時(shí)間：2022-10-31 03:47:36
導(dǎo)語：在小學(xué)語文教材的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教材；兒童本位；研究
目前，存在一個(gè)普遍現(xiàn)象，小學(xué)生對(duì)語文教材不感興趣，沒有閱讀的欲望，針對(duì)此問題，眾多學(xué)者及一線教師對(duì)人教版小學(xué)語文教材進(jìn)行了研究，指出了問題所在：小學(xué)語文教材中成人化現(xiàn)象嚴(yán)重。2000年，張新強(qiáng)的《小學(xué)語文的成人化偏差》，從兩個(gè)方面指出語文教材的成人化偏差：一是教材中反映兒童生活的課文所占的比重不夠大；二是教材中反映兒童生活的課文本身也存在著成人化的偏差。本文針對(duì)在小學(xué)語文教材體現(xiàn)“兒童本位”的思想進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
一、“兒童本位”的概念
（一）“兒童本位”的定義
“兒童本位”就是以兒童為中心，順應(yīng)兒童自然發(fā)展，在兒童的成長過程中給予指導(dǎo)，引導(dǎo)兒童向正確的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)兒童的健康成長和發(fā)展。
（二）“兒童本位”的特點(diǎn)
一是把兒童看成是獨(dú)立的個(gè)體，兒童在生理心理上，雖然和大人有點(diǎn)不同，但他仍是完全的個(gè)人，有他自己的內(nèi)外兩面的生活；二是把兒童作為起點(diǎn)、中心、目的，一切活動(dòng)圍繞成長和發(fā)展展開；三是給與兒童適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，“兒童本位”主張不對(duì)兒童的生活、喜好、成長橫加干預(yù)，僅在兒童成長的過程中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，使其沿著正常的軌道發(fā)展。
（三）小學(xué)語文教材成人化的弊端
1.違背兒童成長規(guī)律。小學(xué)語文教材成人化的表現(xiàn)是用成人的價(jià)值觀來教育學(xué)生，而成人的價(jià)值觀有固定的思維模式，有處理問題的既定方法。兒童階段思維模式還沒有形成，處于想象力和創(chuàng)造力豐富的階段。教材的成人化使兒童被動(dòng)接受成人的思想模式，使用成人的語言和行為方式，違背了兒童成長的規(guī)律，阻礙兒童智力的發(fā)展，影響兒童個(gè)性的發(fā)揮。
2.教師缺乏“兒童本位”意識(shí)。教師開展教學(xué)活動(dòng)是以教材為基礎(chǔ)的，教材的成人化導(dǎo)致教師缺乏“兒童本位”思想。教師認(rèn)為兒童是無知的，忽略了兒童獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力，把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生。首先用成人的視角解讀教材，一味追求文章背后的隱晦內(nèi)容，把教材理解的非常抽象、深?yuàn)W，學(xué)生難以接受，或者為了應(yīng)試教育，把重點(diǎn)放在考點(diǎn)、采分點(diǎn)上，學(xué)生覺得枯燥無味。
3.加劇小學(xué)教學(xué)成人化傾向。小學(xué)語文教材的成人化，導(dǎo)致教學(xué)視角、課堂用語、課程設(shè)置等成人化，忽略了小學(xué)階段的特殊性，使教學(xué)活動(dòng)失去了靈性。兒童作為小學(xué)的教學(xué)對(duì)象，具有活潑、開朗、好動(dòng)的天性，對(duì)于兒童的教育不能使用初、高中那種靜態(tài)、訓(xùn)練為主的方式進(jìn)行教學(xué)，要結(jié)合兒童發(fā)育特點(diǎn)，采用“兒童本位”的教育方式，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。
二、構(gòu)建“兒童本位”小學(xué)語文教材的策略
（一）樹立“兒童本位”的教材編寫理念
1.以兒童為起點(diǎn)。小學(xué)語文的教育主體是兒童，兒童作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有其自身的特殊性。在編寫小學(xué)語文教材時(shí)，要以兒童為基本出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注兒童心理發(fā)展，把兒童學(xué)習(xí)母語的規(guī)律做為教材的邏輯出發(fā)點(diǎn)，教材內(nèi)容與學(xué)生的生活密切相連，這樣才能編出好的小學(xué)語文教材。
2.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。兒童有獨(dú)特的思想，蘊(yùn)含著豐富的想象力和創(chuàng)造力，小學(xué)語文教材的編制要尊重兒童的原始創(chuàng)造力，并努力激發(fā)兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)生營造一個(gè)寬松獨(dú)立的氛圍進(jìn)行思考，以此提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維和語文素養(yǎng)。
3.關(guān)注兒童社會(huì)化的過程。社會(huì)化通常是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)影響下，通過社會(huì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的獲得，形成一定社會(huì)所認(rèn)可的心理行為模式，成為合格社會(huì)成員的過程。小學(xué)是兒童社會(huì)化發(fā)展的過渡時(shí)期，小學(xué)語文教材的編寫要充分考慮這個(gè)時(shí)期的特殊性，要在授予基礎(chǔ)語文知識(shí)、基本語文技能的基礎(chǔ)上，關(guān)注兒童的社會(huì)化過程，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。小學(xué)語文教材的編寫要盡量做到與學(xué)生的實(shí)際生活同步，在講解中國傳統(tǒng)文化時(shí)，要學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，給學(xué)生打造出貼近生活、豐富多彩的語文教材，這樣才能使學(xué)生深刻理解，從而形成正確的世界觀。
（二）選取“兒童本位”的教材編制內(nèi)容
1.在“兒童本位”教材的選文方面。符合“兒童本位”小學(xué)語文教材要從家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然等領(lǐng)域進(jìn)行選文，要具備思想性、趣味性、藝術(shù)性，目標(biāo)是使學(xué)生了解自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、獲取知識(shí)文化等。小學(xué)語文教材選文要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生心理發(fā)展的差異、對(duì)文章審美的需求及語言的差異進(jìn)行選文，重視兒童的興趣，突出文學(xué)作品對(duì)兒童的積極作用，選出優(yōu)秀、經(jīng)驗(yàn)的文章編入教材。也不是說所有的文章都必須是經(jīng)驗(yàn)，只要滿足一定的指向性，達(dá)到教育的目的就可以。但是，在選文時(shí)要避免過高的思想教育，真正的好文章是要影響人的心靈，達(dá)到思想上的共鳴，而不全是空洞的大道理。此外，還要避免文章結(jié)構(gòu)過于單一，如人教版小學(xué)語文教材中大部分文章都是“總、分、總”的結(jié)構(gòu)，對(duì)學(xué)生沒有吸引力。
2.在“兒童本位”教材的語言方面。“兒童本位”小學(xué)語文教材使用的語言，要符合兒童語言發(fā)展規(guī)律，滿足兒童對(duì)語言的審美需求。教材中文章的語言要保留對(duì)人物及場(chǎng)景細(xì)膩的描寫，不要將原汁原味的文章進(jìn)行壓縮，壓縮后的文章雖看起來簡(jiǎn)單易懂，但對(duì)于兒童來說，就更難理解了。與成人不同，兒童一般在細(xì)膩的描寫中更容易理解文章的內(nèi)涵。此外，這種生動(dòng)的描寫能夠激發(fā)兒童閱讀的興趣。“兒童本位”的小學(xué)語文教材應(yīng)避免出現(xiàn)成人腔，教材要貼近兒童的語言生活，符合兒童的語言表達(dá)習(xí)慣，不要讓生動(dòng)的兒童語言變成枯燥的成人語言。
三、結(jié)論
綜上所述，樹立“兒童本位”的教材編寫理念，以兒童為起點(diǎn)，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性，關(guān)注兒童社會(huì)化的過程，從選文和語言使用兩個(gè)方面，選取“兒童本位”的教材編制內(nèi)容，一定能構(gòu)建起符合“兒童本位”的小學(xué)語文教材。本文對(duì)小學(xué)語文教材中的“兒童本位”進(jìn)行了簡(jiǎn)要研究，觀點(diǎn)還不夠成熟，需要本人在以后的教學(xué)實(shí)踐中不斷完善。
【參考文獻(xiàn)】
[1]張新強(qiáng).小學(xué)語文的成人化偏差[J].河南教育，2000（3）.53頁.
大家都知道古詩產(chǎn)生的時(shí)代離我們已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，古詩中出現(xiàn)的生活片段很難讓現(xiàn)在的孩子接觸和體會(huì)。所以單靠教師的只字片語很難解釋清楚，孩子們也無法體會(huì)出相關(guān)的詩意。這時(shí)就要教師借助多媒體，制作課件，讓學(xué)生通過聲像、視頻去了解歷史、了解過去，這樣不僅讓學(xué)生理解詩意，也幫助學(xué)生拓展了課外知識(shí)。例如：箬笠、蓑衣這兩件物品現(xiàn)在已找尋不到，教師通過播放幻燈片再現(xiàn)這些物品，讓學(xué)生直接感官認(rèn)識(shí)。多媒體不僅可以展示歷史，還可以帶學(xué)生領(lǐng)略一些沒有去過的地方，幫助他們理解詩意。例如：在學(xué)白的《望廬山瀑布》時(shí)，許多學(xué)生都沒有去過廬山，單靠一些呆板的圖片是無法體會(huì)廬山三疊泉的雄偉和壯觀。這時(shí)我在教學(xué)是運(yùn)用多媒體播放了廬山三疊泉的視頻，學(xué)生仿佛到了實(shí)地，感受到了三疊泉壯觀的氣勢(shì)。輕而易舉的理解了詩句---遙看瀑布掛前川。在一課三研中，平行班運(yùn)用圖片介紹進(jìn)行教學(xué)的對(duì)比中，運(yùn)用多媒體的班級(jí)課堂效果好于運(yùn)用圖片的班級(jí)。同時(shí)，教師也體會(huì)到運(yùn)用多媒體上古詩文課自己也輕松很多，學(xué)生也能在更短的時(shí)間內(nèi)直觀掌握更多更豐富的知識(shí)。
中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時(shí)空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進(jìn)詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進(jìn)行聯(lián)想想象才能實(shí)現(xiàn)讀者與文本的對(duì)話，最終實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗(yàn)、生命情感和生命意識(shí)與文本背后潛藏著的生命對(duì)話的過程，就是實(shí)現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。
欣賞古詩語言、意境美，必須讀懂詩句先過語言關(guān)。這是基礎(chǔ)，也是語文教學(xué)的重要目的。語言訓(xùn)練的方法是：理解、翻譯（把書面語言翻譯成口頭語言）、復(fù)述、朗誦，從而達(dá)到積累活用，內(nèi)化為自己語言的目的。古詩語言非常簡(jiǎn)潔，和現(xiàn)代漢語不同的是它多是單音節(jié)詞，所以要教學(xué)生逐字落實(shí)理解，從而讀懂詩句。解字詞可以指導(dǎo)學(xué)生把單音節(jié)詞準(zhǔn)確理解后翻譯成雙音節(jié)詞先明基本義，再理解含義；如教學(xué)《望廬山瀑布》望—遠(yuǎn)看；日—太陽；照—照耀……；先懂在詩句中的意義，再推敲文學(xué)意義。如“生”是“產(chǎn)生”的意思。提問“詩人懷疑瀑布是從哪里飛落下來呢？”來推敲出“落九天”的結(jié)構(gòu)及含義。
明詩意是在理解字詞的基礎(chǔ)上理解詩句，是一個(gè)把一句句精煉的詩的語言譯成現(xiàn)代漢語的過程。從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在第一環(huán)節(jié)逐一落實(shí)字詞以后，通過對(duì)每個(gè)詩句的串連通釋，在整體上把握全詩。
語言訓(xùn)練有識(shí)形、解義、運(yùn)用的訓(xùn)練，也有以聲傳情的訓(xùn)練，通過誦讀，使優(yōu)美的文學(xué)作品深入內(nèi)心，古詩教學(xué)尤其講究誦讀。應(yīng)注意指導(dǎo)小學(xué)生掌握朗讀方法，如“飛流直下三千尺”，應(yīng)分作三個(gè)音節(jié)停頓；讀“飛”時(shí)聲音高揚(yáng)，以體現(xiàn)瀑布的凌空氣勢(shì)和飄逸情態(tài)；讀“直下”時(shí)快讀，體現(xiàn)由高而低的墜落感；而“三千尺”則指導(dǎo)學(xué)生放慢節(jié)奏，以體會(huì)落距之長，誦讀的聲音、節(jié)奏疾徐抑揚(yáng)，可以使小學(xué)生獲得非常形象的感受。
對(duì)于小學(xué)語文教材中的古詩教學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)方法是按“知詩人”、“解詩題”、“明詩意”……的程序進(jìn)行的，每一步都以“短平快”的一問一答為主，整堂課百分之百地順著沿設(shè)路線推進(jìn)。在這種因化地教學(xué)范式面前，孩子的活力蟄伏于教師的權(quán)威，使教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生機(jī)和樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激。
贊可夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意識(shí)領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”那么對(duì)于古詩教學(xué)，如何發(fā)揮教學(xué)法有效的作用呢？
以生為本，把學(xué)生從傳統(tǒng)的“認(rèn)知體”提升到“生命體”的高度。所謂“以生為本”就是改變古詩教學(xué)由教師引導(dǎo)學(xué)生，逐字逐句串講詩意的教學(xué)模式。課堂上，還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間，安排自學(xué)的時(shí)間，使學(xué)生有一個(gè)潛心讀書的過程。在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生匯報(bào)自學(xué)情況，師生共同討論，互相補(bǔ)充。對(duì)于學(xué)生沒有弄懂的問題，教師安排質(zhì)疑環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生共同探討。在瑯瑯的讀書聲中，在學(xué)生自由發(fā)表意見的探討中完成了教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和信任。
安排一定的時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)，讓他們靜下心來認(rèn)真思考，寫寫畫畫，動(dòng)手查查，并讓學(xué)生談古詩，談感受。在學(xué)生的過程中滲透學(xué)習(xí)古詩的方法，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。只有還給學(xué)生自由的空間，他們的內(nèi)心體驗(yàn)才會(huì)豐富多彩。
古詩的理解是學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩意、品詞賞句的過程。這往往是教師難教、學(xué)生難學(xué)的難點(diǎn)。如果教師讓學(xué)生在自主感知的基礎(chǔ)上，感悟詩意，說自己喜歡或不喜歡的句子，利用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和調(diào)動(dòng)自己的情感來理解詩意，讀出自己的喜與惡，使自己的閱讀情感與詩人的思想感情產(chǎn)生共鳴。這時(shí)學(xué)生在表述的過程中就理解了古詩，我想此時(shí)的教學(xué)會(huì)收到良好的效果。
此外，為了激發(fā)學(xué)生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會(huì)到詩人的思想感情，教師可千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍。如：在理解古詩后，讓學(xué)生扮演詩人，可加動(dòng)作，學(xué)著詩人吟詩。使學(xué)生置身于畫面之中，既增加樂趣，又加深對(duì)古詩的理解。
“想象是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，要想把學(xué)生培養(yǎng)成為創(chuàng)新人才，就必須讓他們學(xué)會(huì)想象。”在理解古詩意思后，可以配上音樂，讓學(xué)生根據(jù)詩情畫出畫意。學(xué)生的積極性再次被調(diào)動(dòng)起來，思維同時(shí)也活躍起來，紛紛張開了想象的翅膀，他們對(duì)詩境悟得多深，畫出的畫就有多美。這樣一來，充實(shí)了課文內(nèi)容，讓學(xué)生體會(huì)到了古詩的內(nèi)涵和魅力，感受到語言的深蘊(yùn)，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造美、欣賞美的能力，同時(shí)也讓學(xué)生受到了詩的熏陶，歌的洗禮，得到了美的享受。
新的課程改革要求改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，語文學(xué)習(xí)必須是以學(xué)生為主體的自主體驗(yàn)活動(dòng)，教師應(yīng)運(yùn)用自主體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方式，把單調(diào)的讀、背古詩變成了“讀、談、聽、說、畫”等多種形式的體驗(yàn)活動(dòng)，由此培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，讓整堂課充滿詩情畫意，充滿歌聲與笑聲。從最簡(jiǎn)單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌 撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。
總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們
的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道
珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩
詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語言，是我們?nèi)?/p>
之不盡、用之不竭的寶藏。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學(xué)，
不斷充實(shí)自己，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，正確把握作品的情感，采取科
學(xué)有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教材；生命教育
0 引言
語文課程和人的生命與精神活動(dòng)緊密相連。生命教育觀念需貫穿在每堂課中，貫穿于每天，且應(yīng)在教學(xué)環(huán)節(jié)中表現(xiàn)出來；語文老師相對(duì)來說有較多機(jī)會(huì)通過和不同生命體進(jìn)行互相溝通后利用自身特殊的個(gè)性與全部的愛，來督促每個(gè)同學(xué)要珍愛與善待生命，以提升同學(xué)們的生命品質(zhì)，促使其個(gè)性健康向上。小學(xué)語文教材選文應(yīng)體現(xiàn)出生命美育的作用且展現(xiàn)出各類生命之美，使得學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)美、感覺美以及創(chuàng)造美。
本文結(jié)合筆者自身多年的教學(xué)實(shí)踐和小學(xué)語文教材中的具體事例，從認(rèn)知生命、重視生命、敬畏生命和珍惜生命四個(gè)角度解讀小學(xué)語文教材里有關(guān)生命教育的內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)探尋生命的價(jià)值與意義的目標(biāo)。
1 語文教材中生命教育
（1）認(rèn)知生命
認(rèn)知生命，我們首先需要認(rèn)識(shí)到生命的有限性，所有生物的生命均僅有一次。生命為出生、生長與死亡組成的整體。在該過程中，無論哪個(gè)環(huán)節(jié)存有問題，均會(huì)極大地影響到生命的安全甚至于可能終結(jié)生命。認(rèn)知生命包含有認(rèn)清自己生命成長的過程及對(duì)各類生命都有一定認(rèn)識(shí)兩方面的內(nèi)容。
小學(xué)生需從認(rèn)清各類生命不同的特點(diǎn)出發(fā)，理解各類事物均具備自身的生命特征，各類物種均有特殊的存在形式，逐漸掌握到生命的脆弱和美麗及生命形態(tài)的單向與不能重復(fù)性。
通過課文《小松鼠找花生果》一文中松鼠和蛆婦的對(duì)話，使小學(xué)生了解到了有很多果實(shí)是埋在地底下的，每種植物都有屬于自己的生長規(guī)律，小學(xué)生需要走進(jìn)大自然，多感受一些動(dòng)、植物。在《小動(dòng)物過冬》一課中，文中描述的是蜜蜂、青蛙還有小燕子在冬天快到來時(shí)是怎樣利用各自特殊的方式過冬的。該篇課文使小學(xué)生懂得了各類動(dòng)物的生存形式是有很大差別的，不同的動(dòng)物有著屬于自身的生存方式，這是因?yàn)楦黝悇?dòng)物各異的身體構(gòu)造導(dǎo)致它們的生活形式也各不相同。
（2）尊重生命
由于當(dāng)前獨(dú)生子女很多，小學(xué)時(shí)期的孩子很多是將自我當(dāng)成中心，這就導(dǎo)致小學(xué)生通常考慮不到別人而主要是從自己的角度去理解問題。在實(shí)際生活當(dāng)中，不同生命體不可能都是完美無缺的，有很多個(gè)體都存在著方方面面的不足。盡管不是完美的，然而其也有體現(xiàn)自身價(jià)值的地方。小學(xué)生由于心理上的不夠成熟，每當(dāng)面對(duì)此類缺陷時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)出一些輕蔑的心態(tài)。這時(shí)就需要及時(shí)指導(dǎo)小學(xué)生，不論生命是否完美，均應(yīng)該去尊敬它。
在《掌聲》一文中，講述了由于身患?xì)埣捕械揭钟舨蛔孕诺挠⒆硬幌胱屍渌俗⒁獾阶约鹤呗窌r(shí)的模樣，然而在某次課堂上，她必須要面對(duì)所有同學(xué)。令人意想不到的是，當(dāng)她在臺(tái)上演講的時(shí)候，同學(xué)們卻紛紛熱烈鼓掌，在這次掌聲的鼓舞下，她獲得了生活的動(dòng)力，且也變得自信與開朗了。該篇課文給我們講述了日常生活里的一件小事情，身體方面的原因使小英有了自卑的心態(tài)。生命的不夠完美使她感覺到自己和別人相比要低一等，但由于同學(xué)們對(duì)其生命的尊重使她重新自信起來。我們身邊很多人有類似于小英的情況，小學(xué)生遇到他們時(shí)不能挖苦其身體的殘廢，而是需要去理解與尊重他們。
（3）敬畏生命
敬畏表明的是人們看待事物的心態(tài)。敬具備著彬彬有禮和恭恭敬敬的含義，還有做事情時(shí)認(rèn)真及不犯錯(cuò)誤的意思；畏表示擔(dān)心與憂慮。敬重且害怕，敬畏所有事物。敬畏生命是我們都應(yīng)考慮的一件大事。敬畏生命包括人類的生命與敬畏自然界當(dāng)中的生命兩部分，即應(yīng)敬畏所有生命。這是由于人是不可能獨(dú)立存在著的，人存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是建立在其他生命與世界和諧之上的。小學(xué)生特殊的心理狀況決定了他們需對(duì)生命有一定了解和認(rèn)識(shí)后才會(huì)尊重與敬畏生命。
在《微笑著承受一切》課程中，講述了一個(gè)真實(shí)事例。主要描述的就是桑蘭，她原本為國家體操隊(duì)當(dāng)中的一員。17歲時(shí)在美國長島所承辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)上由于脊髓嚴(yán)重受傷而導(dǎo)致高位截癱。在接受治療的那段時(shí)間，她用其微笑獲得了美國人民的廣泛贊賞。面對(duì)突然降臨的災(zāi)難，桑蘭不氣餒、不認(rèn)輸。她此種對(duì)生命敬畏及自信和堅(jiān)強(qiáng)的精神，正是現(xiàn)在我國小學(xué)生所缺乏的！
另外，《做一片美的葉子》、《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》、《生命的壯歌》與《在大海中永生》等課文同時(shí)表現(xiàn)出了對(duì)人類生命、動(dòng)植物還有大自然的敬畏之情。
（4）珍惜生命
發(fā)展是在生命存在的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。避開生命來考慮教育和發(fā)展根本就是不切實(shí)際的。只有生命不止，教育才可以繼續(xù)運(yùn)行，才可稱為發(fā)展。僅在生命存在的基礎(chǔ)上，才會(huì)有保持發(fā)展的可能性。小學(xué)生要懂得如何去珍惜自身生命，首先要做到珍惜自身的生命，再去珍愛別人的生命。因?yàn)樾W(xué)生還處于未成年?duì)顟B(tài)，在體力與能力上，讓其去維護(hù)他人幾乎是不可能辦到的，但我們需對(duì)其傳授怎樣珍愛自身和他人生命的能力。
在課文《放小鳥》一課中，文中講述了“我”很喜愛送來的小鳥，關(guān)心與愛護(hù)小鳥，對(duì)它喂食、喂水，但它反而一動(dòng)都不動(dòng)。最終“我”明白了小鳥不開心的原因，將小鳥放走了，還給了它自由。通過該篇課文，小學(xué)生可以理解喜愛動(dòng)植物，并不非要將它們關(guān)閉著或是將它們帶到家里。若真是喜歡動(dòng)植物就應(yīng)將它們送回大自然，讓它們暢翔于各自的世界當(dāng)中。
另外，《天鵝的故事》和《灰掠鳥》等課文也是從基于保護(hù)動(dòng)植物方面來使得小學(xué)生應(yīng)更加珍惜生命，在這里面有很多關(guān)于人和自然和諧共處，促使小學(xué)生熱愛自然與環(huán)境及愛護(hù)地球等內(nèi)容。
2 結(jié)語
總之，新課標(biāo)要我們從學(xué)生出發(fā)，教會(huì)學(xué)生做人做事的道理和方法，作為一名小學(xué)語文教師，我們要重視學(xué)生的生命教育，使小學(xué)生從小就樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，熱愛生命、尊重生命，珍惜生命，同時(shí)關(guān)愛他人生命，使生命教育在小學(xué)語文教學(xué)中起到潛移默化的作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教材；評(píng)析
教材從廣義上是指教師為實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中所使用的、供學(xué)生選擇和學(xué)習(xí)的、負(fù)載著知識(shí)和信息的材料。狹義的教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)所編寫的，能夠系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教師和學(xué)生用書。小學(xué)語文教材是小學(xué)語文教育內(nèi)容的載體，是實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語文教育功能的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。
筆者檢索了“中國期刊2007年至2011年全文數(shù)據(jù)庫”，檢索項(xiàng)“篇名”，分別輸入檢索詞“教科書”“教材”“課本”“小學(xué)語文”等，逐篇閱讀共篩選得到有效篇名55篇，其中碩博論文共6篇。本文從小學(xué)語文教材中存在的爭(zhēng)議問題，從整體評(píng)析和教材知識(shí)內(nèi)容兩個(gè)角度作一綜述。
一、從小學(xué)語文教學(xué)整體評(píng)析角度分析
近幾年對(duì)小學(xué)語文教材的爭(zhēng)議，主要集中在教材的文本上，爭(zhēng)議主要從三個(gè)方面來談，即真實(shí)性、兒童性，經(jīng)典性。教材改革是新課程改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，而教材改革也最容易牽動(dòng)社會(huì)對(duì)教育問題的關(guān)注。
1.教材真實(shí)性的爭(zhēng)議
對(duì)于教材的真實(shí)性，存在很大的爭(zhēng)議，主要集中在：一是對(duì)是否與事實(shí)相符合的爭(zhēng)議，如，郭初陽老師曾認(rèn)真考證蘇教版小學(xué)語文一年級(jí)下冊(cè)名為《探母》的文章，被證實(shí)是虛構(gòu)情節(jié)。二是對(duì)現(xiàn)行教材是否涉及剽竊和篡改的問題。在我看來，對(duì)教材真實(shí)性的爭(zhēng)議意義并不大，這些課文被選入教材中，都經(jīng)過了專家們的斟酌，有其自身的文學(xué)性和思想性。很多時(shí)候我們沒有必要對(duì)教材的文本求全責(zé)備，而應(yīng)該從教材的整體性出發(fā)去尋找解決辦法。
2.教材兒童性的爭(zhēng)議
現(xiàn)行的語文教材缺少兒童性，用成人的角度和價(jià)值觀去要求孩子。對(duì)孩子進(jìn)行道德說教和知識(shí)灌輸。有研究者在對(duì)《玩具柜臺(tái)前的孩子》（人教版二年級(jí)下冊(cè)）分析后，認(rèn)為文章可以用“少年的老年化”一詞來概括，課文呈現(xiàn)出來的是成人的自以為是，而忽視兒童的天性。也有的一線教師指出，目前教材比較規(guī)范，不僅教會(huì)孩子日常用字，也培養(yǎng)了他們的美好品德。
3.教材的經(jīng)典性爭(zhēng)議
《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》對(duì)選文要求：“必須典范性、時(shí)代性和實(shí)用性相結(jié)合，以典范性為主。”然而根據(jù)統(tǒng)計(jì)，80%以上的經(jīng)典作品都多少被改動(dòng)過。例如，當(dāng)代散文《北京的春節(jié)》，“按照北京的老規(guī)矩，過春節(jié)差不多從臘月初就開始了。”原文是：“按照北京的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初旬就開頭了。‘臘七臘八，凍死寒鴉’這是一年里最冷的時(shí)候。可是，到了嚴(yán)冬不久便是春天，所以，人們并不因?yàn)楹涠鴾p少過年與迎春的熱情。”改后的文章似乎“簡(jiǎn)明”了，但是其豐富性與情感性卻蕩然無存了。
二、小學(xué)語文教材的知識(shí)內(nèi)容論述
1.教材中有關(guān)“人物”類的評(píng)析
人物是語文教材的重要要素，是教科書編寫者借以傳遞知識(shí)、呈現(xiàn)教育內(nèi)容的重要手段，人物性別形象比較研究是許多人關(guān)注的。
現(xiàn)今小學(xué)語文課本中，男性人物在人物數(shù)量、職業(yè)、能力及知識(shí)上都高于女性。馬開劍、馬琳的《小學(xué)語文教材中的性別形象差異問題研究》（《當(dāng)代教育科學(xué)》2008年）對(duì)所選教材人物性別進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，得出男性人物形象占總?cè)宋锏?5.0%，而女性僅占25.0%。有名有姓的男性人物出現(xiàn)的次數(shù)是女性的8倍。蘇丹在《語文教材中女性精英人物的社會(huì)學(xué)分析》（《新課程研究（高等教育）》2011年）中也指出女性在教材中的角色中家庭角色占到67.7%，社會(huì)角色僅占30.2%。隨著社會(huì)的發(fā)展，女性的社會(huì)地位得到了空前的提高，因此，在小學(xué)語文教材中應(yīng)增強(qiáng)對(duì)女性的關(guān)注。
2.知識(shí)內(nèi)容方面
小學(xué)語文教材知識(shí)內(nèi)容方面的研究復(fù)雜多樣，包括識(shí)字、閱讀、成語、詩歌教學(xué)等。語文教材涵蓋知識(shí)量大，每一項(xiàng)內(nèi)容都可以作為研究的對(duì)象，現(xiàn)僅從識(shí)字、閱讀兩個(gè)角度進(jìn)行討論。
（1）小學(xué)語文教材中對(duì)漢字的研究
識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，現(xiàn)行使用小學(xué)語文教材的不論是識(shí)字量，識(shí)寫比例、編排順序都存在一定的問題，缺乏科學(xué)性，如，胡根林、陶本一在《識(shí)字教學(xué)的問題與對(duì)策》（語言文字應(yīng)用2010年）中指出從教學(xué)大綱的規(guī)定看，識(shí)字的總量差異較大，從2500、3000到3500，差額為1000字。各年級(jí)的識(shí)字量差別較大。類似的文章還有很多，如，曹建召、陶本一的《三套小學(xué)低年級(jí)語文教材用字研究》；王艷的《小學(xué)語文教材的拼、識(shí)交叉》等。漢字的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)其他任何知識(shí)的基礎(chǔ)，因此，對(duì)待漢字的學(xué)習(xí)量、質(zhì)、方法等的規(guī)定要明確，不能一味追求識(shí)字量的多，而忽視了對(duì)漢字文化的教學(xué)。
（2）閱讀方面
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話過程。”因此，教師必須正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀的自我建構(gòu)。現(xiàn)在小學(xué)語文閱讀教學(xué)，主要圍繞考試進(jìn)行，很多情況扼殺了閱讀過程中的情感體驗(yàn)。高琦在《小學(xué)語文教材閱讀的指導(dǎo)方略》中為語文教材的閱讀提出了指導(dǎo)，他指出閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，必須建立在自我建構(gòu)的基礎(chǔ)上，他提出要從喚醒自我、深入感悟、構(gòu)連生活、豐富表象四種教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)，對(duì)教師如何進(jìn)行閱讀教學(xué)提出建議。劉榮華的《小學(xué)語文教材中“課外書屋”的教學(xué)建議》（《教學(xué)月刊小學(xué)版》2010年）對(duì)課外閱讀提出教學(xué)建議，從認(rèn)識(shí)其價(jià)值到為開展其教學(xué)創(chuàng)設(shè)條件，提出培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要性。
3.插圖研究
教材的插圖除了有利于教學(xué)的基本功能以外，還是人們認(rèn)識(shí)教材的重要媒介。所以，近年來國內(nèi)學(xué)者越來越重視教科書插圖的研究。插圖具有激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、幫助理解記憶、培養(yǎng)能力、提高審美水平和教育等功能，但也存在一定的問題，如內(nèi)容單一，形式單調(diào)、主體欠妥等。如，朱瑛在《用好語文教材的第二語言》（《江西教育》2010年）指出課本插圖是課文的第二語言，是語文教材的有機(jī)組成部分。然而，現(xiàn)如今很多教師沒有很好地領(lǐng)悟和把握教材插圖的意圖，對(duì)其要么視而不見，要么理解南轅北轍；李祖祥、陳元元《小學(xué)中年級(jí)語文教科書插圖研究》（教材研究，2008年）中通過對(duì)插圖的類型和分布的統(tǒng)計(jì)，得出描繪圖的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)物圖和漫畫圖，插圖整體顯得單一。他對(duì)有的插圖與內(nèi)容、插圖與主題不切合等方面都舉例進(jìn)行了說明。
4.價(jià)值取向
小學(xué)語文教材的價(jià)值取向研究，不同學(xué)者從不同角度進(jìn)行了論述。如，朱家瓏的《小學(xué)語文教科書文化價(jià)值的取向與構(gòu)成》中從文化價(jià)值的取向與構(gòu)成兩個(gè)方面進(jìn)行了分析，得出語文教科書中文化世界的構(gòu)建，肩負(fù)著傳承與創(chuàng)新的使命，這種使命是以“整體影響”的方式完成的，希望教科書中的文化世界可以幫助學(xué)生更好地理解與表達(dá)他們所處的現(xiàn)實(shí)世界。李芳在《現(xiàn)行小學(xué)語文教科書隱性價(jià)值分析》中從隱性價(jià)值的角度來進(jìn)行分析。還有的學(xué)者從教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值、教科書選文價(jià)值等角度進(jìn)行了探討，可見價(jià)值取向的重要性。
三、引發(fā)這些爭(zhēng)議和問題的原因
語文教材無論是從整體上引發(fā)的廣泛爭(zhēng)議，還是從內(nèi)容的知識(shí)透出來的問題都有其一定的原因。張俊列在《語文教材爭(zhēng)議評(píng)析》中指出語文教材引發(fā)廣泛的爭(zhēng)議，其原因，一是多元價(jià)值觀的訴求；二是教材管理體制的變革；三是教材編制水平不足。現(xiàn)行的教材編寫通常以一些專家、學(xué)者、出版社為主，缺乏一線教師家長和學(xué)生的參與，教材內(nèi)容某些主觀意識(shí)過濃的現(xiàn)象。除以上原因，我認(rèn)為在社會(huì)歷史問題、國情問題、學(xué)科理論問題、利益問題等方面對(duì)小學(xué)語文教材的編寫都有很大影響。
對(duì)小學(xué)語文教材的爭(zhēng)議和批判，很多時(shí)候只是“舉例說明”，很少對(duì)教材做全面調(diào)查，也沒有量化分析，因此，很容易造成以偏概全。很多人只是一味地去糾錯(cuò)去較真，對(duì)文本求全責(zé)備，而很少從實(shí)際去尋求解決的辦法。當(dāng)然，在對(duì)小學(xué)語文教材的分析和批判中也有很多地方值得我們吸收、改進(jìn)和完善。我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該將重點(diǎn)放在怎么能更好地向?qū)W生傳遞思想，怎么讓學(xué)生更好地利用這個(gè)工具，而非只停留在理論的探討上。
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一、小學(xué)語文教材中所塑造的主要人物形象的分析
人物形象一般是指作品中的人物在讀者心中留下的印象，一般可以從性別、角色和職業(yè)、性格以及正反面角色形象等方面分析。下面以人教版五年級(jí)的教材為例，對(duì)其中所塑造的人物形象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，其統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果：1.教材所塑造的主要人物形象中，男性出現(xiàn)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性。如表一所示通過表一我們可以清晰的看出人教版版五年級(jí)教材所塑造的人物形象在性別方向主要傾向于男性，在這27個(gè)主要人物中，其中男性就達(dá)到總?cè)藬?shù)的74.1%。2.小學(xué)語文教材所塑造的人物在職業(yè)角色方面分布方面存在差異。如表二所示通過表二，我們可以清晰地看到人教版五年級(jí)教材所塑造的主要任務(wù)的職業(yè)角色主要集中在“英雄”和“帝王將相”形象范圍內(nèi)，別為25.9%和22.2%。其次是“慈母”形象，其他職位角色都是占在很小的比列中。3.教材中所塑造人物的職業(yè)類型在不同性別中，存在嚴(yán)重差異。如表三所示通過表三可以看出，男性形象在不同職業(yè)角色中基本都有涉及，而且主要集中在影響力較大的英雄角色中，而女性的職業(yè)則比較單一，而且多以家庭婦女或是慈母的角色和職業(yè)出現(xiàn)。4.小學(xué)語文教材所塑造的人物的人格品質(zhì)在不同性別間存在不合理性。如表四人格品質(zhì)*性別交叉制表通過表四和表五，我們可以發(fā)現(xiàn)：其一，人教版小學(xué)五年級(jí)語文教材所塑造的人物人格品質(zhì)的描述詞多為正面和肯定行的；其二，在所塑造的這些人物的人格品質(zhì)方面，反映“德”的詞語占據(jù)絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，主要表現(xiàn)為“愛國主義精神”、“無私奉獻(xiàn)精神”、“勤勞”、“勇敢”、“善良”等品質(zhì)；其三，也是最重要的方面，描述男性的人格特點(diǎn)的多為內(nèi)在性的品質(zhì)和評(píng)價(jià)，主要表現(xiàn)為“勇敢”、“機(jī)智”、“愛國”、“奉獻(xiàn)”和“堅(jiān)持”等，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)對(duì)男性人格特質(zhì)的認(rèn)同。而對(duì)女性的評(píng)價(jià)則主要體現(xiàn)的“善良”、“慈愛”等傳統(tǒng)行的女性化特質(zhì)。
二、對(duì)這些統(tǒng)計(jì)的結(jié)果或現(xiàn)象進(jìn)行分析研究
通過利用對(duì)以上表格的分析研究，我們針對(duì)小學(xué)語文教材可以得出如下的結(jié)論：1.教材中所塑造的人物在性別方面分布不科學(xué)，而且，男性被賦予的身份角色優(yōu)于女性。通過表一所示，單純從數(shù)量上已經(jīng)證明了男性角色占據(jù)著教材人物描寫的大部分空間。同時(shí)，男女兩性的職業(yè)分配遵循傳統(tǒng)模式，要么“男主外，女主內(nèi)”，要么，“男強(qiáng)女弱”。小學(xué)階段是學(xué)生形成角色性別定位的重要時(shí)期，而且教材中所塑造的人物形象對(duì)小學(xué)生人格的培養(yǎng)和完善具有極其重要的作用，而這種人物塑造在性別方面的嚴(yán)重不均衡易使學(xué)生對(duì)兩性角色產(chǎn)生不科學(xué)認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)以后社會(huì)角色的認(rèn)同方面產(chǎn)生不利影響。2.教材中所塑造的人物的職業(yè)分布不均，且主要集中在對(duì)歷史和人類進(jìn)步貢獻(xiàn)起主導(dǎo)作用的英雄或是帝王將相。當(dāng)然本文是以五年級(jí)教材為主來進(jìn)行分析研究的，適應(yīng)此階段學(xué)生英雄崇拜的心理和愛模仿的特點(diǎn)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。但是，語文除了具有工具性和人文性，還應(yīng)是一門生活性的學(xué)科，內(nèi)容來源于生活，進(jìn)而更好的應(yīng)用于生活。若是能夠更多地塑造一些學(xué)生們身邊的人物形象，讓學(xué)生們有切身實(shí)際的所感所悟，更有利于達(dá)成語文教學(xué)的目標(biāo)。3.教材中存在男性化語言現(xiàn)象，如，描繪男性人格特征的詞語多于女性，而且對(duì)女性角色的描寫多缺乏個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。通過以上表格分析，發(fā)現(xiàn)教材中對(duì)男性人格品質(zhì)的描寫主要表現(xiàn)出性格特征的較高層次，側(cè)面顯示了男性的主體性和智能化，而對(duì)女性則突出溫柔、善良、慈愛的形象特征，缺乏個(gè)性鮮明性，反襯其從屬性和弱主體化。4.教材中塑造人物形象所運(yùn)用的一些人各方面的描述詞語，多積極正面，這非常符合小學(xué)生人格教育的規(guī)律，啟蒙教育階段更多地接受人格的正能量，感染人格的真、善、美。總體來說，以人教版五年級(jí)語文教材為例，對(duì)教材中所塑造的人物形象進(jìn)行分析研究發(fā)現(xiàn)問題：女性在小學(xué)語文教材中實(shí)際處于邊緣地位，女性在社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步中的作用被弱化或是忽視，被刻畫為社會(huì)的配角。這樣的教材內(nèi)容所形成的性別印象，通過教育逐漸刻印到學(xué)生腦海中，使兒童在不知不覺中利用教材中所描繪的男性和女性形象來思考和行動(dòng)，結(jié)果只怕是更加強(qiáng)化了男女性別的不平等和阻礙學(xué)生健全人格的形成。
三、針對(duì)以上分析研究發(fā)現(xiàn)的問題對(duì)教材編寫方面的一些思考
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；課堂形式；把握標(biāo)準(zhǔn)；提高效率
中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）03-0093-01
1.把握課標(biāo)
現(xiàn)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是一個(gè)全新的知識(shí)體系，它以原來的教學(xué)大綱為基礎(chǔ)構(gòu)建了具有時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性的小學(xué)語文課程目標(biāo)體系：確定了語文課程的性質(zhì)和基本理念；制定了更為科學(xué)的語文課程目標(biāo)；對(duì)實(shí)施語文課程改革提出了導(dǎo)向性的建議；提供了更為規(guī)范的小學(xué)語文課程評(píng)價(jià)體系；重視了課程資源的開發(fā)和利用。目前，由于許多地方教育行政管理部門對(duì)新課標(biāo)的宣傳推廣走過場(chǎng)，教師們對(duì)新課標(biāo)內(nèi)容的解讀存在形式主義，對(duì)語文課程性質(zhì)認(rèn)識(shí)形式化；有的老師從新課標(biāo)出發(fā)，對(duì)過去的教育觀念、教學(xué)方法缺乏理性的科學(xué)分析，采取全盤否定的態(tài)度，對(duì)年段目標(biāo)含混不清。于是盲目地應(yīng)對(duì)課堂，上到哪算哪，這種做法與我們新課標(biāo)要求背道而馳，永遠(yuǎn)也不能把課上好。
2.鉆研教材
教材多元化要求，語文課要跳出教材教語文，要超越文本，于是我們?cè)S多老師盲目地向課外延伸，出現(xiàn)了重視課堂形式，輕視教學(xué)內(nèi)容的傾向。我認(rèn)為鉆研教材，首先要重視教材，因?yàn)榻滩氖切抡n標(biāo)精神的體現(xiàn)，是教學(xué)內(nèi)容的載體。葉圣陶先生曾經(jīng)說過："教材無非是個(gè)例子。知識(shí)是教不盡的，工具在手里，必須不斷地用心使用才能練成熟練的技能，語文教材無非是個(gè)例子，憑借這個(gè)例子要使學(xué)生能舉一反三，練成閱讀和習(xí)作的熟練技能"。于漪也說過："潛心鉆研教材，把文章的脈絡(luò)、篇章的結(jié)構(gòu)、語言的運(yùn)用、作者的思路等，弄得一清如水，力求使教材如出已口，如出已心。"；其次，對(duì)教材要熟讀成誦，支玉恒老師說："課前不但要備課，還要'背'課，這樣才能在課堂上關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，對(duì)教材熟讀成誦，在教學(xué)中才能揮灑自如，游刃有余。"；再次，要整體把握課文，抓住文章的突破口，找準(zhǔn)文章的訓(xùn)練點(diǎn)實(shí)施教學(xué)。文本的切入口，有的在課文題目，如《溫暖》，有的在文章矛盾處、文章爭(zhēng)議處。（如：《守株待兔》"竄"（跑，逃）；語言訓(xùn)練點(diǎn)要具有工具性，注意品重點(diǎn)字、詞、句、段，積累好詞、佳句，學(xué)習(xí)寫作方法，重視讀寫結(jié)合。鉆研教材是備課的主要內(nèi)容，這些歸根到底就是要備好課，怎樣才算是備好課？
備課不等于寫教案，備課分為隱性備課和顯性備課。隱性備課最重要，它是寫教案之前的準(zhǔn)備工作。隱性備課最重要的又是鉆研教材。鉆研教材分四步：第一、理解字、詞、句在課文中的意思。邊讀邊畫出生字，新詞及含義深刻的句子。隨著悟性的提高，有些關(guān)鍵詞語，寫得精彩之處，以及課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，也會(huì)很快抓住，抓住了，便做上記號(hào)。凡是生字、拿不準(zhǔn)讀音的字，我都要一一查字典，把拼音寫在字的上面。凡是新詞都查字典弄明白。有的詞語的意思雖然不一定講，但我必須要懂。第二、朗讀課文，做到正確、流利、有感情。朗讀是鉆研教材最重要的一環(huán)，朗讀是活的，是躍出紙外，是賦于作品以生命。一般我要讀四五遍。對(duì)于感情型課文，如《雪兒》，朗讀的遍數(shù)還要多，一直讀到"其意皆出吾心""其言皆出吾口"。備課時(shí)，我力求把課文讀"活"， 朗讀好了，鉆研教材就成功了一大半。第三、正確領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句、謀篇布局的意圖。第四、認(rèn)真思考課后練習(xí)題的要求，有的要先做一做。
教案一定要寫，但不拘泥于形式。我所記下的東西，主要是預(yù)防上課時(shí)忘記。教學(xué)目標(biāo)我要記，教學(xué)過程要記，關(guān)鍵詞語的處理及體會(huì)也要記，我所要講的重要的話更要記，要求學(xué)生回答的問題，要求學(xué)生寫的片斷，造的句子，一般我要先寫一寫，造一造；重要的參考資料也要寫下來。如：上學(xué)期積累運(yùn)用（二）習(xí)作百花園，要求寫最熟悉、最喜歡的家鄉(xiāng)美景、特產(chǎn)。我猜測(cè)學(xué)生會(huì)寫熟悉的東風(fēng)水庫，還有同學(xué)們喜歡吃、并且正上市的核桃。于是我先動(dòng)手寫起了《美麗的東風(fēng)水庫》以及《家鄉(xiāng)的核桃》。通過寫，我發(fā)現(xiàn)觀察東風(fēng)水庫要抓住山，水、庫邊環(huán)境，以及這一切構(gòu)成的倒影。寫水庫景可能用上哪些詞語，出示在小黑板上，寫作過程中給學(xué)生提供參考。盡管這次習(xí)作許多同學(xué)都表現(xiàn)得不錯(cuò)，但當(dāng)講評(píng)作文時(shí)，我念了自己的習(xí)作，說是一位小朋友寫的時(shí)，許多同學(xué)都紛紛表示要重寫。總之，備課要從自己的實(shí)際出發(fā)，從方便教學(xué)出發(fā)。此外，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，有機(jī)地整合教學(xué)內(nèi)容、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，補(bǔ)充相關(guān)資料。
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2012）08A-0059-02
小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活、表達(dá)思想的一種文學(xué)體裁。與其他文學(xué)樣式相比，小說的容量較大，它可以細(xì)致地展現(xiàn)人物性格和命運(yùn)，錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突及其社會(huì)生活環(huán)境。小說按篇幅可分為長篇小說、中篇小說、短篇小說和小小說。選入小學(xué)語文教材的一般都是小小說，即微型小說。本文研究的就是蘇教版教材中的小小說教學(xué)。
一、“小說課型”的教學(xué)目標(biāo)
（一）把握小說的主題
小說的主題是作品通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的中心，是小說的主旨和思想內(nèi)容的集中體現(xiàn)。小說的主題是小說的靈魂，是作者的寫作目的之所在，也是作品的價(jià)值意義之所在，主題的深淺往往決定著作品價(jià)值的高低。小說的主題或塑造一位人物形象，或揭示一種生活現(xiàn)象，或表達(dá)一種思想觀點(diǎn)等。因此在教小說時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確理解小說的主題，并多角度、多方位地探究小說的主題。教師應(yīng)借助小說開闊學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生多角度、多方位地分析小說的背景，去理解特定歷史條件下的社會(huì)制度、社會(huì)的本質(zhì)、社會(huì)中某階層的人的精神風(fēng)貌，從而理解作者的寫作意圖，感悟作品的教育意義。
（二）了解小說的三要素
教學(xué)小說，要讓學(xué)生了解小說的三大要素，即：人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫。小說中的人物成為典型人物，是小說的核心，對(duì)人物形象的刻畫既可以通過正面描寫，即對(duì)人物外貌、語言、動(dòng)作、心理等的描寫；也可以通過側(cè)面描寫，即以他人的言行來反襯人物。故事情節(jié)是小說的骨架，是指作品所描寫的事件發(fā)展、演變的全過程，一般包括開端、發(fā)展、和結(jié)局四部分，有時(shí)也包括序幕和尾聲。環(huán)境描寫是小說的依托，是指對(duì)人物活動(dòng)的環(huán)境和事情發(fā)生的背景作描寫。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境描寫是指對(duì)人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)、氣候及花草鳥蟲的描寫。社會(huì)環(huán)境描寫是指對(duì)人物活動(dòng)的具體背景、處所、氛圍以及人際關(guān)系等作描寫。
（三）初步了解小說的寫作特點(diǎn)
小說作為一種文學(xué)體裁，它有自己獨(dú)特的寫作特點(diǎn)：①視角獨(dú)到，以小見大。小說往往選擇一個(gè)很小的視角去細(xì)致刻畫、描繪，但作者通過這個(gè)小小的視角反映的卻是廣闊的社會(huì)生活現(xiàn)象。②人物形象，個(gè)性鮮明。鮮明的人物形象是小說的核心所在，教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生感悟人物的特點(diǎn)，更要關(guān)注作者是運(yùn)用哪些寫作方法去刻畫人物形象的。③情節(jié)安排，匠心獨(dú)運(yùn)。閱讀小說，學(xué)生往往會(huì)被完整而曲折的故事情節(jié)所吸引，的確，為了讓小說精彩，作者對(duì)小說的情節(jié)進(jìn)行了巧妙的構(gòu)思，一波三折、設(shè)置懸念、矛盾沖突……而這一切都是為了突出小說的主題而服務(wù)的，不能因?yàn)橐巳雱俚那楣?jié)而忽視主題。④環(huán)境描寫，烘云托月。學(xué)生閱讀小說，一般關(guān)注的是一波三折的故事情節(jié)，而對(duì)環(huán)境描寫則往往會(huì)忽略，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境描寫，體會(huì)環(huán)境描繪對(duì)刻畫人物形象和表達(dá)主題的烘托作用。
二、“小說課型”系列化的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)
我們對(duì)蘇教版小學(xué)語文教材進(jìn)行了梳理和分析，發(fā)現(xiàn)選入教材的小說分為兩類：一類是改編自中國古典名著，如改編自《三國演義》的《三顧茅廬》、改編自《水滸傳》的《林沖棒打洪教頭》、改編自《西游記》的《三打白骨精》；另一類就是單獨(dú)成篇的小小說，如《愛之鏈》、《船長》、《半截蠟燭》。
因?yàn)殚喿x小說對(duì)學(xué)生的要求比較高，所以從四年級(jí)下學(xué)期開始才陸續(xù)出現(xiàn)改編自古典名著的小說。通過對(duì)課后習(xí)題的分析，我們發(fā)現(xiàn)各年級(jí)對(duì)閱讀小說的要求是不一樣的：對(duì)于四年級(jí)的孩子來說，閱讀小說最主要是引起他們的閱讀興趣；到了五年級(jí)，則要求復(fù)述課文，可見此時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注完整的故事情節(jié)；而到了六年級(jí)，不僅要求復(fù)述課文，而且要求體會(huì)詞語對(duì)表達(dá)人物形象的作用，以及和同學(xué)交流名著中其他的故事內(nèi)容，可見，對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來說，除了要了解小說完整的情節(jié)外，還要體會(huì)表達(dá)人物形象的方法，并閱讀整本名著。
直到六年級(jí)，教材中才出現(xiàn)完整獨(dú)立的小小說。六年級(jí)的學(xué)生有了一定的閱讀基礎(chǔ)、能力和對(duì)社會(huì)生活的初步體驗(yàn)，所以他們?cè)趯W(xué)說時(shí)，不僅要結(jié)合自己對(duì)生活的體驗(yàn)，理解小說所要表達(dá)的主題、感悟人物的形象、了解故事完整的情節(jié)，而且要分析作者是通過哪些寫作方法來刻畫人物形象、表現(xiàn)小說主題的。學(xué)生在閱讀時(shí)要關(guān)注小說的內(nèi)容和形式，把小說的內(nèi)容和表達(dá)方法有機(jī)融合。
三 “小說課型”的教學(xué)過程
（一）生活積累，奠定情感基礎(chǔ)
每篇小說作者都要表達(dá)一個(gè)明確的觀點(diǎn)，這觀點(diǎn)也就是小說的主題。小說的主題是通過具體的事情所體現(xiàn)出來的，而這樣的事情一般都是來自學(xué)生熟悉的生活，所以應(yīng)該在課文內(nèi)容和學(xué)生生活之間找到一個(gè)鏈接點(diǎn)。上課伊始，教師就可以從學(xué)生的生活、感受入手，拋出與課文內(nèi)容、主題相關(guān)的話題，組織學(xué)生討論、交流，一是緩和上課氣氛，放松心情；二是讓學(xué)生從交流中找到學(xué)習(xí)課文的情感基調(diào)，奠定基礎(chǔ)。
（二）揭示課題，了解預(yù)習(xí)情況
在學(xué)生討論交流的基礎(chǔ)上揭示課文題目。對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生來說，都有了一定的預(yù)習(xí)基礎(chǔ)，所以他們進(jìn)入課堂時(shí)對(duì)課文不是一無所知，而是有了一定的了解。我們應(yīng)該了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，通過反饋，了解哪些內(nèi)容他們理解了，哪些內(nèi)容他們不理解，而這些不理解的內(nèi)容恰恰就應(yīng)該成為我們課堂教學(xué)的重點(diǎn)。這既為我們教學(xué)明確了方向，也充分發(fā)揮了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性更高，學(xué)習(xí)的效果也將更好。
（三）體悟細(xì)節(jié)，感受人物形象
鮮明的人物形象是小說的核心所在，所以要緊緊圍繞人物形象來組織教學(xué)。抓住課文中的細(xì)節(jié)描寫，走進(jìn)人物內(nèi)心，感悟人物的特點(diǎn)，同時(shí)也要關(guān)注作者是運(yùn)用哪些寫作方法去刻畫人物形象的。一般作者對(duì)人物形象的刻畫方法分為正面描寫和側(cè)面描寫，正面描寫是通過人物的外貌、神態(tài)、語言、動(dòng)作、心理等方面來刻畫人物形象，側(cè)面描寫則是通過對(duì)周圍人物和環(huán)境的描寫來刻畫人物形象。
（四）總結(jié)提升，把握小說主旨
在將人物形象分析得深入透徹后，進(jìn)行總結(jié)提升，從而把握小說的主題，主題是小說的靈魂，也是文本的價(jià)值所在。理解評(píng)價(jià)主題時(shí)，要從作品的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，恰如其分，不能隨意拔高或主觀臆斷。而任何對(duì)小說的再創(chuàng)造或是續(xù)寫，都要圍繞小說的主題去進(jìn)行，而不能違背主題，隨意創(chuàng)作。
四、“小說課型”的教學(xué)建議
（一）正確理解“虛構(gòu)”在小說中的作用
沒有虛構(gòu)就沒有小說。一說到虛構(gòu)，學(xué)生很容易片面地理解為編造，虛構(gòu)和編造有本質(zhì)的區(qū)別。小說的故事情節(jié)來源于生活而高于生活，它是現(xiàn)實(shí)生活的提煉，但它比現(xiàn)實(shí)生活更集中、更有代表性。任何一部?jī)?yōu)秀的小說，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過這些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。所以在教學(xué)中，要讓學(xué)生正確理解虛構(gòu)，它是一種文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而非編造。
（二）提倡速讀
因?yàn)樾≌f的篇幅都比較長，而課堂的教學(xué)時(shí)間是有限的，這就決定了學(xué)生讀小說不能像平時(shí)讀其他文章那樣一個(gè)字一個(gè)字地細(xì)讀，而必須快速地閱讀，從整體上了解小說的大概內(nèi)容。速讀要求學(xué)生默讀，不出聲地讀，俗話說：“默讀便于理解，朗讀便于記憶。”要保持注意力的集中，快速閱讀不只是求速度，還要求達(dá)到理解的程度，如果注意力不集中就很難保證在極短的時(shí)間內(nèi)理解內(nèi)容，更談不上對(duì)內(nèi)容的記憶和掌握。
近年來，隨著學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的不斷變化以及教育改革的不斷進(jìn)行，原有的小學(xué)語文教材的不足和缺陷日益顯露。由于過于注重對(duì)知識(shí)的傳授，導(dǎo)致現(xiàn)行的教材在編寫上嚴(yán)重缺乏趣味性，很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，某種程度上使教材不但不能起到促進(jìn)教育發(fā)展的目的，甚至可能使學(xué)生厭惡語文的學(xué)習(xí)。
一、小學(xué)語文教材的趣味性和教育性的關(guān)系
兒童文學(xué)史上，學(xué)生的讀本是分為兩大類的，即教育學(xué)習(xí)類和趣味娛樂類。教育性讀本的主要職責(zé)是激活學(xué)生的語言潛能以及培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；趣味性讀本則主要是通過文字的趣味、模式的趣味、想象和幻想的趣味、幽默的趣味、思考并深入理解的趣味、角色認(rèn)同的趣味等豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。以往教師在進(jìn)行讀本選擇時(shí)對(duì)教育性的過分偏重，導(dǎo)致了小學(xué)語文教材編寫過程中趣味性的缺失。而在今天，專家們又認(rèn)為小學(xué)語文教材必須選擇富有趣味性的閱讀材料，保證學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)成長，這就造成了對(duì)小學(xué)語文教材趣味性的偏重。
那么，小學(xué)語文教材的趣味性和教育性是不是相互對(duì)立的呢？答案是否定的。小學(xué)語文教材的本質(zhì)功能就是對(duì)學(xué)生的語言和知識(shí)進(jìn)行培訓(xùn)，而在這一過程中，編寫或引用一些趣味性的內(nèi)容，可以激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保證語文教學(xué)的順利展開。
二、小學(xué)語文教材趣味性的缺失
小學(xué)生是極富想象力的一個(gè)群體．而在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中，由于對(duì)教育價(jià)值的過分偏重，導(dǎo)致現(xiàn)行的教材在內(nèi)容上嚴(yán)重缺乏趣味性，難以喚起學(xué)生內(nèi)心與教材的共鳴，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中往往會(huì)因?yàn)槿狈?dòng)力而變得厭學(xué)。此外，依然有許多教師認(rèn)為在課文的講授過程中，只要進(jìn)行簡(jiǎn)單、重復(fù)的知識(shí)點(diǎn)的講授，學(xué)生就能實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的掌握，其實(shí)不然，違背了兒童天性的教學(xué)是根本達(dá)不成教學(xué)目標(biāo)的。小學(xué)語文是小學(xué)生學(xué)習(xí)語言和知識(shí)的最初階段，在這一階段若學(xué)生不能感受到語文這一學(xué)科的魅力，在以后的學(xué)習(xí)中他們就會(huì)逐漸喪失對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力，甚至丟失閱讀的習(xí)慣。
三、如何實(shí)現(xiàn)小學(xué)語文教材教育性和趣味性的結(jié)合
1．注重引用或編寫文字本身的趣味性
在小學(xué)教材的編寫上，可以選取一些朗朗上口的民間流傳的時(shí)令歌，這種關(guān)于民俗生活的趣味性一定能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣以及探索的動(dòng)力。另外，兒童詩歌也是一種不錯(cuò)的選擇。詩歌文字本身的節(jié)奏和韻律性，可以使學(xué)生在朗讀的過程中感受到這種文體的趣味性。他們雖然無法詳細(xì)理解文字的含義，但卻能愉快地接受并學(xué)習(xí)這種極富趣味性的內(nèi)容。
2．注重文字意象描述的趣味性
在小學(xué)語文教材的編寫過程中，還要注重課文中文字意象的趣味性，讓學(xué)生在體會(huì)文字中豐富情感的同時(shí)，能夠主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的探索和學(xué)習(xí)。為了完成這一目標(biāo)，可以將簡(jiǎn)單的事物進(jìn)行擬人化的表述，讓學(xué)生在一種具體的、可感受的內(nèi)容中對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這種內(nèi)容意味與興趣并存，也是教材改革的一個(gè)方向。
3．展示想象的魅力
這里的想象是指通過對(duì)符合兒童心理接受能力的內(nèi)容的新奇而大膽的想象，通過對(duì)逃避常規(guī)這一隱秘而巨大的樂趣的大膽描述，來吸引兒童興趣，激發(fā)兒童狂野的想象力，從而為兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
4．來自文字結(jié)構(gòu)的趣味
古詩文中文字結(jié)構(gòu)的魅力是無窮的，在小學(xué)語文教材中，也可以選擇一些此類的文章，學(xué)生可能并不了解“頂針”等結(jié)構(gòu)手法的具體含義是什么，但在閱讀的過程中，小學(xué)生是能夠感受文字結(jié)構(gòu)所表達(dá)出來的趣味性以及作者想要描述的趣味現(xiàn)象的。
5．繪本內(nèi)容的應(yīng)用
圖文結(jié)合的教材內(nèi)容也可以成為小學(xué)語文教材選用的對(duì)象。針對(duì)小學(xué)不同年級(jí)選用不同的繪本教材，能讓學(xué)生很快地進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而學(xué)生也能在不斷的閱讀和學(xué)習(xí)過程中感受和學(xué)習(xí)繪本故事所要表達(dá)的深意。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有利載體
一本語文教材，通常都是由圖片和文字構(gòu)成，以文字為主，圖片為輔。但文字畢竟是一種抽象的符號(hào)，它不似圖片形象、直觀。如果學(xué)生一直面對(duì)黑壓壓的文字，就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，更無從做到去語言文字中尋找知識(shí)。課文中的插圖如果賞心悅目，就能讓學(xué)生直接形象地感受到課文蘊(yùn)含的美的意境，從而用心探索文章的語言美、藝術(shù)美，既提高語文學(xué)習(xí)效率，又培養(yǎng)他們的審美能力。
受心理特征和年齡特征的影響，小學(xué)生尤其是低年級(jí)學(xué)生比較喜歡形象的、直觀的東西，語文教材中的插圖正好滿足了學(xué)生的需求。認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)研究表明，中小學(xué)學(xué)生的思維發(fā)展有兩個(gè)階段：小學(xué)生一般處于具體形象思維為主向抽象思維為主過渡時(shí)期；而中學(xué)生則處于抽象思維為主時(shí)期，但即使如此，這種抽象思維在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然具有很大成分的具體形象性。基于中小學(xué)生這樣的思維特征，直觀教學(xué)在中小學(xué)教學(xué)，尤其是小學(xué)低年級(jí)教學(xué)上仍是一種基本形式。圖像具有明顯的直觀性特征，插圖屬于圖像的一種，可見插圖教學(xué)是直觀教學(xué)的一種形式。
興趣是最好的老師。孔子指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”插圖有利于學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)。因此，教師除了運(yùn)用豐富的語言、啟發(fā)式的教學(xué)方法外，還要注意充分利用插圖引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究和閱讀興趣。比如在教學(xué)《升國旗》一課時(shí)，老師首先引導(dǎo)學(xué)生通過觀察插圖中學(xué)生的表現(xiàn)，聯(lián)想自己在升國旗時(shí)的情狀。如此，一石激起千層浪，學(xué)生的積極性立刻被調(diào)動(dòng)起來了，之后老師再引導(dǎo)學(xué)生看看文中作者對(duì)升國旗的描述，這樣就把學(xué)生的探究欲望和學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來了。
二、提高學(xué)生能力的有效途徑
語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一。關(guān)于工具性的內(nèi)涵，簡(jiǎn)單地說就是培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫等方面的能力，插圖教學(xué)對(duì)促使這幾個(gè)方面的能力的培養(yǎng)和提高有效。
1.觀察能力
觀察，簡(jiǎn)單地說，就是細(xì)察事物的現(xiàn)象、動(dòng)向，因此，觀察能力是認(rèn)識(shí)客觀事物的最基本能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，而插圖教學(xué)則不失為一個(gè)好方法。教師若能充分、合理、有效地利用插圖為學(xué)生感知事物、思考問題提供支撐，就能讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)、感知世界。
然而，教師指導(dǎo)學(xué)生觀察課文的插圖并不只是單純地讓學(xué)生“看”圖，這樣就是美術(shù)課而非語文課了。教師的任務(wù)是要引導(dǎo)學(xué)生如何觀察事物，注意圖片的順序、主次和細(xì)節(jié)等。教師在具體實(shí)踐中，可運(yùn)用插圖，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)由遠(yuǎn)及近，從主要到次要，從整體到局部有順序地觀察事物。如《江南》一文的插圖可以用來幫助理解“魚戲蓮葉間”，可先讓學(xué)生仔細(xì)觀察圖上的動(dòng)物是什么？它們?cè)趺礃樱咳缓笞寣W(xué)生讀讀課文，看看文中是怎樣介紹“蓮”的？讓學(xué)生根據(jù)插圖展開聯(lián)想，想象“魚戲”的美景，在圖上找出“魚戲蓮葉東”、“魚戲蓮葉西”、“魚戲蓮葉南”、“魚戲蓮葉北”。這樣，在圖文對(duì)照中學(xué)生就明白了觀察的一般方法，慢慢地就養(yǎng)成了良好的觀察習(xí)慣，觀察能力自然就得到了提高。
2.理解能力
理解能力是思維能力的一種，思維是智力的核心，可見學(xué)生理解能力的重要性。因此，結(jié)合插圖理解課文是課文插圖最主要的作用，它可幫助學(xué)生化難為易，化抽象為具體，直觀形象地理解字、詞、句的意思甚至是作者的主觀情感。葉圣陶先生曾說：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，而且了解作者的心情，和作者心情相契合。”作者和讀者之家畢竟有著知識(shí)與閱歷的差距，學(xué)生對(duì)文章的背景、形象的象征、典故的運(yùn)用及各種意境描繪手法等不甚了解，很容易產(chǎn)生理解的困難。此時(shí)，課文插圖就是橋梁中的橋梁，它能引導(dǎo)學(xué)生走向?qū)ξ淖值睦斫夂蛯?duì)文意的把握。
第一冊(cè)《人有兩個(gè)寶》一文中有一句“雙手會(huì)做工”，這里的“做工”一詞是什么意思呢？這詞對(duì)一年級(jí)的學(xué)生來說不好理解，但課文中有一幅插圖。通過插圖，學(xué)生可以清楚地看到小朋友們?cè)诟髯龈鞯氖拢@種用手做事情就是“做工”，這樣對(duì)圖講解學(xué)生就非常容易接受了。這樣運(yùn)用插圖，既能理解詞的意思，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詞的動(dòng)力，可謂一舉兩得。
3.語言表達(dá)和寫作能力
葉圣陶認(rèn)為，“語文”的本質(zhì)是語言，“語”是口頭語言，“文”是書面語言，“語文”就是口頭語言和書面語言的合稱。現(xiàn)在認(rèn)為，“語文”就是指通過聽說讀寫等言語活動(dòng)培養(yǎng)聽說讀寫的能力，以適應(yīng)社會(huì)生活中的聽說讀寫的需要。概括來說，“語文”就是語言的運(yùn)用。語言表達(dá)和寫作能力的提高是語文教學(xué)的目的之一。
在蘇教版第一冊(cè)的每個(gè)練習(xí)環(huán)節(jié)中，都有一個(gè)“口語交際”練習(xí)。比如《練習(xí)2》是《借鉛筆》，學(xué)生根據(jù)圖片內(nèi)容，自己聯(lián)想出合理的場(chǎng)景，將整個(gè)故事表演一遍，甚至可以進(jìn)行改編。這樣既能讓學(xué)生加深對(duì)課文的理解，又能提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，甚至能在為將來寫作能力的提高打下基礎(chǔ)。
三、改善教學(xué)環(huán)境的良好手段
文字是一種抽象的符號(hào)，當(dāng)一直面對(duì)黑壓壓的文字，就很容易產(chǎn)生厭煩的情緒。這不僅適用于學(xué)生，對(duì)教師也是如此。再優(yōu)美的文字，它畢竟不似圖畫一樣具有生動(dòng)、直觀的特點(diǎn)，長時(shí)間的觀看對(duì)心理是一種打擊。此時(shí)，若有圖片的調(diào)劑，則對(duì)教師的備課、上課活動(dòng)都有很大的助益。