時(shí)間：2023-03-07 14:57:54
導(dǎo)語(yǔ)：在小學(xué)師德論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）德育工作管理模式不合理。
目前，學(xué)校在開展學(xué)生的德育教育工作過程中，為切實(shí)達(dá)到使學(xué)生遵從學(xué)校的相關(guān)管理要求，或知悉國(guó)家有關(guān)規(guī)定的目的，多是依靠學(xué)?；蚪處熥陨碓趯W(xué)生面前的權(quán)威性，通過“教條式”命令來(lái)告誡學(xué)生，哪些是自己不能夠做的行為，哪些行為又是違反學(xué)校相關(guān)規(guī)定的。從學(xué)生的外在表現(xiàn)上看，似乎已達(dá)到所預(yù)期的目的，學(xué)生在學(xué)校期間，表現(xiàn)出對(duì)學(xué)校相關(guān)規(guī)定的徹底服從，學(xué)校明確要求不允許的行為，堅(jiān)決不做，而且對(duì)學(xué)校公布的學(xué)生管理等相關(guān)條例也背的滾瓜爛熟。殊不知，學(xué)生做出如此完全“遵從”的表現(xiàn)，很大程度是出于學(xué)校現(xiàn)行管理規(guī)定的壓力下，從內(nèi)心上真正將這些規(guī)定內(nèi)化成自身自覺行為的比例很少。以學(xué)校外“我行我素”的行為表現(xiàn)最為突出。
（二）德育教育內(nèi)容和方式缺乏系統(tǒng)性。
當(dāng)前，各學(xué)校針對(duì)學(xué)生進(jìn)行的德育教育，內(nèi)容方面與學(xué)生的個(gè)人發(fā)展實(shí)際情況聯(lián)系不夠緊密，無(wú)論是以政治教育課的形式還是以思想品德教育課的形式向?qū)W生灌輸?shù)掠R(shí)，更多的是出于貫徹落實(shí)某些政治要求，而非切身源自于學(xué)生本身的需求。而且，小學(xué)階段與初中階段乃至高中、大學(xué)階段施行的德育教育內(nèi)容，存在著嚴(yán)重的交叉或是重復(fù)現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一種非常困惑的感受，即自己在小學(xué)時(shí)期就已經(jīng)接受過的德育知識(shí)，到了初中階段，仿佛又要重新學(xué)習(xí)一次，兩次之間如果說(shuō)有不同，也僅是教育形式的差異。德育教育內(nèi)容的這種無(wú)系統(tǒng)性，使得德育工作的實(shí)效性不佳。與之同時(shí)，學(xué)校在開展德育工作時(shí)，德育工作方式的系統(tǒng)性也比較差。采用“教條式”說(shuō)教的德育教育方式向?qū)W生灌輸?shù)掠R(shí)的比較多，且這種課程往往使學(xué)生感到乏味，偶爾會(huì)穿插一些展現(xiàn)實(shí)際案例的宣傳片或活動(dòng)，但這種活動(dòng)開展的連續(xù)性、系統(tǒng)性較差，還未被完全提上教育議程。所以，在舉辦這種活動(dòng)的時(shí)候，學(xué)生經(jīng)常會(huì)感到異常興奮，完全沒有將其視為是德育教育，嚴(yán)重影響了德育知識(shí)框架的完整性。
二、提高小學(xué)德育工作實(shí)效性的對(duì)策
（一）搭建“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的德育教育模式是關(guān)鍵。
如今，學(xué)生的主要生活場(chǎng)所已不再僅僅局限于學(xué)校，正逐漸向著家庭和社會(huì)傾斜。因此，要著實(shí)提高小學(xué)德育工作的實(shí)效性，德育工作的主戰(zhàn)場(chǎng)就不能停留在學(xué)校，而是要團(tuán)結(jié)學(xué)生家庭和社會(huì)的力量，著力搭建學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體的德育教育模式，使學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力，促進(jìn)德育工作的不間斷和全方位性。對(duì)于學(xué)校，要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂“說(shuō)教式”德育方式，充分利用網(wǎng)絡(luò)、校園廣播等德育宣傳陣地，在樓道、圖書館、操場(chǎng)等場(chǎng)所開展德育工作，不斷拓寬德育教育的場(chǎng)所和方式。對(duì)于家庭，主要是配合學(xué)校德育工作，以身作則的向?qū)W生展現(xiàn)出一個(gè)積極向上的具有道德的形象。對(duì)于社會(huì)，即多向?qū)W生免費(fèi)提高參觀道德模范紀(jì)念館、科技館等的機(jī)會(huì)，使學(xué)生能夠更加真實(shí)的理解德育教育的目的和標(biāo)準(zhǔn)。
（二）將德育教育融入各科教學(xué)的全過程是實(shí)質(zhì)。
德育教育雖然是作為一門獨(dú)立的教學(xué)課程來(lái)教授，但它實(shí)質(zhì)針對(duì)的是學(xué)生自身的道德素質(zhì)，而非純知識(shí)性教育。因此，無(wú)關(guān)是否作為一門獨(dú)立的課程，德育教育應(yīng)該被融入到其他各個(gè)教學(xué)科目中。通過開展其他科目的教學(xué)過程中，滲透性的夾雜著德育教育，或在其他科目教學(xué)中，遇到有關(guān)德育方面知識(shí)時(shí)，順勢(shì)開展德育教育，使學(xué)生領(lǐng)悟到德育教育的重要性。因此，要針對(duì)學(xué)校各個(gè)科目的教師，而不單單針對(duì)于專門的德育教育教師，樹立德育教育的責(zé)任理念，使他們清楚的認(rèn)識(shí)到學(xué)生的德育教育工作不只與德育教育教師有關(guān)，與自己也密不可分。
（三）構(gòu)建科學(xué)的德育水平評(píng)價(jià)機(jī)制是根本。
德育教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，德育水平的評(píng)價(jià)機(jī)制也要隨著新問題的發(fā)生和新現(xiàn)象的出現(xiàn)而不斷更新。因?yàn)橹挥须S著社會(huì)變化不斷更新的德育水平評(píng)價(jià)機(jī)制，才能更真實(shí)的反映出學(xué)生的德育情況。因此，學(xué)校要加大對(duì)學(xué)生德育方面出現(xiàn)的新情況、新問題的研究力度和深度，全面分析出現(xiàn)的新情況和新問題的原因和發(fā)展趨勢(shì)，并將這些新情況和新問題補(bǔ)充到現(xiàn)行的德育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，不斷完善德育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。
三、結(jié)語(yǔ)
摘 要 在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中課堂提問其重要組成部分，教學(xué)的效果和效率直接受到課堂提問有效性的影響。本文從小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，小學(xué)教師課堂提問中出現(xiàn)的問題進(jìn)行深入分析，進(jìn)一步提出加強(qiáng)課堂提問有效性的措施，使師生之間建立良好的互動(dòng)關(guān)系，從而提升課堂教學(xué)效果與質(zhì)量。
關(guān)鍵詞 小學(xué)數(shù)學(xué) 課堂提問 有效性
在開展課堂教學(xué)的過程中課堂提問是其重要環(huán)節(jié)，課堂提問的有效性與培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思維能力、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性密切相關(guān)。課堂提問既是一種催化劑，也是一項(xiàng)藝術(shù)，有效的課堂提問可以使師生之間建立良好的互動(dòng)關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中輕松自如。
在眼下的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，在大部分?jǐn)?shù)學(xué)教師中“一言堂”式的教學(xué)理念依然存在，使得課堂提問大部分缺乏合理性，隨意性強(qiáng)，產(chǎn)生教師課堂提問的有效性較低。因此，積極加強(qiáng)課堂教學(xué)探討具有非常重要的意義。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問模式中產(chǎn)生的弊端
1.課堂上學(xué)生主動(dòng)提問少，教師提問多
在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中占主導(dǎo)地位的是教師的提問方式，很少出現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)提問情況，因此通常由教師主宰課堂提問，師生“互動(dòng)式”“對(duì)話式”的問答行為缺乏。在眼下課堂提問中學(xué)生主動(dòng)提問現(xiàn)象普遍不存在，突出表現(xiàn)為小學(xué)生不敢提問、不會(huì)提問。
2.教師提問的次數(shù)偏多
目前的課堂教學(xué)中教師提問次數(shù)過多，導(dǎo)致提問無(wú)效性的情況出現(xiàn)。因問題較多，答案缺乏靈活性，而且思考的時(shí)間比較短，所以學(xué)生一直處于被動(dòng)回答問題的狀態(tài)。部分教師總怕小學(xué)生沒有聽明白問題，從而對(duì)問題總是頻繁地重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生誤導(dǎo)性理解問題的重要性；部分教師甚至為了拖延時(shí)間借助重復(fù)問題。 這種無(wú)效性提問，不僅使課堂教學(xué)的效率極大的降低，而且會(huì)讓學(xué)生錯(cuò)誤的覺得這些問題非常重要，從而對(duì)其他的問題不再關(guān)注。
3.教師偏向部分學(xué)生答題的情況存在
教師提問的難度難以對(duì)所有學(xué)生都加以兼顧，無(wú)法按照問題的難度挑選不同層次的學(xué)生回答問題。為了讓課堂問答能夠順利進(jìn)行，與不舉手的小學(xué)生比較來(lái)講，教師對(duì)舉手的學(xué)生比較偏向于選擇其回答問題；與成績(jī)差的學(xué)生比較來(lái)講，教師對(duì)成績(jī)好的學(xué)生比較偏向其回答問題。另外，齊聲回答的時(shí)候也比較多，這些現(xiàn)象容易養(yǎng)成學(xué)生 “混水摸魚”的思維習(xí)慣。
4.教師評(píng)價(jià)學(xué)生的答題過于平淡、單一
教師評(píng)價(jià)學(xué)生的回答通常分為四種情況：消極性反饋、啟發(fā)性評(píng)價(jià)、判斷性評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。很多教師給予學(xué)生的回答多是鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)和判斷性評(píng)價(jià)，然而缺乏針對(duì)性的課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言，如一些語(yǔ)意帶有模糊性的詞匯“對(duì)”“錯(cuò)”“很好”“棒極了”和“非常好”等，顯得比較單一。另外，對(duì)學(xué)生的回答教師不能夠進(jìn)行積極追問，使問題缺乏擴(kuò)展性和延伸性，對(duì)學(xué)生 “舉一反三”的思維能力的形成非常不利。
二、教師課堂提問的有效性不斷加強(qiáng)
1.問題類型要具有指向性和寬泛性
在課堂上教師提出的問題不要是那種一問一答的、答案顯而易見的，應(yīng)盡量“大氣”。問題首先要貼近學(xué)生生活實(shí)際，在程度上有一定的現(xiàn)實(shí)性，問題比較容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴；其次，問題的提出要根據(jù)教學(xué)要求，指向明確，針對(duì)本課的教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)，與學(xué)生以前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相符合。
2.提問內(nèi)容盡可能具有趣味性
一堂課的提問如果都是平平淡淡的，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就難以引起，課堂教學(xué)效果也無(wú)疑受到影響。所以，在設(shè)計(jì)提問時(shí)教師對(duì)問題的趣味性就應(yīng)注意到。 課堂提問的內(nèi)容富有吸引力和情趣，新穎別致，會(huì)讓學(xué)生感到愉快而有趣，可以在快樂中進(jìn)行學(xué)習(xí)。
3.選擇的問題要能啟發(fā)學(xué)生思考
問題情景相同的情況下，提出不同的問題，會(huì)收到不同的教學(xué)效果。課堂提問中教師要把握好“度”，難易要適中，以激發(fā)學(xué)生積極思考學(xué)習(xí)材料為目的。
4.提問時(shí)機(jī)要準(zhǔn)確把握
選擇最佳的時(shí)間是提問存在的一個(gè)問題，在完整的教學(xué)時(shí)間里，最佳的提時(shí)間只有少數(shù)幾個(gè)瞬間。教師必須注意學(xué)生的反饋信息和表情，善于察言觀色，把這些最佳時(shí)刻及時(shí)抓住。
通常來(lái)說(shuō)，教師提問分為課前復(fù)習(xí)提問、新課導(dǎo)入提問、啟發(fā)學(xué)生思考提問、課間引導(dǎo)和課后總結(jié)性提問。雖然沒有確定一節(jié)課中提問次數(shù)，但提問時(shí)機(jī)必須把握好，不可以過多，一般課前應(yīng)設(shè)計(jì)好什么時(shí)后提問及提問內(nèi)容，問題還要提到點(diǎn)子上。
例在剛開始講課時(shí)，學(xué)生還停留在由平靜趨向活躍的思維狀態(tài)，這時(shí)回憶性問題可多提一些，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣加以喚醒并激發(fā)；當(dāng)學(xué)生思維由向低潮轉(zhuǎn)入時(shí)，一些非教學(xué)性、強(qiáng)調(diào)性、鞏固性問題可多提一些，這樣，可以使學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣得以重新激發(fā)；當(dāng)學(xué)生思維在高度活躍情況下，提的問題應(yīng)該多一些評(píng)價(jià)性、說(shuō)明性、分析性，有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行分析和理解，學(xué)習(xí)興趣得以進(jìn)一步提高，并使學(xué)生的思維保持在積極的狀態(tài)。
5.適當(dāng)提出探詢性問題
探詢性問題是就是在學(xué)生回答完一個(gè)問題以后，緊接著又提出一個(gè)問題。 對(duì)教師來(lái)說(shuō)使用探詢性問題難度較高，需要教師恰當(dāng)?shù)陌盐照n堂教學(xué)進(jìn)度。通過探詢性問題能夠引導(dǎo)學(xué)生的思緒方式、加深學(xué)生理解知識(shí)的程度、誘發(fā)新的學(xué)習(xí)興趣。
在節(jié)奏快的課堂上，有些含糊而簡(jiǎn)短的回答有可能會(huì)對(duì)部分正確答案進(jìn)行了掩飾。當(dāng)無(wú)法確定在一個(gè)正確的回答后面，其理解程度有多少時(shí)，要通過探詢性問題的方式來(lái)進(jìn)行澄清，利用追問的方式使學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解加深。當(dāng)表現(xiàn)出理解知識(shí)有一定的程度或得到的回答是部分正確后，通過探詢性問題能夠把新的學(xué)習(xí)信息誘發(fā)出來(lái)。通過對(duì)探詢性問題方式的使用可以在思維向新的方向轉(zhuǎn)變，設(shè)定新的情境給后續(xù)學(xué)習(xí)。
6.處理問答結(jié)果要有效
對(duì)于教師的提問，學(xué)生一旦無(wú)法回答，教師不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行粗暴地?fù)Q人、罰站、坐下，而要使心態(tài)保持良好，對(duì)學(xué)生尊重是前提條件，因?yàn)檎n堂教學(xué)效果提高的前提就是尊重學(xué)生的回答；如果學(xué)生答題有誤，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤也要善待，允許學(xué)生嘗試錯(cuò)誤，不能誤解為容忍學(xué)生學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)甄別錯(cuò)誤的程度和性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生錯(cuò)誤的癥結(jié)和錯(cuò)誤中的合理成分。
錯(cuò)誤本身教師不應(yīng)過分關(guān)注，錯(cuò)誤產(chǎn)生的過程應(yīng)開展更多的分析，要善于啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生討論和質(zhì)疑，在討論中引導(dǎo)學(xué)生走向結(jié)論；如果學(xué)生答題正確，教師不應(yīng)對(duì)學(xué)生的答案進(jìn)行簡(jiǎn)單地重復(fù)，而應(yīng)分析學(xué)生的回答，把學(xué)生低層次的回答向另一個(gè)層次提升。有些名師的課之所以受到學(xué)生的喜愛，就在于他們能恰當(dāng)?shù)亍⒂行У亍L(fēng)趣地評(píng)價(jià)學(xué)生的回答。
7.盡可能兼顧所有學(xué)生，合理統(tǒng)籌提問對(duì)象
教學(xué)中，教師對(duì)每個(gè)學(xué)生的能力水平、知識(shí)基礎(chǔ)和個(gè)別差異要注意全面了解，掌握全班學(xué)生的情況。在此基礎(chǔ)上應(yīng)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際和不同問題，合理安排答問順序，選擇答問對(duì)象。
在教學(xué)中，教師提問不能按一定次序輪流發(fā)問，或者先提名再提問，這樣有的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)“事不關(guān)己，高高掛起”的心理；不要出現(xiàn)總叫成績(jī)好的學(xué)生回答或教師與學(xué)生形成“一對(duì)一”的問答場(chǎng)面，這樣其他學(xué)生會(huì)有消極情緒；總叫“差生”回答問題也不可以，這樣花費(fèi)時(shí)間會(huì)很多，教學(xué)節(jié)奏也會(huì)很松弛。教師提問要面向的是全體學(xué)生，教師通?？梢韵茸尦煽?jī)中等的學(xué)生回答問題，并提醒“差生”要認(rèn)真聽，等中等生回答得差不多了，可以試著叫“差生”回答，也可以讓成績(jī)好的學(xué)生補(bǔ)充回答，逐步提高他們。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)具有不同的層次，使每一個(gè)學(xué)生平均都有提問的機(jī)會(huì)，這樣才能使全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得以調(diào)動(dòng)。
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學(xué)校文化是由學(xué)校全體師生不斷創(chuàng)造的、以學(xué)校教育價(jià)值觀念為核心的一整套觀念、制度和行為方式的集合體。它是一個(gè)集體心照不宣的精神默契，是集體人格的沉淀。文化看似抽象，抓不住，摸不著，但它是精神的凝聚力，一旦形成．就無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人置身于這種強(qiáng)大的文化取向氛圍中。文化具有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力。先進(jìn)的學(xué)校文化推動(dòng)學(xué)校的進(jìn)步，積聚多少厚重的文化力，就能創(chuàng)造多少厚重的學(xué)校輝煌。學(xué)校之間最大的差異是文化的差異．學(xué)校的超越首先有賴于學(xué)校文化力的提升。
學(xué)校文化力的提升．首先在于豐富學(xué)校文化內(nèi)涵。對(duì)于學(xué)校文化的理解，我們不能僅僅局限于簡(jiǎn)單的物質(zhì)和精神領(lǐng)域，而應(yīng)該拓展到一所學(xué)校中校長(zhǎng)、教師的辦學(xué)思想、價(jià)值觀念、職業(yè)境界、學(xué)校制度、話語(yǔ)系統(tǒng)、做事方式等各個(gè)方面。
學(xué)校文化力的提升，同時(shí)在于追求學(xué)校文化特質(zhì)。如果說(shuō)，學(xué)校在各個(gè)時(shí)期的文化要素差別不大，那么，學(xué)校不同時(shí)期文化品質(zhì)的差異就成為學(xué)校自身超越的主要標(biāo)志。以我校的文化建設(shè)為例：
在管理工作中。我們確立了基于人、依靠人、為了人的管理思想，以人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為最終管理目的。在不同的管理維度中．管理中心以“人”為主，尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人．開發(fā)人的潛力：管理哲學(xué)以“善”為主，把人看作是有待開發(fā)的潛力巨大的資源，看作“自我實(shí)現(xiàn)人”：管理重點(diǎn)以“內(nèi)”為主，著眼于人的思想，依靠人文關(guān)懷等激勵(lì)手段和工作本身的魅力調(diào)動(dòng)、激活行為主體的內(nèi)在需求和動(dòng)力，間接地影響人的行為；管理結(jié)構(gòu)以“平”為主，管理者和被管理者平等溝通；管理方式以“軟”為主，依靠思想的交流、價(jià)值的認(rèn)同、感情的互動(dòng)和風(fēng)氣的熏陶。學(xué)校一切工作緊緊圍繞一個(gè)“人”字展開。這是一種有別于傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)管理和科學(xué)管理的文化管理。
在教學(xué)工作中．我們確立了“讓學(xué)生學(xué)一生有用的東西”的教學(xué)價(jià)值觀念，著力當(dāng)前，放眼未來(lái)，教“六年”，管“六十年”．既為學(xué)生的當(dāng)下發(fā)展負(fù)責(zé)，更為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展負(fù)責(zé)．讓學(xué)生既有良好的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，又有充滿希望的未來(lái)發(fā)展可能，使發(fā)展當(dāng)下與發(fā)展終身得到很好的統(tǒng)一，為人一生的發(fā)展和幸福服務(wù)。這是一種有別于應(yīng)試教育的素質(zhì)教育價(jià)值觀念。
在職業(yè)態(tài)度上，我們引導(dǎo)教師將自己從事的教育工作，從作為謀生手段的“功利境界”，提高到作為教師責(zé)任的“道德境界”．上升到追求高效的“科學(xué)境界”，發(fā)展到作為師生共同成長(zhǎng)歷程的“生命境界”。
在學(xué)校制度上．我們建立了學(xué)校勞動(dòng)分配與教職工的業(yè)績(jī)、貢獻(xiàn)掛鉤，教師個(gè)人發(fā)展與學(xué)校發(fā)展相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)“多勞多得、優(yōu)勞優(yōu)酬”原則，有利于調(diào)動(dòng)廣大教職員工積極性．提高教育教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的勞動(dòng)分配制度：建立了有利于拓寬選人視野，發(fā)現(xiàn)和選拔優(yōu)秀人才，使一批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出的人事制度。這兩項(xiàng)帶有根本性的學(xué)校制度的建立，極大地激發(fā)了學(xué)校的內(nèi)部活力，加速了學(xué)校的發(fā)展。
一、了解當(dāng)前學(xué)校德育工作的背景是做好德育管理工作的前提
1.社會(huì)環(huán)境變化對(duì)德育工作的影響
（1）經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化的影響，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生思想品德的形成具有積極、消極的雙重效應(yīng)。當(dāng)前居民學(xué)生對(duì)職工下崗的困惑、農(nóng)村學(xué)生對(duì)蠶繭價(jià)格的調(diào)控，學(xué)生對(duì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念、新行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)有不少差距。如何以社會(huì)主義為導(dǎo)向，以集體主義、愛國(guó)主義、法制觀念和行為規(guī)范對(duì)他們施以正確教育，防止商品經(jīng)濟(jì)、等價(jià)交換原則侵入思想道德領(lǐng)域，要幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想，不至于論為鼠目寸光，見利忘義的金錢拜物教徒。
（2）政治環(huán)境變化的影響。當(dāng)前政治生活日趨完善和透明，經(jīng)濟(jì)、文化生活己以“三個(gè)有利于”來(lái)判別，學(xué)生對(duì)民主要求和參與意識(shí)大大增強(qiáng)，對(duì)政治教育的選擇明顯增強(qiáng)。我們既要鼓勵(lì)發(fā)展青少年的民主意識(shí)、獨(dú)立思考意識(shí)，又要提高他們的政治判斷能力，增強(qiáng)法制觀念。
（3）文化環(huán)境變化的影響。當(dāng)前社會(huì)文化是豐富的、多元的，復(fù)雜的、五顏六色紛繁復(fù)雜的。如何探求學(xué)生道德成長(zhǎng)與文化環(huán)境的本質(zhì)聯(lián)系，給他們以正確的價(jià)值觀，進(jìn)行道德選擇，將新思想、新觀念與封建渣滓，外來(lái)污毒區(qū)別開來(lái)，成為德育工作的新課題。
（4）其他環(huán)境變化的影響；改革開放二十多年來(lái)，社會(huì)心理環(huán)境、生活、消費(fèi)方式變化，人口和家庭結(jié)構(gòu)變化，就業(yè)方式和職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，獲取信息的渠道與方式變化，從不同側(cè)面，不同角度對(duì)學(xué)校德育工作提出了新要求。
2.教育對(duì)象變化對(duì)德育工作的影響
（1）思想開放、道德取向多樣化。現(xiàn)在學(xué)生思想活躍、思路開闊。敢想敢說(shuō)，求新求異、不崇拜權(quán)威，評(píng)人論事不拘一格，敢于從不同角度思考問題，在人生價(jià)值、道德取向出現(xiàn)了多樣化、多層次的新特點(diǎn)。他們希望擁有一切，但不懂要為他人作奉獻(xiàn)或犧牲：渴望得到別人理解，但不懂得體諒別人：只知受愛不知愛人。經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)，理想觀念趨于現(xiàn)實(shí)化，追求實(shí)惠，擇業(yè)取向偏重個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益。他們?cè)谒季S方式上由求同轉(zhuǎn)向求新求異，在思想觀念上由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考；平等探討：在集體生活中由被動(dòng)追隨到主動(dòng)參與；在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇；在家庭生活中不再把父母教導(dǎo)奉為行為指南，自己怎么想就怎么辦。他們思想言語(yǔ)的獨(dú)立與行動(dòng)有較大的反差，獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立行為不一致，順利時(shí)的獨(dú)立性與挫折時(shí)的軟弱性、依賴性很明顯。生活條件的優(yōu)越導(dǎo)致意志力的脆弱，心理發(fā)展不成熟。
3.學(xué)校德育工作的特點(diǎn)
當(dāng)前社會(huì)影響因素在學(xué)生品德形成中的作用相對(duì)上升，大環(huán)境消極影響增多，學(xué)校德育的可控性明顯減弱。信息化時(shí)代教育者與被教育者同步接受信息，幾乎沒有提前量，教師對(duì)學(xué)生接受信息內(nèi)容和反饋方式又難于把握手口預(yù)測(cè)，使教育和指導(dǎo)指導(dǎo)增加了許多因難。
二、建立良好的德育管理機(jī)制是德育管理的組織保證
建立良好的德育機(jī)制主要是解決德育運(yùn)行中誰(shuí)來(lái)管、管什么、怎樣管的題，是把德育目標(biāo)決策付諸實(shí)施，并取得預(yù)期效果的保證。
1.要健全完善學(xué)校的德育管理組織。要建立權(quán)丸責(zé)任編制、控制層次，控制幅度，信息傳輸?shù)姆€(wěn)定結(jié)構(gòu)，其中所有的要素都能在其位，行其事，當(dāng)前學(xué)校的黨、團(tuán)組織，學(xué)校德育領(lǐng)導(dǎo)小組、政教處、年級(jí)組、班主任、德育教師就是一個(gè)完整配套的德育組織系統(tǒng)，它既有決策指揮層，又有具體的執(zhí)行層，職責(zé)范圍明確合理，較適合新形勢(shì)下德育工作新特點(diǎn)的要求、能接德育規(guī)律辦事。
2.健全完善德育常規(guī)管理。上級(jí)行政部門，教委頒布的教育法，未成年人保護(hù)法，中學(xué)生守則，中學(xué)生日常行為規(guī)范，校內(nèi)一日常規(guī)，外生活常規(guī)，學(xué)習(xí)常規(guī)，活動(dòng)常規(guī)等，可以用來(lái)約束和調(diào)節(jié)學(xué)生的品德行為，在這里既有國(guó)家立法、政策、法令、條例等宏觀內(nèi)容，又有校內(nèi)制定的規(guī)章制度等微觀內(nèi)容。這些管理制度具有基礎(chǔ)性、政策性、強(qiáng)制性、可操作性特點(diǎn)。沒有德育常規(guī)管理，學(xué)校的德工作就無(wú)章可循，無(wú)矩可守。
3.要有一套行之有效管理方法。德育管理方法是達(dá)到德盲目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)德育管理職能所應(yīng)遵守的活動(dòng)方式，是取得德育成效的精神工具和手段。它主要有德育認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法，前看是要正確反映客觀實(shí)際進(jìn)行德育的決策，后者是控制和協(xié)調(diào)德育組織內(nèi)的組成要素，使之達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的手段。在實(shí)踐方法上（一）是可積極采取行政方法和法律方法，它可以直接組織指揮調(diào)節(jié)德育管理對(duì)象，通過權(quán)威和服從關(guān)系。直接對(duì)管理對(duì)象發(fā)生影響，（二）是可采取動(dòng)機(jī)激勵(lì)法，設(shè)置大、中、小、遠(yuǎn)，中、近具體目標(biāo)，激發(fā)師生積極參與活動(dòng)過程，要物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合，廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，同時(shí)要讓學(xué)生參與管理，增強(qiáng)學(xué)生的自主意識(shí)和責(zé)任感。（三）可以采取自我管理的辦法，通過團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等組織實(shí)施自我計(jì)劃，自我組織、自我控制，自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我駕馭，要引導(dǎo)學(xué)生開展行為方式的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的事做起，從小事做起，日積月累，逐步行成良好的行為習(xí)慣。
三、構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)是德育管理的必要手段
1.構(gòu)建校內(nèi)德育網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)前各校據(jù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門均有較完整的校園網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校要利用網(wǎng)絡(luò)充分發(fā)揮全體教師的德育作用，寓德育于教學(xué)的全過程，（1）從各學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的內(nèi)在德育因素，將知識(shí)性和思想性結(jié)合起來(lái)、“結(jié)合點(diǎn)”找得好，學(xué)生愛聽，育人也就落到實(shí)處（2）在各教學(xué)環(huán)節(jié)中注意點(diǎn)滴培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和良好的品格（3）結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，開展生動(dòng)有趣的活動(dòng)。使學(xué)生的認(rèn)識(shí)、情感、意志和興趣、能力在豐富多彩的活動(dòng)中得到發(fā)展，使教育活動(dòng)和各科教育得到有機(jī)結(jié)合，使課內(nèi)教育得到延伸和升華，從而豐富了德育的內(nèi)容，開辟德育教育的新途徑。所謂校內(nèi)德育網(wǎng)絡(luò)應(yīng)包括校級(jí)、中層及基層的代表，有條件的學(xué)校要全員參與，齊抓共管。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；主體單元；教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師們對(duì)學(xué)科本身所具備的豐富資源并未足夠重視，而僅僅對(duì)教科書死搬硬套，學(xué)生生活與實(shí)踐被硬生生地隔斷，原本應(yīng)該趣味盎然的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成了枯燥乏味的硬性任務(wù)。與之相對(duì)的，單元主題教學(xué)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了整合，開拓了學(xué)生的視野，在教學(xué)活動(dòng)中推動(dòng)學(xué)生汲取各種知識(shí)，真正做到將理論與實(shí)踐相結(jié)合。主體單元教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中極為有效的方法之一，逐漸受到大部分語(yǔ)文教師的青睞。
在小學(xué)語(yǔ)文主體單元教學(xué)中，教師以新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施的水平目標(biāo)為依據(jù)，從班級(jí)實(shí)際情況和學(xué)生階段特征出發(fā)，進(jìn)行教學(xué)主題的選擇，教師應(yīng)深入了解并遵循小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，結(jié)合主題，將教材與相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合重組，同時(shí)采用連續(xù)課時(shí)單元教學(xué)法開展教學(xué)活動(dòng)。在單篇備課和教學(xué)活動(dòng)方面，與傳統(tǒng)的乏味、零散、封閉式教學(xué)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)體系相比，單元主題教學(xué)模式更強(qiáng)調(diào)重組和生成課程資源，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性、整體性和實(shí)踐性為出發(fā)點(diǎn)，展開課堂教學(xué)活動(dòng)。
一、備課應(yīng)注意教學(xué)的整體性與靈活性
教師要確保教學(xué)的整體性，首先應(yīng)從整體編排課文教材的角度出發(fā)，對(duì)各單元的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)準(zhǔn)確把握，綜合考慮每一個(gè)單元的教學(xué)過程與方法，進(jìn)而有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)方法和步驟，從整體上有效落實(shí)各單元教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)，最終從整體上提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率；針對(duì)課堂教學(xué)的靈活性，教師應(yīng)以學(xué)生學(xué)習(xí)狀況為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和地點(diǎn)進(jìn)行積極調(diào)整。編排“主體單元”的過程具有較大彈性，教師應(yīng)將學(xué)生實(shí)際情況與教學(xué)資源充分結(jié)合，不斷拓展和深化小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，為學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐提供多維且更廣闊的空間，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
二、教學(xué)過程中應(yīng)融入比較、升華、綜合方法
（一）比較法
在同一單元內(nèi)結(jié)合兩篇或多篇課文同時(shí)展開教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)進(jìn)行挖掘，并將其對(duì)比、辨別和鑒賞，學(xué)生通過這種方式能夠?qū)φZ(yǔ)文知識(shí)和技能有更深入的理解和全面的掌握，同時(shí)受到更為深刻的情感熏陶。在同一單元主題中，教師可以選擇對(duì)同一作家、文體相同的課文進(jìn)行比對(duì)教學(xué)，以老舍的《母雞》和《貓》為例，前者在文中表達(dá)作者對(duì)母雞的心理變化，由厭惡、敵視逐漸轉(zhuǎn)變到敬佩和喜歡，他在文中加入過渡段使文章渾然天成；后者則就作者愛貓之情作了充分表達(dá)，對(duì)貓的淘氣和古怪進(jìn)行詳細(xì)描述。
（二）升華法
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，主題升華即就同一主題進(jìn)行層層感悟。應(yīng)在實(shí)際教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀課文，進(jìn)而對(duì)本單元所蘊(yùn)含的情感要素有深刻的理解和感悟。對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)應(yīng)從不同角度展開。以課文教材《詹天佑》為例，應(yīng)結(jié)合課文中心思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行闡述與發(fā)散，拓展其思維深度，激發(fā)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光的情懷，可視具體情況組織班級(jí)規(guī)模的主題交流會(huì)，將學(xué)生熱愛和建設(shè)祖國(guó)的情懷予以充分展示、交流，推動(dòng)學(xué)生思想由淺層體驗(yàn)逐步向深層感悟發(fā)展。激發(fā)并升華學(xué)生的感情是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，過于強(qiáng)調(diào)和硬性灌輸會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的逆反心理。因此，在單元教學(xué)過程中，應(yīng)把握主題思想，對(duì)其展開持續(xù)的、反復(fù)的滲透，升華學(xué)生認(rèn)知，促使其形成良好的態(tài)度、情感和正確的價(jià)值觀念。
（三）綜合法
作為新型的語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式，綜合法在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是指綜合性的學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)與生活同社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，并強(qiáng)調(diào)了合作學(xué)習(xí)，自主研究與探索。例如六年級(jí)教材上冊(cè)中，在“輕叩詩(shī)歌大門”第一版的“詩(shī)海拾貝”中總計(jì)配置了六首詩(shī)歌作為閱讀材料。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生大致品讀這六首詩(shī)歌，接著對(duì)閱讀材料進(jìn)行深入分析，提煉其活動(dòng)主題，并圍繞主題展開分析，加深學(xué)生對(duì)教材的理解，例如中國(guó)古代富有影響力的詩(shī)詞大家、中國(guó)古詩(shī)詞歷史文化、古今詩(shī)歌體的差異、不同歷史時(shí)代詩(shī)歌的特點(diǎn)差異性等等?？梢砸詫W(xué)生愛好和興趣偏向?yàn)橐罁?jù)將學(xué)生分成若干小組，對(duì)學(xué)習(xí)主題自主選擇，然后通過小組討論給出相應(yīng)的活動(dòng)方案，自主制訂活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、內(nèi)容、活動(dòng)中的不可控因素與預(yù)備方案、活動(dòng)的具體步驟、結(jié)果匯報(bào)與交流形式等。進(jìn)而將各小組成果進(jìn)行展示交流，共同啟發(fā)和探究，以期發(fā)現(xiàn)問題，為下階段活動(dòng)做準(zhǔn)備，并由教師對(duì)小組活動(dòng)成果進(jìn)行多元的、綜合性的評(píng)價(jià)。
三、結(jié)語(yǔ)
作為課程改革的方向之一，主體單元教學(xué)意義深遠(yuǎn)。其有效性也經(jīng)過了實(shí)踐的檢驗(yàn)和證明。主體單元教學(xué)對(duì)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，積累知識(shí)和增強(qiáng)素養(yǎng)極為有利，同時(shí)對(duì)其知識(shí)框架和體系的構(gòu)成也具有重大意義。單元主題教學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它在提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量水平與效率的同時(shí)，也推進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力與知識(shí)素養(yǎng)的培育。
參考文獻(xiàn)
[1]李懷源.基于學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)能力提高的語(yǔ)文課程單元——以人教版四年級(jí)下冊(cè)“人物的故事”單元教學(xué)為例[J].江蘇教育（小學(xué)教學(xué)版），2011（5）.
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)效益；有效對(duì)策
隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，各中小學(xué)校開始積極順應(yīng)改革潮流，以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育，滿足社會(huì)對(duì)素質(zhì)人才的要求。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革是素質(zhì)教育改革中的重要組成部分，備受關(guān)注。小學(xué)新課標(biāo)中要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要突出學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力的提升，從而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。因此，教師必須提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)理念，豐富教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動(dòng)參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最佳效益。
一、設(shè)計(jì)趣味性課前導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力
在開展課堂教學(xué)活動(dòng)之前，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，以使其了解課堂教學(xué)內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的重、難點(diǎn)問題并做好標(biāo)記，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自覺性。教師在講課之前，要先做好備課工作，熟悉語(yǔ)文教材的內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和個(gè)性特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)卦黾踊騽h減教學(xué)內(nèi)容，制定科學(xué)的教學(xué)方案，針對(duì)所選擇的教學(xué)內(nèi)容采用相應(yīng)的教學(xué)方式，以保障課堂教學(xué)的效果。教師可以課本教材為基礎(chǔ)，向?qū)W生提出相關(guān)的問題，讓學(xué)生自行預(yù)習(xí)和閱讀課文，通過自主查閱資料或小組合作的方式來(lái)思考出正確答案，以此提高學(xué)生獨(dú)立思考問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神。高效的課前預(yù)習(xí)能讓課堂教學(xué)事半功倍。除此之外，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)具有趣味性的課前導(dǎo)入，以此吸引學(xué)生的注意力，既能對(duì)過去所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，又能引出新的教學(xué)內(nèi)容。例如，在教學(xué)《小蝌蚪找媽媽》時(shí)，教師可利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放《小蝌蚪找媽媽》的片段，通過畫面、音效來(lái)抓住學(xué)生的眼球，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間引入將要學(xué)習(xí)的教材內(nèi)容，以此培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性。
二、采用豐富的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望
為提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，必須重視課堂教學(xué)效果，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文有效課堂的形成。所謂小學(xué)語(yǔ)文有效課堂是指在短暫的四十分鐘內(nèi)，教師要高效地完成課堂教學(xué)目的，讓學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。因而，教師在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方式，以體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師可寓學(xué)于樂，通過語(yǔ)文小游戲來(lái)活躍課堂氣氛，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。例如，可在課堂中開展詞語(yǔ)接龍、猜字謎等游戲。教師可采用情境教學(xué)模式，使學(xué)生融入課文所描繪的環(huán)境中，引起學(xué)生的共鳴，從而加深學(xué)生對(duì)文章含義的理解，體會(huì)作者所傳達(dá)出的思想感情，充分發(fā)揮情感的作用。例如，在教學(xué)《桂林山水》時(shí)，教師便可通過播放桂林山水的圖片和影片，讓學(xué)生仿佛身臨其境，感受桂林山水的魅力，從而體會(huì)作者對(duì)桂林山水的熱愛之情。教師要承認(rèn)每個(gè)學(xué)生之間的差異，尊重每個(gè)學(xué)生，允許學(xué)生有不同觀點(diǎn)，將自己與學(xué)生放在同一位置，以加強(qiáng)與學(xué)生之間的交流，從而提高課堂教學(xué)效果。教師可在小學(xué)語(yǔ)文課堂上開展小組合作，以發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，使學(xué)生能主動(dòng)參與語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，積極思考問題。例如，在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》的時(shí)候，教師可將學(xué)生分為小組，讓其共同討論作者所描繪的魯迅先生的人物特點(diǎn)，以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的了解。
三、開展小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)科的魅力
素質(zhì)教育改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要求教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，能貼近學(xué)生的生活，開展小學(xué)語(yǔ)文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。因而，教師可將小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)延伸到課外教學(xué)中，把小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，以此提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，使其能將所學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，從而滿足素質(zhì)教育改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出的新要求。例如，在教學(xué)《只有一個(gè)地球》這一課時(shí)，教師可讓學(xué)生深入社會(huì)中，對(duì)現(xiàn)如今人們對(duì)地球的破壞行為進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，河流里流動(dòng)的污水、工廠里煙囪中冒出的黑煙、越來(lái)越平凡的霧霾天氣等，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)談?wù)撟约簩?duì)保護(hù)地球的建議和想法。通過這種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生從生活中體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)科的魅力，提高語(yǔ)文審美能力。
小學(xué)語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，是小學(xué)課程中重要的科目之一。為提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效性，必須充分發(fā)揮教師的作用，貫徹素質(zhì)教育的要求，采用現(xiàn)代化教育技術(shù)，以保障小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)語(yǔ)文教師要從教學(xué)活動(dòng)中的各個(gè)階段來(lái)實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；利用多元化的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)；將語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文應(yīng)用能力的提高，從生活中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特魅力。
作者：吳小蓮
當(dāng)前，盡管我國(guó)各高校都在努力探尋通識(shí)教育的創(chuàng)新途徑，但道德通識(shí)的路徑構(gòu)建與實(shí)施機(jī)理還存在諸多問題。特別是部分高校忽視了道德通識(shí)與通識(shí)教育、與全員育人的相互包容性，導(dǎo)致管理育人、教書育人和服務(wù)育人等整體性育人難以發(fā)揮正常功效，直接影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到社會(huì)主義人才培養(yǎng)的質(zhì)量以及現(xiàn)代化建設(shè)接班人的重大問題。因此，我們不得不呼吁高校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起歷史使命，樹立通識(shí)教育下的道德通識(shí)與全員育人理念，在廣泛而基本的通識(shí)教育基礎(chǔ)上，實(shí)施整體性全方位育人，使學(xué)生接受眾多因素的影響，通過多方面的人格特征“組裝”，來(lái)實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)整體人格的形成與發(fā)展。[3]從不同角度、不同層面上對(duì)學(xué)生思想道德、心理人格、品行態(tài)度、專業(yè)技能、文化修養(yǎng)等全方位養(yǎng)育，使大學(xué)生健康成長(zhǎng)。無(wú)疑“在我們這個(gè)時(shí)代，沒有良好的教養(yǎng)，沒有牢固的知識(shí)，沒有豐富的智力素養(yǎng)和多方面的智力興趣，要把一個(gè)人提高到道德尊嚴(yán)感的高度是不可思議的?！盵4]正如克里夫•貝克所評(píng)論的：僅僅給學(xué)生一種分析問題的框架和一套推理的技巧就把他們像粗制產(chǎn)品一樣推向社會(huì)、讓他們?nèi)プ灾\生路是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們需要教師和其合作者們幫助他們建構(gòu)具體的價(jià)值體系，以便能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題。[5]事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的少部分高才生有悖于基本倫理的道德失范行為，比較多見的原因就是這種以育德為首的通識(shí)教育缺失?？梢?，道德通識(shí)對(duì)于所有類型教育的重要性。因?yàn)榈赖率侨说娜姘l(fā)展的根基，“德育是完全人格之本，若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為善，無(wú)益也。”[6]這就需要高校在整個(gè)教育體系構(gòu)建中、教育活動(dòng)過程中，獲得完整的全員育人實(shí)踐，通過多途徑的全方位養(yǎng)育，開啟學(xué)生心智，開拓學(xué)生視野，使之接受多學(xué)科之通，真正擺脫德育“孤芳自賞或孤立無(wú)援”之困。
沈壯海先生曾指出：教育對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值意義世界是作為一種基本的、首要之“識(shí)”，而涵納在作為整體的、作為通識(shí)教育所要求達(dá)到的目標(biāo)之中。真正的通識(shí)教育從不以求“識(shí)”之“通”作為一個(gè)特定視域，或是作為一成不變的知識(shí)體系，而是最大限度的從廣闊視域、從因時(shí)而通變的層面來(lái)予以理解和設(shè)計(jì)教育。也正是從這一思維出發(fā)，美國(guó)學(xué)者H．凱倫（HoraceM．Killen）在《自由人的教育》中還指出：“由于任何有益于思維形成的思想、事物、任何的職業(yè)或技巧性的東西都可成為思維解放的基礎(chǔ)，所以任何藝術(shù)和工藝、任何文章、資料和觀念體系都可成為通識(shí)教育的工具，對(duì)于學(xué)習(xí)它們的人來(lái)說(shuō)，它們充當(dāng)?shù)氖且粭l道路，而不是一堵圍墻?！盵7]作為一種教育理念，通識(shí)教育意欲傳遞給教育對(duì)象的不是某種具體的知識(shí)或技能，而是應(yīng)對(duì)各種人生和社會(huì)問題、支撐生存與發(fā)展的智慧，它強(qiáng)調(diào)整體性的全員育人并致力于人的全面發(fā)展。因此，在具體實(shí)施通識(shí)教育的過程中，高校要設(shè)計(jì)多種形式的教育載體，激發(fā)受教育者的自主意識(shí)，努力發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，把教育學(xué)生如何做人的過程變成實(shí)施健康人格教育的過程，重視受教育者知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和多學(xué)科知識(shí)的融通，重視人文精神與科學(xué)精神的融合，重視實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，從綜合視野出發(fā)，要求對(duì)受教育者進(jìn)行基本知識(shí)、基本價(jià)值的訓(xùn)練，這就必須追求開放的大教育體系。充分發(fā)揮學(xué)校黨委的核心作用，強(qiáng)化道德通識(shí)理念學(xué)校黨委要用抓工程的理念，有計(jì)劃地全面創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境，并將其納入學(xué)校的發(fā)展藍(lán)圖，充分發(fā)揮黨委的核心作用、組織作用和協(xié)調(diào)作用。充分發(fā)揮學(xué)校各部門的協(xié)同作用、合力作用，形成人人關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)的校園風(fēng)尚。要求具體體現(xiàn)在學(xué)校的整體規(guī)劃中、課程建設(shè)中以及各種管理服務(wù)活動(dòng)中，真正融入道德通識(shí)的根本內(nèi)涵，獲得完整的全員育人實(shí)踐形態(tài)。把“育人為本，德育為先”作為學(xué)校各項(xiàng)工作的根本任務(wù)，將“管理育人、服務(wù)育人、教書育人”作為全部工作的重心落到實(shí)處，引導(dǎo)全體教職工樹立“人人都是教育家”，“處處都是教育地”的觀念，提升全員育人的針對(duì)性、實(shí)效性，全方位養(yǎng)育大學(xué)生健康成長(zhǎng)。充分發(fā)揮主渠道和主陣地作用，突出道德通識(shí)功能第一，重視輔導(dǎo)員和班主任的引導(dǎo)作用。《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》中指出，輔導(dǎo)員和班主任是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的重要組成部分，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。積極協(xié)調(diào)好輔導(dǎo)員和班主任之間的關(guān)系，可以發(fā)揮“1+1>2”的整體效果，對(duì)實(shí)踐道德通識(shí)和全員育人工作將舉足輕重。第二，加強(qiáng)思想政治理論課教師的育人重任，使專門性的德育課程成為通識(shí)教育及全員育人中無(wú)可替代的重要組成部分。重視第一課堂，活躍第二課堂，特別要強(qiáng)調(diào)在本科生中推行思想政治理論課首席教師負(fù)責(zé)制，有針對(duì)性的為個(gè)性化學(xué)生提供差異化服務(wù)，深化思想政治理論課程特殊的人文教化作用和道德通識(shí)功能。
充分發(fā)揮全員育人合力作用，加強(qiáng)道德通識(shí)保障第一，建立科學(xué)的激勵(lì)機(jī)制，在開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)活動(dòng)的背景下，積極鼓勵(lì)和支持廣大教職工切實(shí)做好育人工作，獎(jiǎng)勵(lì)那些有突出貢獻(xiàn)的教職工，使他們享受與其他各類爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的同等待遇，特別是在晉級(jí)、升職等方面要敢于從優(yōu)，并付之于行動(dòng)而不只是停留在文件中。第二，建立健全的鞭策機(jī)制，通過制度化的具體方案和實(shí)施細(xì)則以及強(qiáng)制性措施，使各級(jí)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)、各類人員都要自覺履行職責(zé)，強(qiáng)化目標(biāo)管理，克服育人工作是軟任務(wù)的惰性思想。第三，創(chuàng)設(shè)和諧的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)上述兩個(gè)機(jī)制的有機(jī)結(jié)合和有效溝通。特別是在提倡道德通識(shí)和全員育人的前提下，使人才培養(yǎng)從后臺(tái)走向前臺(tái)，真正實(shí)施知識(shí)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。首先，發(fā)揚(yáng)校內(nèi)民主，開放社會(huì)監(jiān)督。借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過面向社會(huì)、面向家長(zhǎng)、面向?qū)W生開設(shè)校長(zhǎng)信箱、校務(wù)專區(qū)，搭建溝通平臺(tái)建言獻(xiàn)策；開辟高校論壇，設(shè)立有關(guān)教學(xué)、管理、后勤服務(wù)等在內(nèi)的專版，聽取學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士的意見和建議；同時(shí)，通過現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)和現(xiàn)場(chǎng)咨詢會(huì)等形式，及時(shí)解答學(xué)生的疑問，搭建一個(gè)真正直面學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的有效交流平臺(tái)，為道德通識(shí)與全員育人提供有力保障。其次，加強(qiáng)學(xué)校、社會(huì)、家庭及學(xué)生的互動(dòng)，形成全社會(huì)都來(lái)關(guān)心大學(xué)生健康成長(zhǎng)的良好局面。各級(jí)地方黨委與政府、企事業(yè)單位、社區(qū)以及家庭等都應(yīng)擔(dān)當(dāng)起全員育人的責(zé)任和義務(wù)，都應(yīng)以各自特有的方式支持與服務(wù)育人工作。根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特色，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)和自身?xiàng)l件，及時(shí)為學(xué)生提供實(shí)踐教育平臺(tái)，使學(xué)生在具體的操作踐行過程中加強(qiáng)自我教育。特別需要指出的是各級(jí)政府應(yīng)該加強(qiáng)宏觀引導(dǎo)，將產(chǎn)學(xué)研合作聯(lián)盟上升到戰(zhàn)略層面，多渠道多途徑地搭建與學(xué)校發(fā)展及人才培養(yǎng)要求相適應(yīng)的資金保障機(jī)制、人才培訓(xùn)機(jī)制和長(zhǎng)效驅(qū)動(dòng)機(jī)制，全面推動(dòng)通識(shí)教育與全員育人實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展。總之，作為道德通識(shí)的全員育人實(shí)踐，要求高等教育從粗放式管理向精細(xì)化經(jīng)營(yíng)的理念轉(zhuǎn)變，由單向度的學(xué)校教育向多元化的家庭、社會(huì)、學(xué)生個(gè)人等路徑延展，形成“由內(nèi)而外、由點(diǎn)及面”的發(fā)散性全員育人網(wǎng)絡(luò)，通過路徑依賴整合資源，實(shí)現(xiàn)全方位整體性養(yǎng)育人才的教育目標(biāo)。
（長(zhǎng)春市曙光小學(xué)，吉林長(zhǎng)春130000）
摘要：在課堂教學(xué)中給予學(xué)生充分的尊重、理解、激勵(lì)、引導(dǎo)，讓學(xué)生在寬松的人性化管理中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生充滿自信地學(xué)習(xí)。老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問、學(xué)會(huì)質(zhì)疑、學(xué)會(huì)相信自己，并自覺主動(dòng)地獲取知識(shí)。
關(guān)鍵詞 ：課堂；自信；教學(xué)效果；小學(xué)語(yǔ)文
中圖分類號(hào)：G622文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）07—0105—02
收稿日期：2014—03—01
作者簡(jiǎn)介：趙晨雯（1964— ），女，吉林長(zhǎng)春人。長(zhǎng)春市曙光小學(xué)，二級(jí)教師，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。
中國(guó)古時(shí)就有“相信自己”一說(shuō)，《墨子·親士》 中有：“雖雜庸民，終無(wú)怨心，彼有自信者也?！?晉代陸機(jī)《君子行》中有：“近情苦自信，君子防未然。”北宋曾鞏《〈戰(zhàn)國(guó)策〉目錄序》：“其說(shuō)既美矣，卒以謂此書戰(zhàn)國(guó)之謀士，度時(shí)君之所能行，不得不然。則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也?！鼻宕徸哉洹都汉ルs詩(shī)》之二十九曰：“勇於自信故英絕，勝彼優(yōu)孟俯仰為?！笨梢娮孕攀嵌嗝粗匾?。
新的課堂教學(xué)就是給學(xué)生以充分的尊重、理解、激勵(lì)、引導(dǎo)，讓學(xué)生在寬松的人性化管理中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生充滿自信地學(xué)習(xí)，老師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)相信自己，并自覺主動(dòng)地獲取知識(shí)。
我在二年級(jí)的語(yǔ)文活動(dòng)課中，充分利用了“自信課堂”的教學(xué)模式，鼓勵(lì)孩子，收效很大?，F(xiàn)在很多孩子都對(duì)自己沒有信心，作為老師，我們一定要多幫助孩子，鼓勵(lì)孩子。如在上《春天在哪里》一課時(shí)，我用激勵(lì)引導(dǎo)的人性化方式點(diǎn)撥：春天，冰雪融化，萬(wàn)物復(fù)蘇，春天的風(fēng)是越來(lái)越溫暖的，雨是細(xì)細(xì)的，草是綠綠的，花是香香的，春天是美美的……發(fā)現(xiàn)春天來(lái)了，通過你身邊的一切事物的變化：衣著、春風(fēng)、春雨、花、草、樹木、鳥、小朋友、風(fēng)箏等變化覺察春天的到來(lái)，并引用古詩(shī)句“春江水暖鴨先知”、“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”等，引申開來(lái)，讓學(xué)生從讀讀、說(shuō)說(shuō)、寫寫、畫畫等方面去發(fā)現(xiàn)和觸摸春天的美，用孩子們喜歡的方式融入春天，感受春天的活力。同時(shí)，我還擴(kuò)展知識(shí)，在說(shuō)春天的同時(shí)還介紹我國(guó)的名山大川，用親身經(jīng)歷來(lái)告訴學(xué)生祖國(guó)山河的美好：泰山是我國(guó)的五岳之首，歷史上有72位皇帝來(lái)此封禪，而且古代也有很多文人騷客留下了關(guān)于泰山的詩(shī)詞賦，如謝靈運(yùn)的：“泰宗秀維岳，崔崒刺云天。 岞崿既崄巘，觸石輒遷綿。 登封瘞崇壇，降禪藏肅然。 石聞何噸藹，明堂秘靈篇?！?五岳中，泰山之所以能排在首位不僅僅緣于上面兩點(diǎn)，還有一點(diǎn)是地理位置，它位于東邊，而太陽(yáng)也從東方升起，我們中國(guó)人一般都以東為大。豐富課堂的同時(shí)，讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了見聞，愉悅了身心，給孩子們以鼓勵(lì)，讓孩子們充滿自信。在這種寬松、民主、自信的氛圍中，學(xué)生們發(fā)揮了最佳的創(chuàng)造性，通過寫、說(shuō)、畫表達(dá)出了春天的風(fēng)采。二年一班的孫鳴遙的《春天來(lái)了》 ：春天來(lái)了，冰雪融化了，我看見了春風(fēng)輕輕地吹，小雨細(xì)細(xì)地下，公園里的草綠了，花兒你不讓我，我不讓你地競(jìng)相開放，聞到了花的清香，用手摸摸樹梢，感到了綠芽的萌發(fā)，很柔軟，我們穿著花枝招展的衣服，跳著、蹦著，在春風(fēng)里嬉戲，放風(fēng)箏，我感到春天里很快活，我愛春天。二年二班的楊馥煜的《春天》 ：春天來(lái)了，花開了，燕子回來(lái)了，動(dòng)物蘇醒了，小孩也出來(lái)放風(fēng)箏了，春姑娘趕走了冬伯伯，我用一個(gè)詞來(lái)形容就是“春色滿園”。李鐸的《春天》：春天來(lái)了，春風(fēng)輕輕地吹著，公園里盛開著美麗的花朵，我走進(jìn)樹林，聽見鳥兒在樹上歌唱，我抬頭看見喜鵲正在一棵松樹上筑巢。我走出樹林，看到了許多小朋友正在做游戲，有的放風(fēng)箏，有的踢足球，有的在滑旱冰，我愛春天。同學(xué)們將春天表達(dá)得都很精彩，完全出乎我的意料，真讓我高興，讓我這個(gè)老師體會(huì)到了“自信課堂”的重要。
一句溫馨的鼓勵(lì)，在成人的眼中也許微不足道，但在孩子的心里，卻是希望的燈火，它溫暖著孩子的心靈，燃起孩子追求進(jìn)步的烈焰。教學(xué)的藝術(shù)體現(xiàn)，就是當(dāng)學(xué)生躍躍欲試時(shí)，送去鼓勵(lì)的話語(yǔ)，當(dāng)學(xué)生“山重水復(fù)”時(shí)，送去及時(shí)的引導(dǎo)，給予充分的肯定，在孩子心中埋下自信的種子。
在教學(xué)中，由于二年級(jí)的學(xué)生識(shí)字量有限，所以，有很多字不會(huì)寫，詞不會(huì)用，經(jīng)常語(yǔ)句不通順，我就鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)查字典，學(xué)會(huì)表達(dá)，幫助同學(xué)們改病句、錯(cuò)字、錯(cuò)詞，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)會(huì)去嘗試、接觸新的事物，提高他們的動(dòng)手能力?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”。二年一班的賈浩林，平時(shí)不愿學(xué)習(xí)，主要是他自己沒有信心，不相信自己能學(xué)習(xí)好，經(jīng)過我的鼓勵(lì)還有同學(xué)的幫助，現(xiàn)在不僅能獨(dú)立學(xué)習(xí)，上課還舉手發(fā)言，勇于發(fā)表自己的看法，成績(jī)也有了明顯的提高。在《我的心里話》這堂課中，他是這樣說(shuō)的：“我希望和同學(xué)們成為真心朋友，上課發(fā)言時(shí)再也不會(huì)害怕老師和同學(xué)們的注視了，感謝同學(xué)和老師對(duì)我的幫助?！笨梢姡白孕耪n堂”不僅讓學(xué)生發(fā)揮了創(chuàng)造性，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，更讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)有自信的人。
“自信課堂”的教學(xué)方式，讓學(xué)生們充分提升了自身能力，培養(yǎng)了內(nèi)在氣質(zhì)，更讓學(xué)生們?cè)诓恢挥X中提高了自身品質(zhì)。一個(gè)有著自信的孩子不僅在學(xué)習(xí)中會(huì)有優(yōu)秀的成績(jī)，在生活中也會(huì)樂于助人，與人為善。因?yàn)樽孕?，他們比其他孩子更懂得自己的?dú)一無(wú)二，會(huì)更愛自己的家庭、父母；更尊敬老師，關(guān)心同學(xué)。一個(gè)自信的學(xué)生總是會(huì)想盡辦法完善自己，改正自己的缺點(diǎn)，會(huì)有一顆積極向上的心，使自己更為優(yōu)秀。作為一名老師，看著自己的學(xué)生一個(gè)個(gè)成才，我感到由衷的高興。
“自信課堂”不僅幫助了學(xué)生們的成長(zhǎng)，更配合了教學(xué)任務(wù)，課堂充滿活力的同時(shí)，也保證了教學(xué)質(zhì)量。和一個(gè)有自信的孩子互動(dòng)是一件愉悅的事，和一群有自信的孩子互動(dòng)是一件驕傲的事。因?yàn)樵诮虒W(xué)期間，學(xué)生們會(huì)有信心去暢所欲言，這樣的教學(xué)模式也使我更好地深入到孩子們的內(nèi)心世界，去了解他們，從而能及時(shí)更改教學(xué)中的不當(dāng)之處，更好地教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。老師不僅要教會(huì)孩子們知識(shí)，也要學(xué)會(huì)從孩子們那里得到知識(shí)。新的教學(xué)模式本來(lái)就是師生平等，營(yíng)造和諧氛圍。作為最好的教師，不僅要有深度、厚度，更要從孩子們的角度出發(fā)去看待問題，用孩子們的眼光去發(fā)現(xiàn)世界，教給孩子們自信，引導(dǎo)他們用積極樂觀的心態(tài)去看待和諧、民主、自由、積極向上的社會(huì)是很有必要的。一個(gè)內(nèi)心充滿自信、充滿愛的孩子，會(huì)在以后關(guān)心他人，熱愛生活。和諧社會(huì)要從孩子抓起，自信的孩子會(huì)給社會(huì)帶來(lái)新的動(dòng)力。所謂知人者智，自知者明。有著豐富的內(nèi)心世界的人，是與道為伍的，既有美妙的精神世界，又有充實(shí)愉快的現(xiàn)實(shí)生活，自然感到滿足。相反，那些失卻了心靈的人，內(nèi)心是空蕩、迷茫的，只能把心思寄托于外在的個(gè)人名利上。然而，沒有心靈作依托的欲望，是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的，這就是人生痛苦的根源。有著堅(jiān)強(qiáng)意志的人，并不是為了自我名利而拼搏的人，而是心存大道、甘守真樸、無(wú)執(zhí)無(wú)失、豪情滿懷的人。這樣的人，人生必然是歡快、幸福的。一個(gè)有著自信的孩子在內(nèi)心中總是充滿陽(yáng)光、充滿愛，社會(huì)需要和諧，作為小學(xué)教師就要去培養(yǎng)和諧。
和諧社會(huì)需要高素質(zhì)人才。“自信課堂”對(duì)孩子的一生有著深遠(yuǎn)的影響。作為小學(xué)教師，我只是盡我所能幫助身邊的孩子，鼓勵(lì)他們，引導(dǎo)他們，相信他們，希望他們未來(lái)會(huì)成才，成為新世紀(jì)的主人，成為棟梁之才，這也是我作為教師的職責(zé)和希望所在。
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課程改革已全面推進(jìn)，這使我們每一位教育工作者和教師面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為實(shí)施新課程，教師首先應(yīng)該實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換和工作方式的轉(zhuǎn)變，樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀。
一、教師角色的轉(zhuǎn)變
作為教學(xué)要素之一的教師在“探究式學(xué)習(xí)”中起什么作用，是新課程改革中最關(guān)鍵的問題。探究學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境提供多渠道獲取知識(shí)，并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。這就要求教師從知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、組織者指導(dǎo)者轉(zhuǎn)化；在關(guān)注學(xué)科教學(xué)的同時(shí)關(guān)注學(xué)科間的聯(lián)系及懂得科研；在給學(xué)生傳授知識(shí)的同時(shí)關(guān)心學(xué)生的終生發(fā)展。這一變化反映了時(shí)代對(duì)教師的要求，教師應(yīng)從思想觀念、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作方式等方面挑戰(zhàn)自己，改變和完善自己。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，習(xí)慣于教師講課文，學(xué)生記筆記：習(xí)慣于老師一“演”到底，學(xué)生一“看”到終，而探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生運(yùn)用綜合知識(shí)，主動(dòng)地進(jìn)行有意義的探索，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師必須走出傳統(tǒng)教學(xué)的模式，實(shí)現(xiàn)自我角色的轉(zhuǎn)變，由過去的“演員”而改任現(xiàn)在的“導(dǎo)演”。那怎么才能做好一個(gè)“導(dǎo)演”的角色呢？
（一）做學(xué)生興趣的激發(fā)者
愛因斯坦說(shuō)過“興趣是最好的老師”。從心理學(xué)的角度看，興趣是一種個(gè)性心理特征，它是在一定情感或體驗(yàn)影響下產(chǎn)生的一種積極探究某種事物或從事某種活動(dòng)的意識(shí)傾向。人們對(duì)感興趣的事物，便會(huì)主動(dòng)愉快地去探究它，不但不把它當(dāng)成負(fù)擔(dān)，而且會(huì)樂此不疲地去干，所以在語(yǔ)文探究性活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的探究興趣是很關(guān)鍵的。
探究式學(xué)習(xí)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方式形成極大的沖擊，促進(jìn)著基礎(chǔ)教育的發(fā)展?？傊?，教師在語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)中，要轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，擺正自己的位置，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。只有這樣，才能真正把語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)考慮到實(shí)處，才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，也只有這樣，我們教師才能勝任“導(dǎo)演”這一角色，做一名好“導(dǎo)演”。
（二）做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者
新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，教師的角色也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，即從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。
在過去的教學(xué)模式中，學(xué)生只學(xué)會(huì)了或者說(shuō)習(xí)慣了老師“講”、學(xué)生“學(xué)”的機(jī)械方式，這樣的方式禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，更限制了學(xué)生能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)的起始點(diǎn)就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，而且教師要鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法，尋求答案。而學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的方法這一過程最需要的便是教師的指導(dǎo)。因此，教師不能再像一般教學(xué)活動(dòng)中那樣，把所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案給學(xué)生，而是本著“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要”的精神，抓住契機(jī)，創(chuàng)設(shè)問題情境，指導(dǎo)學(xué)生如何去發(fā)現(xiàn)問題，比如說(shuō)如何質(zhì)疑，如何提問，如何分析等；以及發(fā)現(xiàn)了問題后，如何去尋求解決問題的方法，比如如何查找資料，如何利用已有資源，如何進(jìn)行比較閱讀，如何進(jìn)行專題閱讀，如何形成自己的觀點(diǎn)等?？偠灾挥懈淖冞^去那種老師“講”、學(xué)生“學(xué)”的教學(xué)模式，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而不是包辦者，才能讓學(xué)生享受到成功的喜悅。
教師是學(xué)生人生的引路人。作為引導(dǎo)者，若把個(gè)性化教育觀作為支配教師教學(xué)行為的指南，教師就需要將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，尊重差異性，尊重多樣性，尊重創(chuàng)造性，與學(xué)生建立起平等、民主的關(guān)系。
（三）做學(xué)生活動(dòng)的組織者
教師是探究式學(xué)習(xí)的組織者。教師應(yīng)放棄“師道尊嚴(yán)”的架子，注重師生平等，共同合作。教師應(yīng)明白，探究式學(xué)習(xí)不僅是學(xué)生在學(xué)，教師也在學(xué)。教師的作用不再局限于將一套組織嚴(yán)密的知識(shí)清楚地講解或呈現(xiàn)出來(lái)，而更主要的在于激發(fā)學(xué)生的W習(xí)興趣，組織學(xué)生開展討論與交流，并對(duì)其學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)。這種引導(dǎo)要求教師點(diǎn)燃學(xué)生的思想火花，并且運(yùn)用自身掌握的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧，給學(xué)生點(diǎn)撥和啟發(fā)，將思考和想象的空間留給學(xué)生。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教育向探究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，要求語(yǔ)文教師必須做一個(gè)合格的組織者、參與者。在學(xué)習(xí)過程中，主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí)方法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主流，教師應(yīng)盡量以參與者的角色進(jìn)入學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)過程中。過去教師習(xí)慣于居高臨下地教育學(xué)生，這樣做的最大的危害是在無(wú)形中損害了學(xué)生的個(gè)性：語(yǔ)文探究性學(xué)習(xí)有機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都成為自主學(xué)習(xí)過程的主體，在他們主動(dòng)吸收自己最感興趣或最需要的東西的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生鮮明的個(gè)性。因此，教師要鼓勵(lì)并組織學(xué)生自主探索，同時(shí)參與到學(xué)生的探究活動(dòng)中去，而不是居高臨下地把東西直接告訴學(xué)生。
（四）教師是探究式學(xué)習(xí)的協(xié)作者
在探究式學(xué)習(xí)中，圍繞課題研究，教師指導(dǎo)的內(nèi)容包括計(jì)算機(jī)知識(shí)科研方法、各種專業(yè)知識(shí)、課題報(bào)告寫作、數(shù)據(jù)處理等各方面，這使得教師無(wú)法單獨(dú)對(duì)學(xué)生在知識(shí)、方法、技術(shù)各方面都能有效指導(dǎo)，因此教師必須與同事合作。同時(shí)，教師還應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，經(jīng)常參加學(xué)生課題組的活動(dòng)，了解學(xué)生的需求，拉近教師與學(xué)生的距離，沒有拘束地一起交談和討論，大膽地發(fā)表各自的意見。這樣，教師在參與中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中指導(dǎo)，從而提高教學(xué)質(zhì)量和素質(zhì)。
（五）教師是探究式學(xué)習(xí)的研究者
探究式學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)內(nèi)容是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，主動(dòng)提出問題，積極地尋找解決問題的方法。因此，教師要努力成為具有研究意識(shí)和科研能力的學(xué)者型、科研型教師，用科學(xué)的手段和創(chuàng)新的教育教學(xué)策略、模式推動(dòng)教育教學(xué)的變革。
作為研究者，個(gè)性化教育觀給教師提出的挑戰(zhàn)是多方面的，教師只有把自己定位在研究者上，才能成為教學(xué)活動(dòng)的積極參與者，主動(dòng)適應(yīng)者，把握時(shí)代脈搏的主人。也就是說(shuō)，教師不能再滿足于做一個(gè)教書匠，而且要爭(zhēng)做一個(gè)研究者，使自己不再是“匠才”，而是要成為“將才”甚至“帥才”。
“教師即研究者”這一提法，較早見于英國(guó)著名的課程學(xué)者斯騰豪斯。他把教師研究的重要性推到了醒目的位置。教師即研究者，反對(duì)的是外來(lái)的研究成果或觀念對(duì)于教師的控制，它所提倡的是改變教師等待研究者提供新成果，或純粹依賴習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)的狀況。它重視發(fā)展教師個(gè)人的自我意識(shí)、個(gè)人的自我教育、個(gè)人的實(shí)踐或職業(yè)能力。
二、教師工作方式的轉(zhuǎn)變
新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，綜合能力的培養(yǎng)要靠綜合型的教師，還要依靠教師集體智慧的發(fā)揮。因此，我們不僅要以“終身學(xué)習(xí)”的理念和態(tài)度加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和完善，還要走出封閉的教室，學(xué)會(huì)與他人合作，與不同學(xué)科的教師密切聯(lián)系，為學(xué)生的學(xué)習(xí)充分挖掘課程資源。要成為新n程的積極實(shí)施者和推動(dòng)者，還要強(qiáng)化以下工作態(tài)度：
心中裝有學(xué)生、熱愛學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，欣賞學(xué)生的想法，重視學(xué)生的問題，接納學(xué)生的意見，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，滿足學(xué)生的需要，讓學(xué)生在課上、課外都煥發(fā)出生命的活力。教師要有博大的胸懷，高度的責(zé)任感和事業(yè)心，寓嚴(yán)于寬松，寓理解于關(guān)心，寓愛和尊重于熱情鼓勵(lì)之中，讓學(xué)生體會(huì)到人格的尊嚴(yán)，從而鼓起學(xué)習(xí)的勇氣，順利走向光輝的彼岸。
全身心投入。要不斷自塑師德形象，提高師德水平；要主動(dòng)接受新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)提高教育教學(xué)水平；要主動(dòng)創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，形成自己的教育教學(xué)特色。
進(jìn)行教學(xué)科研。教師的工作對(duì)象是一個(gè)個(gè)性格各異、動(dòng)態(tài)發(fā)展的學(xué)生，因而不可能找到一套“放之四海而皆準(zhǔn)”的教育教學(xué)模式，必然充滿著未知因素，充滿著變化。隨著課程綜合性、彈性的加大，教師的自主空間也在加大，因此，我們不僅要會(huì)“教書”，而且還要會(huì)“用書”“編書”，會(huì)為學(xué)生設(shè)計(jì)和開發(fā)靈活的探究性、體驗(yàn)性課程。
堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。新課程的順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的專業(yè)素質(zhì)能否適應(yīng)新的要求。原有的要給學(xué)生“一杯水，教師要有一桶水”的說(shuō)法，已不再符合新課程的需求。我們必須確立終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和意識(shí)，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校也視為自己學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、思考，不斷研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組，以適應(yīng)課程改革的需要。