時(shí)間：2022-02-01 16:51:40
導(dǎo)語(yǔ)：在描寫秋天的詩(shī)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
芙蓉：荷花。
南朝齊·蕭愨《秋思》
寒城一以眺，平楚正蒼然
寒城：寒意已侵城關(guān)。眺：遠(yuǎn)望。平楚：平野。課件下載[*]蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。
南朝齊·謝朓《宣城郡內(nèi)登望》
落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色
騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長(zhǎng)空藍(lán)而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉
唐·王績(jī)《野望》
掛林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春
唐·宋之問(wèn)《始安秋日》
木落雁南恩平婚介網(wǎng)[enping168.net]渡，北風(fēng)江上寒
唐·孟浩然《早寒江上有懷》
秋色無(wú)遠(yuǎn)近，出門盡寒山
唐·
李白《贈(zèng)廬司戶》
雨色秋來(lái)寒，風(fēng)嚴(yán)清江爽
唐·李白《酬裴侍御對(duì)雨感時(shí)見贈(zèng)》
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓
酣：盡情飲酒。
唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲
潺湲：流水聲。
唐·王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》
荊溪白石出，天寒紅葉稀
這兩句寫深秋景色：溪水下降，課件下載[*]白石露出，紅葉飄零，所余不多。
唐·王維《闕題二首·山中》
亭皋木葉下，隴首秋云飛
亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陜西、甘肅之間。
南朝梁·柳渾《搗衣詩(shī)》
草低金城霧，木下玉門風(fēng)
1.【暗送秋波】：舊時(shí)比喻美女的眼睛象秋天明凈的水波一樣。指暗中眉目傳情。
2. 【白商素節(jié)】：白商：按五色分秋屬白，按五音分秋屬商，故稱秋天為白商；素節(jié)：節(jié)氣。指秋天的季節(jié)。
3. 【草木黃落】：秋天以到，因草木的葉子呈枯黃而掉落。
4. 【蟬不知雪】：知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見聞不廣。
5. 【橙黃桔綠】：橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。
6. 【春花秋實(shí)】：春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行。現(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。
7. 【春花秋月】：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
8. 【春華秋實(shí)】：華：花。春天開花，秋天結(jié)果。比喻人的文采和德行。現(xiàn)也比喻學(xué)習(xí)有成果。
9. 【春來(lái)秋去】：去：過(guò)去。春天到來(lái)，秋天過(guò)去。形容歲月流逝。
10. 【春蘭秋菊】：春天的蘭花，秋天的。比喻各有值得稱道的地方。
11. 【春去秋來(lái)】：春天過(guò)去，秋天到來(lái)。形容時(shí)光流逝。
12. 【春生秋殺】：春天萬(wàn)物萌生，秋天萬(wàn)物凋零。
13. 【春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏】：春天萌生，夏天滋長(zhǎng)，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏。指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過(guò)程。亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。
14. 【春蛙秋蟬】：春天蛙叫，秋天蟬鳴。比喻喧鬧夸張、空洞無(wú)物的言談。
15. 【洞察秋毫】：洞察：看得很清楚；秋毫：鳥獸秋天身上新生的細(xì)毛，比喻極其細(xì)小的事物。形容人目光敏銳，任何細(xì)小的事物都能看得很清楚。
16. 【粉白珠圓】：像粉那樣白，像珠子那樣圓。形容秋天月夜美景。也比喻女子的美麗。
17. 【金風(fēng)送爽】：金風(fēng)：指秋天的風(fēng)。古時(shí)以陰陽(yáng)五行解釋季節(jié)，秋為金。秋風(fēng)帶來(lái)了涼意。
18. 【金風(fēng)玉露】：泛指秋天的景物。
19. 【九春三秋】：九春：春季共九十天，故稱“九春”；三秋：秀季三個(gè)月，故稱“三秋”。指春天和秋天的美好時(shí)光。
20. 【利析秋毫】：析：分析；秋毫：鳥獸在秋天新長(zhǎng)出的細(xì)毛。形容管理財(cái)務(wù)極細(xì)心、精明。
21. 【臨去秋波】：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。臨走時(shí)的回眸一盼。形容別情依依。
22. 【落葉知秋】：指見到落地的黃葉，知道已經(jīng)是秋天快到了。
23. 【蒲柳之質(zhì)】：蒲柳：水楊，秋天凋謝早。多用來(lái)比喻身體衰弱或未老先衰。
24. 【秋風(fēng)落葉】：秋天的大風(fēng)把落葉一掃而光。比喻一掃而光，不復(fù)存在。
25. 【秋風(fēng)掃落葉】：秋天的大風(fēng)把落葉一掃而光。比喻強(qiáng)大的力量迅速而輕易地把腐朽衰敗的事物掃除光。
26. 【秋毫之末】：秋毫：秋天鳥獸新生的絨毛。鳥獸在秋天新長(zhǎng)的細(xì)毛的尖端。比喻極微小的東西或極細(xì)微的地方。
27. 【秋菊春蘭】：秋天的，春天的蘭花。比喻各有值得稱道的地方。
28. 【秋去冬來(lái)】：秋天過(guò)去，冬天到來(lái)。形容時(shí)光流逝。
29. 【秋收東藏】：秋天收獲，冬天存儲(chǔ)。泛指常規(guī)的農(nóng)事活動(dòng)。
30. 【秋荼密網(wǎng)】：荼：茅草上的白花。秋天繁茂的茅草白花，網(wǎng)眼細(xì)密的魚網(wǎng)。比喻刑罰繁苛。
31. 【秋月春花】：春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。
32. 【秋月如珪】：珪：玉器。形容秋天的月亮像珪一樣的皎潔、晶瑩。
33. 【人似秋鴻】：鴻：大雁。人好像秋天的大雁一樣。比喻朋友間守信用，就像鴻雁每年秋天按時(shí)從北方飛到南方那樣。
34. 【肅殺之氣】：酷烈肅索的秋氣。形容秋天草木凋零的氣氛。
35. 【天高氣爽】：形容秋天天空高遠(yuǎn)明朗、氣候涼爽宜人。
36. 【望秋先零】：零：凋零。望見秋天將到就先凋零了。比喻體質(zhì)弱，經(jīng)不起風(fēng)霜。也比喻未老先衰。
37. 【望秋先隕】：指草木將近秋天即敗落凋零。也比喻未老先衰。
38. 【西風(fēng)殘照】：秋天的風(fēng)，落日的光。比喻衰敗沒(méi)落的景象。多用來(lái)襯托國(guó)家的殘破和心境的凄涼。”
39. 【西風(fēng)落葉】：形容秋天的景象。多比喻人或事物已趨衰落。
40. 【西風(fēng)斜陽(yáng)】：形容秋天傍晚的景象。
41. 【葉落知秋】：看到樹葉落，便知秋天到來(lái)。比喻從細(xì)微的變化可以推測(cè)事物的發(fā)展趨向。
42. 【一葉落知天下秋】：從一片樹葉的凋落，知道秋天的到來(lái)。比喻通過(guò)個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。
1、當(dāng)秋風(fēng)吹過(guò)田野，吹黃了稻子，金燦燦的稻谷，笑彎了腰。人們這才感受到勞動(dòng)的甘甜、豐收的喜悅，地里的農(nóng)民，被太陽(yáng)曬得發(fā)黑的臉上印出了笑容，不知淌了多少汗，如今豐收在望，能不叫人開心嗎？
2、秋天到了，果園里一片豐收在望的景象，飽滿的果實(shí)掛滿枝頭，在秋陽(yáng)的映射下閃著金燦燦的光。果農(nóng)們樂(lè)得合不攏嘴，憨憨的笑容里是掩飾不住的喜悅和希望。
3、黃澄澄的稻穗垂著沉甸甸的穗頭，棉桃像小樹，綻了雞蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黃金的大海；不是棉田，是白銀的世界。
4、稻子熟了，大地沸騰了。農(nóng)人拿著鐮刀，開著機(jī)車在田梗間來(lái)回穿梭。轟隆隆的聲音響徹耳際，田地里到處是人們忙碌的身影，就連小孩兒，也都跟在大人的身后，幫著撿稻穗，干點(diǎn)力所能及的活兒。百花爭(zhēng)春，春光明媚，這是人們對(duì)春天的贊美。其實(shí)，秋天更美麗，秋天的色彩燦爛絢麗。
5、楓樹林給大地鋪上了紅色的地毯，秋風(fēng)一吹，楓葉發(fā)出嘩啦啦的響聲，好似在鼓掌歡慶這豐收的景象。
6、稻田里，一片黃澄澄的稻谷隨著秋風(fēng)翻起金波，綠油油的菜地里，肥嫩的菜葉上閃耀著晶瑩的露珠。
7、秋從身邊拿出一只小口袋，變戲法似的取出一顆顆豐碩的果實(shí)，向臺(tái)下拋去，那只袋里像有無(wú)窮無(wú)盡的果實(shí)，拿也拿不盡，取也取不竭。沉甸甸的果實(shí)飛向大地，墜滿金黃的枝頭，好一派碩果累累的金秋景色啊！
8、秋姑娘唱著豐收之歌向我們走來(lái)了。稻田里機(jī)聲隆隆，一臺(tái)臺(tái)收割機(jī)唱著歡歌，正在田里來(lái)回穿梭，將沉甸甸的稻穗攬入“懷中”。
9、秋天，稻田里的禾苗成熟了，田野遍地一片金黃；
樹上的葉子，不斷地改變著顏色，逐漸變成深紅色、粉紅色、淡紅色、金黃色、淺黃色、淡黃色、橙色……呈現(xiàn)出五顏六色。秋天的景色美如童話，美如夢(mèng)境。秋天來(lái)臨，天氣一天比一天涼爽，仿佛在告訴人們夏天已經(jīng)過(guò)去，秋天開始。陣陣秋風(fēng)的到來(lái)，樹木為適應(yīng)環(huán)境的變化，葉子的顏色也在不斷變化，漸漸地變成黃色、紅色，然后，開始落葉。田野一片金黃，好一派豐收的喜人景象，給人一種“春華秋實(shí)”的感受。到了秋天，盛開，各種各樣的都不甘示弱，千姿百態(tài)，盡情綻放，的顏色異彩紛呈：有的潔白如雪，有的黑紫如墨玉，有的金黃如金……顯得雍容華貴，令人賞心悅目。享受一夏的陽(yáng)光和雨水，秋天里，稻子熟了，奉獻(xiàn)給精心照顧她們的農(nóng)民朋友金光燦爛笑容！初秋的北大荒，到處翻滾著無(wú)垠的金浪，流淌著沁人肺腑的稻菽豆香。一臺(tái)臺(tái)水稻收獲機(jī)在一片片金黃的稻田中忙碌著。
10、秋天，紅艷艷的蘋果扒開綠葉往外瞧；小紅燈籠似的棗子掛滿了枝頭；像紫瑪瑙的葡萄一串串地掛在葡萄架下，真迷人呀！
11、當(dāng)秋風(fēng)吹拂著你的雙頰，稻田里，那一株株飽滿的稻穗充滿著成熟的喜悅，彎著腰，躬著背，低著頭，它好像是成功者謙虛的楷模，當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，碩果累累，秋高氣爽，一股成熟的氣息撲面而來(lái)，這一切都是那神奇的畫布——大自然，精心用粗細(xì)不一的線條，五彩繽紛的顏料，勾畫出一幅又一幅美得動(dòng)人，色彩斑斕的圖畫，讓人心曠神怡。 我愛(ài)秋天，愛(ài)秋的寧?kù)o，愛(ài)秋的樸素，愛(ài)秋的高潔。
12、秋天悄無(wú)聲息地來(lái)了，邁著輕盈的步子，帶著收獲的希望和喜悅。稻子成熟了。金燦燦的稻田，那一串串飽滿充實(shí)的稻穗，承載著的，是農(nóng)人一年的寄托和夢(mèng)想。
13、深秋的大自然界，留下的是一片凄涼的景象。農(nóng)忙后的田野，一眼望去，光禿禿的。牲口垂頭喪氣地在來(lái)回走動(dòng)。成群的麻雀不時(shí)從麥地里騰空而起，又像下雹子似地紛紛散落在滿是塵土的道路上。烏鴉在低空盤旋，突然，它絕望地叫了一聲飛走了。于是，一種惆悵的感覺(jué)會(huì)向你的心頭襲來(lái)，勾起你無(wú)限的愁緒。
14、秋天是豐收的季節(jié)，無(wú)邊的稻田里，放眼望去，目之所及滿是令心醉的金色，在陽(yáng)光的照射下，越發(fā)光耀奪目，好象滿地的金子。嗬！怪不得割稻的農(nóng)民樂(lè)得連嘴都合不攏，看著這樣豐碩的成果，誰(shuí)不心里樂(lè)開花呢！秋天到了，天空一碧如洗，好象用清水洗過(guò)的藍(lán)寶石一樣。 秋天的天空，像大海一樣湛藍(lán)。朵朵白云宛如起航的輕舟，慢悠悠的漂浮著。風(fēng)一吹樹葉落了，在天空中飄舞，就像一只只黃燦燦的蝴蝶。還有楓樹，葉子全紅了，搖一搖，葉子紛紛落了下來(lái)，仿佛給大地鋪上了紅色的地毯，把大地裝點(diǎn)得格外美麗。而松樹，筆直筆直的，滿樹松葉綠得可愛(ài)，活像一把把張開的綠絨大傘， 風(fēng)一吹，輕輕搖曳。秋姑娘唱著豐收之歌向我們走來(lái)了。稻田里機(jī)聲隆隆，一臺(tái)臺(tái)收割機(jī)唱著歡歌，正在田里來(lái)回穿梭，將沉甸甸的稻穗攬入“懷中”。
15、遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我聞到了撲鼻的香氣，一陣爽颯的風(fēng)兒吹過(guò)，瞧，那一棵棵婆娑的桂花樹，隨風(fēng)搖曳起來(lái)了。咦？那是什么？好似金色的蝴蝶，好似銀色的彩帶，纏綿的飄呀飄，飄落下來(lái)，飄到了地上，桂花雖然沒(méi)有琦君故鄉(xiāng)那么多，然而我卻真的感覺(jué)就像琦君所說(shuō)的，成了“金沙鋪地的西方極樂(lè)世界。”
16、太行山的秋天，一派豐碩的山野。梯田里是火紅的高粱，黃澄澄的玉茭，山坡上是熟透的大紅棗，小燈籠似的大柿子，掛滿枝頭的核桃和板栗。滿山滿谷，滿是成熟糧果的芳香。
17、十月是豐收的季節(jié)，美麗的北國(guó)更是風(fēng)景如畫：你看那一望無(wú)際的稻田，稻浪滾滾，一片金黃，像金色的海洋。人們格外偏愛(ài)秋天。春天是耕耘的季節(jié)，夏天是孕育的季節(jié)，冬天是收藏的季節(jié)，惟有秋天，是收獲的季節(jié)，是金秋時(shí)節(jié)，當(dāng)秋風(fēng)吹過(guò)田野，吹黃了稻子，金燦燦的稻谷，笑彎了腰。人們這才感受到勞動(dòng)的甘甜、豐收的喜悅，地里的農(nóng)民，被太陽(yáng)曬得發(fā)黑的臉上印出了笑容，不知淌了多少汗，如今豐收在望，能不叫人開心嗎？
18、秋天是豐收的，田野里到處是豐收的歌聲，一陣風(fēng)拂過(guò)，大豆搖起響亮的銅鈴，高粱舉起火紅的火把，麥子在一旁不住地點(diǎn)頭農(nóng)民伯伯們看到了一年的成果，更是笑個(gè)不停。
一、 創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)詩(shī)歌的意境之美
上課伊始，教師運(yùn)用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，把學(xué)生引入課文。然后，讓學(xué)生用“秋”字組詞，巧妙導(dǎo)入新課，按照“秋風(fēng)――秋實(shí)――秋光――秋思”的順序，進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生帶著自己的感受進(jìn)入文本，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為課堂營(yíng)造出一個(gè)和諧的氛圍。接著，教師將詩(shī)歌的第3―5自然段展開成一幅幅畫面，讓學(xué)生把圖文對(duì)照起來(lái)，并與自己的生活實(shí)際相聯(lián)系，走進(jìn)秋天，去欣賞秋天那令人心醉的動(dòng)人景象；走進(jìn)詩(shī)歌，去感受詩(shī)歌中秋野溢彩流芳、生機(jī)盎然的美好意境。在整節(jié)課的教學(xué)中，張老師始終以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主，教師適時(shí)指導(dǎo)、點(diǎn)評(píng)為輔，使學(xué)生能夠沉浸到詩(shī)歌所展現(xiàn)的美好意境中去，深入理解詩(shī)歌的內(nèi)容，品味作者濃烈的“愛(ài)秋、贊秋”的思想感情，也培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的精神，共同分享合作的樂(lè)趣。
二、 品詞析句，領(lǐng)略詩(shī)歌的語(yǔ)言之美
品味體驗(yàn)是閱讀文章，悟其神妙的重要方式。教學(xué)時(shí)，張老師抓住情感主線，引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，并且穿插朗讀指導(dǎo)，自讀、同桌讀、齊讀、師生共讀，讀出韻律，讀出感情，形式多樣地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在教學(xué)“秋風(fēng)”這一部分時(shí)，張老師引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞賞析、感悟擬人手法運(yùn)用的好處。“打滾”“奔跑”“輕輕涂掉”這些詞，原本是描寫人物動(dòng)作的詞語(yǔ)，作者卻用它們來(lái)描寫秋風(fēng)，作者為什么要這么寫呢？仔細(xì)一體會(huì)，課文是把虛的東西寫實(shí)了，把靜止的東西寫活了，這就是動(dòng)詞擬人化的作用。讀著這些句子，似乎秋風(fēng)也有了可愛(ài)的生命，讓學(xué)生們?nèi)滩蛔‘a(chǎn)生了對(duì)秋風(fēng)的喜愛(ài)之情。再如，教學(xué)“秋思”這一部分時(shí)，張老師緊緊抓住“珍藏”一詞，讓學(xué)生比較“珍藏”與“收藏”的異同，又進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)秋天的熱愛(ài)和留念之情。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在朗讀中品詞析句，在品析中感景悟情，從而深入地理解了課文的意蘊(yùn)，走進(jìn)作者的內(nèi)心深處，領(lǐng)略了詩(shī)歌的語(yǔ)言之美。
三、 讀寫結(jié)合，學(xué)習(xí)運(yùn)用詩(shī)歌的旋律之美
這首詩(shī)歌并不深?yuàn)W，語(yǔ)言優(yōu)美，也富有童趣。它采用總分總的段式，運(yùn)用形象的比喻、擬人等手法，給我們描繪了秋天的特點(diǎn)。教學(xué)時(shí)，張老師憑借教材范例，引領(lǐng)學(xué)生們學(xué)以致用，多次進(jìn)行仿寫練筆，讓他們感受到了語(yǔ)言運(yùn)用的神奇。例如，在學(xué)習(xí)“秋風(fēng)”部分，教師讓學(xué)生用“秋風(fēng)來(lái)到 （什么地方），在那里 ”的句式，練習(xí)說(shuō)說(shuō)自己眼中的秋風(fēng)，給世界帶來(lái)的變化；在“秋實(shí)”部分，教師又出示“
嚷著冷了，要 ”的句式，讓學(xué)生練習(xí)說(shuō)說(shuō)，自己看到秋天果實(shí)豐收的喜悅。課堂上，張老師還安排了一個(gè)練習(xí)：選擇詩(shī)歌中描繪的一種景象，以“走進(jìn)秋天”為題，將描繪這種景象的詩(shī)句改寫成一段話。這些訓(xùn)練激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，提升了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)即時(shí)寫作的能力。在一次次的練筆中，學(xué)生們的寫作能力得到了一定程度的提升。
摘要 19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯和現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特，都以擅長(zhǎng)描寫大自然而聞名于世。華茲華斯在英國(guó)文學(xué)史上占有十分重要的地位，他的詩(shī)以描寫大自然中的景物、山水、動(dòng)植物為主，他把對(duì)大自然的喜愛(ài)、崇尚之情貫穿于詩(shī)文中，表達(dá)了對(duì)大自然充滿和諧、歡樂(lè)、恬靜生活的向往；弗洛斯特深受華茲華斯的影響，繼承了華茲華斯的寫作風(fēng)格，其詩(shī)記述美國(guó)新英格蘭鄉(xiāng)村生活的自然情趣為主。兩位詩(shī)人對(duì)大自然格外“鐘情”，但他們對(duì)大自然的態(tài)度卻不盡相同。
關(guān)鍵詞：大自然 詩(shī)人 美麗 荒蕪 快樂(lè) 孤獨(dú)
中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
威廉?華茲華斯(1770―1850)是19世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開拓者。他的詩(shī)歌對(duì)19世紀(jì)英國(guó)和美國(guó)的詩(shī)歌影響很大。華茲華斯是大自然的歌者，在他的詩(shī)篇中體現(xiàn)了對(duì)大自然和人的樸素天性的崇拜。他把自然界生活中每一幅快樂(lè)的畫面，看作是人類理想的生活。在他的心目中，自然的美麗風(fēng)光就是人類社會(huì)的良師益友。他對(duì)大自然和人與自然界關(guān)系的關(guān)愛(ài)和崇尚，得到了20世紀(jì)美國(guó)著名詩(shī)人羅伯特?弗羅斯特（1874―1963）的回應(yīng)。弗羅斯特一生中寫了大量自然抒情詩(shī)，也被人們認(rèn)為是一位大自然詩(shī)人。二位詩(shī)人都堅(jiān)持法國(guó)哲學(xué)家盧梭提出的“回歸自然”的理想，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，回歸自然是對(duì)純樸美德的回歸。但他們的詩(shī)中卻蘊(yùn)含著詩(shī)人不同的思想情懷和人生態(tài)度，弗羅斯特三分之一的詩(shī)，涉及的是對(duì)秋天和冬天的描繪，他所記述的新英格蘭秋天和冬天的自然風(fēng)光，和華茲華斯描繪的充滿快樂(lè)和希望的春天和夏天形成了鮮明的對(duì)照。
一 自然畫面的描寫
浪漫主義詩(shī)人對(duì)自然風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活，表現(xiàn)出極大的興趣，他們把自己融入自然界中，享受自然，并認(rèn)為大自然所具有的魅力，值得去描繪。華茲華斯就是這樣一位生活在新英格蘭西北部湖區(qū)的詩(shī)人，他一生中最美好的童年時(shí)代在那度過(guò)。幼小的華茲華斯充分領(lǐng)略了美麗的自然風(fēng)光，盡情享受了大自然的壯麗山水。在他的詩(shī)中，河水和高山就像人一樣會(huì)說(shuō)話，風(fēng)和云可以與人交流。
華茲華斯大部分的詩(shī)記述了春天和夏天的景色。春天萬(wàn)物新生，植物開始生長(zhǎng)，花開了，新的枝葉發(fā)芽了。白色、粉色和黃色的花兒裝飾著春天，構(gòu)成了一幅美麗的畫面。農(nóng)民們?cè)谔煲袄锊ハ碌姆N子，鳥兒在歡快得啼鳴，傳遞著春的信息。春天是一個(gè)令人娛躍、奮發(fā)向上的季節(jié)。華茲華斯的《早春三月》（Written in March）展示了一幅生動(dòng)的春天畫面，字里行間充滿了對(duì)這個(gè)快樂(lè)季節(jié)的幸福描寫：“溪水流汩汩/雄雞啼喔喔/小鳥鳴啾啾/明湖閃爍爍/沉睡的綠色田野沐陽(yáng)光……”在語(yǔ)言清新質(zhì)樸，意趣盎然的詩(shī)句中，人與自然都是快樂(lè)的，人與自然和諧統(tǒng)一，情景交融，物我兩忘。
讀弗羅斯特的詩(shī)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他的詩(shī)歌里，詩(shī)人大量運(yùn)用了描寫秋天、雪以及冬天的意象。同華茲華斯記敘春天和夏天的詩(shī)句相比，弗羅斯特的詩(shī)歌中描寫的冬天、雪以及樹林永遠(yuǎn)在黑暗的籠罩中，詩(shī)歌的主題主要是表現(xiàn)“自然界的冷漠、殘暴及人類的孤獨(dú)、困惑”（楊金才，2002：142），如描寫秋天和冬天的代表作《荒涼之地》、《一個(gè)老人的冬夜》和《摘蘋果之后》。
《荒涼之地》（Desert Places）描寫的是在一個(gè)大雪紛飛的夜晚，詩(shī)人一個(gè)人在夜色茫茫中觀賞雪景，大地和自然界中的一切被雪覆蓋，面對(duì)蒼茫大地，詩(shī)人孤身一人，內(nèi)心孤寂，無(wú)法排解。《荒涼之地》（Desert Places）實(shí)質(zhì)上想要表達(dá)的是詩(shī)人荒涼的孤寂的內(nèi)心世界。在華茲華斯的詩(shī)歌中，自然界往往能撫慰人的心靈，使孤獨(dú)的人不再孤獨(dú)，但是弗羅斯特的詩(shī)歌展示給我們的，是一幅美國(guó)新英格蘭凄涼的冬天畫面。人類不僅不能從自然界中獲得安慰，反而變得更加孤獨(dú)。
二 對(duì)大自然的態(tài)度
對(duì)浪漫主義詩(shī)人來(lái)說(shuō)，大自然是一個(gè)寧?kù)o祥和的世界，它能治愈詩(shī)人受傷的心，撫平他們心靈上的創(chuàng)傷。他們崇尚大自然，甘居鄉(xiāng)村，過(guò)田園生活。通過(guò)與大自然交流，他們感受到了美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光帶來(lái)的歡樂(lè)。華茲華斯稱：“（那時(shí)）大自然對(duì)我就是一切（Nature then to me was all in all），我是長(zhǎng)期崇拜大自然的人（I， so long a worshipper of Nature）。”他不是一般地欣賞大自然的美麗風(fēng)光，他將大自然視為自己精神生命之根，未來(lái)生命的歸宿。
華茲華斯在經(jīng)歷了人生失意后，于1793年8月他與他妹妹羅西重游葳河，寫下了著名詩(shī)篇《丁 寺》。他聽見潺潺作響的山泉，又目睹岸邊的危崖陡峭，還有那黑壓壓的槭樹、村舍院落、森森的果園和樹林中冉冉升起的團(tuán)團(tuán)青煙，不禁發(fā)出了由衷感嘆：“多少次/我在精神上求助于你！穿過(guò)樹林蜿蜒流去的葳河啊/我的靈魂多少次求助于你！”從自然那里找到安慰，是大自然使孤獨(dú)而敏感的他，在經(jīng)歷了心靈的創(chuàng)傷后，卻仍有著美好童年的回憶，他可以在自然那里擦干身上的血跡，又重新站起來(lái)。因此，自然是他“心靈的/保姆、向?qū)Ш妥o(hù)衛(wèi)”，是他的“精神世界核心”。每當(dāng)他人生遇到了失意，心靈受到了創(chuàng)傷，大自然總會(huì)給他滋養(yǎng)與撫慰。
華茲華斯和弗羅斯特都被譽(yù)為田園詩(shī)人。華茲華斯的詩(shī)歌喚起人們回歸大自然的強(qiáng)烈愿望。然而弗羅斯特的詩(shī)，與華茲華斯的詩(shī)歌《丁 寺》完全不一樣。弗羅斯特的詩(shī)歌展示給我們的，是人對(duì)大自然的懼怕，大自然具有破壞性，令人厭惡，而不是盲目的愛(ài)。他的詩(shī)一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是大自然總是被描述成邪惡的產(chǎn)物，是有邪惡的元素構(gòu)成的，對(duì)人類具有掠奪性。他想象的世界，也許被令人吃驚的黑暗設(shè)計(jì)所控制，他的這一想法在他的著名詩(shī)歌《設(shè)計(jì)》（Design）中表現(xiàn)的淋漓盡致。
《設(shè)計(jì)》（Design）講的是作者在早晨，發(fā)現(xiàn)一只白色的蜘蛛在一朵白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾。整首詩(shī)重復(fù)最多的是這兩個(gè)字“白色”(white)和“死亡”（death）。蜘蛛在白色的花朵上捕捉了一只白色的飛蛾，整幅畫面就像一塊堅(jiān)硬的白色布料上，布滿了死亡和枯萎的氣息，像巫師做的有毒的湯藥的配料一樣，已經(jīng)死去的飛蛾的翅膀就像白色的紙風(fēng)箏一樣。當(dāng)我們讀到這首詩(shī)時(shí)，白色的恐怖氣息幾乎使人窒息，壓得人喘不過(guò)氣。
在詩(shī)的最后詩(shī)人不禁發(fā)問(wèn)：究竟是什么原因使蜘蛛剛好落到那樣的高度去捕捉一只飛蛾呢？是黑暗的設(shè)計(jì)嗎(Design)？這首詩(shī)表面上看是說(shuō)飛蛾，但實(shí)際上，飛蛾象征著人類，蜘蛛象征著冷酷的宇宙。在殘酷的宇宙面前，人類是無(wú)能為力的，是軟弱的，人類永遠(yuǎn)無(wú)法主宰自己的命運(yùn)，就像那只飛蛾一樣，永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，自己會(huì)在什么時(shí)候由于什么原因而死去。這首詩(shī)揭示了自然界的冷酷無(wú)情，深不可測(cè)！
三 人與自然的關(guān)系
大自然包括山川、河流、電閃、雷鳴等等。太陽(yáng)、月亮和所有的自然現(xiàn)象都是大自然的統(tǒng)一。大自然是人類的物質(zhì)基礎(chǔ)，自然界中每一件物體都有它的特殊價(jià)值，它的涵義很廣。
自然界中所有有生命的東西，都是詩(shī)人喜愛(ài)描述的對(duì)象。華茲華斯從大自然中得到創(chuàng)作靈感，他認(rèn)為“人們的熱情，是與自然的美而永久的形式合二為一的”。大自然是人類的精神家園，人們能從大自然中得到精神上的放松，大自然既是美麗的又是充滿智慧的，自然界的和諧給人們帶來(lái)了歡樂(lè)，使人們忘記了人間的煩惱。更重要的是，人們從大自然中獲得了智慧和知識(shí)。
在華茲華斯的詩(shī)歌《早春吟》（Lines Written in Early Spring）中，表達(dá)了大自然不僅是美麗的，而且是和諧的。自然界中所有有生命的東西都能和睦相處，人們能從自然界中獲得美德。詩(shī)中寫道“I heard a thousand blended notes.While in grove I sate reclined.”描寫的是一天詩(shī)人來(lái)到小溪邊休憩，聽見有百曲千歌的諧唱交響，快樂(lè)的思緒涌上心頭，在小溪邊，他還看到“繞著綠陰下的蔥蔥櫻草/長(zhǎng)春花綰出了個(gè)個(gè)花環(huán)/我深知每朵花的心奧/如吐納氤氳而覺(jué)著心歡”。長(zhǎng)春花和櫻草在綠蔭下和睦相處，它們共享大自然的自由和歡樂(lè)。與祥和快樂(lè)的自然界相比，人類社會(huì)充滿了煩惱和沖突，詩(shī)的最后兩句寫道：“Have I not reason to lament/What man has made of man?”詩(shī)人有足夠的理由悲哀，因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的不幸福和不公，人們應(yīng)向大自然學(xué)習(xí)。
根據(jù)浪漫主義的特點(diǎn)，大自然不僅美麗，還能給人們提供知識(shí)，人們真正的老師就是大自然，大自然是一本令人不厭的奇書，能啟發(fā)人的智慧，教給人真理。在華茲華斯《轉(zhuǎn)折》（The Tables Turned）一詩(shī)中有明顯的闡述：“Books! Is a dull and endless strife,Come, hear the woodland linnet,How sweet his music! On my life,There is more of wisdom in it.”華茲華斯告訴人們，林間紅雀甜蜜的歌聲包含著智慧，小畫眉的歌聲也是不同凡響的，他號(hào)召人們都來(lái)聆聽自然的教導(dǎo)。大自然中有豐饒完美的寶藏，能啟發(fā)人的智慧。而自然這本書永遠(yuǎn)讀不夠的。
再看弗羅斯特的詩(shī)，唯一的主題就是人與自然間的矛盾關(guān)系。自然以各種各樣的消極、負(fù)面形象出現(xiàn)，或者冷酷殘忍，或者荒涼漠然，或者潛伏著危險(xiǎn)，或者陰險(xiǎn)狡詐，根本就無(wú)視人類的存在，自然不僅不能撫慰人的心靈，而且還給人的心靈帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷。
如《一個(gè)老人的冬夜》，詩(shī)中“屋頂白雪”是老人的白發(fā)，“墻上的冰凌”是老人的眼淚，暗示老人與屋子之間的關(guān)系，老人的生存狀況受到了大自然的威脅。老人與外界失去了聯(lián)系，在夜晚他只能與月亮為伴，表達(dá)了人與外界的隔閡，強(qiáng)調(diào)老人的孤獨(dú)、絕望和無(wú)助。
通過(guò)對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)歌比較，華茲華斯詩(shī)歌最大的特點(diǎn)，是采用樸素、生動(dòng)的日常口語(yǔ)，描繪大自然的景色和勞動(dòng)人民的不幸與質(zhì)樸，抒發(fā)自己內(nèi)心真實(shí)的情感，開創(chuàng)了一種清新、自然、抒情的新詩(shī)風(fēng)。弗羅斯特詩(shī)歌風(fēng)格是語(yǔ)言樸素?zé)o華、含義雋永，寓深刻的思考和哲理，于平淡無(wú)奇的內(nèi)容和簡(jiǎn)潔樸實(shí)的詩(shī)句之中，強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)自然界的冷漠無(wú)情。他在看到冷漠的宇宙同時(shí)，能夠勇敢地面對(duì)人生。
四 兩位詩(shī)人不同自然觀的成因
從以上對(duì)兩位詩(shī)人的詩(shī)歌比較和分析中，我們看到兩位詩(shī)人給我們描述了不同的自然畫面和他們對(duì)自然的不同態(tài)度。這與兩位詩(shī)人所生活的人生經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。
華茲華斯出生在新英格蘭的西北部湖區(qū)內(nèi)，湖區(qū)以秀麗的山色和星羅棋布的湖泊聞名，他在那度過(guò)了一生中最美好的童年時(shí)代，領(lǐng)悟到了大自然的神奇。他深受法國(guó)哲學(xué)家盧梭的影響，認(rèn)為人應(yīng)該回歸自然。所以華茲華斯對(duì)大自然表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的敏感。
而弗羅斯特可謂嘗盡世間的艱辛困苦，他幼年喪父，很小的時(shí)候就擔(dān)起生活的重?fù)?dān)。婚后不久，第一個(gè)孩子夭折。他的妹妹死于精神病。1938年，妻子心臟病突發(fā)而死。1940年，他成年的兒子自殺身亡。從他這些坎坷的人生經(jīng)歷來(lái)看，死亡、宇宙的冷酷、命運(yùn)的無(wú)情、未來(lái)的無(wú)法預(yù)測(cè)等等成為他詩(shī)歌的主題也就不難理解了。
弗羅斯特詩(shī)歌深受華茲華斯的影響，他也以自己生活的新英格蘭鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)下人為素材，描繪了大自然以及人與大自然的聯(lián)系。兩位詩(shī)人都對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的詩(shī)歌文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：
司晨瀟：怎么想起來(lái)這個(gè)問(wèn)題？
劉子赫：你看，有人說(shuō)金秋十月，有人說(shuō)紅色十月，十月怎么還有顏色呢？而且還是不同的顏色。
司晨瀟：哦，原來(lái)是這樣啊！十月是收獲的季節(jié)，莊稼都成熟了，大地呈現(xiàn)一片金黃，所以說(shuō)是金秋十月。說(shuō)它是紅色原因在于俄國(guó)有十月革命，咱們的中華人民共和國(guó)也是十月一日成立的，從這個(gè)角度說(shuō)叫它紅色十月也很恰當(dāng)。
劉子赫：原來(lái)是這樣啊！
司晨瀟：是啊，在咱們眼里，金秋十月是很美麗的，古代詩(shī)人也很喜歡描寫秋天的景色。你看看這首詩(shī)。
【古詩(shī)】
秋 詞
劉禹錫
山明水凈夜來(lái)霜， 數(shù)樹深紅出淺黃。
試上高樓清入骨， 豈如春色嗾人狂。
【注釋】
清入骨：清涼入骨。
豈如：哪里像。
嗾人狂：使人發(fā)狂。嗾：數(shù)，使。
【詩(shī)意】
秋天來(lái)了，山水都變得清明。夜晚，潔白的霜會(huì)悄悄地鋪滿大地；樹上的葉子大多由濃綠轉(zhuǎn)為淺黃，其中卻有幾棵樹葉變成紅色，在淺黃色的映襯下格外醒目；不信試試，這時(shí)候登上高樓，會(huì)讓人感到那清氣沁入肌骨，可以使人清醒、理智，哪像那爛漫的春光那樣使人發(fā)狂。
【談感受】
劉子赫：呵，劉禹錫，我比較喜歡他的詩(shī)。
司晨瀟：為什么？
劉子赫：我覺(jué)得他的詩(shī)都比較灑脫，感覺(jué)他這人很樂(lè)觀。
司晨瀟：你還真說(shuō)對(duì)了，他就是和別人挺不一樣的。古代很多詩(shī)人一寫秋天都感到很悲傷，他卻不一樣。這首詩(shī)還是在他被貶官到很偏遠(yuǎn)荒涼的地方的時(shí)候?qū)懙哪兀蓮脑?shī)里一點(diǎn)感覺(jué)不到他的心情不好。他同時(shí)寫的有兩秋詞，這是第二首，你再看這第一首：
（其一）
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，
便引詩(shī)情到碧霄。
在這首詩(shī)里，不要說(shuō)感覺(jué)不到他心情不好了，反而讓人覺(jué)得他當(dāng)時(shí)非常快樂(lè)是吧。
劉子赫：是啊，五彩繽紛的色彩，像這首詩(shī)里就說(shuō)到了三種顏色：霜白、深紅、淺黃。秋天的景色也挺美麗的，干嗎到了秋天就要悲傷呢？弄不懂那些詩(shī)人。
司晨瀟：我也覺(jué)得秋天的色彩有一種成熟的美。春天的色彩顯得很嬌媚，同樣都很美，只是美得不一樣。我最喜歡這些寫秋天的詩(shī)句：
櫚庭多落葉，慨然知已秋。
——晉·陶淵明《酬劉柴桑》
芙蓉露下落，楊柳月中疏。
——南朝齊·蕭愨《秋思》
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
——唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
——唐·王績(jī)《野望》
桂林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。
[唐]王 績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
（選自《東臬子集》）
賞析
這是一首描寫秋天山野景致的五言律詩(shī)，在閑逸的情調(diào)中表現(xiàn)出詩(shī)人“相顧無(wú)相識(shí)”的抑郁苦悶的心情。
前兩句以抒情為主。“東皋”，泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門（現(xiàn)在山西河津）附近的水邊高地，借用陶淵明《歸去來(lái)辭》中“登東皋以舒嘯”的詩(shī)句，暗含詩(shī)人歸隱之后，躬耕東皋之意。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“繞樹三匝，何枝可依”的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情。這兩句詩(shī)的意思是，在薄薄的暮色之中，詩(shī)人站立在東皋上，舉目四望，一種孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭。
中間四句緊扣“望”字，描寫東皋一帶的景色。詩(shī)人首先對(duì)眼前景觀進(jìn)行粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒唯見落日的余暉，這是多么寧?kù)o、開闊的畫面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、落暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。接著，詩(shī)人的筆鋒由靜轉(zhuǎn)向動(dòng)的敘寫，著力刻畫視野所見山野上的生動(dòng)場(chǎng)景。牧人驅(qū)趕著牛犢返回，獵人騎馬帶著獵物歸來(lái)。這種動(dòng)態(tài)式的描寫愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o。這四句詩(shī)將光與色、遠(yuǎn)景與近景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)搭配得恰到好處，宛如一幅山家秋晚圖，自然而和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。
可是，身臨其境的詩(shī)人，卻不能像陶淵明那樣在田園中得到精神上的慰藉，油然而生的卻是一種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依的情緒。詩(shī)的最后兩句完全道出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友，那就只好追懷叔齊、伯夷那樣的隱士了。
這首詩(shī)的首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)以情寫景、借景言情的層層深入描寫，把詩(shī)人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙地聯(lián)結(jié)起來(lái)，給讀者帶來(lái)直觀的藝術(shù)享受和美的愉悅。詩(shī)中所蘊(yùn)涵的不盡之意，更使讀者長(zhǎng)久地咀嚼、回味。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清新，自然流暢，言淺意深，就如一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美具有一種特別的魅力，迥異于南朝以來(lái)綺麗華美的詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)及后代詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新開辟了先路。
達(dá)標(biāo)練習(xí)
1．解釋下列的詞語(yǔ)。
（1）東皋 （2）徙倚
2．這首詩(shī)中描寫靜景的詩(shī)句是____________；描寫近景的詩(shī)句是____________。
3．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人____________感情，從____________、____________兩句詩(shī)中可以看出詩(shī)人的這種感情。
4．這首詩(shī)的語(yǔ)言特色是（ ）
A.質(zhì)樸清新 B.綺麗華美
2、關(guān)于秋天景物描寫的詩(shī)句有：
3、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄海》)
4、解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風(fēng)》)
5、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)
6、常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》)
7、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。(杜甫：《絕句》)
8、湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)
9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)
10、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)
當(dāng)問(wèn)及學(xué)生如何理解“游戲”一詞時(shí)，學(xué)生答案出乎我的意料，于是我臨時(shí)決定在這兩個(gè)字上多花點(diǎn)時(shí)間，與學(xué)生一同探討。
下面就是這個(gè)教學(xué)片斷的剪影。
學(xué)生A：漁夫在勞作中尋找樂(lè)趣，以游戲的心態(tài)在秋天的清早捕魚，此時(shí)或許正唱著漁歌歸去。
學(xué)生B：魚兒在秋水中游戲，被捕撈的魚在魚夫的船里嬉戲。
學(xué)生C：秋風(fēng)吹著小船，小船蕩漾在秋水上，好似漁船在秋風(fēng)秋水中游戲。
學(xué)生D：用擬人化的手法，將秋天人格化，寫出清晨秋天在江面上游戲的動(dòng)人情景。
同學(xué)們講得挺好。《秋天》一詩(shī)選自何其芳早年創(chuàng)作的詩(shī)集《預(yù)言》。何其芳曾說(shuō)在剛開始創(chuàng)作時(shí)“成天夢(mèng)著一些美麗的溫柔的東西”。那么我們來(lái)看一看這一節(jié)詩(shī)歌中是不是也存在一些“美麗的溫柔的東西”？
學(xué)生E：“輕輕搖著歸泊的小槳”，這句詩(shī)中就有美麗的溫柔的東西。清晨的秋天好像正進(jìn)入美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)一樣，讓人不忍打擾。
學(xué)生F：還有“蘆蓬上滿載著白霜”，配上小槳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，確實(shí)是一副美麗溫柔的畫面，讓人心動(dòng)。
學(xué)生G：這節(jié)詩(shī)歌，作者用了美麗的詞語(yǔ)，描寫了漁夫在一個(gè)秋天的霜晨駕船回家的情景，從詩(shī)歌中我們似乎看不到勞作的辛苦，詩(shī)歌更多表現(xiàn)了勞動(dòng)及勞動(dòng)場(chǎng)景的清幽美麗。
教師：聽同學(xué)們說(shuō)了這么多之后，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看“游戲”一詞，是不是又可以做出新的理解？
學(xué)生J：作者運(yùn)用“游戲”一詞，可能有“距離產(chǎn)生美”的味道。因?yàn)樽髡卟皇菨O夫，他很難體會(huì)到其中的辛苦，而是采取遠(yuǎn)觀的資態(tài)看到了其中的美好。平時(shí)我們不是有說(shuō)“看熱鬧不嫌事大”嗎？