shí)則是一種曲向的人本管理。第三，樹立以學(xué)生的發(fā)展為本的管理理念。以人為本的教育理念，就是要以尊重學(xué)生為前提，在教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心，關(guān)愛學(xué)生、幫助學(xué)生，合理看待學(xué)生發(fā)展，不搞形式主義與浮夸主義，要腳踏實(shí)地。構(gòu)建一種師生平等的管理模式，還要要統(tǒng)籌兼顧，在學(xué)生成長(zhǎng)過程中，既要培養(yǎng)成績(jī)好，能力強(qiáng)的學(xué)生，同時(shí)也要注重，成績(jī)差、能力差的學(xué)生，以人為本，就是要充分顧及，學(xué)生的感受，學(xué)生的尊嚴(yán)，這樣才能合理的，對(duì)中職學(xué)校班級(jí)管理學(xué)生，進(jìn)行人本思想的引導(dǎo)。
四、結(jié)束語
在新的時(shí)代背景下，隨著招生人數(shù)的增多，大學(xué)生的心理發(fā)展和個(gè)性特點(diǎn)，呈現(xiàn)出新的特征和趨勢(shì)。大學(xué)生變得更加自我，喜歡張揚(yáng)個(gè)性，而且很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，不太習(xí)慣集體生活，不喜歡被老師約束。針對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)情況，如果學(xué)校還是采用傳統(tǒng)的方式，用各種規(guī)章制度來嚴(yán)厲打壓學(xué)生，動(dòng)輒就扣分、通報(bào)、處罰，很容易引起學(xué)生的逆反心理，往往起不到良好的教育效果。根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，我們應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，提高學(xué)生自我管理的能力，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在集體當(dāng)中的重要作用，充分發(fā)揮主人翁的意識(shí)，自覺遵守各項(xiàng)規(guī)定。學(xué)生之間相互尊重、友愛互助，形成一種良好的氛圍，建立新型的自我管理模式。以學(xué)生為本的自我管理模式，完全可以讓學(xué)生承擔(dān)管理者和被管理者的雙重身份，通過學(xué)生會(huì)、班委會(huì)等學(xué)生組織，討論通過管理規(guī)程，學(xué)生之間以一種約定和協(xié)作的方式來遵守規(guī)定，互相監(jiān)督和促進(jìn)，這樣既能減少抵制情緒，又能培養(yǎng)學(xué)生自我約束的主體意識(shí)，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
二、注重學(xué)生思想政治修養(yǎng)的提高，培養(yǎng)高尚的道德情操
高校的思想政治教育也是高校管理工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生樂于奉獻(xiàn)的精神，關(guān)心國(guó)家的發(fā)展與民族的前途，是我們肩負(fù)的重任。由于信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息大量涌現(xiàn)，大學(xué)生很容易受到各種思想意識(shí)的沖擊，造成主流價(jià)值觀的缺失，學(xué)生缺乏主體意識(shí)，缺乏集體感和秩序感，這都給高校的思想政治教育工作帶來了考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。然而，加強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，提高學(xué)生的思想修養(yǎng)和道德情操卻是高校教育必須要承擔(dān)的責(zé)任。針對(duì)高校思想政治教育流于形式，實(shí)效性差的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該從學(xué)生的切實(shí)需求出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理動(dòng)向，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，建立起以人為本的思想政治教育體系，把思政教育同學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合起來，從小事做起，培養(yǎng)秩序感和集體歸屬感。學(xué)校還可以組織開展各種豐富多彩的活動(dòng)，比如安排講座，組織討論、演講和辯論等，傳遞積極的思想政治觀念和道德觀念，傳播正能量，讓學(xué)生們以積極、健康的心態(tài)去分析問題和解決問題。
三、提高學(xué)生的心理素質(zhì)和抗壓能力，關(guān)注學(xué)生身心的健康發(fā)展
心理抗壓能力差是現(xiàn)在大學(xué)生普遍存在的問題，來自社會(huì)、學(xué)校和家庭的各種壓力，比如激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、家長(zhǎng)過高的期望以及學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)和攀比，都會(huì)成為心理壓力和負(fù)擔(dān)的來源。對(duì)于這樣的問題，高校的管理者應(yīng)該充分重視起來，建立專門的心理咨詢機(jī)構(gòu)，聘請(qǐng)專業(yè)人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)和輔導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的心理成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行全程關(guān)注，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，排除不良情緒和心理因素，樂觀、積極地完成學(xué)業(yè)，一旦發(fā)現(xiàn)問題，一定要及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行幫助，避免心理問題的惡化。只有真正從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，才能夠使高校的學(xué)生管理工作朝著更加人性化和服務(wù)化的方向發(fā)展。
四、為學(xué)生提供廣闊的自我發(fā)展空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，必然會(huì)導(dǎo)致激烈的社會(huì)人才競(jìng)爭(zhēng)，在這樣的背景下，高校學(xué)生的就業(yè)和未來發(fā)展就成為了重要的議題。作為高校的教育者和管理者，不但要規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，還要為學(xué)生提供實(shí)踐和自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，鍛煉實(shí)際運(yùn)用能力和社會(huì)適應(yīng)能力，建立健全學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)體系，為學(xué)生提供全程的服務(wù)和指導(dǎo)，提供各種實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)信息，幫助學(xué)生找準(zhǔn)角色定位，盡快完成從學(xué)校到社會(huì)的過渡，提高學(xué)生的就業(yè)率，促進(jìn)社會(huì)人力資源的合理配置，這才是真正做到了“以人為本”。
五、結(jié)語
關(guān)鍵詞：以人為本；和諧；校園文化；高職院校
和諧校園文化是和諧社會(huì)文化的重要組成部分，始終處在社會(huì)文化的前沿，高職院校既承擔(dān)著育人的重要職責(zé)，也承擔(dān)引領(lǐng)社會(huì)文化的重要任務(wù)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要力量。因此必須堅(jiān)持以人為本，切實(shí)加強(qiáng)高職院校和諧校園文化建設(shè)。高職校園文化包括校園物質(zhì)文化和人文文化。校園物質(zhì)文化是指具有文化信息的物質(zhì)設(shè)施和物質(zhì)環(huán)境，它是校園文化的“硬件”，是校園內(nèi)在精神的外化，體現(xiàn)高職院校的文化內(nèi)涵，是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)載體。高職和諧校園文化就是由高職院校校園物質(zhì)文化和人文文化系統(tǒng)中的各個(gè)部分組成的，從而將校園各種文化要素處于一種相互協(xié)調(diào)、平衡、融通的狀態(tài)。
一、構(gòu)建高職院校和諧校園文化的意義
1.構(gòu)建以人為本的高職院校和諧校園文化是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。人是建設(shè)和諧校園文化的能動(dòng)因素，只有人與人之間形成了團(tuán)結(jié)和睦、理解參與的和諧關(guān)系，才能調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成強(qiáng)大合力，為和諧校園文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。因此，構(gòu)建高職院校和諧校園文化必須堅(jiān)持以人為本。
建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，必須以構(gòu)建社會(huì)各個(gè)層面的和諧為基礎(chǔ)。高職院校作為社會(huì)組成的重要部分，建設(shè)和諧校園文化不僅能推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且能夠促進(jìn)先進(jìn)文化的發(fā)展，更能夠培養(yǎng)一批又一批和諧社會(huì)所需要的高素質(zhì)高技能人才。和諧社會(huì)離不開高職院校的和諧文化的發(fā)展，沒有高職院校的和諧文化發(fā)展，和諧社會(huì)建設(shè)就不能全面發(fā)展。
2.構(gòu)建以人為本的和諧校園文化是促進(jìn)高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要。以人為本，就是要肯定人在社會(huì)發(fā)展中的主體作用和地位，強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo)。高職院校所從事的是培養(yǎng)人的事業(yè)，人在高職院校教育中應(yīng)當(dāng)始終處于核心位置。培養(yǎng)人才既是高職院校教育的出發(fā)點(diǎn)，也是高職院校教育的過程，更是高職院校教育的歸宿。高職院校的基本功能和最終目標(biāo)就是構(gòu)建人盡其才、利益協(xié)調(diào)、安定團(tuán)結(jié)、緊張有序、既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢，充滿生機(jī)和活力的和諧校園，發(fā)揮人的作用，體現(xiàn)人的價(jià)值，滿足人的需求，提升人的品質(zhì)，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是高職院校的價(jià)值追求和價(jià)值體現(xiàn)，更是高職院校和諧校園文化建設(shè)促進(jìn)其健康發(fā)展的需要。
當(dāng)前，我國(guó)高職院校正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵期。高職院校要實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)的持續(xù)發(fā)展，沒有和諧的校園文化，就不可能達(dá)到目標(biāo)。同時(shí)，由于高職院校之間競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，改革發(fā)展面臨著許多新困難和新挑戰(zhàn)，要化解各種沖突和矛盾，也更需要建設(shè)和諧校園文化來克服。只有建設(shè)和諧的校園文化，才能不斷提高全體教職員工和學(xué)生的文明程度和綜合素質(zhì)，才能促進(jìn)高職院校的持續(xù)健康發(fā)展。
3.構(gòu)建以人為本的和諧校園文化是實(shí)現(xiàn)高職院校師生全面發(fā)展的需要。以人為本的教育，是能夠最廣泛調(diào)動(dòng)人的積極因素，能夠最充分激發(fā)人的創(chuàng)造活力，能夠最大限度發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，提供個(gè)性化的培養(yǎng)和服務(wù)，滿足人的個(gè)性化的發(fā)展需求，鼓勵(lì)人們用發(fā)展的眼光看待自己、評(píng)價(jià)他人。和諧校園文化建設(shè)能以優(yōu)美的校園環(huán)境、多彩的文化生活、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、催人奮進(jìn)的學(xué)校精神，引導(dǎo)廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，在校園里形成良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和育人環(huán)境。因此，只有建設(shè)好高職院校的和諧校園文化，才能為師生自身全面發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)有力的精神動(dòng)力。同時(shí)，師生個(gè)體的全面發(fā)展，又能進(jìn)一步促進(jìn)和諧校園文化的建設(shè)。
二、建設(shè)以人為本的高職院校和諧校園文化的有效途徑
1.營(yíng)造良好的高職院校校園文化建設(shè)和諧主體氛圍。人是高職院校校園文化建設(shè)的積極因素，文化是人造的第二自然。結(jié)合和諧校園文化建設(shè)，營(yíng)造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、豐富的文化生活、和諧的人際關(guān)系、文明的生活方式、共同的價(jià)值取向這樣一個(gè)和諧建設(shè)主體，是高職院校校園文化建設(shè)的首要任務(wù)。
2.以專業(yè)建設(shè)推動(dòng)內(nèi)涵發(fā)展，彰顯高職院校校園文化建設(shè)的特色。專業(yè)建設(shè)與高職院校和諧校園文化建設(shè)存在著內(nèi)在的聯(lián)系。首先，和諧校園文化是基于師生員工全部教育教學(xué)實(shí)踐形成的，專業(yè)建設(shè)作為高職院校的工作重心，其發(fā)展必然對(duì)校園文化產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用，專業(yè)建設(shè)是否有特色直接影響到高職院校校園文化建設(shè)的特色；其次，專業(yè)建設(shè)也好，校園文化建設(shè)也罷，它們都體現(xiàn)了高職院校師生員工積極有為的實(shí)踐行為。所以，專業(yè)建設(shè)的實(shí)踐行為所折射出的文化氣韻與校園文化相輔相成；最后，特色專業(yè)被社會(huì)認(rèn)同的過程也就是蘊(yùn)涵了專業(yè)特色的高職院校校園文化的輻射過程，它們?cè)谶@一過程中融合滲透，成為樹立學(xué)校形象、打造學(xué)校品牌的有利途徑。
3.注重學(xué)生的全面發(fā)展，通過加強(qiáng)人才培養(yǎng)提升高職院校校園文化建設(shè)的質(zhì)量。首先，融合職業(yè)能力與職業(yè)道德。職業(yè)能力和職業(yè)道德是一個(gè)高職院校學(xué)生勝任今后工作所必不可少的條件，二者是相輔相成的。高職院校不能只注重學(xué)生的技能培養(yǎng)，更要在課堂里、實(shí)訓(xùn)中加大對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培育，使學(xué)生獲取全面發(fā)展的能力。其次，融合科學(xué)精神與人文精神。科學(xué)精神與人文精神相輔相成，是我們觀察世界的一雙眼睛，是我們開展實(shí)踐活動(dòng)的左膀右臂。它們不同的內(nèi)在機(jī)理構(gòu)建了人類認(rèn)識(shí)自然、改造世界、完善自我的整體視圖，不可偏頗。在人與自然、人與社會(huì)的尖銳矛盾面前，人們開始強(qiáng)烈呼吁重振人文科學(xué)，重塑人文精神，希冀從人類自身內(nèi)在的精神世界和文化財(cái)富中，從千百年來圣賢先哲為我們所勾畫的理想和所闡明的價(jià)值觀中找到進(jìn)一步前進(jìn)的道路。因此，高職院校在科學(xué)精神和人文精神的培育過程中，必須注重二者的有機(jī)融合，使學(xué)生獲得全面的發(fā)展。
4.發(fā)揮職教特色，通過加強(qiáng)社會(huì)服務(wù)擴(kuò)大高職院校校園文化的輻射能力。社會(huì)服務(wù)是高職院校的重要職能，是直接推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。高職院校的社會(huì)服務(wù)是全方位、多方面的，但概括來看包括對(duì)人的培訓(xùn)和對(duì)物的開發(fā)兩大種類。無論涉及到的是人還是物，他（它）們都是經(jīng)過校園文化化人或人化了的結(jié)果，被打上了校園文化的烙印，凝聚了高職院校的文化氣韻。當(dāng)他（它）們進(jìn)入社會(huì)時(shí)，它們所凝聚的高職院校校園文化會(huì)釋放出來。由此看來，社會(huì)服務(wù)是高職院校校園文化輻射能力提升的重要途徑，因此，高職院校要充分發(fā)揮職教特色，不斷增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)職能。
5.以現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)建數(shù)字化校園，打造高職院校校園文化建設(shè)的信息平臺(tái)。高職院校要依托現(xiàn)代化技術(shù)，建設(shè)先進(jìn)的校園網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施和豐富的教學(xué)與管理網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，形成安全、高效、可靠的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行環(huán)境，建成具有先進(jìn)、快速、穩(wěn)定、高效、安全、特色鮮明的數(shù)字化校園。
數(shù)字化校園建設(shè)包括校園網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)建設(shè)、信息化管理系統(tǒng)建設(shè)、教學(xué)信息資源庫建設(shè)和數(shù)字化圖書館建設(shè)。高職院校尤其要充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，全面實(shí)現(xiàn)圖書館的業(yè)務(wù)工作及辦公自動(dòng)化，對(duì)圖書采訪、編目、流通、文獻(xiàn)檢索、參考咨詢實(shí)行長(zhǎng)效管理；建立精確高效的館藏書目數(shù)據(jù)庫、二次文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫、全文數(shù)據(jù)庫和多媒體數(shù)據(jù)庫，充分利用因特網(wǎng)共享信息資源的優(yōu)勢(shì)，開展網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)，通過多渠道的電子化數(shù)字資源的建設(shè)，將圖書館建成文獻(xiàn)資料的信息中心。
參考文獻(xiàn)：