時間：2022-06-23 12:32:12
導(dǎo)語：在家居產(chǎn)品設(shè)計論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
中國傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧結(jié)晶，而銅文化是中國傳統(tǒng)文化中一個重要的分支，是重要的人類文化遺產(chǎn)，如今，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)化、科技化和信息化的強烈沖擊。傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝面臨著瀕臨消失的嚴峻考驗。本文以銅文化的背景和歷史為依托，對銅在家居產(chǎn)品設(shè)計中進行創(chuàng)新研究。探討銅在家居產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用的可能性。為銅在產(chǎn)品設(shè)計中提供更多的發(fā)展機會，并設(shè)計出立足于傳統(tǒng)文化而具有時尚風情的家居產(chǎn)品，將傳統(tǒng)銅文化與工藝融入產(chǎn)品設(shè)計當中，以現(xiàn)代的視覺理念全新闡述銅文化，從而起到傳承和發(fā)展銅文化的作用。
關(guān)鍵詞：
銅文化 傳統(tǒng)文化 傳承 產(chǎn)品設(shè)計
銅文化博大精深、魅力無窮，距今已經(jīng)有幾千年的歷史，在中國人們的生活和精神體系占據(jù)著非常重要的地位，而隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，西方文化的滲透，銅文化受到強烈的沖擊，使得很多人拋棄了本土文化的精髓，讓銅文化慢慢地消失在了人民的視野當中，銅似乎成了我們兒時的記憶，嚴重打擊了中國銅文化的傳承與發(fā)展，同時，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活水平的提高和科學知識的普及，人們對綠色，傳統(tǒng)材料的日益向往和懷舊情感加劇，這為“銅文化”的發(fā)展提供了新契機，也為銅在產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新研究提供了更多的發(fā)展機會。
1.銅文化與家居產(chǎn)品的關(guān)系
1.1銅文化與家居產(chǎn)品的釋義
銅文化是指在人類社會的歷史實踐過程中，所創(chuàng)造出來的關(guān)于銅的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是祖先留給我們最燦爛的文化遺產(chǎn)之一，象征著高貴、權(quán)利、地位和財富。銅文化最基本的物質(zhì)表現(xiàn)形式就是銅雕，銅器等載體，這些器物都凝聚著當時傳統(tǒng)手工藝人的心血和智慧，并且每個時期都有一段自己的發(fā)展印記。在奴隸社會時期，青銅器就大量使用，并創(chuàng)造出一個個世界青銅之最，如“青銅人立像”，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)最大，最完整的青銅大立人像，號稱“銅像之王”，在其后的朝代里，銅文化概括了社會生活的各個領(lǐng)域，如貨幣、建筑、天文、氣象等，陜西皇陵的銅馬車，甘肅威武的馬踏飛燕，以及長信宮燈，無不例外地把青銅鑄造技術(shù)推向另一個高峰。家居產(chǎn)品與人生活息息相關(guān)，在日常生活中，人們幾乎每天與家居產(chǎn)品打交道。家居產(chǎn)品從用途上分類可以分為觀賞性家居產(chǎn)品和實用性家居產(chǎn)品；從材料上又可以分為陶瓷、金屬、塑料等不同材質(zhì)的家居用品；從類別上進行分類，家居產(chǎn)品叉可以分為家具、床上用品、廚衛(wèi)用具、室內(nèi)配飾及日常生活需要的商品。總之，家居產(chǎn)品是伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，并離不開社會傳統(tǒng)文化和精神的需求，家居產(chǎn)品的深層內(nèi)涵應(yīng)該更貼近消費者的心理，具有深厚的文化內(nèi)涵，滿足這種文化需求才是現(xiàn)代家居產(chǎn)品前進的主流方向。
1.2銅的優(yōu)勢分析
從銅的分類來看，我們大致把銅分為黃銅，紅銅（叉稱紫銅），白銅和青銅，從它本身的物理屬性來看，它在鍛、鑄、刻等加工過程中會呈現(xiàn)出不同的紋理美，并在氧化、涂飾、焊接時會反映出質(zhì)地感和視覺感，它的顏色及其豐富，是集富責、莊重、環(huán)保于一身，適合于各種場所。基于這兩點，為銅在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用提供更為廣闊的現(xiàn)實發(fā)展空間和豐富藝術(shù)創(chuàng)造的可能。
從文化承載來看，銅文化是中國人普遍認同的，從某種意義上說，銅是極具代表性的中國元素，它具有澄黃閃亮的光澤，是中國傳統(tǒng)文化中最貴氣的色彩，不像別的金屬那樣讓人感到冰冷，相反，它看上去很溫和，能更好地融入不同的家居環(huán)境，另一方面，銅材質(zhì)容易實現(xiàn)廢棄物的回收利用，所以，它符合綠色設(shè)計的要求和可持續(xù)設(shè)計的思潮，在家居產(chǎn)品設(shè)計中具有更大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
1.3國內(nèi)研究情況
中國的銅文化源遠流長，所以，各位學者們也非常關(guān)注這個問題，幾十年來在海內(nèi)外發(fā)表了大量的學術(shù)論文。出版多部獨著與合著，如：《青銅器簡說》、《中國青銅器發(fā)展史》、《新銅器新時代》、《吉金文字與青銅文化論集》等等…一其研究的主要內(nèi)容為青銅文化，工藝設(shè)計以及對銅雕大師朱炳仁一些作品的研究。有些論文已被收入《世界學術(shù)文庫》或獲獎，研究內(nèi)容也相當廣泛，如2010年，在中國（銅陵）青銅文化論壇國際學術(shù)會議的召開，為銅文化的傳承和發(fā)展起到了一定的保護作用。然而，關(guān)于《銅在家居設(shè)計中的創(chuàng)新研究》這方面的內(nèi)容，國內(nèi)關(guān)注度相當匱乏，對于“銅家居”這方面理論著作的關(guān)注度還是不太高。因此對于銅文化的傳承與發(fā)展并沒有起前瞻性的作用。如何在銅文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新之間找到一個平衡點，并如何將銅藝與家居產(chǎn)品、與現(xiàn)代科學技術(shù)相結(jié)合？這是我們設(shè)計師應(yīng)該考慮和深思的問題。
1.4銅文化元素在家居產(chǎn)品中的應(yīng)用
1.4.1銅文化元素在家居產(chǎn)品形態(tài)中的應(yīng)用
家居產(chǎn)品的形態(tài)是營造產(chǎn)品形象的一個重要方面，它主要是通過產(chǎn)品造型的尺度，形狀，比例以及它們之間的構(gòu)成關(guān)系所營造出來的一種產(chǎn)品氛圍，這種形態(tài)會使人產(chǎn)生一種不同的心理情緒，如夸張、趣味、神秘。具有象征性意義，在產(chǎn)品形態(tài)中融入銅文化元素，會讓消費者產(chǎn)生不同的認知和心理感受，如青銅時代的司母戊鼎，將其四平八穩(wěn)、雄偉莊嚴的形態(tài)運用到家居產(chǎn)品中，其精細神秘的饕殄紋和雕飾也會給人以大氣但緊湊，不乏精致的感覺。當然，在家居產(chǎn)品中我們不僅僅是簡單的形態(tài)模仿，而是應(yīng)該把銅文化的這種內(nèi)涵和心理感受通過設(shè)計表現(xiàn)出來，這才是真正地將銅文化元素的形態(tài)語義融入家居產(chǎn)品設(shè)計中。
1.4.2銅文化元素在家居產(chǎn)品色彩和機理中的應(yīng)用
色彩是家居產(chǎn)品中最抽象化的語言，也是最直接的表現(xiàn)手段，是情感和文化的象征，在家居產(chǎn)品設(shè)計中，不僅具有審美性和裝飾性，而且還具有象征性，這種色彩所帶來的視覺感受，深刻地影響著產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，作為銅文化的基本載體之一――銅材質(zhì)的色彩是及其豐富的，如青銅是紅銅與其他化學元素（主要是錫）的合金，其銅銹呈青綠色，稱為青銅。黃銅以鋅為主要合金元素的銅基合金制成，耐磨性好。它的色彩不僅是吉祥、富貴的象征，而且非常醒目，能夠引起人們的視覺動感和心理反應(yīng)，白銅呈銀白色金屬光澤，用在家居產(chǎn)品設(shè)計中讓產(chǎn)品看起來更簡潔，更時尚。所以，將銅這種豐富的色彩運用在家居產(chǎn)品設(shè)計中，可以讓銅從金屬的生硬變得柔軟起來，并使得銅鋒芒的現(xiàn)代感和溫婉的歷史感得到了最后的交融，它特有的美感、生命力、藝術(shù)品質(zhì)和環(huán)保性，切合現(xiàn)代社會的審美趨勢。
2.銅在古代家居產(chǎn)品的案例分析與啟示
2.1長信宮燈案例分析
在古代，從銅的開采與冶煉，到生活中使用的器具，再到與青銅文化相關(guān)的信仰等這些都是銅與生活關(guān)系密切的重要體現(xiàn)，漢代的長信宮燈就是古代青銅器中最具有代表性的器具，是古代設(shè)計中的精品，集審美、實用、科學于一體，對現(xiàn)代家居產(chǎn)品產(chǎn)生了非常重要的影響，該燈具高約48厘米，高約44厘米，整個造型是一個宮女呈跪坐直腰姿勢，惟妙惟肖。她一直手在下面拿著底座，另一只手往上護燈，整個產(chǎn)品無任何裝飾，所以顯得整潔干凈，作為一件日常用品，它保證了其基本功能，最值得一提的是，此燈具的燈罩和燈盤都設(shè)計得非常合理，使得光照效果和角度能進行調(diào)節(jié)，為了方便使用者更好地操作燈盤，制作者在燈盤的外緣設(shè)計了手柄，使用者可以轉(zhuǎn)動手柄從而控制光照的方向，整個產(chǎn)品具有極高的使用價值，充分展示了古代人的智慧和結(jié)晶。長信宮燈除了具有審美性和實用性外，還具有科學性，當宮女呈跪著的姿勢，斷開的中空右臂與燈罩相連所形成的空管會使煙霧從此處被吸入宮中腹腔，為了更進一步吸收煙霧，我們可以在燈具的底部盛滿了水，而且，在宮女的腰及腿的連接處設(shè)計了一個轉(zhuǎn)角，使得未被吸收的煙霧被擋在內(nèi)部而不致于迅速回流，符合綠色設(shè)計的設(shè)計理念。總之，長興宮燈是中國古代工藝美術(shù)史上的瑰寶，無論是它的工藝還是它的功能，都對現(xiàn)代家居產(chǎn)品產(chǎn)生深厚的影響。
2.2被中香爐案例分析
被中香爐是中國古代盛香料熏被褥的球形小爐，又稱“香薰爐”，這里所提的香薰爐是以銅材質(zhì)為主的，它的設(shè)計符合人機工程學，在球形外殼和位于中心的半球形爐體之間有兩層或三層同心圓環(huán)。在爐體的徑向兩端各有短軸，支承在內(nèi)環(huán)的兩個徑向孔內(nèi)，可以自由轉(zhuǎn)動。同樣，內(nèi)環(huán)和外環(huán)相互支撐，內(nèi)環(huán)支承在外環(huán)上，外環(huán)支承在球形外殼的內(nèi)壁上。爐體、內(nèi)環(huán)、外環(huán)和外殼內(nèi)壁的支承軸線依次互相垂直。爐體由于受重力作用的影響，導(dǎo)致它不論球如何滾轉(zhuǎn)，爐口總是保持水平狀態(tài)。由此可見，被中香爐是古代一種先進技術(shù)的載體，從某種意義上來說可以反映出中國古代銅文化在家居產(chǎn)品上的科學應(yīng)用。
2.3古代銅家居給現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計的啟示
在全球經(jīng)濟一體化和文化多元化的今天，我們更應(yīng)該讓銅文化重新回歸到家居產(chǎn)品設(shè)計中，將銅文化與家居產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，將其古代銅家居的美學思想運用到現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計中，古為今用，推陳出新，提煉銅文化中的精髓和靈魂，用時代的角度去認識傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨特的、優(yōu)秀的現(xiàn)代家居產(chǎn)品。
3.對未來銅家居的展望
現(xiàn)代的家居設(shè)計應(yīng)該是建立在對傳統(tǒng)文化認識的基礎(chǔ)之上，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素結(jié)合起來，符合現(xiàn)代人的審美需求，用現(xiàn)代人的生活方式來打造富有傳統(tǒng)韻味的家居產(chǎn)品。以下幾點是我對未來銅家居所寄予的創(chuàng)新與展望。
第一，將銅藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，達到和共生的整體生態(tài)觀。即銅及銅藝與其他材質(zhì)或現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來，設(shè)計出既符合現(xiàn)代人的生活方式和審美要求，又具有文化底蘊。如在2015年的米蘭設(shè)計周，由楊明杰設(shè)計的新手工藝之屏風系列――中國畫的三圍解構(gòu)。利用紫銅跟亞克力結(jié)合，整個造型簡潔叉不乏具有深厚的文化底蘊，是對中國傳統(tǒng)手工藝――銅藝的再發(fā)現(xiàn)、再思考、再設(shè)計，利用傳統(tǒng)工藝，結(jié)合當代的設(shè)計手段，讓由傳統(tǒng)的工藝演繹而來的創(chuàng)新產(chǎn)品具備當下人們的審美標準與生活方式，讓傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新生。
第二，將銅文化的精髓和靈魂來渲染家居產(chǎn)品，使家居產(chǎn)品更加具有文化魅力。銅的顏色是及其自然與豐富的，具有強大的生命力，將黃銅、紫銅、白銅等進行不同的搭配，使其家居用品更符合現(xiàn)代人的審美趣味。同時，將不同色調(diào)的銅與其他文化結(jié)合，如將國畫，太極、旗袍等中國元素運用在銅家居中，用來表達設(shè)計理念，彰顯民族個性。
第三，銅文化與家居產(chǎn)品的結(jié)合，更利于有傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新發(fā)展。雖然銅文化受到很大的沖擊，但隨著環(huán)境的破壞，人們對傳統(tǒng)材料的渴望讓銅在家居產(chǎn)品的運用提供了新的契機。目前，人們越來越重視和發(fā)展銅文化，在2013年3月，在北京798藝術(shù)區(qū)朱炳仁藝術(shù)館舉行的“銅與家居”創(chuàng)意設(shè)計大賽（亞洲賽區(qū)）就充分說明了這一點，該比賽吸引了不同國家和地區(qū)的設(shè)計師參加，使得銅文化得到了進一步的傳承與發(fā)展。
“大家紡”的更好詮釋
同歷屆家紡展相比，此屆盛會有著非同尋常的刨新意義，它試圖突破將家紡與家具割裂開來的傳統(tǒng)觀念的束縛，同時，它將以一種全新的方式幫助家紡業(yè)尋求跨界合作之路，它將引領(lǐng)百舸爭流的中國家紡業(yè)邁向新的臺階。
在本屆家紡展上，“大家紡”概念將得到更好地詮釋與延伸，家紡界舊有的模式與規(guī)矩在多樣化的產(chǎn)品展示中將被淡化，所有同家紡相關(guān)的產(chǎn)品都可以被組合包裝起來，“大家紡”營造出的家居氛圍極具感染力，展示的產(chǎn)品不僅在細節(jié)上讓人稱道，所表現(xiàn)出的內(nèi)涵與主題更讓人為之驚嘆。“大家紡”概念讓設(shè)計師和制造商們更懂得運用他們敏銳的視角來觀察公眾的生活，紡織品的藝術(shù)性和潮流性也越來越多地被人認識到，簡單的家紡產(chǎn)品也在紡織品展和紡織品協(xié)會的推動下變成了“紡織藝術(shù)品”。
可以說，每一次家紡展的召開，對家紡業(yè)內(nèi)人士都是一次了解家紡行業(yè)發(fā)展狀況的契機，每一次家紡展的創(chuàng)新，對家紡行業(yè)都是一次質(zhì)的改變。而在8月份即將召開的中國國際家紡展上，家紡與家具、家飾將實現(xiàn)無縫對接，“軟裝飾”與“硬裝潢”將在本次展會中“甜蜜約會”。創(chuàng)造性的跨界合作對于深化“大家紡”概念、豐富家紡產(chǎn)品設(shè)計風格、拓寬家紡行業(yè)營銷渠道、整合行業(yè)資源具有舉足輕重的作用，這也將造就中國家紡界一次最具突破創(chuàng)新精神的偉大盛會。
“中國創(chuàng)造”進一步提升
近日，2010年中國國際家用紡織品設(shè)計大賽進入了緊張地評審階段，3個專項賽事中的“張謇”杯?2010年中國國際家用紡織產(chǎn)品設(shè)計大賽在江蘇南通進行，2010年中國國際家用紡織品創(chuàng)意設(shè)計、論文大賽則在浙江海寧進行，另一項賽事為2010年中國國際家用紡織品網(wǎng)上設(shè)計大賽，評選出來的獲獎作品將于8月24～26日在上海舉辦的中國國際家紡展期間揭曉。
本屆大賽的主題是“新中式”，3項賽事均圍繞這一主題展開。與往屆相比，本屆產(chǎn)品設(shè)計大賽最突出的特點，一是今年藝術(shù)院校的準設(shè)計師們更多地參與到產(chǎn)品設(shè)計大賽中來，一些學生的作品實用性強，創(chuàng)意新穎，改變了過去基本由從業(yè)設(shè)計師參加產(chǎn)品設(shè)計大賽的格局。此外，以往參賽作品一般是商品性設(shè)計，商品較多，今年有不少創(chuàng)意新穎的設(shè)計，其設(shè)計在思維和表達方式上基于產(chǎn)品而高于產(chǎn)品。許多年輕的設(shè)計師思維非常活躍，將設(shè)計空間進行了非常有效地擴張，今年家紡設(shè)計中甚至出現(xiàn)了為戶外設(shè)計的家紡用品，以及從“開心農(nóng)場”游戲中取得靈感的設(shè)計。
【關(guān)鍵詞】民俗文化；元素；設(shè)計；應(yīng)用；意義
中圖分類號：G811.21 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）05-0262-01
一、民俗文化元素及其在現(xiàn)代設(shè)計中的意義
隨著時間的發(fā)展，民間的風俗生活文化經(jīng)過積累、沉淀而構(gòu)成了固定的文化元素，在共性下又有個性，濃濃體現(xiàn)了中國式的審美理念。
民俗文化元素是指伴隨時間、地域和民族的變化，民眾點滴生活文化的集合，經(jīng)過不斷傳承、變化發(fā)展而真實存在于社會中的實體性意象。中國是世界上第一個確立“民俗”且實際應(yīng)用的國家。早期的民俗文化元素出現(xiàn)的主要目的是為了滿足人們的日常需要，適應(yīng)人們的生活。
同時，豐富多彩的民俗文化遺產(chǎn)也是脆弱的，我們應(yīng)保護人們賴以生存的文化環(huán)境。現(xiàn)在“民俗文化”正成為一種新時尚，它在反映了中國傳統(tǒng)民俗文化的恒久魅力的同時，也證明了傳統(tǒng)文化是可以與現(xiàn)代文明并存的，并且以新的形式和外在表現(xiàn)不斷去適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求和對文化層面的要求。
民族元素是無窮無盡的。設(shè)計師在學習西方先進的設(shè)計理念的同時，還應(yīng)著眼于中國傳統(tǒng)文化，努力探索幾千年來影響中國人生活的民俗文化。充分學習并借鑒民俗文化，可以使設(shè)計更具文化內(nèi)涵，民俗文化的設(shè)計具有重要的現(xiàn)實意義。
二、民俗文化元素在設(shè)計中的運用
（一）民俗文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用
百年民族品牌，中國著名的珠寶首飾品牌老鳳祥金店的標志就是采用了傳統(tǒng)圖形經(jīng)過適當?shù)淖冃魏蟆傍P凰”的形象，在擴大老鳳祥品牌知名度，加強老鳳祥品牌美譽度的同時，鳳作為吉祥標記，代表祥瑞，包含了飛黃騰達，好運連連的寓意。由此可知，平面設(shè)計是一種社會文化活動，也是一種現(xiàn)代化的傳播方式，它所傳達的內(nèi)容和其隱藏的意義，可以引起人們對民俗文化的關(guān)注與重視。
民俗文化元素廣泛應(yīng)用在平面設(shè)計中，利用民俗文化元素的可讀性和認讀性，喚起人們對真、善、美的追求。同時提高了平面設(shè)計的沖擊力、影響力，而且加速了廣告的傳播速度，增強了平面設(shè)計的競爭力和吸引力。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)圖形符號融入平面設(shè)計，必然可以使其在國際上展示出我國傳統(tǒng)民間文化的神秘魅力。
（二）民俗文化在建筑及室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用
中國建筑是世界建筑中的一顆光彩奪目的明珠，是東方建筑中最具特色的代表，而且由于我國地大物博、幅員遼闊，各地區(qū)各民族不同的民風民俗，使得中國傳統(tǒng)建筑具有地域性特點。
在室內(nèi)裝飾中可以看見民俗元素的影子，其中在家居裝飾和家具用具中最能體現(xiàn)民俗風味，比如書柜、八仙桌、掛飾、高腳椅、屏風、書柜、床等等，在室內(nèi)設(shè)計中，家庭格局也少不了民俗元素，如空間布局、室內(nèi)色彩、圖案、紋飾的搭配等都和民俗有很大關(guān)聯(lián)。在建筑設(shè)計中，民俗元素還有其它方面的應(yīng)用，比如住屋的風水信仰、分布、室內(nèi)外雕刻、繪畫等，若在建筑設(shè)計中恰當?shù)剡\用它，勢必能起到錦上添花、畫龍點睛的作用。
（三）民俗文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
包裝是商品流通的必要手段，是現(xiàn)代社會中人們生活和貿(mào)易往來的重要組成部分，隨著人類文明的發(fā)展和社會的進步，包裝變得尤為重要，因為它不僅是保護商品和方便運輸?shù)某休d物，也是一個地區(qū)乃至國家、民族文化的承載物。
時代的飛速變遷使得現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計被推向視覺傳達設(shè)計的主流。一個好的、具有文化氣息和現(xiàn)代美感的包裝設(shè)計是提高人們對商品和企業(yè)認知度的主要手段，并且一個能夠讓消費者賞心悅目和具有文化底蘊的包裝，在無形之中就提高了商品的附加值。比如深受外國人喜愛的中國傳統(tǒng)十二生肖工藝品包裝就是最好的例證，同樣在產(chǎn)品包裝設(shè)計上大量運用喜鵲等有吉祥寓意的民俗圖案，在給商品添彩的同時也迎合了消費者的心理，激發(fā)了消費欲望。
參考文獻：
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[3]王唯茵.藝術(shù)設(shè)計與民俗文化[J].江南論壇，2004（04）.
作者簡介：
杜 曉，王 敏，晁思詩，段華維，西北民族大學民俗特色產(chǎn)品設(shè)計工作室。
關(guān)鍵詞:河南文化;創(chuàng)意旅游產(chǎn)品;設(shè)計開發(fā)
中圖分類號:J022文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)17-0113-02
一、創(chuàng)意旅游產(chǎn)品概念
(一)旅游產(chǎn)品
旅游產(chǎn)品,廣義上是指滿足旅游者的旅游需求而提供的具有使用價值和價值的有形旅游勞動物品和無形的服務(wù)的總和。狹義上是指旅游者在旅游活動過程中所購買的以物質(zhì)形態(tài)存在的商品。大致可分為工藝美術(shù)品、文物及仿制品、風味土特產(chǎn)、旅游日用品等。隨著人們生活水平的提高,在旅游消費結(jié)構(gòu)中購物所占比重越來越大,旅游產(chǎn)品在旅游業(yè)中的地位和作用也越來越重要。
旅游產(chǎn)品是指在旅游市場上由旅游經(jīng)營者向旅游者提供的滿足其一次旅游活動所需各種物品和服務(wù)的總和。通常包括旅游資源、旅游設(shè)施、旅游紀念品及旅游服務(wù)等,與一般產(chǎn)品不同的是對于旅游者購買的是主要以服務(wù)形式表現(xiàn)的無形資產(chǎn)。
(二)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品
本論文所研究的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品不同于一般的旅游服務(wù)商品和旅游紀念品,它是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合的產(chǎn)物,是旅游獨特文化的載體,具有文化含量高,創(chuàng)新性強,有紀念意義等特點。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品不僅僅局限在看得見的商品,而是包含諸如有關(guān)旅游的創(chuàng)意概念、創(chuàng)意影視動畫、創(chuàng)意文學作品、創(chuàng)意商品紀念品、創(chuàng)意體驗等等。
二、河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)的可行性
河南省地處中原,歷史悠久,物產(chǎn)豐富,其中可供開發(fā)的旅游產(chǎn)品資源較多,門類廣,四大懷藥、洛陽牡丹、開封、信陽毛尖、杜康酒、道口燒雞、洛陽唐三彩、禹州鈞瓷、南陽玉器、汴繡等都可作為設(shè)計創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設(shè)計符號來使用。
河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的種類包含文化典故、主題公園、輿論傳說、影視作品、動漫游戲、文學作品、旅游服務(wù)產(chǎn)品、旅游紀念品設(shè)計、旅游食品等。
河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計必須戰(zhàn)略性的考慮事業(yè)發(fā)展的長久性與時效性。按照經(jīng)濟規(guī)律正確地引導(dǎo)市場和良性的培育市場,理解旅游者的消費心理,針對性地開發(fā)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品,將創(chuàng)意旅游產(chǎn)品納入為景區(qū)的一部分,真正成為河南旅游的形象代言物。發(fā)展創(chuàng)意旅游產(chǎn)品,一個有效地途徑就是使旅游產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)與地方經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)合起來,盡量利用地方資源,包括文化資源、人力資源、材料資源、生產(chǎn)資源。將代表河南地域文化的設(shè)計符號,融入新開發(fā)的產(chǎn)品設(shè)計之中。
三、河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設(shè)計方法
(一)以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)
做好河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)首先要拓展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視野。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同高度信息化、知識化、全球化和生態(tài)化的時代條件密切關(guān)聯(lián)。因此,不能把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)僅僅理解為廣告、設(shè)計、動漫等一類的文化產(chǎn)業(yè),也不能把它看成依附于制造業(yè)的邊緣服務(wù)業(yè)。它是一種提供獨創(chuàng)性智慧產(chǎn)品和服務(wù)并以此牽動各行各業(yè)的新型產(chǎn)業(yè),是一種引領(lǐng)社會各個行業(yè)的功能性行業(yè)。其次要明確河南創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點。高新技術(shù)成果與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合,提高創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)和創(chuàng)意服務(wù)手段的科技含量,用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),提高創(chuàng)意產(chǎn)品的附加值和科技含量,大力發(fā)展與高新技術(shù)密切結(jié)合的新興創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),開發(fā)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的高科技創(chuàng)意產(chǎn)品,使河南的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在開發(fā)、制作、傳播等各個環(huán)節(jié)上具有發(fā)展優(yōu)勢。
加快支撐現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技創(chuàng)新平臺建立。以數(shù)字廣播影視、數(shù)字報刊、數(shù)字文化、數(shù)字圖書館、數(shù)字博物館、游戲娛樂以及數(shù)字音像資料等數(shù)字內(nèi)容整合為核心,建設(shè)支撐現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技創(chuàng)新平臺。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是人才。根據(jù)國外發(fā)達國家發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才既包括產(chǎn)業(yè)鏈上游的各類設(shè)計師、工藝美術(shù)家、畫家以及為制造業(yè)服務(wù)的工程技術(shù)和研究開發(fā)人員,也包括產(chǎn)業(yè)鏈下游的擅長把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營管理人才和為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)的法律、專利、金融人才。把這些人才吸引聚集并使用起來,才能保證河南創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
以園(區(qū))為依托營造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展小氣候。發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要較好的經(jīng)濟、社會、科技、文化發(fā)展基礎(chǔ),需要有較高文化科技素質(zhì)的人群結(jié)構(gòu)。加強創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的園(區(qū))建設(shè),以此為依托推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一種必然選擇。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策源地英國的菲爾德音樂小區(qū)、曼徹斯特的創(chuàng)意小區(qū)都是成功的范例。北京、上海的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也是采用創(chuàng)意園區(qū)的形式并取得良好效果。河南發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也應(yīng)借鑒這樣的發(fā)展形式,關(guān)鍵是選擇好試點園(區(qū)),然后以點帶面取得更多收效。
(二)挖掘地方文化典故、傳統(tǒng)
對于大多數(shù)到河南旅游的游客來說,欣賞自然美景的同時感受河南地方的文化典故、傳說、傳統(tǒng)文化,是河南旅游的最大吸引力。所以是否能把這些文化典故、傳說很好的挖掘出來,是否能把這種獨特的中原文化融入到旅游項目和旅游產(chǎn)品當中,對河南的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)就尤為關(guān)鍵。
河南擁有悠久的歷史,鄭州、開封、洛陽、安陽等城市都有自己的特色。誠然每個城市都有自己的特色,但是就挖掘傳統(tǒng)文化來說,在創(chuàng)意旅游產(chǎn)品開發(fā)方面卻有些相同的辦法。比如我們演繹其中的現(xiàn)代與傳統(tǒng)對城市人們生活的影響,我們可以通過現(xiàn)代的方式表現(xiàn)古代的人在城市之中的傳統(tǒng)生活,也可以用現(xiàn)代的方式表現(xiàn)生活在現(xiàn)代城市中的傳統(tǒng)生活等等,在現(xiàn)代城市之中我們保留傳統(tǒng),不斷演變傳統(tǒng),形成具有傳統(tǒng)的現(xiàn)代化,并形成我們獨特文化的表現(xiàn)。例如體現(xiàn)一些中原文化的精神,讓游客感受到中原文化的真正意義。比如參與一些祭祖活動、民俗生活等等,配套相關(guān)的旅游產(chǎn)品,也一定能夠喚起游客心中對中原文化喜愛的共鳴。河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的研發(fā),要充分利用好豐富的傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,要充分從傳統(tǒng)文化中獲取力量。河南傳統(tǒng)文化資源豐富,提煉出屬于自己當?shù)靥厣奈幕卣?發(fā)展屬于自己獨有的傳統(tǒng)文化,才能使創(chuàng)意旅游產(chǎn)品變得厚重有內(nèi)涵,才能使創(chuàng)意旅游產(chǎn)品地域性豐富。
努力突出河南地區(qū)旅游產(chǎn)品的特色和地位。特色是旅游紀念品的靈魂。一是因為它具有紀念價值,另一個原因是因為它具有旅游地特色。外國旅游者來中國不會購買其他國家風格的旅游產(chǎn)品,而是專門購買濃郁的中國特色的商品。所以,特色是旅游地的魅力所在。具有旅游地特色的旅游產(chǎn)品,有較強的象征意義,可以引發(fā)旅游者強烈的購買欲望。因此,旅游產(chǎn)品開發(fā)者要充分利用自己地域文化的特性和壟斷性,注意突出自己產(chǎn)品的文化特征,使旅游產(chǎn)品具有自己地域的文化內(nèi)涵和烙印。在了解市場競爭狀況的前提下,注意產(chǎn)品品種和檔次的更新,讓自己的產(chǎn)品在自己市場上占據(jù)優(yōu)勢,讓市場上自己的產(chǎn)品為自己地區(qū)做廣告。這樣,既突出了自己地區(qū)的文化特征和旅游產(chǎn)品的特點,又節(jié)省了旅游者的游覽時間。
創(chuàng)意旅游產(chǎn)品體現(xiàn)的是旅游地的文化特色,感覺或形象的組合是設(shè)計者在信息接受者的大腦中進行的有關(guān)旅游景區(qū)信息的再構(gòu)筑活動。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設(shè)計要針對旅游景區(qū)文化特征的設(shè)計,也就是將地域性的表象,以物質(zhì)的、審美的夸張的方式向世人展現(xiàn)它的地域風采。河南是非物質(zhì)文化資源大省,擁有眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。加強對河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的整體設(shè)計。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用必須與旅游結(jié)合起來。因此,開發(fā)河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品,必須打好“文化特色牌”,未來河南創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的最大潛力,是悠久豐富的文化資源。
(三)根據(jù)主題確定不同的設(shè)計手法,因事而異
創(chuàng)意旅游產(chǎn)品根據(jù)它的主題確定設(shè)計手法,創(chuàng)意旅游產(chǎn)品重在體現(xiàn)不同層次的旅游地的旅游形象,進而實現(xiàn)紀念和宣傳的功能。突出創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新性、紀念性、藝術(shù)性、實用性及輕便性等特點。
旅游產(chǎn)品要占有一定的市場份額,保持可持續(xù)發(fā)展的生命力,注重設(shè)計創(chuàng)作是最好的選擇。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的設(shè)計師是多元化的,包括造型設(shè)計、材料、制作工藝、加工手段及營銷方式。創(chuàng)意旅游產(chǎn)品同時也是創(chuàng)意產(chǎn)品,同樣追求新穎強烈的視覺效果。
對現(xiàn)有產(chǎn)品進行優(yōu)化設(shè)計,把熟悉的東西當成未知的領(lǐng)域再度開發(fā)也同樣具有創(chuàng)造性。改良的基礎(chǔ)是發(fā)現(xiàn)原有產(chǎn)品的設(shè)計方面存在的缺陷,做以一定改造,節(jié)省設(shè)計成本。河南旅游市場有一些產(chǎn)品稍加改造就是很好的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品改良還可以對材料和工藝流程做修正以降低成本,達到事半功倍的效果。有些創(chuàng)意旅游產(chǎn)品可以改變生產(chǎn)方式,將旅游者作為生產(chǎn)加工的直接參與者,在互動體驗中完成。好的改良設(shè)計可以改變原有產(chǎn)品的命運。
(四)改造傳統(tǒng)的工藝水平
河南工藝性的旅游產(chǎn)品存在諸多問題。缺乏包裝化觀念、包裝粗劣、或無包裝、規(guī)格不統(tǒng)一、缺乏介紹性文字等。比如河南淮陽的泥泥狗,造型古樸雅致,風格渾厚自然,不施雕鑿,工藝精美。它們用膠泥捏制而成,多以奇禽怪獸為題材,種類繁多,極富神話色彩。但其材料特性決定了其易損傷的弱點,包裝設(shè)計應(yīng)該基于可靠性、安全性的原則,對具體產(chǎn)品進行合理化、個性化和藝術(shù)化的實現(xiàn)。例如,泥泥狗的包裝應(yīng)該提煉其造型特征或色彩特征作為包裝圖案參考;在包裝盒上附有泥泥狗的來歷以及對泥泥狗工藝品的保護措施;對泥泥狗進行整體包裝化,而不是僅僅對高檔旅游紀念品進行包裝設(shè)計,但高、中、低檔產(chǎn)品的包裝在風格和材料上應(yīng)有區(qū)分。內(nèi)包裝材料可以采用錦緞、藍印花布、牛皮紙、稻草等。同樣,河南浚縣的泥咕咕也是彩繪的泥玩具,它以黑色為底色,然后在底色上用自制的毛筆點畫出各種花樣,造型古樸稚拙,色彩對比強烈。如果對泥咕咕增加新的功能,借鑒日本的招財貓的開發(fā)途徑,用傳統(tǒng)造型將其制成小擺件、手機掛繩、小掛件等等。
在材料、工藝和形態(tài)上加以創(chuàng)新,設(shè)計出仍然具有傳統(tǒng)功能的旅游產(chǎn)品。根據(jù)現(xiàn)代玩具,玩偶的特征,可以將新的材料工藝應(yīng)用于泥泥狗、泥咕咕的制作上。用軟陶或者橡膠,樹脂,硅膠等化學合成材料替代膠泥。新材料較傳統(tǒng)泥料具有輕便、不易損傷、便于清洗等特點,更適合陳列或把玩。它們的形象也可以借鑒現(xiàn)代玩具的形態(tài),重新進行提煉、夸張和變形,使其符合現(xiàn)代玩偶的審美特征。在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)之上進行全新設(shè)計。借用能表現(xiàn)傳統(tǒng)的形態(tài)、顏色或圖案,進行形式和功能的創(chuàng)新,隨之加工工藝和包裝也會更新。例如,借用“方城石猴”形象,采用木料、塑料或布料,應(yīng)用現(xiàn)代化的加工工藝,將其制成家居飾品、抱枕、香皂等日常用品。
[關(guān)鍵詞]無線門鈴；避障；單片機；nRF24L01；超聲波測距；
中圖分類號：TP277 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）02-0112-02
第一章 緒論
1.1 課題研究背景及意義
隨著科技的發(fā)展，尤其是云計算、物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，智能家居的概念在各大媒體上頻繁出現(xiàn)，進入大眾的視野。在我國，智能家居的概念在十余年前引入，并推向市場。隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟水平的提高，人們對家居質(zhì)量的追求也越來越高，要求家居舒適化、安全化、智能化，對智能家居系統(tǒng)的渴求也越來越強烈，對智能家居系統(tǒng)功能多樣性，便利性及特殊用途的要求也越來越高。其中，門鈴系統(tǒng)作為智能家居系統(tǒng)必不可少的一部分，其研究與發(fā)展的重要性不言而喻[1]。
2010年第六次全國人口普查顯示，我國60歲以上人口占13.26%，比2000年上升2.93個百分點，我國老齡化進程逐步加快。目前，中國已經(jīng)成為世界上老年人口最多的國家，也是人口老齡化發(fā)展速度最快的國家之一。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，到本世紀中期，中國將有近5億人口超過60歲，而這個數(shù)字將超過美國人口總數(shù)。中國養(yǎng)老行業(yè)是關(guān)系到每一個人切身利益的現(xiàn)實問題，也引起了全社會的廣泛關(guān)注。中國也逐漸成為全球老齡產(chǎn)業(yè)市場潛力最大的國家之一。此外，在我國，無論是城市還是農(nóng)村，普遍存在著夫妻雙方都工作而由老人單獨在家照顧小孩的現(xiàn)象。因此，針對老年人的智能家居產(chǎn)品設(shè)計將成為科技創(chuàng)新的熱門方向之一。
1.2 論文研究的主要內(nèi)容和創(chuàng)新點
針對無線智能門鈴及門鈴提醒系統(tǒng)與視聽障礙老年人群的人C交互特點，本論文主要研究智能門鈴的無線控制系統(tǒng)及手持設(shè)備化提醒系統(tǒng)的方案設(shè)計，針對視聽障礙老年人群的人機交互方案設(shè)計，室內(nèi)行走避障報警系統(tǒng)等方面。
（1）無線控制系統(tǒng)及手持設(shè)備化提醒系統(tǒng)的方案設(shè)計
無線控制系統(tǒng)是無線傳輸技術(shù)與單片機控制技術(shù)的結(jié)合，其將門上發(fā)送端接收到的按鍵信號轉(zhuǎn)化為無線信號，通過特定的無線網(wǎng)絡(luò)傳送給門鈴接收端，這就使得門鈴系統(tǒng)脫離了各種線纜的羈絆，降低布線成本，也為加入智能家居無線組網(wǎng)提供基礎(chǔ)。
門鈴提醒系統(tǒng)手持設(shè)備是在無線控制系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對門鈴提醒系統(tǒng)采用鋰電池供電，縮小系統(tǒng)尺寸，實現(xiàn)手持設(shè)備化。手持設(shè)備的可移動特點會大大提高整個門鈴系統(tǒng)的靈活性和便利性。
（2）針對視聽障礙老年人群的人機交互方案設(shè)計
傳統(tǒng)門鈴系統(tǒng)來客提醒一般形式為電子鈴聲，語音對話或視頻監(jiān)控，而視聽障礙人群一般不便于接收此類信息。因此本研究中門鈴系統(tǒng)在保留原有固定式提醒形式外，增加了可移動手持設(shè)備上的來客振動提醒形式，更加直觀地將信息呈現(xiàn)給視聽障礙人群，實現(xiàn)完美的人機交互。
（3）室內(nèi)行走避障報警系統(tǒng)的實現(xiàn)
考慮到視聽障礙老年人群在接收到來客提醒后前去開門的過程中，會遇到室內(nèi)桌椅等各種障礙物，而這會影響老年人行走的便利性及安全性。因此，本研究汲取了目前極為熱門的汽車自動駕駛的概念，在門鈴提醒系統(tǒng)手持設(shè)備上集成了實時障礙檢測及報警系統(tǒng)，通過與來客振動提醒不同的振動形式來提醒用戶注意前方障礙。
第二章 系統(tǒng)的總體設(shè)計
2.1 系統(tǒng)硬件平臺的設(shè)計
本系統(tǒng)硬件平臺的設(shè)計如圖2-1所示，整個門鈴系統(tǒng)分為門鈴發(fā)送端和手持接收端，兩部分都以STC12C5A60S2單片機最小系統(tǒng)板為控制核心。其中門鈴發(fā)送端搭載門鈴按鍵和無線發(fā)送模塊、蜂鳴器，供電系統(tǒng)可以是市電或電池；手持接收端搭載無線接收模塊、接收確認按鍵、直流振動電機、蜂鳴器、TFT（Thin Film Transisitor）液晶顯示屏、超聲波測距模塊、障礙報警距離調(diào)節(jié)按鍵組等，供電系統(tǒng)采用可充電鋰電池。
2.2 系統(tǒng)軟件模塊的設(shè)計
本系統(tǒng)軟件部分主要分為無線傳輸模塊、超聲波測距報警模塊、人機交互界面模塊等。
無線傳輸模塊實現(xiàn)兩個2.4G射頻收發(fā)模塊nRF24L01之間的數(shù)據(jù)傳輸功能；
超聲波測距報警模塊包括超聲波測距模塊HC-SR04的觸發(fā)與接收，回饋數(shù)據(jù)的處理，障礙報警距離的調(diào)節(jié)；
人機交互界面模塊包括門鈴按鍵和應(yīng)答按鍵的檢測及與無線信號的轉(zhuǎn)換，提醒系統(tǒng)振動功能的控制，測距顯示以及液晶屏上其他友好性界面設(shè)計。
第三章 超聲波測距障礙物報警系統(tǒng)實現(xiàn)
3.1 超聲波測距模塊HC-SR04介紹
HC-SR04超聲波測距模塊可提供2cm-400cm的非接觸式距離感測功能，測距精度可達高達3mm；模塊包括超聲波發(fā)射器、接收器與控制電路。模塊共有4個引腳，VCC供5V電源，GND接地，TRIG觸發(fā)控制信號輸入，ECHO回響信號輸出。
超聲波測距模塊基本工作原理：
（1）采用I/O口TRIG觸發(fā)測距，給最少10us的高電平信號；
（2）模塊自動發(fā)送8個40KHz的方波，自動檢測是否有信號返回；
（3）有信號返回時，通過I/O口ECHO輸出一個高電平，高電平持續(xù)的時間就是超聲波從發(fā)射到返回的時間。測量距離=（高電平時間*聲速（340m/s））/2。
3.2 障礙物報警距離設(shè)置
為了適應(yīng)身體健康狀況不同的老年人以及不同的家居環(huán)境，本研究設(shè)計了障礙物報警距離的用戶設(shè)置功能。設(shè)置功能硬件電路實現(xiàn)如圖3-1所示，
系統(tǒng)通過Adjust_Key選擇進入或者退出用戶設(shè)置模式，若M入用戶設(shè)置模式，則由left和right按鍵選擇障礙物報警距離（cm）的百位、十位、個位，再由up和down按鍵對選中位數(shù)的數(shù)值進行增減操作。系統(tǒng)將障礙物報警距離初始值設(shè)為50cm，用戶在此基礎(chǔ)上進行操作。
總結(jié)與展望
針對現(xiàn)實生活中視聽障礙老年人群應(yīng)答門鈴障礙及室內(nèi)行走安全問題，本文結(jié)合單片機控制技術(shù)、短距離無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和超聲波測距技術(shù)，設(shè)計并實現(xiàn)了一種手持無線智能避障門鈴系統(tǒng)，打破傳統(tǒng)門鈴提醒系統(tǒng)空間局限性，增加對老年人的安全性，給人們的生活帶來便利，系統(tǒng)還額外集成了廣場舞一鍵召集功能，該功能由一個主機和多個從機組成，主從機關(guān)系可設(shè)置，主機由舞團團長或召集人擔任，其他團員為從機。當主機發(fā)送召集信息后，從機接收信息并由團員確認，從機將確認信息發(fā)送回主機。當老人出門時，手持設(shè)備可開啟避障功能，實現(xiàn)了視聽障礙老年人群參加健身和社交活動的便捷性，保障了老年人的身心健康。
參考文獻
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多功能家具的概念與特征
何為多功能家具，就是指產(chǎn)品具有兩種或兩種以上用途為―體的家具，可把它轉(zhuǎn)換成多個角色使用并能在多種功能上起到方便靈活的作用。 就居住空間來說，在小戶型住宅里的設(shè)計，室內(nèi)設(shè)計師并不會因為面積小而減少其使用功能，同樣需要滿足室內(nèi)居住的各項基本功能，如起居，休息，就餐。在一位香港設(shè)計師張智強設(shè)計的一套僅 32 平方米的小戶型住宅里，設(shè)計師通過利用對家具的折疊和移動多個房間的功能把它們疊合在這個空間里。如上圖所示，把墻體設(shè)計成多個隔斷，每個隔斷都是可移動的，折疊床與沙發(fā)都隱藏在隔斷里面，每個功能在使用時只需把柜體挪動兩次或三次，就可以為需要的功能展開空間，不需要的則隱藏起來，因此一個空間，各個功能空間之間能進行靈活的轉(zhuǎn)換，從而實現(xiàn)了在狹小的空間變化出多種生活的可能。 多功能家具的特點主要可歸納為兩個方面的要素：―是滿足物質(zhì)使用功能：考慮家具與人的使用結(jié)合，滿足使用者的各種生理、心理和行為需求；二是滿足精神方面：滿足使用者在美化環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美空間中對家具的審美需求。總結(jié)來說多功能家具在設(shè)計上具有多義性和包容性，在使用上更注重便捷性和節(jié)省空間的特點。
多功能家具的表現(xiàn)形式
我們在市場上，可以看到家具被設(shè)計得各式各樣，有偏向于裝飾性的，有偏向于功能性的，也有裝飾及功能兩全齊美的，可以說是五花八門。但就從設(shè)計角度來看，產(chǎn)品設(shè)計的目的是為了“人”，而非主要的“美化產(chǎn)品”，因此將功能的需要放在首位。當前比較有影響的大致是這種：多功能家具并不都是復(fù)雜的機構(gòu)或全新的材質(zhì)，一套連桿機構(gòu)、輪子、機扣、滑道等許多簡單卻精巧的構(gòu)造同樣能實現(xiàn)新功能。例如用在辦公室里的可調(diào)高度的桌凳、書桌，輪椅、家居里的旋轉(zhuǎn)餐桌、折疊沙發(fā)椅等。所以說設(shè)計要重在使用功能的考慮，用功能的“美”去表現(xiàn)出外在的美，功能增多也不能說外型結(jié)構(gòu)要相應(yīng)擴大多少，而是要盡可能地去解決這個問題。我們說合理的功能形態(tài)是美的形態(tài)。前蘇聯(lián)著名的飛機設(shè)計師阿?安東諾夫說過這樣一句話：“在實踐中，常常是技術(shù)上愈完善的東西，在美學上也就愈完善。如果以件物品表面很難看，那么這將是一個信號，表明它的內(nèi)部很可能會有一些技術(shù)上的失誤和缺陷。”所以本次設(shè)計的這套便攜桌凳也如此，它主要以實用功能表現(xiàn)外觀美的一種方式來進行！
多功能便攜桌凳開發(fā)現(xiàn)狀
依據(jù)資料，在八十年代初期，多功能家具設(shè)計意識就已出現(xiàn)在歐洲和北美洲等西方發(fā)達國家，而在我國似乎近十幾年，才慢慢的出現(xiàn)設(shè)計師設(shè)計多功能家具，并也慢慢得到了市場和廣大消費人群認可和熟知。 中、小戶型住宅的面積狹小，空間利用率不高。為了能在很有限的空間里創(chuàng)造出容納多的功能，法國家具設(shè)計師阿蘭?萊泰謝爾就設(shè)計了電氣控制升降家具，依靠 8種標準尺寸的“夾樓”極大地節(jié)省了居室空間。自動折疊或升降家具讓居室空間擴大了一倍，為人們創(chuàng)造全新生活方式，是多功能家具的重要發(fā)展方向。隨著智能化家具的發(fā)展，它也逐步成為現(xiàn)代多功能家具的典型代表，引領(lǐng)的是一種全新的生活方式。人們購買欲望也將得到提升，智能化家具市場將在未來 20～50 年逐漸形成規(guī)模。
產(chǎn)品的設(shè)計方法
藍牙計劃基本上是一個無線傳輸?shù)挠媱潱恍枰高^實質(zhì)線路，在一定的距離范圍內(nèi)，可以傳輸可觀的資料量，當然這種無線傳輸并不像行動電話那樣數(shù)十公里內(nèi)皆可傳達，而是數(shù)十至數(shù)百公尺內(nèi)的短距離無線傳輸。此外可傳輸?shù)难b置不限于手機，只要有裝設(shè)藍牙收發(fā)模塊的裝置都可以使用藍牙傳輸，眼前的構(gòu)想即是讓其它的行動裝置都可以使用藍牙傳輸，包括PDA、筆記型計算機、車用裝置等等。藍牙計劃的發(fā)起，主要是1998年5月，由Ericsson（愛立信，瑞典）、Intel（英特爾，美國）、NOKIA（諾基亞，芬蘭）、IBM（國際商務(wù)機器，美國）、TOSHIBA（東芝，日本）等五家公司，共同組織一個“特別參與組織（SIG，SpecialInterestGrou）”稱為BluetoothSIG，以此組織來制定一套短距離的無線傳送、接收的技術(shù)規(guī)格。
二、淺談藍牙技術(shù)
藍牙計劃雖是1998年開始，但是藍牙的技術(shù)根基卻來自1997年制訂完成的無線局域網(wǎng)絡(luò)通訊協(xié)議：IEEE-802.11。
藍牙基本上也是運用射頻（RF）方式進行無線通訊，至于使用的頻帶范圍，則是使用2.45GHz，這個無線電頻帶是全世界共同開放、不受法令限制的頻帶，舉凡工業(yè)、科學、醫(yī)療（ISM，Industrial/Scientific/Medical）、甚至微波爐等都是使用2.45GHz的頻帶。
由于這個頻帶被廣泛使用了，那么使用此頻帶進行通訊，絕對是很容易收到干擾的，因此藍牙規(guī)格被設(shè)計成可跳頻通訊，能夠在一秒鐘內(nèi)進行1,600次的跳頻動作，此這樣的動作避免其它通訊的干擾。由于每秒1,600次的快速跳頻，這也使得藍牙無線收發(fā)的數(shù)據(jù)封包不能太長，否則不能滿足如此頻繁的跳頻次數(shù)，所以藍牙短封包、快速跳頻的特性，也使其無線傳輸能抗干擾、更穩(wěn)定通信。
藍牙規(guī)格已經(jīng)正式公布v1.0版，規(guī)格方面算是踏出成熟的第一步，接下來就是商品化、投入實際制造的階段。而要讓藍牙迅速普及，就是在既有的用途裝置上，追加設(shè)計藍牙功能即可，以節(jié)省開發(fā)時間與成本，為此藍牙射頻模塊就成為非常重要的一項零組件。
藍牙射頻模塊一方面要夠便宜，才可能快速普及，另一方面也要夠小巧，才能適用于所有的需求裝置上，目前專家推估射頻模塊的成本必須低于5美元才能普及，而各家公司也正加緊將射頻模塊設(shè)計地更精小、更便宜中。
三、藍牙技術(shù)的應(yīng)用
藍牙由于具有1-2Mbps、10-100公尺的無線通訊能力，因此藍牙技術(shù)可以舒緩若干問題，例如可以直接利用藍牙的高速數(shù)據(jù)傳輸率來傳輸語音，等于是把藍牙通訊當成無線電話的功能。
另外對于小公司、小環(huán)境等，也可以省去布設(shè)實質(zhì)線路的成本，以及后續(xù)線路維護的困擾。還有藍牙可以指定隔絕與通行的通信功能，也等于可以建立無線的LAN環(huán)境、小族群通訊環(huán)境。
四、藍牙技術(shù)的展望
（一）藍牙收發(fā)話器對健康的好處。由于手機有高功率的電磁波，據(jù)報導(dǎo)證實電磁波會對人體造成傷害，所以有了藍牙，你將可以把一個小小的藍牙附件裝在你的大哥大，然后把收發(fā)話器戴在你的耳朵(由于藍牙應(yīng)用的是低功率，所以不會對人體有任何傷害)。準備好了以后，你就把你的大哥大放在口袋里講電話，不必把電話緊貼的臉，甚至按下收發(fā)話器上的按鈕就可以直接接聽來電。
（二）比一般傳統(tǒng)式紅外線傳輸更快，且不用對準兩個傳輸端口成一直線。藍牙科技在傳輸方面的好處就是，它能夠允許兩個裝置，在不排成一直線的狀態(tài)下，還能夠以無線的方式傳送數(shù)據(jù)。不像紅外線傳輸最大的缺點是，你必須對準兩個傳輸端口成一直線才有辦法傳送數(shù)據(jù)。藍牙傳輸甚至無視于墻壁、口袋、或公文包的存在而可以順利進行。藍牙的數(shù)據(jù)傳輸速度比紅外線傳輸還要快，每秒鐘高達1MB
（三）手表可自動對時間，無線下載Mp3。只要將來手表有內(nèi)建藍牙且有Mp3撥放功能，這樣一來將可自動設(shè)定為標準時間，且可很方便的隨時從計算機傳輸歌曲。
（四）其它還有很多很多，只要現(xiàn)在是要接線的，都有可能會被藍牙所應(yīng)用。藍牙技術(shù)一旦普及，相信對通訊方式、產(chǎn)品設(shè)計、生活方式等都會有巨幅的沖擊，甚至很難想象沖擊的程度。不過就現(xiàn)階段而言，藍牙可能帶來的便利卻是可以想象的，各位可以想象家里安裝一個藍牙收發(fā)基地臺，家中的計算機、電話、傳真機都不用實際接線，就可以互通或連外。在公司內(nèi)外務(wù)人員趕時間，只要在藍牙收發(fā)范圍內(nèi)都可以傳送數(shù)據(jù)，例如咖啡廳、車站等都可以。此外倉庫的盤點盤查，只要帶個PDA，倉庫內(nèi)設(shè)有藍牙基地臺，馬上可以跟全省各地的倉庫進行盤點加總，當然，藍牙基地臺后面有接往Internet，或是以公司專線，或VPN方式連接。另外數(shù)字相機拍完的相片，只要接近筆記型計算機就可以回傳，省去記憶卡的插拔，既有計算機外設(shè)裝置也都可以無線化，無線打印機、無線鍵盤、鼠標、搖桿。還有家中、公司都設(shè)有藍牙基地臺，則一支具有藍牙功能的手機，在家就可以跟居家無線電話一樣使用，而且是付居家電話費，在公司則變成自己的辦公分機，公司替您付電話費，而在外出時就跟一般行動手機一樣使用，這樣真正落實一人一機終生用的理想，這種方式也被人稱為三合一電話，即是居家、辦公、行動電話三者合一。
五、結(jié)束語
藍牙技術(shù)一定會飛速發(fā)展，但仍然有一些應(yīng)用的細節(jié)問題需要解決，如相鄰設(shè)備之間為防止信息誤傳和被截取，必須要用戶提前設(shè)置對應(yīng)頻段等，嚴重影響藍牙技術(shù)產(chǎn)品面市的速度。但相信隨著一個不斷完善的發(fā)展過程，藍牙技術(shù)會為我們的未來家居和辦公帶來不僅僅是方便一點的革命。
參考文獻：
[1]NathanJ.MullerBluetoothDemystified（影印本）.人民郵電出版社。
[2]金純，許光辰，孫睿.藍牙技術(shù).電子工業(yè)出版社。
[3]井雅，徐曉東，呂志虎.藍牙協(xié)議模型及應(yīng)用.現(xiàn)代通信技術(shù)，2001.3。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；就業(yè)
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）35-0241-01
依據(jù)在河南省發(fā)放調(diào)研問卷的形式分析平面設(shè)計專業(yè)的就業(yè)趨勢好壞，學生中選擇好的占到了百分之五十二，學生的相對樂觀選擇有著其必然的原因，河南省的高校分布在除鄭州意外的各個地市，特別是一些在河南省高校排名靠前的老牌高校分布在除鄭州意外的城市占據(jù)了一半以上，由于地方市場的去求量較少，大多數(shù)學生在大學四年基本沒有真正的實踐實習階段，有些學生還盲目的沉浸在高校“舒適的”生活中，對未來的計劃和規(guī)劃以及對自己專業(yè)還不真正了解，以前一說做設(shè)計的總是和當年學計算機的一樣，都是很光鮮的專業(yè)，其實市場競爭的嚴酷性學生沒有通過實踐環(huán)節(jié)是體會不到的。從宏觀和微觀兩方面來分析這一選項的數(shù)據(jù)得來。
宏觀來講，平面設(shè)計的就業(yè)方向還是很廣的，平面設(shè)計是近十年來逐步發(fā)展起來的新興職業(yè)，涉及面廣泛且發(fā)展迅速。它涵蓋的職業(yè)范疇包括：藝術(shù)設(shè)計、展示設(shè)計、廣告設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝與裝潢設(shè)計、服裝設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、商業(yè)插畫、標志設(shè)計、企業(yè)CI設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等。近年來設(shè)計的概念也早已深入人心。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅以廣告設(shè)計專業(yè)為例，目前福州市就有幾千家登記注冊的廣告公司，每年對平面設(shè)計、廣告設(shè)計等設(shè)計類人才的需求一直非常可觀。再加上各化妝品公司、印刷廠和大量企業(yè)對廣告設(shè)計類人才的需求，廣告設(shè)計類人才的缺口就至少高達上萬名。此外，隨著房地產(chǎn)業(yè)、室內(nèi)裝飾業(yè)等行業(yè)的迅速發(fā)展，形形的家居裝飾公司數(shù)量也越來越多，相信平面設(shè)計人才需求量一會呈迅速上升的趨勢。
平面設(shè)計這個專業(yè)是不錯的！但是行業(yè)不錯，不一定所學這個專業(yè)的就能都有那份設(shè)計的天賦和能力。一個人能力的集中體現(xiàn)及專業(yè)水平的領(lǐng)悟加上潛力，是他或者是她價值的體現(xiàn)。也就是其就業(yè)的資本。當我們對職業(yè)進行定位后，面對我們的是如何在本崗位或者是本專業(yè)的崗位定位。建議你對自己進行完善的職業(yè)規(guī)劃，進行必要的職業(yè)定位，完善你的人生生涯！面對自己，我們沒有說過我還怕失敗，當連失敗都懼怕的時候，成功離我們愈來愈遠！無論是大環(huán)境（金融風暴、政府措施），還是在就業(yè)或者是創(chuàng)業(yè)時遇到的挫折和影響，都阻礙不了我們對生活的熱情和對生活的熱愛！當目標明確，能力集中體現(xiàn)，凡事皆會成功！
微觀來說，平面設(shè)計由于近幾年來學得人太多，畢業(yè)的也太多，所以就業(yè)和前景有以下特點所以就業(yè)和前景有以下特點：1.剛剛出來的話，就業(yè)是不難的，只要個人對公司的要求不要太多太高。2.準備好作品去應(yīng)試是很重要的，好作品比花哨的簡歷要有說服力（當然如果你參賽獲過獎就是一個大籌碼咯，所以，在學生時代，參加些比賽吧，能縮短你的職業(yè)經(jīng)驗歷程）。3.在你有經(jīng)驗以后，待遇會隨之提高，當然，如果你成名了（比如在某個國際賽事里獲獎），你的身價會倍增。4.大部分成熟的平面設(shè)計師在工作一段時間后，會選擇開工作室或公司創(chuàng)業(yè)，那就要靠自己的能耐咯。總體來說，剛開始由于做這個的人太多，所以工資不會高，后期主要是看自己的努力和機遇了，做到極至，任何事情的前景都是好的。
同時在選擇城市就業(yè)方向上，經(jīng)過就平面設(shè)計就業(yè)理想城市的調(diào)查，分男生女生兩者來選擇，男生選擇一線城市的占到了百分之七十，女生選擇一線城市的僅為百分之十二，而女生選擇二三線城市的人數(shù)占到二樓百分之四十九，縱觀這樣的結(jié)果很明顯的一點，女生生來骨子里和男性所追求的東西是社會長久以來父權(quán)社會所帶來的結(jié)果，女生天生以家庭為中心的思想占據(jù)著其就業(yè)的主導(dǎo)作用，怎樣的學生選擇怎樣的城市過怎樣的生活才最合適，下面做以具體分析。
[論文摘要]藍牙計劃基本上是一個無線傳輸?shù)挠媱?不需要透過實質(zhì)線路,在一定的距離范圍內(nèi),可以傳輸可觀的資料量,當然這種無線傳輸并不像行動電話那樣數(shù)十公里內(nèi)皆可傳達,而是數(shù)十至數(shù)百公尺內(nèi)的短距離無線傳輸。此外可傳輸?shù)难b置不限于手機,只要有裝設(shè)藍牙收發(fā)模塊的裝置都可以使用藍牙傳輸,眼前的構(gòu)想即是讓其它的行動裝置都可以使用藍牙傳輸。
一、前言
越來越多數(shù)字電子產(chǎn)品借著新科技提升本身的性能和實力。以目前發(fā)展的趨勢來看,未來消費性電子產(chǎn)品將有兩個重要的發(fā)展指標,一是使用藍牙技術(shù)這類開放技術(shù),以無線,局域網(wǎng)絡(luò),可攜帶式設(shè)備成為網(wǎng)絡(luò)體的延伸。另一項則是內(nèi)存規(guī)格的統(tǒng)一,加密以及輕量化應(yīng)用。
無論您喜不喜歡,“藍牙計劃”這個名詞幾乎已到了無孔不入的境界,不論是商業(yè)財經(jīng)臺還是一般大眾電視臺,都不只一次以上報導(dǎo)這個計劃的進展與新聞,話雖如此,但卻很少人了解此計劃的原意與來龍去脈,只知道有這樣一個計劃正如火如荼地進行,且聲勢浩大、似乎充滿無限希望。可預(yù)見的,未來與藍牙計劃相關(guān)的新聞只會更多,因為計劃正一步步實現(xiàn)中。
藍牙(Bluetooth) 簡單講就是一種電信、計算機的無線傳輸技術(shù)。單從字面上很難了解藍牙是個怎么樣的技術(shù),他不像“GSM”一樣可以望文生義。簡單的說藍牙是一種無線網(wǎng)絡(luò)與消費性電子產(chǎn)品之通訊技術(shù),透過無線傳輸和基頻模塊構(gòu)成,其快速響應(yīng)和跳頻系統(tǒng)的特性使無線傳輸更佳穩(wěn)定。可以應(yīng)用在各種電子產(chǎn)品如:筆記型計算機、行動電話、數(shù)字相機和其它相類似電子產(chǎn)品等。
二、藍牙的緣起
藍牙計劃基本上是一個無線傳輸?shù)挠媱?不需要透過實質(zhì)線路,在一定的距離范圍內(nèi),可以傳輸可觀的資料量,當然這種無線傳輸并不像行動電話那樣數(shù)十公里內(nèi)皆可傳達,而是數(shù)十至數(shù)百公尺內(nèi)的短距離無線傳輸。此外可傳輸?shù)难b置不限于手機,只要有裝設(shè)藍牙收發(fā)模塊的裝置都可以使用藍牙傳輸,眼前的構(gòu)想即是讓其它的行動裝置都可以使用藍牙傳輸,包括PDA、筆記型計算機、車用裝置等等。藍牙計劃的發(fā)起,主要是1998年5月,由Ericsson(愛立信,瑞典)、Intel(英特爾,美國)、NOKIA(諾基亞,芬蘭)、IBM(國際商務(wù)機器,美國)、TOSHIBA(東芝,日本)等五家公司,共同組織一個“特別參與組織(SIG,Special Interest Grou)”稱為Bluetooth SIG,以此組織來制定一套短距離的無線傳送、接收的技術(shù)規(guī)格。
三、淺談藍牙技術(shù)
藍牙計劃雖是1998年開始,但是藍牙的技術(shù)根基卻來自1997年制訂完成的無線局域網(wǎng)絡(luò)通訊協(xié)議:IEEE-802.11。
藍牙基本上也是運用射頻(RF)方式進行無線通訊,至于使用的頻帶范圍,則是使用2.45GHz,這個無線電頻帶是全世界共同開放、不受法令限制的頻帶,舉凡工業(yè)、科學、醫(yī)療(ISM,Industrial/Scientific/Medical)、甚至微波爐等都是使用2.45GHz的頻帶。
由于這個頻帶被廣泛使用了,那么使用此頻帶進行通訊,絕對是很容易收到干擾的,因此藍牙規(guī)格被設(shè)計成可跳頻通訊,能夠在一秒鐘內(nèi)進行1,600次的跳頻動作,此這樣的動作避免其它通訊的干擾。由于每秒1,600次的快速跳頻,這也使得藍牙無線收發(fā)的數(shù)據(jù)封包不能太長,否則不能滿足如此頻繁的跳頻次數(shù),所以藍牙短封包、快速跳頻的特性,也使其無線傳輸能抗干擾、更穩(wěn)定通信。
藍牙規(guī)格已經(jīng)正式公布v1.0版,規(guī)格方面算是踏出成熟的第一步,接下來就是商品化、投入實際制造的階段。而要讓藍牙迅速普及,就是在既有的用途裝置上,追加設(shè)計藍牙功能即可,以節(jié)省開發(fā)時間與成本,為此藍牙射頻模塊就成為非常重要的一項零組件。
藍牙射頻模塊一方面要夠便宜,才可能快速普及,另一方面也要夠小巧,才能適用于所有的需求裝置上,目前專家推估射頻模塊的成本必須低于5美元才能普及,而各家公司也正加緊將射頻模塊設(shè)計地更精小、更便宜中。
四、藍牙技術(shù)的應(yīng)用
藍牙由于具有1-2Mbps、10-100公尺的無線通訊能力,因此藍牙技術(shù)可以舒緩若干問題,例如可以直接利用藍牙的高速數(shù)據(jù)傳輸率來傳輸語音,等于是把藍牙通訊當成無線電話的功能。
另外對于小公司、小環(huán)境等,也可以省去布設(shè)實質(zhì)線路的成本,以及后續(xù)線路維護的困擾。還有藍牙可以指定隔絕與通行的通信功能,也等于可以建立無線的LAN環(huán)境、小族群通訊環(huán)境。
五、藍牙技術(shù)的展望
(一)藍牙收發(fā)話器對健康的好處。由于手機有高功率的電磁波,據(jù)報導(dǎo)證實電磁波會對人體造成傷害,所以有了藍牙,你將可以把一個小小的藍牙附件裝在你的大哥大, 然后把收發(fā)話器戴在你的耳朵(由于藍牙應(yīng)用的是低功率,所以不會對人體有任何傷害)。準備好了以后,你就把你的大哥大放在口袋里講電話,不必把電話緊貼的臉,甚至按下收發(fā)話器上的按鈕就可以直接接聽來電。
(二)比一般傳統(tǒng)式紅外線傳輸更快,且不用對準兩個傳輸端口成一直線。藍牙科技在傳輸方面的好處就是,它能夠允許兩個裝置,在不排成一直線的狀態(tài)下,還能夠以無線的方式傳送數(shù)據(jù)。不像紅外線傳輸最大的缺點是, 你必須對準兩個傳輸端口成一直線才有辦法傳送數(shù)據(jù)。藍牙傳輸甚至無視于墻壁、口袋、或公文包的存在而可以順利進行。藍牙的數(shù)據(jù)傳輸速度比紅外線傳輸還要快,每秒鐘高達1MB。
(三)手表可自動對時間,無線下載Mp3。只要將來手表有內(nèi)建藍牙且有Mp3撥放功能,這樣一來將可自動設(shè)定為標準時間,且可很方便的隨時從計算機傳輸歌曲。
(四)其它還有很多很多,只要現(xiàn)在是要接線的,都有可能會被藍牙所應(yīng)用。藍牙技術(shù)一旦普及,相信對通訊方式、產(chǎn)品設(shè)計、生活方式等都會有巨幅的沖擊,甚至很難想象沖擊的程度。不過就現(xiàn)階段而言,藍牙可能帶來的便利卻是可以想象的,各位可以想象家里安裝一個藍牙收發(fā)基地臺,家中的計算機、電話、傳真機都不用實際接線,就可以互通或連外。在公司內(nèi)外務(wù)人員趕時間,只要在藍牙收發(fā)范圍內(nèi)都可以傳送數(shù)據(jù),例如咖啡廳、車站等都可以。此外倉庫的盤點盤查,只要帶個PDA,倉庫內(nèi)設(shè)有藍牙基地臺,馬上可以跟全省各地的倉庫進行盤點加總,當然,藍牙基地臺后面有接往Internet,或是以公司專線,或VPN方式連接。另外數(shù)字相機拍完的相片,只要接近筆記型計算機就可以回傳,省去記憶卡的插拔,既有計算機外設(shè)裝置也都可以無線化,無線打印機、無線鍵盤、鼠標、搖桿。還有家中、公司都設(shè)有藍牙基地臺,則一支具有藍牙功能的手機,在家就可以跟居家無線電話一樣使用,而且是付居家電話費,在公司則變成自己的辦公分機,公司替您付電話費,而在外出時就跟一般行動手機一樣使用,這樣真正落實一人一機終生用的理想,這種方式也被人稱為三合一電話,即是居家、辦公、行動電話三者合一。
六、結(jié)束語
藍牙技術(shù)一定會飛速發(fā)展,但仍然有一些應(yīng)用的細節(jié)問題需要解決,如相鄰設(shè)備之間為防止信息誤傳和被截取,必須要用戶提前設(shè)置對應(yīng)頻段等,嚴重影響藍牙技術(shù)產(chǎn)品面市的速度。但相信隨著一個不斷完善的發(fā)展過程,藍牙技術(shù)會為我們的未來家居和辦公帶來不僅僅是方便一點的革命。
參考文獻:
[1]Nathan J.Muller Bluetooth Demystified(影印本).人民郵電出版社。
[2]金純,許光辰,孫睿. 藍牙技術(shù). 電子工業(yè)出版社。