時間：2023-03-10 14:47:14
導語：在大自然的啟示資料的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
描寫大自然的周記【一】大自然是一個奇妙無比的音響的世界，也是一幅絕倫無比的畫卷。走進大自然，就能呼吸到清新的空氣，看到青山綠水，藍天白云，聽到鳥叫蟲鳴的聲音。
早晨，一只只小鳥紛紛飛到樹的枝頭開始唱起歌來。唧唧喳喳，唧唧喳喳，這動聽的歌聲回蕩在林中。把我深深地吸引過去，我親切地跟它們問好：早上好，可愛的小鳥，你唱的歌真好聽，我想你們一定是有名的歌聲唱家吧！
中午，驕陽似火，炙烤著大地。小樹無精打采地耷拉著腦袋，知了在枝頭拼命地呼喚著：知了，知了。我又跟知了問好：中午好，知了，我想你一定是一位天氣探測員吧，每當天氣轉熱時，你都會告訴大家每天的天氣情況，提醒大家小心被太陽曬傷！
大自然這個偉大的造物主。創造出了美好的風景，也創造出奇妙的音響。
描寫大自然的周記【二】我愛傾聽柔和的風聲，傾聽激越的雨聲，傾聽那雄壯的雷聲······
可我最喜歡聽的還是那柔和的風聲和激越的雨聲。
柔和的風聲像是曼妙的古琴聲，輕柔、婉轉。你聽：那清涼的晚風吹來，樹葉發出“沙沙”的聲音，樹枝上睡覺的鳥兒受驚了，“嗖”的一聲，“嘰嘰喳喳”的叫了幾聲，又落在了另一棵樹上，伴隨著徐徐的晚風進入了甜蜜的夢鄉······
激越的雨聲像振奮人心的鼓聲，鏗鏘有力。你聽：黃昏時分，烏黑的云送來傾盆大雨，帶著風哥哥一齊來到了人間，來到了大自然。雨，來得氣勢洶洶；來得猝不及防。“噼噼啪啪”，雨聲的腳步聲像炸開了鍋的豆子；像有一千個俠客在天上吼叫；又像有一千個醉酒的詩人在云頭吟詠。河中的流水漲的很高，正和這雨聲不斷的拍打著堤岸，路邊的小草也無可奈何地在雨中東倒西歪。
啊！大自然的聲音奇妙無比，傾聽大自然的聲音，讓人思緒萬千；傾聽大自然的聲音，讓人沉醉其中······
描寫大自然的周記【三】“紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢，關于感受自然的作文_作文。殘云歸太華，疏雨過中條。”不錯的，秋就像詩中寫的那樣，是那么的美，也因為它那么的涼爽、清新，所以在四個季節中我最喜歡的是秋。
一陣風吹過，路邊的樹便落下第一片葉子，是秋姑娘的信使，他告訴人們：秋天來了。
是的，秋姑娘來了，踏著輕盈的腳步悄悄的來了。她揮動著彩裙，將金黃和清風灑向大地。于是，果園里有了累累碩果，農田有了豐收的喜悅，天空中有了絲絲涼意……
秋天是什么顏色的？看，田里的稻子高昂起他那金黃的笑臉。秋風吹來，稻浪滾滾，一層又一層的涌過來。“浪”尖上，閃爍著太陽的光芒，秋天是金色的，初中三年級作文《關于感受自然的作文_作文》。哦，不對，秋天又是紅色的。看，楓葉是那么紅，那么艷，充滿了生機，就像一團火焰，燒滿了整片山野。不，都不對，秋不是黃色的也不是紅色的，秋應該是五彩斑斕的。
秋天是什么聲音的？聽，那點點的秋雨，綿綿的秋雨，滋潤著大地，地面上大大小小的水洼積滿水，它們緩緩地流向深溝，匯聚著今年的深情和來年的希望。這秋雨宛如是甘甜的泉水，流過了人們的心田。
秋天是什么味道的？嗅一嗅，那一簇簇、一團團的桂花，散發出沁人心脾的香味兒，像一杯香茶，那香味留在唇齒之間，永不消散。還有那，有黃的、白的、紫的，像龍飛，像鳳舞，像節日的焰火，在微風中亭亭玉立，婀娜多姿，五彩繽紛。
秋很美，但是秋又讓我多了幾分愁。
我經常漫步在雨里，人秋雨打濕我的臉頰，任秋風吹亂我的頭發。一些往事在心頭纏饒，那時，我終于悟出為什么“愁”字是這么寫，“秋”字下有一“心”。秋天應該是喜悅的，因為它是收獲的季節，可是秋天又有了幾分悲涼，也許這是秋天特有的感覺吧！
我愛秋，愛秋的顏色，愛秋的聲音，愛秋的味道，更愛秋天里那幾絲無名的傷感！
描寫大自然的周記【四】今天，我們xx班開展了一次別開生面的大自然的啟示匯報會。先是小組匯報后，組員推薦同學上臺匯報，被組員們推薦的同學們一個個躍躍欲試，拿著早擬好的稿子準備上臺匯報。
首先，主持人上臺主持，然后每組派出的代表陸續上臺匯報，有一部分同學介紹的是他們最近了解到的有關仿生學的事例，他們的匯報使我大開眼界。我從他們的匯報中得知了不少關于仿生學的事例：科學家仿照水母耳朵的結構，設計了水母風暴預測儀，能提前15小時對風暴作出預報；火箭能夠升空是科學家利用的水母、墨魚的反沖原理……聽完這些事例，我不禁感慨道：大自然對我們科學的進步做出了巨大的貢獻，真是我們不折不扣的好老師呀！
還有一部分同學介紹的是她通過這幾天對大自然的觀察得到的啟示，想發明的新科技產品，令我印象最深刻的是胡予馨同學想象的發明。
她說，她發現貓從高出落下來是腳先著地，而且不會摔傷，貓無論跑步速度有多快，也會悄無聲息，沒有一點聲音，她就奇怪了，于是就上網查資料，了解到原來貓的腳下有一塊厚墊，能保護腳掌，走路也不會有聲音。所以，她想發明一種底下有厚墊的鞋子，這樣不僅從高空落下不會受傷，而且穿上這種鞋在夜晚行走就不會打擾到樓下的鄰居了。希望偉大的科學家能發明一雙這樣輕便的鞋子，使我們的想象成為現實。
通過這次匯報會，我體會到了大自然的偉大，領略到大自然的神奇！
描寫大自然的周記【五】朝陽升起了，湖泊為她梳妝；新月升起了，群星與她作伴；知了歌唱了，小鳥為她伴舞……
大自然，神奇，美妙，美好，令人向往，勾起人無限的遐想。現在，讓我們閉起眼睛，豎起耳朵，用心去傾聽大自然的聲音吧。
“沙沙沙”什么聲音？噢，原來是年輕的音樂老師——大自然正在給我們演奏春天的贊歌——春雨呢。這首歌引起了觀眾們的一陣好評。請看，韓愈寫下了“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的詩句；杜甫也寫下了“隨風潛入夜，潤物細無聲”這句千古流傳的名句……大自然物無疑用春雨給毫無生機的春天添上了綠色的一筆。
轉眼睛，夏天到了，這次大自然又會給我們帶來什么呢？“哇哇哇”池塘里的青蛙告訴了我們答案。瞧，是一幅幅茂盛的景象，不是嘛？“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。樹上的知了也紛紛賣弄自己清脆的歌喉，叫聲此起彼伏，用此來表達自己的歡樂之情。大自然無疑的為原木枯燥的夏天填上了熱鬧的一筆。
很快，我們又迎來了金色的秋天。這次大自然，又為我們彈奏了一首歌。風吹過，一片片五彩的落葉紛紛回到了大地的懷抱。龔自珍寫下了“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”大自然不正在教我們要具有獻身的精神嗎？田里又是一幅繁忙的景象，“唰唰唰”的收割聲傳入耳里，收獲的喜悅掛在了農民伯伯滄桑的臉上。大自然無疑的為秋天填上了豐收的一筆。
寒風呼嘯，我們迎來了一個白色的冬天。雪花在空中打著轉，慢慢飄落下來。孩子們在雪地里打雪仗，堆雪人，他們歡樂純真的笑聲便是大自然撲下的一首歡迎頌。大自然無疑的為冬天添上了歡樂的一筆。
大自然的聲音充實了世界，點綴了世界。讓世界充滿歡樂。
描寫大自然的周記【六】傾聽大自然我們得用心。
聽，踩在落葉上“沙沙”的聲音；聽樹葉隨著秋風搖曳的聲音；聽鳥兒撲打翅膀的聲音；聽小溪流淌的聲音；噓，仔細聽，這是大自然的聲音。這種多姿多彩的聲音，讓我十分愿意去傾聽、去聆聽，因為它特別好聽！作文
我十分愿意去聆聽腳踩在落葉上的聲音，“沙沙”，因為它十分清脆。因為它聽起來像樹葉在跳舞，聽起來來心情十分舒暢。
我十分愿意去傾聽樹葉隨風搖曳的聲音，“刷刷”，因為它格外清晰。因為它聽起來像樹葉在合唱，有高聲部也有低聲部，聽起來十分和諧。作文
我十分愿意去聆聽小鳥樸翅的聲音，雖然我無法形容這種聲音，但是它真是太棒了，再配上小鳥那“唧唧喳喳”的叫聲，幾乎完美。每當我聽到這種美妙之聲時，都會情不自禁地抬起頭，望望天，看看自由飛翔的小鳥。
我十分愿意去傾聽小溪流淌的聲音，“嘩啦嘩啦”，也十分悅耳。小溪像是在向溪邊人打招呼，“歡迎你啊！”好客的小溪總是想用它美妙悅耳的聲音留住過往的客人。
走進大自然去聆聽吧！，聆聽它的奇妙，聆聽它的古老，聆聽它的神秘！
描寫大自然的周記【七】今天，真是一個有趣的日子，因為我和媽媽還有媽媽的同事一起去紅井玩，結果，不去不知道，一去嚇一跳！
我們是坐大巴車去的，路途崎嶇，車子陡動得厲害。過了差不多一個小時，我們終于到達了那個地方。于是我們下車從田坎邊過去。路過一條小河，這條小河真是純凈極了，清澈見底，就像一位俊俏姑娘那水汪汪的大眼睛，不含一絲渾濁，給人一種心曠神怡的感覺。在小河邊，我們看見幾只鴨子，黑白相間，排著隊整齊地往岸邊游，真是漂亮極了！
“咦？那個長滿小刺刺的是什么東西啊？”弟弟滿臉疑惑地問媽媽。“那個啊，是刺榴。”媽媽笑著回答。“哦。刺榴。長滿小刺刺怪嚇人的，它可以吃嗎？”弟弟繼續問著。“當然可以，你可別小看它喲，它雖然樣子難看，可是作用不小了！如果在干渴的時候吃了它，還能生津解渴了，而且把它的果皮曬干了還能當藥使用了！”弟弟會意地點了點頭。我們繼續向前“游”去。
途中有絢麗多姿的花，美麗的蝴蝶，蒼勁的大樹，威武的……我們盡情地玩著，貪婪地吸收著大自然的精華。
不知過了多久，玩了一天我們也累了，于是只好告別這美麗而神奇的大自然，戀戀不舍地回了家。
描寫大自然的周記【八】啊！大自然，你有雄偉的雪山，壯麗的山河，奔流不息的江水，挺拔的楊樹，嫵媚的小花啊！大自然，你有慈母般的胸懷。
鳥兒在樹枝上筑巢，你為它們創造了舒適的環境。你聽，小溪在你的脊梁上嘩啦啦地歌唱，鳥兒在樹上跳來跳去，用它清脆的聲音叫醒了沉睡的動物們，聽，在森林里，在樹葉上，昆蟲在開熱鬧的音樂會。你看，清晨小鹿在小溪上喝水，蝴蝶在花叢上翩翩起舞，午后的池塘，小青蛙在荷葉下乘涼，夜晚星星眨著眼睛對我們微笑，狗熊在山洞里酣睡春天你漫步在林間，春風拂過樹梢，樹枝上吐出了綠綠的、嫩嫩的、尖尖的小芽。夏天你描繪出一幅幅美麗的油畫，你用綠墨渲染了樹，用五顏六色的畫筆畫出了姹紫嫣紅的小花。秋天你編織出厚厚的紅色的地毯，讓樹木掛上了垂涎欲滴的果實，你瞧，小麥黃了，看不到邊的綠色莊稼地，有了好些黃燦燦的小塊，那是麥地，遠處一片楓樹，紅得是那么好看，簡直像一片燃燒的火。冬天你披上雪白的長袍，整個森林仿佛變成粉妝玉砌的世界。
啊！大自然，你有嚴父般博大的胸懷。你有怪石突兀的高山，波濤洶涌的大海，還有從懸崖絕壁的石縫中生長出來的山松記得有一次，我來到你的山腳下，準備爬山。我慢慢的向高處攀巖，我的呼吸也慢慢急促起來。我的雙腿仿佛像灌鉛一樣，抬也抬不起來了，這時的我也大汗淋漓，我倚在樹邊休息，望著高處的山頂，我猶豫了，我想放棄了。是大自然你，對我說：我喜歡勇于攀登，勇于奮斗的人，因為這樣的人才能成為勇者。于是，我心里默念著堅持就是勝利的口號，一步步登上了頂峰。
一、與科學老師合作，將科學、語文作業合二為一，提高學習效率
現在的學生生活積累少，導致他們談“寫”色“變”，怕寫作文，尤其是寫景狀物類的文章，或無病，或為了追求辭藻的華麗而去硬背死套那些所謂優美的詞句，讀起來雖然聽上去優美無比，實際上卻空洞蒼白。在科學課上，老師要求學生寫觀察日記，由于語數英作業的壓力學生有時會無暇顧及科學方面的作業，即使有心去完成，也是力不從心匆匆完成任務，或是語言枯燥似流水賬。如果將兩項作業有機結合，語文、科學老師布置作業前鉆研教材，相互研討一番，布置科學有效、切合實際的作業出來，相信孩子完成作業的情況會事半功倍，這樣，學生的作文會寫得豐富而又真實，科學日記也會完成得扎實有效，還能培養孩子的觀察能力。
如蘇教版六年級下冊《夜晚的實驗》一文，是讓學生在理解課文的基礎上從故事中受到啟發，教育學生學習科學家細心觀察、善于思考、不斷實驗、潛心研究，利用科學技術造福人類的科學精神。
在學課文前，教師引導學生回憶四年級上學期學過的科學知識《聲音的傳播》，并由科學老師結合科學內容讓學生觀察聲音是怎樣傳播的，并按照教科書上的內容做小實驗，寫三篇觀察日記。教學中，由斯帕拉捷的疑問：“蝙蝠憑什么特殊的本領在夜空中自由自在地飛行呢？”這個問題自然地引入到學習探究中來，斯帕拉捷做的實驗由學生小組學習，小組學習中完成老師針對每一次實驗設計的表格。有了前面的實驗、觀察日記作鋪墊，孩子們學習起來輕松多了。小組學生在探究中明白：原來做一兩次科學實驗覺得神奇、有趣，但要想像斯帕拉捷那樣堅持實驗、不達目標決不罷休的境界確實很難，是需要持之以恒的精神的，只有這樣，才能獲得更大的成就。在了解知識的同時，對學生們的探索精神有了培養，有效地鞏固了科學知識，一舉兩得。
二、掌握一定的科學知識，將課文的趣味性與科學的真實性融為一體，提高學生的綜合素質
蘇教版語文教材中安排了一些科普類的文章，如三年級的《石頭書》、六年級的《大自然的文字》等文章，在學習這類具有科學性文章的時候，可以事先布置學生根據老師的要求去觀察大自然、請教科學老師并在科學老師的指導下搜集相關資料，本來科學知識是嚴肅的，甚至是單調、枯燥的，但有了語文知識做背景，可以將其優越性展示出來，這樣的教學會顯得輕松自然、詼諧有趣。
如教學《大自然的文字》一文時，首先介紹這篇文章的文體，它承載的科普知識要讓學生了解，要了解這些知識，必然要讀課文，讀通順，讀流暢，才能了解得清楚。這篇課文的思路清晰流暢，語言通俗淺顯，借助一個形象生動的比喻――大自然的文字，將深奧的科學知識通俗化、大眾化，生動形象地介紹了大自然的文字以及辨識這些文字的意義，在指導學生同桌學習的過程中鼓勵孩子學會認識大自然的文字，培養學生熱愛大自然的情感和探索大自然的興趣，讓知識在心里生根發芽。
在學習第五、六自然段時，先請學生把從五年級上冊科學書上講到的關于《河流對土地的作用》、《減少對土地的侵蝕》作介紹，勾起其他學生對塵封的記憶的喚醒，然后再來學習課文中講到的地殼運動和石灰石的形成，第五自然段的“變”、第六自然段的“遷”是學生從腳下的“文字”讀出來的地質變遷。在體會課文中動詞使用的準確、學習作者借助擬人的手法活靈活現地寫出大自然神奇的同時，明白暴雨、冰川、風、波浪等自然現象都會對我們的地球媽媽造成傷害，學習科學知識與熱愛大自然、保護生態環境、探索大自然相輔相成，要辯證地看問題。
三、學習科學家刻苦求學的精神，激起學生探索科學的欲望
古羅馬著名哲學家塞內加曾說：“教誨是條漫長的道路，榜樣是條捷徑。”可見榜樣的力量所起的作用是無法估擬的，小學生的好奇心強，模仿性強，可以利用科學書上科學家的發明創造對語文教材上的課文進行輔助教學。蘇教版六年級上冊《學與問》一文中圍繞“勤學好問”這個中心論點，通過中外兩個名人的具體事例，向我們闡述“問”的重要性，教育學生從小要養成勤學好問的習慣。這里列舉的外國人的事例是哥白尼從小喜歡纏著爸爸媽媽問問題，這正是他對科學奧秘不懈探求的開始。導課時，我由蘇教版五年級下冊科學教材中的《人類認識地球及其運動的歷史》一課中哥白尼的“日心說”開始切入，由于學生在科學課上已經了解了哥白尼的資料，這里我從孩子們熟悉的人物學起，降低了學習的門檻，從思想上拉近了與學生之間的距離，激起了學生的學習興趣。有了哥白尼的發現問題、及時提出問題，并不斷探索問題的事例，使學生明白“只有在學中問，在問中學，才能求得真知”的道理。像哥白尼這樣的刻苦求學的名人在蘇教版教材中還有很多，如：五年級上冊教材《滴水穿石的啟示》中寫到的醫學家李時珍、發明家愛迪生，六年級上冊教材中寫到的科學家錢學森、工程師詹天佑等，他們取得的具有國際意義的成功跟自己的堅持不懈、勤奮、不怕困難、勇于探索的精神有著密切的關系，學習了他們的事例，對激起學生探索科學的思想有著推波助瀾的作用。
初學者想畫好它，并非是件很容易的事，初次拿著畫筆來領略大自然的風趣，往往覺得無從畫起，不會選景構圖，更談不上著色。要想畫好它，必須在掌握其規律的基礎上進行反復的實踐，如畫一段時間后，再結合有關資料（包括理論、好的作品），用以指導以后實踐，從中總結與靜物寫生的區別。風景與靜物寫生有很多不同點。
首先，從個人角度上講，對景物感受的主觀性增強，畫面藝術處理更為復雜。
其次，光源變化大，如早上、中午、傍晚光線的復雜變化，陰天、晴天光線對景物的影響，晴天光線直射景物色彩對比強烈投影清楚，陰天色彩關系柔和，還有因季節、氣候的不同，使色彩變化更為復雜。
再次，空間范圍增大，透視更加明顯（包括色彩透視），明暗和色彩對比顯然減弱。
既然風景與靜物寫生具有這么多的不同之處，那么我們寫生時一定要注意利用其規律。這里結合我寫生的實踐，談談色彩風景寫生應注意的一些問題，以求與初學者共同探討，以盼給初學者以有益的啟示。
1.風景色彩寫生實際是作者對自然進行感受、用畫筆傾吐感情的過程，因而我們選景要選自己感興趣的、感觸最深的。否則，就無情而傾，那是畫不好的。選好景，樹立并保持良好的第一感覺，這是作好畫的前提和關鍵，若畫前不假思索或中途第一感被破壞，那再用心去畫，即使是一遍兩遍反復去畫，也只能是自費精力。因此畫前構思是至關重要的。
2.面對紛繁復雜色彩艷麗的大自然，要大膽地進行取舍、概括（包括構圖、色彩及空間范圍），不能見到什么就畫什么，畫前要有的放矢，先進行一番仔細的觀察、細心的分析，如選擇好最典型的景物，哪些是主體，哪些是客體，哪一個角度構圖最好看、最新奇等，切忌盲目下筆，呆板地照搬自然界的景物。
3.風景色彩寫生，實際上是畫出自然界的空間關系，那么怎樣才能正確地表現好空間感呢？
（1）應強調近、中、遠景的區分，一般規律是遠景要夸張它的“虛”“灰”，中景應是重而具體刻畫的部分，是一幅畫的主體部分，對于近景不應過分刻意地強調它的復雜變化，否則就會喧賓奪主。
（2）從透視關系上拉開空間關系。風景寫生多以焦點、成角透視為主，有時會運用散點透視，另外還要注意近大遠小的透視規律，作畫時要反復進行研究分析，有時要用透視規律，人為地進行畫面處理。
（3）靠色彩的冷暖、灰亮的自然過渡拉空間關系。一般近處暖，
高遠處冷灰。
（4）畫幅應盡量小些，表現詳盡些。寫生時間短些，以便鍛煉迅速，整體地表現各種色調變化，并能使畫面過渡自然協調統一。
（5）調色時也要仔細研究，反復實踐。常言道，世上沒有調不出的顏色，初學者有時能觀察得到自然界那種漂亮而變化微妙的灰顏色，但總是調不出來，再調都是亮調，致使空間感拉不開，其實這種灰色也不難調和，先用適當的黑、白進行調合，然后仔細觀察對象，是發那種灰調，是普灰、紫灰還是其他灰調，再加上普藍或紫色于混合色中，依此類推任何灰調都會展現在眼前，不過這種調色法不能反復多次的加色，以免畫面出現臟顏色。
總之，色彩風景寫生，無論是作畫者，還是別人都是一種情緒快樂而有趣的實踐活動。它可以盡情傾吐我們美的情感，陶冶藝術情操，提高審美情趣，只要我們愿意全身心地投入大自然的懷抱中，勤學苦練，一定能畫出多彩多姿的大自然。只要肯思索，處處有畫意，一個茅廁、一片樹葉、一只蛐蛐都能成為我們繪畫藝術的素材，朋友但愿我們對自然對生活充滿深情，走向自然生活的畫韻，激勵我們不斷地改造自然、美化生活，從而更加熱愛我們的
關鍵詞 圖案 寫生 變化
在目前我們高校的基礎圖案教學中，通常都是安排“圖案寫生與變化”課程，教學目的是要求學生對景寫生，然后根據寫生的成果進行變形，形成圖案。但是在實際教學中發現的情況卻是：學生基本能較好地完成寫生過程，但對變形卻是無從下手，怎么訓練學生進行變形？作為一個圖案教學工作者，我在此探討一下這方面的問題。
一、圖案寫生
圖案寫生是學習圖案的一個重要環節，正確掌握寫生的方法，鍛煉學生積累生活素材的能力。為以后的圖案創作打下堅實的基礎，也是為美術實踐提供豐厚的資料。
我們首先要向歷史收集素材，古人給我們留下了豐厚的資料，這些資料本身就是我們學習圖案的道具。眾所周知，中國的傳統圖案非常豐富，獰厲的饕餮、飛舞的龍鳳、美麗的陶瓷等等，都是我們非常珍貴的財富。其次，我們還要走進大自然。“藝術來源于生活”，沒有素材就談不上任何的變化，圖案的變化絕不是“空中樓閣”般的無中生有，它是對素材的演變與啟示，是“高于生活”的大自然的結晶。經過夸張變形的魚紋、鳥紋、蛙紋、人面紋等圖案，莫不是古人對自然的經驗總結。殷周青銅器紋飾、楚漢漆器彩繪，這些圖案和造型是對自然和生活的高度藝術提煉和概括，是對自然和生活的反映。通過直接面對大自然的寫生訓練，使我們直接悟到美的規律，增強對美的鑒賞能力和美的修養。我們在向自然學習的過程中，應仔細觀察并掌握事物的形態規律和美的形式法則。
二、寫生與變化在教學中的思考
自然形象的美不是藝術形象的美，我們還要對寫生收集來的素材進行藝術加工，使之突破自然的束縛，創造出更美、更典型、更富于理想化的圖案形象。這種由自然形態向藝術形態轉變的過程就是變化。寫生越像，恰恰是自然的成份越多，藝術形象的轉化就越少，圖案的創作者必須掙脫這個限制，掌握圖案變化的方法。
1、簡化與添加
簡化就是提煉，刪繁就簡，將大千世界繁瑣的形態高度概括，去掉不必要細節，保留事物最精華的部分，使形象特征更為突出。其一就是外形的簡化，主要是指輪廓的簡化。注重事物外形的單純化。諸如中國的皮影、剪紙均屬這類。其二是調子的精煉，從大的明暗關系去概括對象，忽略了細節的中間調子，強調整體的黑白效果，給人一種干凈利落的感覺。其三是線條的提煉，我們用線來表現對象，精煉到位的線條能準確表達事物的個性特征。線的運用不僅是在外輪廓，還有結構線，通過曲直、粗細的線傳達事物的神態。
我們的寫生和所見是有限的，想象卻是無限的。自然事物經過人們的想象，并融入情感，得以變形和添加，創作成圖案。否則，就不會有歷史傳承下來的龍鳳與饕餮了。如果說簡化是對客觀對象本身的一些形象加工，那添加則是以創作者的主觀感情對事物進行的修飾。要發揮我們豐富的想象力，遷想妙得。比如植物的莖脈，樹葉的紋理等，都可作為添加的根據。可進行聯想性添加，如在創作蝴蝶花的時候，可以在花的輪廓中加入蝴蝶，蝴蝶花也是因為長相像蝴蝶而得名；可進行寓意性添加，我們傳統的龍鳳的圖案，就是在一些基本動物上進行添加得到的。
2、夸張法
夸張是對事物的主要特征加以強化，使之個性特征更鮮明。夸張是在簡化之上的藝術加工，被擴大了的感人部分，注入了更多的生命力，達到更好的寫形和傳神。在實踐中運用夸張方法進行變化，需要從事物三個方面進行挖掘。首先抓典型形態。以植物為例，在教學中要讓學生抓住植物最具代表的部分進行夸張塑造，強化形態，使之形象更個性化和獨特化。如仙人掌，我們可以抓住它最具代表的刺掌和刺，把它進行夸張表現。其次是抓典型動態。事物的動態美需要我們用夸張的手法使其更生動，更能表達出事物的神韻。婀娜多姿的、風姿卓然的荷花，都能運用夸張的手法使它們的動態更美。再次是抓典型神態。神態是事物精神所在，用夸張的手法表達出來，增強了事物的藝術感染力，使其更具生命力。如節節高的竹、雍容富貴的牡丹，我們在創作的時候都應表現出其神態。
我們在教學圖案課程的時候，可以改進一些教學方法，以增強對學生的想象能力的培養。比如給定學生幾個關鍵詞，通過聯想進圖案的繪制，遷想妙得。在這個訓練過程中，學生們非常興奮，能很快進入狀態并勾勒出小稿。使學生真正領會到圖案的學習方法，培養學生對圖案的興趣和感知能力。
掌握了圖案的寫生變化方法以后，可以安排一些短期作業，形式和風格不限，要求學生獨立思考完成。在教師完成評講之后，擇自己有想法的作品進行長期作業，要求構圖完整、風格突出、形式感強。在教學中還應加強學生之間的交流，組織一次討論課，讓學生們說說自己的創作心得體會和設計的靈感來源。
隨著圖案寫生與變化課時的推進，學生設計思維也在不斷完善。它貫穿了寫生、造型、構成及形式美法則的內容，是對學生綜合能力的培養。圖案寫生與變化雖然是一門基礎課程，但它同樣需要藝術家的熱情和對藝術美的追求，所樹立的設計觀念、積極主動的創作狀態將對我們以后的設計帶來無限益處，正所謂造化無極。
（作者單位：百色學院藝術系）
參考文獻：
[1]滕雪梅.圖案設計教學與應用[M].高等教育出版社，2009
對中式住宅（北京四合院、蘇州園林、廣西吊腳樓）的認識、理解。從圖片、資料上分析中式住宅好在什么地方。
1．1北京四合院
北京的四合院是中國傳統建筑的精華所在，是中國人們居住空間的代表作品。所謂四合院，就是指東南西北四面房屋圍在一起，形成正方形或長方形的建筑空間形式。四合院的最基本空間形式是由北正房、南倒座房和東、西廂房圍合形成的，在倒座房南面旁邊開一個門，稱為進宅門。四合院中間是庭院，是四合院布局的中心。四合院因規模大小、等級高低的差別而形成了多種類型。但無論大小，都是由基本單元組成的。
1．2蘇州園林
蘇州園林的造林藝術已到了“雖為人造，宛如天成”的境界，顯示了當時的詩人、畫家及工匠的高超構思和建造水平。特別是講究意境、講究生活情趣，體現了人與自然的和諧相處。例如建于宋代的滄浪亭、元代的獅子林、明代的拙政園、清代的留園等等。在蘇州園林考察，一睹了蘇州園林獨特的風采。給我印象最深刻的是拙政園，山、水、亭、臺、樓、閣結合得維妙維俏，夢想中的私家花園。面積雖小，但是景色沒有一處是重復的，每走一步都是不同的景色，每走一步都有一種新鮮感。體現了“小中見大，步移景換”的設計理念。蘇州園林在外觀上給人美的感受，空間布局的合理性，都讓后人在建筑的景觀空間布局上得到很好的借鑒。
2住宅設計理念中的啟示
2．1功能上的啟示
我們要發揚傳統建筑理念，它們在功能上有很多值得我們學習和借鑒的地方，比如親密性、私密性，我們要把傳統的元素結合到現代建筑中去，創造出最適合現代人居住的生活空間。
（1）親密性。最基本的北京四合院是由四面墻圍合在一起，中間有一個庭院空間。在四合院里面居住，能給人一種安靜、輕松的感覺。一家人可以在院子里面，過著一種安逸、消閑、清靜的日子。院子里面有樹木有池塘有石凳子、桌子，跟大自然有更深的接觸，跟自然結合在一起。四合院還是一個能讓人與人之間互相交流的空間。蘇州園林是把自然界的山、水、亭子引用到了私家花園，是人造自然景物。通過室內窗花的借景藝術，讓室內景觀和室外景觀和諧統一，增加了人和自然環境的親密性。園林多了很多可以共享的公共空間。主人們可以和家人、好友在亭子里面下棋、聊天、品茶。人和人之間不但可以得到很好的交流溝通，還可以欣賞山水美景。現代的高層建筑缺乏了親和力、缺乏了樂趣。現代建筑空間里面應該設計出的共享公共空間，室內外的景觀能和諧統一，增加人和自然的親密性。讓人在自然美景中能更好的交流，讓家庭、鄰里關系更加和睦。
（2）私密性。四合院是四面墻圍了起來，每家每戶都有自己私人的院子，互相不干擾。外面的人看不到，符合中國人含蓄的一面，人們在院子里面活動干擾不到鄰居。蘇州園林是私人的住宅，家里面有自然的景觀，其實是一個一個院子和山、水、亭、臺、樓、閣結合起來的一個家。保護在里面住的主人的私密性。
2．2精神上的啟示
（1）意境美。四合院里面的院子，院子里面有池塘、樹木、石頭凳子、桌子、養殖各種花卉等等，一家人在里面聊天，玩耍、賞花，享受著家庭的天倫之樂。這種享受四世同堂生活美滿的意境在現代高層建筑中是體會不到的。每個地方要建造四合院的空間都應該是要做適合當地居民居住的，各個地方的環境、氣候、人民的風俗習慣都不一樣。所以要做具有本土化的建筑，要從當地的自然條件、氣候，以及當地人民的風俗習慣來深入研究。做出最適合人們居住的建筑，建筑是需要生活的。蘇州園林的景色已經達到人間仙境的境界，它是仿造自然界的山水建成的人工山水園林。在蘇州園林考察的時候，給我印象最深刻的就是里面的亭、臺、樓、閣、橋、假山、水池、結合得非常有詩意、漂亮。仿佛大自然的景色都在這個園林里面表現出來了。步移景換，用空間的錯落有致。蘇州園林雖然小，但是小中見大，園林空間不斷的變換，所以我們在做現代園林的時候應該借鑒蘇州園林“步移景換，小中見大”的設計理念，創造出更好的園林景色。
（2）結構美。四合院，它的空間結構是最適合中國人居住習慣的。在現代很多人都懷念四合院的建造空間，但是也有很多人嫌四合院占地面積大，院子里面四面的屋內的隔音不好。冬天要出來還要穿過院子不保暖等等，其實都是可以改善的。將四合院改造成為現代別墅，既繼承了傳統建筑文化、傳統韻味，給城市建筑注進了新的設計元素。傳統的東西不能照搬，我們要吸取做得好的地方，改善不好的地方。和現代人的居住觀念結合在一起。努力創造出適合現代人居住的空間。
（3）裝飾美。四合院，為了不讓外人一眼就看見內宅，就在進宅門口建一個裝飾墻面叫影壁，和我們現代室內裝飾時的玄關的概念差不多。垂花門是四合院中最華麗、最引人注意的建筑物，它建造在宅院的中軸線上，非常的華麗。因為這個門的檐柱不落到地上，懸掛在空中，門的柱頭是雕成花瓣形或者像含苞的蓮花形，所以稱為垂花門，它的輪廓非常的優美、門上的雕刻物非常復雜、門的色彩很絢麗，所以說它是四合院最經典的裝飾門。蘇州園林的門窗造型獨特。比如窗花藝術，到現代的建筑或者室內都常見到，比如北京香山飯店外面的建筑的裝飾窗，現在住宅室內的屏風、玄關等等，都是帶有窗花的圖案。有的還把窗花簡單的弄在屋頂天花上，很有傳統味道。
3中式住宅設計理念的繼承發展
3．1北京的觀唐
師語：大家聽說過“愚公移山”的故事嗎？故事中的主人公通過自己艱苦奮斗終于完成了心愿，然而有人將這個故事續寫下去，卻成了這樣一個故事，請同學們閱讀故事“愚公移山”閱讀后請談談你的感受。
學生閱讀故事“移民下山”
師提問 A… B…
生答.
師總結：是的，這個故事啟示我們要關注人與自然的和諧，要走可持續發展之路。今天我們就來學習九年級政治第四課第三框《實施可持續發展戰略》（板書）
首先我們看一下課后的教學目標
教學目標
知識目標：1了解我國人口，資源，環境現狀和特點，理解可持續發展戰略。
2懂得實施可持續發展戰略，建設資源節約型，環境友好型社會，推動生態文明建設的必要性。
能力目標： 引導學生分析具體事例 通過對數字和現象的分析認識科學發展觀的含義，提高正確處理人口，資源，環境之間關系的能力。
情感、態度與價值觀的目標
體會人口、資源、環境之間的關系、樹立科學發展觀.
教學重難點
引導學生樹立可持續發展的觀念
教學方法
直觀演示法 活動探究法 小組討論法
學法指導
分析歸納法 自主探究法 總結反思法
教學過程
活動一
要求：首先請同學們閱讀54頁材料、了解一棵樹的價值，然后思考材料下邊的兩個問題。
師問：生活中有哪些會換森林資源的行為？
生答：
師總結：同學們通過剛才的思考舉例，讓我們明白了，保護森林、珍愛自然的重要、也明白了自然資源是人類賴以生存的物質基礎，地球——我們共同的家。
板書： 我們共同的家園
過度：那么我國的資源現狀如何呢？
活動二：
要求；請同學們快速閱讀材料“我們的資源現狀“和材料54頁相關鏈接中的材料學生認真閱讀材料并分組交流總結。
師問..
生答..
師總結：自然資源總量大、種類多、但人均占有量少開發難度大，另外我國資源開發利用不盡合理不夠科學、造成浪費損失十分嚴重——這就是我國的資源現狀。
讓學生齊讀54頁 我國資源現狀這段話。
板書： 我國的資源現狀
過度：李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”寫出了瀑布的磅礴氣勢，請同學們了解這樣一個瀑布。
活動三
要求；“ 請同學們快讀閱讀故事”大瀑布的葬禮“然后談下自己的感受。
師問 ：你的感受是什么？
生答..
師總結：是的 故事啟示我們，人類不能對大自然隨心所欲的發號施令，也不能只是一味的索取，我們應該做大自然的朋友，要與自然和諧相處。
板書 ： 與大自然和諧相處
過度：我們怎樣做才能與大自然和諧相處呢？
那就要————走可持續發展之路
板書 ：走可持續發展之路
活動四：
要求：請同學們閱讀材料“世界部分地區缺水狀況“
板書：人口、資源、環境問題
師總結： 從材料中我們可以知道；當前人口的劇增、資源的短缺、環境的惡化、生態危機已經成為世界性的問題，直接威脅到我們子孫后代的生存和發展，面對這些嚴峻的人口、資源、環境形勢，謀求可持續發展逐漸成為人類的共識，那么可持續發展是什么呢？
活動五：
要求： 請同學們閱讀書56頁的材料然后兩人一小組討論。
師問： 假如你是一位牧民，你會做出怎樣選擇？為什么？
生答…
師總結：通過對這個問題的討論，我們可以知道可持續發展就是既滿足當代人的需求而又不損害后代人滿足其需求的能力的發展。換句話說就是指 經濟、社會、資源和環境保護協調發展 。另外從中我們還可以看出可持續發展要求我們與自然和諧相處、認識到自己對自然社會和子孫后代應負的責任。
過度：我們怎樣才能實施可持續發展呢？
活動六：
要求：請同學們閱讀書57頁材料“生態農業循環圖”然后分小組討論、分析。
師問：這樣做有什么好處？
生答…
師總結：通過同學們對這個問題的討論分析可以知道；我們在社會主義現代化建設過程中，必須堅持以人為本的科學發展觀，讓循環經濟之“圈”轉起來，正確處理好人口、資源、環境之間的關系，才能把我國建設成為資源節約型，環境友好型社會，才能促進人與自然的協調，推動整個社會走上生產發展，生活富裕、生態良好的文明發展道路。
板書：堅持科學發展觀、走可持續發展之路
小結：通過本課學習，我們進一步認識到地球是我們共同的家園，我們要與大自然和諧相處，要堅持科學發展觀，協調人口、資源、環境與經濟建設的關系，走可持續發展之路。
課堂練習
選擇：
下列觀點中與可持續發展要求相符合的是（B D F）
A圍湖造田，毀林開荒
B經濟要上，人口要降
C我國地大物博，資源取之不盡、用之不竭.
D但留方寸地，傳與子孫耕
E先污染后治理
F人類只有一個地球
課外延伸
思考：我們還能為保護環境 節約資源和可持續發展做些什么？將好點子記錄下來，在學校、家庭、社會中進行廣泛宣傳。
板書設計：
實施可持續發展戰略
一 我們共同的家園
1 我國資源現狀
2 與大自然和諧相處
二走可持續發展之路
1人口、資源、環境 問題
2 堅持科學發展觀 走可持續發展之路
相關資料
移民下山
長期的‘愚公移山’使植被遭到嚴重破壞，越坑越荒，越荒越墾，結果水土流失效益差，經濟落后日子苦。山上的女孩嫁走了，山下的女孩又不愿加到山上，差不多成了‘光棍村’
老愚公哪里還有子子孫孫，又怎能挖山不止呢！隨著農業結構調整和人們觀念的更新，實行退耕還林還草，封山育林，人們搬到山下辦起‘農家樂’。從城里的游客吃住在農民家，燉個土雞、燒個蘑菇就有了收入。慢慢生活水平就提高了，家家有彩電、電冰箱、摩托車、手扶拖拉機。
我國資源狀況
水資源狀況：我國是一個水資源大國，水資源總量位居世界第六位。2002年，是世界人均占有量的1/4。目前有十六個省、自治區、直轄市的人均水資源擁有量低于國際公認的1700立方米用水緊張線，其中有10個低于500立方米嚴重缺水線。
能源資源狀況：我國石化能源資源探明儲量中，90%以上是煤炭，人均儲量僅為世界平均水平的2/1。1999年，我國人均石油儲量僅為世界平均水平的11%；天然氣僅為4.5%；即使儲量最豐富的煤炭，人均儲量也僅為世界平均水平的79%。
主要礦產資源狀況：我國礦產資源品種多、總量大、已出現171種礦產資源，查明資源儲量的有158種；已查明的礦產資源總量約占世界的12%，僅次于美國和俄羅斯，居世界第三位。但人均占有量僅為世界平均水平的58%，居世界第53位。
耕地資源狀況：我國人均耕地少。2003年底，耕地資源總量18.51億畝，居世界第四位，但人均耕地面積僅1.43畝，不到世界平均水平的40%。在2000多個縣（市）中，目前有600多個縣（市）人均耕地面積在世界公認的人均耕地警戒線0.8畝以下。
我國資源利用狀況，一是資源利用效率低，消耗高，二是每單位資源產生的效益差，與國際先進水平相比存在很大差距。資源的低效利用進一步加劇了資源對經濟社會發展的瓶頸制約。
重要礦產資源利用狀況。一方面，礦產資源總回采率僅為30%，比世界平均水平低20個百分點；礦產資源采選治綜合回收率及共伴生有用礦物的綜合利用率低于世界平均水平。另一方面，我國單位資源產生效力大大低于國際先進水平。按現行匯率計算，我國單位資源的產生水平相當于美國的1/10，日本的1/20，德國的1/6。我國每噸標準煤的產出效率，只相當于美國的28.6%，歐盟的16.8%，日本的10.3%。每立方米水的產出效率，世界平均是37美元，我國只有2美元，而英國是93美元，日本是55美元，德國國是51美元。
大瀑布的葬禮
在拉丁美洲的巴西和阿根廷兩國交界處，有一條巴拉那河，河上有一條世界著名的大瀑布——塞特凱達斯大瀑布。曾經是世界上流量最大的瀑布，洶涌的的河水緊貼懸崖咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里。尤其是每年汛期，大瀑布的氣勢更是雄偉壯觀，每秒種有1萬立方米的水從幾十米的高處飛流直下，落地撞開萬朵蓮花濺起的水霧飄飄灑灑，水聲鎮耳欲聾。據說在30公里外，瀑布的巨響還清晰可聞。
《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱《語文課程標準》）提出：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”“教科書編者”是閱讀教學中對話關系的新成員，這就構建出師、生和教科書編者兩方面對實施教學及落實教科書設計的責任關系。而落實責任的最佳方式就是溝通與合作，溝通的前提是理解，雙方的“隔空對話”甚至更進一步的“親密接觸”就此展開。
一、從“聽話”到“交流”――教師與教科書編者的對話
《語文課程標準》中的“教學建議”指出：“（教師）應認真鉆研教材，正確理解、把握教材內容，創造性地使用教材。”這是對教師正確、科學使用教材的基本要求。而在實際教學中，教科書是教師和學生開展教學活動的基本依據，針對新課標的要求，正確理解和把握教科書的設計意圖與內容要求，結合學校、學生和教師自身的實際和優勢創造性地用好教科書，是落實新課標要求和教學目標的前提與保障。
從當下的教學關系和教學過程來看，教師與學生誰更早接觸教科書，誰更準確或從某個角度能夠更深入、更發散地理解教科書已經很難界定。但是，有一點非常重要，那就是作為教師一定且首先要樹立這樣的觀念：要更加積極，盡量全面、深入地研究和理解教科書。努力構建與教科書編者的聯系，展開對話和溝通成為教師需要重點思考和解決的問題。從這一角度闡釋，教師與教科書編者的對話可以進一步分為深入理解編者意圖和創造性使用教材兩個層面。
（一）深入研究內容設計，準確理解編者意圖
以人教版教材為例，教科書編者的意圖是通過教科書中的單元導語、課文插圖、注釋、課后資料袋、小練筆、課后練習等體現出來的。這些或多或少的文字，或大或小的圖片，或充分或簡潔的習題，分別傳達著不同的信號和目標意圖。教師要仔細研讀每一處的資源，努力思考編者意圖，并在這一過程中與編者盡可能深入地展開“對話”。這樣才能制定出有效的教學目標，設計出真正能夠落實目標的教學過程。反之，如果教師不明其意，不知其理，以其昏昏，當然不能使學生昭昭。
《太陽是大家的》是人教版小學語文第六冊第七組的首篇課文，也是一首詩歌。新課標明確指出，“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟內容”。本篇課文的課后練習題也提示了“我要有感情地朗讀這首詩，還要背下來”。所以，筆者在備課時首先認真分析和結合以上兩點要求，制定了這樣的教學目標：正確、流利地朗讀課文，感受詩歌所體現的快樂氛圍，領悟詩歌大意，并背誦課文第二小節。筆者在教學時還注重對學生朗讀的指導，增強朗讀兼理解的實效性。如在第一小節讓學生邊讀邊想象畫面；在第二小節讓學生自主設計朗讀形式，快樂朗讀，并領會作者用詞的準確；在第四小節中，筆者特別強調讓學生輕輕地、慢慢地讀。在整個過程中，每一次朗讀都是學生自學自悟的過程，教師要“舍得”花時間讓學生去充分感悟。有了充分的朗讀，學生的背誦便不再困難。
（二）科學理解教科書，創造性地使用教材
對話的前提是平等，對話的實質是心靈的溝通。從這個意義上講，教師僅僅理解和落實編者意圖，只能是“我（教科書編者）說你（教師）聽”，就完全稱不上是真正的對話。對于課程目標的落實任務，教師與教科書編者其實是處于同等地位的，這就構成了對話的基礎――平等。教師如果能基于課程目標，根據本地、本校、本班實際，合理地選擇教材內容，進而創造性地使用教材，直接參與教學內容與方法的構建，教師與編者真正的對話關系也由此建立。
人教版小學語文四年級下冊第三單元，以“大自然的啟示”為主題選編課文。這組課文中包括精讀課文《自然之道》《蝙蝠和雷達》，略讀課文《黃河是怎樣變化的》《大自然的啟示》，單元訓練重點首先是“抓住課文的主要內容”，然后在此基礎上“了解大自然給人的啟示”。根據單元重點，筆者首先在分析教科書內容的基礎上，對教材內容進行了重組：采取由整體到部分再到整體的思路，在分析課文的過程中，指導學生對比課文，梳理本單元課文在內容與表達上的異同點，適當拓展訓練，學會單元整合對比閱讀的方法，提高學科素養和學科學習能力。具體操作如下：
（1）學習本組導語，明確本組學習任務。通讀本組課文，學會課文的生字詞，整體掃描，初步了解這四篇課文的內容。
（2）精讀課文《自然之道》，了解把握課文主要內容的一般方法：先把整篇課文讀一遍，對課文內容有個大致的了解；然后精讀文章的每一部分，了解每部分內容主要講的是什么；最后再把每部分內容連起來想一想，抓住課文的主要內容。接下來自主學習略讀課文《黃河是怎樣變化的》，學會運用連接各部分重點內容的方法概括課文。
（3）學習精讀課文《蝙蝠和雷達》，掌握抓住課文重點語句、概括課文主要內容的方法。然后對比閱讀，對比三篇課文的異同，歸納抓住課文主要內容的方法。
（4）自主學習《大自然的啟示》。對比四篇課文的異同，總結比較本單元課文，落實本單元訓練重點。
重組后的教學策略和過程，在符合教材編者意圖的前提下，更尊重了四年級學生的認知規律和學習特點，使得教學有教師的典型指導，有學生的自主學習；有總體的宏觀把握，有重點的逐個擊破；有現有經驗的應用，有高層技能的引領。這樣的教學策略逐層深入地提升了學生的學習方法和能力，使其能夠形成終身受益的素養和思維方式，最終收到了較好的教學效果，也更加扎實地落實了課程目標。
從上述過程不難看出，教師對教科書內容創造性的重組是一種創造性使用教材的策略，而這一策略的展現就體現出了“交流”與“對話”的價值。只有有價值的交流，才能形成雙方有意義、深層次的“對話”。
二、從引領到自發――學生與教科書編者的“對話”
教科書編者精心編寫的教學內容，本身就具備“教”和“學”兩個方面的價值，教科書不僅是“教本”，更是“學本”。其實就學生的本性來講，他們是很愿意參與到與教科書及編者的對話活動中的：當新課本發到他們手中的時候，幾乎沒有一個學生拿過來就放進書包里，往往都是饒有興趣地翻一翻、看一看，這就是對話的前提。但是，僅僅有意愿是不夠的，教師要有意識地挖掘和引領接下來的對話的意義和價值，將“無意”轉化為“自覺”，讓意愿的效用更大化、最大化。
（一）看得更多――引導學生更全面地認識和關注教材
許多教師在教學前都會要求學生預習課文，包括認字讀詞、朗讀課文等。這些只是學生與文本的對話，教師還要引導學生閱讀單元導語、課文插圖、“泡泡語”、課后練習題、資料袋等，先全面了解每一課、每一單元的所有內容，哪怕只是表面的了解，僅僅是“臉熟”而已。但是就是這種“臉熟”，已經構成了深入交流和溝通的基礎。而且這種更廣泛地看、有目的地看，將原來無意識的“隨手翻翻”轉化為清晰的學習方法和途徑，讓學生明白看中的別有洞天、學中的曲徑通幽。在此基礎上，教師更要善于在教學前、教學時和教學后將這些關注點轉化為學生的學習實踐活動，讓廣泛的看發揮更廣泛的學習效用。
（二）走得更遠――鼓勵學生更廣泛地選擇和拓展教材
《語文課程標準》中“教材編寫建議”的第9條提到：“教材要有開放性和彈性……為學生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學生學習和發展的需要。” 這里的開放性和彈性包含內容，也包含目標。學生各有特點，能力各具千秋，相同的內容對于不同背景和經驗的學生來說，接受的程度、理解的深度、達成的精準度都是不同的。我們要做的，就是讓學生依據這些，選擇適合自己的學習方法和目標。我們在對人教版小學語文五年級下冊《威尼斯的小艇》一課的課例研究中，就試圖清晰、明確地體現這個要求。
關鍵詞：太極拳 哲理 養生
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）10―0015―03
前言
太極拳作為中國傳統拳種之一，其自身包含著豐富的理論基礎和哲學思維，以其博大的文化承載能力和修身養性之功能以逐漸被更多人所關注和接受，長期以來人們對于武術的了解多側重于對其技擊層面的探求之上，這從某種程度上其實是對武術的一種限制。隨著現代人思想和文化意識的覺醒，加之人們對武術的了解，幾乎沒有人否認武術所具有的健身、養生、技擊的特性。太極拳，作為現代中華武術向外傳播的一張名片其所具有的藝術屬性是不可否認的，人們對于太極拳文化的認同性已經遠遠大于太極其形本身。當然，每個時代都有各自的社會需求，作為主體的人在其物質得到一定程度的滿足之后其更多注重的是一種心理的滿足和寧靜。太極拳所包含的人生哲理和智慧，所涵養的道德期許正是現代人欠缺和追求的。從中國哲學層面談太極拳的養生思想，體驗人生智慧追求人之本我或許也正是太極拳其價值所在。在其形的習練中，浙悟人生，使心靈由凈化而漸進深化。在嘈雜煩亂的現實世界中找尋心理的歸宿，真正使身體和心理有所寄托，這才能達到真正的養身，以及促進健康的目的。
1 太極拳中所包含的中國哲學思維
在中國傳統文化沃土上衍生出的中國武術在其發展過程中以哲理命名的拳種不在少數，但能以哲理詳細論述且在拳法習練中貫穿其哲學蘊含的卻少之又少，太極拳作為中國武術的代名詞和向外傳播的名片，皆以《周易》理論貫穿于拳勢之中，以其易理闡釋拳理，要求練拳象其形、取其義、用其理。太極作為中國古代非常重要的一個哲學范疇，其包含著古代人們對于宇宙、自然的一個模糊認識。《易?系辭上》有：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這里所論之“太極”是派生萬物的本原。太極本指原始的混沌之氣。而其混沌之氣處在不斷的運行變化之中，運動本是太極的本質屙性，從某個角度而言太極就潛藏著運動的潛能，動靜互存，不離不棄，而正是太極的不斷運行才有動靜、陰陽。又因太極是無形無外之體，因此其運動也并不是人們平時所見物移。
“太極”一詞和武術直接發生關聯始自清代王宗岳的《太極拳論》：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母。動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就伸。人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。動急則急，動緩則隨。雖變化萬端，而理一貫”。這是關于太極拳理論最早的著作。太極是心，是心本論者對于太極觀念的充分發揮。從另一方面而言，太極拳更多是心性的鍛煉過程，不僅要求形態得到充分鍛煉更要求排除雜念。太極拳的每個動作都是身體各部位陰陽互變的運動，可以說太極拳運動即是一套陰陽變化之象，將太極陰陽變化之理貫穿于拳勢之中使身體部位，似有形之線牽拉，一動皆動，不撇不停，步隨身換、手與身應，內外相合整體運動。太極拳強調拳架動作需遵循陰陽變化之規律，才可保持一種動態的平衡狀態。練太極拳做到這種平衡，在內可表現為氣血順暢，在外可表現為動作協調，舒展。
2 太極拳對養生思想的啟示
2.1 中國傳統的養生觀念
不同的民族、不同的地域會產生出不同的思維方式和文化特點，當一定的思維方式經過原始選擇（這里有復雜的原因并具有極大的偶然性），正式形成并且普遍接受之后，它就具有相對穩定性，成為一種不變的思維結構模式、程式和思維定勢，或形成所謂思維慣性。在中國傳統的思維觀念中，對于養生的觀念是極為重視的，從道教的煉丹術追求長生，到中國中醫中所倡導的延年益壽之法都在說明中國早期人們模糊的養生觀念，在現代社會，隨著人們醫療、衛生、物質生活的充裕，養生再次成為人們關心的話題，各種養生館、足療、食療等等傳統的養生方式大量的出現，各種健身館、瑜伽等身體鍛煉場所也應運而生，足見人們對于身體健康的重視程度，隨著科技的進步醫療水平的不斷提高人們的壽命也在不斷的延長，現代社會各種壓力，人們認為通過體育運動、健身等手段大量的出汗，一方面減緩壓力，一方面可以起到健身的功效，當然，這種健身的方式是社會中大多說人所采用的，也是短期內見效比較明顯的一種方式，通過身體鍛煉來起到提高身體健康的目的是非常好的一種選擇，但是，要真正起到養生的功效，健身是一個方面而更加重要的一點就是健心，使自己的心胸開闊，什么事情放的下想的開，也是我們傳統文化中的“費心勞形，雁過無痕”之意，其意思大致相同，就是使自己的心得到最大化的放松，真正的養生就是使健身和健心完美的結合，并不僅僅就是傳統觀念中對于身體的鍛煉。
2.2 太極拳中的養生觀念
使中國哲學現實化、清晰化、直觀化的太極拳使人們在現實生活找尋到了一種回歸田園的詩意，我相信人們對于太極拳的習練開始只是為了一個簡單的目的即養生，現代社會的發展人們在生活條件逐漸豐裕的同時更加注重自身的健康，而太極拳在現代社會作為一種健身養生的手段似乎成為了一種時尚，太極拳動作連綿不斷，柔和緩慢對于場地的低要求也或許是現代人所鐘愛的一個原因。中國傳統養生思想中有一種說法即，大動不如小動，小動不如微動。而這種說法或許更適合于陜節奏生活的現代人，人們在快節奏、高壓力的環境下有時也應該讓自己心情得到最大化的放松，所謂養生，身動是一個方面而更重要的一點或是一種觀念，一種思想和去掉世間名利的心境。太極拳習練者從最初簡單目的的形的訓練，到最后慢慢開始對于太極拳其思想的體驗是一個過程，即從經驗的世界開始慢慢深化到對人生哲理的思考之上。但，所有關于形的訓練都是為了最后的超越，這是一個過程，這個過程即是對人的潛力的挖掘過程，從這個過程中人們漸漸會發現，養生是一種理念、一種境界。這種觀念是一種看透一切、回歸本我、返璞歸真的狀態。中國的哲學大師或是對于人生有深刻體悟的人，其心境是安逸的、淡泊的、寧靜的。他們有一個共同的特點即，看透一切回歸本我的狀態。這里所言的回歸本我，即回到人生本來之狀態，無欲無求的思想境界。現代社會的發展，人們似乎一直活在一種焦慮之中，生活的壓力、工作的壓力、學習的壓力，各種各樣的煩惱困擾著人的思想。人們需要讓自己的思想得到一種片刻的寧靜與休憩，用一種更具哲學化的方式去生活。
太極拳作為一種哲學思維的表達或許更加適合現代人們去習練，太極拳強調習練者，身動而心靜，這種狀態正是養生的最高境界。慢慢的靜下心來，讓自己的身體得到最充分的放松，拋開一切世俗雜念和煩惱。在意念的驅動下徐徐而動，甚至可以微閉雙眼，讓自己在充分的無我之境中自然而然的開始習練，感覺自己是在大自然的環境之中，回歸大自然的一個生命體，與自然輕輕的對話，交流。在這個過程中，一切的煩惱似乎已經淡去，耳中所聽到的是自己的呼吸聲，是風聲是和大自然交流的聲音。真正達到了一種“恬淡虛無”、“寧靜自如”的境界，無拘無束，無牽扯勉強，從而感受到大自然無為的狀態體悟到人生的本來面貌。讓太極成為一種生活，融于生活。這就是一種最高級也最有效的養生和生活方式。所有技術性的練習都只是向更高層次邁進的一個過程而不是目的。太極拳所要達到的最終目的或是養生最佳之方式，或許正是一種心態。對人生有一種寄托，用太極的智慧解釋人生哲學的困惑，這應該是現代人所更加需要的一種性情。
3 從哲學層面談太極拳的養生思想
由混沌走向文明是社會發展的必然階段，易學之太極本就是指宇宙的混沌狀態之描述，太極拳之道就是順應宇宙自然的規律。使身體運動與宇宙大道的運動相聯系。在當今而言，太極拳似乎成為了武術的代名詞，某種角度而言太極拳的影響已經遠遠超越了武術界。甚至，人們對于太極哲理的研究思考就是從太極拳而產生的。在中國傳統武術的思想體系中，“太極”一詞似乎具有更為深層的哲學意味。周敦頤《太極圖說》“無極而太極。太極動而生陽。動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根。”太極與無極，并非是毫不相干的兩物。無極是對于太極狀態的描述，無極，就是太極得以充分彰顯的境界狀態。換言之，可以說無極就是太極之初始狀態。太極拳的站樁被稱為無極樁，其本意就是使身體恢復無極狀態，無極樁的上樁口訣為“如臨深淵，如履薄冰，樁的狀態為，無我無他，無天無地。”由此我們所謂的無極即是恢復自然狀態，松下來，摒除雜念。太極拳的運動技法要求中就明確地指出，凝神靜心、排除雜念、回歸自然，練拳心貴靜、意守中，是意念的自然狀態。若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。太極拳這種技法要求即是無極狀態的最好體現，由靜而動，由無極而太極。太極動而生陽，靜而生陰即是此種道理。天地之道與拳術之道是相通的，也是一致的。從終極意義而言，天地之道就是太極拳之道。太極拳的理想運動就是以宇宙萬物的運行為其終極依據或原始動力的。通過對于太極拳哲學價值的分析和了解，對于動作的不斷練習，使人們不僅在身體層面，在心理層面也步步由凈化向深化發展，這也是一種養生的合理體現。
4 結語
太極拳作為中華武術向外傳播的一張名片，其本身蘊含著豐富的哲學價值，人們對于太極拳的習練不僅僅是因其動作的緩慢柔和，適合大多數人的身體特點，更在于其對人生哲學的思考上，通過太極拳的習練，對于人生智慧能有一個全新的認識和思考。太極之美貴在與自然的和諧，追求天人合一。太極拳的習練并不是簡單形的練習而是超越自然的心理訓練過程。練拳貴在練心，超越自我使心靈由凈化而漸趨深化是太極拳所要向人們昭示的一個道理。太極拳不僅具有用意、運氣、活動肢體等傳統導引術的優點，還有其“動中求靜”的運動方式，通過此種方式和太極拳中所包含的哲學價值使人們不僅對于中國傳統哲學有所了解，更能從中生發自我對于人生的思考，達到養心、養生提高身體健康水平的目的。
參考文獻：
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1 .知識與能力
(1)使學生走近鳥的世界，了解我們這個地區有哪些鳥類？目前的生存狀況怎樣？理解人與鳥及自然的內在聯系。
(2)初步學會查找、收集、整理資料的方法，培養學生收集處理信息能力。
(3)學會與他人交往, 養成合作意識，培養社會交際能力。
(4)提高社會實踐能力、綜合運用知識的能力、審美能力和創新思維能力。
2. 過程與方法
（1）嘗試調查研究的基本方法，促進學生自主、合作、探究意識的形成。
（2）培養問題意識，使學生善于發現問題、科學地對待問題、學會分析解決問題的方法。
3. 情感與價值觀
(1）讓學生在知鳥、賞鳥、贊鳥、愛鳥、護鳥中獲得喜悅感和成就感。
（2）學習活動中養成認真細致、不怕困難、持之以恒的品質。
（3）培養學生熱愛大自然的思想感情，增強環保意識。
（4）知鳥、賞鳥、贊鳥、愛鳥、護鳥的過程中發揮聯想和想象，獲得美的啟示。
二、活動過程
1. 激趣導入、確定主題
（1）播放課件：鳥的音像資料（各種美麗的鳥）。
（2）學生欣賞完后，師問：欣賞完屏幕上各種盤旋飛舞、美麗可愛的小鳥的倩影，聽著婉轉清脆的鳥鳴聲，你有什么感受？（美麗、喜愛）
（3）播放課件：非法捕捉、鳥的棲息環境被破環的錄像。
師：此時此刻，你又有什么感想？就讓我們帶著這些問題一起走進多姿多彩的鳥的世界，去關愛鳥、保護鳥。(板書：關愛小鳥）
2. 設置提問、分解主題
（1）自主提問
師：剛才同學們到美麗的鳥的天堂領略了一番，這些可愛的小鳥讓我們賞心悅目，心曠神怡。對于鳥你想知道哪些知識呢？（真會提問題）看來還有許多問題同學們都想知道，現在就請同學們把最想知道的問題用彩筆寫在老師給你的這張紙上。
（2）抽絲剝繭
師：我巡視的過程中，發現很多同學提出的問題是類同的。為了避免重復，我們現在小組內篩選一下問題，重復的問題保留一個，然后把保留下來的問題貼在黑板上。
（3）分類擬題
現在請同學們出聲讀一讀這些問題。如果要把這些問題分類，應該怎樣分呢 ？我們先來看“鳥的遷徙”這一類，你還想知道什么問題？“鳥的繁殖”呢？……有關鳥你還想了解哪些知識？比如和鳥有關的鳥巢、鳥藝和鳥的文化你想了解嗎？（教師引導逐漸補充完善子課題）于是，產生了“鳥的名稱”、“鳥的種類”、“鳥的生活習性”、“鳥的起源”、“鳥的繁殖”、“鳥的保護”、“鳥的文化” 等子課題。
3. 選題分組、擬定計劃
（1）你們真聰明，這么多的問題，這么短的時間就被我們簡化成幾大類了，還給它們起了整齊的名字，可真了不起。其實，我們剛擬定的這幾大類問題就是我們這次綜合實踐活動《關愛小鳥》中要研究的子課題。好了，我們來分分組吧！喜歡研究“鳥的種類”的同學請到這邊來，喜歡研究“鳥的起源”的同學請到這邊……小組已經分好了，現在坐在你身邊的就是你的合作伙伴了，有句老話說得好：“群雁高飛頭雁領，水中行船槳推行。”組分好了，群龍無首可不行，下面各組商量商量每組選個組長來，再給你們組起個響亮的名字。
（2）俗話說：不打無準備之仗，綜合實踐活動要想開展得好，制定研究計劃是非常重要的。現在老師發給每組一份計劃書，請你們在組長的帶領下把它填好，一會我們來匯報。研究計劃一定要切實可行，而且必須明確研究方法、活動步驟、小組分工等。
4. 交流討論、完善計劃
各組派一名代表匯報計劃書，師生一起補充完善計劃。
5. 教師總結、提出要求
有了計劃我們就要按計劃去實踐探究。老師希望同學們在進行調查、訪談前要有準備，事先設計好要提的問題，帶好訪談記錄，調查表；談話時要有禮貌、講究方法；活動要守時守信，克服困難、搞好合作，尤其要注意安全。老師期待匯報課上，同學們有精彩的表現。