時(shí)間：2022-04-22 16:04:21
導(dǎo)語：在美術(shù)核心論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、群眾美術(shù)文化活動(dòng)開展的意義
（一）使人民群眾的文化內(nèi)涵更加豐富
對于許多群眾來說，美術(shù)是一門十分高深的藝術(shù)，美術(shù)活動(dòng)的開展是深?yuàn)W的、高雅的，認(rèn)為自己的日常生活與美術(shù)活動(dòng)缺乏關(guān)聯(lián)性，甚至與我們的日常生活相距甚遠(yuǎn)。這一思想的存在，使得群眾美術(shù)文化活動(dòng)的開展受到了阻礙。事實(shí)上，美術(shù)應(yīng)當(dāng)是一門生活的藝術(shù)，美術(shù)來源于生活，并應(yīng)用于生活，應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)群眾性的活動(dòng)，是屬于群眾的文化活動(dòng)。新時(shí)期的群眾文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)與美術(shù)活動(dòng)有機(jī)融合在一起，發(fā)揮出文化活動(dòng)的真正價(jià)值，促使群眾文化生活更加豐富，精神層次得到提升。當(dāng)前在我國很多城市會(huì)經(jīng)常性的開展各種美術(shù)活動(dòng)，如美術(shù)展、攝影作品展、工藝品制作等現(xiàn)代化的美術(shù)活動(dòng)，通過引導(dǎo)人民群眾參與這些美術(shù)活動(dòng)，對藝術(shù)進(jìn)行欣賞，使群眾得到精神上的享受，對藝術(shù)有一個(gè)更深層的了解，并對現(xiàn)代藝術(shù)文化發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。
（二）優(yōu)化群眾審美
美術(shù)活動(dòng)是一項(xiàng)藝術(shù)性的活動(dòng)，在創(chuàng)作與欣賞過程中需要人民群眾具有一定的審美能力，如此才能在作品中表達(dá)出自己的情感，在作品欣賞中得到情感的體驗(yàn)。通過群眾文化美術(shù)活動(dòng)的開展，在一定程度上可以促進(jìn)群眾審美水平的提高。如在美術(shù)創(chuàng)作中，群眾可以結(jié)合本土特色材料進(jìn)行具有地域特色的作品創(chuàng)造，也有不少群眾熱衷于進(jìn)行攝影活動(dòng)，參與到各種攝影隊(duì)伍中，將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴通過鏡頭進(jìn)行記錄，對美進(jìn)行捕抓與表達(dá)。通過組織多種群眾文化美術(shù)活動(dòng)，群眾的審美將得到有效提高，生活也將更加多姿多彩。
二、新時(shí)期下的群眾文化美術(shù)工作開展策略
（一）組織開展群眾文化美術(shù)培訓(xùn)工作
群眾文化美術(shù)活動(dòng)開展是引導(dǎo)人民群眾結(jié)合自身實(shí)際生活進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，組織開展各種美術(shù)作品展覽與作品交流，美術(shù)培訓(xùn)教育活動(dòng)的過程呈現(xiàn)。群眾文化美術(shù)活動(dòng)的開展通常分為自覺參與及組織參與兩種，在這一過程中，良好的活動(dòng)組織者可以將群眾美術(shù)愛好者組織在一起，形成良好的美術(shù)氛圍，通過美術(shù)活動(dòng)的策劃、組織與培訓(xùn)教育工作開展，使群眾文化美術(shù)活動(dòng)得到更高效的開展。
文化館美術(shù)工作者在群眾文化美術(shù)工作中，要發(fā)揮組織與策劃作用，依靠資源優(yōu)勢，積極開展各種群眾文化培訓(xùn)教育工作，對群眾美術(shù)創(chuàng)作水平進(jìn)行提升，促使群眾文化隊(duì)伍得到發(fā)展與壯大。如通過定期開展美術(shù)講座，組織群眾進(jìn)行美術(shù)展覽的參觀、進(jìn)行美術(shù)作品的交流等，加強(qiáng)人民群眾與藝術(shù)的對話，提升群眾的審美能力。除此之外，還要重點(diǎn)加強(qiáng)對青年美術(shù)愛好者的指導(dǎo)與培養(yǎng)工作，通過多方面的協(xié)助，促使青年美術(shù)愛好者創(chuàng)作出更專業(yè)的美術(shù)作品，為群眾文化美術(shù)工作開展做出積極貢獻(xiàn)。
（二）搭建交流展示平臺
在群眾文化建設(shè)工作中，文化館應(yīng)當(dāng)發(fā)揮組織與引導(dǎo)作用，同時(shí)也要作為文化活動(dòng)的參與者，為群眾文化美術(shù)工作的開展搭建起交流與展示的平臺。通過結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕娢幕佬g(shù)工作的開展現(xiàn)狀，有重點(diǎn)，有組織的進(jìn)行各種具有地域特色的美術(shù)專題活動(dòng)，為群眾美術(shù)活動(dòng)的開展建立起交流的平臺，并幫助其在活動(dòng)中拓展藝術(shù)視野，提升美術(shù)素養(yǎng)。除此之外，還可以結(jié)合群眾美術(shù)活動(dòng)開展特點(diǎn)，在每年進(jìn)行一到兩次大型的美術(shù)創(chuàng)作交流活動(dòng)，牽頭邀請?jiān)谙嚓P(guān)領(lǐng)域知名的藝術(shù)家，或者選出一些優(yōu)秀的美術(shù)作品進(jìn)行展覽交流。再次，對各種文化美術(shù)館，應(yīng)盡量實(shí)現(xiàn)向公眾的免費(fèi)開展，向大眾進(jìn)行文化的傳播。通過充分利用豐富社會(huì)資源，搭建起美術(shù)交流與展示平臺，使人民群眾的文化需求得到需求，也促使群眾文化美術(shù)工作更加有效的開展。
（三）打造良好美術(shù)創(chuàng)作氛圍
當(dāng)前，在我國群眾文化美術(shù)工作中出現(xiàn)了各種區(qū)域性的美術(shù)活動(dòng)，如校園美術(shù)、社區(qū)美術(shù)、民間美術(shù)，豐富的區(qū)域性美術(shù)活動(dòng)為群眾文化美術(shù)活動(dòng)的開展打造了良好的條件，也營造出了良好的美術(shù)創(chuàng)作氛圍。現(xiàn)階段，社區(qū)性群眾美術(shù)群體已經(jīng)成為群眾文化美術(shù)活動(dòng)的主要群體，這一群體中包含了不同階層，不同職業(yè)、不同年齡的人民群眾，在基于休閑娛樂基礎(chǔ)上，進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。針對這一群體的美術(shù)活動(dòng)，要對其進(jìn)行一些美術(shù)知識與技能的傳授，為其美術(shù)創(chuàng)造提供良好的物質(zhì)與精神條件，加大對美術(shù)活動(dòng)開展的關(guān)注與支持力度，為其創(chuàng)造出良好的氛圍，使其得到創(chuàng)作水平的提高。
（四）開展豐富的群眾美術(shù)活動(dòng)
豐富的群眾美術(shù)活動(dòng)可以吸引廣大群眾更好融入到美術(shù)文化的傳播與創(chuàng)作中來。因此，文化館方面應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣诤厦耖g美術(shù)資源，開展多種多樣的群眾美術(shù)活動(dòng)。如通過“美術(shù)到社區(qū)”、“民間藝術(shù)傳承表演”等一系列群眾美術(shù)活動(dòng)，吸引更多群眾參與到其中。此外，還可以定期組織文化館的美術(shù)工作者，深入到社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等進(jìn)行美術(shù)知識的傳授，或者依托各種節(jié)假日，舉辦人民群眾喜聞樂見的群眾美術(shù)活動(dòng)。這多種活動(dòng)促進(jìn)群眾文化美術(shù)工作發(fā)展。
美術(shù)學(xué)報(bào)不是2015版北大核心，《美術(shù)學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1979年，是由廣州美術(shù)學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)期刊。
《美術(shù)學(xué)報(bào)》主要登載國畫、油畫、版畫、雕塑、工藝、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等幾十專業(yè)的學(xué)術(shù)論文和圖片。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
根據(jù)學(xué)術(shù)論文的長短,又可以分為單篇學(xué)術(shù)論文、系列學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)專著三種。一般而言,超過4—5萬字的,可以稱為學(xué)術(shù)專著。當(dāng)然,照我們現(xiàn)在的理解,學(xué)術(shù)專著的字?jǐn)?shù)可能還要更多些。編撰學(xué)術(shù)專著比發(fā)表單篇論文更具學(xué)術(shù)價(jià)值。因此,在評定職稱時(shí)能夠獲得更多的加分和認(rèn)可。詳情請參閱核心期刊中心。學(xué)術(shù)論文,學(xué)術(shù)通常是指專深而系統(tǒng)的學(xué)問,而論文則是指研究、討論問題的文章。因此,所謂學(xué)術(shù)論文就是在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)表達(dá)科學(xué)研究成果的文章。從這一意義上理解,學(xué)術(shù)論文一般也可以稱為科學(xué)論文。在理解學(xué)術(shù)論文的時(shí)候,我們還必須把握下面兩層含義:其一,學(xué)術(shù)論文的范圍限制在科學(xué)研究領(lǐng)域,非此領(lǐng)域的文章,不能算學(xué)術(shù)論文,如新聞報(bào)道、報(bào)告文李、散文和雜文等就不能算學(xué)術(shù)論文。其二,我們說學(xué)術(shù)論文限制在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,但并非說,科學(xué)領(lǐng)域的所有的文章都是學(xué)術(shù)論文,而只有表達(dá)科學(xué)研究新成果的文章才是學(xué)術(shù)論文。照這樣理解,科幻和科普作品就應(yīng)被排除于學(xué)術(shù)論文之外了。從上述兩點(diǎn)來看,我們可以說,科學(xué)論文的靈魂必須是科學(xué)研究的成果。科學(xué)領(lǐng)域通常分為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩大類,前者包括理、工專業(yè),有物理、化學(xué)、生物、天文等學(xué)科;后者則包括文、史、哲、經(jīng)等。我們美術(shù)教育屬于社會(huì)科學(xué)的范疇。
編著
一種著作方式,基本上屬于編寫,但有獨(dú)自見解的陳述,或補(bǔ)充有部分個(gè)人研究、發(fā)現(xiàn)的成果。凡無獨(dú)特見解陳述的書稿,不應(yīng)判定為編著。(出自經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社柳建明主編的《輿論學(xué)達(dá)辭典》727頁)著、編著、編都是著作權(quán)法確認(rèn)的創(chuàng)作行為,但獨(dú)創(chuàng)性程度和創(chuàng)作結(jié)果不同。著的獨(dú)創(chuàng)性最高,產(chǎn)生的是絕對的原始作品;編的獨(dú)創(chuàng)性最低,產(chǎn)生的是演繹作品;編著則處于二者之間(編譯類似于編著,但獨(dú)創(chuàng)性略低于編著)。如果作者的作品不是基于任何已有作品產(chǎn)生的,作者的創(chuàng)作行為就可以視為著。一部著成的作品中可以有適量的引文,但必須指明出處和原作者。如果作者的作品中的引文已構(gòu)成對已有作品的實(shí)質(zhì)性使用,或者包含對已有作品的匯集或改寫成份,作者的創(chuàng)作行為應(yīng)該視為編著。
教材
教材是由三個(gè)基本要素,即信息、符號、媒介構(gòu)成,用于向?qū)W生傳授知識、技能和思想的材料。教材的定義有廣義和狹義之分。廣義的教材指課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料,比如,課本、練習(xí)冊、活動(dòng)冊、故事書、補(bǔ)充練習(xí)、輔導(dǎo)資料、自學(xué)手冊、錄音帶、錄像帶、計(jì)算機(jī)光盤、復(fù)印材料、報(bào)刊雜志、廣播電視節(jié)目、幻燈片、照片、卡片、教學(xué)實(shí)物等等。教師自己編寫或設(shè)計(jì)的材料也可稱之為教學(xué)材料。另外,計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上使用的學(xué)習(xí)材料也是教學(xué)材料。總之,廣義的教材不一定是裝訂成冊或正式出版的書本。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長知識或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材狹義的教材就是教科書。教科書是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料。從目前來看,教科書除了學(xué)生用書以外,幾乎無一例外地配有教師用書,很多還配有練習(xí)冊、活動(dòng)冊以及配套讀物、掛圖、卡片、音像帶等。
影視教育論文2200字(一)：影視教育在小學(xué)階段開展的問題與對策研究論文
摘要：當(dāng)前，影視教育作為國家義務(wù)教育課程綜合性、實(shí)踐性的重要補(bǔ)充，已得到教育主管部門的高度重視。但影視教育融入義務(wù)教育體系在中小學(xué)的實(shí)際落地效果并不理想。本文結(jié)合筆者所在學(xué)校——深圳市光明區(qū)光明小學(xué)關(guān)于影視教學(xué)開展的形式和內(nèi)容，簡要分析當(dāng)前小學(xué)開展影視教育遇到的問題，并提出相關(guān)的建議，旨在拋磚引玉，與各位同行共勉。
關(guān)鍵詞：影視教育問題對策
一、小學(xué)影視教育的問題分析
筆者以“影視教育”為關(guān)鍵詞，在中國知網(wǎng)（CNKI）平臺進(jìn)行搜索，近三年與小學(xué)影視教育有關(guān)的論文共9篇，雖然文章數(shù)量不多，但結(jié)合我校影視教育開展的實(shí)際情況，還是能從中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出現(xiàn)階段小學(xué)影視教育存在的問題。而對這些問題的分析，對于我們理解和思考影視教育在小學(xué)階段開展的問題與建議有著指導(dǎo)性價(jià)值。
1.影視教育多以“第二課堂”為主，缺乏完整的課程體系
筆者以所在學(xué)校為例，每周社團(tuán)時(shí)間為每周二、四下午四點(diǎn)十分至五點(diǎn)半，有時(shí)還會(huì)因?yàn)槠渌恍┎淮_定因素導(dǎo)致無法上課，這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無法進(jìn)行持續(xù)性學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的深度也僅僅停留在知識的表面。同時(shí)，在與部分指導(dǎo)教師的交流過程發(fā)現(xiàn)，“教材”的缺乏也是阻礙影視教育能夠順利開展的重要問題之一，目前，對于小學(xué)階段的影視教育而言，現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)影視教材乏善可陳，更不必說完整的課程體系。
2.教師對影視教育缺乏正確的認(rèn)知
筆者在前期的課題研究中曾經(jīng)對學(xué)校部分教師，包括影視社團(tuán)教師做過一次訪談，通過訪談可以得知教師對影視教育的認(rèn)知存在很大的片面性，總結(jié)可以歸納為以下三類。第一，教師認(rèn)為影視教育只能作為正常學(xué)校教育的輔助手段，例如，語文課上根據(jù)課本知識改編的舞臺劇，英語課上的情景劇等。第二，有的老師認(rèn)為影視教育就是向?qū)W生播放電影，動(dòng)畫片，紀(jì)錄片、學(xué)習(xí)視頻等一些簡單且膚淺的教育過程。第三，一些專業(yè)社團(tuán)的老師在平時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)候存在重“技能”輕“理論”的現(xiàn)象，他們認(rèn)為影視教育應(yīng)該要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的影視制作能力，而對學(xué)生的藝術(shù)欣賞、藝術(shù)評價(jià)等方面的能力有所忽視，甚至是完全放棄，這也是很多學(xué)校專業(yè)社團(tuán)教師在影視認(rèn)知上存在的一個(gè)誤區(qū)。
3.影視教育師資力量薄弱
目前大多數(shù)從事影視教育的一線教師都沒有受過系統(tǒng)的影視知識學(xué)習(xí)，存在大量的其他學(xué)科教師“客串”影視社團(tuán)教師的情況。例如，語文老師擔(dān)任“校園課本劇”社團(tuán)、“小主持人”社團(tuán)、“誦演社”等社團(tuán)輔導(dǎo)教師，音樂老師擔(dān)任“形體表演”“影視配音”等社團(tuán)輔導(dǎo)教師，科學(xué)老師
擔(dān)任“道具制作”社團(tuán)等輔導(dǎo)教師，還有一些教師開設(shè)的社團(tuán)純屬個(gè)人的興趣愛好，專業(yè)性不強(qiáng)。
二、小學(xué)影視教育的對策
1.加強(qiáng)“第一課堂”學(xué)習(xí)，構(gòu)建實(shí)效影視教育課程體系
所謂實(shí)效，即開設(shè)的影視課程要符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，例如，可以將小學(xué)階段分成初級、中級、高級三個(gè)階段，對于初級的一、二年級學(xué)生可以開設(shè)“形體訓(xùn)練”和“影視配音”課程，通過“形體訓(xùn)練”達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生的形體儀態(tài)和簡單表演的效果，而“影視配音”則可以讓學(xué)生對影片中各種聲音進(jìn)行簡單的了解和模擬訓(xùn)練。對于三、四年級的學(xué)生可以開設(shè)“影視欣賞”和“人物形象設(shè)計(jì)”等相關(guān)課程，三、四年級的學(xué)生正處于具體運(yùn)算思維期，也是人生觀形成的重要時(shí)期，通過以上兩門課的開設(shè)可以提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)，通過對美好事物的內(nèi)涵的挖掘和欣賞，對處于這一時(shí)期的學(xué)生形成正確的人生觀有著不可替代的作用，而“人物形象設(shè)計(jì)”則可以訓(xùn)練學(xué)生在色彩和造型方面的審美感知能力，通過具體的實(shí)物可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)生對色彩搭配的認(rèn)知和理解。而對于五、六年級的學(xué)生可以開設(shè)“攝影基礎(chǔ)”和“后期制作”等方面的課程，此年齡段學(xué)生認(rèn)知能力和動(dòng)手實(shí)踐能力較之前都有很大的提升，“攝影基礎(chǔ)”和“后期制作”相輔相成，可以讓學(xué)生了解影視作品拍攝的過程、技巧以及如何通過后期制作軟件對拍攝的素材進(jìn)行拼接和加工，直到完整作品的形成，從而加深學(xué)生對影視作品的理解。
2.拓寬師生交流渠道，夯實(shí)影視教育師資力量
目前大多數(shù)學(xué)校對于教師培訓(xùn)多采用“走出去”的方式，而且還是選擇性的“走出去”，尤其對于一些收費(fèi)的活動(dòng)會(huì)慎之又慎。面對這樣的困境，筆者認(rèn)為，如果條件允許，教育主管部門可以多組織一些影視教育的交流和相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，這樣一方面可以提升教師的能力，特別是對影視教育的認(rèn)知，另一方面也能引起各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，這對學(xué)校影視教育的開展有非常大的幫助。
除了“走出去”，筆者認(rèn)為還需要適當(dāng)?shù)摹罢堖M(jìn)來”，可以請一些影視教育開展的較好學(xué)校的教師來校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，加強(qiáng)校級之間的溝通和交流，揚(yáng)長避短。此外可以邀請一些影視專家、學(xué)者、有條件還可以邀請一些名演員、名導(dǎo)演等來校進(jìn)行專題講座或進(jìn)行師生培訓(xùn)，這是能夠提升學(xué)生影視素養(yǎng)最便捷的方法之一，提升學(xué)生對影視的認(rèn)識，增強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)影視的興趣。如果能對口幫扶學(xué)校的加入，效果自然會(huì)更好。
最后筆者認(rèn)為，伴隨“互聯(lián)網(wǎng)+教育”模式的興起，可以充分利用信息技術(shù)手段來提升師生的影視素養(yǎng)。
總結(jié)
就目前階段而言，中小學(xué)開展影視教育遇到的問題還有很多，也正是這些問題的存在，更顯得更有研究的價(jià)值。本文所提到的問題與對策也只是筆者的一些膚淺的認(rèn)識，希望通過本文能夠引起同行們更多的思考。
影視教育畢業(yè)論文范文模板(二)：綜合大學(xué)與藝術(shù)院校影視教育模式比較三題論文
近年來，我國高等院校的影視教育蓬勃發(fā)展，開辦影視相關(guān)專業(yè)的院校迅速增加。除了老牌的影視專業(yè)院校如北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)等外，不少其他的藝術(shù)院校如南京藝術(shù)學(xué)院、湖北美術(shù)學(xué)院也紛至沓來，許多綜合性大學(xué)更是蜂擁而至。由于各個(gè)院校的基礎(chǔ)、傳統(tǒng)、優(yōu)勢及定位的差異，許多院校的影視教育也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，如綜合性大學(xué)的影視教育模式同專業(yè)藝術(shù)院校如專業(yè)美術(shù)院校的就不盡相同。
湖北大學(xué)是湖北省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，歷史悠久，學(xué)科齊全，師資雄厚，擁有博士學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，是一所典型的綜合性大學(xué)，在全國具有一定的影響。湖北美術(shù)學(xué)院也是一所湖北省屬院校，全國專業(yè)美院之一，辦學(xué)歷史悠久，學(xué)術(shù)傳統(tǒng)深厚，擁有碩士學(xué)科授權(quán)點(diǎn)，是一所典型的專業(yè)美術(shù)院校，在美術(shù)界具有較高的地位。湖北大學(xué)的影視教育主要集中在影視攝影與制作、藝術(shù)學(xué)院的數(shù)字媒體藝術(shù)和動(dòng)畫專業(yè)，湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育主要集中于影視攝影與制作、動(dòng)畫、數(shù)字媒體藝術(shù)和戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)等專業(yè)。本文試圖從三個(gè)方面宏觀比較它們本科影視教學(xué)模式的特點(diǎn)。
一、學(xué)理性與藝術(shù)性
眾所周知，中國近現(xiàn)代大學(xué)的理念與體制受西歐或蘇俄近現(xiàn)代大學(xué)的影響。近現(xiàn)代以來，大學(xué)逐漸形成了自己的使命，一般都可以概括為探求新知、培養(yǎng)人才和服務(wù)社會(huì)。而支撐大學(xué)使命的兩大基石是鉆研學(xué)術(shù)和崇尚理性。在西學(xué)東漸的過程中，這些思想和觀念也深深影響了中國的高等教育發(fā)展。顯然，創(chuàng)建于1931年的湖北大學(xué)和1919年的湖北美術(shù)學(xué)院也是如此，都或多或少受其浸潤。
高等教育的基本特征之一是學(xué)理化。所謂學(xué)理化，即學(xué)術(shù)化和理性化。學(xué)術(shù)化指的是知識的探究、獲取、積累、傳授和運(yùn)用。在探索學(xué)術(shù)的過程中，概念、理論和思想及其相互關(guān)系不斷地發(fā)展、豐富和完善，從而形成某一學(xué)科某一層次的學(xué)術(shù)體系。這一層次的學(xué)術(shù)體系既可以往上發(fā)展構(gòu)建更高層次的學(xué)科學(xué)術(shù)體系，也可以往下細(xì)分衍生為學(xué)科學(xué)術(shù)體系。理性是一種歸納或演繹的邏輯思維形式或思維活動(dòng)，其根本是一種科學(xué)精神。理性化就是科學(xué)化。理性具有自覺性、被引發(fā)性、可預(yù)期性和穩(wěn)定性等特征。[1]學(xué)理化一直是大學(xué)象牙塔恪守的重要原則。
湖北大學(xué)在尚未創(chuàng)辦影視相關(guān)專業(yè)之前，就已經(jīng)在藝術(shù)、中文和教育等學(xué)科專業(yè)開設(shè)有關(guān)影視的課程。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著影視學(xué)科的發(fā)展，湖北大學(xué)在其藝術(shù)學(xué)院下相繼開設(shè)了影視攝影與制作、動(dòng)畫、數(shù)字媒體藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等影視相關(guān)專業(yè)。其實(shí)一直以來湖北大學(xué)的影視專業(yè)希望同該校的其他學(xué)科專業(yè)保持一定的距離，以彰顯自身的學(xué)科特色，追求藝術(shù)，推崇感性。同時(shí)由于湖北大學(xué)強(qiáng)大的學(xué)術(shù)氣場、統(tǒng)一的管理體制以及學(xué)科自身的發(fā)展，該校的影視方向?qū)I(yè)也逐漸為傳統(tǒng)的學(xué)科體系所同化，逐漸成為人文社科體系的一部分，同時(shí)根據(jù)該校的自身情況以及硬件條件，最后不得不采用所謂的“文化課”學(xué)科專業(yè)確立的培養(yǎng)目標(biāo)、教育方法、管理模式和評價(jià)尺度，變得愈來愈學(xué)術(shù)化理論化。
在這種大背景下，湖北大學(xué)的影視專業(yè)相當(dāng)重視理論基礎(chǔ)的教學(xué)與研究，注重學(xué)生影視理論的素養(yǎng)和學(xué)術(shù)規(guī)范的養(yǎng)成。“理論乃根本，乃原則。根本定，原則立，自能左右逢源，自由肆應(yīng)。方法則隨事而變，難以隅反也。”[2]該校影視攝影與制作專業(yè)的本科人才培養(yǎng)方案明確提出：“本專業(yè)致力于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有全面的藝術(shù)素養(yǎng)和復(fù)合型知識，具備寬厚的人文社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)掌握影視學(xué)科的理論、知識、技能，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)影視發(fā)展需要，并具備一定研究能力，能繼續(xù)攻讀相關(guān)領(lǐng)域的碩士、博士學(xué)位的優(yōu)秀影視藝術(shù)人才。”[3]在課程設(shè)置上，該專業(yè)專門開設(shè)了多學(xué)時(shí)的電影理論、中外影史、影視劇作和影視鑒賞等理論課程，著重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維、反省思辨、創(chuàng)造創(chuàng)新和學(xué)術(shù)寫作能力。在課堂教學(xué)上，多以理論講授、影視觀摩和小組討論等方式為主。在知識考核上，多以閉卷考試和論文寫作為主。在招生上，既招錄文史類、理工類考生，也招收美術(shù)類學(xué)生，對高考文化課成績要求相對較高。畢業(yè)之際，學(xué)生不僅要求展出一部優(yōu)秀的影視作品，而且必須提交一份學(xué)術(shù)論文或報(bào)告。最為重要的是，正如對其他院系的老師一樣，湖北大學(xué)對其影視專業(yè)的老師也制定了嚴(yán)格而細(xì)致的科研考核標(biāo)準(zhǔn)。在這種指揮棒下，湖北大學(xué)的影視專業(yè)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究、注重理論教學(xué)也就不足為奇。當(dāng)然，我們對理論的理解也不能過于狹隘。正如錢學(xué)森所認(rèn)為的那樣，一個(gè)成熟的學(xué)科一般要由基礎(chǔ)理論、技術(shù)理論和應(yīng)用理論三部分構(gòu)成，影視學(xué)的理論也是多種多樣的。
湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育發(fā)軔于1997年籌辦的動(dòng)畫專業(yè)。影像媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、影視攝影與制作以及戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)等影視相關(guān)相繼成立，它們主要分布在動(dòng)畫學(xué)院和設(shè)計(jì)系。由于學(xué)科特點(diǎn)，湖北美術(shù)學(xué)院一直以來致力于專業(yè)美術(shù)教學(xué)與創(chuàng)作，追尋的是一種藝術(shù)至臻，不拘一格。即使在學(xué)科發(fā)展和評價(jià)體制日趨完善的今天，在不少湖北美術(shù)學(xué)院師生觀念里面，所謂的學(xué)術(shù)就是畫畫，就是藝術(shù)創(chuàng)作。他們無感于理論，崇尚感性，甚至主張“正像信仰的時(shí)代要受到理性的審判一樣，現(xiàn)在，理性的時(shí)代要接受感情的審判”[4]。這種辦學(xué)理念和學(xué)術(shù)風(fēng)氣也浸潤到了其影視教育。當(dāng)然這并不是說湖美不重視學(xué)理研究，而是說他們更偏重于感性藝術(shù)性。
湖北美術(shù)學(xué)院的影視攝影與制作、影像媒體藝術(shù)和數(shù)字媒體藝術(shù)等專業(yè)的本科人才培養(yǎng)方案中赫然地寫著——要造就“具有創(chuàng)造性的（影視）藝術(shù)家”[5]。在課程設(shè)置上，雖然也有影視理論課程，如影視攝影與制作的《中外影史》和《電影理論》等，但相對而言這些理論課程數(shù)量少，課時(shí)量低，且多為專業(yè)選修；而專業(yè)藝術(shù)課程數(shù)量多，課時(shí)量大，皆為必修，旨在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的影視藝術(shù)創(chuàng)作能力。在具體教學(xué)上，湖美的影視專業(yè)傾向于工作室導(dǎo)師制，讓教師牽頭組建教學(xué)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，以影視創(chuàng)作案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)為主，輔之以理論講授、影視觀摩和小組討論。在知識考核上，甚少閉卷考試和論文寫作多以提交創(chuàng)作的影視藝術(shù)作品為主，并鼓勵(lì)那種實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)性的作品。在招生上，該校的影視專業(yè)學(xué)生都是美術(shù)類考生，經(jīng)過了藝考的激烈選拔，對專業(yè)課成績要求較高，而文化類成績較低。畢業(yè)時(shí)，影視專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)影視作品才是重中之重，而論文或報(bào)告要求相對較低。更為難能可貴的是，為了鼓勵(lì)廣大教師藝術(shù)創(chuàng)作的積極性，湖北美術(shù)學(xué)院對教師的科研考核相對寬松，老師參展的影視藝術(shù)作品或展覽，皆可換算為科研工作量，甚至予以重獎(jiǎng)。在這種氛圍下，影視專業(yè)廣大師生看重藝術(shù)創(chuàng)作也就順理成章了。
美國教育學(xué)家布魯姆、哈羅和克拉斯沃爾曾提出著名的教育目標(biāo)分類理論。他們認(rèn)為，教育目標(biāo)可以分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。[6]按照他們的知識分類理論，顯然湖北大學(xué)的影視教育越來越側(cè)重于認(rèn)知領(lǐng)域的知識理論教學(xué)，而忽視了對后兩個(gè)領(lǐng)域的觀照；湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育則強(qiáng)調(diào)情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域中的感性、藝術(shù)和技能學(xué)習(xí)，疏于理論知識的傳授。這都是有所偏頗的。美國著名教育學(xué)家加德納提出的多元智能理論，也有助于觀照湖北大學(xué)和湖美的影視教育異同。他認(rèn)為人有七種智能，即邏輯-數(shù)理智能、言語-語言智能、視覺-空間智能、音樂-節(jié)奏智能、身體-動(dòng)覺智能、交往-交流智能和自然觀察智能。[7]一個(gè)人的這些智能只有和諧平衡發(fā)展，他才能全面健康地成長。但當(dāng)今理性化的技術(shù)社會(huì)往往偏向于前兩種智能，而忽視其他智能，這給個(gè)人及社會(huì)全面發(fā)展帶來了災(zāi)難性后果。當(dāng)然，忽視前兩種智能的教育也是失之偏頗的，甚至是愚蠢的。
二、綜合性與專業(yè)性
在影視高等教育競爭日益激烈的形勢下，各校影視專業(yè)因校制宜，依托各自的辦學(xué)基礎(chǔ)和優(yōu)勢進(jìn)行合理定位彰顯特色，方是明智之舉。顯然，湖北大學(xué)和湖北美術(shù)學(xué)院在這方面也有所作為，可圈可點(diǎn)。事實(shí)上，影視學(xué)科是一個(gè)交叉性學(xué)科，表現(xiàn)出典型的綜合性特征；而另一方面，影視學(xué)科的專業(yè)性也相當(dāng)強(qiáng)，需要接受系統(tǒng)專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，體現(xiàn)了綜合性和專業(yè)性的統(tǒng)一。從許多角度來看，影視都是一種特殊的綜合體。從媒介性質(zhì)角度看，影視是一種用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段全面裝配起來的集藝術(shù)、娛樂和教化功能于一體的媒介手段。從作品的接受方式看，影視是一門視覺和聽覺的綜合藝術(shù)。從作品的存在方式看，影視是三維時(shí)空藝術(shù)，語言藝術(shù)和音樂藝術(shù)都是一維時(shí)間藝術(shù)，繪畫是二維空間藝術(shù)。從作品完成過程看，影視是由劇作、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯、照明等各藝術(shù)或技術(shù)的專業(yè)共同參與的綜合藝術(shù)。而另一方面，編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯和照明等都非常專業(yè)，需要專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這種特殊性決定了影視藝術(shù)對人才培養(yǎng)也提出了較高要求，既在廣度上即綜合性上有要求，也在深度上即專業(yè)性上有標(biāo)準(zhǔn)。
湖北大學(xué)是省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，學(xué)科專業(yè)涵蓋12個(gè)學(xué)科門類，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)研究斐然，人才培養(yǎng)突出。在影視教育中，湖北大學(xué)充分發(fā)揮了其綜合性大學(xué)的優(yōu)勢。譬如該校的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)明確規(guī)定：“本專業(yè)旨在培養(yǎng)博學(xué)而篤志、求新而篤行，掌握影視學(xué)的基本理論，具備扎實(shí)的影視攝影與制作專業(yè)核心知識，具有綜合運(yùn)用創(chuàng)新思維、創(chuàng)作方法、電腦能力，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問題的能力，具有強(qiáng)烈的學(xué)科交叉意識和團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠在涉及影視的文化創(chuàng)意、新媒體文化和互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域，從事與之相關(guān)的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、編輯、管理和傳播工作的高素質(zhì)創(chuàng)意復(fù)合型人才。”要求學(xué)生“掌握藝術(shù)、人文、電腦知識，具備跨人文、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)合知識結(jié)構(gòu)；了解專業(yè)相關(guān)的國家方針政策、法律法規(guī)；了解本專業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展前沿、研究動(dòng)態(tài)及創(chuàng)新方向；掌握影視攝影與制作專業(yè)基本理論、核心知識，以及展開專業(yè)創(chuàng)作、制作所需要的相關(guān)知識；了解影視項(xiàng)目管理、市場營銷、著作權(quán)保護(hù)及相關(guān)方面的一般常識”；“具備較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，掌握基本的專業(yè)創(chuàng)作及研究方法，具備在藝術(shù)、人文與科學(xué)交叉領(lǐng)域開展創(chuàng)新性的工作；能獨(dú)立或合作完成影視作品的創(chuàng)作、策劃、開發(fā)、運(yùn)營中的至少一個(gè)環(huán)節(jié)；具備一定的外語應(yīng)用、資料檢索與分析、專業(yè)寫作等方面的能力；具備一定的組織管理、交流溝通以及團(tuán)隊(duì)合作的能力；在實(shí)踐中具備較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問題的能力”[8]。顯而易見，湖北大學(xué)的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)對學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求，其動(dòng)畫和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)亦是如此。湖北大學(xué)充分利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，專門成立了面向全校本科生的通識教育學(xué)院。該校影視專業(yè)的學(xué)生除了專業(yè)課外，還可以根據(jù)需要和興趣選修文學(xué)、法律、管理及計(jì)算機(jī)等方面的課程，努力成為厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)和強(qiáng)能力的復(fù)合型影視人才。
作為一所專業(yè)美術(shù)院校，湖北美術(shù)學(xué)院的學(xué)科比較單一，主要集中在美術(shù)、設(shè)計(jì)和藝術(shù)管理等與藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科上，其美術(shù)設(shè)計(jì)方面的實(shí)力不容小覷，其影視專業(yè)正是建立在其雄厚的美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)力之上。影視攝影與制作同攝影、影像媒體藝術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等專業(yè)關(guān)系密切，作為一種特殊電影形式的動(dòng)畫其基礎(chǔ)是美術(shù)設(shè)計(jì)，戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)也在美術(shù)設(shè)計(jì)。可以說，美術(shù)學(xué)科同影視學(xué)科具有先天的親緣關(guān)系，具有較強(qiáng)的互通性，同時(shí)也有很強(qiáng)的專業(yè)性和技能性。事實(shí)上，不少電影導(dǎo)演和攝影都是學(xué)美術(shù)出身的，更不必說美術(shù)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等工作了。同樣是影視攝影與制作專業(yè)，湖北美術(shù)學(xué)院最新的人才培養(yǎng)目標(biāo)是這樣的：“本專業(yè)將結(jié)合國際上先進(jìn)的影視攝影與制作教育理念及數(shù)字化視覺設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，探索‘專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)+工作室課題教學(xué)’的培養(yǎng)模式，在人才培養(yǎng)中貫徹‘既突出專業(yè)藝術(shù)性的也強(qiáng)調(diào)專業(yè)實(shí)用性’的教育理念，在學(xué)生掌握了美術(shù)和攝影的基本技能的基礎(chǔ)上，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生深入探索以攝影為媒介的視覺設(shè)計(jì)語言表現(xiàn)，通過遞進(jìn)式的‘理論-技術(shù)-實(shí)踐’的教學(xué)方式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)精神的創(chuàng)意應(yīng)用型影視藝術(shù)專業(yè)人才。”影視攝影與制作專業(yè)的學(xué)生必須“掌握影視攝影與制作專業(yè)的相關(guān)基本理論和基本知識”“掌握影視攝影與制作專業(yè)相關(guān)的設(shè)計(jì)方法和有關(guān)技術(shù)”“重點(diǎn)掌握數(shù)字三維制作的技術(shù)、VR互動(dòng)技術(shù)”“熟練使用影視攝影與制作的各種器材與軟件，如攝影器材、燈光器材、剪輯器材等，特別是要掌握三維制作軟件與VR虛擬現(xiàn)實(shí)的實(shí)際應(yīng)用”。[9]湖美的人才培養(yǎng)目標(biāo)緊跟國際潮流，立足學(xué)科前沿，對學(xué)生的專業(yè)指向更為明確、具體和深入，一目了然。為了提升學(xué)生的專業(yè)能力，湖美專門投巨資建設(shè)了攝影棚、影視后期制作實(shí)驗(yàn)室和VR技術(shù)實(shí)驗(yàn)室等專業(yè)實(shí)驗(yàn)室，供該校影視專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。該校影視專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維、專業(yè)素養(yǎng)、藝術(shù)審美和動(dòng)手能力普遍較為彪悍。
不難看出，綜合性大學(xué)影視教育的優(yōu)勢在于其綜合性，由于它囊括眾多的專業(yè)學(xué)科，擁有各種各樣的資源，可以進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，學(xué)生綜合素質(zhì)相對全面，知識結(jié)構(gòu)比較完整，發(fā)展后勁較為充足。當(dāng)然具體到影視教育，其缺陷也非常明顯，正如綜合性大學(xué)影視專業(yè)學(xué)生和社會(huì)用人單位普遍反映的那樣，眼界開闊，知識面廣，適應(yīng)性強(qiáng)，但大多是蜻蜓點(diǎn)水，泛泛而談，似乎什么東西都懂一點(diǎn)，但什么東西都不精深。而專業(yè)性藝術(shù)院校的優(yōu)勢恰恰彌補(bǔ)了綜合性大學(xué)的不足，其影視教育的專業(yè)性、藝術(shù)性、技術(shù)性和實(shí)踐性都非常強(qiáng)悍，畢業(yè)生可以馬上上手工作，不少都成為業(yè)界的行家里手，其工作是非專業(yè)人士難以替代的。此外，藝術(shù)專業(yè)院校教育傳統(tǒng)厚重，藝術(shù)氛圍濃郁，師生比例較高，教學(xué)管理也是圍繞藝術(shù)教學(xué)展開，十分有利于集中優(yōu)勢進(jìn)行影視教學(xué)。例如，按照湖北美術(shù)學(xué)院的教學(xué)模式，全體大一新生必須接受一年的專業(yè)視覺基礎(chǔ)教育，然后展開各自具體的專業(yè)教育；每天課程安排上，大一大二學(xué)生每半天學(xué)公共課文化課，每半天學(xué)專業(yè)課程；大三大四后全天學(xué)習(xí)專業(yè)課，而且每天只學(xué)一門課程等等。這種集中“大量連續(xù)時(shí)間”的教學(xué)模式，顯然比綜合性大學(xué)影視教育的那種東一榔頭西一棒子的方式要科學(xué)合理有效。
美國教育學(xué)家布魯姆、哈羅和克拉斯沃爾曾提出著名的教育目標(biāo)分類理論。他們認(rèn)為，教育目標(biāo)可以分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域。[6]按照他們的知識分類理論，顯然湖北大學(xué)的影視教育越來越側(cè)重于認(rèn)知領(lǐng)域的知識理論教學(xué)，而忽視了對后兩個(gè)領(lǐng)域的觀照；湖北美術(shù)學(xué)院的影視教育則強(qiáng)調(diào)情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域中的感性、藝術(shù)和技能學(xué)習(xí)，疏于理論知識的傳授。這都是有所偏頗的。美國著名教育學(xué)家加德納提出的多元智能理論，也有助于觀照湖北大學(xué)和湖美的影視教育異同。他認(rèn)為人有七種智能，即邏輯-數(shù)理智能、言語-語言智能、視覺-空間智能、音樂-節(jié)奏智能、身體-動(dòng)覺智能、交往-交流智能和自然觀察智能。[7]一個(gè)人的這些智能只有和諧平衡發(fā)展，他才能全面健康地成長。但當(dāng)今理性化的技術(shù)社會(huì)往往偏向于前兩種智能，而忽視其他智能，這給個(gè)人及社會(huì)全面發(fā)展帶來了災(zāi)難性后果。當(dāng)然，忽視前兩種智能的教育也是失之偏頗的，甚至是愚蠢的。
二、綜合性與專業(yè)性
在影視高等教育競爭日益激烈的形勢下，各校影視專業(yè)因校制宜，依托各自的辦學(xué)基礎(chǔ)和優(yōu)勢進(jìn)行合理定位彰顯特色，方是明智之舉。顯然，湖北大學(xué)和湖北美術(shù)學(xué)院在這方面也有所作為，可圈可點(diǎn)。事實(shí)上，影視學(xué)科是一個(gè)交叉性學(xué)科，表現(xiàn)出典型的綜合性特征；而另一方面，影視學(xué)科的專業(yè)性也相當(dāng)強(qiáng)，需要接受系統(tǒng)專門的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，體現(xiàn)了綜合性和專業(yè)性的統(tǒng)一。從許多角度來看，影視都是一種特殊的綜合體。從媒介性質(zhì)角度看，影視是一種用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段全面裝配起來的集藝術(shù)、娛樂和教化功能于一體的媒介手段。從作品的接受方式看，影視是一門視覺和聽覺的綜合藝術(shù)。從作品的存在方式看，影視是三維時(shí)空藝術(shù)，語言藝術(shù)和音樂藝術(shù)都是一維時(shí)間藝術(shù)，繪畫是二維空間藝術(shù)。從作品完成過程看，影視是由劇作、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯、照明等各藝術(shù)或技術(shù)的專業(yè)共同參與的綜合藝術(shù)。而另一方面，編劇、導(dǎo)演、表演、攝影、錄音、美術(shù)、剪輯和照明等都非常專業(yè)，需要專門的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這種特殊性決定了影視藝術(shù)對人才培養(yǎng)也提出了較高要求，既在廣度上即綜合性上有要求，也在深度上即專業(yè)性上有標(biāo)準(zhǔn)。
湖北大學(xué)是省屬重點(diǎn)綜合性大學(xué)，學(xué)科專業(yè)涵蓋12個(gè)學(xué)科門類，教學(xué)設(shè)施先進(jìn)，師資力量雄厚，學(xué)術(shù)研究斐然，人才培養(yǎng)突出。在影視教育中，湖北大學(xué)充分發(fā)揮了其綜合性大學(xué)的優(yōu)勢。譬如該校的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)明確規(guī)定：“本專業(yè)旨在培養(yǎng)博學(xué)而篤志、求新而篤行，掌握影視學(xué)的基本理論，具備扎實(shí)的影視攝影與制作專業(yè)核心知識，具有綜合運(yùn)用創(chuàng)新思維、創(chuàng)作方法、電腦能力，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問題的能力，具有強(qiáng)烈的學(xué)科交叉意識和團(tuán)隊(duì)合作精神，能夠在涉及影視的文化創(chuàng)意、新媒體文化和互聯(lián)網(wǎng)科技等領(lǐng)域，從事與之相關(guān)的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作、編輯、管理和傳播工作的高素質(zhì)創(chuàng)意復(fù)合型人才。”要求學(xué)生“掌握藝術(shù)、人文、電腦知識，具備跨人文、藝術(shù)、科學(xué)領(lǐng)域的復(fù)合知識結(jié)構(gòu)；了解專業(yè)相關(guān)的國家方針政策、法律法規(guī)；了解本專業(yè)的發(fā)展歷史、發(fā)展前沿、研究動(dòng)態(tài)及創(chuàng)新方向；掌握影視攝影與制作專業(yè)基本理論、核心知識，以及展開專業(yè)創(chuàng)作、制作所需要的相關(guān)知識；了解影視項(xiàng)目管理、市場營銷、著作權(quán)保護(hù)及相關(guān)方面的一般常識”；“具備較強(qiáng)的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，掌握基本的專業(yè)創(chuàng)作及研究方法，具備在藝術(shù)、人文與科學(xué)交叉領(lǐng)域開展創(chuàng)新性的工作；能獨(dú)立或合作完成影視作品的創(chuàng)作、策劃、開發(fā)、運(yùn)營中的至少一個(gè)環(huán)節(jié)；具備一定的外語應(yīng)用、資料檢索與分析、專業(yè)寫作等方面的能力；具備一定的組織管理、交流溝通以及團(tuán)隊(duì)合作的能力；在實(shí)踐中具備較強(qiáng)的獨(dú)立思考、分析及解決問題的能力”[8]。顯而易見，湖北大學(xué)的影視攝影與制作專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)對學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識結(jié)構(gòu)提出了較為全面的要求，其動(dòng)畫和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)亦是如此。湖北大學(xué)充分利用綜合性大學(xué)的優(yōu)勢，專門成立了面向全校本科生的通識教育學(xué)院。該校影視專業(yè)的學(xué)生除了專業(yè)課外，還可以根據(jù)需要和興趣選修文學(xué)、法律、管理及計(jì)算機(jī)等方面的課程，努力成為厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)和強(qiáng)能力的復(fù)合型影視人才。
[主持人語]
美術(shù)史論家俞劍華先生(1895―1979)以“讀萬卷書，行萬里路，畫萬幀畫，寫萬帙言”為座右銘，辛勞一生，著述和畫作無數(shù)，所著或編的《中國繪畫史》、《中國畫論類編》、《中國美術(shù)家人名辭典》等，豐富了學(xué)術(shù)，造福了后人。一生沒有休閑和享受的俞先生希望60歲以后再看電影，可是，60歲以后依然如故于書齋之中，先后出版的著作包括美術(shù)史、畫論、畫家評傳、工具書、教材、考察報(bào)告、資料匯編以及在報(bào)刊上發(fā)表的論文，達(dá)一千萬字，令人肅然起敬。
4月25日，由中國美術(shù)館、南京藝術(shù)學(xué)院主辦的“俞劍華學(xué)術(shù)國際研討會(huì)”在北京舉行，與會(huì)的國內(nèi)外專家學(xué)者就5個(gè)方面探討了俞劍華的成就和影響，俞劍華的學(xué)術(shù)風(fēng)范和研究方法，俞劍華學(xué)派，俞劍華的人格魅力，現(xiàn)代美術(shù)史與美術(shù)史研究的問題。這是一個(gè)老少成集、承前啟后、研究多元、思想激蕩的會(huì)議，也為當(dāng)代美術(shù)史論研究提出了很多問題。關(guān)于美術(shù)史的研究，經(jīng)歷了20世紀(jì)的孕育和發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個(gè)具有相當(dāng)規(guī)模的學(xué)科。30年前，只有中央美院有美術(shù)史專業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)遍布各美術(shù)院校以及綜合性大學(xué)，這種從無到有、從小到大的發(fā)展，不僅是專業(yè)范圍內(nèi)的發(fā)展，而且也在服務(wù)社會(huì)的各個(gè)方面顯現(xiàn)了這個(gè)專業(yè)在人文方面的積極意義。可是，教育的普及以及從業(yè)人員的增多也在繁榮的背后顯現(xiàn)了存在的問題，其主要是整體質(zhì)量的滑坡，重點(diǎn)表現(xiàn)在師資隊(duì)伍方面的問題。盡管在美術(shù)學(xué)的范圍內(nèi)，美術(shù)史論學(xué)科是最早設(shè)立博士學(xué)位的專業(yè)，這是基于它在美術(shù)范圍內(nèi)特有的人文學(xué)科的性質(zhì)，以此徹底改變了幾十年來美術(shù)史論研究不受重視的局面。然而，這種時(shí)代的機(jī)遇并沒有給美術(shù)史論研究帶來明顯的學(xué)術(shù)方面的提升，也就是說，在這個(gè)時(shí)代中，因?yàn)槿鄙倌芘c這個(gè)龐大學(xué)科相應(yīng)的有學(xué)術(shù)成就、有學(xué)術(shù)影響的美術(shù)史家陣容，所以，這個(gè)學(xué)科表現(xiàn)出了人的毛病。
在美術(shù)史論學(xué)科有發(fā)展而沒有提高這樣的背景之下來看俞劍華，他的學(xué)術(shù)成就所表現(xiàn)出來的美術(shù)史家的精神與品格，應(yīng)該說是他的學(xué)術(shù)成就之外的另外一份遺產(chǎn)，而這種脫離了知識范圍之外的遺產(chǎn)，卻是當(dāng)下美術(shù)史家首先應(yīng)該面對的。孤寂的恪守，持久的堅(jiān)持，不為所動(dòng)的一以貫之，是一個(gè)美術(shù)史家必有的功夫，而這種功夫的深淺在很大程度上會(huì)決定其在專業(yè)范圍內(nèi)的成就。俞劍華的精神與品格所對應(yīng)的浮躁和現(xiàn)實(shí)的當(dāng)代社會(huì)，為美術(shù)史論研究中的功夫派找到了它的位置，毫無疑問，這是“俞劍華學(xué)派”最為重要的核心內(nèi)容。當(dāng)代中國美術(shù)史論研究中關(guān)乎方法的學(xué)派，現(xiàn)在已經(jīng)不像上個(gè)世紀(jì)中后期那樣表現(xiàn)出明顯的特色，而這個(gè)學(xué)科只有在不同方法的互動(dòng)中才有可能帶動(dòng)整體水平的提升。只有這樣，具有中國特色、符合中國文化特點(diǎn)的美術(shù)史學(xué)科，才能得到名副其實(shí)的發(fā)展和提高。
英文名稱：Journal of Langfang Teachers College
主管單位：河北省教育廳
主辦單位：廊坊師范學(xué)院
出版周期：雙月刊
出版地址：河北省廊坊市
語
種：中文
開
本：大16開
國際刊號：1674-3210
國內(nèi)刊號：13-1390/C
郵發(fā)代號：
發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行
創(chuàng)刊時(shí)間：1985
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期刊簡介
論文關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞 科學(xué)教育 科學(xué)精神
論文摘 要：隨著“科教興國”戰(zhàn)略的實(shí)施和素質(zhì)教育的進(jìn)一步推進(jìn)，以培養(yǎng)和訓(xùn)練青少年的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)意識、科學(xué)素質(zhì)等為目標(biāo)的科學(xué)教育已經(jīng)成為學(xué)校教育的重要任務(wù)。力圖從美術(shù)家、美術(shù)作品和美術(shù)發(fā)展的角度，探究進(jìn)行科學(xué)教育滲透的嘗試。
科學(xué)和人文是一對孿生姊妹，構(gòu)成了人類文明殿堂的基石。只有科學(xué)教育與人文教育交融，教育才能正確地回應(yīng)時(shí)代呼喚。科學(xué)素質(zhì)是現(xiàn)代教育的一個(gè)核心，是現(xiàn)代人的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理和身體素質(zhì)的重要組成部分。所以我認(rèn)為，美術(shù)鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生審美能力、人文素質(zhì)的同時(shí)，不應(yīng)排斥對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，美術(shù)教學(xué)在塑造青少年學(xué)生現(xiàn)代人格的過程中不能袖手旁觀。在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，筆者有意識地進(jìn)行了科學(xué)教育的滲透，收到了一定成效。
一、學(xué)習(xí)藝術(shù)家的優(yōu)良科學(xué)品德，樹立科學(xué)精神
世界著名的藝術(shù)巨匠均是人類的精英，他們傳奇的經(jīng)歷、激進(jìn)的思想、偉大的業(yè)績、崇高的品德和光輝的形象往往對中學(xué)生有極大的吸引力，容易激發(fā)對他們的敬仰之情，以巨匠為榜樣，激勵(lì)自己積極上進(jìn)。在美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中，筆者注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些藝術(shù)家的科學(xué)品德。
在鑒賞學(xué)習(xí)《走進(jìn)具象藝術(shù)》一課之《蒙娜麗莎》時(shí)，我首先深入觀察作品，畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微妙，背景山水幽深，畫家力圖使人物豐富的內(nèi)心情感和美麗的外形達(dá)到巧妙的結(jié)合。它代表了達(dá)·芬奇的最高藝術(shù)成就。然后研究其善于運(yùn)用光學(xué)與透視學(xué)的方法來描繪具體的場景和人物，用明暗轉(zhuǎn)移法更使畫面具有豐富的層次感與凹凸感。除了作品之外，對于達(dá)·芬奇本人，學(xué)生一般也都略有耳聞，筆者然后根據(jù)學(xué)生對達(dá)·芬奇的初步了解，引導(dǎo)他們從多方面認(rèn)識，提出問題1：“你除了知道達(dá)·芬奇是一位藝術(shù)巨匠、天才畫家之外，還知道他在哪些領(lǐng)域有突出成就呢？”同學(xué)們非常興奮，你一言我一語地共同描繪達(dá)·芬奇：還是“數(shù)學(xué)家”、“科學(xué)家”、“力學(xué)家”和“工程師”等，是一位多才多藝、全面發(fā)展的人。提出問題2：“你認(rèn)為達(dá)·芬奇為什么會(huì)取得這么多的成就呢？”引導(dǎo)學(xué)生剖析達(dá)·芬奇除了先天聰穎之外，更多的是勤奮、敢于冒險(xiǎn)、勇于創(chuàng)新、毅力與恒心、探索精神、造福人類的獻(xiàn)身精神等。并深刻理解達(dá)·芬奇能從藝術(shù)家的角度看待科學(xué)，以科學(xué)家的思想方式審視藝術(shù)，并努力使科學(xué)與藝術(shù)融為一體，為人類留下豐厚的精神財(cái)富。
二、解讀美術(shù)作品的科學(xué)內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的科學(xué)視野
高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師要充分結(jié)合作品中的科學(xué)知識，以拓寬學(xué)生的科學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神。
比如，在學(xué)習(xí)鑒賞中國古代宮殿建筑藝術(shù)，介紹幾千年的中國建筑文化符號——斗拱時(shí)，不但要引導(dǎo)學(xué)生欣賞其襯托出深遠(yuǎn)、雄渾的屋檐，體現(xiàn)出建筑雄強(qiáng)而壯麗的風(fēng)姿，與古希臘的柱式有異曲同工之妙，更要從科學(xué)的角度來引導(dǎo)學(xué)生分析這種建筑語言的功能與原理：斗拱在力學(xué)上將單點(diǎn)支撐變成了多點(diǎn)支撐，斗拱將梁對外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅瑥亩鉀Q了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題，保證了建筑結(jié)構(gòu)上的安全。
三、探究科學(xué)技術(shù)在美術(shù)發(fā)展中的作用，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
弗蘭西斯·培根（Francis Bacon）說過：“當(dāng)科學(xué)被應(yīng)用到技術(shù)領(lǐng)域的時(shí)候，人們的生活方式將發(fā)生革命。”如果脫離科學(xué)技術(shù)的作用，美術(shù)只能是緩慢發(fā)展的，科技與美術(shù)之間沒有鴻溝，科技與美術(shù)相得益彰。科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，為美術(shù)的發(fā)展提供了新的手段，也在不斷揭開美術(shù)發(fā)展史的新篇章。
如遠(yuǎn)古時(shí)代只有石鑿技術(shù)，所以產(chǎn)生的巖畫壁畫粗獷豪放；正因?yàn)樾率鲿r(shí)代制陶技術(shù)的產(chǎn)生，彩陶上面才留下漂亮的幾何圖案和動(dòng)物形花紋；正因?yàn)橐睙捈夹g(shù)的發(fā)明，人們才可以鑄造出司母戊大鼎；19世紀(jì)的物理科學(xué)取得了巨大成就，英國科學(xué)家托馬斯·揚(yáng)、法國化學(xué)家謝弗雷爾等人對光和色進(jìn)行了大量的研究，總結(jié)出許多新的色彩科學(xué)理論，有力推動(dòng)了繪畫色彩的進(jìn)一步向前發(fā)展，印象派繪畫應(yīng)運(yùn)而生；19世紀(jì)工業(yè)技術(shù)的高度發(fā)達(dá)，讓高達(dá)300米的埃菲爾鐵塔能屹立百年而無恙；榨油技術(shù)的產(chǎn)生使揚(yáng)凡·愛克兄弟發(fā)明了油畫顏料，達(dá)·芬奇才留下蒙娜麗莎永恒的微笑……
21世紀(jì)所需要的人才是文理兼容的復(fù)合型人才。在教育過程中，重視科學(xué)教育與藝術(shù)教育的結(jié)合，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑。科學(xué)家貝爾納說：“藝術(shù)是我，科學(xué)是我們。”如果我們將藝術(shù)看成一種視角，科學(xué)是另一種視角，那么這兩個(gè)領(lǐng)域提供的視界會(huì)使人類不斷改變看待世界的方式。讓我們共同努力，為藝術(shù)插上科學(xué)的翅膀，讓人類的思想和精神飛得更高更遠(yuǎn)吧！
參考文獻(xiàn)：
［1］［英］沃爾特·佩特.文藝復(fù)興.張巖冰，譯.廣西師范大學(xué)出版社，2000.
關(guān)鍵詞：語文教師 美育資源 教學(xué)
中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2014）09-0261-01
心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美是崇德向善的基礎(chǔ)，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉。學(xué)校教育是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，語文教學(xué)是實(shí)施美育的重要手段之一，它和書法、音樂、舞蹈、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)一道，共同構(gòu)筑起學(xué)校美育的平臺。
學(xué)生審美觀的形成，審美能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造美的能力都和語文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。美育離不開語文教學(xué)，語文教學(xué)也離不開美育，兩者在學(xué)校教育中相互滲透，相互支撐，最終達(dá)到和諧發(fā)展的目的。在語文教學(xué)中，蘊(yùn)藏著豐富的美育資源。我們只有加深對這些美育資源的認(rèn)識，最大限度地加以發(fā)掘利用，才能上好語文課，完成語文教學(xué)的美育任務(wù)。語文教學(xué)中的美育資源，主要存在于語文和語文教學(xué)的其他方面。
一、語文中的美育資源，大致有文學(xué)作品和非文學(xué)作品兩類
1.文學(xué)作品有詩歌、散文、小說、戲劇、童話、寓言以及其他用文學(xué)形式表現(xiàn)的課文。它是語文教學(xué)中最直接的美育資源，也是語文教學(xué)中美育資源的主體。語文教學(xué)中的美育任務(wù)主要靠它來寫成。這些文學(xué)作品有的再現(xiàn)了自然美；有的反映了社會(huì)美；有的贊揚(yáng)了人的外在美；有的歌頌了人的內(nèi)在美；有的歌頌優(yōu)柔美；有的歌頌了陽剛美……；還有一類作品，它把現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡人物和現(xiàn)象，塑造成反面的藝術(shù)典型，使丑的內(nèi)容更加突出、更加鮮明地表現(xiàn)出來，賦予丑的典型形象及審美意義。這些文學(xué)作品，使學(xué)生情感上受到感染，逐步具備甄別真善美與假惡丑的能力，形成健康的審美觀，形成“核心價(jià)值觀”的思想基礎(chǔ)。
2.非文學(xué)作品的美育資源，主要存在于議論文和說明文中。從形式上看，議論文和說明文都必須注意行文流暢、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言準(zhǔn)確等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)本身就具有審美價(jià)值。從內(nèi)容上看，教材中的議論文和說明文都揭示了事物的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在聯(lián)系，具有很強(qiáng)的邏輯性、嚴(yán)密性。這些內(nèi)載的和外在的規(guī)律對塑造學(xué)生的美好心靈有作直接和間接的教育作用。另外，議論文和說明文在表達(dá)方式上往往兼有描寫、抒情、記敘等表達(dá)方式，帶有一定藝術(shù)色彩，具有一定的審美價(jià)值。但議論文和說明文的美育作用，不像文學(xué)作品那樣具體、直接，需要語文教師注重發(fā)掘，使用得當(dāng)，才能收到良好的美育效果。
二、語文教學(xué)的其它方面也蘊(yùn)藏著豐富的美育資源
1.語文說話和寫作教學(xué) 在對學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練時(shí)，必然有美的要求。所謂“儀態(tài)大方”、“清楚簡捷”、“語調(diào)和語態(tài)”、“禮貌稱呼”、“敬語和謙語”，都是對“語言美”的一般要求。至于幽默、詼諧、風(fēng)趣、機(jī)敏等，則是語言美的最高境界了。只要我們在聽說訓(xùn)練時(shí)認(rèn)真引導(dǎo)，學(xué)生對“語言美”的認(rèn)識和實(shí)踐，將會(huì)收到很好的效果。
我們對學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練時(shí)，包含兩方面的美育意義。一是對美的認(rèn)識和感受。寫作前，學(xué)生要對自然和社會(huì)觀察、感受，這是以美來認(rèn)識美的過程。二是對美的再現(xiàn)和創(chuàng)造。學(xué)生把自己對自然美和社會(huì)美的所見所感寫成文章，這是對美的再現(xiàn)和創(chuàng)造過程。因此，為達(dá)到說話和寫作訓(xùn)練的美育目的，教師應(yīng)盡多地引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，多參加社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生掌握更多的再現(xiàn)美和創(chuàng)造美的技巧和方法，通過自己對美的看法、說法、做法來傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值和諧美的正能量。
2.語文的修辭和書法教學(xué) 修辭的目的就是要達(dá)到語言形式的完美。通過修辭教學(xué)，可以使學(xué)生認(rèn)識語言的對比美、對稱美、均衡美、和諧美、參差美，以及多樣性統(tǒng)一的美，從而追求美的理想修辭效果，逐步形成較為完美的語言風(fēng)格，形成語言美。書法也是一門藝術(shù)，特別是漢字書法更能體現(xiàn)其特有魅力，它是中華文化的瑰寶，漢字是音、形、意的結(jié)合體，是其它任何文字都無法比擬的。作為語文教師要在此加強(qiáng)對學(xué)生的漢字文化自信心教育。中國的書法和繪畫從來就沒有分家，畫中有“書”、書中有“畫”，相得益彰。漢字書法基本要求是筆畫清秀、結(jié)構(gòu)端莊、布局勻稱、有形有神，是表現(xiàn)書寫美的最初形式。至于出入、收放、偃仰、向背、避就等筆法的運(yùn)用，挺拔、端莊、俊秀、遒勁、秀媚、形似、神似等風(fēng)格的表現(xiàn)，則是對書法的深層次要求。通過漢字書法教學(xué)，可以使學(xué)生認(rèn)識這種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，掌握各種表現(xiàn)技巧，更好地表現(xiàn)漢字書法的藝術(shù)美，更好地理解漢字的獨(dú)特魅力所在，提高學(xué)生欣賞美、表現(xiàn)美的水平。
3.語文教學(xué)中觀察和表現(xiàn) 在觀察自然時(shí)，學(xué)生即可領(lǐng)略到山明水秀、月白風(fēng)清、曲徑小溪的優(yōu)柔美（優(yōu)美），又可領(lǐng)略到崇山峻嶺、海闊天空、暴風(fēng)驟雨、雷鳴電閃、驚濤駭浪、急流飛瀑的陽剛美（壯美）。在觀察社會(huì)時(shí)，學(xué)生可欣賞窈窕俊俏的形貌，優(yōu)雅瀟灑的儀態(tài)，又可感受移山填海的勞動(dòng)場面、英勇獻(xiàn)身的革命精神、堅(jiān)貞不屈的革命情操的壯美精神。從而讓自然和社會(huì)的和諧美與人文精神的崇高美來陶冶學(xué)生的情操，美化、凈化學(xué)生的心靈。
語文教學(xué)活動(dòng)中的“表現(xiàn)”，主要有演講和朗誦，停頓的長短、吐詞的輕重、語調(diào)的升降、語速的快慢（抑揚(yáng)頓挫），以及各種感彩的準(zhǔn)確把握，都是對學(xué)生進(jìn)行語言藝術(shù)教育的基本構(gòu)件。學(xué)生可通過演講和朗讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生自己的藝術(shù)能力，讓聽眾感受到語言美的魅力所在，從而達(dá)到學(xué)生去感受美、欣賞美、追求美的目的。
總之，社會(huì)主義核心價(jià)值就是要棄惡從善、棄偽存真、棄丑陋存文明，核心價(jià)值觀的形成美育是基礎(chǔ)，語文教師在教學(xué)中要充分發(fā)掘、利用好美育資源，讓學(xué)生去欣賞、感受、應(yīng)用、創(chuàng)造美，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)大自然、人類社會(huì)的美，去感受美好的生活，去追求美好的未來，去傳遞美、善的正能量。
參考文獻(xiàn)
【文章編號】0450-9889（2016）06C-0055-03
課程在現(xiàn)代學(xué)校教育活動(dòng)中居于核心位置。著名課程論專家菲利浦?泰勒認(rèn)為：“課程是教育事業(yè)的核心，是教育運(yùn)行的手段。沒有課程，教育就沒有了用以傳達(dá)信息、表達(dá)意義、說明價(jià)值的媒介。”如果沒有好的課程設(shè)置，學(xué)校教育的目標(biāo)就不可能達(dá)成和實(shí)現(xiàn)。對于高等藝術(shù)教育來說，雖然藝術(shù)教育因其個(gè)性化教學(xué)的要求可以在一定程度上借鑒傳統(tǒng)“師徒傳授”式的教學(xué)模式，但是現(xiàn)代藝術(shù)教育與古代“師徒傳授”式的經(jīng)驗(yàn)傳授有著根本差異。其差別就體現(xiàn)在作為現(xiàn)代教育的藝術(shù)教育應(yīng)該有科學(xué)、完善的課程體系，對人才綜合素養(yǎng)和能力培養(yǎng)有整體性的考量，而不只是停留于純粹的技能培養(yǎng)。在目前我國藝術(shù)教育持續(xù)擴(kuò)張的背景下，要想保證藝術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展，就需要在課程體系建設(shè)方面做深入的研究和相應(yīng)的調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)、綜合性藝術(shù)人才培養(yǎng)的新目標(biāo)，滿足社會(huì)對新型藝術(shù)人才的需求。本文以廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的課程體系建設(shè)為例，探討藝術(shù)教育課程體系設(shè)置的一般原則和操作路徑，以期對高等藝術(shù)院校的本科教學(xué)改革和課程建設(shè)有所補(bǔ)益。
一、以人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整為導(dǎo)向進(jìn)行課程體系建設(shè)
課程體系以人才培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)，這是我們進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)應(yīng)該把握的一個(gè)首要基本原則。學(xué)者陳俠認(rèn)為，“課程可以理解為為了實(shí)現(xiàn)各級學(xué)校的教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和”。有什么樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)，就應(yīng)該設(shè)置相對應(yīng)的課程來達(dá)成目標(biāo)。在藝術(shù)學(xué)科的培養(yǎng)方案和課程體系的編制中，經(jīng)常會(huì)遇到人才培養(yǎng)目標(biāo)不清晰而導(dǎo)致課程編排混亂的情況。特別是在人才培養(yǎng)目標(biāo)需要調(diào)整的情況下，如果對新的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不清晰，或者僅僅在舊有課程體系上做簡單修補(bǔ)，都可能導(dǎo)致課程設(shè)置缺乏內(nèi)在邏輯性和一致性，從而無法構(gòu)成完備的課程體系。
所謂人才培養(yǎng)目標(biāo)，簡單地說就是培養(yǎng)什么人的問題。對于當(dāng)下我國的藝術(shù)教育來說這一問題顯得十分突出，其主要原因在于新的社會(huì)歷史條件和新的社會(huì)需求對人才培養(yǎng)規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)有新的要求。近現(xiàn)代以來，我國的藝術(shù)教育，特別是高等專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育主要以培養(yǎng)具有較高專業(yè)素質(zhì)的藝術(shù)家以及創(chuàng)作型、表演型人才作為人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)。然而，這種精英化的人才培養(yǎng)目標(biāo)在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在大眾文化的語境中，在藝術(shù)院校擴(kuò)招的背景下，顯得越來越不合時(shí)宜。一方面，并不是所有接受藝術(shù)教育的人都具備成為專業(yè)藝術(shù)家的潛質(zhì)，社會(huì)也無力消化大量專業(yè)藝術(shù)家型的精英人才；另一方面，社會(huì)對從事藝術(shù)生產(chǎn)經(jīng)營、管理、策劃以及藝術(shù)普及方面的人才卻有著大量的需求。這就導(dǎo)致了人才生產(chǎn)與需求之間的嚴(yán)重矛盾。再則，以往那種不同學(xué)校、不同地域和不同專業(yè)所奉行的同樣的人才培養(yǎng)目標(biāo)的做法也會(huì)帶來大量的人才浪費(fèi)，只有差異化的人才培養(yǎng)才能滿足社會(huì)對不同層次、不同類型人才的需求。
一般而言，傳統(tǒng)美術(shù)史論專業(yè)都將人才培養(yǎng)目標(biāo)定位于培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)史論研究人才和美術(shù)批評人才。起初，國內(nèi)對這一領(lǐng)域的人才需求并不大，因而只是在中央美術(shù)學(xué)院、中國美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院等幾家專業(yè)藝術(shù)院校中開設(shè)有該專業(yè)。而在今天我國藝術(shù)學(xué)科蓬勃發(fā)展，在藝術(shù)學(xué)升格為門類的背景下，美術(shù)學(xué)科的諸專業(yè)包括美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在內(nèi)迎來了新的歷史發(fā)展機(jī)遇。近十年來，許多藝術(shù)院校都陸續(xù)開設(shè)了該專業(yè)。然而，學(xué)科和專業(yè)究竟如何發(fā)展必須考慮社會(huì)的需求。在國家將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要支柱的背景下，社會(huì)對具有較高綜合素養(yǎng)的藝術(shù)批評、管理和經(jīng)營人才的需求顯然大于專門的美術(shù)理論研究人才需求。這就要求我們必須對人才培養(yǎng)目標(biāo)做出相應(yīng)的調(diào)整。廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在制定人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，充分考慮了這些因素，確立了以培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)、了解美術(shù)創(chuàng)作、擅長美術(shù)研究、會(huì)藝術(shù)策劃的“一專多能型”美術(shù)史論人才作為人才培養(yǎng)目標(biāo)。畢業(yè)生能夠從事美術(shù)研究與批評、美術(shù)活動(dòng)策劃、美術(shù)教育與培訓(xùn)、文博藝術(shù)管理等工作，并能勝任新聞出版、藝術(shù)市場、博物館、美術(shù)館、網(wǎng)絡(luò)新媒體等領(lǐng)域的工作。這一目標(biāo)的設(shè)定充分體現(xiàn)了應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而對人才培養(yǎng)目標(biāo)所做出的調(diào)整。廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的課程設(shè)置和課程體系建設(shè)就是在這一新的人才目標(biāo)的統(tǒng)攝之下完成的。
二、按照能力要求進(jìn)行課程體系的模塊化建設(shè)
強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)的體系性意味著課程設(shè)置應(yīng)該具有有機(jī)性，也即課程與人才培養(yǎng)目標(biāo)之間應(yīng)該具有適應(yīng)性。人才培養(yǎng)目標(biāo)的清晰定位為課程設(shè)置奠定了原則性基礎(chǔ)，但是要使得課程設(shè)置達(dá)到有機(jī)性，還必須對學(xué)生知識和能力方面提出具體化的要求，然后按照不同能力要求進(jìn)行課程的模塊化設(shè)計(jì)。為了滿足市場經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)對藝術(shù)類人才的需求，高等藝術(shù)院校對學(xué)生知識和能力方面的要求自然就不是單一的，而是出于對不同維度的考慮從而制定出相應(yīng)的要求。對于美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的學(xué)生來說，至少應(yīng)該具備以下幾方面的知識和能力：（1）具備基本的造型能力和一定的藝術(shù)創(chuàng)作能力，具備對視覺藝術(shù)的體驗(yàn)、感受、認(rèn)知和鑒賞能力；（2）掌握中外美術(shù)史和美術(shù)理論的基本知識，對美術(shù)發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律有清晰的認(rèn)識，熟悉美術(shù)學(xué)的理論動(dòng)向及前沿課題，有一定的學(xué)術(shù)研究能力；（3）熟悉藝術(shù)市場，了解文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，對本土美術(shù)文化和藝術(shù)生態(tài)有較為清晰的認(rèn)識；（4）應(yīng)該具備綜合的人文素養(yǎng)，不僅對其他藝術(shù)門類的相關(guān)知識有一定的了解，還應(yīng)該掌握文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的基本常識；（5）應(yīng)具備良好的政治素質(zhì)、思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，具備良好的團(tuán)隊(duì)意識、溝通能力和協(xié)作能力，能完成相關(guān)藝術(shù)活動(dòng)和展覽活動(dòng)的組織策劃。
在對學(xué)生應(yīng)掌握的知識和能力做出較為清晰的勾勒之后，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)的專業(yè)課課程設(shè)置按照人文素養(yǎng)模塊、美術(shù)技能模塊、美術(shù)史知識模塊、美術(shù)理論知識模塊、應(yīng)用類模塊、實(shí)踐教學(xué)模塊等六個(gè)模塊來設(shè)置課程。具體情況如下：（1）人文素養(yǎng)模塊：中國通史、世界通史、古代漢語、藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)；（2）美術(shù)技能模塊：中國畫基礎(chǔ)、書法基礎(chǔ)、油畫基礎(chǔ)、平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、攝影基礎(chǔ)；（3）美術(shù)史知識模塊：中國美術(shù)史、外國美術(shù)史、20世紀(jì)中國美術(shù)專題、臺灣美術(shù)專題、桂林抗戰(zhàn)美術(shù)研究專題、新時(shí)期與中國當(dāng)代藝術(shù)專題、文藝復(fù)興研究專題、歐美戰(zhàn)后藝術(shù)專題、佛教藝術(shù)專題、中國民間美術(shù)專題、西方繪畫材料與技法發(fā)展史；（4）美術(shù)理論知識模塊：美術(shù)概論、中國美學(xué)史、西方美學(xué)史、中國古代畫論選讀、西方美術(shù)史學(xué)與研究方法、20世紀(jì)西方藝術(shù)理論、視覺文化理論導(dǎo)讀、繪畫語言解讀、《歷代名畫記》精讀、大眾文化與傳播、新媒體藝術(shù)研究；（5）應(yīng)用類模塊：美術(shù)批評與寫作、展覽策劃與文案寫作、博物館學(xué)概論、編輯出版學(xué)概論、書畫鑒定概論、美術(shù)市場與藝術(shù)管理、美術(shù)考古學(xué)概論；（6）實(shí)踐教學(xué)模塊：美術(shù)史跡考察、實(shí)踐教學(xué)、畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)。這樣六個(gè)專業(yè)課程模塊和學(xué)校的通識課、共同課模塊共同組成了美術(shù)學(xué)專業(yè)本科教學(xué)的課程體系。
課程模塊化建設(shè)的優(yōu)勢首先在于同類課程聚集的課程群對應(yīng)于不同能力的培養(yǎng)，使得每種能力的培養(yǎng)至少能有3-5門必修課程作為保障，這樣學(xué)生能力能得到較為全面的發(fā)展。另外，課程模塊化建設(shè)還可以使學(xué)生能根據(jù)能力菜單自主選擇某類或某些類型的選修課程以加強(qiáng)和突出某項(xiàng)能力，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的多元化。這就避免了人才培養(yǎng)過于標(biāo)準(zhǔn)化而帶來的缺乏個(gè)性的問題，也充分尊重了學(xué)生的自主權(quán)和選擇權(quán)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
三、以人才培養(yǎng)過程的時(shí)間軸為依據(jù)進(jìn)行課程的階段性安排
如果說課程的模塊化建設(shè)是基于學(xué)生能力結(jié)構(gòu)的而對課程做出空間性安排的話，那么注重課程設(shè)置的階段性和銜接則是基于對人才培養(yǎng)和人才成長的時(shí)間性的考量。人才的培養(yǎng)過程應(yīng)該遵從循序漸進(jìn)的原則。如果不認(rèn)清人才培養(yǎng)的這一基本規(guī)律，那么在課程設(shè)置方面，很容易出現(xiàn)課程之間邏輯關(guān)系不強(qiáng)、課程銜接先后順序顛倒的情況。這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中事倍功半。
廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在專業(yè)課程的設(shè)置上，按照循序漸進(jìn)、由淺入深的原則，對每一不同培養(yǎng)階段的學(xué)生應(yīng)掌握的基本知識和能力提出要求，然后落實(shí)到具體課程。按照人才培養(yǎng)的這種階段性特點(diǎn)，將人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)劃分為階段目標(biāo)：一年級，主要目標(biāo)是建立學(xué)生對美術(shù)初步的感性經(jīng)驗(yàn)和初步的理論認(rèn)識，主要通過技能類課程來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，通過中外通史、古代漢語等課程打好學(xué)生的人文基礎(chǔ)；二年級，要求對美術(shù)史和美術(shù)理論知識的系統(tǒng)而扎實(shí)的學(xué)習(xí)，掌握美術(shù)批評寫作的基本技能，熟悉美術(shù)展覽策劃的基本常識；三年級，繼續(xù)完成對美術(shù)史與美術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對其他跨學(xué)科和學(xué)術(shù)前沿問題進(jìn)行關(guān)注和學(xué)習(xí)；四年級，繼續(xù)開展前沿的學(xué)術(shù)研究，使學(xué)生逐漸明確自己的研究方向，并指導(dǎo)學(xué)生完成畢業(yè)論文。
這種階段性的安排旨在通過低年級與文、史、哲相關(guān)的人文學(xué)科和藝術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)課程的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生綜合的知識結(jié)構(gòu)，進(jìn)而逐步進(jìn)入到美術(shù)史及理論的專業(yè)學(xué)習(xí)，結(jié)合美術(shù)史論實(shí)踐與考察課程展開美術(shù)史論的學(xué)習(xí)與研究，為高年級的畢業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文寫作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在四年的學(xué)習(xí)時(shí)間里，始終貫穿著實(shí)習(xí)、實(shí)踐和應(yīng)用類的課程，這是為了便于學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，便于學(xué)生從書本知識走向文化市場。
四、因地制宜、以人文本構(gòu)建特色課程
一所好的大學(xué)一定是具有自己學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和個(gè)性特色的學(xué)校，而鮮明的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和個(gè)性特色又集中地體現(xiàn)在特色課程上。如何設(shè)置特色課程，這是任何學(xué)校、任何專業(yè)在進(jìn)行課程體系建設(shè)時(shí)都應(yīng)該著力思考的問題。筆者認(rèn)為，藝術(shù)院校的特色課程的設(shè)置應(yīng)該遵循以下基本原則：第一，特色課程必須與人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)相適應(yīng)；第二，特色課程的設(shè)置應(yīng)該充分考慮到學(xué)校的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和歷史積淀以及現(xiàn)有師資力量的狀況；第三，特色課程的設(shè)置應(yīng)該注重對學(xué)術(shù)前沿領(lǐng)域的開拓；第四，特色課程的設(shè)置應(yīng)該注重區(qū)域文化資源的利用和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的功能需求。
廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)在特色課程的設(shè)置就是按照這些基本原則進(jìn)行的。首先，將廣特的區(qū)域文化資源融入教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生既扎根傳統(tǒng)又面向未來的學(xué)術(shù)（下轉(zhuǎn)第63頁）（上接第56頁）視野。廣西地處西南少數(shù)民族地區(qū)，有著得天獨(dú)厚的民族、民間文化資源。這些資源是進(jìn)行特色課程構(gòu)建時(shí)發(fā)揮著重要作用。美術(shù)學(xué)（美術(shù)史論）專業(yè)將廣西近現(xiàn)代美術(shù)研究、民族民間美術(shù)等內(nèi)容作為特色課程建設(shè)的內(nèi)容，以期培養(yǎng)出能夠積極參與區(qū)域文化發(fā)掘、整理、研究和建設(shè)的專門人才。
其次，在特色課程建設(shè)上，做到了以人為本，突出老師們的研究特長。如20世紀(jì)中國美術(shù)、臺灣美術(shù)研究、新時(shí)期與中國當(dāng)代藝術(shù)、繪畫語言解讀等特色課程都是廣西藝術(shù)學(xué)院老師長期研究的領(lǐng)域。桂林抗戰(zhàn)美術(shù)既是廣西現(xiàn)代美術(shù)的發(fā)生，也是整個(gè)中國現(xiàn)代美術(shù)的重要組成部分，這一課程既是地域性的，也有全局價(jià)值。廣西藝術(shù)學(xué)院很多老師都有這方面的研究成果，有豐富的積淀。